《平衡的智慧》读后感1000字。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的中外经典名著，只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？根据你的需要，小编精心整理了《平衡的智慧》读后感1000字，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《平衡的智慧》读后感1000字：
自问自答是理工人学习新概念的最好的方法之一，现在这个方法被安了另一个新名词叫做费曼学习法。本书作者帕特或许不知道这个名词，但是他在每一个大章之后都设置了一些基本的问题，以帮助读者深刻领悟他所要讲的内容，这就是费曼学习法的核心内容_输出。
今天我挑选几个有趣的问题的回答来看看他到底希望我们掌握哪些要点。
1.在你与主同行时，是否就工作和职业请求过主的帮助？在你工作的过程中，主是否向你提供过机智的想法，聪慧的发明或者特定的帮助？
我的回答是，当然有！我对软件功能设计思路的了解，帮助我解决了很多难题，这些能力当然是来自于神。
帕特的回答是我们应该坚持在有生之年，不断地与上帝交流生活中所有的内容。尽管有人持不同意见，帕特坚持如此。这20年来他所参与的每一次芯片设计，每一个项目，每一个组织，每一次商业活动，或者每一项技术，帕特都把它们交到上帝的圣坛前。帕特建议大家在工作中遇到难题的时候也这样做。
2.为什么要制定一份个人使命陈述，明确道德准则和人生目标？
我认为只有清楚了自己的使命和人生目标才能在需要的时候做出正确的选择，不然做什么都是错的。帕特说，制定个人使命陈述是确定长期人生方向的起点，这是一只罗盘，为我们指点每天生活的方向。对此，我十二分同意。
3.你是否认为自己每日灵修的目的是不断接近上帝，而不仅仅是例行公事，如何将更多时间和精力投入个人的灵修和祷告中？
我觉得一目十行地读经，读完就忘记，这才是例行公事。祷告、赞美，把圣经的话放在心中反复咀嚼，这是投入精力的灵修，不论当时我是躺在床上还是走在路上。
4.你的工作是在为老板赚钱，还是在为自己谋生？
我个人觉得这两个点根本不矛盾，老板只有赚钱了，自己才能分到一杯羹，如果公司不赚钱，哪有钱来发你工资呀，为什么要雇用你呢，你凭什么说你自己是好员工呢？当然如果公司的工作实在不适合基督徒，比如博彩，那就换一份工作吧。在这个基础上，其实员工跟老板是互惠互利的关系，而不是互为敌人的关系。
5.如何在工作中找机会与别人分享上帝的教诲？
这个我还真的找不到机会跟别人说，也没有什么发言权。
帕特的建议是工作中的第一项见证，就是做一名好员工，做不到这一点以后做出的任何见证都会打折扣，第二项见证就是你的生活方式和道德准则，你是遵照最高的道德准则生活的，还是随随便便做出腐化堕落或者有争议的行为？是否参与了粗鲁的谈话和玩笑？工间休息或者午餐时，别人有没有见过你独自进修？行给别人看，而不是说给别人听，是更有效的方法。第三，诚恳地表达自己对他人的关心，这会很有意义。最后可能有机会亲口向他人说出自己的见证，那一定要小心谨慎，不要也永远不应该在工作时间讨论见证，而是要利用休息时间。
基督徒一生的观众，包括上帝、天使和世人。整本书都是在讲如何把信仰融入生活和工作中，在工作中彰显信仰是最重要的使命。感谢主，大大使用帕特，为我们树立了一个值得模仿的榜样。作者：冯颖
HdH765.cOm更多精选中外名著读后感阅读
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字
伟大的智慧_《孔子传》读后感1000字：
这几天，我读了朱老师推荐的鲍鹏山的作品_《孔子传》，毫不虚假地说，这本书让我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
《孔子传》这本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心所欲”为题，分析六章，为孔子作传。这本书用平实的语言描述了孔子的思想以及孔子对一些事情真正的见解。通过阅读这本书，我重新认识了孔子这位伟人。他不似人们眼中的那样神奇，在我看来，他只是对于一些道德上的问题更加敏感罢了。无论什么事情，孔子都有自己独到的想法，而这些看似奇怪的想法却总能让我在困惑迷茫时茅塞顿开。如果你不了解孔子，你会说他很伟大，是中国主流思想的创始者。当你真正了解了孔子，就会懂得他的伟大之处不仅仅是开创了儒学思想，他更是一个有温度的人。
人们通常认为孔子是一个道德主义者，这是因为自古以来孔子都是人们眼中对礼的要求最为详细规范的学者，孔子对于不道德的人，不道德的行为,的确是非常痛恨的。在读这本书之前，我也一直认为孔子是一个道德主义者，但是，在作者鲍鹏山的笔下，孔子并不是一个道德主义者。他觉得孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题，更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。同时，孔子坚决拒绝绝对道德主义。我非常赞同作者在这一方面对孔子思想的理解，一个国家不可能仅仅通过道德来约束人们的行为，否则法律岂不是虚无的存在了么？因此，孔子并非是一个完全的道德主义者，从他对于绝对道德主义所持的反对态度就可以看出。
