《十二次微笑》读后感1000字。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许"《十二次微笑》读后感1000字"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！
我原以为微笑是微不足道的，但当我读完《课外阅读》中《十二次微笑》一文后，我对微笑另眼相看了，我被文中始终抱以微笑的空姐深深震撼了。
文章叙述了这样一件事：空姐由于一时的疏忽，忘记了给乘客倒水吃药。为了弥补自己的疏忽，空姐每次去客舱服务时都特意走到这位乘客面前，微笑着询问是否需要服务，但这位挑剔的乘客仍然余怒未消，临到目的地前，又在留言本上写了起来。飞机安全降落后，空姐惊奇地发现那位乘客在本子上写下的是这样一句话：“你的十二次微笑征服了我，我决定把她投诉信改为表扬信。”
文中的空姐面对挑剔的乘客始终微笑着，一次次的微笑就像那冬日的暖阳最终融化了乘客的怒气。微笑以其独特的魅力征服了挑剔的乘客。瞧，这就是微笑的魅力。
微笑招人喜爱，且富有魅力。英国诗人雪莱说：“微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。”确实，微笑是沟通彼此心灵的渠道。当你向别人微笑时，实际上就是以巧妙、含蓄的方式告诉他，你喜欢他，你尊重他，这样，你也就容易博得别人的尊重和喜爱，赢得别人的信任。生活中多一些微笑，也就多了一些安详、融洽、和谐与快乐。
那天，我匆匆赶到站台，最后一个挤上一辆公交车，一路站着。临到站时，突然一个紧急刹车，我一个趔趄，不小心踩在了站在我前面的阿姨脚上。当阿姨皱着眉头回头看我时，我立刻歉意地报以微笑，只见阿姨的眉头立刻舒展开了，还亲切地问：“孩子，没摔跤吧？”我想，阿姨肯定读懂了我的微笑。这次，我真正体会到了微笑的魅力。
朋友，当你失望时，给自己一个微笑，失望也能变成希望。这个微笑，能让你如同在黑暗中看到光明，在风雨中看到彩虹，在沙漠中找到水源那样充满希望。当你不开心时，给自己一个微笑，心情马上会好起来。这个微笑，能让心中有个莫大的安慰。那把紧锁于心中的锁会随微笑而打开；那块遮盖住开心的黑云会随微笑而抹去；那块压住心灵之愉快的石头也随微笑而消失。
微笑使人亲切，表达友好；微笑给人鼓励，带来自信；微笑能化干戈为玉帛，能让社会更加和谐美好。桑兰面对生命中不堪忍受的痛苦，微笑着承受这一切；姚明每次出征世界赛场时，总是戴上一份自信的微笑，最终让世界知道了中国的高度；国民党主席连战与胡锦涛总书记曾经是对立的双方，相逢也能一笑，双手紧紧相握，友好地走在一起。正如鲁迅所说“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
微笑的魅力无穷，它可以帮助你达到意想不到的成功。那就让我们与微笑一生相伴吧，让微笑在工作和生活中蔓延，多多地绽放出美丽的笑容。
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十二份感动，十二份收获! (1000字)
观《走路上学》有感
走路，是毕生期待的梦想；上学，有夺走生命的危险！同学们，你们有过这样的感受吗？
在娜香和瓦娃姐弟俩的生活中，这是必不可少的部分，因为他们住在怒江岸边。《走路上学》这部电影主要讲了家住怒江的娜香每天上学要溜过一条索，一不小心，就会落入波涛汹涌的怒江中，必死无疑。可她从不抱怨什么，哪怕以上三年级了的她只穿过一双凉拖鞋。她没有远大的理想，她最大的愿望是怒江上能有一座桥，她和弟弟可以走路上学！可就是这样一个愿望，直到她离开这个世界上也没有实现。娜香离开后，失去姐姐的瓦娃没说一句话。半年后，桥终于建成了，娜香的弟弟瓦娃终于实现了走路上学的愿望。
娜香的勇敢与谦让，就像一堵坚不可摧的墙，挡住忧伤与困难。为了不让弟弟滑溜索过江，她竟然毫不犹豫地把老师送给她的雨靴让给了弟弟。这让我十分佩服！想想我自己，真的好自私。我从来不会忍让妹妹，哪怕是一块饼干；哪怕是一次家长的责怪；哪怕是一朵紫色的小花。在我看来，都不可以让，都不可以让自已吃亏。
在瓦娃对知识的渴望前面，我感到无比羞愧。瓦娃早已过了上学的年龄，可如狼似虎的怒江把他与学校遥遥相隔。因为在家中的人只有姐姐娜香会滑溜索，可姐姐带不走弟弟；妈妈不敢，奶奶病重；唯一的希望就是妈妈说：爸爸回来你才能读书！瓦娃早就等不及了，聪明的他每天迎送姐姐上学放学时就学会了溜索。为了早点看到姐姐读书的学校，他甚至不顾妈妈的叮嘱，冒着生命危险两次偷偷独自过江去听课，站在窗外的他居然学会了一首古诗。上学、课堂、书本，在我看来，是地狱；但在瓦娃的眼里，是天堂，是他置生死不顾的最大愿望！
相比之下，现在的我们，是多么幸福！能在阳光下走路上学，能在宽敞的教室获得无穷无尽的知识！但是，同学们宁可花钱坐车，也不愿走路。如果我们在怒江大峡谷这样的环境中成长，是不是就无法生存了呢？
娜香和瓦娃，她们就像是野草，历经风雨，却始终不肯低头。而我们，更像是温室里的花朵，衣食不愁，不用担忧上学会有生命危险。我们在这样优越的环境下，又有怎样的理由不好好学习呢？
这部电影，让我羞愧，让我流泪，让我惊讶，让我拥有了十二份感动，更让我拥有了十二份收获！
六年级:黄子怡
《长安十二时辰》读后感1000字
近期最热的一部电视剧就是优酷播出的《长安十二时辰》了，因为该剧导致优酷会员数激增，我个人有个习惯，如果电视剧是根据同名书改编的，我还是喜欢先看书，再欣赏剧集，又由于这次网剧更新更慢，所以更没有追剧的耐心了，在看完前三集后，我就开始看原著了，全书分为上下两册，我用了5天时间阅读完毕，结果发现原著比改编后的电视剧更加精彩，阅后更感觉这是一部奇书。
首先，本书选择的历史背景是唐玄宗年间的元宵节(书中的中元节)，而且书中的人物除了有当朝皇帝唐玄宗、太子李泌外，还出现了杨玉环、安禄山，以及后朝的宰相元载等人，我之所以能够记住这些人物，是因为在阅读的过程中，我还真的对书中历史人物进行了一一查找，查看其简历介绍，看到全书的末尾，竟然觉得这就是历史上发生的一段真实故事，因为作者马伯庸深厚的历史功底，竟然能够把该故事完美的嵌入到其历史背景中，让人产生亦真亦幻的感觉。
其次，是在读本书的过程中，也看了作者起初的想法无非就是想写着玩的，计划只是写一篇描述古代奇侠的短篇小说，谁成想竟然文思如泉涌、一发不可收拾，在查阅了大量相关历史文献后，作者写就了一部长篇小说。因此给我们的启发就是，任何事不要仅仅停留在想法上，要动起来，当你动起来以后，就会发现很多想法、思路会随着你的动作纷沓而至，所以不一定要想好再去做，我们完全可以边做边想，回头看看会发现自己创造了一个小小的奇迹。最近一段时间，我们俱乐部写作成员陆续退出了几个人，不知道具体原因如何，但是我想每周一篇800字的小文，无论如何繁忙，总是可以完成的，这不仅仅可以锻炼自己的写作水平，而且可以通过这一动作逼迫自己思考、输出，也希望我们写作俱乐部的其他同学可以继续坚持下来。
再次，读本书的收获，是让自己熟悉了一些唐朝的历史，例如京兆尹的官职是相当于北京市长;不良人是指捕快;圣人即指皇帝;金鱼袋的功用。当然阅读本书的过程中，我仍然是走马观花，很多细节并没有细细品读，只是看了热闹，知道了大致的故事情节，如果能够细细阅读，是能够收获更多知识的。就像《红楼梦》一书通过诸多细节，可以令人感受清朝的家族结构，学习到清人的生活细节、品味等，相信如果对《长安十二时辰》细细研读，我们也会有很多类似收获的。
最后，再谈下对电视剧的感受，据说本剧前后拍摄四年，剧中对于细节打磨甚是用心，撇开剧中人物装扮(网上有很多类似的介绍)、场景精良不说，单是剧情就非常紧凑，我本来想按1.5倍速观看的，可惜很多情节竟然因为速度过快竟然无法理解，所以只好原速慢慢欣赏了，不像前期看过的《破冰行动》、《大江大河》，用2倍速看都嫌慢，如果你还没有观看本剧，建议还是找个高清版本慢慢欣赏吧。
《烛光里的微笑》观后感1000字,电影《烛光里的微笑》观后感1000字
曾经有人说过，演电一影的是疯子，看电一影的人是傻子。我知道每一部电一影都是一部虚构小说的演化，或者说是作者内心情感的表现，从某种程度上来说都带有主观色彩，带有虚构一性一。然而今天这部《烛光里的微笑》电一影却深深地触一动了我的心弦。
影片讲述的是上海一位普通教师的感人事迹, 王双玲老师和蔼可亲,人人都尊敬她。有一天,王老师接了一个差班,不仅成绩不好,连课堂纪律都是倒数第一。早上,别的班都在读书,而他们班却是欢歌笑语、自一由自在。王老师知道后,不但没有责罚他们,还 跟他们讲道理。于是，王老师决定这节课先不教课文，而是教同学们怎样长大，让他们懂得做人的道理。老师的讲话深深地吸引了大家。王老师有心脏一病,医生说必须要在家里休息两个月,但王老师为了同学们还 是坚持去学校上课和家访随后的日子里，王老师了解到许多同学的家庭背景，放学后还 经常到他们家里做家访，了解他们的生活，了解他们的感受，并细心照顾那些有困难的同学。比如，周立平同学与他的一妈一妈一相依为命，全靠一妈一妈一糊纸盒赚钱供他上学，渐渐地，他一妈一妈一的脾气变得很怪。有一次，周立平放学回家后准备写作业，可是他一妈一妈一却执意要她去干活，周立平不肯，一妈一妈一就大发脾气。周立平一气之下就跑了出去。这天晚上，外面狂风暴雨的，周立平还 没有回家，一妈一妈一开始着急了，冒着大雨四处寻找，最后找到了王老师家。王老师一听，二话没说，就冲进了滂沱大雨里，一直找到半夜，，终于在一个旧厂房找到了周立平，她小小的身一子披着一块塑料布，全身已经湿一透，正冻得发一抖呢。一妈一妈一紧紧地抱住了她，母女二人失声痛哭，而浑身湿一透的王老师疲惫的脸上则露出了微笑。又如班里有一个名为小鹏的学生，他的父母因非法赌一博、倒卖黄碟被公安局抓捕。小鹏沾染上了父母的恶一习一，成了一个游手好闲的孩子。王老师了解他家里的情况，就把小鹏领回自己的家，像慈母一样照料小鹏，使小鹏第一次感到了家庭的一温一馨。王老师就是这样用心一爱一着她的每个学生。用自己那宽广的胸怀，像一温一柔的春雨一样，滋润着每个学生的心田，浇灌着他们那幼小的心灵。一爱一戴王老师的同学也越来越多了。可是，不幸的事情发生了。有一次，为了庆祝同学们取得好成绩，王老师带全班出去郊游。刚爬到半山腰，正当同学们兴高采烈的时候，王老师突然晕倒了，她就这样永远地走了，再也没有回来。
