《简约至上》读后感2500字。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。读书很重要，读一本好书更重要，而中外经典名著就是人们最适合读的书籍。当我们细细地品读完一本名著后，对人生或者事物一定产生了许多感想。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。那么，在中外经典名著中你最喜欢看哪一本书籍呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《简约至上》读后感2500字》，希望能对你有所帮助，请收藏。
人们常说UCD，那有没有一些具体可行的指导性操作原则呢？许多人一谈到简约，脑中想到的就只有少即是多这一句话，殊不知这句高度凝练的抽象语句背后是经过多少具象尝试才总结出来的。抽象性的理解必须以具象为载体，作者Giles Colborne在此书中给出了具体可行的四个策略：删除、组织、隐藏、转移，这给了我许多的启发。part1：用户相关
在谈这四策略之前，先说一些跟用户相关的问题。
了解用户不能只在安静舒适的会议室中，要到用户使用产品的地方做实地调查。我们无法控制用户使用软件的环境，而只能使软件设计符合环境需求。
要倾听用户的意见，但绝不盲从。
如果根据用户对产品的使用情况进行分类的话，可以分成三类：专家型、随意型、主流型。
专家型用户愿意花时间研究新产品，往往属于技术狂热派。
随意型用户有兴趣使用更高级更复杂的产品，但却不愿意接触全新的东西，一句话，学习意愿不强烈。
主流型用户使用产品的唯一目的是完成某项任务，永远不会产生学会所有功能的想法，一句话，简单的体验。
从数量上来看，主流型占据绝大多数。产品的设计应该忽略专家型和随意型，时刻将心思花在主流型用户身上。这是吸引大众，创造大众产品的不二法门。
在描述用户需求的方法上，还是使用情景分析法。时间、地点、谁、为什么、怎么样，这几个要素必不可少但又力求简短生动。
part2：删除
为什么要删除？
删除有助于让设计师专注于把有限的重要问题解决好，删除有助于让用户有简单的体验，也就是抓住了主流型的用户。
那如何删除呢？
有这么一个原则说得非常好：把某个功能去掉，如果不影响产品的工作，那么这个功能就不是产品的核心功能。而把一切难于实现的功能都删除是典型的错误做法。（本文选自）
除此之外，删掉实现得不够理想的功能删除也能给用户带来更好的体验。作者在书中提到了一个关于功能和可用性的对比试验。实验结论表明：功能多对于没有机会试用的消费者有吸引力。但是，在消费者使用了产品之后，他们的偏好就会改变，从重视功能变成重视可用性。
当我们给用户提供尽可能多的选择的时候，在用户看来，这并非是一件好事。从心理认知层面来看，原因有二。第一，我无法完全掌控这东西，选择成了我的负担。第二，对某些功能的不使用会让我产生放弃某些可能性的感觉，而这种感觉是令人非常不愉快的。由此也可以看出，研究人类心理学用助于准确把握用户心态。之前了解到一本名叫《无从选择》的书，正好是专门研究这一话题，正计划接下来拜读。
还有一些其他的办法能够减少用户的选择。
比如根据分析用户信息，选定合适的默认值。如果想要用户再点开复杂的首选项进行一一设置的话，这体验对于主流型用户来说实在不是简单的。
比如在某些有输入限制的地方，应该不让用户选择不能选择的内容。比如让用户无限选择日期，然后再弹出类似你选择的日期超过了范围，请重新选择这样的语句的话，用户肯定会想：尼玛！既然不能选，你干嘛还让我选！大多数的人就会转向你的竞争对手，如果可能的话。
删除这一思想不单单可以应用在功能上，还可以应用在一切跟用户体验相关的内容上。比如删除杂乱元素避免视觉混乱，比如精炼字句以减少阅读负担等等。
part3：组织
组织，核心是只强调一两个最重要的主题。如果你发现最重要的主题竟然有很多，请使用上面的删除法则对付。
关于分块，有个经典的建议是把选项组织带7加减1个块中，这个数字是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。
分块就像数学中的分类一样，要做到不重不漏。若非得有重复，也得选择重复交叉最少的分类方法。