说到道德，孔子在这方面的突出贡献是世人皆知的。道德，即礼法。鲁国大夫孟僖子曾因在外交时被人嘲笑不懂礼仪而下定决心学习“礼”。他临终时说：“礼，人之干也。无礼，无以立。”还嘱咐两个儿子要向孔子学习“礼”，可见，孔子对于“礼”的见解是被世人所肯定的。
孔子对老子的评价也是非常独到。大家都熟知孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”实际上，这还是老子“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”的思想。当孔子的学生问到老师对老子的评价时，孔子这样说:“天上的鸟会飞，地上的兽会跑，水中的鱼会游。飞的鸟，我知道怎么办，用箭射；游的鱼，我知道怎么办，用钩钓；跑的野兽，我也知道怎么办，用网抓。可是对老子，我真的没办法，因为他既不是天上的飞鸟，又不是地上的走兽，还不是水中的游鱼。他是什么呢？他是一条龙。”这还真是颇有味道的评价，也让我从中感受到了孔子对老子的欣赏。
孔子对君子与小人的忧乐也有自己的想法。他认为，君子享有终生的快乐，而没有一日的忧愁。小人则不然。他在没有得到所求之物时，为不能得到而苦恼；等到终于达到了自己的目的，又担心会失去所有，所以，小人有终生的忧愁，却没有一日的快乐。这番言论让我对君子与小人之间的差别有了重新的认识。君子从不会因为害怕失去而忧愁，所以君子终生快乐，小人的患得患失让他们永远处在愁苦的困境里，无法得到救赎。不得不说，孔子的言论和思想总能让我对不解的事物豁然开朗。
孔子的眼光总能欣赏到真正有趣的灵魂。孔子欣赏曾皙逍遥自在的情怀，可见孔子并不是一个板正严肃的学者，他崇尚快乐，这让我觉得孔子内心是个有童心的小孩子。
这本书确实让我获益匪浅，或者说，在我心中重塑了孔子的形象。实际上，让我敬佩的，不是孔子的伟大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它会让我懂得如何去生，如何去追求。
《狼道》读后感1000字-智慧之道
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道 》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不休几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭;比如合作精神：一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比它们强大很多的老虎。
在自然界残酷的竞争中，狼族凭借坚韧、顽强、忠诚、合作等优秀的个体素质，成为最具有竞争力的种群，成为兽类中的强者。它们与恶劣的自然环境战斗，与身强力壮的狮虎战斗，与荷枪实弹的人类战斗。在自然界的竞争中始终牢牢占据着食物链金字塔的顶端，从而雄行于天下。
人和狼虽然是不同的物种，但狼身上的许多优点都是值得我们人类去学习的。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和工作也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
比如不妄想：如果说狼群在无数的交锋中，也有其无法战胜的对手的话，那就是人类了。在人类不曾涉足的地域，狼群无疑是自然界的王者，但是在与人类的交锋过程中，充满野心的狼往往是退却的一方。因为它们知道，在实力相差悬殊的时候，退却是保存实力最好的办法，这是另一种生命的智慧。我们做事也是如此，根据自己的能力，做出正确的选择，不妄想，不空想，要懂得储蓄能量，适时而动。
比如团结合作：人们在形容狼的时候，往往用独狼、孤狼等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧的团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。人类也是如此，一个团队存在的目的，就是展现其整体优势，这种优势通过什么途径才能更好的发挥出来 ?除了合作，别无他途。
在如今社会，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功;而一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
犹如我们嘉兴天华现在面临的汽车市场竞争异常激烈，我们必须要学习狼的优秀素质和卓越精神，全体上下要有危机意识，要团结合作，相信拥有狼智慧的我们一定能打赢这场仗，取得优异成绩!
