《远山淡影》读书笔记心得感想3000字。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《远山淡影》读书笔记心得感想3000字”，希望对你的工作和生活有所帮助。
《远山淡影》读书笔记3000字心得感想范文：
这一周出差两天，在出差的火车上我读完了这本有点“莫名其妙”的小说。作者是去年的诺贝尔文学奖得主日裔英国作家石黑一雄。
封面那么美，结合书名，我本来以为是一本散文似的回忆录或者自传体小说之类的。然而事实是跟想象的完全不同，一直到读完整本书还觉得云里雾里：什么?这就完了？
虽然一共只用了几个小时，但这一周的空闲时间我似乎都在想这本书的内容，也经常会重新看一遍某些段落。从一开始的压抑恐怖到最后的释然和感叹，不得不敬佩作者的高超写作技巧，果然是大师，处女作就有这样惊人的水平。
这本书到底写了什么呢？简单来说就是作者以第一人称叙述了一个住在英国的老年日本妇女悦子回忆年轻时的一段不堪往事。因为经历太过痛苦，她在回忆中虚构了另一个自己，试图用别人的故事来伪装自己。
读日本人的书总是有一种淡淡的娓娓道来举重若轻的口气，虽然作者是个住在英国的日本人，文风也给人这种细腻的感觉。
书的第一章通过小女儿妮基来看望悦子引出大女儿景子死了这件事，然后内容切换到悦子数十年前在战后日本长崎的一段回忆。作者的叙述在现实和回忆中自然穿插。
悦子突然想起了当年的短期好友佐知子和佐知子的女儿万里子。当年的悦子是一个心态平和、温柔知足的年轻孕妇，佐知子是她的邻居。这个邻居因为战争失去了丈夫，从东京搬来，独自带着一个不满十岁的女儿生活在破旧的小木屋中。悦子觉得自己理解和同情佐知子的不合群，渐渐地她们成为了朋友。于是我们得以窥探到佐知子和女儿万里子的故事。以前的优渥生活环境和战后母女俩的磨难重重的生活，让佐知子一心希望逃离日本，去美国重新开始。
一开始我挺喜欢佐知子的，喜欢她即使在最艰难的境况下依然注重生活中微小的美好。也许这种品质会有让人继续往前的勇气。
“我用惯了好陶瓷，悦子，”她说，“你瞧，我不是一直都住在这种”——她朝屋子挥了挥手——“这种地方。当然了，我不介意吃一点苦。可是对有些东西，我还是很讲究的。”
但是读到后面，我们很多次对佐知子的性格和做法倒吸一口冷气。
因为她对待女儿万里子的漠视，让人觉得她实在不是一个好母亲。
万里子是这本小说中最让人心疼的一个角色，可以说是这本书戏剧冲突的支点。
她在小时候曾经有一次可怕的经历，战后她曾经亲眼看见“一个女人”把自己的孩子浸在水里淹死后自杀。这给她造成了严重的心理阴影。
她可能觉得有一天她的妈妈也会以同样的手段对待她，所以她一直很没有安全感，一直不停地希望妈妈能多关注她的本身，而不是总是口口声声说为了女儿的利益要去美国生活却看不见女儿已经受到的伤害。
万里子认识悦子后又几次提到“有个女人”，“那个女人”，“住在河对面”，“带着灯笼”，“让我跟她一起去她家里。”，这般诡异，简直像在读恐怖悬疑小说。还有万里子第一次不见，悦子和佐知子在河边发现她时，作者用的是“一捆东西”，看得人毛骨悚然。也许后来的“那个女人”都是万里子的幻想，正说明她内心一直无法摆脱这个阴影。
看前面几章时一直觉得很奇怪，对于悦子和佐知子之间的友谊。她们似乎是完全不同性格的两个人，而且看起来是朋友，但其实没有交流。每一次对话场景都很奇怪，两个人总是各说各的。
比如佐知子总是对女儿不闻不问的态度，而悦子却很关心万里子。怕她受伤，怕她不安全，但同时又总是默默地站在旁边。
比如佐知子一心渴望去美国，总是兴奋地和悦子谈论自己的开心和去美国的种种，而悦子却一直自说自话对自己的生活很满意。
其实这时候我已经有点察觉，这就像电影中一个人的两种人格在对话。善良的一方试图打退邪恶的一方，激进的一方试图说服隐忍的一方。
真正让读者恍然大悟悦子和佐知子就是同一个人的，是小说快结束的时候。
佐知子终于确定了要去美国了，她手忙脚乱收拾行李的时候，万里子却在不停地质问她：“这些小猫怎么办？可是妈妈你说过我可以留着它们的。”