除了分类，大小和位置也是组织需要考虑的重要内容。同样的，大小和位置也必须反映同一个原则：只强调一两个最重要的主题。重要的元素大一点，不重要的元素小一点，相似的元素放在一起
运用色彩进行感知分层也是可以考虑的方法，常见的就像公共交通中的地铁路线图。
关于组织的最后一个话题是路径。路径就是用户从他所处位置到达他目的地所经过的一系列节点。
有这么一个例子可以很好地阐述这个话题。世界著名的建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园，经过三年的施工，终于快要对外开放了，然而，各景点间的道路该怎么连接还没有确定最后的方案。后来他受到卖葡萄的老太太开放葡萄园这一做法的启发，想出了在乐园的空地洒满草种的办法。在乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多小道。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的痕迹铺设了人行道，并因此获得1971年伦敦国际园林建筑艺术研讨会上的世界最佳设计奖。
从这儿可以看出，我们给用户设计的路径绝对不是用户心中最佳的路径，如何听取用户的意见并不断更迭，是改善体验的有效方法。
part4：隐藏
无论隐藏什么功能，都意味着你在用户和功能之间设置了一道障碍。那么，我们到底该隐藏那些功能呢？
不常用但不能少的功能是第一选择。比如个性化设置，服务器配置等等。
渐进展示是隐藏的一种表现方式。所谓渐进展示，类似于先展现基本所需信息，假如用户需要更进一步的信息的话，单击那个高级按钮就可以看到。
刚刚的渐进展示是从同一个时间点对隐藏进行解释，假如从时间维度对隐藏进行解释的话，那就是阶段展示。所谓阶段展示，类似于将一件复杂的事情分割成几个步骤，然后在不同的步骤展示其所需信息（隐藏不需要的信息）。
还有一种隐藏是捕捉特定动作才会出现的。最典型的莫过于在浏览器上选定某些文字之后，附近会浮现出一个翻译的快捷图标。
隐藏标签表现形式的选择，也不是一件容易的事情。良好的标签应该采用应邀探索设计模式，激励用户进行探索学习，比如Abode Illustrator对高级绘图工具栏的小三角处理；差劲的标签，诸如高级之类仿佛在告诉用户：你不配使用这项功能！
除了要考虑标签的形状，还要注意标签的位置。把标签放在哪里比把标签做成怎么样要重要得多，把标签放在用户视觉关注点上。比如当用户刚刚打开一个站点的时候，目光会扫视整个屏幕。当用户专注于一项任务的时候，他的关注点就会聚焦，这时候的标签就必须出现在用户的关注点附近。
part5：转移
转移，目标是转移后能够更好地展示和实现功能。
转移，可以是从一个设备到另一个设备，就像将复杂的遥控器的部分功能转移到电视的屏幕上。也可以是从一个平台到另一个平台，就像移动端不方便查看的内容同步到pC端进行查看。
总结
创造简单用户体验的秘诀就在于把复杂性转移到正确的地方，让用户每时每刻都能感受到简单之美。
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《苏轼》读后感2500字
《苏轼》读后感2500字：
苏轼是唐宋八大家之一，北宋中期的文坛盟主，诗、词、散文、书法、绘画，每一个方面的成就都达到少人企及的高峰。论诗，与弟子黄庭坚并称“苏黄”；论词，与南宋辛弃疾并称“苏辛”；论散文，与老师欧阳修并称“欧苏”；论书法绘画，其《黄州寒食帖》称为天下第三行书，善于画怪石、枯木，尤其善于画墨竹。除了才华，赢得人心的更是他的德行。
苏轼1037年出生于四川眉山，18岁娶了王弗，这桩包办婚姻十分美满。王弗聪明安静，看人极准，总能给说话口无遮拦、又无城府的苏轼以适当的提醒。
21岁，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙到京城汴京（今开封）参加科举考试，本来应该是第一名，但欧阳修以为该文是自己的弟子曾巩所做，给了个第二名。此时母亲去世，没来得及工作的苏轼回家守孝二十七个月后，才到陕西凤翔担任判官，说来可笑，当时做的第一件正事便是为民求雨撰写祈雨文，写奏折请求皇帝加封山神，成功求到雨。