老子的智慧_道德经读后感1000字
老子的智慧_道德经读后感1000字：
【物或恶之】物，指“余食赘行”这样的事物。或，有人，有的_泛指人或事物。物或恶之，指“余食赘行”这样的事物，会让人厌恶。
【有欲者】
有目的人，这里指以“章，明，成功，长”为目的人。比如，有人做官是全心全意为人民服务，这就是无欲者。有人做官是为了得到更高的权力，这就是有欲者。有人做慈善是为了帮助更多需要帮助的人，这就是无欲者。
有人做慈善是为了获得慈善家名声，这就是有欲者。有人著书是为了薪火相传，这就是无欲者。有人著书是为了出名赚钱，这就是有欲者。
炊者不立。自视不章；自见者不明；自伐者无功；自矜者不长；其在道曰：馀食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。古人有言，“炊者不粒”。意思是说，“炊者”是一个懂得奉献的人，因为她做饭不是只给自己吃，而是给更多的人吃。
即使一个家庭，炊者都是奉献者，不懂得奉献的人也成不了“炊者”。同样的道理。一个以获得显赫名声为目的而奋斗的人，就像做饭只给自己吃的人，成不了“炊者”。也就是，成不了真正“名传千古”的人。
真正“名传千古”的人，获得的名声只是他们在为国家、民族、人类做出巨大贡献后的副产品。一个只为自己能够得到明悟而修行的人，成不了著名的“思想家”。只有自己觉悟了，又能指引更多的人一起觉悟，才是公认的著名“思想家”。
一个只为自己享受炫耀而建功立业的人，成不了大功于社会、国家、民族和人类的人。只有他的功劳深远地影响了很多人，能够被很多人长久称颂，才是真正有功之人。
一个只为个人荣誉而修炼技能的人，成不了绝世高手。只有用自己的才能做出更多贡献，让人折服，才是绝世高手。
上面五句话都包含着“道”，它们共同的道理，可以归结为：“做多余的饭，做多余的工作，是只有奉献，没有直接回报的事情，这些事情会让人厌恶，所以一个只为名利而奋斗的有欲者，不会去做这些多余的事情”。
远古人类学会用火，从此结束了茹毛饮血的野蛮生活，这是人类文明史的重要时刻。而伴随“火的使用”，就有了“炊者”，炊者在族群中必然是地位非常崇高的存在。
简单从百度中搜索的资料看，古人类有崇拜“炊者”的历史。那时候还是母系氏族时代，女性在族群中的地位很高。“炊者”自然就是“炊母”。炊母神，
就是在古代氏族部落中为族人们作饭的女性，是她使大家有可口的饭菜食用，人们因以为“炊母之神”，倍受族人崇敬和景仰。受到大家爱戴的炊母，必然是在食物分配上比较公正的人。“炊者不粒”，应该就是在歌颂“炊者”对大家的奉献。一个受到爱戴的炊者，不会自己独占食物，而是把食物公正地分配给每一位家族成员。随着社会的发展，“炊者”的社会地位逐渐下降，最后甚至沦为了奴隶主的奴隶。这个古谚语也就慢慢失传了。作者：郭宗林
平衡欲望_《白色巨塔》读后感800字
平衡欲望_《白色巨塔》读后感800字：
山崎丰子的这本长篇小说《白色巨塔》，在很多个深夜吸引着我无法及时入睡。如今读完了，也长叹一声，终于可以回到正常作息了。
这本书，背景是上个世纪中期的日本。经历了战后重建的日本，充满了权欲。想起曾经有人评价《菊与刀》总结，日本就是一个臣服强权，但欺压弱势的国家。这一点，在《白色巨塔》这本书中，展现的淋漓尽致。
书中描述的主人公_财前五郎，是一位出生贫寒的凤凰男。他历经艰辛，考入医科大学，成为副教授，又攀爬成为教授，当选学区委员。没想到在历经沧桑，规划走向权势巅峰（财前曾规划着自己五十岁拿学院奖等），却一落千丈，弄垮了自己的身体。
这本小说，实在，实在，太有现实意义了。我强烈推荐每个大学生去阅读一下，感受一下权势的可怕，和欲望和能力不匹配的落差。
这里指的能力，不是指财前的医疗技术，这方面的能力财前无可厚非。然而自身的身体，其实也是能力的一部分，协调好工作生活的水平，依然是能力的一部分。
其实我也是在阅读小说的过程中，对财前的想法发生了转变。从惋惜，到厌恶，再到可怜。惋惜是他刚开始的时候其实没表现出太自负，毕竟东教授还在。我甚至在想，假如不是东教授在教授选拔时站他对立面，他会不会变成这样一个禽兽。读后感
· 也许东教授出发点是善意的，最后却亲手创造一个禽兽出来。而财前变成最后那副模样，很大程度也是他的岳父，财前又一，那个自以为钱可以征服天下的男人塑造成的。当医生最后被自己最擅长的病击倒时，我相信很多读者是可怜他的。一个被欲望吞噬的人，无法脱身的人，谁不可怜呢。
而相反他的同窗，他敬畏的对手，他的好友，里见，则一直活在自己的理想状态中。虽然不一定快乐，毕竟曾经一度面临无法研究医学的苦楚。但最终他依然找到了自我。也许这就是一个人应该保有，或者期待的生活状态。
无欲则刚，正是如此。
《《平衡的智慧》读后感1000字》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了西方的智慧读后感1000字专题，希望您能喜欢！