最美的坟墓读后感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编收集并整理了“最美的坟墓读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
最美的坟墓读后感（一）
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下【世间最美的坟墓】一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋一漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激一情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬一爱一的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的一精一神永驻在世间，流芳千古，那一精一神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
拷读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感（二）
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的【世间最美的坟墓】，是奥地利作家茨威格写的。
驹于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮一毛一。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印救的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感一性一思维仍占一定地位，但他们的理一性一思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理一性一思维，启发他们用理一性一的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动一性一。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感（三）
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
坎是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小一平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的一精一神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风一流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
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《世间最美的坟墓》读后感
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。下面是小编搜集的《世间最美的坟墓》读后感，欢迎查看!
《世间最美的坟墓》读后感【1】
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。 ”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然! ”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。 ”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
《世间最美的坟墓》读后感【2】
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!!
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉!
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》（江心舟）
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
赏析《世间最美的坟墓》800字
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
赏析《人间最美的坟墓》800字
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗考巯碌?贾路课荼嶂档氖焙颍?切┪?死喾钕字丈淼娜巳椿乖诜?腹ぷ鳎?还苌?钣卸嗝醇杩啵??且廊环芏吩诠ぷ鞲谖簧稀Ｎ乙?档氖牵??裨侗任镏矢?匾?Ｒ恍┤擞涤屑敢诘淖什???钌闲⌒〉牟凰承哪苋盟?甘芗灏荆挥行┡┟裨诩抑值匚???兆尤垂?眯腋Ｃ缆?Ｕ驹诔臼兰涮魍??按蟮娜宋锒加凶盼按蟮木?瘢?鹎?松硗庵?铮??肿非笊踔粱峄倭艘桓鋈说闹丈?９磐?窭矗?芨?艘郧苛艺鸷车模?茉谑奔涞某ず又杏来共恍嗟模?ㄓ芯?瘛Ｎ按蟮木?袷侨魏挝镏识嘉薹ㄌ娲?模??袷且桓鋈说牧榛辏??苁沽榛甑玫缴??Ｔ谑奔涞哪ロ轮校?粝吕吹氖撬枷氲牡愕阈腔穑??莸氖蔷?竦幕鹁妗＞?袷俏薹ǜ裁鸬摹Ｇ?蚰昀矗??侨死辔拿鞯钠鹪矗?俏幕?剿鞯淖?辏?侵敢?死嘧呦蛭蠢吹牡扑?ＧО僦志?窕憔鄢梢惶醣继诘暮恿鳎?樗孀潘暝碌慕挪剑?性刈湃死嗟拿蜗耄?敖?拧？/p>
最美的坟墓读后感(范本8篇)
读书最直接的成效体现在读后感里，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。 读后感让我们更好地意识到自己的成长和进步。现在编辑为您呈现的是“最美的坟墓读后感”，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
最美的坟墓读后感 篇1
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
最美的坟墓读后感 篇2
列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。
最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
最美的坟墓读后感 篇3
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。
他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。
风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
我跟茨威格一样，也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的，但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比，更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较，谁会更美?奢华的不一定是最美的，但高尚的一定是美的!如果引申到生活中，那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人，能美吗?让我们记住托尔斯泰，记住他的伟大与平凡。
最美的坟墓读后感 篇4
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的《世间最美的坟墓》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感 篇5
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
最美的坟墓读后感 篇6
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。
”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然!