然后佐知子终于忍无可忍，拿起装小猫的木盒就冲到了河边。她当着女儿的面，亲手把整整一盒的小猫淹死了。而这个女儿，曾经看见“一个女人”用同样的方式杀死自己的孩子。所以佐知子是多么残忍能做到这种程度！而同时，万里子一直面无表情地看着这一切。面无表情，比痛哭流涕更可怕。
读到这里真的感觉不寒而栗，我特别害怕下一秒小女孩就会跳进水里自杀。
后来，悦子提着灯笼出去找万里子，高潮终于出现了。“我”对万里子说“如果你不喜欢，我们可以回来。”到了这里，悦子终于脱掉了伪装，与佐知子合二为一。我们也终于明白，悦子就是佐知子，而万里子就是悦子死去的大女儿景子。
书的最后，悦子和小女儿的对话中，提到在日本时的一次出游，轻描淡写的一句“那天景子很高兴。”也向我们承认了原来景子就是万里子，而她就是佐知子。
当所有脉络都清晰以后，我们才发现有几个细节描写真是让人细思极恐。
悦子其中一次出去找万里子时，脚上被不知道哪里来的草绳缠住了，这让万里子十分紧张，一直不停问你带着那个干什么？
最后一次悦子和万里子的对话中，万里子又对悦子手里拿着的灯笼特别紧张，因为她口中的那个“河对面的女人”曾经也带着灯笼。
草绳和灯笼，说明万里子在害怕什么呢？她害怕的或许是她的妈妈佐知子(也就是悦子）会亲手杀死她。
那次缆车出游大概是全书万里子最开心的时候，三人回家乘电车的途中，突然又写到佐知子看到“一个女人”。惊恐的氛围又来了。读完才知道当时佐知子看到的那个女人也许就是悦子，这两个女人是同一个人的不同面。
悦子说有个下午似乎看到一个先兆，而这也映照了后来景子在英国上吊自杀的画面。这个画面成了老年悦子内心的一个巨大伤口，无论如何也不能抹去的画面。
石黑一雄说，某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。这种写作方式也给了我们前所未有的阅读体验。读书笔记也许故事的背景不是完全一样，但人物之间的冲突却相似。关于悦子是如何带着景子离开日本去了英国，小说自始至终没有提到。但我们知道景子去了英国后是不开心的最终走向了自杀，也许她一开始也像万里子一样是拒绝的。
回忆可能是最不可靠的东西，回忆的内容常常被你回忆的环境所大大的扭曲。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。
悦子通过佐知子和万里子的故事，描述了内心的悔恨和自责。虽然通篇没有诸如“也许当初不那样，后来可能不一样。”这样的文字，但在悦子的回忆里，每个人都在对她说你会是一个好母亲的”。意思也就是，如果重头再来，你会更加关心孩子真正的需求，会成为一个好母亲。
父母对待孩子，孩子对待父母，其实很多时候角色是随着时间的推移互变的。书中悦子的公公绪方先生和她的丈夫二郎的谈话实在是太让人尴尬了，老人的小心翼翼和儿子的表面尊敬实际敷衍形成鲜明对比。对二郎冷漠的态度震惊之余，也反省我们自己平时和父母说话是不是也是这样的态度？甚至连伪装的尊重都没有，而只有不耐烦和盛气凌人的怼怼怼。
这本书让我们思考对待父母，对待孩子，是不是都应该多站在对方的角度去想一想？
石黑一雄说他不喜欢读者把他的书的背景限定在某个特定的时间地点，他要探讨的是人性，放在任何背景都成立。
确实，小说虽然说的是二战后的日本，但对于某个个人来说，战争的灾难和任何其他挫折或许一样。在全书压抑沉闷和淡淡的忧伤之外，也有一些感动。
比如悦子几次提到藤原太太，都说要向她学习“往前看”。坚强，到底是怎样的一种品质呢？就是永不放弃吧，哪怕只有一点点盼头。
“如果人们没有往前看，这里恐怕还是一片废墟”。所以“我决定以后要过乐观的生活”。
这也许也是老年悦子对自己的安慰吧。作者：Ivy
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《原则》读书笔记心得感想1000字
《原则》读书笔记心得感想1000字心得感想范文：