29-30岁，苏轼的妻子、父亲相继去世，苏轼兄弟送灵柩回眉州安葬，守丧期满，娶了王弗堂妹王闰之。回到京城时，新党王安石变法开始，因为反对变法，苏轼离开京城到杭州任通判。这是个副职，工作压力并不大，他尽情感受杭州山林湖海之美，在这里，他与至交好友佛印互相调侃，收留了12岁的歌女王朝云，度过了一生中最快活的时光，写下了《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”及《六月二十七日望湖楼醉书》“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的诗句。
38岁，苏轼到山东密州任太守，此时王安石被迫害已辞官，奸臣当道，百姓苦不堪言，路边经常见到饿的奄奄一息被丢弃的儿童，作为当地官员一把手，苏轼难过沮丧、忧国忧民、一心报国，写下了《江城子.密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。国困家贫磨练了苏轼，初步形成了豪放的词风。中秋之日，想念很久不见的弟弟，写出了“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”的中秋词，后两句现在被情侣广泛使用。梦到亡妻，写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，既朴素易懂，又触动心弦，感人至深。
41岁，苏轼调任江苏徐州太守，不久洪水到来，他先是劝阻富有之家不要逃难，稳定了民心，而后到军营请求禁卫军的帮助，指挥官见到沾满泥浆的太守十分感动，加入抗洪抢险的队伍，经过两个月的艰苦奋斗，洪水终于退了，老百姓欢呼雀跃，苏轼继续加固提防，并建了一座黄楼纪念。转年徐州又发生旱灾，苏轼又去祈雨，《浣溪沙.簌簌衣巾落枣花》则写在徐州旱灾的时候。
43岁，他任浙江湖州太守，被一批妒贤嫉能的官员断章取义说是讽刺朝廷，遭遇了一生中最凶险的事情-乌台诗案，他几乎被一棒子打懵了，惊慌失措，在自湖州押解入京的路上还曾想跳水自杀未遂。入狱后，被严刑拷问，觉得已无生还可能，他给弟弟写了两首诀别诗，读书笔记皇帝看了十分感动，最终没被处死，但贬谪黄州，被监视居住。经历生死劫难后，苏轼曾下决心不写诗、少说话，但这简直比登天还难，所以在黄州他还是写了不少代表作。如《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”、《念奴娇.赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等，越来越具有豪放气魄。在这里，他躬耕东坡之上，安心种地建屋，发明了东坡肉，越来越喜爱黄州，“东坡居士”的名号便来源于此。《记承天寺夜游》记录了他那时与朋友两个闲人晚上散步的情景。从《浣溪沙.山下兰芽短浸溪》“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”中，仍能看到他乐观豁达的性格。
48岁，苏轼离开黄州，去往河南汝州、山东登州，路上考察石钟山，写下《石钟山记》，经过庐山，写下《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。途中，他与朝云所生幼子苏遯夭折。贬谪黄州给他很大的打击，他曾为这个儿子写下“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。在逗留江阴期间，为僧人惠崇所做的画题诗《惠崇春江晓景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。
49岁，旧党司马光重新为相，起用苏东坡，使他担任翰林，为皇帝草拟诏书。无奈苏东坡深知自己遇有邪恶“如蝇在食，吐之乃已”、不愿投机取巧、阿谀奉承的性格不适合在朝中久留，请求离京外任。53岁，他再次到杭州，这次是杭州一把手，治理了西湖，修了苏堤，写下《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君需记，正是橙黄橘绿时”。西湖有现在的样貌，也是拜苏轼所赐。后来又在安徽颍州、江苏扬州、河北定州任太守，均是想百姓疾苦，实施惠民工程，政绩卓越。