”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。
”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
最美的坟墓读后感 篇7
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬爱的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间，流芳千古，那精神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
方读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感 篇8
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。
睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大
墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净
我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。
世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
赏析《人间最美的坟墓》800字2024
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗考巯碌?贾路课荼嶂档氖焙颍?切┪?死喾钕字丈淼娜巳椿乖诜?腹ぷ鳎?还苌?钣卸嗝醇杩啵??且廊环芏吩诠ぷ鞲谖簧稀Ｎ乙?档氖牵??裨侗任镏矢?匾?Ｒ恍┤擞涤屑敢诘淖什???钌闲⌒〉牟凰承哪苋盟?甘芗灏荆挥行┡┟裨诩抑值匚???兆尤垂?眯腋Ｃ缆?Ｕ驹诔臼兰涮魍??按蟮娜宋锒加凶盼按蟮木?瘢?鹎?松硗庵?铮??肿非笊踔粱峄倭艘桓鋈说闹丈?９磐?窭矗?芨?艘郧苛艺鸷车模?茉谑奔涞某ず又杏来共恍嗟模?ㄓ芯?瘛Ｎ按蟮木?袷侨魏挝镏识嘉薹ㄌ娲?模??袷且桓鋈说牧榛辏??苁沽榛甑玫缴??Ｔ谑奔涞哪ロ轮校?粝吕吹氖撬枷氲牡愕阈腔穑??莸氖蔷?竦幕鹁妗＞?袷俏薹ǜ裁鸬摹Ｇ?蚰昀矗??侨死辔拿鞯钠鹪矗?俏幕?剿鞯淖?辏?侵敢?死嘧呦蛭蠢吹牡扑?ＧО僦志?窕憔鄢梢惶醣继诘暮恿鳎?樗孀潘暝碌慕挪剑?性刈湃死嗟拿蜗耄?敖?拧？/p>
最美的善举读后感
最美的善举读后感
我曾看过一篇文章，这篇文章讲了一个做好事，不留名的故事，这故事感动了我，我相信也感动了所有人 ：
我的妈妈生病了，必须住院。我的邻床是一个肥胖的男人，那一边是一个瘦弱的女人，在几天的了解中，我了解到他们家的家境贫寒。有一天，那个女人的丈夫呆了一些蝉蛹来，那个肥胖的男人吃了说很好吃，下次按价钱来算，没后的那几天，那个女人的孩子都会带一些蝉蛹来给那个男人，男人也按价钱来算，一直到了母亲出院的那一天，我才明白，喜欢吃蝉蛹是一个借口，确实是为了帮助别人。
这是一个多么美好的善举啊，用一个善意的谎言来帮助需要帮助的人，而且是那么的默默无闻。
这让我不由的想起了雷锋，雷锋他做好事不留名，帮助了需要帮助的人。有一首儿歌是在赞美雷锋的。学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本这首歌写了雷锋的许多优点。而故事里的那个人，不正很像雷锋吗？
现在这个社会上也有这种善举啊！例如：做环保志愿者，到大街上夹垃圾或者扫大街。还有，捐献身上的血液，也就是我们常说的献血。
生活中的事情有很多，只要你留心观察会发现的。只要我们不乱扔垃圾，不踩踏草坪，不采花，不踢小树的话，我们也是在做一件美丽的善举啊。