近日终于看完了这本刷爆朋友圈的书——《原则》。诗人告诉我们：“忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。”而这本书，则是在告诉我们，为什么这种预言可以相信以及到底该怎么做。
一、《原则》是什么？
本书的作者瑞?达利欧是全球最大的对冲基金——桥水基金的创始人。桥水基金管理的资产规模超过1600亿美元，瑞?达利欧本人也被媒体称为投资界的史蒂夫?乔布斯。这种力挽狂澜、跌宕起伏的英雄传说，在资本市场其实并不罕见，为什么是瑞?达利欧做成了全球第一？答案还是在书中找吧。
这位传奇人士的书由三个部分组成：人生历程、生活原则和工作原则。他将自己的人生经验浓缩成五百多条标题，分享给世人。但这并不是一本“走向成功指南”。一如作者在书里反复强调的：“我的目的不是推销这些原则，而是与你分享在我40多年的职业生涯中吸取的宝贵经验。我的目标是让你认真思索，在很多情况下如何进行艰难取舍。在思考原则背后的取舍时，你就能得出自己的结论，究竟哪些原则最适合你。”非常有趣，一个符合普世价值观的成功者，将凝结自己智慧和人生经验的思考结果分享于众，却不会说，“这就是真理，听我的！”这个投资教父似乎没有当意见领袖的野心；他的野心更大，他说，要辅助他人发掘真相。福勒说：“人们只相信自己愿意相信的东西，而不在乎真相”。
二、真相，百转千回
在看书过程中，我总是一直想到我的一个朋友。我们小到日常为人处事，大到时政热点新闻，都会讨论。我们可以说是互相帮助打造各自的原则指南。有一次，我们在旅游回程的车站候车室，由于对当时一个热点新闻聊得太过慷慨激昂，引得旁边一对老年夫妻也加入探讨。老两口拿着退休工资炒炒股，手拉手到处旅游，出发前买的股票，回家后涨了就卖、跌了就持有。最后聊得开心了，大爷还给我们推荐代码。最后我们谁也没有说服谁，却理解了对方的思考逻辑，开心挥手道别。
这也是《原则》这本书最令我喜欢的地方，达利欧没有说“跟我学你就能成功”。他说，“找到适合你的”。
在看似复杂的现实情境里：历史总会重演，不同事件背后发生的逻辑可能相同。在这些重复类似的事件中，不论是个人、企业还是社会，整体进化的脚步从未停止——这是作者揭示的真相。在踽踽独行的一路，从年少时见山是山，到现在见山有时不是山，追求意义和进步似乎是唯一能抚平焦虑的方法。因而，作者推崇这种以原则为基础的生活方式：将复杂问题分类，读书笔记在这些原则的警醒下，做出理性思考并让决策更高效，避开走过的失败选择，最终实现人生快速的进化。投资教父在书里树立的感觉也是一副教父的形象，我仿佛看见他字里行间平静的隐藏代码在说：“不要纠结，要进化。”
世间的成功有各种定义，达成事业成就和拥有积极的人际关系，都是令人艳羡的成功。浪漫如艾米丽.狄金森也说，“如果我能让一颗心免于破碎，我的一生就不算白活。”这些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一种。
最后分享书里作者反复提倡的五步流程实现愿望法，希望大家都能实现求仁得仁、梦想成真的一生：“有明确目标；找到阻碍你实现这些目标的问题，并且不容忍；准确诊断问题，找到问题的根源；规划可以解决问题的方案；做一切必要的事来践行这些方案，实现成果。”作者：姜奕
《软弱之道》读书笔记3000字心得感悟
《软弱之道》读书笔记3000字心得感悟
作者在序言中以一个他人常问及他的问题——“如何成为一名作家”——出发，陈述自己成为作家乃是神旨意的偶然！所以，作者能分享的只能是他写作过程中的三点感悟：有些值得说的话，要理解写作对象对你所写文字的反应，简明易懂的语言表达！
接下来，作者将自己初期写作出书的情况作为例子，阐述以上的写作三感悟！随后，作者认为自己的作品，根据其关注点可以分为四类：圣经的权威（此乃一切活动的基础性原则），基督徒的生活（基督徒如何与上帝相交同行）、清教徒传统（重新发现那些被遗忘的灵修大师），要理问答及要理问答教育（基于圣经的系统性信仰教导）！