在电一影的结尾，每个同学的桌上都点着一支小小的蜡烛，烛光里闪着同学们晶莹的泪花。只有照片里王老师的脸上，仍然挂着同学们熟悉而亲切的微笑。她就是这支蜡烛，燃尽了最后的一滴烛泪，用最后的烛光照亮了同学们的心灵。
在中国，在那个贫穷的年代，在那个贫困的村落，在人们思想较落后的时代，有那么一个“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的乡村教师，自己无子无女，但视学生如亲子一般，给他们一温一暖的一爱一意，予他们无尽的师情。她无私奉献，她不求回报。当自己学生因父母犯罪被抓的时候，她主动给予学生以母亲般的关怀，她对这个受伤而寄人篱下的学生说过这样的话，她说：“我不求回报，只要你以后又出息就是对我的最大回报！”很感动，不但男孩的眼眶里溢满了感动的泪水，我的双眸也情不自禁地打起滚来了！一切为了孩子，在她身上足已证实着，她不顾自己虚弱的身躯，亦然坚强地走访，亦然地关切着那些需要关心的孩子！最终那些曾经被别人认为已经顽皮到无可救药的孩子，也深深地被这位女教师打动了，最终这些孩子不负她的期望，都变成了乖一巧懂事的好孩子。而这时的自己却在“烛光里的微笑”中留下了最灿烂的一幕，带走了微笑，带走了喧嚣的世界，却留下了不朽的灵魂。不朽的灵魂，无悔的人生，将一爱一洒满人间，用一爱一温一暖冰冷的世界，无疑她是伟大的。她的感人事迹正诠释着她平凡而又伟大的一生，在静默中悄悄地绽放出一爱一的光芒。伟大的园丁，无怨无悔地将自己的一生奉献给了平凡而又神圣的教育事业上，这不正是我们当今社会所贫乏的吗？
《烛光里的微笑》是一部扣人心弦的好作品，有着深刻的教育意义，它给我们刻画了一个真实而又平凡的生活画面，然我们在艺术的创作中感受真实的社会，体会人生的意义所在。不少人都为之深切地触一动过，感动过，我自然是其中之一。不论是作为一名学生，还 是作为一名教师，亦是我们可亲可敬的父母，这部电一影无疑给了我们一个广阔的思考空间。在当今这个繁杂而又绚烂的世界，家长应该如何来面对孩子，老师应该如何教育学生，以及孩子应该怎样处理好老师与家长的关系？这些都是值得我们重新思考的问题，在这部电一影中我们似乎可以找到答案！
《为奴十二年》读后感1000字
乌云遮住了甜美的自由之光，一去好多年。
这本书讲述了一个本来是自由人的黑人在被拐卖为奴十二年的故事。主人公就是作者本人。看了这本书以后，我又去找着看了同名的电影，看完之后感慨颇深。
故事发生的背景在南北分裂治理的美国，北方废除了奴隶制，黑人取得了合法的自由民的身份，而南方依然实施着奴隶制，黑人没有人身自由。主人公作为一个生活在北方的自由的黑人，他热爱生活，待人友好，对自己的白人朋友非常的信任和感激，他有一个幸福美满的家庭，有贤惠的妻子和几个可爱的孩子，呼吸着北方自由的空气，生活非常美好。然而幸福的生活却被打破了，他受到了两个白人的欺骗，以工作的名义被贩卖到了南方，成为一名奴隶，一直做了十二年。在这过程中他遇到了形形色色的人物。
在被拐卖之处，一位好心的水手约翰帮主人公送过一次求救的书信，但是由于信中对于自己所处的位置描述不清楚，最终延迟了营救。和他同船的同样是被拐卖的自由人的亚瑟被解救了，其他的奴隶被分别卖出，主人公不幸染上了天花，他本想就此死去，但最后还是活了下来，最终被福特先生买下，开始了他的奴隶生活。
故事的情节在此不多做描述，本书反映的是奴隶制度的罪恶与不公，以及奴隶制下黑人的悲惨命运。
在这本书里，我关注到了两点问题，第一就是主人公的第一人主人正直而又高尚的福特先生，他是一个虔诚的基督徒，对一切不公、一切悲惨的事物都充满了怜悯。但就是这样一位正直而高尚的绅士，却对于黑人的人身自由没有概念。正如书中所说，周围环境的影响使他看不到奴隶制度根基上的本质错误。在他的认知当中，黑人就是一种可支配的财产，作为主人，他会出于仁慈对他们和蔼，却并不重视他们的人身自由。南方普遍的社会氛围和祖祖辈辈传统的思想注定了这个正直的好人在黑人问题上带有种族歧视和等级的观念。
另一个使我印象深刻的就是主人公恢复自由离开的时候。离开时，他用谦卑的语气和主人一家道别。很大程度上，这种行为与他黑人的身份有关。正如作者自己在文中写的那样，如果他是一个白人，他可以上去踹艾普斯一脚作为分别礼，但他只是一个黑鬼，虽然是自由人，但他深知自己与白人的地位差距。
我想，在南北战争以前，像《为奴十二年》这样的事情应该有很多。在南方，区分奴隶与公民的最大标准就是肤色，只要你是一个黑人，即使是北方的自由民，你也是低下的，也是可以被拐走，作为奴隶出售的，肤色成为最大的壁垒，拉开了黑人和白人的距离。即使是在北方有自由人权的黑人，他们的地位也是不如白人尊贵的，更何况黑人还有时常被拐卖的风险。
读完本书，在我看来，人的灵魂都是平等的，没有高低贵贱之分。不该由于肤色不同来划分人的高低贵贱，没有任何一个人有权利剥夺别人的合法自由。奴隶制下那些残暴的罪行不会被忘却，历史见证了一切，黑人所承受的苦难与创伤由历史见证并将由历史给予补偿。
自由可贵，人人平等，愿这个世界再无歧视与不公，每个人都可以享受自由之光的普照。
为奴十二年读后感1000字
为奴十二年读后感1000字
篇一：为奴十二年读后感
我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。
有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。
第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。
于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。
有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。
这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门——诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。
作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。
守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。
书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！
篇二：为奴十二年读后感
人生而自由，却无往不在枷锁之中 —— 卢梭。
那天夜里，本来想拜读尼采的《悲剧如何诞生的》，但看了两页过于枯燥就没再看下去，其实枯燥的不是书，而是我的内心。突然，我的眼神被《为奴十二年》所吸引，一读该书，就爱不释手，正适合当下的心情，我一口气把它读完。
《为奴十二年》，此书是作者根据切身亲历所写。书的基本故事内容：书中的主人公是个黑人，叫索罗门 . 诺瑟普，在那个黑人普遍是奴隶的时代，诺瑟普是少数生而自由的人，其主要从事木柴的筏运工作，偶尔利用闲散时间帮人拉小提琴赚取小费。有一个美满的家庭，三个小孩，衣着得体，有一定的修养和知识。有一天，两位陌生的男子，诱骗诺瑟普说：他们是马戏团的魔术师，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果诺瑟普愿意跟他们去巡演，那么每天的工资为 1 美金，在当时该工资是非常诱人的。诺瑟普就轻信了跟随这两位男子去巡演，刚开始一个月，好吃好喝的，而且工资据实结算。在一个月期满以后，诺瑟普喝了两位年轻人的一杯酒以后就黯然昏睡过去，等他醒来时已经被绑架贩卖给南方奴隶主。刚开始诺瑟普震惊、愤怒、抱怨，但换来了无休止的殴打，被迫沉默的同时却从没有放弃回家的努力和渴望。从被迫为奴的开始，诺瑟普就经历惨无人道的虐待、谩骂、殴打，在经历失去人生自由的同时，最主要的痛苦是失去与家人在一起共同成长。在此过程中，有几个同为黑奴的遭遇更令人痛彻心扉，其中一个女黑奴，其男主人喜欢她，并和她生了两个孩子，给她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子没多久，这位男奴隶主的前妻女儿在男奴隶主快要去世的时候，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将三个人卖给其他奴隶主，最痛苦的是这女黑奴三个母子不是同时卖给同一个奴隶主，而是被分散卖个三个不同的奴隶主，这位女黑奴最终像祥林嫂那样不停在重复失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隶的悲惨命运不一一述说。诺瑟普在为奴十二年过程中被多次贩卖给不同的奴隶主，最终在一位白人和律师帮助下脱离苦海，恢复自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是当初的小女儿已经为人妻、为人母。
这本小说《为奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回忆，小的时候看过一个描写美国黑人的电视剧《根》，虽然故事的内容不一样，但黑人悲惨的命运都一样的。诺瑟普是幸运的，他的出生是自由的，为奴十二年以后还是恢复了自由，但许许多多的黑人从出生到死亡都是在不自由地被殴打过程中度过的，也许他们一辈子都不知道自由的可贵。正因为如此，结束黑人奴隶制度的林肯总统，为黑人权利而斗争的马丁路德金，永远被历史所铭记。
我渐渐明白为什么世界名著都是悲剧的，尼采所说的悲剧是如何产生的？当我们看了世界名著之后，让我们倍感珍惜现在的生活，原来我们的生活是如此幸福的，同时激励着我们与悲惨的命运抗争，诚如德国耶林所说：为权利而斗争是人的生命所在，这也是动物与人的最大区别。
篇三：为奴十二年读后感
我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。
有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。
第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。
于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。
