赏析《人间最美的坟墓》800字。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？经过收集，小编为您献上赏析《人间最美的坟墓》800字，相信会对你有所帮助！
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱？ahref='/s/dongwu/xiaogou/'target='_blank'>狗考巯碌?贾路课荼嶂档氖焙颍?切┪?死喾钕字丈淼娜巳椿乖诜?腹ぷ鳎?还苌?钣卸嗝醇杩啵??且廊环芏吩诠ぷ鞲谖簧稀Ｎ乙?档氖牵??裨侗任镏矢?匾?Ｒ恍┤擞涤屑敢诘淖什???钌闲⌒〉牟凰承哪苋盟?甘芗灏荆挥行┡┟裨诩抑值匚???兆尤垂?眯腋Ｃ缆?Ｕ驹诔臼兰涮魍??按蟮娜宋锒加凶盼按蟮木?瘢?鹎?松硗庵?铮??肿非笊踔粱峄倭艘桓鋈说闹丈?９磐?窭矗?芨?艘郧苛艺鸷车模?茉谑奔涞某ず又杏来共恍嗟模?ㄓ芯?瘛Ｎ按蟮木?袷侨魏挝镏识嘉薹ㄌ娲?模??袷且桓鋈说牧榛辏??苁沽榛甑玫缴??Ｔ谑奔涞哪ロ轮校?粝吕吹氖撬枷氲牡愕阈腔穑??莸氖蔷?竦幕鹁妗＞?袷俏薹ǜ裁鸬摹Ｇ?蚰昀矗??侨死辔拿鞯钠鹪矗?俏幕?剿鞯淖?辏?侵敢?死嘧呦蛭蠢吹牡扑?ＧО僦志?窕憔鄢梢惶醣继诘暮恿鳎?樗孀潘暝碌慕挪剑?性刈湃死嗟拿蜗耄?敖?拧？/p>
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赏析《世间最美的坟墓》800字
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》
赏析《世间最美的坟墓 茨威格》（江心舟）
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。”他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这“世间最美的坟墓”，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
最美的坟墓读后感
最美的坟墓读后感（一）
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下【世间最美的坟墓】一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋一漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激一情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬一爱一的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的一精一神永驻在世间，流芳千古，那一精一神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
拷读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感（二）
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的【世间最美的坟墓】，是奥地利作家茨威格写的。
驹于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮一毛一。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印救的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感一性一思维仍占一定地位，但他们的理一性一思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理一性一思维，启发他们用理一性一的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动一性一。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感（三）
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
坎是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小一平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的一精一神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风一流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
世间最美的坟墓读后感
世间最美的坟墓读后感（一）
列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。
最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字2020里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
世间最美的坟墓读后感（二）
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字2020字2020蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
世间最美的坟墓读后感（三）
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字2020架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。
睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大
墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净
我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。
世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字2020塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
《世间最美的坟墓》读后感
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。下面是小编搜集的《世间最美的坟墓》读后感，欢迎查看!
《世间最美的坟墓》读后感【1】
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。 ”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然! ”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。 ”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
《世间最美的坟墓》读后感【2】
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课——李红媛的《世间最美的坟墓 》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓?同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”吧!我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧!但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧!!
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧!
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉!
最美的坟墓读后感(范本8篇)
读书最直接的成效体现在读后感里，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。 读后感让我们更好地意识到自己的成长和进步。现在编辑为您呈现的是“最美的坟墓读后感”，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
最美的坟墓读后感 篇1
声名盖世的一代文豪，静静地长眠在自己的故园，就在手植的树木之间，没有碑揭，没有名字。就像任何一个悄然归去的灵魂。然而，他却不会寂寞，与之长伴的，有年复一年花的开谢，有自然风雷雨雪的变迁，有千百年不减的肃然敬仰和缅怀。这种归宿，是一种超越了任何形式羁绊的永恒。
凡是生命，总逃不出生死来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情都会在昨天过去时烟消云散，做事的人也不过瞬息百年，终都归于尘土。再大的英雄，最后也都和一个普通人一样死去，一样腐朽于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的自然规律。
生与死的现实使它们成为哲学、神学和文学中永不陈旧的论题。作为常人，总也会理智地正视豁达的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一个安安静静的死亡。这个纯自然的结束对世界自也不会有什么惊天动地的影响，死者本身也不会有什么奢望，最多不过是希望去得安详一些，像无疾而终，死后能有一方净土安眠之类便已足够来来去去的生命，平凡庸碌的个体在时间里没有任何意义，而人们也通常颇有自知之明地不对自己的死有什么要求。
但死亡对于名人，或者英雄，意义就可能大不相同。他们都是对世界产生过重大影响的人物，其一举一动都可以改变历史的进程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也马上会变得非同凡响，人们都会用无比的精神去关注。而英雄的死，对其自身尚且是改变一切的终结，何况对于历史和民众。于是乎，英雄自身便也对这个最终的归宿有了截然不同的处理方式。而梳理历史传记里的这方面记载，便能发现许多耐人寻味的东西。
有些英雄远在生前就认识到自己的重要，并越来越以这重要为然。他们知道自己的死会改变很多事情，于是他们不愿死去，相信自己能扭转乾坤，而即令最后仍不得不死，也要与众不同。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云散之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不能不深深折服于茨威格的真知灼见。
历史并非都是与人为善的，事实上还有些恶作剧般的顽皮。
正如妄图不朽之人结果却往往招致速朽。反之，那些宁静淡泊地对待生死与名声的人，或许更能让历史留下更深的记忆。对于世间英雄，更是如此。因之英雄的归处应该是正如托尔斯泰一般平静地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一种超越了时空的水恒。
最美的坟墓读后感 篇2
列夫托尔斯泰用本人的终身告诉了我们，这世间最美的坟墓，不必然要富丽堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；这世间最难能宝贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
凡是生命，总逃不出存亡来去的轮回。不管有过怎样赫赫的功名，建亿起多么大的雄图霸业，事情城市在今天过去时烟消云集，做事的人也不外瞬息百年，终都归于尘土。再大的豪杰，最初也都和一个普通人一样死去，一样陈旧迂腐于无形。这并不是悲观的宿命，而是无可抗拒的天然规律。