58岁，新党又执政，苏轼被贬广东惠州，此时，他的第二位夫人王闰之已死去，朝云一直陪伴在身边。他在惠州爱上了荔枝，说每天能吃300颗。那些敌人看他在惠州安贫乐道，还是过得太好，在62岁时又把他贬至海南儋州。不幸的是，聪明敏感的朝云病死在惠州，苏轼仅带着小儿子前往儋州，在那里，他过着“食无肉、病无药、居无室”的生活，一再被迫害，甚至被逐出官府提供的住处，没有任何的地位和权利，但他随遇而安，尽自己所能，教那些住船型屋的黎族人建造房屋，劝他们耕地种田，为百姓讲学，给后世带来了深远的影响。在他来之前，海南从没有一人科举考中，从他讲学之后，人才辈出。现在儋州有东坡书院纪念他。65岁，他被赦免北归，在途中逝世。
苏轼是个正直忠诚的人。这一生，起起伏伏，经历了大风大浪，无论做大官小官，还是被贬谪至荒蛮之地，都能以解百姓之忧为己任，堪称为人民服务的典范，得到当地百姓的爱护拥戴甚至永久纪念。
苏轼是个天真浪漫的人。认为这世上就没有什么坏人，无论老师学生、和尚老道、政敌歌女，他都是坦诚对待。走到哪里，都有一群挚爱他的朋友，接济他，陪他消磨时光，饮酒作诗，发生了很多动人的故事。佛法和道家的智慧融入他的儒家思想里，使得他后期达到了更高的高度。他的作品在他在世时就广被传抄，从古至今圈粉无数。
苏轼是个家庭幸福的人。他有个同心同德的才华横溢的弟弟，有着与他性格互补的结发妻子，有着贤惠体贴为爱酒的丈夫主动提供酒的续弦王闰之，有着不离不弃灵魂相通的侍妾王朝云；张罗着为儿子和侄儿们寻觅了合适的亲家；他幽默风趣，富有情调，他不是高高在上的天上的文曲星，他是个食人间烟火的凡人。
如果你经历过什么坎坷，从他身上能汲取无限力量。只要乐观豁达，没有什么能打败你。
注：除了《苏轼》这本书，从百度搜索了收入课文的苏轼的作品，对应到他的经历中，供大家参考。他的年龄因为算法不同，与年代大致对应，不一定很准确。
《海子作品》读后感2500字
《海子作品精选》读后感2500字
一块麦田下滚滚麦浪在金光下翻波涌起，他蓬乱着头发蹒跚而入，俯身除草，累了，便躺下休息。远处一阵阵喧响传来，那是属于故土的轰鸣他便是麦田的守望者海子。
一个懵懂读诗的少年，和一个诗界的天才相遇了。
丰收的麦田里，与我席地而坐的，是一个热爱土地的赤子。
麦浪/天堂的桌子/摆在田野上/一块麦地，我们一起品尝着丰收的喜悦，感谢大地的恩赐，听他回忆着亲人们挥汗如雨辛苦耕耘的情景。《麦地》中月亮连夜种麦的父亲晃动的麦秸处处是生机。比如父亲身上像流动金子，每每看到这句诗，眼前总相映着一个勤劳的父亲，金黄的麦浪在他的脉络中缓缓流淌。这是对田间劳动的一种永恒的赞美。诗人又向我描述了连夜种麦收割季节的全过程，我惊奇地发现这一切都是在皎洁的月光下进行，原来劳动是那么富有诗意！
但这位赤诚的诗人不满足于诗意的流淌，他的心走得很远很远：我们各自领着/ 尼罗河，巴比伦或黄河 /的孩子 在河流两岸 /在群蜂飞舞的岛屿或平原 /洗了手 /准备吃饭 这是人类的起始，一切文明最深处的动力来自于古老的土地。土地是生命的源头，也是文明的源头。他依恋着土地，赤足享受着绿茸茸的青草对他的亲昵，感到自己是彻底干净的黑土块。做农活总是免不了泥土高溅，扑打面颊，海子快活地叹息：人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福！
麦田哺育了诗人和他的亲人们，哺育了他们的祖辈，也即将哺育往后的一切。它是过去，更是未来。多么美好的麦田！于是，海子在《五月的麦地》里大声欢呼：全世界的兄弟们/要在麦地里拥抱/东方，南方，北方和西方！多么孩子气的欢呼啊！但是就是这种孩子气感染了我，我也忍不住跟着呼喊！ 喊累了，我们紧紧偎依在土地的怀抱。
土地不仅给了我们生命，也赐予人们幸福。海子对自己说：诗人，你无力偿还/麦地的光芒和情义，他被一种深深的负疚感所困扰，麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心 被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上，海子焦虑于自己对土地无以为报，满腔的灼热的赤子情怀！！
