纸上谈兵读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编帮大家整理的纸上谈兵读后感,还请多多关注我们网站！
纸上谈兵读后感（一）
今天，我读了《纸上谈兵》成语故事，对这个成语，有初步的体会。
这个故事说的是：春秋战国时有一个叫赵括的，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带为打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。
赵括不根据实际情况，生搬硬套兵书上的话，制定作战方案。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，落得全军覆没的下场。
这个故事告诉我们：人光有理论知识是不行地，还要根据实际运用所学地的知识，生搬硬套，生吞活剥地去干，是注定要失败的。
纸上谈兵读后感（二）
《纸上谈兵》主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。赵王不听。不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。
这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。
我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。
这个故事说的是：春秋战国时有个人叫赵括自幼苦学兵书，谈起带兵打仗的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带兵打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。刚上战场就打了败仗。因为，他只会理论，没有经验所以打不了胜仗。应该理论、实践相结合，经验丰富了才能打胜仗。
纸上谈兵读后感（三）
相信大家对纸上谈兵这个成语并不陌生，今天，我就给大家讲述一下它的典故吧！
春秋战国时有一个叫赵括的人，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带兵打仗。可他爸爸说什么也不同意。他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。赵括不根据实际情况灵活运用战略，只会生搬硬套兵书上的理论。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，40多万大军全军覆没。
到这里，我不禁想起了我小时候。那次爸爸教我下象棋，爸爸首先说了象棋的要领和规则。我一听，觉得下象棋车很简单，于是，我自信地对爸爸说：太简单了，我不用学都会！说完，我就按照爸爸说得要领去下，谁知，我的棋子不到五分钟就被爸爸吃光了，这时我才知道下象棋并不是一件简单的事，光知道要领和规则不去练习，不多下，不会灵活运用战术是不行的。我红着脸对爸爸承认了自己的错误。在爸爸的指导下，经过反复练习，我终于学会了下象棋。爸爸语重深长的对我说：不论做什么，都不能只空谈理论。不能像史书里的赵括一样纸上谈兵，只有实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。记住成功在于实践，纸上谈兵，不可取也；空谈，则不切实际！
成功在于实践，让我们行动起来，向成功的大门迈进一步吧！
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《纸上谈兵》 (300字)
《纸上谈兵》主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。赵王不听。不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。
这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。
我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。
棠涌小学四年级：时尚舞台
《纸上谈兵》读后感 (600字)
打开历史的画卷，那是一个金戈铁马、狼烟滚滚的时代。赵括的纸上谈兵令我仰天长叹！两军阵中，赵括死于乱箭穿身，悲哀！悲哀！
秦军进攻赵国，赵王派廉颇为将迎战退敌。秦军几攻不下，于是利用反间计，使赵王听信馋言，调回廉颇，用上了赵括。
赵括是名将赵奢的儿子。从小谙读兵书，跟父亲学习兵法，谈起用兵之道，口若悬河，滔滔不绝，但他从来也没带过兵打过仗。蔺相如劝赵王，他虽然读了许多兵书，可只会纸上谈兵，要误大事的。
尤其是赵括的母亲，苦苦相劝赵王：我儿赵括把用兵打仗看做儿戏，谈起兵法，眼空四海，目中无人，用他为将，只怕赵军会断送在他手里。
赵括带领四十万大军到达长平，废除了以往廉颇的军事部署，按自己的道道办。并扬言：若秦军再犯，将他们杀得片甲不留。
几仗只后，赵军中了埋伏，四十万赵军全军覆没。
造成这样的惨败，是因为赵括的纸上谈兵。赵括虽饱读兵书，但只会按图索骥，没有带兵打仗的经验。赵括断送了四十万大军的性命，自己也死于非命。
我掩卷沉思后，心想，中国每年有数以万计的大学毕业生，他们十年寒窗，埋头苦读，有的勤奋专研，到头来往往是南辕北辙，所学非用，难道这不是同样的悲哀吗？他们虽然拥有很多知识，但眼光只盯在白领和高管上，这让我瞠目结舌。
现实一点吧！面对强烈的市场竞争，放下架子，更不要孤芳自赏，找到适合自己的岗位，迎接更美好的生活才是真谛。
辽宁抚顺顺城区将军二校五年级:李昊洋
读《纸上谈兵》有感 (550字)
今天，我读了《纸上谈兵》一课，主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。后来，赵奢死了，有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。赵王不听，结果，赵括接受兵权后，生搬硬套书上的条文，不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。
这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。
读完了这篇课文，不禁让我想起了我学车的故事。
去年暑假，爸爸教我学骑车。爸爸首先说了骑车的要领。我一听，原来骑车这样简单，于是，我自信地对爸爸说：这么简单，我学会了，你就瞧好吧。说完，我就按照爸爸说得要领去做，谁知，车子到了我的手中却不听指挥，我刚上车，车子就到了，我也重重得被摔在了地上，这时我才知道骑车并不是一件简单的事，光知道要领不去练习是不行的。扶起车，我红着脸走到爸爸跟前，承认了自己的错误。在爸爸的指导下，经过反复练习，我终于学会了骑车。
我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。
纸上谈兵的赵括故事读后感
这个让人快乐的寒假，我读了很多的书。最让我咉像深刻的纸上谈兵的赵括和曹植七步成诗这两个故事都很有意义，我今天先说说纸上谈兵的赵括这个故事吧！
故事是这样的：王齿乞还想向长平进攻，最明的廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙。王齿乞几次三番的向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王齿乞想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王。秦昭襄王请范睢出主意。范睢说：“要打败赵国，必须先调去廉颇。”赵括小时爱兵法，谈用兵的道理头头是道。自从为天下无敌连他父亲也不在他眼里。蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的书，不会临阵应变，不能让他做大将。”可要赵王对他的劝告听不进去。结果赵括40万大军在赵括手中全军都被杀了。
纸上谈兵的赵括这个故事告诉了我们打仗不能光靠书本上的知识，更多的是要有实战经验，还要知道临阵应变，这样才会胜利！
不做纸上谈兵的赵括 (400字)
最近我看了《史记故事》，里面有飞将军李广驻守边塞的故事；有大禹治水的传说；有廉颇、蔺相如将相和的故事，但使我最受教育的是赵括的纸上谈兵。
赵括是赵国大将军赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论军事，大家都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。