虽然说，我们只是宇宙中的一粒微小的尘沙，但我们团结一致，那会将是一个巨大的力量。
水滴石穿，那要经过很长的时间才能完成，但只要你坚持不懈，那就一定会成功的。
让我们认真、细心的对待身边的花草树木，认真的对待我们身边的任何一切吧！
最美的散文读后感
最美的散文读后感（一）
我阅读了一本书，名字2020叫做《最美的散文》。里面图文并茂，作者生动形象地描绘加上一张张真实的照片，让人沉醉在这文章里。
这本书不仅有中国散文，也有外国散文，其中的一些散文我们都听说过，例如：郑振铎的《海燕》，冰心奶奶的《寄小读者》《小桔灯》等；高尔基先生写的《海燕之歌》也被放在了这本书中，其中，有几篇文章让我印象深刻。
我们学过吴伯萧先生写的《早》，里面对三味书屋做了细致描写，而鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》不仅对三味书屋、先生和书屋后面的园子进行了描写，还对在三味书屋的生活进行了叙说。文章中写道：鲁迅先生经常与同窗到后面的园子里寻蝉蜕，或者捉了苍蝇喂蚂蚁，然而过去的同窗太多了，先生便叫到人都到哪里去了？鲁迅先生和他的同窗便一个一个地走了回去。这段话写出了鲁迅先生小时候调皮，偷去园子里玩，也写出了先生的严厉，令我印象深刻。
英国作家狄更斯先生写的《尼亚加拉大瀑布》对大瀑布进行了细致描写，先是写了站在瀑布下面的情景：那时澎渤大作、震耳欲聋、玉花飞溅、蒙目如眯让我们感受到了尼亚加拉大瀑布的雄伟壮观！文中还写道：那是一片飞立倒悬的晶莹碧波，读到这句，我的眼前仿佛出现了这样一幕：河水流淌着，到了悬崖突然跌落而下，在空气中留下一层层水珠，水珠形成的彩虹，景色十分美丽！
这本书的文章中还有许多优美的句子，在《冬日漫步中》写到：万籁无声，雪厚厚地堆着，窗槛上像是铺了温暖的棉花；窗格子显得加宽了，玻璃上结了冰纹这段话写出了冬日早晨的宁静，雪的美丽；《海上的日出》中写到：铁空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。这段话对日出前天空中颜色的变化做了描写。
这本书包含着许许多多的散文，你不妨也读一下，你也可以从这本书中收获许多。
最美的散文读后感（二）
把《最美的散文中国卷》翻阅了一下，爱不释手。回家后立即在网上买了一本送给儿子。
闲暇时，我会从书架上抽出这本书，递给儿子说：儿子，读篇文章给我听吧，我给你配上音乐。便闭上眼睛聆听儿子的诵读。有的时候，也会是他读一段我读一段，互相交流一下对这段文字2020的感受，纠正诵读时应该掌握的语速、情绪。
儿子偏爱《雪浪花》和《上景山》。实则每一篇都是经典之作。其中汪曾祺先生描写的西南联大生活的《跑警报》尤其精彩。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做跑警报。也有叫逃警报或躲警报的，都不如跑警报准确。躲，太消极；逃又太狼狈。唯有这个跑字2020于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。妙趣横生，令人忍俊不禁。
很喜欢余光中先生的《听听那冷雨》。一个雨字2020，抒发了对大陆故乡深深的眷恋之情，尤如涓涓细流流淌心间。我曾让儿子诵读并且摘抄这篇散文。其中叠字2020很多，譬如凭空写一个雨字2020，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
最美的散文读后感（三）
《最美的散文》，第一次看到这本书时，便被他朴实的封面吸引了！随意翻了几页，看到很多似曾相识的文章，再次诵读确实别有一番味道。思绪似乎被拉回到记忆深处某个读书年代！异国秋思济南的冬天背影故乡的野菜一个个熟悉的标题显得是那么的亲切，用心品读着，感受着，从书中恬淡宁静而又悠远的文字2020中深深的体会到了那一份朴实的美。书中人物通过自由的文笔表现着零星杂碎的人生片段，可歌可泣，可爱可悯，使人不禁惊叹，欢喜。真真实实的感受着散文中那一份来自灵活深处的真善美，那一份形散神不散！文中笔者通过散文表达出的内心深处对宁静的思索，对生活哲理，人生真谛的认知，这也是我所向往的。