这么神圣的麦田，值得人们顶礼膜拜，也让海子魂牵梦绕地送出如此之多的赞诗。成名之作那超越功利主义的心和超凡的思绪，对人类生存之所麦地去发自肺腑地歌颂，所以即使久居城市，他也不曾将自己的心交给城市，而是恪守对工业化于心底的排斥，坚持对麦田的守望。
在工业的风潮席卷大地之时，他是一个孤独的守望者。
那个滚滚而来的风潮，似乎极力要榨干土地的丰腴和生命。物质欲望挟持了人类，大地的不断衰亡，人们的精神世界日益破碎。流淌着金色的家园被摧毁了，诗人曾试图在大地母亲的怀抱中得到和解，然而每次都有着一种无法言说的疼痛。他向我倾诉：有时我孤独一人坐在麦地/为众兄弟背诵中国诗歌/没有了眼睛也没有了嘴唇。在这个物欲横流的世界里，孤独不可言说，悲伤不能阻挡：珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水的村庄/万里无云如同我永恒的悲伤。
眼睁睁地看着与自己朝夕相伴的土地中破土而出的，不是长势优良的麦子，而是一座座冰冷的建筑物，他才会叹息该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
他曾经想用诗来守护，可现实压得海子喘不过气。他懵了，土地仿佛是他想象的镜花水月，像虚无缥缈的烟雾，如同未曾存在一般。当尘埃落定，他从美梦中惊醒，却发现一切事物都淡化消褪了。恍惚之间，我仿佛听见他那句我不信仰太阳，我信仰大地。我不相信神的存在，我只相信大地的实在以及人性的实在可这唯一的信仰，在此刻已然支离破碎，那时一个不可辩驳的事实他，守不住了。
在昌平旅店的古街旁，我能聆听到他孤独时的喃喃自语，这是灵魂在无言地嘶喊。
我难以细谈他的作品，一触摸那些痛苦的诗集，我就想掩卷哀思。内心的孤独和对世俗的疏离，为海子加冕了沉重的痛苦。仅仅因为他是个天才，与他作伴的仿佛只有那一言不发的黑土地了，出自《在昌平的孤独》中那句孤独不可言说就是思想进阶后，却不能与其他同龄人共鸣的孤独。十五岁便跨入了多少人梦想中的北京大学，他天才般的大脑给了他不尽的遐想。但当时轰轰烈烈的乡村工业化让一切回忆被碾碎了，脱离农田后他再也无法与他所谓的精神依靠紧紧依偎。
看到孤独的海子徘徊在他的世界，突然间想起了傅雷的话：赤子孤独了，才会创造一个世界！
阿尔的葵花丛，我看到他与梵高并肩而行，亲密如兄弟。
相同的思想，让他们无法隐忍在这个喧闹的时代。阿尔的烈日下，我看他们在怒放的葵花田中缓步独行，他与那个 瘦哥哥相视而笑：贫困与寂寞无法扯开那双紧握的手，烦乱的杂音无法扰乱他们对艺术的追求。
《阿尔的太阳》给了我最深的印象。一支再美好的笔，有时不免要去谱写一段难言的惆怅。他在这首诗里无法进一步麻醉自己了，诗人的敏感让他无法酣眠。那句一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人是对每个人脱离土地行为的谴责。他仿佛能预知田地飞速锐减之后，那贫瘠、凄凉的荒地。那一刻，他的精神才真正升华了，他才真正理解诗中的梵高，理解太阳对梵高的重要性，那是一种随时就要割舍的怅然，恰好和即将被吞噬的土地十分相似。海子的语言在这首诗中臻于完美，在我看来，大胆的想象和细致的构景是诗的外在美。红头发的哥哥，喝完苦艾酒你就开始点这把火吧预示他和梵高形同太阳一般拼命地燃烧，都是为了抗拒燃烧后的颓废，这供奉在艺术祭坛上的灵魂，就是全诗的魂灵，也是他的脊骨。
赤子，麦田，孤独，守望，这就是海子，这就是海子的诗。
海子的诗与我而言确乎一种莫名的痛楚，因为他不像徐志摩那样描绘可望不可即的事物，他从未将笔墨放在所谓的唯美上，而是把美好的画面直接摆在人们面前，所以说他有着其他诗人不具备的朴素。他不曾用笔墨直接告诉我他的伤心处，却用诗的形式委婉地传达这个朴素的道理：在城市幽暗的霓虹灯中行走，终究会迷失在途中，不如偶得一空闲，去心灵的麦田看看。(读后感)
夕阳下，在城市与乡村的交界处铁路，四周杂草丛生，在铁路两旁有一个作者和读者背对除草，一阵刺耳的长鸣从远方传来，像是在叙述一个无言的酸楚，一列火车紧随而来。火车上的游客望着向后倒退的麦田，不知下次还能否回来。