赵括骄傲自大、刚愎自用。赵括父亲每次都将大王赏赐的宝贝分发给下属，而赵括都将宝贝藏起来，占为己有；赵括父亲有很多的朋友，并且和下属的关系也像朋友，而赵括的下属都很惧怕他。
没有战场经历而又不得人心的赵括最终战死在沙场上，这是他只会纸上谈兵的代价。历史上有很多着名的军事家，他们带兵打仗，身先士卒，与士兵亲如家人，才得以取得胜利，像赵括这样的人注定是失败的。
我们小朋友可不能像赵括那样，只知道夸夸其谈，只有亲身体验，才能在实践中积累经验，才能实现我们的理想。
安徽合肥合肥师范附小四年级:曾彬城
赵括纸上谈兵读后感模板6篇
沉浸在书籍的海洋中，是很愉快的事情。好的书籍通常能够教给我们一些人生道理，若想更好地理解作品，我们不妨写一下读后感。如何抓住作品的精髓来写作品读后感呢？你可以读一下小编整理的赵括纸上谈兵读后感，供您参考，并请收藏本页！
赵括纸上谈兵读后感 篇1
高尔基曾经说过，读一本好书就是和许多高尚的人谈话。说的多好!哈，今年暑假我就和许多历史人物“谈”过“话”。很多历史人物是我敬佩的，如足智多谋的诸葛亮，铁面无私的包拯，忠肝义胆的桃园三结义……但也有令人鄙视，只会纸上谈兵的赵括就是其中的一位。
读了《纸上谈兵》后，我为赵括的愚昧无知，狂傲轻敌而懊恼不已，也为赵王的昏庸而可悲。赵奢是赵国的名将，为赵国屡建战功。然而他的儿子赵括虽然从小读了不少兵书，谈起用兵之道那简直是滔滔不绝，连他父亲也不如他。他就在自己书本世界里飘飘起飞，自以为是，以为自己天下无敌了。他的自傲，致使40万赵军让秦军围困40多天，最后全军覆没，自己也被乱箭射死。
啊!真是可悲啊!我真想对赵括说：“你虽然读了不少兵书，但一点实战经验也没有，还自以为是，怎么能跟敌人抗衡呢?你不应该接受赵王的授命，人贵有自知自明。”
歌德曾经说过：“只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。”我们在日常生活中，一定要做到理论与实际相结合，在实践中去巩固知识，才能使自己立于不败之地。否则，就会闹笑话，出洋相，更严重的，甚至会付出生命的代价。
记得一个暑假的一天，看到电视上正在播放一个教练教一些孩子学蛙泳，我兴奋不已。因为我一直都很想学游泳，可惜因种种原因，都没有如愿以偿。今天，我终于逮着机会了，怎能不令我激动呢?我就跟着电视里的教练认真地学了起来。我专心致志地注意着教练的每一个部位，生怕落下一个动作，并把教练的动作都做了记录，把口诀也记在心里：“划手腿不动，收手再收腿，先伸手臂再蹬腿，并拢伸直漂一会。”
我把视频下载下来，每天睡觉前，我都要看点播，对动作进行巩固，都说熟能生巧嘛!这样的刻苦的训练，持续了一个星期，动作做得滚瓜烂熟，口诀也倒背如流了，可以说是大功告成了，自以为“万事俱备，只欠下水”。这天，我就换上游泳衣，来到了游泳池。刚巧碰到几个好朋友，他们可是在这里培训一段时间了。他们看到我，惊喜之余，更多的是诧异。看他们纳闷的样子，我就颇为得意地说：“你们可别瞧不起我，我可是在家学了一段时间了，今天我是来给你们露一手的。”“你们家什么时候建有游泳池了?”“不，我是自学成才，无师自通，无水照样学会游泳。神吧?要不要见识见识?”“那就让我们开开眼界吧!……”“扑通”，没等他们说完，我迫不及待跳下水。怎么?浮不起来，那些动作怎么都做不起来了?口诀也配不上用场了?我狼狈地上了岸，我的牛皮吹破了。
我不就是赵括吗?只空谈理论，不联系生活实际，怎能把事情办好呢?通过这件事，我更加坚信：只有联系实际，活学活用，才能把事情做好。我们不要空想，要多学习，多动脑。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”对这句诗句有了更深刻认识。
赵括纸上谈兵读后感 篇2
最近我看了《史记故事》，里面有飞将军李广驻守边塞的故事；有大禹治水的传说；有廉颇、蔺相如将相和的故事，但使我最受教育的是赵括的纸上谈兵。
赵括是赵国大将军赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论军事，大家都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。
赵括骄傲自大、刚愎自用。赵括父亲每次都将大王赏赐的宝贝分发给下属，而赵括都将宝贝藏起来，占为己有；赵括父亲有很多的朋友，并且和下属的关系也像朋友，而赵括的下属都很惧怕他。
没有战场经历而又不得人心的赵括最终战死在沙场上，这是他只会纸上谈兵的代价。历史上有很多着名的军事家，他们带兵打仗，身先士卒，与士兵亲如家人，才得以取得胜利，像赵括这样的人注定是失败的。
我们小朋友可不能像赵括那样，只知道夸夸其谈，只有亲身体验，才能在实践中积累经验，才能实现我们的理想。
赵括纸上谈兵读后感 篇3
打开历史的画卷，那是一个金戈铁马、狼烟滚滚的时代。赵括的纸上谈兵令我仰天长叹!两军阵中，赵括死于乱箭穿身，悲哀!悲哀!
秦军进攻赵国，赵王派廉颇为将迎战退敌。秦军几攻不下，于是利用反间计，使赵王听信馋言，调回廉颇，用上了赵括。
赵括是名将赵奢的儿子。从小谙读兵书，跟父亲学习兵法，谈起用兵之道，口若悬河，滔滔不绝，但他从来也没带过兵打过仗。蔺相如劝赵王，他虽然读了许多兵书，可只会纸上谈兵，要误大事的。
尤其是赵括的母亲，苦苦相劝赵王：“我儿赵括把用兵打仗看做儿戏，谈起兵法，眼空四海，目中无人，用他为将，只怕赵军会断送在他手里。”
赵括带领四十万大军到达长平，废除了以往廉颇的军事部署，按自己的道道办。并扬言：“若秦军再犯，将他们杀得片甲不留。”
几仗只后，赵军中了埋伏，四十万赵军全军覆没。
造成这样的惨败，是因为赵括的纸上谈兵。赵括虽“饱读兵书”，但只会按图索骥，没有带兵打仗的经验。赵括断送了四十万大军的性命，自己也死于非命。
我掩卷沉思后，心想，中国每年有数以万计的大学毕业生，他们十年寒窗，埋头苦读，有的勤奋专研，到头来往往是南辕北辙，所学非用，难道这不是同样的悲哀吗?他们虽然拥有很多知识，但眼光只盯在“白领”和“高管”上，这让我瞠目结舌。
现实一点吧!面对强烈的市场竞争，放下架子，更不要“孤芳”自赏，找到适合自己的岗位，迎接更美好的生活才是真谛。
赵括纸上谈兵读后感 篇4
这个故事说的是：春秋战国时有一个叫赵括的，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事条理分明，谁都说不外他。他以为本身能带为打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸去世后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当上将军带兵迎敌。今天，我读了《纸上谈兵》成语故事，对这个成语，有初步的领会。
赵括不根据现实情况，生搬硬套兵书上的.话，订定作战方案。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在征战中战去世，落得全军覆没的了局。
这个故事报告我们：人光有实际知识是不行地，还要根据现实运用所学地的知识，生搬硬套，生吞活剥地去干，是注定要失败的。
《纸上谈兵》我想很多人都听说过，我就给大家再讲一遍。
战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括读了很多兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自以为是天下无敌。赵奢以为他是纸上谈兵不知变通。厥后赵奢去世了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人尽力阻挡，赵王坚持，赵括在长平之战损兵四零万。
这个故事说的是：春秋战国时有一个叫赵括的，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事条理分明，谁都说不外他。他以为本身能带为打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸去世后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当上将军带兵迎敌。
以是我们干什么都要亲自去尝试。
在生活、学习中我们也遇到过像纸上谈兵这样的事。好比一小我私家去学做饭，看了好几遍菜谱，可还是做不好菜，为什么做不好菜?由于他没有去实际。有的人只看游泳的书，却不去水里游，他永远也学不会游泳。
赵括纸上谈兵读后感 篇5
《纸上谈兵》主要写了赵国名将赵奢的儿子赵括从小就熟读兵书，谈起 胃用兵作战，总是滔滔不绝。在长平之战中，赵王指定善于谈兵的赵括做了主帅，结果赵国大败，白白损失了四十万大军.
