《别碰坏鸟儿的歌声》读后感400字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，您抓住了作品的哪些精髓呢？下面由小编帮大家编辑的《《别碰坏鸟儿的歌声》读后感400字》，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
寒假里我认真阅读了《新人文读本》这本书，里面收集许多篇精彩的文章。其中有一篇叫《别碰坏鸟儿的歌声》的文章给我的印象最深。
《别碰坏鸟儿的歌声》主要讲了我父亲虽然只是一名老石油工人，但一生嗜鸟，他曾经用诗样的语言告诫“我”：别破坏了鸟儿的歌声，否则，就碰掉了生命中的色彩。
为了鸟，他曾经和他的工友发生矛盾：六十年代，饿疯的人们对鸟儿疯狂捕杀鸟儿为食。一次，父亲下班回来，看到自己养的两只麻雀已经成了工友餐桌上的美餐，顿时勃然大怒，有生以来第一次和朝夕相处的工友拳脚相见。这件事过了多年父亲仍记忆犹新。
是啊，鸟儿是人类的朋友，它们用美丽的羽毛为这个世界增添色彩，用清丽的歌声给我们人类带来了欢乐，用优雅的翱翔为人类展示和平，它们丝毫没有伤害人类的想法。可我们人类都做了些什么呢？为了一饱口福，大肆宰杀鸟儿；为了一饱眼福，让鸟儿失去了自由……
看了《别碰坏鸟儿的歌声》这本书，我真想大声呼吁：请不要再伤害鸟儿了，还鸟儿一片属于它们自己的天空吧！
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
《夜莺的歌声》读后感400字
《夜莺的歌声》读后感400字
这个学期我读了一篇课文，让我感触很深。这篇课文就是《夜莺的歌声》。
文中的主人公小夜莺是一个机智勇敢，热爱祖国的小英雄。在苏联卫国战争中用自己的机智勇敢沉着地将敌人带到游击队所在的树林深处，边"带路"边给游击队发信号。还用了一语双关的手法讽刺敌人是羽毛、丑陋的鸟、野兽、洋蘑菇……
小夜莺在敌人面前居然可以表现出超出一般的沉着、冷静。敌人在后面走，他在前面走，居然还能很轻松自在地学鸟叫，用胳膊甩甩地，打路旁的树枝，有时候弯腰去拾球果，好像把身旁的军官完全忘记了！小夜莺的心理素质可真好！记得有一次，我去参加学校的诵读大赛，因为不像小夜莺那样勇敢，而且不自信，导致了自己一上台就紧张。
小夜莺把勇敢放在保卫祖国上，是因为他没有办法，生长在骚动的环境中，不能读书，写字……可是我们现在生活在和平环境下，有这么好的学习机会，把他的精神放在学习中，积极参加学校活动中，比如诵读比赛、运动会……
我要向小夜莺的优点学习，珍惜和平、维护和平、热爱和平。
实验小学 407 冯子木
指导老师：莫丹群
课文《夜莺的歌声》读后感400字
课文《夜莺的歌声》读后感
刘璐 着
文章主要讲了战斗刚刚结束，一群德国兵进了村庄。小夜莺机智地与德国兵周旋，受了伤但仍坚持战斗，真是一个十分勇敢的孩子。
我认为小夜莺是一个非常机智，胆子非常大，敢利用歌声把敌人引过来，而且还是凶残的敌人，那敌人威胁小夜莺说要是不带路，要把他的头拧下来。小夜莺不害怕，知道敌人十分凶残，但他不畏惧，他沉着冷静的给敌人带路。小夜莺还是非常聪明的，知道敌人是在利用他，到时候敌人也会一定伤害他的。他还把敌人引到有游击队的地方并且传递信息给游击队队员。最后，小夜莺还能继续战斗，真是一位永无畏惧的孩子。通过这篇文章我从小夜莺身上学习到，不要畏惧眼前的事物，能言善辩，灵巧的为自己脱身解决困难，帮助了游击队，这种精神十分可贵。
如果我能像小夜莺一样，无所畏惧，机智灵活，能言善语，我要下决心，向小夜莺学习，克服自己身上的缺点。
《夜莺的歌声》读后感400字三篇
小编小编为大家整理了三篇关于《夜莺的歌声》的读后感文章，更多文章尽在小编。
《夜莺的歌声》读后感400字三篇
《夜莺的歌声》读后感【一】
《夜莺的歌声》读完之后，有点让人忍俊不禁，有种黑色的幽默。文中那个小夜莺太勇敢了，就像一只暴风雨中的夜莺在勇敢地熬叫，他是抗争在最残酷的暴风雨中——战争!