《腾讯传》读后感2500字
《腾讯传》读后感2500字：最近拜读了吴晓波老师的《腾讯传》，引起很多感悟和思考。
这本对一家正值风华正茂的互联网样板企业所述的传记以平和的姿态、详实的记录向读者展现了腾讯公司1998年至2016年的进化过程。算起来，正好是18个年头，腾讯正当其时。对于人生而言，18岁是最美好的阶段，对一家公司企业，18年也并不算漫长，可以想见，腾讯的进化史仍然必将继续书写下去。
人类从下树那一天起到如今的演进历史从某种程度上说源于对未知世界的好奇，腾讯的成长也并非是偶然的集合，其中蕴含的作为一家企业发展的决定因素——或者说是它的内在基因，从这本书中也可以得以窥见。
其实说实话，长期以来，我对于腾讯的印象并不是很好，或者说对于它的发展前景并未感到多么乐观。自己第一次使用QQ聊天是在2003年左右，之后对这家公司的感知也就仅限于聊天软件开发商的层次，余下的记忆就是它所“借鉴”开发的各种流行网吧之间的游戏，大多充其量只能算作是“山寨”而已。总的感觉并没有多少成为巨头的资质。
然而时光如梭，今天的腾讯却已经狠狠给了我一记耳光。
为什么这只曾经我并不看好的企鹅可以一路走来，雄踞中国乃至世界互联网版图一方，甚至被网上好事者畏之为互联网界的“灭霸”？除了我自身的视角局限，吴老师的书也从公司本身给了我解答。
在分析这些基因的时候，我也偷个懒，就从吴老师书中定义的三个阶段来做个疏浅的思考。
一、创业（1998-2004）：抓住一切机会生存
创业不易，人尽皆知。BenHorowitz所著《创业维艰》书名四个字即已包含其中万千艰辛。马化腾的发家伊始也是充满了困难，远没有如今功成名就的洒脱光鲜，甚至流露着种种辛酸。
少年时代的马化腾是兼具才能和梦想的，从他大学时期在计算机领域展现出来的天赋以及相关领域的尝试可以见得。在众多同学中，马化腾就像是一个自带领袖光环的独特个体。这些对于在1998年决定创办企业的他来说是非常重要且珍贵的特质，但并不代表创业的过程就会因此而简单很多。
每一个创业者都是摸着石头过河的勇士，不管之前有多少人已经从这条路走过，因为我始终认为，创业本身是无法复制的，影响成败的变量因素太多太多。腾讯的婴儿期用懵懂而狼狈来形容一点都不夸张，即便是赶上了最好的时代，有互联网的大背景加持，也难以避免初期的窘迫。读书笔记这种窘迫来自于两个方面：一是初期方向的抉择，二是成长中的技术升级与资本赋能。如果说创业是朝着梦想的城堡修路的话，前者就是指南针，后者则是路石，两者缺一不可。而几乎所有创业者在早期都会不同程度遭遇到这两个方面的直接挑战，幸运的极少数挺过去，成功了，更多的大多数则夭折在起步不远的地方。
腾讯也曾经对于赖以发家的OICQ的前景产生过迷惘，也曾经遭遇过对方宁愿不要还钱也不拿公司股份的尴尬，所幸的是，抓住了“梦网”这个突破点，凭借QQ及其衍生的系列产品直击年轻一代的需求痛点，使腾讯成功扳回局面，直至上市完成它的“成人礼”。
【总结】对于企业初创阶段来说，最重要的只有一点：生存，而这靠的就是秉持自己的初心，不断抓住每一个可以抓住的机会。
二、出击（2005-2009）：把用户的体验放在首位
所有愉快的时光都是短暂的。融入资本市场之后的腾讯似乎已经在一夜之间拥有了飞翔的魔法，但出其不意的新挑战总是会挑选人们最乐观的时候出来恶作剧。
与移动运营商的蜜月期结束后，接踵而来的是四处游荡、八面树敌的时段。腾讯也在独自与阿里巴巴、MSN、盛大、联众等业界大佬的交锋中刀光剑影，不断调整自己的组织架构和顶层战略。
这期间，QZone勇挑大旗，以一种不同于Facebook的全新社交模式迅速吸引了大批用户的兴趣，并据此在中国每间网吧里与竞争对手51.com殊死拼杀、攻城拔寨。而钻石会员制的推出更是成为用户沉淀的有效经营手段，牢固绑定了大批量的忠实用户群体，并由此带来持续收益。2009年“开心农场”的入驻，更是成为引爆用户流量的关键武器。
另一方面，在网络游戏分支战场，腾讯也敏锐捕捉到机会，成立互动娱乐部，先后开发上线QQ棋牌、QQ堂、QQ宠物等线上小游戏，并通过自研+代理方式引进一批受欢迎的大型网络游戏。