今天，我读了司马迁《史记》中的一个小故事：赵国名将赵奢有个儿子叫赵 括，此人从小学兵法，谈军事，连父亲也不放在眼里。但赵奢看出赵括的弱点，却 不加阻止。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括坑害了四十万赵军，自己也落 ―个乱箭穿身的下场。这就是后人说的“纸上谈兵”。这个古代故事告诉我们不能死读书，读死书，而应该把知识联系实际，将从书本上学到的`知识付诸实
只补过实践，我们对书本上说随财能真正领会。比如登山，可以设想，不管别人如何对你说登上高峰时“一览众山小”的感觉，你还是不容易体会的，为你得面只是雕经验，自己缺乏实践体验。再比如一个读书人和一个常年在山上砍柴的 樵夫比登山。读书人由于没有亲身实践，所以一到深山，必然分不清东西南北，满腹知识也都毫无用处。但樵夫就不 同了，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他登山就好似上山打柴一般轻而易举，不费什么力气。 ‘
在我们人类文化的发展中，实践也起了很大作用。富兰克林研究雷电就是其中的 一例。他小时候，听父亲说雷电是上帝在惩罚人。于是，小富兰克林便想：上帝在惩 罚哪个可怜的人啊，可为什么只在夏天发怒而冬天不发怒呢?于是他从小立志要揭开 这个秘密。富兰克林长大后，经过实验得知雷电是因摩擦产生的，不是上帝发怒，而 是一种自然现象。请你想想，要不是富兰克林做这个实验，而是抱着书本死读书，他 读到的只是“雷电是上帝发怒”的信条，人类也就会晚些得知雷电的秘密，至今仍在 混沌的世界中，由此可见实践是多么重要。
人们掌握知识从来离不开身体力行的求索，让我们汲取赵括“纸上谈兵”的前 车之鉴，在学习过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。
赵括纸上谈兵读后感 篇6
寒假期间，我读了《写给儿童的中国历史之赵括纸上谈兵》，这个故事主要讲了战国时，著名大将赵奢之子赵括，从小熟读兵书，谈论军事，大家都驳不过他。后来，在长平之战中，赵王让赵括当大将，带军打仗时，他只知道按兵书行事，结果被秦军大败，导致赵国的灭亡。造成这样的惨败，就是因为赵括的纸上谈兵。
读完这个故事，让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，但是缺少实践，不能灵活运用兵法，才会全军覆没。这让我不由地想起了去年学习过程中发生的一件事。那天，妈妈在教我数学单位换算的公式，我听了一遍就不耐烦地说：“这么简单，我会了。您先忙您的，不用管我啦!”妈妈没多说什么，只叫我再练练，我却没当回事。第二天，妈妈问我：”单位换算的问题都会了吗?”我丝毫不谦虚地答道：“会了!会了!”，然后妈妈就笑着递给我一份专项练习，让我在规定时间完成。才做了一道题，后面的题就无从下手了，我心里叫苦：为什么这么难呀!这时我才知道，光知道理论不去练习是不行的。我拿起练习纸，红着脸走到妈妈跟前，承认了自己的错误。在妈妈的辅导下，经过很多次练习，终于掌握了数学单位换算。现在又读了纸上谈兵的故事，我恍然大悟，原来以前那样的学习态度，其实就是重蹈了“赵括”的覆辙啊!
纸上谈兵不能解决实际问题，只有躬行实践才能实现目标。学习知识也是如此，不能只知道理论知识，更要活学活用，踏踏实实地付诸实践，才能将事情做好!
读后感709字：《纸上谈兵》读后感
打开历史的画卷，那是一个金戈铁马、狼烟滚滚的时代。赵括的纸上谈兵令我仰天长叹!两军阵中，赵括死于乱箭穿身，悲哀!悲哀!
秦军进攻赵国，赵王派廉颇为将迎战退敌。秦军几攻不下，于是利用反间计，使赵王听信馋言，调回廉颇，用上了赵括。
赵括是名将赵奢的儿子。从小谙读兵书，跟父亲学习兵法，谈起用兵之道，口若悬河，滔滔不绝，但他从来也没带过兵打过仗。蔺相如劝赵王，他虽然读了许多兵书，可只会纸上谈兵，要误大事的。
尤其是赵括的母亲，苦苦相劝赵王：“我儿赵括把用兵打仗看做儿戏，谈起兵法，眼空四海，目中无人，用他为将，只怕赵军会断送在他手里。”
赵括带领四十万大军到达长平，废除了以往廉颇的军事部署，按自己的道道办。并扬言：“若秦军再犯，将他们杀得片甲不留。”
几仗只后，赵军中了埋伏，四十万赵军全军覆没。
造成这样的惨败，是因为赵括的纸上谈兵。赵括虽“饱读兵书”，但只会按图索骥，没有带兵打仗的经验。赵括断送了四十万大军的性命，自己也死于非命。
我掩卷沉思后，心想，中国每年有数以万计的大学毕业生，他们十年寒窗，埋头苦读，有的勤奋专研，到头来往往是南辕北辙，所学非用，难道这不是同样的悲哀吗?他们虽然拥有很多知识，但眼光只盯在“白领”和“高管”上，这让我瞠目结舌。
现实一点吧!面对强烈的市场竞争，放下架子，更不要“孤芳”自赏，找到适合自己的岗位，迎接更美好的生活才是真谛。
读《纸上谈兵》有感_关于读后感的作文800字
关于读后感的作文800字篇一：读《纸上谈兵》有感
我从小有一个非常大的爱好，那就是阅读历史故事，在我的眼中，那些历史英雄身上都有豪放和勇敢的气质，我喜欢诸葛亮的足智多谋;赞美包拯的铁面无私;歌颂文天祥的为国捐躯;欣赏勾践的复国雪耻，这些传神的历史人物早就已经成为我的偶像，但是，历史故事中还有可以说是愚昧的人，他们将历史篇章中插放了短短有趣的笑话，《纸上谈兵》不就是其中的笑话之一?