有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。
这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人——所罗门——诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由——就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。
作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。
守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。
书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！
篇四：为奴十二年读后感
"周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳"生活在19世纪美国纽约黑人所罗门·诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。
这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。
奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（1841——1853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价······无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。
犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴······一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！
让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？
幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。
且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？
篇五：为奴十二年读后感
本来之前是要先看《飘》的，但由于没找到合适的版本，看到《为奴十二年》，很眼熟，（2014年奥斯卡获奖电影），所以就借来看了。
我没有看过电影，但看很多国内的影评都不太买账。说影片除了政治正确似乎没什么值得称道的，这一点我不予置评。但看过小说后，我想说，我们对于很多东西往往只是泛泛而谈，道听途说罢了，我们何曾真正地去了解一个事情，并给予其属于自己的公允的评价呢？
这小说情节并不复杂，可我却从中看到了它的控诉，苦难可以有多沉重。情节简单的说就是19世纪40年代在美国北方出生长大的非洲裔自由公民所罗门，被绑架到美国南部蓄奴州，做了十二年黑奴并终重返自由的故事。
小说给读者展示了丰富的美国种植园生活图景，当然，都是与黑奴有关的部分。也描写了一大批鲜明生动的形象。这些都是些老生常谈的废话，我主要想谈谈我对这本书的感受。
毫无疑问，书中一定描写了很多黑人生活境遇的悲惨。那么它是怎么实现对苦难的控诉的呢？使我这个一百五十年后的异国人眼中常含着泪水的呢？无它，唯一字，"真"而已。
那么这"真"到底是什么呢？是场景情节刻画的真实吗？不，是真情真性。
感动是外在的情感与内心的情感发生了共鸣。那么我们所表现的外在情感怎么与形形色色的人的内心情感共鸣呢？它们得以实现共鸣的基础是什么？是人性，普遍的人性。比如对自由、平等、博爱的追求。你问问你的内心，当年你被困于工作学习，有没有对自由的向往；当你一次又一次受人白眼，面对社会等级分化努力却无能为力，有没有对平等的向往；当你看到那些风雨中的为生活所迫的人们，这个世界发生的无数悲惨，有没有对博爱的向往？这些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。
小说描写的那些"黑鬼"们，与我们一样有悲有喜，有快乐，有泪水，有天真，有老成。借用小说中的一句话"皮肤有颜色之分，难道灵魂也有颜色之分吗？"
那么在同样的灵魂下，悲惨就更显得悲惨了。无端的毒打，终日的劳作，衣不附体，食不果腹。这不是一个黑窑矿，是半个大陆的黑窑矿；这不是一个包身工，是永生永世的包身工。你问我苦难可以有多沉重，被无边无际的黑暗包围，徘徊在生与死之间，可能就是这样永恒的苦难了吧。可悲惨与苦难不仅如此，蓄奴制的罪恶不仅在于施与黑人身上的苦难，还有那些施罪者的灵魂与良知的毁灭，它向你展示了人类的文明可以被摧毁到怎样的程度，人性又是多么的脆弱，我们只能被时代的洪流卷携而去。
但一部作品如果只是这样是不够的。小说中所罗门对自由的坚守，简直就是一部19世纪版《肖申克的救赎》，他当了十二年的黑奴，却从未忘了自己是个自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴们，尽管在种植园主们看来只是更会干活的动物，"人人生而平等"的理念却从未在他们心中消失，自由是他们永恒的追求。
不管血和泪的苦难史有多么漫长，人类的意志终将穿透云层，看见善与美的星光。
烛光里的微笑观后感1000字
【第1篇】
在一个淅淅沥沥的雨夜里，我在朋友家里观看了电一影《烛光里的微笑》。影片中的王双玲老师那高大的形象深深地印在我的脑海中，我为她感动，感动得泪流满面、泣不成声；我更敬佩她，敬佩她对工作鞠躬尽瘁、死而后已；为她惋惜，她这样一位伟大而平凡的教师怎么可以英年早逝……我的心久久不能平静，一种复杂、难受的感情在胸中久久难以释放。我想，那场雨似乎是上天在为这电一影中平凡的女教师在哭泣、在哀号。
在《烛光里的微笑》这部电一影中，我深深地为王老师那种对学生无私奉献的一爱一所感动、折服。她使教师光辉的形象越加耀眼、熠熠夺目。王老师那种对教育的热忱、对学生的负责、对孩子们的关一爱一与生俱来的，她是最可一爱一的人。当我看到“孩子们为探望病一床一上的王老师一精一心制作的“签名”帆船，孩子齐声说，王老师，您带我们去远航。”这幅画面时，我深深的感动了，眼泪瞬间从心中喷一涌而出，一个平凡的教师，可以得到孩子这样的信任和期待，是多大的荣耀呀！在这帆船的背后她又付出了多少艰辛的努力呀！王老师冒雨寻找不堪忍受母亲殴打的周丽平同学；像一妈一妈一一样关心一爱一护因为父母进监狱而无人管教的小鹏；鼓励喜欢踢球却腿受重伤的陆明同学重新站起来……我们最可一爱一的王老师用一爱一与责任感化了他们。
在感动的同时，我心中的敬佩之情，也油然而生。王老师有心脏一病,医生说必须要在家里休息两个月,但王老师为了同学们还 是坚持去学校上课和家访。她的丈夫曾经说她：“您真傻！”可王老师却说，我愿意！是呀！她忠心于这伟大又平凡的职业，即使为此付出生命，也在所不惜。这才有了后来的故事，刚从病房里出来，就毅然走上了讲台。为了激励孩子们，为了兑现自己的诺言，她陪孩子们爬山，可自己却倒在了山上。伟大的园丁，无怨无悔地将自己的一生奉献给了平凡而又神圣的教育事业上，这不正是我们当今社会所贫乏的吗？这种对工作兢兢业业、无私奉献 的一精一神怎能不让人敬佩呢？
在白色的烛光中，孩子们在教室里召开了追悼会，面对老师的遗像孩子说出了自己的心里话。小鹏为老师献上了自己亲手制作的花圈，哭着喊出了“一妈一妈一，你走了，我到哪里去？”因为王老师永远离他而去了，她抛下了这群可一爱一的孩子，走了。我不由自主地想起清华园的一句话：“为祖国健康工作五十年。”一个人如果真正一爱一自己的国家，一爱一自己的事业，他就一定想好好地活着，因为只有活着，并且活得健康有一精一神，做事才会有充沛的一精一力，才会做出更多的事来。影片中的王双玲老师不能不说是对学生充满了一爱一，不能不说对事业鞠躬尽瘁，死而后已。但是她却早早的离开了孩子们，离开了她所热一爱一的教育事业。这不能不说是一种遗憾。对孩子们来说，他们失去了一位对自己像母亲一样充满一爱一的好老师，对我们的教育事业来说，我们失去了一位品德高尚、技艺一精一湛、对事业充满无限热忱的优秀的教师。这种巨大的损失再也无法弥补的。所以，我认为，王双玲老师的一精一神确实值得人尊敬，却不值得的我们提倡，我们每个人都应该为祖国“健康工作五十年”，而不是英年早逝。
【第2篇】
前一段时间看了电一影《烛光里的微笑》，我被王双玲老师对自己的职业，对学生那种无私的奉献一精一神所感动。电一影主要讲述的是一位叫王双玲的女教师为了教育事业和学生默默奉献，无悔付出与牺牲的感人事迹。王老师在生病需要静养的情况下，接管了所谓的“乱班”——四（2）班。在王老师的悉心教导和真心的感动下，该班学生从一开始的“一锅粥”到后来的一团一结友一爱一的好集体，学生们不仅在成绩上有很大的提高，而且更重要的是学生在一性一格和品德上都得到很好的改善。
王老师本身非常热一爱一教师这个职业，也非常一爱一她的学生，她对学生的一爱一，不是抱着要提高学生的学一习一成绩的目的而伪装的，而是从心而发的。她把学生当成自己的孩子，在他们最需要帮助最需要一爱一的时候，王老师总会出现。就像丽萍离家出走，最后，王老师找到了她，让她回到一温一暖的集体中；就像小鹏的父母入狱，可怜的小鹏被王老师收留了，王老师把小鹏当亲身儿子一样对待，难怪在追悼会上，小鹏叫她“一妈一妈一”；就像路明的腿受伤了，对热一爱一足球的路明来说无疑是致命的打击，他需要的是鼓励和帮助，王老师为了给他鼓励，去找了他的足球偶像给他写信和签名. 论语有云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”教师是学生除了家长外接触最多的人，学生的模仿能力特别强，教师的一个眼神，一个手势，一句看似无关紧要的话语，都会给他们以巨大影响。毕竟他们年龄还 太小，对于是非、善恶、美丑还 没有成熟的概念和判断的经验。教师在学生的心目中是高大的、可信赖的，他们认为教师所说的、所做的都是正确的，可见教师言行的好与坏都会给学生留下深刻的印象，并起着潜移默化的作用。如果教师言行上不严谨，势必会不知不觉地对学生人格的健康发展造成影响。而如果教师言行合理、举止规范，则会成为学生心中的楷模，鼓励学生不断前进。所以教师必须处处、时时、事事、言言、行行，严格要求自己，必须具备健康的价值观和高尚的道德情一操一。“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。