在这些业务的分布拓展中，腾讯始终把注意力放在受众的角度，不断以他们最乐于接受的方式接通新的营收增长点，每一款产品的推出，都很好地契合了目标用户、尤其是年轻用户的客观需求，比如崇尚个体标签、娱乐消费理念、归属感寻求等，一方面改进产品本身功能，一方面发挥QQ平台的家族黏性，从庞大的用户基数中抓取消费群，形成了经典的腾讯式运营模式。
包括在广告的投放上，腾讯也精确地聚焦用户个体末端，精准定向推送，使之卓有成效，杜绝了盲目覆盖的资源浪费。
无怪乎马化腾自诩为“产品经理”，他所在意的，是产品良好的用户体验，而这也水到渠成地带来了商业上的成功。
【总结】在企业成长期，不能唯技术论、唯资本论，把关注的重心始终锚定在用户对象群体身上，需求牵引，方可业绩长青。
三、巨头（2010-2016）：格局决定空间
腾讯在发展，互联网整个大的时代也在一同进步。在腾讯的渐进式创新发展过程中，坚持的就是“小步快跑，试错迭代”，以一种永无止境地发展前进的姿态面向未来。人类社会的递进早已加快了千百倍，未来会是什么样这个问题也越来越难以被准确地预测。既然不知，索性不问，只管一步步走下去，无远弗届。
站在新的起点上，腾讯比以往任何时候都更加深沉稳重，业务的起伏、同业的竞争，磨砺着这家公司，也带给它越加宽广的胸怀。作为一家日渐举足轻重的互联网公司，也必然会体现出互联网时代本身所具有的开放、包容，在自身业务上，腾讯正在一步步朝着打造移动时代的集合平台继续演变。一个突出的例证就是具有划时代意义的微信的横空出世。作为用户之一的我，最大的感受就是，微信与QQ的不同就在于平台开放性，在常规的即时通讯功能基础上，诸如公众号、小程序的开放接入，已经使微信正在逐步成为一个公共平台，融入生活的方方面面，这又必然会进一步加深用户的依赖性，提高忠诚度。
2013年11月11日，腾讯创业15周年，马化腾首次提出了“连接一切”和“互联网+”的概念，这也是他作为公司的始创者、掌舵者，对于这家企业未来战略格局的浓缩表达。
相信腾讯的未来会更加美好。
【总结】创业不易，守业更难，难就难在如何保持长久的原生活力、发展动力。面向未来的创业者，必须顺应网络时代的潮流大势，形成具有更高维度、更宽广度的格局观念，唯如此，方能避免固步自封，成就更开放、更伟大的公司。
《南方高速》读后感2500字
《南方高速》读后感2500字
今天下午6点至8点之间，阅读了科塔萨尔的短篇小说《南方高速》。读完之后，立即生起了向科塔萨尔致敬的心情，不愧为短篇小说大师啊，刚刚读完之后，就让我回味无穷，甚至有几分激动。
这篇小说是科塔萨尔短篇小说集《万火归一》中的一篇。这本小说集我买回来已经有三四年了。记得当初买它的时候，是受了余华的影响余华对它的评价挺高的。但是买回来之后，一时读不进去，就束之高阁了。
这回能拾起再读，要感谢莫言的推荐。莫言是上世纪八十年代初期在《外国文学》杂志上读到这篇小说的。那时他负责收发报刊工作，私自截留了一位学员订阅的《外国文学》，读完立即就喜欢上了，莫言说：那时还没有复印机，我用了三个通宵，将它抄在一个硬皮本上。
能让莫言用三个通宵抄录的小说，必然魅力非凡。为了这个，我上周把这本书找出来，塞进随身的包里，准备阅读，但在日复一日的穿梭奔忙中，还是未能静心阅读这篇篇幅不短的短篇小说。
今天下午，陪孩子学英语，终于找了个安静的地方，下决心读完了这篇小说，读完之后就是一阵激动。
想当初，莫言读完这篇小说之后，受到了巨大的冲击，阅读它时心情激动不安，第一次感觉到叙述的激 情和语言的惯性。莫言随后还据此写下了自己的模仿之作《售棉大路》。莫言说，科塔萨尔的《南方高速》让他找到了叙述的腔调。莫言说：找到叙述的腔调，就像乐师演奏前的定弦一样重要，腔调找到之后，小说就是流出来的；找不到腔调，小说只能是挤出来的。
可见，莫言喜欢这篇小说，主要还是学习科塔萨尔的创作技巧，而我的感动却并非在技巧之上，而是在人心之上。晚上我上网搜着浏览了莫言的《售棉大路》，感觉到莫言的确是模仿或者是抄袭了科塔萨尔这部小说，但也不能说是抄袭，因为那时的莫言刚刚出道，他要抄也只能抄个皮毛，科塔萨尔深刻的小说哲理和细腻的小说情感是他抄不来的。与《南方高速》相比，《售棉大路》太小儿科了。