最初，我认为初二的学生虽然感性思维仍占必然地位，但他们的理性思维正逐步构成，老师要重视培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，指导他们理解问题的内涵，这样才能协助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能形成这种现象缘由有很多，希望我们当前都有所改进吧！
有些豪杰远在生前就认识到本人的主要，并越来越以这主要为然。他们晓得本人的死会改变很多事情，于是他们不肯死去，相信本人能扭转乾坤，而即令最初仍不得不死，也要异乎寻常。秦始皇自以为功盖千古，就想要干秋统治，所以一面寻求不死药，一面又修建了穷极人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝这样神骄气傲、居功自重？但在风流云集之后，千古之后还能被人常念于心的，古来又有几人？而那些因宝引盗、自废丘墟的帝王将相，更是多如沙尘。这时，便不克不及不深深服气于茨威格的一孔之见。
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感遭到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
最美的坟墓读后感 篇3
《世间最美的坟墓》写了作者对托尔斯泰墓的感受，以及对托尔斯泰朴素性格的赞美。
他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意。
风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。
我跟茨威格一样，也是怀着崇敬的心情“参观”托尔斯泰墓的。从“风儿俯临”“阳光嬉戏”“白雪温柔地覆盖”这几个词看出大师是宁静、平和、愉悦地去世的。文章的语言是朴素的，但却充分的写出了托尔斯泰的伟大!跟流浪汉、士兵对比，更突显了托尔斯泰的平凡普通。他朴素、淡泊名利的品质更震撼着世人。让我们将奢华浩大的秦始皇陵、奇特神秘的埃及金字塔、典雅华丽的印度泰姬陵与简陋的托尔斯泰墓比较，谁会更美?奢华的不一定是最美的，但高尚的一定是美的!如果引申到生活中，那些刻意讲究穿着打扮却鄙视那些满身灰土但却纯朴、纯真的清洁工的人，能美吗?让我们记住托尔斯泰，记住他的伟大与平凡。
最美的坟墓读后感 篇4
最近带队老师让我们多听听一起来实习的其他同学的课，我想了半天，也就只有语文课可以听了。其他的都是理科，也许也能对我历史教学有所帮助，但我却听不进去，在我看来听不进去就不如不听。所以又选择听一节语文课李红媛的《世间最美的坟墓》，是奥地利作家茨威格写的。
对于语文教学我不是很了解，所以只能略谈一点皮毛。听红媛的课我有挺多感想的，从中也看到了我自身存在的不足。
首先，红媛的导入大体是这样的，她问同学们：你们都知道世界上哪些着名的陵墓？同学们说：秦始皇陵。然后红媛又补充了一些在比较着名的，如：埃及的金字塔、印度的泰姬陵、中国的明十三陵等等。然后说这些都是因雄伟而闻名于世，下面我们一起学习的这篇文章，来看看它因什么而闻名于世的。在我看来这样的导入挺好，我认为它可以引起学生的兴趣，把学生迅速地带入课堂的氛围中，同时给学生以宏大的想象空间。她设计给了我很大的震撼，我心里想原来这一课也可以这样导入。但据说评课的老师认为这个导入不是很好，我不知道为什么，也许这就是所谓的一千个人眼中有一千个哈姆雷特吧！我认为导入真的很重要，在我看来它对这节课的教学会产生很重要的作用。
其次，我认为课堂教学评价是很重要的，对学生回答问题或对其课堂表现进行评价是课堂教学很重要的一环。而评价是否科学有时甚至直接影响课堂教学的效果，适当合理的评价能增强学生的自信心，激发学生对该科的兴趣，在课堂上老师用欣赏的眼光、赞赏的语言去激励学生，其效果是不言而喻的。多鼓励、多表扬和多肯定学生，这也是新课改所提倡的，所以作为教师的我们应该学会适应新的教学理念。而在我看来红媛似乎没有对学生的课堂表现进行及时、合理的评价。也许是由于紧张吧！但愿以后不仅她还有我都能在这方面有所提高吧！
最后，我认为初二的学生虽然感性思维仍占一定地位，但他们的理性思维正逐渐形成，老师要注重培养他们的理性思维，启发他们用理性的思维去思考问题，用客观的态度评价事物。对初二的学生，在课堂上老师要做到启发他们的思维，引导他们理解问题的内涵，这样才能帮助他们有所提高，从而加强课堂的互动性。而红媛似乎在这点上所所欠缺，可能造成这种现象原因有很多，希望我们以后都有所改进吧！
听别人课不仅能学习别人的教学方法，同时也可以看见自己自身的不足。这是一举两得的事，何其美哉！
最美的坟墓读后感 篇5
托尔斯泰之墓朴素而宁静，唯有那肃穆伴随左右，带给人强烈的震撼感，也给人以心灵上的洗礼。作者一进入这片树林，就被一片肃静所包围。同样，全文被肃穆的氛围所笼罩，句句给人强烈的视觉冲击，使人为之感动，思绪万千。本文朴实无华，却字字蕴含深情，反映了一代伟人托尔斯泰朴素平易的高尚品格和伟大的人格力量，表达了作者对托尔斯泰的深切怀念及赞美之情。
伟人之所以伟大，是因为他从不认为自己伟大；平凡者之所以平凡，是因为他总认为自己不平凡。托尔斯泰曾说：一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母愈大则分数的值就愈小。他是这么说的，也是这么做的。他用自己的朴素为自己构筑了这世间最美的坟墓，用自己的热情为世界文学宝库增添了一颗颗闪耀的明珠。在人生的道路上，许多人满足了，骄傲了，便停留在原地，成为了一个个默默无闻的基层工作者；而另一些人则向着更高的目标努力，他们认为自己还太过于平凡，于是，其中的一些成了社会精英。当我们面对小小的成功之时，是否能静下心来，寻找自己的不足？又是否能改正错误，制定更高的计划与目标呢？成功不等于永远的成功，成功是另一阶段的开始，而不是人生路的终结。如果是小小成功就骄傲自大，轻视一切，如果是稍许胜利就自负轻敌，高估自己，那么鲁莽行动的后果必定是无功而返，夸夸其谈的终点必定是遭人唾弃。相反，谦虚的美德最受人敬仰。一个人若有了谦虚，则处处谨慎，也就处处彬彬有礼。这样，做起事来得心应手，也受人景仰。成熟的麦穗上颗颗饱满，却低下头向大自然致敬，这正是启示我们要谦虚；竹子节节高，却虚怀若谷，这也是告诉我们要谦虚。谦虚是做人的品德，也是社会间的生存法则和成功秘诀。有了谦虚，人才有了发展空间；有了谦虚，人才能时时刻刻静下心来思考问题。可以说，谦虚是成功的必备要素。