同时，教师不但要以德立教、以身作则，还 要注意方式方法。我认识一位班主任，刚开始参加工作时，她总是按照自己的想法严格要求学生，学生犯错误后更是严加指责、批评，她认为自己这是在一爱一学生，结果师生关系非常糟糕。之后，她进行了深刻的反思，转变了观念，凡事多从孩子的角度出发，更多考虑孩子的需求，仅一年的时间孩子们就一爱一上了她，她也从中品尝到了成功的滋味。她说，以前最害怕开班会，不知道和孩子说什么。现在，她觉得一节班会课根本不够用，有那么多问题要和孩子们一交一流……她越来越一爱一当班主任，时常利用业余时间和孩子们一起搞活动，没有人给她发奖金，但是她体验到了其中的乐趣，甘愿奉献。
《给青年的十二封信》读后感_1000字
《给青年的十二封信》读后感1000字
朱先生是我在学艺术学最大的启蒙老师，当然还有宗白华老师，我学艺术学理论并不是因为喜欢，可能因为偏向文学，也许有一部分美学的因素。我喜欢文字，文字的把捏，我觉得充满了兴趣。可去年那么长的时间，我做定了一个没得选择的选择，时间不允许自己考别的地方，去选择别的可能性。而东南这里有全套的资料，我可以选择放手一搏的去耍。
今日，在办党员材料，又一次联系了战友，虽然平时不联系战友，可那些个战友，有求必应的，可能是经历过一种同样的生活，遭遇过同样的境遇。有些人敢于冒险为你做一些做不到的事情，就难度而言，很了不起。朱先生在信里谈过很多对于青年的意见，时隔近一个世纪，又有何异？人生老病死，不就这么回事嘛？青年，就是该学习得时间。就像昨天班长告诉我的，好好学习吧，一声班长一辈子的情分，我是个感性的人，与你处久了，也许记不得你的不好，但你的好我会惦记着。
能适应，叫做锻炼，不能适应，叫做磨练。就像有的时候读的是自己不感兴趣的书，读的很多书应该是为了兴趣，还是为了考试。我简直了，为了少修学分，选的都是好几门博士课，真的是为了混而混。应该来说，我并没有特别喜欢的课，就像读书，没有特别的爱好，差不多的我觉得读起来有感觉，都可以。
读书应该心静，心里乱糟糟的肯定不行。我看到学校更多人读博的选择，是因为高工资与去高校工作，人都错了，读博是为了读书，写论文都是为了核心，写论文不应该是为了学术著作嘛？还有为什么不读博，因为家里经济问题，还有读不下去，以及单身问题。其实归结起来很少因为感情，更多的都是钱。
朱先生谈青年应该只为钱嘛？并不是。可人变了，人在当今环境下，博士扩招，学术造假，还有汇率下降，还有各种娱乐至死，明星事天下知。日本人的诺贝尔一年一个，中国人到底怎么了？日本的演员，最火的折合人名币才一百来万，我们的动辄一个亿，小孩子都像当网红。
很不幸，我曾经也被当过一次，我很不喜欢被曝光的感觉，觉得很愤恨，学生时代，无论好坏，都应该“雪藏”。
但你要说，经济压力谁解决呢？是呀，活在现实中，谁能“读书不为稻粮谋”，哈哈，算了吧，都是鬼扯，谁能够“为艺术而艺术”，我做不到。
我们只能试着放着心，尝试着将追求与现实分开对待，心中永远要有理想，要有属于自己的“理想国”，万一哪天实现了呢
为奴十二年读后感1000字通用
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”学生时代，我们看过许多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，读后感你知道怎么写更好呢？小编特别整理来自网络的为奴十二年读后感1000字通用，欢迎分享给你的朋友！
为奴十二年读后感【篇1】
周围一片死寂，什么声音也没有。我大声叫喊，却被自己的回声吓了一跳生活在19世纪美国纽约黑人所罗门诺萨普被黑奴贩子绑架，那时他三十岁，正值壮年，已拥有自己的家庭（妻子和三个孩子），对生活充满美好的向往与愿景，失去自由证明的他，沦为有血有肉却任人摆宰割的奴隶，他为了寻回爱与亲情，为回家而进行的抗争竟持续了十二年之久。
这是一个关于坚持、勇敢、自由、善良的爱的故事，展现了生命在极端环境下的生存状态。即便是现在，自由仍是弥足珍贵的，俗话说：生命诚可贵爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。机智勇敢、坚定博爱的所罗门以他的信念为我们叙写了追逐自由的传奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有时代。
奴隶主的血腥奴役与随意杀戮充斥着所罗门整整十二年（18411853）。这黑暗无边的日子里，他曾极力辩解，声明自己为一名自由黑人，换来的却是无情的棍棒。小提琴是他唯一的心灵寄托。他曾夺过抽打他的鞭子，痛扁过惨无人道的奴隶主；在黑暗的沼泽中长途奔袭，在残暴与酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子们分离的悲惨命运，帕西被污辱、被摧残的心酸，威利逃跑后被抓回后的代价无一不看在所罗门眼里，无一不反映着奴隶制的残酷。伯奇、提贝茨、埃普斯的狠毒与福特、查普林、巴斯的善良是人世间最大的反差。
犁地、播种、摘棉花、收玉米、伐树、砍甘蔗、喂猪、砍柴一年四季总有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地时，会结实地挨上一顿鞭子。这样以达到这个奴隶干活的最大限度，晚上称重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必须摘够相同的重量。要是少于这个量，主人就认为他显然在偷懒，理应受到鞭子的惩罚，不管奴隶们多么疲惫，多么想睡觉，晚上抱着篮筐走进轧棉坊时只会感到害怕。要是不够重量，没有完成指定的任务，他们知道自己又要遭殃了。要是他超过规定量一、二十磅的话，那么第二天主人一定会按照新的标准来称量明天的重量。因此，不管是多了还是少了，他们总是心惊胆战。在整个采摘棉花的季节里，奴隶几乎没有哪天不挨鞭子（把茎秆上的枝杈碰断要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡过头要挨鞭子，就连奴隶主心情不好喝酒回来也要莫名地挨鞭子）。种植园里总是能听见鞭子的响声和奴隶的惨叫声，从天亮一直持续到深夜入睡。白天害怕跟在身后的监工的不长眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又怕早上睡过了头。这就是对采棉季节河岸奴隶一天生活的真实描述。看得连我也悬起了这颗小心脏。而玉米和熏肉是他们永远的食物，很多时候领到的一周三磅半的熏肉已经爬满了恶心的蛆虫。试问，过得连畜生都不如的他们，坚持下来是需要多大的勇气与决心！
让那些白人陪着奴隶在寂静的黑夜里守望，向他们吐露内心的秘密和对生活、自由、幸福的追求，他们才会发现百分之九十九的奴隶都清楚自己的处境，也都珍惜内心对自由的热爱，就像他们一样热切。同样是上帝的作品，同样是活生生的人类，也同样拥有思想和对美好事物的热爱，为什么，到底是为什么，他们却要遭受这样的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？
幸好一切努力都是值得的，磨难磨炼了他，蒙受冤屈、饱经风霜的他在奴隶主面前不再卑躬屈膝，在奴隶制面前变得格外强大。终于等到自救的机会，永远地回到了家人的身边，回到了故土。在如此不公的遭遇下他却如此客观地评价：奴隶主的残忍并不是他们的过错，而是他们赖以生存的这个制度的弊端。允许这些冤屈和残暴存在的制度，是残忍野蛮、毫无公正可言的。劫后余生的他仅仅希望从今以后过上一种平凡但是积极向上的生活。
且不说奴隶制的腐败，生于太平之时，处于公正之间，如今的我们比当时所罗门等遭受压迫的奴隶们幸福百倍千倍，但是那份对生命的热爱与对美好事物追求的决心却丢失了，这不足以令我们沉思反省吗？
为奴十二年读后感【篇2】
我这个人只接受我喜欢的东西，不会太多关注喜欢之外的东西。如果不是一个偶然的机会，我想我这辈子都不会与这本书有缘。
有一次，二楼的同事上来聊天，谈到书本，他说他最近看到一本很好的书，荣获奥斯卡奖的。当时我正在看《偷影子的人》，只记得他说过是本好书，但是我并没有感兴趣，因为一听书名，不是我感兴趣的。
第二次，我这同事又上三楼了，这次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的书，我很热情的说，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份买的，《白鹿原》看到一半了，但是由于买的是盗版的，看的很不舒服，所以一直拖到现在都没有看，他拿去看的时候，我一点舍不得的感觉都没有，因为是盗版的，没有什么感情。他拿走的时候，承诺给我带他之前一直推荐的好书。我当时心里想，也可以。但是并没有抱多大希望。谁知道第二天他就给我带来了《为奴十二年》这本书，我都惊讶他的守承诺！我没有对这本书抱太多期望，因为书名不是我喜欢的类型，但是既然他拿来了，我就得早点看完，好还给他。
于是上个星期到这个星期，我一有空闲时间就抓紧看这本书，但是周末看得最多。因为周末的时间很充裕。与其周末无效率的备课，还不如高效的看书。
有些事情，不接触的话，什么感情都没有。但是一旦认真对待了，就会投入感情。对于这本书也是这样的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，随着的作者的讲述，此起彼伏的。
这本书是由一个本是自由的黑人后来被贩卖成奴隶的人所罗门诺瑟普所写。作者在父亲那一辈的时候，家族就是自由人了，何为自由就是不是任何白人的所有物，完全属于自己。和白人一样生活。作者的的童年是在人人生来平等的北方环境中长大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受压迫。但是在这个国家的南方，黑人是没有权利可言的，在南方，黑人只是更高级的动物，完全归奴隶主所有，因为南方需要奴隶，而奴隶的唯一特征就是肤色是黑色的。所以就算你是个自由的黑人，只要你在南方，如果没有自由之身的证明，那么你就会被任何一个白人抓起来，充当为黑人被贩卖。