散文是美的，正如他的书名所言，他能给人以美的享受。散文的文字2020是朴实的，但朴而不拙。在书中优美的文字2020和真挚情感的引领下，经常漫游于书中所描述的那些河流山川，自然风景，寻常百姓人家中，深深的陶醉于它所蕴含的文化底蕴和人情风俗中，流连于美文带给我的舒适和恬静。然而更多的是对书中笔者对人生真谛的感悟。这时你会体会到读散文能启迪心灵，陶冶性情，给人的灵魂一个诗意的栖居地。
有人说，读散文要静。静，能使人入文，入情，入景；静，能够令人思考，遐想，感动！的确，写需要静，阅读需要静。散文可以使我们抛开那份浮躁，心归于宁静。匆忙的日子留给我们太多的困惑，从文中我们可以找到一份答案，来诠释我们的行为，完善坚定我们最初的理想。
品读《最美的散文》，犹如冬日里那一抹和煦的阳光照在脸上给我的生活带来精神的启迪，美的享受。
最美的科普读后感
今年暑假我读了叫《最美科普》的这一系列的书。此系列丛书共分6册，分为《太阳时钟》，《花的时钟》，《树木时钟》，《大地时钟》《草地时钟》，《蝴蝶时钟》。下面是小编为您整理的x，希望为您排忧解难。
最美的科普读后感1
我从小就特别喜欢动物，因为我觉得动物的世界是那样丰富多彩：它们有的庞大，有的弱小;有的凶猛，有的友善;有的奔跑如飞，有的缓慢蠕动;有的能展翅翱翔，有的能自由游弋……多么神奇，多么美好，所以我对动物有着无尽的兴趣。
假期我读了《最美的科普书之动物世界》一书，让我对丰富多彩、奥妙无穷的动物世界有了更多的了解，也生发了许多感受。
从书中我知道了许多从前所不知道的秘密：动物有惊人的运动天赋，一个小小的跳蚤跳跃高度可达自己身高的200倍，相当于一个人跳过纽约的帝国大厦;动物也有情感，就连最凶残的狼，对待自己的孩子也十分慈祥;动物世界中也有着各种各样的丧礼，它们还隔三差五地搞一次聚会。动物王国里还有许多生动有趣的事：比如鸟类世界中绝大多数种类都是一夫一妻制;织布鸟用嘴可以织成大厦，缝叶鸟利用植物纤维可以缝出空中楼阁;猴子会为王位斗争，红松鼠会为领土而战…… 正是有了这些动物的存在，才使得这个美丽的世界平添了无限的生机。读了这本书后，我更加喜欢动物，更想呼吁人们要爱护动物，和动物和谐友好的相处。
科学家们对动物界的奥秘进行不断探索，解开了很多疑问，我知道还有许多奥秘等着我们去探索。读了这本书后，我有了一个梦想：将来做一名动物学专家，探索更多的奥秘。
最美的科普读后感2
今年暑假我读了叫《最美科普》的这一系列的书。此系列丛书共分6册，分为《太阳时钟》，《花的时钟》，《树木时钟》，《大地时钟》《草地时钟》，《蝴蝶时钟》。
它让我看到了一边草地就是一片充满趣味的世界，树木是大地的卫士是人类的最好朋友，蝴蝶的一生是神秘而美妙的传奇，花的美妙不是为了取悦人类而是为了完成最重要的任务-繁衍，宽阔土地的怀抱是孕育一切生命的基础，未有太阳，地球不会有任何生命。
《太阳时钟》是我在这六本书中最喜欢的，它让我知道：地球上为什么会有四季?万物为什有丰富的色彩?植物和动物怎样度过他们的白天与黑夜?太阳的能量怎样被储藏，怎样通过食物链在不同的生物之间传递?翻开这书，会用生动的语言告诉你一切。
通过对这一系列丛书的阅读，让我对自然界的好奇心又加重了一些，大自然是如此的美妙，令人神往。自然界有太多的奥秘等待着我们去探索，去解密。所以从现在开始我要认真学习文化知识，只有掌握了一定的科学知识，才能探索大自然的奥秘。另外，我还要锻炼好身体，只有健康身体，才能抵抗大自然的狂风暴雨。
我向大家推荐《最美科普》这套书，这是一套内容丰富的自然科学，文字优雅，图画精致，是知识，文学与艺术的三重盛宴!