全书以哥林多后书5:1-6:为查考经文，论证了一个真理：基督徒若要灵命刚强，道路就是谦卑、拒绝盲目自信，在属灵上看到自己的软弱。全书四章分别论述了什么是软弱，认识自己软弱的呼召，钱财奉献与软弱之间的关系，盼望如何坚固软弱等四大主题！
第一章，作者主要讲述了何为软弱！属世社会会期待人们强壮，这与圣经中上帝鼓励他的跟随者要刚强壮胆，非常相似！因为门徒们、如约书亚，提摩太等，在面临重担时都感到软弱无力。软弱即无力感，可以指身体软弱，智力水平弱，也可以指弱势，性格软弱，人际关系软弱。软弱在现实生活中无处不在，人们拒绝软弱，因为它会让人十分不舒服、感到失败、无能与痛苦。因此，任何揭露或鄙视他人软弱的人，都令人深恶痛绝！
软弱与失败感紧密相连，笼罩着人前行的每一步。基督徒要因基督给的盼望而信心满满，不过现实生活中却不是如此。因此，我们当认识自己的软弱，生出谦卑，依靠和仰望耶稣，活出刚强的生命。至此，我们方能领会保罗“我何时软弱，何时就刚强”的属灵教导！
而后，作者说明了哥林多后书写作的背景与目的。因为哥林多教会有许多的问题，保罗前面与他们之间有所沟通，所以保罗这次写信主要有三个目的：一是希望借着论述自己对哥林多信徒的爱，让他们打开他们的心迎接保罗；二是让他们预备好捐献；三是消除挑拨离间者对他与哥林多信徒关系的影响！保罗在该书信中一反常态，并未以直言不讳的方式讲述，而是迂回地去论述一些问题，特别是谈及一些软弱。这在第三部份中达到了高潮：有一根刺加在他身上，上帝虽未医治，但上帝自己却成为了他软弱中的刚强！
最后，作者论及自己人生中软弱的经历：头部戴上铝制保护套近十年而使活动受限，近年来髋骨脱节而体衰无力！这些软弱，使作者更加赞赏哥林多后书，此书便是默想的结果。
第二章，认识自己软弱的呼召。与其他书信相比，保罗在该封书信中，叙述的信心与逻辑有一些被弱化！他在5:6-6:2中，谈及他作上帝仆人的动力源头。他向哥林多信徒说明自己癫狂或激情的动力，是为上帝或为他们，好叫他与哥林多人之间的关系得以改善。这些动力包括三个方面：一生讨基督的喜悦（如爱慕他，顺服他，厌恶罪，与罪挣战，爱人如己，寻求圣洁），上帝在末日审判时给予忠诚的嘉奖（不是说为救恩奋战，而是为奖赏奋斗），因基督爱的激励而行动（基督的死与复活，更新了我们，活出新的样式）！总结起来，这一切都是因为基督，他借着那无罪的替我们成为罪，让上帝看我们为义，进而使我们与上帝和好！我们也做了这和好信息的使者，叫我们去传扬祂！总而言之，无论何种形态的软弱，都是生活的常态，福音呼召我们要正视承认自己的罪与软弱、过犯与亏欠，进而仰望基督，热爱基督，信靠基督！
第三章，论述金钱、奉献与软弱之间的关系！有人在电影中将金钱视为“梦幻的泡影”；不过，现实生活中，世界却将金钱视为能力，力量和稳定的源头，贫穷与资源有限则是软弱的表现，是所有人都避之而不及的。我们也总是在软弱时去抓住那些强大的东西，比如财富！在圣经中，耶稣和保罗都提醒我们要防备财富，不要落入金钱的陷阱当中！按圣经的教导，钱财只是一个工具，属于上帝，不属于我们所有；我们只是管家，要用钱财来拓展上帝的国度，帮助有需要的人。然而，人在钱财方面的更新与成长可能是最迟，最慢的，最困难的！
保罗担心哥林多信徒不再信任他而耽误了奉献之事，因此保罗花了大半的篇幅、论及他行动的动机，都是为了恢复哥林多信徒对他的信任和情谊。而后，他以“捐献是他们富足感恩之情，真实盼望的显明”为理由，鼓励他们奉献！而且，其他收到奉献的信徒也会因此将荣耀归给上帝！
随后，作者论述了何为奉献：基督徒的奉献是一项属灵恩赐，也是一项效法耶稣的属灵操练；基督徒的奉献是我们作为管家，受托付对上帝钱财的管理；基督徒的奉献是使用上帝的金钱来事奉（传播福音，建立教会，照顾贫乏者）；基督徒的奉献是对属上帝钱财的一种态度，以取悦和荣耀上帝为目标。因为我们应感激那恩慈的上帝，慷慨施舍给有需要的邻舍，全新跟随救主基督耶稣，荣耀上帝，那么我们就必须奉献！如何奉献呢？作者认为基督徒的奉献当是自愿的，乐意的，经过深思熟虑的，智慧的办理，尽可能合作的完成！