在三国时期，着名赵国名将赵奢的爱子赵括从小就熟杜宾书，也经常在他人面前谈起军事，无论谁考他，都被他一一破解，不久，秦国来攻打赵国，赵括奉命迎敌，到了战场上面，却将那死死的兵书搬上战场，秦国的首领可是用兵如神，从来不按常规出牌，这赵括不懂得如何活着去利用兵法，没想到被骁勇善战的秦国包围，火火葬送了40多万士兵的生命和赵国的大好江山。
以上就是纸上谈兵的故事，在生活中这样的问题也是经常有的，谈不上上前线打战，可是类似的事情不也在生活中出现吗?每一个问号都是活的，并不是只有唯一的解决方法，或许按常理来能解决，可是为什么不动动自己的脑子把事情变得简单些呢?兵书上面的兵法是死的，只能用来做个参考，当真正的面临困难，不要把别人的脑子想的天简单，秦军不按常理出牌，赵括却按了兵书常理出牌，不正是给秦军来了个以法破法吗?规则是死的，而运用是活的，只有让别人猜不透你的思想而去攻击的话一定会大获全胜，因为对手永远不知道你下一步棋该出什么，赵括知识运用了先人们的方法，那么赵括为什么不想想秦军是不是也读过兵书呢?把死的兵书搬上来，别人总会知道下一个你该怎么办，就是因为秦军知道规则。
生活中的例子很多，像数学题，总是一个个问号等着你，破解的办法很多很多，而你为什么就要死板的写一大串数字让自己都头晕眼花呢?有时候一点点小的变化就可以完成一个大的问号，这就是人类运用活得价值，每一个问好不都是靠着另一个问号去解决，只有活着运用，才可以讲讲下盘站打个漂漂亮亮。
关于读后感的作文700字篇二：读《红楼梦》有感
红楼梦是一部超越时空的巨着，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。
其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了爱情，情愿献出宝贵的生命来证明自己的清白。尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最后却都为了爱情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知?黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最后导致了这场悲壮的爱情悲剧，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
所以我最大的感受就是爱情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的爱情，虽然现在社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出没房、没车，就不结婚的言论。在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的爱情，他们为了敢于献出自己宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自己的一切，为什么我们反而不成了呢?难道真的是没有钱就没有爱情吗?相信读过红楼梦的您一定也会有您自己的答案，愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。
《宣纸上的记忆》读后感
在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言,《宣纸上的记忆》在书法散文领域的探险与它的新意是不言而喻的。
《宣纸上的记忆》副题为“中国古代书法人物小影”，表明该书锁定了这样一种写作意对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这本散文集里得到了充分的展现。读者既可看到对王羲之、王献之、张旭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫\、文徵明、八大山人、郑燮、邓石如、吴昌硕等书法大家的解读，也可看到对陆机、贺知章、李白、杜牧、陆游等诗人的阐释,还能看到对皇帝书家赵佶的论说，对负面人格者张瑞图、王铎的审视，对戊戌先贤康有为、梁启超的鉴析……然而，如此指点尺幅激扬文字一路走来，呈现于读者眼前的，已非仅限书法的审美与书法家的品评，而是容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号。
对这些或居庙堂、或隐于市、或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇、人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融。中国书画重人格、道德与学问修养，认为习艺者人格高迈、识见宏远方能霞想云思、兴会标举；读万卷书、行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云：“宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。”中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。
《宣纸上的记忆》的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论世，品书也论史。他谈陆机的《平复帖》：“从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。
《宣纸上的记忆》所书写的那些人物已离我们远去,在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。作者说，他写的那些人物“就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间”，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句“醉过方知酒浓，爱过方知情重”，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。
鱼游到了纸上读后感
篇一：鱼游到了纸上
凝结文本精华 读出文本意蕴
天津 王振刚
一、教学目标
１．指导学生联系上下文读懂词、句、段。读中品悟，品词，品句，品读。
２．理解“忘我”字表之意，读懂“忘我”的深层含义，体会青年不仅有着特别的举止，还具有特别的精神——专注、勤奋。 ３．读懂“鱼游到了纸上”与“先游到了我的心里”的关系。 ４．学习作者通过看、听、问等多种途径积攒写作素材的方法。
二、教学重点、难点：
读懂“忘我”，读懂“特别”，体会青年的特别举止与特别精神。读懂“鱼游到了纸上”与“先游到了我的心里”的关系。
三、教学准备
投影片。
四、教学过程
（一）整体感知——回顾课文内容
１．这节课继续学习第二十七课，你来读一读课题？（评价：声音洪亮，吐字清楚。）
２．上节课我们初读了课文，学习了课文中的生词，了解了课文的主要内容。你能选择合适的生词填到方格里，把主要内容补充完整吗？小声音读一读。