隐藏于树林间的托尔斯泰墓给予我们的，是一笔宝贵的精神财富。它几乎没有任何装饰，除了那几十朵傲放于土丘上的鲜花；它也不需要装饰，唯有那几棵陪伴左右的，托尔斯泰亲手栽下的杉树，无言地诉说着岁月的沧桑。伟大的精神不需要装饰，它早已在天地间熠熠生辉。当人们盲目追求财富，或又抱怨房价下跌导致房屋贬值的时候，那些为人类奉献终身的人却还在伏案工作，不管生活有多么艰苦，他们依然奋斗在工作岗位上。我要说的是，精神远比物质更重要。一些人拥有几亿的资产，生活上小小的不顺心能让他备受煎熬；有些农民在家种地为生，日子却过得幸福美满。站在尘世间眺望，伟大的人物都有着伟大的精神，金钱乃身外之物，过分追求甚至会毁了一个人的终生。古往今来，能给人以强烈震撼的，能在时间的长河中永垂不朽的，唯有精神。伟大的精神是任何物质都无法替代的，精神是一个人的灵魂，它能使灵魂得到升华。在时间的磨砺中，留下来的是思想的点点星火，传递的是精神的火炬。精神是无法覆灭的。千万年来，它是人类文明的起源，是文化探索的坐标，是指引人类走向未来的灯塔。千百种精神汇聚成一条奔腾的河流，伴随着岁月的脚步，承载着人类的梦想，前进着。
最美的坟墓读后感 篇6
本来打算利用国庆假期，完成一个伟大的工程，即将王荣生教授在各种论着中关于语文课程与教学的精彩句子摘录下来。有这个想法完全出于一种功利的目的，即方便写文章，但是在整理的过程中，我突然发现，有必要再重温一下当时读过的书。经过了几年的教学实践，回头再去读六年前读过的书，肯定会有不一样的感受。于是，今天，我重读了《听王荣生教授评课》，当我读到黄玉峰老师的课例《世间最美的坟墓》时，我确实被震撼了。
严格地讲，与其说是一个课例，不如说是一次精彩的文本细读。黄玉峰老师是复旦大学附属中学特级教师，以前自称是语文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前读过黄老师一本书，名字就叫《“人”是怎么不见的》。《世间最美的坟墓》是茨威格的一篇小说，被选入中学语文教材。黄老师对这篇课文的细读，耐人寻味。
寻味之一便是结合背景去理解文本。中国自古就有“知人论世”的传统，只可惜“知人论世”被泛化为“写作背景”，甚至只是作者思想感情的印证。在我看来，“知人论世”只有与“文本细读”结合起来，才能发挥其威力。这篇文章的副标题是“记1928年的一次俄国旅行”，黄老师在这个细节上下了功夫，他首先提出疑问：这次旅行是怎么去的?谁邀请?邀请者出于什么目的?翻阅了大量的资料之后，黄老师终于找到了答案。原来，1928年是托尔斯泰诞辰100周年，苏联政府通过高尔基邀请茨威格等，目的是要让这些学者、作家、记者向世界介绍新生的苏维埃。他看到了人民被激发起来的神秘热情和无法遏止的冲动，但又看到了混乱、无序和狂躁;他更看到了很多虚假的东西：“还不怎么识字的马车夫手里拿着书，那仅仅是因为那是书。”“12岁的小姑娘的课桌上放着黑格尔的着作”，他敏锐地感觉到这是把虚假的东西装给别人看。这些感想，茨威格就通过这篇文章隐隐约约地暗示出来了。
有了这个想法，文章的第一句话就有了着落：“我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”试想，茨威格在苏联14天，难道见过的建筑物没有比托尔斯泰墓更宏伟更感人的?克里姆林宫呢?红场呢?那他为什么还要说“再没有比”呢?再比如后面一句“这将被后代怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”，这句话中的“远离尘嚣”如何理解?联系文章的背景，这句话就可以被深入理解了。
寻味之二就是旁征博引。旁征博引需要辩证看待，引用的资料如果与文本没有直接的必然的联系，宁可不引用。引用的资料也只有在与文本紧密结合的前提下，才能释放出巨大的能量。这篇散文是写托尔斯泰的，为了更好地理解文章，黄老师补充了大量的关于托尔斯泰生平特别是其晚年思想的资料，甚至还引用了茨威格本人写的关于托尔斯泰晚年的“逃向苍天”，而我读这个剧本片段，本身就深受震动，例如托尔斯泰说的“年轻人，通过暴力，不可能建立一个符合道德的制度，因为任何一种暴力不可避免地会再产生暴力。一旦你们掌握了武器，你们也会很快建立新的专制主义。你们不是破坏专制，而是使它永存下去。”除此以外，黄老师还引用了茨威格夫妇的资料，特别是他们于1942年于巴西双双自杀的片段，茨威格最后写道：“我向所有的友人致意!愿他们度过了漫长黑夜之后，能见到朝霞!而我，一个格外焦急的人先他们而去了。
”这些资料，有助于理解作者本人在参观游览时的心境，更有助于理解托尔斯泰本人的思想境界。
除此以外，在课堂教学过程中，这种引用也屡见不鲜。例如黄老师读到“上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有!”时，联想到了弘一法师的“华枝春满，天心月圆”和海子的“面朝大海，春暖花开”，甚至联想到了莎士比亚的墓志铭：“让我安息者，将得到上帝祝福;迁我尸骨者，将受亡灵诅咒!”并且与托尔斯泰进行对比，这种有的放矢的引用，不仅使得课堂充满了人文气息，而且加深了教师与学生对文本的理解。
寻味之三就是抓住散文的特征以及关键词句，进行品读。散文的特征，其实就是“无特征”，教师在设计教学时，采用了串讲法，边读边讲，边讲边思考，边思考边感悟，将自己的读书心得与学生交流。例如读到“亲手种树的地方会变成幸福的所在”时，黄老师深有感慨：“什么是幸福?金钱、地位、追名逐利不是幸福，幸福是朴素，是平凡，是和谐，是平平常常的生活，是回归自然!