金钱与投资不是人社会地位，安全感，重要程度的衡量标准；同理，穷人不会因为没钱而失去价值！作为基督徒，不要认为有了钱就逃避了软弱，相反的是软弱与世界同存同亡！因此，我们要学习耶稣的贫穷，效法保罗因软弱而得的刚强！学习基督徒的金钱管理与奉献原则，在主里刚强！
第四章，用盼望来度量软弱。作者儿时男校的校长比尔，学识渊博，信仰佛教，但他临终时发出了无望的哀叹之声：等待终局。人们在各个生命阶段中有各样的盼望，然而人生苦短，年老时，我们许多事情都来不及做。有什么能为晚年提供一幅美好而丰富m.i1766.com的人生呢？圣经给出了答案：盼望，对上帝允诺之美好未来的确信。圣经论及的终局是是奇妙而荣耀的，让人充满了敬畏、兴奋、惊奇与喜乐。
该书信中，保罗处在关系的困境中，我们或许会以为他会沮丧烦恼，语言会表现出疏远与自我防卫，然而他的书信表现出来的完全是相反的境况：展示出一种无止息的爱与无法摧毁的盼望，必胜的确信，充满了欢欣的情绪。
上帝借着死而复活，使我们每日更新：我们身体不断衰残，但内心却一天新似一天！恩典让我们超越了自然，肉身的限制、有限的生命，承担着苦楚，盼望着荣耀，得着无尽的能力与喜乐。靠着主，基督徒必然会活出一个超然的人生，以荣耀为标记：得着基督里的荣耀。我们的眼睛要不顾，不看那可见的，会朽坏的，而是要仰望看见那不能见的永恒之物！这盼望会消除那些至暂至轻的苦楚--身体衰弱，心里痛快等。作为基督徒，要坚信神的应许：得着新的居所，新的衣服，过上新的生活。
软弱乃是基督徒的生活之道，无处无时不在！面临身体衰老，体弱多病的时候，希望保罗的盼望能将我们托住，成为我们软弱中的力量源头。
感悟：人是彻底的败坏、毫无良善！这句话总结了人性的软弱，然而骄傲和自义始终蒙蔽了我们的双眼，让我们以为我们自己还有那么一点良善可言，然一切皆是自欺。作者指出了刚强的出路，乃是承认我们的软弱，依靠我们的救主。这个很简单的道理，恐怕也不是每个人都真的知道！
承认自己的无能、败坏和软弱，是一种真实而谦卑之生命的流露；唯有我们不做主，不当老大时，基督耶稣才能成为我们人生的主宰。阿门！
《资治通鉴》读书笔记及心得感悟3000字
《资治通鉴》读书笔记及心得感悟3000字：
一、缘起记事
这套《资治通鉴》是我于2010年购于北京。为中华书局《资治通鉴》点校本二十册套装，1956年6月第一版，2009年4月北京第12次印刷。
这套书应该是2010年，我搬到新办公室时购入，当时作为大部头放在新办公室。记得当时书柜中间靠上一层是《资治通鉴》，中间靠下一层是《德川家康》。但购得时并没有开始阅读，只是作为充门面装样子闲置在书架上，一放就是八年时间。
在今年年初开始重新读史书后，依次已通读完钱穆《国史大纲》、吕思勉《中国通史》和傅乐成《中国通史》等通史著述以及《史记》的第一册。按照本来的书单计划是看近十部左右的通史，再开始看断代史。也是兜兜转转转了一圈，发现自己真正要读的却正是书架上闲置了八年的这套《资治通鉴》。故当展卷读到韩非子“生于微而成于著”易曰“履霜坚冰至”时，忍不住感慨真真是这样！
从今年2018年3月7日开始展卷《资治通鉴》第一册，到六月底左右已经看完了第六册。这时候因为中途过于艰涩，决定跳过了第七册至第十一册的魏晋南北朝部分，继续从第十二册隋文帝开皇年间读起。到现在八月中旬已经看到了，第十四册唐高宗永徽年间。《资治通鉴》全文约三百万字，再加上脚注，于我而言也是篇幅浩瀚。阅读近半做一个中场笔记，也算是对自己近半年来阅读的一个记录。
以下读书笔记都是阅读时随性有感记录，零散杂乱的记在手机或朋友圈里，今日梳录整理以备后来查阅，记载的疏漏谬误之处定然不少，还望阅者海涵。
二、读史感想