“我”在玉泉观鱼的时候，
地画鱼，仿佛鱼在他的纸上游动。他认为，鱼先游到了他的心里。
３．谁愿意给大家读一读？
二、聚焦精华——理解“忘我”
１．作者真的认识这位特别的青年吗？为什么说他特别呢？谁来读一读第４自然段，其他同学一边读一边思考。
２．找出作者不认识青年的两条理由：一是阅读文字，二是阅读标点。“认识”加上了引号，就有了特殊的含义。
为什么说青年特别呢？（指导朗读，教师做示范，评价：用心，更用心，最用心。）
３．“忘我”是什么意思？课文中哪些语句表现出了青年爱鱼到了忘我的境界？拿出尺和笔，轻轻地画一画。请学生读一读。
４．这些语句都表现出了青年爱鱼到了忘我的境界。只用课文中的一句话说一说，什么是“忘我”？
他似乎忘记了，也忘记了，常常忘了，忘了。
所有的事情都忘记，惟独不忘的是什么？（观鱼与画鱼）这才叫爱鱼到了忘我的境界。
三、聚焦“观鱼”——读懂“忘我”
１．他是怎样忘我地看鱼？自己读一读第四自然段中描写青年看鱼的句子。哪一个词语让你的心为之一动，让你产生了体会，把它圈起来，一会我们分享你的体会。
（预设：老是：大约看了多少天？从课文中找根据。不厌烦吗？ “呆呆地”是在愣神吗？ “静静地”看着，是怎样地看？怎样的心灵才可以称之为宁静的？）
２．请你用心地读一读这段话，读出青年心中的宁静。
他爱鱼到了忘我的境界。他老是一个人呆呆地站在金鱼缸边，
静静地看着金鱼在水里游动，而且从来不说一句话。
他似乎忘记了时间，也忘记了自己，常常忘了吃饭，忘了回家。
３．因为忘我，所以心宁静了；因为忘我，所以静静地看鱼。（板
书：忘我 静静地看）
四、聚焦“画鱼”——读懂“忘我”
１．青年人又是怎样忘我地画鱼的？谁来读一读第七自然段，思考：青年人的画技怎样？
２．你再静静地读一读，哪些词语让你感受到了青年人画技高超，那么你就把这样的词语圈起来。一会分享你的体会。
（注意指导学生把前后词语联系在一起，谈体会。）
３．青年人画鱼也是特别的，怎样画画？为什么他没有一边看鱼，一边画鱼呢？
４．静静地画，就是胸有成竹地画。把这段话连在一起读一读：
他爱鱼到了忘我的境界。他静静地画画，有时工笔细描，把金鱼的每个部位一丝不苟地画下来，像姑娘绣花那样细致；有时又挥笔速写，很快地画出金鱼的动态，仿佛金鱼在纸上游动。
因为忘我，所以静静地画鱼；因为忘我，所以胸中有鱼。（板书：静静地画）
５．此时，围观的人越来越多，大家赞叹着，议论着。
站在金鱼缸边的老人，会发自内心地说：“ ” 站在金鱼缸边的青年，会由衷地赞叹道：“ ” “哟，金鱼游到了他的纸上来啦！”一个女孩惊奇地叫起来。 （指导朗读：读出了惊奇的语气，读出了自己的体会，赞叹，惊讶，高声地叫??）
６．听了女孩说的这句话后，你有没有疑问？是啊，鱼在水中游，你为什么说鱼游到了纸上呢？
７．围观的人都在赞叹，都在议论，青年有反应吗？谁来读一读第八自然段？为什么没有反应？
８．他好像和金鱼已经融为一体了。
他好像和游鱼已经融为一体了。
你再读一读这两句话，思考：为什么说他和游鱼已经融为一体了？而不说和金鱼融为一体了呢？
９．把读过内容连在一起读，感受青年的“忘我”。
他爱鱼到了忘我的境界。
他老是一个人呆呆地站在金鱼缸边，静静地看着金鱼在水里游动，而且从来不说一句话。
他静静地画画，有时工笔细描，把金鱼的每个部位一丝不苟地画下来，像姑娘绣花那样细致；有时又挥笔速写，很快地画出金鱼的动态，仿佛金鱼在纸上游动。
他好像和游鱼已经融为一体了。
五、读懂“特别”——特别的举止与特别的精神
１．当我把女孩说的话写给聋哑青年看时，他在纸上加了一句“先游到了我的心里”。鱼能游进他的心里吗？这句话说的是什么意思？
２．你能把这两句话连在一起吗？（可以用“因为??所以??”、“之所以??是因为??、??因此??）
鱼游到了纸上。
鱼游到了我的心里。
３．让我们一起来回顾课文：
今天，我们认识了一位特别的青年。说“认识”，其实我们并没有见过他，只是从课文中了解了他。说他“特别”，因为他 。
你能从课文中找到合适的句子填到横线上吗？
４．这就是青年特别的举止，而“特别”一词本是中性词，但加上了引号，这就融入了作者的感情在里面，流露出了作者怎样的感情？（崇敬、赞叹??）
５．崇敬什么？赞叹什么？我们一起交流。这就是青年特别的精神。
６．虽然作者不认识青年，但却发现了青年的特别之处，特别的举止与特别的精神。为什么作者会发现这么多的特别之处呢？
（缘于观察：看、听、问）
７．只有这样，才能搜集到更多、更好的材料，希望大家也能像作者那样观察细致，及时积累材料，相信你们也能写出像《鱼游到了纸上》这样优美而富有启发的作品。
六、作业
１、有感情地朗读课文。
２、写一篇读后感，可长可短，不限字数。
篇二：《鱼游到纸上》评课稿
崔雪兰老师今天执教的《鱼游到了纸上》是四年级下学期第七单元的一篇精读课文，文章写了“我”在西湖玉泉观鱼时认识的一位聋哑青年，他画鱼画到了忘我的境界，把鱼画得活灵活现、栩栩如生，从而赞扬了聋哑青年勤奋、专注的品质。
课文在写法上有两个特点：一是人物描写细致入微，对聋哑青年的外貌，“特别”的神态、动作刻画传神；二是语言虽然平实但含意深刻，便于学生理解。
崔学兰在教学中把教学的核心目标锁定于“感悟青年爱鱼到忘我的境界”，通过问题找准了进入文本解析的发窍处：引领学生寻找青年看鱼专心致志的句子，接着学习青年看鱼坚持不懈的句子，再到青年画鱼画得栩栩如生的句子。引导学生探究品读，文本语言的肌体自然地活起来。
一、问题为主，巧抓重点
崔学兰在教学中的中心环节使用了问题教学来达成目标及突破重难点，梳理的五个问题——1、为什么说鱼游到了纸上？2、为什么说这是一位举止特别的青年？他的特别体现在哪？3、为什么说他爱鱼爱到了忘我的境界？4、鱼游到了心里是什么意思？5、鱼游到心里和鱼游到纸上是什么关系。层次分明，问题的明晰提出更能提高学生阅读的针对性，也易激起学生的求知欲望。而且教师鼓励学生从不同的角度说自己的感悟，从而又提高了学生的解疑能力。
二、品词析句，生动具体
“堵不住繁琐分析的路，就迈不开语言训练的步。”崔老师的品词析句教学对这句话是最好的诠释。
在教学“工笔细描”“挥笔速写”这两个词语时，王老师让学生从文本中找到其注解，及时出示了对比画，用图文并茂的方式让学生愉快地理解了“工笔细描”与“挥笔速写”这两个词语的含义。教学形式的多样，设计的精心让学生读好读懂。
三、语言训练，合理高效
崔学兰老师在有限的教学时间里能把“课文内容的理解”“人物形象的感悟”与“语言学习和表达”几方面融合在一起，真正实现高效。整堂课的教学过
程处处体现了语言训练。如：在教学句子 “他学画一年多，为了画好金鱼，每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天。”时，老师引导学生从“每个星期天，他都——；每个月，他总是——；长达一年多，他老是——。”让学生从重点词语感受到这就是持之以恒，这就是坚持不懈。
但崔老师的这堂课也给我留下了一些思考的地方：1、对问题的讲解与分析过于详细，过繁反而让学生失去兴趣，有些浅显的句子学生找出来就能够体会，教师只需要点睛之笔点拨，不需赘述？2、板书的设计没有层次感，板书内容选择及书写也不够科学。