二次世界大战，战火蔓延了全世界，到处都有战火，在苏联这片废墟上，印满了德国兵的脚印，他们在苏联的国土上横冲直撞，可是他们却万万没有想到他们会败在一个小孩的手里!“夜莺”是一个男孩，他能吹出和真夜莺一样的声音，所以他没有名字只是用“夜莺”来称呼他!在文中，他是勇敢的孩子，有张飞一样的勇猛，有喝退曹军的干劲，在强大的敌人面前毫不畏惧，还能那么镇静，让人为他的勇气喝彩!他也是一个有智慧的孩子，他用自己儿童的天真麻痹了比他年长好几十岁的敌人，巧妙地把敌人引入游击队埋伏区，用夜莺的歌声报告鬼子人数，用杜鹃的声音报告机关枪的数目，在这场战争中他处于一个十分重要的地位，没有他可以说就没有这场战役的成功!
也许有人会说，也许他就是偶然碰到的，是一次侥幸的成功，不足以让人佩服，可是阅读全文，你会发现，他根本就是一个在战争中长大的儿童，他就是一个战士，他的年龄小，但他的行动却表现出了超越年龄的成熟!作为一个情报员，总是在河边守候敌人，和游击队员配合把敌人引入埋伏，他的夜莺的歌声是他的技能，靠它能很好地传递信息，这也许很多人感觉自己可以做到，可是又有几个人敢于到敌人身边去实施呢?小夜莺敢!他去了，而且让敌人一点也不起疑心，他利用自己年龄的优势，不停地给敌人制造假象，让敌人信以为真，最后还可以全身而退，他的表现实在让人由衷的喝彩!
无独有偶!很多儿童和他一样，是战争中的“夜莺”，他们不一定，是只担当引敌人进圈套的角色，很多人他们和大人一样，是一个一战线的战士!例如雨来、张嘎等等。这样的儿童很多，他们在战火中成长，他们多了一份比成年人更多的成熟和稳重，这是战争赋予他们，战争虽然摧毁了他们的家园，可是战争也在一定程度上磨练了他们的性格，所以他们才能这么早的成熟!看看今天和平时代的我们儿童，他们就真的变成了温室的花朵，不经历风雨，被呵护得无微不至，是这样的幼苗坚强还是“夜莺”他们坚强呢?答案不说自明!看看周围的儿童，多少人还是那么胆小，离开了父母不行，自理能力很差更何谈什么智慧?学习就像是任务，怎么学也是门外汉，他们与夜莺相差多少距离，他们和夜莺一比显得多么幼小?
的确!战争不是我们需要的，可是我们需要夜莺的勇敢和睿智，我们希望他能在和平年代的祖国的花朵身上绽放光彩，希望出现更多和平年代的“夜莺”!他们是聪明的，机智的学习生活，创造着财富!为祖国填上亮丽的一笔!
《夜莺的歌声》读后感【二】
今天，我学一篇新课文，课文的名字叫《夜莺的歌声》。
故事的发生是这样的，有一天，德国鬼子要去一个村子里“扫荡”。半路上鬼子看见一个小男孩，便叫这个小男孩给他们带路。小男孩并没有把他们带到村子里，而是把所有的德国鬼子带到了俄国军队的埋伏圈，结果德国鬼子一个个被消灭了。
我觉得这篇《夜莺的歌声》和《英雄王二小》内容非常相似，它们都是描写机智英勇的儿童少年，为了保护自己人而把敌人带到自己的军队的埋伏圈，最后把鬼子消灭。不同的是故事的结局略有不同，王二小把日本鬼子带进八路军的埋伏圈里，自己被鬼子杀害了，而 《夜莺的歌声》中的小男孩把德国鬼子带到了俄国军队的埋伏圈时，自己钻进了草丛中，没有被鬼子杀死。
“自古英雄出少年” ，我很欣赏这两个小英雄 ，我要学习他们不怕牺牲，面对敌人沉着冷静，机智勇敢的精神!