简而言之，《南方高速》的故事大概讲的是，许许多多的车辆堵在一条高速公路上，而且这次堵车旷日持久，数天之内人们几乎原地不动。大多数时候，人们除了能偶尔往前蹭三五米外，只能一天天地无奈地苦等。在这个过程中，前前后后的车子的主人相互认识，共渡难关。这些人里，有男有女，有老有少，有夫妇，有单身，有健康人，有病人，他们前后十多辆地形成一个临时微型社会，他们一起评论社会焦点话题，一起四处寻找饮水和食物，一起照顾病人甚至巧妙隐藏自杀或生病而死的陌路人。最令人陶醉的，还是一辆标致牌汽车里的工程师与一辆王妃牌汽车里的姑娘发生了缠绵悱恻的爱情。然而这一切令人焦虑或者也可以说是令人幸福的时光终将结束，公路拥堵的问题解决了，车队仿佛从一场无休无止的昏睡中苏醒，渐渐恢复了力量，然而，公路的疏通果真是一件令人畅快的幸事吗？紧接着，小说令人伤感的高潮和结尾到来了
标致车工程师伸出左臂寻找王妃车姑娘的手，刚刚触到她的指尖，看见她脸上涌出一个微笑，带着难以置信的希冀，他想着他们将到达巴黎，洗澡，吃饭，酒足饭饱；他们将一起喝白葡萄酒，然后接吻，身上是薰衣草和花露水的味道，然后在明亮的光线里真正认识彼此~~~
然后，随着汽车的加速，工程师怀着柔情与迷惘向左侧寻找王妃的眼睛。随着不断提速，队列自然已无法保持平行，王妃领先了一米，工程师瞥见她的后颈和依稀的侧影，正赶上她也回过头来找他，发现工程师越来越滞后便露出惊讶的神情。而他们原先因为拥堵而临时结成的团队也随之解体，不复存在。
不复存在！不复存在！不复存在！小说高潮过后，结尾部分便都是巨大的伤感了
工程师还期待着队列的进退变化能使自己再次追上王妃，但随着时间分分秒秒地流逝，他明白那不过是徒劳，团队已经无可挽回地解散，一切不再重现，那些日常的聚会，琐碎的事务，陶奴斯车里的临时会议，黎明时的恬静里的王妃的爱抚，孩子们和他们玩耍玩具汽车时的笑声，修女手捻玫瑰经念珠的形象。
这期间，还有惊心动魂的一刻：当西姆卡的减速灯亮起，工程师抱着一线荒唐的希望减慢了速度，刚一按下手刹便立时冲出车外，向前跑去他是想在车流中徒步追上王妃啊，可是很快地，后面的喇叭声大作，他不得他回到自己的车里，驱动自己的车子继续往前走。
在其后的行驶中，无奈的工程师不时用手摸摸王妃给他的吉祥物，一只绒毛小熊，小说写道：很荒唐，他竟然念念不忘：到了九点半该分配食物，要探访病人，与陶奴斯（一辆车）和阿丽亚娜（另一辆车）上的农夫一起考察情况；然后是晚上，王妃会悄悄走进他的车内，星光或云层，生活。是的，应该这样，这一切不可能就这么一去不返。
在高速公路拥堵期间，工程师他们这个团队里有两个年轻人，出于好玩，做了一面画有红十字的三角旗，绑在工程师车子的天线上。在小结的结尾部分，这个细节派上了用场：（读后感）
天线上绑着的红十字小旗在疯狂地飘摆，车流以时速八十公里的速度朝着渐行渐增的灯火驶去，却没有人真正明白为什么要这样匆忙，为什么要在夜间公路上置身于陌生的车辆之中，彼此间一无所知，所有人都直直地目视前方，惟有前方。
小说就这样结束了，却把读者的魂勾走了，让人若有所思，总觉得科塔萨尔还有很多话要说。
我感到，这部小说看似有些虚幻，有点荒诞，但它却以无处不在的象征和暗示，揭示了我们生活中的某些真相。
我们中间绝大多数的人，不都是行进在一条高速公路之上，或自觉地，或被裹挟着，一路向前，一路向前吗？可是我们到底要去哪儿？哪里才有真正的更大的幸福？愉悦、满足、幸福，常常伴随着忧愁、焦虑和种种不满，发生于昨天了；当我们向着明天追寻着不可知的来日的幸福之时，过去的愉悦和幸福却在一瞬一瞬地烟消云散，这是多么悲凉的情景。我们那逝去的岁月，那里头包含着痛楚，但何尝不蕴蓄着喜悦。
读这篇小说的时候，我还想到了普鲁斯特的长篇巨著《追忆似水年华》，想到了曹雪芹的《红楼梦》，都是对过往美好岁月的详实记录和纤毫再现，可同时也隐含着巨大的悲伤和难言的痛楚。
这篇小说一时半会儿是说不清说不完的。小说是细节的艺术，去一字一字、一行一行地读它，去触摸那些细节，才可能会有更深切的感受。对于我来说，天线上绑着的红十字小旗在疯狂地飘摆，这个细节，深深地烙印在我的脑海里，这个红十字小旗，是一段很忧愁但也很开心的生活场景并非虚幻的实实在在的证明，真应该永远收藏起来，因为它已经成为无价之宝~~~
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