作者本来在北方幸福的生活着，但是有一次因为一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的诱惑，被骗到了华盛顿，在华盛顿的时候被卖到更偏远的州市。从此沦为了奴隶，而这一晃眼就是十二年的奴隶生涯，在这十二年的奴隶生活中，作者亲身感受到奴隶的卑贱，奴隶主完全不把奴隶当人看，完全是另一种牲畜。奴隶主对奴隶有完全的拥有权，甚至包括奴隶的生命。在奴隶主眼里，奴隶的生命轻于鸿毛。不足吝惜。对奴隶的惩罚不是因为客观的因素，比如偷懒，逃跑，做错事等，反而是因为奴隶主的心情和状态而执行的。不管奴隶有没有做错，只要奴隶主想打想骂，奴隶就得接受惩罚。在奴隶制的时代，奴隶们没有自我可言。有时候对他们来说，活着比死更是一种折磨！有些惩罚让读者看得都胆战心惊，完全不把奴隶当人看。作者在书上列举了其他的奴隶的命运，对于所有无法改变现状的奴隶来说，死亡是唯一的解脱。死亡意味着另外一个没有压迫的地方。
守得云开见月明，在长达12年的奴隶生涯后，作者终于在一些德高望重和公平的白人的帮助下得以恢复自由之身，这是非常让人高兴的事，但是那些贩卖自由的黑人的白人却没有因此受到惩罚，这是非常令人愤怒的。一个国家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本着人人平等的理念去发展一个国家，这样的国家才能昌盛，如果是在践踏同伴的躯体上往上爬，那将最终通往罪恶的深渊。
书上有句话说的很好，灵魂是没有肤色之分的，人人生来平等。有些残暴的罪行不会因为时间的流逝而被人遗忘，反而会在历史长河的公正中受人谴责。奴隶制就是一种惨无人道的制度！南京大屠杀就是一种灭绝人性的杀戮。历史中有太多这样赤裸裸的罪行，现在去指责已无任何作用，我们唯一能做的就是以史为鉴，避免未来再发生残害同胞的行为，人活着就该善待他人！
为奴十二年读后感【篇3】
本来之前是要先看《飘》的，但由于没找到合适的版本，看到《为奴十二年》，很眼熟，（20xx年奥斯卡获奖电影），所以就借来看了。
我没有看过电影，但看很多国内的影评都不太买账。说影片除了政治正确似乎没什么值得称道的，这一点我不予置评。但看过小说后，我想说，我们对于很多东西往往只是泛泛而谈，道听途说罢了，我们何曾真正地去了解一个事情，并给予其属于自己的公允的评价呢？
这小说情节并不复杂，可我却从中看到了它的控诉，苦难可以有多沉重。情节简单的说就是19世纪40年代在美国北方出生长大的非洲裔自由公民所罗门，被绑架到美国南部蓄奴州，做了十二年黑奴并终重返自由的故事。
小说给读者展示了丰富的美国种植园生活图景，当然，都是与黑奴有关的部分。也描写了一大批鲜明生动的形象。这些都是些老生常谈的废话，我主要想谈谈我对这本书的感受。
毫无疑问，书中一定描写了很多黑人生活境遇的悲惨。那么它是怎么实现对苦难的控诉的呢？使我这个一百五十年后的异国人眼中常含着泪水的呢？无它，唯一字，真而已。
那么这真到底是什么呢？是场景情节刻画的真实吗？不，是真情真性。
感动是外在的情感与内心的情感发生了共鸣。那么我们所表现的外在情感怎么与形形色色的人的内心情感共鸣呢？它们得以实现共鸣的基础是什么？是人性，普遍的人性。比如对自由、平等、博爱的追求。你问问你的内心，当年你被困于工作学习，有没有对自由的向往；当你一次又一次受人白眼，面对社会等级分化努力却无能为力，有没有对平等的向往；当你看到那些风雨中的为生活所迫的人们，这个世界发生的无数悲惨，有没有对博爱的向往？这些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。
小说描写的那些黑鬼们，与我们一样有悲有喜，有快乐，有泪水，有天真，有老成。借用小说中的一句话皮肤有颜色之分，难道灵魂也有颜色之分吗？
那么在同样的灵魂下，悲惨就更显得悲惨了。无端的毒打，终日的劳作，衣不附体，食不果腹。这不是一个黑窑矿，是半个大陆的黑窑矿；这不是一个包身工，是永生永世的包身工。你问我苦难可以有多沉重，被无边无际的黑暗包围，徘徊在生与死之间，可能就是这样永恒的苦难了吧。可悲惨与苦难不仅如此，蓄奴制的罪恶不仅在于施与黑人身上的苦难，还有那些施罪者的灵魂与良知的毁灭，它向你展示了人类的文明可以被摧毁到怎样的程度，人性又是多么的脆弱，我们只能被时代的洪流卷携而去。
但一部作品如果只是这样是不够的。小说中所罗门对自由的坚守，简直就是一部19世纪版《肖申克的救赎》，他当了十二年的黑奴，却从未忘了自己是个自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴们，尽管在种植园主们看来只是更会干活的动物，人人生而平等的理念却从未在他们心中消失，自由是他们永恒的追求。
不管血和泪的苦难史有多么漫长，人类的意志终将穿透云层，看见善与美的星光。
为奴十二年读后感【篇4】
今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。
这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。
电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。
配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。
《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。
为奴十二年读后感【篇5】
人生而自由，却无往不在枷锁之中卢梭。
那天夜里，本来想拜读尼采的《悲剧如何诞生的》，但看了两页过于枯燥就没再看下去，其实枯燥的不是书，而是我的内心。突然，我的眼神被《为奴十二年》所吸引，一读该书，就爱不释手，正适合当下的心情，我一口气把它读完。
《为奴十二年》，此书是作者根据切身亲历所写。书的基本故事内容：书中的主人公是个黑人，叫索罗门 。 诺瑟普，在那个黑人普遍是奴隶的时代，诺瑟普是少数生而自由的人，其主要从事木柴的筏运工作，偶尔利用闲散时间帮人拉小提琴赚取小费。有一个美满的家庭，三个小孩，衣着得体，有一定的修养和知识。有一天，两位陌生的男子，诱骗诺瑟普说：他们是马戏团的魔术师，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果诺瑟普愿意跟他们去巡演，那么每天的工资为 1 美金，在当时该工资是非常诱人的。诺瑟普就轻信了跟随这两位男子去巡演，刚开始一个月，好吃好喝的，而且工资据实结算。在一个月期满以后，诺瑟普喝了两位年轻人的一杯酒以后就黯然昏睡过去，等他醒来时已经被绑架贩卖给南方奴隶主。刚开始诺瑟普震惊、愤怒、抱怨，但换来了无休止的殴打，被迫沉默的同时却从没有放弃回家的努力和渴望。从被迫为奴的开始，诺瑟普就经历惨无人道的虐待、谩骂、殴打，在经历失去人生自由的同时，最主要的痛苦是失去与家人在一起共同成长。在此过程中，有几个同为黑奴的遭遇更令人痛彻心扉，其中一个女黑奴，其男主人喜欢她，并和她生了两个孩子，给她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子没多久，这位男奴隶主的前妻女儿在男奴隶主快要去世的时候，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将，欺骗该女黑奴说是到镇上帮她帮自由证，其实最后将三个人卖给其他奴隶主，最痛苦的是这女黑奴三个母子不是同时卖给同一个奴隶主，而是被分散卖个三个不同的奴隶主，这位女黑奴最终像祥林嫂那样不停在重复失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隶的悲惨命运不一一述说。诺瑟普在为奴十二年过程中被多次贩卖给不同的奴隶主，最终在一位白人和律师帮助下脱离苦海，恢复自由身，重新回到日夜思盼的家里，只是当初的小女儿已经为人妻、为人母。
这本小说《为奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回忆，小的时候看过一个描写美国黑人的电视剧《根》，虽然故事的内容不一样，但黑人悲惨的命运都一样的。诺瑟普是幸运的，他的出生是自由的，为奴十二年以后还是恢复了自由，但许许多多的黑人从出生到死亡都是在不自由地被殴打过程中度过的，也许他们一辈子都不知道自由的可贵。正因为如此，结束黑人奴隶制度的林肯总统，为黑人权利而斗争的马丁路德金，永远被历史所铭记。
我渐渐明白为什么世界名著都是悲剧的，尼采所说的悲剧是如何产生的？当我们看了世界名著之后，让我们倍感珍惜现在的生活，原来我们的生活是如此幸福的，同时激励着我们与悲惨的命运抗争，诚如德国耶林所说：为权利而斗争是人的生命所在，这也是动物与人的最大区别。
为奴十二年读后感【篇6】
“你能回来就好……”在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着……
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。
看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的'地步。
最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。
不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！
为奴十二年读后感【篇7】
看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。
不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！
为奴十二年读后感【篇8】
作者的真实故事，文字很平实，那被绑架为奴的12年经历就像是过尽千帆的人在回忆往事一样娓娓道来。作为读者来说反而是这么平实无华的文字更能激气内心的波澜。