《夜莺的歌声》读后感【三】
读过《夜莺的歌声》这篇文章的同学都知道，文中的“夜莺”并不是真正的夜莺鸟，而是一位小通信员。学习了文章之后，我非常佩服小夜莺的机智和勇敢。
《夜莺的歌声》主要讲了在前苏联战争中，一个名叫小夜莺的孩子，机智的帮助游击队消灭敌人的事情。我觉得小夜莺很了不起，小小年纪就能帮助游击队消灭敌人。当军官询问他，想刺探情报，他都故意答非所问。他有时候装傻，有时候回答问题时还趁机会讽刺军官，有时候还用夜莺的叫声和杜鹃的叫声迷惑敌人，最后，他又用夜莺的叫声来告诉游击队员敌人的军情，使游击队准确掌握敌情，顺利获胜。
我觉得，小夜莺就像王二孝雨来这些小英雄一样，有着聪明的头脑和非凡的勇气，我非常佩服小夜莺。
课文《夜莺的歌声》读后感 (400字)
在我们学完第十三课—《夜莺的歌声》后，我觉得我自已真的很胆小。
《夜莺的歌声》这篇文章里的主人公是在美丽的苏蒙塔斯树的一个叫小夜莺的机智勇敢的小男孩。主要写的是小夜莺灵巧的引诱可恨的敌人到游击队员们的那里，用夜莺的歌声和杜鹃的歌声传递情报，然后协助游击队员们消灭可恶凶狠的德国的鬼子们，最后继续用自已会的杜鹃的歌声和夜莺的歌声引诱凶狠可恨的敌人上钩。这篇课文的题目就是小标题，小夜莺就是用夜莺的歌声引诱敌人，传递情报，协助歼敌，继续战斗。
这篇文章的主人公小夜莺是机智勇敢，聪明灵活，仇恨敌人，热爱祖国的小男孩。我想到我自已，我觉得我十分地胆小。在一次春游，我以前的学校让我们坐过山车，结果我一听到要坐过山车，我的心怦怦跳，紧张极了，最后，我真的十分害怕，只好和一个要好的同学一起和导游姐姐说我们不玩了，结果，同学们都说十分好玩，我真的很胆小。
小夜莺既机智勇敢，又热爱祖国真是我们学习的好榜样。
东莞市东华小学张春灶
夜莺的歌声读后感400字2024
下面是小编为大家整理的夜莺的歌声读后感400字2024，欢迎大家阅读。更多夜莺的歌声读后感400字2024请关注夜莺的歌声读后感栏目。
夜莺的歌声读后感400字2024【一】
在我们学完第十三课《夜莺的歌声》后，我觉得我自已真的很胆小。
《夜莺的歌声》这篇文章里的主人公是在美丽的苏蒙塔斯树的一个叫小夜莺的机智勇敢的小男孩。主要写的是小夜莺灵巧的引诱可恨的敌人到游击队员们的那里，用夜莺的歌声和杜鹃的歌声传递情报，然后协助游击队员们消灭可恶凶狠的德国的鬼子们，最后继续用自已会的杜鹃的歌声和夜莺的歌声引诱凶狠可恨的敌人上钩。这篇课文的题目就是小标题，小夜莺就是用夜莺的歌声引诱敌人，传递情报，协助歼敌，继续战斗。
这篇文章的主人公小夜莺是机智勇敢，聪明灵活，仇恨敌人，热爱祖国的小男孩。我想到我自已，我觉得我十分地胆小。在一次春游，我以前的学校让我们坐过山车，结果我Mei.cn紧张慢慢说，所以孩子不会说漏嘴，后来德国兵被游击队员一个一个的打倒下又发出呻吟声来，树林里都是叫喊声和悲伤声，聪明的小男孩第二天又穿回那件和树叶差不多的绿色一衣，因为小男孩又要保护自己的村庄了!因为课文说了!第二天在被烧毁的村子的围墙旁边，在那小路分岔的地方，孩子又穿回那件绿上衣，坐在原来那通向村子的几条路，好像在等谁似的。
那小男孩有耐心又勇敢，遇到危险不退缩，含着冷眼向前走不放弃。
让我感受到了每个人都是个勇敢，不管是大人还是小孩都很勇敢的，只是自己看不到别人勇敢的时候，小男孩也很勇敢，德国兵知道如果带错路了就把他的头拧下来，小男孩一点也不怕，如果是我的话我一定会把话实实在在的一字不漏的说出来的，小男子遇到危险不退缩。
我要向小男孩学习它这样子的精神。
《鸟儿街上的岛屿》读后感600字
三月的午后，微风习习，明媚的阳光普照大地，照进我的小卧室，此时此刻的我无比悠闲，这么美好的环境，正适合读书，我坐在椅子上，翻开了最喜欢的一本书——《鸟儿街上的岛屿》，这是以色列作家尤里·奥莱夫所著。
我想起了与它相遇时的事，我在书海里不停来回游荡，寻找喜爱的书。书店里的书我看看又翻翻，没有吸引我的书，可是就在一个不起眼的书架上我找到了这本书，我的第一印象是它与《柳林风声》同类，都是描写动物生活的有趣的故事书。但是，我翻开书一看，它的第一个片段《爸爸的秘密》——爸爸有一把手枪是用来对付德国鬼子的……这是一个关于二战的故事，我可是个“历史迷”，一下子就激起了我看书的兴趣。
思绪又回到了这本书上，我聚精会神地看着书。我最喜欢书中的小男孩阿莱克斯，他的勇敢、机智、不屈服的精神打动着我。当我看到阿莱克斯遇到危险的情节时，为之担心，我完全融入到书境中。妈妈喊我好几次，直到她轻轻推开门，我才回过神来，方才发现，时间已经过去了三个小时，妈妈以为我在午睡呢，她很惊讶我如此安静地看了这么久的书。
读完这本书，我反复思索着，阿莱克斯经历了严寒酷暑，在一个废弃的房子——鸟儿街78号，这里竟然成为阿莱克斯安全的避风港，是他生存的岛屿，他独自生活了好几个月，虽然活的艰难，面对危机四伏的现状，支撑他的是一个信念，他相信爸爸一定会回来接他的。他面对敌人的抓捕，面对食物的短缺，思考如何克服困难，让自己活下去，因为只有这样才能等他爸爸的回来。我和他同龄，他的精神值得我学习，只要有坚定不移的信念，克服困难，就一定可以活着，一定可以成功。同时，我也应该珍惜现在美好的生活。