最美的作家读后感
最美的作家读后感（一）
那一个时代，出了一位作家，一位别具风格的作家，在那个动荡而又腐败的时代，鲁迅又会是什么样的作家呢？
从百草园到日本留学，鲁迅一生其实也是如同他小说一样曲折而又生动。从鲁迅小时家中有50亩田，鲁迅当时还是个富家子，到父亲死了，家道中落，成了他的一个转折点，所以从刚开始鲁迅写百草园的快乐和无忧无虑转变到后来，通过基层人物来反映社会无处不在的腐败，可以说鲁迅的性格也是一个极大的变迁和动荡。他后期写的文章，都带有冷嘲热讽的味道，像是在骂主人公，其实是靠这种方式来救他们，也是挽救社会，到最后，感到了无济于事，倾诉着他对社会的不满。鲁迅最后也是带着遗憾和忧虑离开人世。
《阿Q正传》看似是写一个悲剧人物，其实是反映当时社会高层欺压中层，而中层则欺压基层，就像阿Q一样被地主欺负，自己也欺负小尼姑。在鲁迅笔下，不管多黑暗都暴露在一个个字2020眼中。
《阿长》是鲁迅来反映妇女艰辛而不易的文章，阿长只是鲁迅对他的称呼。阿长一个不幸而期望一生平安的基层劳动妇女，她对生活的追求是：一年到头，顺顺溜溜。阿长虽然没有文化，却教会了鲁迅许多做人之道，文章最后，鲁迅忘不了对阿长的赞叹。也看出鲁迅即使再对社会有怨恨，但还是怀有一颗感恩的心。
《父亲的病》是描写庸医误命的事，用医生开的药的奇特来突出中医的故弄玄虚，文章有一个非常生动的句子：中医治病只是为了要那些身外之物钱，而西医则是可医治的治，不可医治的不治。而文中中医明知不可治的却治下去，不是为了留一条人命，而纯粹为了勒索钱财，而草管人命，鲁迅也是通过医生的平庸和故弄玄虚，反映出当时社会的黑暗。
鲁迅一生几乎没有停止过写作，他的目标是唤醒这头狮子，他为麻木得受人欺侮，任人宰割的中国人感到悲哀和激愤。他就是要拿起笔杆子，唤醒国人，与黑暗势力作斗争，他要靠文学的力量，让社会变得光明。他是一位伟人，一位伟人中的伟人。
朱自清，现代着名散文家，诗人，学者，民主战士。其散文以朴素缜密，清隽沉郁，语言洗炼，文笔清丽着称，极富有真情实感。代表作：《荷塘月色》，《背影》，《你我》等。
由于朱自清的散文及其优美，所以他被称为最美的作家。其中我读过两篇散文，一篇是《荷塘月色》，一篇是《背影》。《荷塘月色》是一篇很优雅的散文。写的是朱自清先生夜晚出来散步，走到了荷塘边，欣赏荷花，叶子和月色。之后又想到了写荷诗。这篇文章很美，尤其是对荷花，叶子以及月色的描写，让人心旷神怡，久久不能忘怀。
然而和《荷塘月色》感情相反的《背影》也让我久久不能忘怀。《背影》写的是作者的祖母去世，父亲为祖母奔丧，生意在这个时候亏了，父亲不得已到处去借钱，家中光景一日不如一日。父亲为我安排上车与别人谈价。安排好后又去买桔子，由于身体肥胖，挑桔子的时候要探下身去。作者不禁流了泪。虽然，他的题目不是很特别，文章中也没有华丽的句子，但是他很煽情，煽出一个伟大的父爱。
我发现朱自清被称为最美的作家，不单单因为他有很好的才华，还因为他会观察身边的小事，并用身边的小事来写出优美的文章，让人们回忆，启发后人，通过观察身边小事借以抒情的写作手法，由面及里，由点带面表达作者内心世界。
我也要学习他以后成为最美的作家。
老师向我们推荐了一本叫《最美的作家冰心》的书，我就把这本书买来看一看，发现真的像老师说的，看完以后让我受益匪浅。