”读到文章结尾时，黄老师又深情地说：“每个人内心都有对幸福和爱和渴望，对自由、民主、平等的渴望，每个人内心都深藏着一种‘人，生而平等’的信念。无论多么伟大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人从自然中来，就要回归自然，灿烂之极，归于平淡，这个真理是朴素的。
”这些感悟恰恰是黄老师“人的教育”的具体实践形式。我始终觉得，语文，绝对不能仅仅沦为语言文字，沦为工具，而是应该通过对语言文字的品读，把握其背后的大千世界与百态人生。这也是黄老师这次备课对我最大的启示。
品读文字，黄老师同样也深有感悟。例如读到“孤零零地躺在林阴里”时，黄老师情不自禁地运用了“换词法”，“孤零零”换成“静悄悄”还不好?结合背景，通过对比发现，托尔斯泰本人就是孤独的存在，特别是晚年，既得不到激进革命者的认同，也无法得到家人的理解，不过这或许恰恰是托尔斯泰追求的东西，因为“孤零零”也暗示着一种平凡与朴素。
王荣生教授一再强调，要依据文本体式进行阅读，我在此基础上进一步认为，要根据文本体式进行文本细读，任何一个细节都要与文本体式相联系，这或许也是黄玉峰老师如此细读文本的“利器”吧。
最美的坟墓读后感 篇7
曾无数次遨游在书海中感受列夫托尔斯泰字里行间的一点一滴，偶读茨威格笔下《世间最美的坟墓》一文后，更感受到了列夫托尔斯泰最朴素的伟大，感触颇多。
文中，作者运用了淳朴的语句却把那最美的坟墓描写得淋漓尽致，就如同列夫托尔斯泰本人一样朴素而伟大。作者主要写出了坟墓的宁静与从中流露出的高尚，一字一句透露着作者对托尔斯泰的敬畏之情。
文章没有华丽的词藻，就像托尔斯泰那简朴的坟墓没有任何华丽的装饰，没有大理石的高贵，没有墓志铭的衬托，没有围墙的阻拦，唯有那淡淡飘香的花和伟人那与生俱来的气质。
在生活中不也正是这样吗？
不一定要涂脂抹粉才能美丽，真正的美淡妆浓抹总相宜；不一定要昂首挺胸才是坚强，真正的松任尔东西南北风；不一定要激情澎湃才叫音乐，真正的曲就似高山流水般神韵。
平凡的外表下，或许埋藏着一颗伟大的心，它的非同凡响总是在无形中流露，它的与众不同总能在平庸中凸显，它的斗志昂扬总会在挫败中显露。
真正的伟大不需加以修饰便以深入人心，福尔摩斯普通的相貌下是他的神机妙算，蜜蜂渺小的体形下是它的勤勤恳恳，流星短暂的光芒下是它的永恒美丽。
我们总在追求中迷茫了自己，但看看我们敬爱的列夫托尔斯泰，这位伟大的文豪，却是如此低调，朴实无华，没有贵族的荣华富贵，却依然闪烁着钻石般的光芒。
我们追求的并不是功名利禄，真正受人敬重的是内在的伟大。就如同这独一无二的坟墓，它埋葬的仅仅是伟人的躯体，却无法掩埋它的灵魂。他高贵的精神永驻在世间，流芳千古，那精神形成了一股最强大的力量，保护着这最美的坟墓。这是那最单纯的朴素，最可敬的品质，最永恒的伟大，使我们的灵魂也随之而动摇。
列夫托尔斯泰用自己的一生告诉了我们，这世间最美的坟墓，不一定要富丽堂皇，而是令人敬畏更深感到它的神圣不可侵犯；这世间最难能可贵的财富，不是腰缠万贯，而是崇高。
方读此文，不觉万分惊讶，但随之而来的是那内心的崇敬。
这是世间最美的坟墓，蕴藏着世间最朴素的伟大。
最美的坟墓读后感 篇8
一方普普通通的土丘，没有墓碑，没有十字架，连姓名都没有。这就是托尔斯泰的长眠之地。据他的外孙女讲，那几株挺拔的大树，是托翁小时候和哥哥亲手植下的，当时他们听保姆说，一个人亲手种树的地方会变成幸福的所在，於是俩人就在庄园的某个地方栽下了这些树苗。晚年，托尔斯泰突然想起了这事，便嘱咐家人，希望将来能安息於那些树下。
睹物思情，茨威格叹道：这个比谁都受名声所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了保护列夫托尔斯泰得以安息的没任何别的东西，惟有人们的敬意风儿在俯临这座无名墓的树木间飒飒作响，和暖的阳光在坟头嬉戏成千上万到他的安息地来的人中间，没有一个人有勇气，哪怕仅仅从这幽静的的土丘上摘下一朵花作纪念。