读书使我受益，读书使我成长。读书让我学到了很多的知识，掌握很多的本领。每当我遇到困难，失败，气馁时，我就鼓励自己，阿莱克斯在那种恶劣的环境下都可以生存，我现在拥有这么舒适的生活和学习环境，我更应该懂得珍惜，擦干眼泪，继续努力！
鸟儿街上的岛屿读后感
鸟儿街上的岛屿读后感（一）
作者：杨婧筠
这次在学校图书馆，我读了 《鸟儿街上的岛屿》这本书。这本书的作者是以色列犹太儿童文学作家—尤里·奥莱夫。作者通过细致地描写，体现了生存的意义和价值。
这本书主要讲述了：第二次世界大战时期，希特勒下令德国纳粹大肆屠杀犹太人。十二岁的犹太男孩阿莱克斯为了躲避纳粹分子的迫害，只身躲进了一栋废弃的房子——鸟儿街78号。他始终坚信爸爸很快就会回来。这种信念使他存活了下来。
书中的一句话尤其让我印象深刻：哭能感染人，正如笑那样。不错，哭能感染人或者带动别人一起哭，那我们为什么不去笑呢？如果主人公阿莱克斯在困难面前哭泣，这代表他害怕了；如果他笑了，这代表他不向困难屈服！
记得那年我学游泳，我怎么学都学不会，教练让我漂浮，我不但没学会，还呛了口水，把教练吓坏了，教练痛骂了我一顿，我忍不住号啕大哭起来。直到回了家，我还在小声抽泣着。我觉得，我当时真实太娇气，太不把坚强了！
可是，这本书让我懂得了怎样在困境中生活下去，怎样在艰难困苦下培养自己的自信心，这种信念让阿莱克斯在长期的孤独恐惧中独自成长了起来。我们在对待困难时要镇定，对待困难要随机应变，不能慌张。读完这本书后，让我真正拥有了一颗不屈的心！
鸟儿街上的岛屿读后感（二）
今年暑假，我读了一本书，叫《鸟儿街上的岛屿》。
这本书写得是第二次世界大战时期，希特勒下令德国纳粹大肆屠杀犹太人。十二岁的犹太男孩阿莱克斯在爸爸被抓走，妈妈下落不明的情况下躲进了一栋废弃的房子 ----- 鸟儿街 78 号。他勇敢地救了自己的同胞，依靠自己的努力，在这座孤岛中生活了 5 个月，他始终相信爸爸很快就会回来接自己。这种信念给了他极大的勇气。最终等到了爸爸。
这本书让我知道了怎么样在困境中生活下去，怎样在艰难困苦下培养自己的信念。
我一口气读完这本书。我仿佛觉得自己和阿莱克斯一起在 78 号街里，我好象看见他偷偷地在废墟里找食物，他用自己的勇敢、才智找到一个藏身处。如果换成我，我都不知道怎么办，爸爸妈妈都不在身边，到处都是坏人，我要不是被饿死，要不是被坏人抓住。
我要向阿克莱斯学习：在困难中要镇定，对待困难要随机应变，不向困难屈服，而且还要和困难作斗争。珍惜现在的美好生活，孝敬自己的爸爸妈妈。
读了这本书，让我很受益，让我更加尊重以后的生活。
《鸟儿街上的岛屿》读后感（三）
905 班 耿戴云
有人说，犹太名族是世界上最具智慧的名族，我不太信，但是读了一些相关的书籍之后，我对这个名族产生了由衷的敬意。
犹太人对知识有着强烈的渴望。第二次世界大战前夕，一些德国犹太人被逼迫离开世代居住的家园。按当时的规定，一个家庭被获准携带离开的物品，其重量不得、超过 50 千克。在此危难之际，他们带的最多的不是食品，也不是黄金，而是一本本书籍。在犹太人的眼中，书是比金钱更宝贵 , 更值得珍惜的，有了书，他们便可以在任何地方扎根。
书里主人公的父亲参加了游击队，离开了家，于是只有十二三岁的小主人公便要独自面对被炸成废墟的家园和穷凶极恶的德国兵，在夹缝中求生存。一天，来了一群德国兵，正朝着他的栖身之所一路搜查过来，他迅速更换了藏身之所，机智地躲开。可是德国兵发现了旁边的地道，抓捕了许多犹太人。等敌人走远了，他迅速地潜回地道，将里面储藏的食物，转移到其他没被发现的地道，并努力地使地道口恢复原状。我为小主人公的悲惨遭遇心痛，又为他的机智勇敢而欢欣鼓舞。
虽然身处逆境，但不失乐观。小主人公冒着危险，经常跑到波兰那边，去玩耍。有一次，他用从德国兵那儿偷来的钱，贿赂检查站的警卫，称自己是住在附近的一个普通孩子，然后大摇大摆地通过检查站。等德国兵发现被愚弄后，他已经安全地走远了。
犹太人在艰苦卓绝的战争年代，表现的极为顽强、智慧、乐观，在和平年代，他们表现也非常出色。以色列，这个犹太人创建的国家，如今农业发达，科技领先，军事强大，经济一流，屹立于世界民族之林。
中国，一个有着悠悠五千年灿烂文明的国度，当下正在努力地、实现着“中国梦”.前进的道路上，必有千拦万阻。在困难面前不能退缩，要善于汲取其他民族的优良品质，努力奋斗。
论语别裁读后感400字
【篇一：论语别裁读后感】
在《论语》第七篇《述而第七》谈到孔子作学问时，有一句子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这句话字面上的意思是：三个人走在一起，其中一定可以做我的老师的。学习他好的方面，对他不好的方面，加以改正。其实这里，三人行不是三个人，是多人的意思。南怀瑾先生解释为每个人都是自己的老师，这也许是孔子的本意，我为此有较深的体会。在我们一生中，有无数老师，从小学、中学到大学，品德、学问好的，比我们年龄长的，我们固然要学习，学习他们好的品格，作学问的方法和思路。他们的人生经验，是我们前进道路上重要的财富。学习他们的优点是为了自己能有所提高；同时在学习过程中，了解他们的缺点和不足，使自己积累经验。品德修养好的老师都会毫不保留地告诉别人。即使他没有做出什么成绩，他人生几十年默默无闻地毫无怨言地在某一岗位上的积累，也是一笔财富。退之，品德、学问不好的，甚至是坏人，坑害我们的人，我们也要学习，从他们角度考虑，了解他们坏的根源，坑害我们的原因，从而使我们认真反省，自己不能这样坏，这样坏，是坑害别人的。如果社会上，每个人都这样想，完全按照正常的规则和秩序，我们每个人都会受益的。我们也要向比我们年龄小的人，甚至很小的小孩学习。学什么呢？有人认为我这把年纪，走过的地方都比他们知道的地方多。摆好心态，我们学习小孩子的天真，单纯呀！可能会钩起我们儿时美好的记忆，也可减少成人间人事纠纷之争的烦恼。我们学习年轻人的时尚，学习年轻人的活跃思维等等。总之，我们可以从各种人那里学习，丰富我们的学问和知识。