文章一开始作者就说到：“我生来是一个自由人，在一个自由州享受了三十年的自由时光。”在那样一个大多数黑人沦为白人的奴隶时代背景下，在那些凶残的白人严重，黑人并不是由上帝创作并赋予一定天赋的人类，而只是作为“动产”的奴隶，不过在价值上比骡子和狗更高一些而已。作者是一个自由的黑人，以能成为自由人在自由洲自由的生活简作为天大的幸福。他非常珍惜自己的生活和家庭，极尽努力的工作给妻子孩子尽可能提供好的生活，也正是这个幸福的家庭成为他为奴十二年中能坚持下去的唯一动力。
作者描述出来的那种奴隶的生活真实程度真的比任何想象要残酷的多，在第三个主人那里做摘棉花的工作时，不管多晚，哪怕到了晚饭时间，只要工头不下达命令手工，他们就不敢停歇，更不敢回到住处。事实上，从早到晚，鞭子一直在奴隶的头顶上飞来飞去。即便是奴隶，被压迫到极限后，反抗的后果就是一顿鞭打，打多了，不管有什么想法也不敢去做了。这些奴隶们基本上每天都笼罩在一个“怕”字中，白天奴隶害怕落后挨鞭子；晚上奴隶抱着装满棉花的篮框害怕走进轧棉坊；等到躺下，奴隶又害怕早上睡过了头。基本上大多数努力碰到好的主人，都会更加拼命的努力工作来回报主人，但是很少有奴隶主知道“一点点的仁慈和善意要远比关押他们、使用致命武器有用得多，也能让他们变得顺从”这个道理，大多数的奴隶都是在虐待，鞭打，欺压中度日，不能逃跑，被抓住只会有一顿更大的鞭子，这种生活真的是一种无法想象的绝望。
为奴十二年读后感【篇9】
这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了，一向都很喜欢奥斯卡电影，让人思考很多。
去年看过一部电影《奇异恩典》，讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事，今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。
我很难过，为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁，死了很多很多人，我就是很难过，我生活在南京这座城市，心里很沉重，这座城市经历过得伤痛太多了，南京大屠杀纪念馆，被屠杀的名字写了那么那么多，那么大那么大的万人坑。
我真的很难过，为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友，就遭遇了历史的不测或者命运的不公，我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过，既然如此为什么让那么多生命就此消失。
人类的宗教史也好，政治史也罢，礼貌经济发展史也好，都是血腥的满目疮痍，我懂得十分少，但是就我读过的几本历史书和几本宗教书，都是这个样貌，为什么不能和平的一齐生活?
法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人，但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人，从来都不懂得太多的人情世故，如果你是我的朋友，我会认真的关心你，不管其他的;很多时候，我的想法很单纯，但是我就是想问一句，到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?
社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量，那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律，给每个人建立诚信记录和档案，爱心记录和档案，根据这些记录能够增加积分，这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来，那社会风气是不是会好很多呢?
很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人，很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他，换到此刻，谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死，慢慢的被同化，终究是拼但是历史斗但是命运，在认命的自我安慰中过了一年又一年。
故事终究是故事，虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一，纵使你自认为能够撼动大树，那怎样能忘了一句俗语：蚍蜉撼大树。同样的，处于大自然的环境中，处于整个社会中，处于泱泱十六亿国民中，你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;
人啊人，不管你有没有信仰，还是多一点敬畏心吧，因为你所有的那点东西也就那样，咱们算个什么东西?
为奴十二年读后感【篇10】
所罗门只是一个很普通的黑人，所读的书不多，也没有马丁路德金那样，为所有被奴隶制压迫的黑人请愿的伟大志向。从没想过，有一天他也会无尽的呼唤自由，虽然只是为自己一个人呼唤，也只能在心里呼唤。
《为奴十二年》开篇便详尽的描述了，自己小小的幸福意愿，一个快乐的小农民，偶尔为人演奏小提琴挣点外快，妻子做宴会的帮厨，也能挣一些。在当时黑人地位地下的背景下，他的小家庭虽不能说是大富大贵，也算是非常小康了。
一个懂得知足的小农民，有一天被骗了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然转变的环境，所有人都会有所不适，有的人甚至终身无法适应。如果，所罗门最初就是一个奴隶，然后马丁路德金解放了他们，他从束缚走向自由，并不会太久，便会欢快的拥抱自由。可惜，并没有这种假设，如果有这种假设，也就不会有这本小说的诞生了。事实是，他在尽情体验自由的美妙时，被人绑住，失去了自由不说，还要时刻忍受鞭打。
所罗门的屈服是必然的，抛开人求生的本能不说，他不是什么伟人，因此他坚持对自由的追求，甚至牺牲是一种愚蠢的策略，因为他并不能带来什么影响，所以识时务者为俊杰。罗素曾说，人活在世上，主要做两件事：一是改变物体的位置和形状，二是支使别人这么干。王小波对此做过精辟的见解，以希特勒为例，从士兵，军官，思想家三个角度，体现了人不同的影响力。马丁路德金是伟大的，他先是一个身先士卒的军官，然后用他的力量渐渐成为一个思想家。所罗门则只能勉强称得上一个小士兵，严格来说，小士兵都算不上，因为长达十二年的无能为力与屈服，他拯救自己是如此艰难。
被贩卖的过程，经历过几个主人的事情，无非就是颠沛流离，主人有友好的，也有残暴的。在这个过程中，所罗门用自己的聪明才智，努力的让自己在当时的境遇下生活的好一点。所罗门，在文中多次提到，自己在那一带是小有名气的。
为什么会如此呢？因为他曾经是一个自由人，即使他表面上屈服于奴隶主的鞭打，内心也不可能完全的屈服。提毕兹想杀他时，他会反抗。换了其他从小就是奴隶的人，则会忍受着奴隶主的鞭打，甚至失去性命，也不会有太大的反抗。他们根深蒂固于这种奴隶思想的统治下，没有见识过自由，无知让他们仅仅忍受肉体的苦痛，反而没有了所罗门精神上的痛苦。
所罗门也算是一个随遇而安的人了，他在长达十二年的禁锢中，能暂时将自由抛开，看清当下的形势，虽然多次有逃跑的计划，但是并没有莽撞。即使，有时会感受到尊严被践踏的屈辱，但是他能忍受下来，直到自由来解放他。
我认为，文中某些情节有夸大的嫌疑。主要表现在，所罗门忍无可忍，殴打了奴隶主提毕兹，以及提毕兹想杀他时，他逃跑的事件，这两件事对于当时的很多奴隶，是想都不敢想的，尤其是第一件，在当时是足够判死罪的事情，可是后来由于其他两个奴隶主的帮助，所罗门得以安全，但是还是有不合理之处，即使厌恶于提毕兹的残暴，这么大的麻烦，在奴隶制影响中长久生存的人，会认同在当时看来是死罪的行为，帮助这样一个与自己没多大关系，反而招惹上提毕兹这样麻烦的人？
提毕兹有着不亚于博奇的残暴，所罗门能暂时屈服于博奇，却能时时以一种不以为然的态度对待提毕兹？不纠结这些让人怀疑的地方，我们看到的是一个聪明，隐忍，勇敢，有思想的所罗门。他对自由的坚守没有辜负所罗门这个名字，虽然他的灵魂暂时屈服过，但是他的脊背从没有低垂过，投降过。
虽然小说结局，所罗门只顾欣喜自己的解放，无法顾及伙伴们的苦痛，但是也能理解。他毕竟不是天生的革命家，他一个小人物能救赎自己已是不易，即使是自己一个人的马丁路德金，这种思想的传播才是重要的。
现实中，所罗门积极投身于奴隶解放运动，后下落不明。如果没有这次经历，所罗门一生可能就固守着自己幸福的小家庭。
要说这本书读完有什么收获？学识上，更进一步了解了奴隶的悲惨生活，再次感叹于马丁路德金的伟大。于个人而言，心里则警戒自己，要更加珍惜现在的生活，努力过每一天的生活，与那些正在战争，正在不公的对待中苦苦求生存的人相比，我们的生活是如此的幸福。
为奴十二年读后感【篇11】
《为奴十二年》读后感600字：
这本书中所讲的故事发生在1841年的纽约，一位名叫所罗门.诺瑟普的自由黑人，被两个白人以很高的薪水为由，骗到了华盛顿，然后被绑架到奴隶市场贩卖。
他和许多奴隶一样被带上船前往各处，他和哈利、还有一个女人，被一个名叫福特的庄园主买下了。他过着一种前所未有的生活，每天都住在小屋里，他十分想念自己的家人。这时的他很幸运，它的主人把仆人们看着和自己平等的人，善意地引导着他们，让每个人觉得轻松。但不幸的是主人在经济方面有了麻烦，他不得不卖掉18个奴隶，他就是其中一个。
他被卖给了迪比兹，最后又被卖给了艾普斯。这个新主人是一个凶残无情的人，他每次一喝完酒，就会像一个疯子一样，对仆人抽打。
种棉花的季节到了，人们日夜的在地里劳作，不久后收棉花的日子到了，每个人都要求摘够200磅棉花，没达到数量就要挨打。而他一天才摘95磅，主人只好让他去干别的杂活，他不想让他浪费时间。
从早上到晚上，种植园里鞭子的抽打声，奴隶们的惨叫声从未停歇。后来，他准备逃跑，他先将主人家所有的狗驯服了，以免逃跑时它们追上来攻击自己。
他写了一封求救信，却被主人发现了，而他却聪明的骗过了主人。最终，他获救了，1853年，他12年的奴隶生活到此结束。他回到了家乡与亲人孩子们团聚，每个人心里都充满了幸福。
读完这本书，我体会到了奴隶们悲惨的一生，他们日夜辛苦地干活，却没有一点工资，而且祖祖辈辈都是奴隶，不得翻身。希望每一个奴隶，都能像所罗门一样，获得自由。让人庆幸的是，现在早已没有奴隶制。