“他山之石，可以攻玉”，感谢崔学兰老师给我们提供了这样一堂精彩的课，让我受益匪浅 《鱼游到纸上》评课稿
《鱼游到了纸上》一课写了“我”在西湖玉泉观鱼时认识的一位聋哑青年，他画鱼画到了忘我的境界，把鱼画得又像又活。赞扬了聋哑青年勤奋、专注的品质。
记得崔峦老师说过：“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展。”我觉得易老师的这节课就做到了倡简、务本、求实、有度。她能抓住课文的重点和难点，以学生为本，以读为本，通过多种形式的朗读课文，使学生在读中感悟，在读中理解，在理解的基础上感受聋哑青年的勤奋、专注。我认为这节课的精彩之笔主要有以下几点：
一、教学目标明确，主线清晰，重难点突出
整节课头绪简化：
围绕“鱼为什么会游到了纸上？鱼是怎么游到了他的心里？”这两个集中的、可以让学生深究的问题展开教学，层层剥笋般地挖掘文章的内涵。老师没有热衷于教学形式的翻新，课堂的面貌一新。而是围绕主线追求扎实的效果，把阅读课上得简简单单、清清爽爽。
例：鱼为什么会游到了纸上？因为先游到了他的心里。这是两者的关系。也是本课的重点和难点。又怎样游到了他的心里？因为看鱼时的入神，痴迷，坚持不懈。心中有了鱼清晰的轮廓，生动传神的形象，才有跃然纸上的惟妙惟肖的鱼，活灵活现的鱼。
二、对语文的本体和文本都做到务实，力求超越
语文的本体什么？口头的听说为语，书面的读写为文。
首先易老师能够凭借文本，朗读感悟，引导学生潜心读书得到了体现。《小学语文课标》也指出：“只有多读，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，形成独立阅读能力”。丁有宽老师也说过，无论何时何地，无论课程怎样改革，放弃了读，就放弃了一切。在这节课中，通过琅琅的读书声，感受到了语文独特的魅力。一遍一遍的读书声让我们受感动，让我们的心灵得到震撼，学生们懂得我们做事也应该像聋哑青年一样勤奋专注。学生的情感也得到了进一步的升华。
其次老师用好文本，扎实进行语言文字训练。
因为文本是课堂最重要的教育资源，语文课，特别是阅读课，情感的源头在文本之中，对学生最具有诱惑力的应该是语言文字。无论语文教学任务的内涵如何丰富，外延如何扩大，语文教学的基本任务仍然是学习语言，也就是发展学生的口头语言和书面语言，提高学生的听说读写能力。
如：在教学句子 “他学画一年多，为了画好金鱼，每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天。”时，老师引导学生从这个句子中的“一整天、每个星期天、一年”这３个表示时间的词语，让学生感受到这就是持之以恒，这就是坚持不懈。平时我们教学生联系上下文理解词语，这里就做了最好的诠释，学生这就在学习。
在教学青年画鱼时的句子时，老师有目的地引导学生说画鱼画得像的词语。像“惟妙惟肖，活灵活现，栩栩如生，巧夺天工，生动传神”这些词说得多好。学生就在这种你一言我一语的语言训练中感受语言的魅力，积淀语感。
老师在用好文本的同时，重视课外延伸，拓宽学生知识面。
语文学习是得法于课内，受益于课外。这里有读的拓展，写的延伸，想象的空间。老师用作业的形式调动学生阅读的兴趣。今天学的课文跟勤学的内容有关，就读勤学的内容；明天学的课文是三国时期的，就读三国的课外读物。长期积累，学生的阅读量自然就多了。
老师不仅重视读，还重视运用，从积淀转化为运用，促使学生知行结合，有所收获。老师安排的写读后感的作业，实际上就是把课文中的一部分语言转化为自己的语言。上海师范大学吴立岗教授就强调过，在每篇课文学完后，一定要为学生精心设计运用语感的书面作业。
我觉得语文课就是语文课，老师就应该这样负起语文学科的责任。
三、教师注重师生之间、生生之间、学生与文本之间的交际、交流
课堂不是教师的“讲”堂，而是学生的“学”堂。师生之间、生生之间相互之间的交流是平等的，他们在优势互补中丰富了自己的理解，发展了思维的深度和广度。弥补一个教师难以面向有差异的众多学生教学的不足，从而实现每一个学生都得到发展。
如：让学生想象鱼游动的样子，你的一种形态，我的一种形态，相互交流就有了两种、三种姿态。
四、面对课堂生成，老师能结合文本进行调控和引领
课堂的生成现象是无法捉摸的。因为每一个学生都是独立的生命体，而每一个生命体又不尽相同。课堂的美丽就源于学生的个体差异，课堂随时可能出现意外。听课的老师都看见了易老师出示的句子漏写了一个“老”字，如果老师在学生齐读句子后，对学生说一声“对不起，我漏了一个字。”对学生不可能会有很深的印象。但老师却问：是“是”好，还是“老是”好？“老是”一词的背后渗透着青年的专注。一个小小的失误，却使课堂出现了浪花闪耀般的精彩。
在向易老师学习的同时，对这节课也有几点不成熟的看法，说出来与大家共同商榷。
１、要利用好课文插图，充分发挥它的作用：
我们都知道教材的编排内容非常丰富，我们除了要用好预习阅读提示思考练习外，也不应该忽视课文插图。这也是教学的内容。比如：张老师在教学到“围观的人越来越多，大家赞叹着，议论着??”时，设计了很好的环节──他们赞叹什么？议论什么？。我觉得此时就可以引导学生看到插图，展开想象的翅膀。猜一猜图中观鱼的小男孩、女孩、老人、小伙子都会说些什么？自然说话的内容就丰富多了。
２、朗读的形式可以再丰富一些：
易老师的课堂书声朗朗，有自由读、齐读等形式。如果在段落的朗读形式上多一些，我觉得会让课堂增色不少。齐读效果不是很好的时候，可以让大家在位置上练好之后再单个同学来尝试或者两个同学来赛读。
３、给学生思考的时间要充足一些：
时间是学生最大的资源，空间是学生发展的最大的舞台，我们就要留足时间给学生思考、讨论。开课不久，老师让学生找体现鱼先游到青年心里的句子时，我感觉时间太仓促了一点。因为句子不是相对集中的。一句在第４自然段，一句在第１２自然段。而且还要经过思索，找到的句子对不对。
《鱼游到了纸上》评课四办
孙利琴王老师做到了：在40分钟的课堂里学生都是愉悦主动地学习，谈出了自己的理解，读出了自己的体会，悟出了文章的含义，学习了作者描写人物的方法。
教学设计层次分明，思路清晰，引导学生从“游”字切入，在“静”中展开，在读中理解感悟文章的内容和情感，我认为主要的成功之处有以下几点：
一、“游”动全身的成功：以“游”字为发力点。当学生充分地读了带“游”字的句子后，王老师通过引读与七名学生借“游”字通读课文，把整篇文章的大意很巧妙的展现出来。这样的读文形式新颖，别致，避免了泛泛的枯燥读文，也激起了学生的读文兴趣。
二、品味重点语句的成功：在教学中，抓住了表现青年看鱼时的神情“呆呆地、静静地”语句，进行语言文字的品析。通过词语运用的对比，通过自己与青年看鱼方式的对比，通过画面的想象，多方面语文能力的训练让学生既感受到了青年的专注和忘我，又感悟到了文本用词在表情达意方面的作用，由表及里，即懂了句意又挖掘了生成点，收到了很好的课堂效果。