经常有人会问我，时隔这么多年，为什么会突然开始看史书。一是步入不惑之年，自然而然的开始对自己的人生和社会发展的规律进行反思；二是前段时间，系统的学习了文艺座谈会讲话和文代会讲话的原文，领导人在讲话中引经据典鞭辟入理，让我读后很受启发、很受震撼，深感不能不学习，不能不思考。
世界之有人类，准确的年代不可知，有说法认为已有700万年左右。而历史确切的纪年，只有两千余年。正像人活了一百岁，只记得一年不到的事情。而往往现在的人，这一年的事情也一无所知，却认定自己明天就能功成名就，很可笑对么？看到他人可笑之处，自然是看到了自己的影子。但好在看到自己的影子并不可怕，对世界运转规则的无所知却更可怕。
吕思勉说：任何一事一物，要询问它的起源，我们现在不知所对的很多。其所能对答的，又十有八九靠不住。然则我们安能本于既往，以说明现在呢？这正是我们所以愚昧的原因，而史学之所求，亦即在此。史学之所求，不外乎（一）搜求既往的事实，（二）加以解释，（三）用以说明当下社会，（四）因以推测未来，而指示我们以进行的途径。
为什么共和国的两位领袖都会重视对历史的学习？因为历史是过去无数个世代里，对曾活着的人的记录。任何人的经历都不能重来哪怕一遍，但历史可以重读无数遍，直至从中发现最本质的道理，那种被活下来的人称为历史规律的东西！
陈王振臂一呼，王侯将相宁有种乎？江河也为之颤抖吧？霸王破釜沉舟，拥虞姬于怀而灭秦。日月也为之黯淡吧？历史焦距拉长，却只是一瞬如那熄灭灯火的一闪。在他们辉煌的一闪之时，一个角落一个身影迎风斩蛇，大丈夫当如是也！两朝、四百年、二十九帝。新时代的车轮一旦启动，当下的主宰怎知不是那过渡的一闪光？不拘一格如信长，势如雷霆如秀吉，不动如山如家康公。哪有什么能驾驭历史洪流的“天下人”？只有少数顺应洪流而活下来的人，这个道理看来真是中外皆同啊！当张良三番五次，拾履黄石公受《太公兵法》，当武田信玄得到《孙子兵法》而大喜，将风林火山写在自己的旗帜上，他们可也是看到了一个新的世界？
黑格尔说，中国没有历史只有循环。他一定是看了通鉴才这么说的。
历史也许是一个世界的轴，是时间和空间的XY轴。时间是X，空间是Y。当XY都趋向无穷大的时候，你所经历的事物就很快的消失了。很可惜，我们人类能用文字看到的模糊记载，这个轴不过只有两千年而已。但依然，你能看到史书中的某个点，有可能它会闪亮一下，像灭了灯或燃尽的火。就这么一下，在社会学上是奇观，在天文学上是星体，在佛学上是尘埃。它那寂灭的闪亮，叫做空。
三、记录的那一闪
1.最近老看到“砥砺前行”，不知其所以然。字典写什么磨刀石什么鬼？图样图森破！《史记》说帝颛顼，“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”集解：“砥，平也。四远皆平而来服属。”索隐又说：“据《大戴礼》作‘砥砺’也。”磨不是目的，四远皆平才是目的。“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。”
2.看到史记说龙姓起源，有一只著名的龙姓氏起源为“纳言龙”。名为“龍”的贤人，在尧帝时就被举用了，但是并没有确定分管工作。到了舜帝，舜说担心歪理谣言扰乱民心“谗说殄伪，振惊朕众”，你就担任“纳言”的官职吧。这个“谗说殄伪”，《集解》郑玄解释是，“所谓色取仁而行违”，所谓的两面人。《正义》孔安国云，“纳言，喉舌之官也。听下言而纳于上，受上言而宣于下，必信也。”纳言龙也是中华宣传工作的起源了。
3.刘邦入咸阳，同样也是欲抢些金银财宝女人罢了。但萧何为他占领了秦丞相府图书馆，从此天下关卡、户口多少、强弱之地的大数据就尽归沛公。然后有樊哙能劝，有张良能进，让他乖乖的听话。钱和女人，都要等等，而沛公能听劝而还军霸上。所以作为枭雄，私欲旺盛不可怕，但一是要善用人，二是要能听劝。这样才能有效的提高存活率。劝了以后呢？就出现了历史上有名的刘邦约法三章。所以刘邦这个人也有他自己的特点，除了会用人、能听劝，还能给自己加戏。只要你把道理说通了，我不但能按你的剧本来，还会演得更好惟妙惟肖，为汉高祖鼓掌！