为奴十二年读后感【篇12】
不扯任何与奥斯卡相关的东西，直面电影本身，《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑，甚至会有一种可能从未经历过，但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪，反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。
史蒂夫麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体，并用一系列近似冷漠的旁观式长镜头来制造一种冷酷氛围，以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位，漫长的镜头，残酷的鞭打，毫不回避的表现伤痕，这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上，双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气，无情的绳索，克制又不回避的长镜头，让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同，让我们很难真正的产生某种共鸣，但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。
《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己，而是透过直逼内心的拷问来引出对自由，对尊严，对生活的思考。没有刻意的夸张，没有顾虑的回避，基于真实的去表现，是这部电影令人肃然起敬的地方之一。
而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心，靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后，所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样，在失去自由之后，所要的并不仅仅仅是生存，而是生活。如果说，个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时，就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时，一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求，并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年，对于一个以前享受着自由，拥抱着幸福生活的人而言，其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望，是不可想象的。
正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实，才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵，追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜，影片也透过这样一种方式，来告诫人们，拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气，进而又有一股莫名的庆幸，是因为，没有自由与生活叫人压抑得难受，而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考，让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方，也是它足以叫人肃人起敬之处。
当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时，我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白，那些被拐骗至黑砖窑的人，那些被迫每一天上街乞讨的人，以及其他被控制了自由的人，他们对自由与生活的渴求，是否也能坚持个十二年?这很难想象，因为太过残酷。我们能够做的，其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一个新的一天。
微笑，我的代言词_《微笑》读后感200字
我曾经是那么的自卑，懦弱。但是微笑改变了我，改变了我眼中的一切，也改变了我的心。或许说微笑可以诠释一切，全是你心底的卑微。
我曾经看过一篇作文，书名是《微笑》。正是这本书改变了我。故事的主人公是一名小孩子，正如我一般。他从外地来到市里没有一个朋友，有没有一个人可以帮助他。直到后来，老师发现了这个秘密，决心帮助他。于是，在他从未得过优的本子上判了一个优。评语是：微笑吧，每个人应有的能力。
或许，正是应为这篇文章，将我从自卑的黑暗上拉出来，让我如获重生。
微笑吧，那是我们人类本能的心声；微笑吧，去改变自己周围的一切，去相信自己，去改变自己。虽然这篇文章不算长，但我希望可以感悟许多身处黑暗中的人！
微笑，我的代言词_《微笑》读后感 (200字)
我曾经是那么的自卑，懦弱。但是微笑改变了我，改变了我眼中的一切，也改变了我的心。或许说微笑可以诠释一切，全是你心底的卑微。
我曾经看过一篇作文，书名是《微笑》。正是这本书改变了我。故事的主人公是一名小孩子，正如我一般。他从外地来到市里没有一个朋友，有没有一个人可以帮助他。直到后来，老师发现了这个秘密，决心帮助他。于是，在他从未得过优的本子上判了一个优。评语是：微笑吧，每个人应有的能力。
或许，正是应为这篇文章，将我从自卑的黑暗上拉出来，让我如获重生。
微笑吧，那是我们人类本能的心声；微笑吧，去改变自己周围的一切，去相信自己，去改变自己。虽然这篇文章不算长，但我希望可以感悟许多身处黑暗中的人！
最新论语十二章读后感1000字通用
每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。对于作品我们都会有自己的理解，大家写好读后感时，一定要挑选自己感受最深的方面去写。一篇优质的作品应该具备哪些内容？根据你的需要，编辑精心整理了论语十二章读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
论语十二章读后感(篇1)
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件快乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。我中考之前，因为得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投入的感觉非常好。我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。解答问题之后的成功感，更是外人无法想像的。
论语十二章读后感(篇2)
众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。
我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。对于当今社会也是具有深远影响的。物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。也警示我们现代人思想道德不可丢。诚然，我们仍需加强对“仁”的理解和践行。这将提升个人素质，推动社会主义和谐社会的发展。
孔子的天命观—敬鬼神而远之。反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。
继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子，也是一位伟大人物。认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。
同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。
同时孟子主张的浩然之气，也是其思想一大特色。所谓浩然之气，即是由于长期修养道德，践行道义而产生的对人对己毫无愧怍，充实完满的精神境界。这也是我们现代人缺乏的崇高精神追求。不少人被利益蒙蔽双眼，对于原本的“高尚精神“早已置之不理。所以我们应该将其作为精神升华的准则，养浩然之气。
孔孟学说可谓万世之经典，在当时儒学思想也曾一度成为社会传统主流，对于当今社会当然也不乏借鉴意义。因此对于孔孟，我们应始终秉持敬畏之心。这也是我学习《先秦诸子选读》的最大感想。
论语十二章读后感(篇3)
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
练习
1.给下列加点字注音。论语()不亦说乎()人不知而不愠()．．．三省吾身()学而不思则罔()思而不学则殆()．．．一箪食（）曲肱而枕之（）博学而笃志（）．．．2.解释下列加点词的意思。(1)学而时习之，不亦说乎说：．(2)吾日三省吾身三省：．．(3)与朋友交而不信乎信：．(4)温故而知新新：．(5)学而不思则罔，思而不学则殆罔：殆：．．(6)逝者如斯夫，不舍昼夜斯：舍：．．(7)曲肱而枕之肱：．(8)博学而笃志笃：．3.选出“之”字用法不同类的一项（）A.择其善者而从之B.学而时习之
C.下车引之D.黄鹤楼送孟浩然之广陵
4.下列句子中加点词语运用不正确的一项是（）A.又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。．．．．B.王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知．．．新。．C.这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。．．．．D.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。．．．．5.填空。