对有人来说，墓地就是他的一种生命体态，一副心灵表情。托翁墓便和其作品一样，为世间添设了最壮阔最优美的人文景观。这位一生都梦想作农民的人，终於有了一间朴实得可被称作农舍的茅舍。他睡在自己亲手种下的阴凉里。那阴凉将随着时间的飘移而愈发盛大
墓地如果非要为生命留下遗址的话，那它应该是富有美感的，应充分体现生命特徵（而非死亡特徵），应注重地理节约、以不破坏自然的和谐与完整性为前提。如此，墓地将不失为人类生态中的一抹重要风景。
应以对生命的尊重态度对待它，应最大限度地赋予它以爱意和活性。一块好的墓地，看上去应像家一样，是适於生命居住的地方：乾净、朴素、安谧、祥和、自由，阳光、水分、草木、风雨、呼吸皆充足，符合生命本身的审美设计和要求。因为，它是一个灵魂永远栖息和长眠的田园，是生者为自己保存一段情感一场怀念的地方，是人间离上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最纯净
我一直觉得，有些特殊的生命身份，诸如护林员灯塔人守墓者，较之其他角色的人，更具宗教气质，更易养成善良、正直、诚实的品格。也只有具备该品格的人，才能与这些角色相匹配，才是称职的。他们的事业太安静了，和大自然结合得太紧密太无隙了，一个生命长期浸润在那样的环境中，和森林、草木、虫鸣、涛声、月光、海浪长期厮守，彼此偎靠，互吮互吸，其灵魂必然会相容天地灵气与光华，大自然的种种禀性和美质便雨雾一样附着在他们身上，无形中，其生命便具备了宗教品格和童话美德所以在俄罗斯、在欧洲的古典和近代文学作品里，总会频频闪现一些高尚而富有人格魅力的护林员守墓人形象。原因即在此。
世上有些墓地，虽巍峨巨硕，如宫殿般豪华，却由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中国的秦始皇陵、明孝陵凸起的都太夸张、太生硬，有意突出业绩反将生命格式化，强调权力至尊反使人格符号化，扎眼的体形，空荡荡捆着一团死气和历史瘴雾，太具表面的公共色彩和彰显意味，太具物质的膨胀力总之，有一种疏远人世的工具味，让人觉得那只是一座名副其实的庙宇或殿堂，高高在上，流布奢华糜烂之感，虽威风凛凛，反远离了人间体息和泥土的温情，一点儿不像生命栖息的地儿。
最美的永远是母亲 (800字)
我看完了《2014感动中国》颁奖典礼的节目，他们那种爱心、责任心和奉献精神深深打动了我，强烈地震撼着我的心灵。
在十大人物中，姚厚芝的事迹给我留下深刻印象。
母亲卑微如青苔，庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉，举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。
谁会知晓一位草根母亲化为落花前的毅坚，谁又会知晓一位母亲融入残月前的永恒。而这位将至岁月尽头的母亲便是姚厚芝。
身患乳癌肿瘤的她，却用三年的时间编织出自己对儿女浓浓的爱。在看到她的时候，当我们的眼神交融的时候，我的灵魂脱离了身躯，抛弃了身份，抛弃了利益，抛弃了一切的一切，世界变得格外寂静。钟不再嘀嗒作响，河水不再奔流，枯叶不再随风飘落。我只看到了一位母亲，满身的荆刺吸取着她生命的鲜血，她却暮然回首，疲惫一笑。如此简单。
这一刻，我呆了，我忘记了惊讶，忘记了感动，忘记了麻木，就那样呆呆地站在那里，看着那个身影模糊在视线里，直至消失。
你何止缝补的是绣画，更是将不可能补成可能，将孩子梦的碎片缝补起来，补成希望之桥，补成温暖的芬芳。
你不是衬红花的绿叶，不是支撑着整体的长茎，不是灿烂的阳光，不是柔和的春雨；你是像默默在地下的根，你是独一无二的母亲！万物无法替代你，无法解释你。