冰心是四五以来着名的作家，她的写作对象就是我们儿童，她用她的妙笔，描绘出了儿童生动的样子，把我们儿童的天真活泼描绘的淋漓至尽，还有她儿时的欢乐，她把她的感情都融入了笔下，用每一点真心来描绘生动的儿童形象，就像《寄小读者》，她虽然有病在身，也不忘告诉我们她发现的有趣，对我们有益处的事情告诉我们，她爱全部的儿童就像爱自己的孩子似的。
冰心的童年，有许多的乐事，比如《肥皂泡》，冰心和她的兄弟姐妹一起吹肥皂泡，肥皂泡也被她写得如此生动。
冰心的心中充满了爱，她爱儿童，爱家人， 爱世界，爱一切一切。冰心说过；有了爱就有了一切。
我爱你，冰心。
《最美的对视》读后感
生的真义——读《最美的对视》有感
邹梓楠说实在的，我很佩服这位母亲，因为我知道，作出捐赠眼角膜的决定或许并不容易。在中国人的固有认识里，人死了就应该完完整整、入土为安，在人死后捐赠器官，对大多数国人而言是难以接受的。
我看过很多关于遗体及器官捐赠的事例，对于这种无私而助人的行为是非常赞同的，因此我自己是对日后捐赠出自己的身体，或救人、或助研究都十分肯定的。我曾和我的妈妈谈到过，但当她听了我的话后，面部的表情都不自然了，像一块僵硬而愚钝的石膏。她对我的想法感到错愕，还有怀疑。那时我意识到，一些认同方面的阻力是令遗体器官捐赠很为难的。
对于我的妈妈，一个七十年代的中年人而言，接受这些尚如此困难；那么这样一位受到过更长时间的固有文化影响的老人来说，如此主动、如此重视地对待遗体捐赠，让我觉得十分可敬。
谈论死亡、捐赠遗体，这些事情在我们的传统文化里被视为一种禁忌，是不光彩的、不吉利的。但社会已发展到今天，今天的我们看待生命，是不是应该学着以平常的心来看待，至少为它卸下一副过于沉重的枷锁？对于那副当你离去便再也无可奈何的躯体，对于别人而言却可能是光明、是希望、是其尚得以挽回的生命，我们是不是应该思索一个更完善、更适当的处理方式？重重地捧起生命，轻轻地放下死亡，让生的光彩绽放在生命的长河里，而不是死气沉沉的白绸子和呆板的木料中，这是不是一场更完整的旅行呢？
当然，对于一些以固执认定了某些传统的、但渐渐远离社会主轴的人们，真挚的规劝或许不能让他们回心转意，我想，尊重或许也是可行的办法。毕竟在这个太疲惫的社会里，新与旧的冲突已经太剑拔弩张，作为浪潮里的一员，我们可以试着让蜕变温和点。
修心如莲——读《最美的对视》有感
杨文杰读完《最美的对视》，脑海中只有一个词“莲”。
“莲，花之君子者也。”
文中的她，不正如“莲”一般吗？
为人处世应修心如莲，方能在鱼龙混杂的人世间保持本心，方能让自己茁壮成长，方能朝着自己的梦前行。
修心如莲。需先有一颗温柔的“莲心”，将自己的善良全部献给社会，或许会重来他人生存的勇气，或点燃他人的生存之心，或为他人带来一片光明，善意如同一颗皮球，传递过程中，终会回到自己的手上。曾经有一名解放军战士，他常常一马当先的在灾区救助人群，灾区中被救助的人们都十分感激他的善举。他也因此被评为先进榜样。不幸的是，一场突如其来的癌症，使他备受打击，那些被他帮助过的人们，主动筹款捐助他，禅意如同一条溪流，细水长流。
修心如莲，还需常怀感恩之心。任何对我们伸出过援手的人都值得我们感恩，感恩父母，是他们让我们得以从漫长的黑夜中苏醒，感受第一缕光明。感恩教师，是他们让我们成长，学会知识，以闯荡社会。感恩朋友，与我们伤痛之际伸出援手……许多人都会有恩于我们，修新如莲需要懂得回报。
修心如莲。需像莲一般不惧怕污泥，不害怕犯错。害怕犯错，害怕失败，只会让你一事无成。如果你连直面困难的勇气也没有，又谈何战胜困难，居里夫人不惧失败，上千次实验才提取出镭，爱迪生不怕失败，才有上千次失败后的光亮，袁隆平不怕失败，便有那震惊世界的“东方魔稻”。不知命清高，不自以为是，才有出淤泥而不染。