行还说明了孔子的思想：研究学问，不仅仅在书本上学习，还要在行中学习，即在实践和实际中学习。实践和实际中的学习更重要，别人对的，我们要认真学习，不对的，认真反省，我会不会有类似的问题。子曰：三人行，必有我师焉。看起来，讲起来容易，都懂得这个道理，知道该这样做。可是在现实中，我们多数人包括我在内能做到向品德、学问好的，比我们年龄长的学习，认为自己能从中受益，有时会内心里和表情上显露出曾象某位大师学习过（那怕是见过）的得意，但有时出于傲慢心理，可能的竞争，而不愿意向比自己好的学习。这都不是很要的心态，我们应把学习作为一种很自然的生活方式。更难做到的是不原向自认为比自己低的人学习，认为自己是教授，是博士就了不得。博士仅是在他所从事的领域多读了几年书而矣！其他的还差得远着呢？教授仅仅是一种技术职务的符号，仅限于他们的领域。每个人知道的毕竟都是有限的，就拿我的工作来讲吧！我号称是搞色谱的，实际上仅仅是气相色谱，仅仅是气相色谱的应用，仅仅是气相色谱在石油化工中的应用，在细说，仅仅是气相色谱在石油炼制中的应用，还没有涉及化工中的应用；再细说，八年时间，仅仅做了石油炼制中硫化物的工作，还不可能完全搞清楚，还有一系列的问题。那么我所不擅长的呢？怎样把实验室布局好，怎样安装管线好？都是我要学习的，此外，还有我们生活中的一些问题。不管比我们高的还是低的（首先我们心里不要这样区分，每个人都有长处和缺点），只有向有利于自己提高的任何人学习，才能收获，才能进步，才能提高。
我的另一感悟是：在我认真学习时，认真积累的同时，把我们的知识、经验和我们曾经犯过的错误和过程告诉别人，使他们能吸取我的经验和教训，不走我曾经走过的弯路，节省他们人生宝贵的时间，取得成功。然后再把这些事例告诉需要知道的人，以激励他们前进，也是很有意义的事。以前，我也是这样做的，我们把成功和失败的地方告诉比我年龄小的人。通过学习子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之后，我将更认真地学习，并将心得再反馈给需要帮助的人。
【篇二：论语别裁读后感】
自从清朝末年，资本主义列强用炮火打开了中国的大门，中国人开始从天下走向世界。天下和世界是两个全然不同的概念：天下是古中国的观念，它不是以谁为中心的视角，而是包融一体；世界是西方的哲学，是有大小有边际的，它强调不同的立场，有明确的划分。就像世界观一词，不同人有分别的有立场的观念。无论政治、经济、文化，中国开始走向西方。
一九一九年，五四运动爆发，作为新文化运动的继承和发展，西方文化在中国蔓延，先进的中国人纷纷敞开胸怀迎接新思想，摒弃、批判甚至打倒旧思想。思想领域的变革与社会的发展密不可分，历经重重磨难，中国人终于探寻出一条适合自己的道路，建立了新中国。
从建国到现在，六十年过去了。近年来，国学热渐渐兴起，曾经抛下的经典，今朝又重拾起。人们开始重新解读祖先的遗产，圣哲的智慧，一批国学大师逐渐走入了我们的视线。南怀瑾老师就是其中的一位。
20世纪的后半叶，南怀瑾老师去了台湾。随着局势的变动，南老师的著作得以在大陆出版，并且近几年广为流传，备受推崇。我也有幸在老师的推荐下，细品南老先生的《论语别裁》。南师的著作往往不紧不慢，娓娓道来，旁征博引，融会通达，又多新奇解、智慧语，我曾号称只读作者已过世至少三十年的书，这回，也不得不破例了。
读南怀瑾老师的书，我不断地反思不是反思文化，而是反思自己。毕竟，空谈世道人心今不如古，抑或文化零乱芜杂失其本心都毫无意义；文化通过人来体现、藉由人来传承、依靠人来发展。发扬光大中国传统文化的标语我们已经见怪不怪，那么行动呢？该怎么做呢？五千年的古籍卷帙浩繁，书到今生读已迟；琴棋、书画、礼乐，民俗、神话、宗教，门类繁多；真应了庄子所言吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。更何况，从小受的教育并没有让我们这代的很多人有足够深厚的积累。南怀瑾老师说，他的积累都是十三岁以前背的；他在台湾发起儿童读经活动，广受好评。当然，不必感慨生不逢时，无论生在何世，都应有正确的方向，并在这个方向上努力为之。做到什么程度往往并不全凭人力，客观条件的影响是不可忽视的。
《论语别裁》给我的启示是很难言明的，正如古人讲做学问，是知、信、行；从文化的角度讲，在杏坛诗社听的讲座中国艺术简史让我发现了中国，而南怀瑾老师的书让我真正触摸到了古中国的思想与智慧。我曾着迷于西方哲学体系的庞大和严谨，但思与辩总将我领向一个又一个纠缠着的世界；理论的创立与推翻，见证着人们探索的脚步。西方人是一步一步地探索，中国人的方式却不一样，他一跳就飞上了云端！西方人沿着世界的概念外拓出庞大的体系，中国人向天下里探出无尽的内涵。两个角度，两种道路，本无所谓对错高下；固执地打倒孔家店，或一昧地抑己扬他，都没有道理。