落花依旧无人问起，残叶终将只能融入泥土。而你也只能用爱编成的绣画，系在孩子由短稀变得长密的黑发上，一边用满脸的沧桑系着。
你让我们的心不再麻木，不再让我们因物欲膨胀而迷失，不再让金钱权力占据心灵，不再让人生坐标发生倾斜，让我们开始发现，其实我们一直在苍老的皱鬓间站立。
为爱，你化为海堤，任凭风吹浪打也要守护梦想的春天。
虽然晨曦已把梦剪成烟缕，我还是呆呆地望着，你那渐渐隐去的背影，和那从未褪色的温馨。
从她的身上折射出天下默默无闻的坚守：她们把自己身心的所有能量，都化作一点一滴的关爱，传递给未来的希望。她们平凡而伟大，值得我们好好珍惜她们。
五年级:苑雪樱萌
《中国最美的语文》读后感_800字
《中国最美的语文》读后感800字
1、五颗星给后记中夏老师对自己的定位。
2、这本书看题目以为是讲中国文学文字之类的，实际写的是一名高中语文老师如何看待语文教育以及如何身体力行引导自己的孩子理解古诗词，又如何在日常教学中贯彻自己的教育理念的。
3、夏老师把一首首古诗编成一个个小故事，每晚临睡前讲给自己的孩子听，既是很好的亲子互动，孩子又很好的理解了，不知不觉地提高了孩子的语文素养，有时候还请孩子把古诗的内容用图画表现出来，加深孩子对古诗意境的理解，这种形式的语文教育家长可以借鉴，比单纯让孩子机械记忆古诗有用的多。
4、夏老师让自己的学生在课前做鉴赏活动，内容包括诗词、电影、等等，给学生们发声的机会，毕竟大家对事物的看法和理解都不同，让学生锻炼表达自己的想法，也应该是语文学习中很好的一种形式。但是让他们来讲课，我觉得有一些冒险，讲课不应是随意的，学生的水平不同，讲授的效果可能不太理想，学生还是需要专业老师来指导的，而不是水平不专业的学生一边摸索一边来讲，对听的同学确实不太负责。
5、中国的教育确实还存在很多问题，减负和素质教育的口号喊得很响，但并没有改变应试的本质。我觉得教育改革想真正有效果不是单单教育系统努力的问题，而是整个社会，甚至每一个人都要改变观念才行，实行起来并不是容易的事。话说回来，应试教育可能还是简单的，创造力应该是上层建筑，连现成的东西都记不住，还怎么谈更高的追求？我理解的教育应该是培养一种动机，求知的动机，在慢慢的受教育过程中发现自己的不足，进而去探索，去思辨。关键还是看个人吧，中国的应试教育下也出了很多能人，美国民主自由的教育中还是有枪击犯。
6、就像平时买了件衣服还要再配一条裤子，后来又觉得还需要一双鞋，最后没准又想搭个帽子一样。任何方面的改革都不可能一蹴而就，我们也许赶不上真正的素质教育出现了，就先努力把试应好吧，毕竟只有先顺应规则，才有可能站到规则之上。
最美的人永远是母亲 (800字)
我看完了《2014感动中国》颁奖典礼的节目，他们那种爱心、责任心和奉献精神深深打动了我，强烈地震撼着我的心灵。
在十大人物中，姚厚芝的事迹给我留下深刻印象。
母亲卑微如青苔，庄严如晨曦，柔如江南的水声，坚如千年的寒玉，举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。
谁会知晓一位草根母亲化为落花前的毅坚，谁又会知晓一位母亲融入残月前的永恒。而这位将至岁月尽头的母亲便是姚厚芝。
身患乳癌肿瘤的她，却用三年的时间编织出自己对儿女浓浓的爱。在看到她的时候，当我们的眼神交融的时候，我的灵魂脱离了身躯，抛弃了身份，抛弃了利益，抛弃了一切的一切，世界变得格外寂静。钟不再嘀嗒作响，河水不再奔流，枯叶不再随风飘落。我只看到了一位母亲，满身的荆刺吸取着她生命的鲜血，她却暮然回首，疲惫一笑。如此简单。
这一刻，我呆了，我忘记了惊讶，忘记了感动，忘记了麻木，就那样呆呆地站在那里，看着那个身影模糊在视线里，直至消失。
你何止缝补的是绣画，更是将不可能补成可能，将孩子梦的碎片缝补起来，补成希望之桥，补成温暖的芬芳。