三、朗读训练的成功：本节课王老师给了学生足够的时间来阅读课文，通过自由读、引读、默读、品读等多种形式的读文使学生在朗读中，培养了思维能力，语言表达能力，在朗读中受到了情感的熏陶，学生明白了“鱼游到了心里”与“鱼游到了纸上”的关系。比如要学生体会“心静”可贵的时候，创设了“春夏秋冬”四个季节变化的引读，这个教学环节的设计非常成功，把课堂教学也推向了高潮。通过品味“静静”学生读出了鱼“游”到纸上不仅仅是因为“无声之静”，也不只是“无动之静”，更是“心之宁静”。学生读出了“心静”就是“专心致志”，
“心静”就是“坚持不懈”， “心静”就是“忘我境界”。
同时通过本节课的听课也要我认识到：在课堂教学中教师的教学机智十分重要，决定着一节课的成败，教师要有收放自如的应变能力和深厚的文化底蕴，当课堂出现问题时，才能及时解决。比如；
这是学生在课堂上生成的问题，王老师能机制的处理，而且产生了很好的效果。
篇三：《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》读后感
今年暑假,爸爸带我去新华书店买了塞万提斯写的《堂吉诃德》。刚开始没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会津津有味地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主,因为看骑士小说而入迷,说自己是游侠骑士,要游遍世界去除强扶弱,维护正义和公道,实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等，因为看骑士小说他只知道打仗呀，魔法呀，奇迹呀……有一次他看见风车,说巨人要把他们杀掉,不听侍从的劝告跑过去,结果被风车打了回来,事后还说这肯定是魔法师施的魔法,故意迷惑他的。
粗粗一看，你一定觉得堂吉诃德是一个像疯子一样的人，疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人，因为看了很多书而富有诗意。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却能说出富有哲理的话语，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根
高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的《鱼游到了纸上》这篇课文，故事主人公虽然是个聋哑青年，但为了学好画画的本领，每天坚持来西湖的玉泉边观察描摩，不论是天晴还是下雨，不论是酷暑还是严冬，最后画出来的鱼栩栩如生，竟让鱼“游”到了纸上，这需要多大的毅力和长期的努力。在现实生活中，我们要坚持不懈地做好每一件事，这样才能到达胜利的彼岸。
名师点评：
这是篇不错的读后感，阐明了小作者对《堂吉诃德》这部书的看法，揭示了深刻的哲理，发人深思，小作者的逻辑思辨能力非常的不错！
先是叙述了这部书的主要内容，然后说明了小作者自己对堂吉诃德这个人物的理解，“堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权”一句鲜明地描述出堂吉诃德的性格特点，揭示了书里面阐释的主题，可见小作者读懂了这部书哦！然后小作者由此及彼联系《鱼游到了纸上》这篇课文，进一步阐明自己的观点，非常具有说服力哦！
“在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话”将堂吉诃德的外形和独特品质描述得惟妙惟肖，体现了小作者高超的写作技巧。
兵猴读后感
兵猴读后感
自然界不仅仅有捕食，扑杀和对死亡的恐惧，还有最温暖也最宝贵的情感爱。题记
在森林里，有一只猴子叫大白牙，因为它有一对洁白锋利的牙齿。它是猴群里的一个兵，负责保卫猴族的安全。
它们猴族遇到了一个难题：一只乌头雕在空中盘旋，隔两天抓一只猴，差不多快把80只猴给斩尽吃绝。而且，最可怕也是最重要的一点，它们根本打不过乌头雕。整个猴群生活在死亡的恐惧中。
大白牙趁着夜色，趴在乌头雕脖子上对着它一阵撕扯，两对尖锐的牙齿像两把锐利的匕首，同时，一股热腾腾的鲜血从双方的身体里喷涌了出来
最后雕死了，兵猴大白牙也牺牲了。这是它的职责，也就是它理所当然的义务，但是，它却受到了只有猴王才能享受的葬礼树葬。也许，使所有猴肃然起敬的，是它那拯救了大家的大白牙，更是那颗刻着爱的心灵。他知道，这一咬可能是自己踏进冥间的脚步，也有可能是对猴群进入天堂安逸之门的钥匙。它宁愿放弃自己的生命换来猴群们的利益和幸福，这会使自己付出生命的代价，在猴群有五只兵猴，而大白牙则是一名真正的战士。也许我该把它换成他。
无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。
《兵猴》这本书让我感动的就是这只普通的猴子不平凡的勇气！
菩萨兵读后感
菩萨兵读后感（一）
今天我读了《菩萨兵》这篇文章主要写了长征途中红军来到藏民居住的地方，准备休整一段时间。藏民一听到红军要来都躲到深山里去了。谁也不敢露面，可急坏了朱德总司令派人专门进山区找也没找到。春耕已经迫在眉睫，朱总司令就带着大家为藏胞种地、打扫屋子。最后感动了藏胞。
我觉得我们都应该感谢红军。因为是红军救了全天下的百姓，是他们救了全天下的百姓。我们应该感谢他们，感谢那些牺牲在战场上的战士。是他们给了我们一切，给了我们生的希望。没有他们就没有我们今天这美好的生活。
菩萨兵读后感（二）
《菩萨兵》是记录开国元勋朱德在长征途中路过藏区时的一段故事，故事中讲述了吃尽反动派军队苦头的藏族同胞听说有军队来就躲到深山，朱总司令带领战士们帮助藏族同胞种地、打扫院子，用对同胞的爱心和实际行动感动了藏族同胞，被称为菩萨一样的司令、菩萨一样的兵。
从这个故事里我们看到了许多中华民族的优良传统：诚实善良、团结爱心、勤劳互助，而我最想说的是不尚空谈，事事落实到实际行动上的高贵品格。
任何美好愿望的实现都离不开实际行动，我们心存远大理想而不依靠实际行动就会落空。我们维护班级学校的集体荣誉，平时就要在班里学习上要帮助落后的同学，大家共同进步共同成长，生活中同学们要相互关心和爱护，和不良习惯和行为做斗争。
大到国家也是一样，空谈误国、实干兴邦，我们国家要实现强国富民的梦想，就需要现实生活中全国人民的长期共同努力和踏实肯干，我们的美好生活不是靠讲话讲出来的，也不是靠向别人求助求出来的，而是靠实实在在行动干出来的。
实干是成事之基，勤奋是成功之本。让我们用实际行动为实现我们的梦想而努力吧！
菩萨兵读后感（三）
这个学期我学了许多课文，其中最感动的课文是《菩萨兵》。主要描写的是朱德带领的红军来到藏民居住地，准备休整一段时间。藏胞们之前吃尽了反动军队的苦，一听说有军队过来早就躲进了深山。朱德总司令急坏了，因为是到了春耕的季节，眼看藏胞还没回来，朱德就带领红军战士们一起帮藏胞们春耕，藏胞们知道了这一消息后，一个个都返回了家园。藏胞们看见了自己的家园被红军战士们收拾得非常好，都流下了感动的泪水，都说朱德带领的红军战士们是菩萨兵。
读了这篇课文让我觉得朱德总司令带领的红军战士们是爱护老百姓的好红军和好司令，如果没有一些这样的好红军和司令，就没有我们现在美好的祖国，如果没有他们以前的艰苦努力 ，我们今天就不会有这么美好幸福生活 。我一定会记住这位司令就是我们伟大祖国十大元帅之一朱德。我以后一定要更加努力的学习，成为对祖国建设有用的人。