南怀瑾老师曾讲过一个故事，台湾一些大学生要搞中国文学的再革命。南老师讲，文学革命，我没有资格讲，你们也没有资格讲。为什么呢？如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。你们现在连命都还没有，还革个什么呢？你们还有文学革命的资格么？南老师的一番话平息了台湾大专院校里的这场小风波。
只有深入了解，才有发言权。不过，对于中国的古典文化，往往愈是了解，愈发觉它魅力无穷，倒也不必大动干戈啦。中国人做事向来不讲究横冲直撞，讲求中庸之道，求变亦可渐变，免得过犹不及。
【篇三：《论语别裁》读后感作文】
《论语》为四书之一，经典之一，过去考取功名的教科书，这个过去指的是科举时代，明代起，还必须用朱老夫子的注解。在我，所谓受过现代教育的人，只听过半部《论语》治天下，至于《论语》是个什么样子，没有读过。觉得那是旧的东西，没用的东西，如果去看是个搞笑的事情。
这是南怀瑾老师讲解《论语》的书，南老谦虚地称为《别裁》，原来自己曾经那么多耳熟能详的格言和警句出自《论语》，如：
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
有子曰：礼之用，和为贵。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
知者乐水，仁者乐山；
凤鸟不至，河不出图，洛不出书
后生可畏
君子成人之美，不成人之恶
子曰：当仁不让于师
子曰：性相近也，习相远也。
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
好多好多，自己竟然不知道。
南老师娓娓道来，用平直易懂的语言，亲切地述说着孔子思想的精髓，敢于挑战朱老夫子和前人的权威，重新诠释被误解的儒家思想，引领着我去解读儒家真正的意义。读来不枯燥，不是老学究似的，生硬的一句解释一句，那样肯定会打嗑睡的。
《论语》二十篇本身就是一篇文章，前后连贯，不可分割。都在说明一样东西：怎样为人处事，怎样完善自己的品格修养。
南老师以自己半生修习佛法的经验，从体、相、用上来解释儒家思想的仁，也说了宋代理学家盗用佛、道家的观点来解释儒家学说，最后又打击佛道的不应该，让人心中一亮。
学而时习之，不亦说乎这个学，原来不仅仅是学习，而是学问，这个学问不是通常的知识，是做人做事的修养作文，这一点是始终贯穿整部论语，也是孔子的伟大之处，这是南老师的观点，让人信服。
书中这样被先儒们误读的词还很多，里、命
儒学能够流传几千年，孔子能够尊为圣人，听了南老师解读才觉得原来他是名至实归的，原来这位圣人竟如此地被冤枉过。看来一种学说或思想流传久了也有流弊，后人总是以自己的认为来解释前圣先贤，传统文化离我们竟渐行渐远。
【篇四：《论语别裁》读后感】
孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。今天，南怀瑾先生带着我们从更高的高度，本着取其精华古为今用的指导思想，带领我们重新审视的是《论语》中所体现的先进的教育思想，指引我们在教育教学中去学习、借鉴。
在孔子看来，治学当从立志始。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子对自己一生的自我总结，十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。他认为人的一生应当有所抱负，而所有的人生积淀就始于青年时代，因此，十五岁的时候，就应当立志做学问，只有不断积累丰富的知识和经验，不断地磨练自我，才能确立今后的人生方向。的故事说明学习要有志向，目标要明确。实践证明：学习的成功，关键在于方向正确，目标明确，朝着一个既定目标。锲而不舍地追求。而朝三暮四，见异思迁，是很难做成学问的。
我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，其实人的年龄有生理年龄，有心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经能够把社会给予的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容那幺我们说，这样的生命，才是有效率的生命。
孔子提倡乐学才能好学，在他看来，兴趣才是最好的老师。子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。孔子曾经用告诸往而知来者称赞子贡，十分欣赏他举一反三，懂得创新的学习精神。只有不断创新，举一反三，学习不是被动接受灌输，而是能动地吸收知识，通过自己的创新思维升华所学到的知识，融人自己的知识体系，这是一种最为有效的学习方法。