4.汉文帝时行德政四海宾服天下归心。一日文帝游霸陵时突发奇想，要乘车冲下陡坡，飙把越野，玩个漂移，被中郎将袁盎过来抓着马辔制止。皇帝说，啊，将军你还怕啊？将军说，臣听说有钱人家的小孩子都不坐在堂边，怕不小心摔着。况是皇帝呢？今天您乘六匹马的车冲下坡？要是马惊了呢？要是车翻了呢？您就算自己无所谓，为高祖皇帝考虑过吗？为太后考虑过吗？皇帝说，这个车我不飙了。大王也经常对人说，家大业大，何须涉险？也是同样的道理吧。
5.周纡是一个比较残暴的能吏，当时他升任洛阳令。上任就打听望族的名单，官吏列举民间的豪强来回答。周纡厉声大骂说道：“我本是问像马氏、窦氏（皆为太后母家外戚权贵）等贵戚人家，谁要知道这些卖菜的奴仆是哪个?”于是手下官吏瞧着他的脸色旨意行事，比着做激烈严酷的事。当时的权贵都怕他，连走路都要弓身小步。
通鉴上说，窦氏显贵得势时，只要有一丁点儿私怨的都统统被杀。周纡认为自己不可能保全性命，就关了柴门不出，等着灾祸临头。然而窦笃等人因为周纡做事公正，而且谁都知道周纡与自己一向有仇怨因而没敢加害。
东汉的洛阳令，针对大将军大司马什么的太后的弟弟皇帝的舅舅啊，那么针锋相对还能幸存！九年以后外戚果然就被团灭了啊。所以西汉的司隶校尉，东汉的洛阳令什么的一动，就是一场血雨腥风了。这些观察到了，也算是君子察微了。
6.汉献帝兴平二年，孙策以怀义校尉起兵，年不满二十，兵不足两千，终取江东。晋武帝太康元年，吴后主以荆、杨、交、广四州，四十三郡，五十二万户，二十三万兵而降，三国一统于晋。有人将兵两千能成霸业，有人御数十万劲旅却为羔羊。所以在历史的长河中，成败的关键因素是人，是少数人，是少数关键的人。
7.今读通鉴述玄龄曰“明达政事、辅以文学、夙夜尽心、唯恐一物所失，用法宽平，闻人有善若己有之，不以求备取人，不以己长格物。”明达政事曰能、辅以文学曰才、夙夜尽心曰勤、唯恐一物所失曰谨、用法宽平曰公、闻人有善若己有之曰贤、不以求备取人曰宽、不以己长格物曰厚、最后说恐惧若无所容曰忠。叹为观止。
8.唐太宗贞观十年，公元六三六年。太宗徙诸王，重新分封了十七个王。其中有十个皇弟和七个皇子。并将一些实力派的诸王，派往各地担任都督。诸王离京赴任的时，太宗流泪哽咽不止，“兄弟之情，哪有不愿意经常共处的。但是因为要以天下为重，不得不分封诸地，孩子还会再有，但是兄弟可不会再有了。”后学天台胡三省注中说，太宗流泪，哽咽不止，是不是想起了建成、元吉的事情啊。那是在十年以前，高祖武德九年，公元六二六年。那一年发生了玄武门之变。李世民亲手射死了他的哥哥太子建成，他的部将尉迟敬德也杀死了他的弟弟李元吉。同日，李建成的五个儿子和李元吉的五个儿子也分别被尽诛。这十二个人头落地的皇子皇孙当时也都是封了王的。
9.读通鉴至李世勣薨，李一代名将能谋善断战无不胜，破突厥破薛延陀破高丽。他临战选派将领，一定选相貌丰满的人，人问原因，他就说命薄的人怎能成就功名？世事自古如此。
历史的洪流之中，新旧时代交替的时候，映入眼帘的会是哪一页？是即将翻过的那一页。通鉴说君子察微，是从细微的起因而觉察昭昭之果。人处世欲聪明，何也？聪以知远，明以察微。所以虑远察微，就是聪明的处世之道。希望幸存者都能从中吸取教训，听人劝聪明的处世吧。
记录九个历史上一闪而现的小故事，作为读史笔记的开始。最后还是那道思考题：一滴水如何能够知道洪流的方向？
作者：龙和光不同尘
《大国的兴衰》读书笔记心得感悟3000字
《大国的兴衰》读书笔记心得感悟3000字
从小到大写过很多有关于小说的读后感，这还是第一次尝试对一篇广泛论述国际政治、经济、军事历史演变的巨著谈论自己的看法。这本书对于阅读还是有一定难度的，它并非对简单的史书一般进行历史叙述，而是在进行历史分析。阅读历史分析类的书籍对于史料的掌握程度要求还是很高的，最直接体现就是，我不得不时刻拿着手机查阅很多书中提到的，例如佩里的“黑船队”这样的例子。但我对这本书是敬慕的，甚至于在刚看完第一章后就迫不及待的向我父亲推荐了这本书，父亲还打趣我终于开始看涉及学术的书籍了，因此这篇文章中存在知识的浅薄是必然的，亦会有很多幼稚甚至荒谬的想法。这样的完成度，并不适合去上交一份作业，但完成这篇文章相较于完成已经写过很多次的《平凡的世界》读后感有吸引力太多了。