修心如莲，也需要承认错误。金无足赤，人无完人。这是我们常挂在嘴边的话，本意是承认错误，到了我们的口中 却成了逃避错误的一个好借口。每每当我们犯错时，我们首先想到的就是用这句谚语掩盖自己的错误，而不是如何去改正错误。事实是，表达歉意的最佳方式是立刻去做该做的事，而不是去想如何解释这个错误。修新如莲必须承认错误，以正其心，端正其行。
修心如莲，要学会抓住时机。莲抓住夏的时机，从污秽和淤泥中重生。若莲在冬天出生，它又如何面对天寒地冻的世界呢？学会抓住时机，更需要看准时机，人生的每一刹那都是一次机会，认真对待每一件小事，才能做好大事都好，修心如莲需要懂得抓住机会。
修心如莲，不骄不躁，不惧犯错，主动承认错误，抓住机会，常怀感恩之心，方能出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
修心如莲，愿每一个对视都是“最美的对视”！
最美的绽放读后感
诠释生命的真谛
读了《最美的绽放》这一个故事，让我对两种奇特的小花情有独钟，也让我意识到了它们那种不屈不挠、顽强抗争的精神。
这两种花儿，一种叫依米花。它生长在非洲的戈壁滩上，那儿的气候十分干旱炎热，土地只适合生长根比较庞大的植物，而依米花只有一根又细又长的茎，不过，它有着不屈不挠与恶劣环境顽强抗争的精神，在这里生存了下来。依米花要花上五年的时间才能完成根部对泥土的植入，到了第六年才能吐蕊开花。每一朵依米花都有四瓣色彩各异的花瓣：红，黄，蓝，白。令人惊奇的是，他的花期只有短短的两天。两天之后，依米花就会连根带茎一起香消玉殒。
另一种花儿是普雅花，它生长在南美洲安第斯山脉海拔为4000多米人迹极其罕见的地方。它和依米花一样，都生长在无比恶劣的地方，但即使出生在恶劣环境中，它们也在顽强的克服困难。一阵大风吹来，花儿迎着风，不肯就此放弃，不肯就此罢休。春天里，它们沐浴阳光；夏天里，它们面对狂风暴雨；秋天里，它们享受着瑟瑟秋风；冬天里，它们被风霜击打。即使这样，普雅花也不会退后，它为了两个月的绽放，作文竟默默等待了100年！
在这段时间里，看上去是痛苦的，是枯燥的，但对于依米花和普雅花来说，这是它们生命中唯一一次最美的绽放，也是坚守和等待的结果。
人生，其实就是一个开花的过程，但生命中的各种美丽以及丑陋，都全靠我们自己，努力才会又收获。
泰戈尔说过：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。依米花六年风霜雨雪的磨砺就只为了这短短两天的绽放花期，普雅花跨越百年的寂寞也只换回两个月的花儿盛开。
在现实生活中，我们难免会遇到崎岖和坎坷。不过，只要像依米花和普雅花一样不哗众取宠，不标新立异，只为丰盈的一生付出艰辛与努力的话就会获得成功。比如，我刚开始学骑自行车，老是从车上摔下来，后来在爸爸的鼓励下，克服困难，终还是战胜了它，学会了骑自行车。日常生活中，我们肯定会碰到许多困难，多数人选择了退缩，放弃，在这里我想告诉大家：只有勇往直前，才能获取成功，我们一定要百折不挠，把困难克服！
如今，依米花和普雅花已在我的心里盛开，相信这些花朵一定会像明灯一样指引着我前行，让我的生命之花像它们一样美丽绽放！
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