《稿纸上的月亮》读后感1500字
《稿纸上的月亮》读后感1500字：
北岛，就是那个在1976年写出“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的诗句的诗人，他于1981年写了一篇短篇小说，题目是《稿纸上的月亮》，我在2018年8月10日与11日《收获》公众号上读到了，到8月14日，一共读了三遍。
读完第一遍，心里有一些的忧伤，为作品中的“我”，也为喜欢的北岛。
作品中的“我”是作家，正面临成名之后，作品日益肤浅，才思日益枯竭，家事缠身、理想蒙尘等等的困境。这时候，“我”的一名粉丝、一个学物理的女生送上自己的习作，希望得到“我”的指点。而“我”准备接受这篇虽然技巧欠佳但故事动人的小说的启发，在“我”一天写不出一个字、只能把滴下的墨水在稿纸上画一个弯弯的月亮的稿纸上，写“我也爱过，也有权利写这样的爱情”，而且还自我安慰：“这不是剽窃，当然不是”。
“我”曾经一天能写七八千字，作品像喷泉一样。却在三十七岁的时候，面对青年学生的质疑无法接受、面对生活中的琐事无能解决、面对人情社会的世故无法回避、面对理想主义日渐被边缘无力抗争，甚至还准备用别人的创意，去突破自己的困扰。做的是那么可耻，却有那么无奈与可怜。
虽然明知道“我”不是北岛，不是那个写出“我不相信梦是假的，我不相信死无报应”的诗人本人。但是，读得出诗人作品中诗人对“我”饱含同情，他为“我”成为“我”找了很多的借口，作了煞费苦心的铺垫，还给予“我”一个自命不凡绝世独立的外在形象。诗人当然是有批判，但那批判却已经没有当年的《回答》那种理直气壮，那种掷地有声！
因此，这篇小说因此让人忧伤！即使如此，我还是忍不住又读了一遍。
读第一遍的时候，印象中好多个场景在小说中切换：“我”在大学讲座，遭遇大学生的质疑。“我”在家写作。“我”接待一位写作新人。“我”的妻子与孩子回家，孩子在幼儿园闯了祸，妻子追问我房子的问题。“我”和一个出版商讨论理想信仰问题，“我”已经厌倦了这样的讨论。“我”去一领导家吃饭，想谈房子问题，被谈出集子的问题，潜台词中满含交易。“我”在书房准备做“当然不是”剽窃的事情。“我”带孩子散步，走在芙蓉花阴影里，不让孩子看到“我”的脸。其中，还穿插着很多儿时记忆的场景：船上、海边、村东墓地、村边小屋......
就这么一篇篇幅有限的短篇小说，如何有如此的容量但并不凌乱拥挤？又是如何切换得天衣无缝，行云流水，有一种诗一般的韵律在全文中流动？这引起我强烈的好奇。
读着读着，认识到，生活就如这一篇小说，它有很多面。就如小说中所言，月圆月缺是因为地球的阴影造成的。世界有多大面积的阳光，也有多大面积的阴影。回避与害怕阴暗是无益的，也是不现实的。而应该象这样面对同一篇小说，你可以站在故事的阴影里忧伤，也可以站在文章的阳光里审美。于是，我决定再读一遍。
北岛就有本事把一件不光彩、甚至恶劣的事情写得如此美丽，让人忧伤的同时又让人陶醉。读着读着，想起诺贝文学奖获得者奈保尔的作品中的一段话：“诗人离开了世界，智者被生活打败了，小丑绽放了光芒，弱者始终软弱无力。生活如此绝望，每个人都兴高采烈地活着。”话虽充满悲观的论调，有时候未必不是一种现实。说生活多么美好并非粉饰，说生活多么残酷也并不偏激，都是真实的感受。
是啊，生活是如此残酷，生活又是如此美好，何不兴高采烈地活着？作者：徐建华
《宣纸上的记忆》1300字读后感
在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历、知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。就此而言,《宣纸上的记忆》在书法散文领域的探险与它的新意是不言而喻的。
《宣纸上的记忆》副题为“中国古代书法人物小影”，表明该书锁定了这样一种写作意图：对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这本散文集里得到了充分的展现。读者既可看到对王羲之、王献之、张旭、颜真卿、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、文徵明、八大山人、郑燮、邓石如、吴昌硕等书法大家的解读，也可看到对陆机、贺知章、李白、杜牧、陆游等诗人的阐释,还能看到对皇帝书家赵佶的论说，对负面人格者张瑞图、王铎的审视，对戊戌先贤康有为、梁启超的鉴析……然而，如此指点尺幅激扬文字一路走来，呈现于读者眼前的，已非仅限书法的审美与书法家的品评，而是容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号。
对这些或居庙堂、或隐于市、或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇、人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融。中国书画重人格、道德与学问修养，认为习艺者人格高迈、识见宏远方能霞想云思、兴会标举；读万卷书、行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云：“宋之蔡京、秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。”中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。
《宣纸上的记忆》的作者不惮艰难，力扛大任。他广泛云游，觅览真迹；埋首案头，披阅典籍。不仅深研书法作品，而且参究百科群书。作者或沉思低吟，或激情高歌；或行云流水，或凝重迟疑。知人又论世，品书也论史。他谈陆机的《平复帖》：“从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。”他解说黄道周之书法精神：“书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。”……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的、道德的与历史的批判统一于作者的笔下。
《宣纸上的记忆》所书写的那些人物已离我们远去,在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。作者说，他写的那些人物“就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间”，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句“醉过方知酒浓，爱过方知情重”，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。
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