孔子对待不同的学生的同一个问题，都分别给予不同的回答，这充分体现了因材施教的素质教育方针。他教学原则是非常灵活的，讲究具体问题具体分析，做到量体裁衣、有的放矢。在现代教育中，这就是量力性原则，这也是成功教育多规格人才培养观。教师从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时考虑学生的个性特点和个性差异，使每个人的才能品行都得到发展。孔子对自己的学生就很了解，他能够说出学生的性格特点和智力水平，并且针对不同的特点，用不同的方法进行教育，把学生培养成各种不同的人才。宋代朱熹在《论语》的注解中指出：孔子教人，各因其材。这就是因材施敦一词的来源。因材施教原则是学生身心发展规律在教学中的应用。一定年龄阶段的学生，他们的心理特点和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教学中针对学生的共同特点和个别差异，因材施教。
在孔子看来，身教重于言教。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
孔子这句话强调了教师自身的表率作用。身教胜于言传说明的也是同样的道理。教师应该以自己豁达的胸怀，自信的人生态度，乐观的情怀感染和教育学生积极地面对人生，达观地学习和生活。故有子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。因为榜样的力量是无穷的。通过南先生的解读，收获是非常丰富的，它引发了我更多的思考，也让我收获了很多的知识。我认为，人民教师的神圣职责就是传授知识，传承民族精神，弘扬爱国主义，为祖国和人民培养合格的人才。教师要忠诚于人民教育事业，以培育人才，发展先进文化和推进社会进步为己任，积极引导和帮助青少年树立正确的世界观、人生观。为人师表，教书育人。教书者必先强己，育人者必先律己，教师的道德品质和人格对学生有重要的影响。教师要注重言教，更要注重身教。教师的日常工作虽然是平凡的，但教育工作的意义却是不平凡的。教师应该自觉地加强道德修养，率先垂范，既要有脚踏实地、乐于奉献的工作态度，又要有淡泊明志、甘为人梯的精神境界。以自己的高尚人格教育和影响学生，努力成为青少年学习的良师益友，成为全社会尊敬的人。三要严谨笃学、与时俱进。教师在教育创新中承担着重要的使命，教师富有创新精神，才能培养出创新人才。教师应该具备求真务实，勇于创新，严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明和进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断用新的知识充实自己，成为热爱学习，学会学习和终身学习的楷模。
【篇五：论语别裁读后感】
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意时和习，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。
南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字学不能仅仅当作狭义的书本学问理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。那么，把学字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。
这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把学字理解成狭义的书本学问，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的学，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括做人好做事对，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有学问。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用整体观看待《论语》得出的结论。
为了证明自己把学字理解成人生修养的学问的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明学不仅仅指书本学问。
正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。
他这个别裁不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对语录体的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把贤贤易色理解成看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了。把色字的态度、形色之意理解成了女色，以至于近现代人攻击孔子违反人性。他们还把事君能致其身的君理解成皇帝，又让近现代人攻击孔子是专制思想，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，君在此应泛指为你尊敬的人，也即是朋友同事或你答应给人办事的人。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。