毋庸置疑，作者保罗·肯尼迪是国际关系理论中的现实主义学派，本书从历史发展的视角对16—20世纪几个世界大国的兴衰中进行大战略的分析，涵盖地缘政治、经济实力、军事力量、领导人品格等诸多现实主义思想下的权势因素，并且他尤为注重地缘政治对兴衰造成的影响，这种大战略背景的叙述，读来使人感觉非常的通透，还能培养发散性思维。当然，这下说法过于客观与空洞，实际意义太小，但书中还是出现了一些很有意思的地方。
在前工业社会篇，开篇便从欧洲地理的多样性出发，分析了欧洲社会统一的大型专制国家不会长久存在（区别于中国），其多元化富有竞争性的政治主体和市民社会结构长期来说是优于中央集权停滞的东亚和伊斯兰模式，因而对比闭关锁国的东亚，欧洲更易为了谋求发展而越来越重视经济贸易，这也是本书除了地缘以外的另一个鲜明的主题：经济基础决定国家兴亡。经济基础确与国运的昌盛有着密不可分的关系，但单从这一方面来分析，未免还是过于狭隘了，不可否认作者在本书中对马克思主义理论及实践存在偏激的立场，这大概也能解释作者为什么崇尚以经济贸易发展贯穿大国的兴衰始末了。
我们都曾学过当今世界政治在多元化发展，不会再出现近代英美那样的超级大国，中国与第三世界的兴起，为世界政治局势注入新鲜的血液，多国并立局势的出现，也是基于那些超级大国的衰落的，本书中，作者的观点是英美的衰落是由于有利的历史和技术环境改变而使这两国的一切逐渐恢复到“正常”水平。在大家相安无事的情况下分析，各国所占财富m.i1766.com比例以地理面积、人口和自然资源划分，那么英国应占3%—4%，美国应占16%—18%。书中未提中国应占多少，但按照这样的理论推论，中国占比不会比美国少，是不是也意味着未来中国最大的竞争对手不再是美国，而是印度。印度虽然在这种换算标准下比不上美国，但从地缘角度分析，它毕竟与中国紧邻，同中国有着直接的利益冲突。这样看来，就出现了非常有意思的情况了。
当然，以上分析的前提是相安无事，那么倘若出现了战争冲突呢，毫无疑义的一点就是，战争对于国家建设和人民的摧毁力是无与伦比的，避免发生战争冲突、维护世界和平也是近年来国际社会的主流口号。常规武器的单价越来越昂贵一定程度上成为发动战争的经济阻力，但倘若核武器这样非常规武器的出现在世界战争的舞台上呢？作者在书中也表达了对当时两大阵营爆发核大战的忧虑，当然这样的忧虑随着苏联的解体消弭了不少，在现今世界上小国对大国使用核武器无异于自杀，但若是两个实力相当的国家呢？比如印巴两个有核国之间局势的恶化，朝鲜用核武器向西方敲诈，以色列和阿拉伯世界同时拥有核武器的可能，除此之外，最不稳定的因素是来自伊斯兰。伊斯兰教旨主义是不受任何国家限制的强大力量，从以往的历史事实中可以窥见，他们可以不受任何法律、任何良知的约束，可以使用任何他们能够使用的手段来攻击西方，甚至包括核武器。俄罗斯庞大却又缺乏经费的核武器库以及可以贩毒、印假钞的无赖国家朝鲜，都为这种不稳定因素的存在埋下隐患。核武器是不能出现在战场上的，一旦出现，怕就要变成人类敲响的丧钟了。
当然，正如作者所言，很多偶然的因素令历史无法预测，中国自身存在的问题也太多了。貌似国力强盛的今天，人均水平试图赶上美国，也得是几十年后的事情了，基尼系数超过0.45，非法收入无法控制，似乎又要出现“历史总是惊人的相似”这样的尴尬局面。但还是衷心的期望，有生之年中华民族可以实现从经济到文化的全面复兴。
作者：暨大人文法学管理学学生党支部龚佳琦
感谢您阅读“好读后”的《《远山淡影》读书笔记心得感想3000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读书笔记读后感50字专题，希望您能喜欢！