(1)《论语》是经典之一，是记录孔子及其弟子言行的(体裁)著作。它与《》《》《》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。我国古代伟大的家、家，儒家学派的创始者。
(2)《论语》中认为能保持君子风度的一句：
(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子：(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：
(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：6.假如你不小心把陈强同学的一本名著《论语》的封面撕破了，还书时，你该对陈强说些什么？请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。
7.诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？(1)九层之台，起于累土。——老子(2)不以规矩，不成方圆。——孟子(3)千里之堤，溃于蚁穴。——韩非子
8.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：_______________________________(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用所学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。
_______________________阅读全文，完成练习。
9.给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处）学而不思则罔，思而不学则殆10.将下列句子译成现代汉语。(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)温故而知新，可以为师矣。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11.摘写出出自《〈论语〉十二章》且现在常用的成语。
12.下列句子按内容分类正确的一项是()①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云A.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
13.读了本文，你感受最深的是什么？
论语十二章读后感(篇4)
翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀!我曾听说父亲出售血换来的是儿子无止境的花销;我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻?早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
《给青年的十二封信有感》读后感1000字
读书是一场人生的修行，读书是一场心灵的旅程。一本好书带给我们的是最隽永的乐趣，最恒久的动力;是心灵的和平与精神的慰藉。
朱光潜先生的《给青年的十二封信》正是这样一本充满着人生智慧的好书，它如圣水般洗涤着我们浮躁的心。书中无论是关于读书、静动、选择，亦或是关于亲情、友情、爱情;朱先生不是直接告诉我们应该如何处理，而是用一位长者的口吻，循循善诱，引发着我的思考，让我受益匪浅。
书中先生说道：你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。这句话对于我们这些拖延症患者而言，是再对不过了。我们常常觉得读书是要在集中的大块时间，而不在乎碎片时间，并不停找理由推脱，但这只是你还未下定决心去读书。这便是第一个要点。先生于是为我们举出孙中山先生虽忙但仍不忘读书的例子，来告诉我们：这世间有许多人比你忙得多，但他们的学问仍在忙中做成了。所以你必须抓住点滴时间多看书。而看书，你又需看好书。如果它未随你成长让你领悟更多，没有触动内心，没有挺住时间推敲，它就不是一本好书，它就不能与你灵魂共鸣，指引你人生前行。
先生谈读书方法：读书至少两遍，第一遍须尽快读，领会大旨;第二遍须精读，以批评态度衡量书的内容，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且逼得你仔细，刺激你思考。而这些都是让我惭愧的，在我的读书的过程中，没有一次是符合要求的，只是停留在表面，蜻蜓点水，浅入浅出。甚至是语文的课文，我也没有如此细致的阅读，深入了解，而记笔记这件事更不用说了。因此我平时无论是讲话的逻辑性，还是做阅读理解题总是十分混乱。如果我能做到朱先生所说的，那么在这些方面必然有所提升。
朱先生认为：真正的谦虚就是清醒认识自己，但清醒中也蕴含着对自己的尊重。我们通过谦虚认识自己的渺小，从而用宽广的胸襟来包容万物。自尊则让我们正视自己的价值，获得人性的尊严。将自谦和自尊相结合，拥有自强不息的人生!这其实对我们这些青春发育期的孩子很重要。因为这时我们身心发展不平衡，又正是遇到许多压力、危机的人生时期，易变的走两个极端：自卑或自我中心。这时就要坚定内心，不可被动摇。但人都有低谷和陷入自傲的困境，如果你自卑，你可以不断磨练自己短板，相信勤能补拙和以长板弥补短板;如果你以自我为中心，那么你需要对自己、对他人有正确认知，当分歧发生时，先不找理由，不为自己辩护，尝试站在别人角度思考，将心比心、理解别人。这样你就可以快乐而又健康的渡过青春期。
沉浸在朱先生的循循善诱中，于浮躁的社会里如浴清泉，享受长者相伴的心灵之旅。在这心的旅程中我们会不由丢开一切，悠然遐想。这本书如指点我们走出人生迷雾的导航灯，想必朱先生通过它告诉浮躁的我们的就是，只有静心做最好的自己，才能拥有精彩的人生吧!
读后感1273字：【关于微笑的作文】向天空微笑
——读《鹅卵石》有感
寂静的夜空下，一对犀鸟悄然掠过，留下几声悲哀的啼鸣，漆黑天空中的星，微微地发着光，像是在向小河倾诉什么，河水潺潺，流淌着欢乐，流淌着悲伤，流淌着那遥不可及的纯真的梦。——题记
每次谈到《鹅卵石》，总有一幅画浮现在我眼前：天空如宝石般湛蓝透亮，成群结队的飞鸟“嘎——嘎”地叫着，静静地飞往远处的山头。青青的竹林被烟雾笼罩着，墨绿色的竹叶像是被浪打翻的小舟，随风散落下来。地上是幽香的草，草丛中潜伏着绿绿的蛇。在草丛旁缓缓流过一条小河，河中倒映着孩子们的影子，忽高忽低，忽明忽暗，没有似火的骄阳，只有天边一轮红通通的洒着柔和的光的日的雏形。河中的石头被激流冲刷着，摩擦出细微的声响，叮叮咚咚敲击着心灵的彼岸。孩子们站在一起，河水奔流而去，在他们的裤腿上溅起晶莹的浪花，弥漫而来的水汽将他们团团裹住，有淡淡的香草味儿，清风吹拂着细腻的脸庞，吹起一缕缕鬓角，在耳旁哼着轻快悠扬的小调，醉了。他们微闭着双眼，黑色的睫毛被吹得向上翻动，张开嘴巴，吮吸着来自远方的气息。他们手中的鹅卵石轻轻颤抖着，每一颗上都有着不同的淡红色的心，它们不是对称的，颜色也有一点消逝了，上面爬满了嫩绿的青苔，在细嫩的指丫间蠕动着，像是鸟儿未丰满的羽毛。有的已经稍稍裂开了缝，露出了斑驳的体壁，留下了岁月沧海桑田的足迹。
画面渐渐模糊了，像是下起了细密的雨，雾气缭绕，如梦如幻，随着飘渺的歌声一起交织，旋转，凝结，消逝。
梦醒了。
又回到了现实，回到了梦开始的地方。小说中的许多话萦绕在我耳边，我曾思考过我的前世是什么?可能会是一个腰缠万贯的老板，也许是一个辛勤劳作的农民，也许会是归隐山林的隐士，也有可能是征战沙场的将军。总之，一切都是最好的安排，每一次邂逅，每一次哭泣，每一次重逢，都是前世注定的机缘，使我们的心灵挣脱束缚，焕发出自由的魅力。如果前世的我是懦弱的，那今世的我一定要坚强，如果前世的我是悲伤的，那今世的我一定要快乐。命运是一场游戏，没人知道下一秒会不会失败出局，那为什么我们就不能做游戏的主宰呢!挫折何以畏惧，即使没有避风的港湾，我们就用汗水盖一座城堡，即使没有通向成功的捷径，我们就用血肉铺一条通天大路!乘风破浪，勇往直前，向生命进发，披荆斩棘，风雨过后的彩虹依然美丽，暴雪过后的梅花依然芬芳，，向天空微笑吧，我相信泪水没有白流，因为它会去灌溉生命之花，去哺育火红的朝阳。
“忘忧农场”中的你与我，在爱的牵伴下汇聚在此，共同度过了难忘的时光，犀鸟飞过枝头，微风还在吹，河水还在流，一切的一切，终将逝去，美好的往事，被锁在了历史的长河中化成梦境，总有一天，我们还会相见。
梦又开始了。
小河流向了无尽的远方，月亮挂在天上，洒下皎洁的光，稀稀疏疏的树影在微风中起舞，我捧着画着红心的鹅卵石，仰望苍穹，绽放一抹微笑。
《微笑》读后感500字
《小学语文阅读新干线》上最吸引我的是一首诗歌——《微笑》。这是一首饱含哲理的诗。诗人撷取日常生活中的微笑浪花，把它穿成绚烂多姿的微笑项链，给人以有益的启迪：微笑，于己大益，于人大利。
的确，微笑具有无穷的魅力。微笑，是沟通心灵的桥梁。当朋友间出现了问题时，微笑可以使破裂的友谊之花重新愈合。一个微笑往往能抵千百万个“对不起”，千百万个“请原谅”，让有时不好意思说出的千言万语最终以一个微笑表示出来。在唇线轻轻上扬的那一瞬间，你会感到你与对方的隔阂荡然无存。那个微笑，那一个迷人的微笑，那一个干净清爽的笑容，就像温暖的阳光洒入心田，带来沁入肺腑的暖意。如一滴水滴在平静的心灵之湖上，顿时，丝丝涟漪荡漾开来。
微笑，是战胜困难的力量。有人在“非典”期间用“微笑，并保持微笑”来面对SARS这四个英文字母。于是，非典病毒在我们永恒的微笑中被击败，仓皇地逃之夭夭。在这里，微笑成了比刀光剑影更锋利的武器，比铜墙铁壁更坚固的保护层。因为微笑让医生、护士、病人……紧紧地团结在一起，让病魔退避三舍，无法猖狂。白衣天使们那纯洁的如天使般的微笑，让非典病人坚强起来，勇敢地与病魔抗争。
来吧！现在让你的唇角微微上扬，对着周围的人微笑吧！让世界充满阳光，充满欢乐，充满温馨。
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