所以，南怀瑾先生说：孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的，这要特别修正的。现在，是到了真正复原孔子的仁义思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的经史相参、整体看待式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。
《别害怕学习》读后感400字
读了其中几个故事，让我懂得时间的宝贵，打好基础的重要，学习要像牛顿那样专心致志，适当的休息可以放松紧张的心情。
我不要像贪心老头那样，不打好基础就盖起了房子，这样的房子总有一天会倒塌。学习就像盖房子一样，学会数字0到9，才能学习10以内的加法，加法学会了、学懂了，才能学习减法。不学会九九乘法口诀表，不管多么用功，都很难学会乘除法。开学就上六年级了，马上要学习加减乘除混合运算了，所以我一定要把基础打结实。
上课要认真听讲，身体坐端正，眼睛盯着老师，集中精神地听老师讲课，遇到重要内容要认真做好笔记。牛顿做实验忘记了吃饭，这种专心致志的表现使我深思。学习、看书、画画、折纸，哪怕只有半个小时，只要专心都会有很好的效果。我总是坐不住，一会吃点儿，一会玩儿，一会看电视，浪费了宝贵的时间，应该自我批评。
书中的故事教育了我，只要坚持不懈，树立信心，将自己的坏习惯逐渐改掉，提高学习成绩的目标就一定能实现。
夜莺的歌声的读后感
《夜莺的歌声》是人教版小学语文四年级下册第四单元第13课的课文，这篇课文讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作小夜莺的孩子，巧妙同敌人周旋，用口哨学鸟鸣，为游击队传递信息，协助游击队歼灭德国法西斯强盗的故事。夜莺的歌声的读后感怎么写？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的夜莺的歌声的读后感相关资料，欢迎阅读！
夜莺的歌声的读后感1
我看过宁死不屈《小英雄雨来》，我看过一个想要和平中国孩子《一个中国孩子的呼声》，我看过……其中感受给我最深的是《夜莺的歌声》。
《夜莺的歌声》讲述的是前苏联保家卫国战争时期，一个叫夜莺的孩子。是个勇敢、机智，巧妙地与德国兵周旋，用口哨传递信息。把敌人带进了游击队的埋伏圈，消灭敌人。文中夜莺与敌人的对话：“怎么会就剩我一个，这里有麻雀、乌鸦、猫头鹰多着呢。”……：“刚刚一开火，村子就着火了，大家都喊，野兽来了，野兽来了，大家快跑。”这些话都是夜莺使在不易察觉中戏弄，同是也提现了夜莺的机智和对敌人的憎恨。
文中，第二天，在被烧毁的村子的围墙旁边;在那小路分岔的地方，有孩子又穿着那件绿上衣……使我联想到“小夜莺”又投入了新的战斗，又在坚守岗位，察看敌情。我便对这位小英雄佩服的五体投地。佩服他天真活泼、顽皮、机智勇敢，有一颗爱国心，从他的身上使我想到白洋淀的抗日小英雄嘎子，小英雄放牛娃王二小等。这一切，时时刻刻都在鼓励我们要有一颗爱国之心。
夜莺的歌声的读后感2
今天我读了《夜莺的歌声》这篇文章，很是感动。文章讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙的同敌人周旋，用口哨伴鸟鸣，为游击队传递信息，打击敌人的故事，从而表现了“小夜莺”的机智勇敢。
读着这篇文章，我的脑海里出现了一个既有胆略，又有智慧的爱国主义小英雄形象，敬佩之情油然而生。是的，我国抗日战争时期，不是也有许许多多像小夜莺这样的小英雄吗?我想：假如我也出生在那个年代，我也会做一个勇敢而智慧的“小夜莺”的。
然而，我们憎恨战争，我们盼望和平之神永驻人间。但现实却不是这样，今天，我们中国的孩子是在这朵和平之花下成长，可是，在国外还有许多的孩子生活在炮火之中，没有吃的食物、没有住的房间，更没有学习的环境。我们呼吁和平，我们需要和-谐社会，让全世界的人们连起手来，共同保护和平之花吧!
夜莺的歌声的读后感3
可怕的战争来临时，弱小的儿童会怎样面对呢?我带着疑问，读了《夜莺的歌声》这篇文章。
这是一个反法西斯战争时期的故事：一个叫“夜莺”的小男孩，用美妙的歌声巧传情报，用玩皮天真的答话迷惑敌人。最终将敌人引入埋伏圈，巧妙脱身，歼灭敌人。
天真可爱的小夜莺本来应该坐在宽敞明亮的教室里学习，与同学们快乐地玩耍，可是如今却站在了战场上。无情的德国兵毁了他的家园，使他幼小的心里充满了仇恨。小夜莺有着机智勇敢的品质。能在敌人的面前从容不迫，令我十分钦佩。
当我读到小夜莺与敌人的对话时，我被震撼了。夜莺只是个孩子，却机智地避开了话题。我觉得小夜莺有着与他的年龄极不相符的镇定。
现在的儿童生活在和平时期，都是温室里的花朵。根本无法体会到战争时期的恐惧，人们的生命时时受到威胁。所以我们应该珍惜现在的美好生活。
读了这篇文章一遍又一遍，仍然回味无穷。我想对小夜莺说：“你真伟大!” 小夜莺的爱国品质难道不值得我们学习吗?
喜欢《《别碰坏鸟儿的歌声》读后感400字》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了夜莺的歌声读后感400字专题，希望您能喜欢！