你不是衬红花的绿叶，不是支撑着整体的长茎，不是灿烂的阳光，不是柔和的春雨你是像默默在地下的根，你是独一无二的母亲！万物无法替代你，无法解释你。
落花依旧无人问起，残叶终将只能融入泥土。而你也只能用爱编成的绣画，系在孩子由短稀变得长密的黑发上，一边用满脸的沧桑系着。
你让我们的心不再麻木，不再让我们因物欲膨胀而迷失，不再让金钱权力占据心灵，不再让人生坐标发生倾斜，让我们开始发现，其实我们一直在苍老的皱鬓间站立。
为爱，你化为海堤，任凭风吹浪打也要守护梦想的春天。
虽然晨曦已把梦剪成烟缕，我还是呆呆地望着，你那渐渐隐去的背影，和那从未褪色的温馨
从她的身上折射出天下默默无闻的坚守：她们把自己身心的所有能量，都化作一点一滴的关爱，传递给未来的希望。她们平凡而伟大，值得我们好好珍惜她们。
六年级:逗比_
《时光是最美的花旦》读后感800字
《时光是最美的花旦》读后感800字
作为九零后，戏曲文化于我而言固然是十分陌生的。最初选择读此书，是因泰戈尔笔下的文字，有着透到骨子里的寒意，恰如江南三月烟雨氤氲，而我缓缓漫步在这朦胧烟雨中，久久不愿离去。
很多年轻人会觉得戏曲是着实让人乏味的东西，与其听一堆听不懂得调子词曲，倒不如吃当今的快餐文化便捷得多。但我信奉那句话人生如戏，戏如人生。戏里唱尽人世的悲欢离合，世人演绎着戏里的爱恨情仇。看戏时，我们是局外人，习惯了戏台上人生的大起大落，所必经的生离死别，可恍惚间我们是否又想起了那些被我们所掩埋的时光，可叹方才我们还是过路看客，一转身便成了戏子，任由他人驻足观赏。但我们在戏曲里评判他人的人生时，我们是否也是在审视自己呢？
书里介绍了很多名戏，如《桃花扇》、《西厢记》等。泰戈天以他独有细腻的文笔，为他们轻轻拂去了岁月的尘埃，在浩瀚的宇宙中，散发着他们独有的光辉。那名为《牡丹亭》的千古绝唱，更让我久久不能忘怀。情不知其所起，一往情深，生可以死，死者可以生，生而不与死，死而不复生者，皆为情不深所至也。这是汤显祖给《牡丹亭》所定的开篇词，一曲人世悲欢由此拉开帷幕。关于戏中的故事情节，想来很多人耳熟能详，我也不想在此多做讨论。可有一事却不得不提，《牡丹亭》最初问世时，多少人读他茶不思饭不想，更有一女子因读此书，夜夜盼着柳郎，终思念成疾而亡。一看可笑，用现在的眼观看，就是脑残粉，严重脱离现实轨道。二看可悲，或许用我们现在的眼光，实在无法理解那些锁在深闺大院，一辈子见不得阳光得女子对爱情的渴求与执念。更何况生可以死，死者可以生放现在看，相当不符合我们生理课上所学的。一往情深，我们只会用在自己身上。如今的我们爱自己远胜于他人。戏里，他们是欢喜收场，戏外，我们又会上演一场怎样的戏码？恍惚间浮现在脑海的柳梦梅，究竟是真是，还是我们安慰自己的一场幻境呢。(读后感)
人生不过黄粱一梦，戏里，我们感慨他们的离合，戏外，究竟又在演绎谁的悲欢？戏台上，那一袭挥舞的水袖与花旦那莞尔一笑，绽出了我们生命中最美好的时光。
《最美最美的中国童话》读后感600字
我是一个爱看书的男孩，看书是我最大的乐趣。我喜欢缠着妈妈带我去书店，每次都要精挑细选好久，然后抱着喜欢的书，心满意足地回家。所以，我家的书架总是满满当当。看着这些书，我觉得自己拥有无穷的宝藏。而其中我最喜爱的一份珍宝，要数这套《最美最美的中国童话》。
有一天，妈妈带我去一家新开不久的书店。刚走到童书区，我就迫不及待地挣开妈妈的手跑过去，想找一些新书看。很快我就被展示台上一本红色封面的书吸引了，书名是《最美最美的中国童话》。我很开心地拿起这本书，翻到目录。这本书上有10个故事，看到《老鼠嫁女儿》这个题目我哈哈大笑：老鼠也要嫁女儿？于是我翻到这个故事看了起来。写得很好玩，我边看边笑。这个故事看完我接着看《女娲造人》、《傻女婿拜年》……不知不觉竟然一口气看完了！我急切地对妈妈说：“这本书太好看啦！我要买！”妈妈问：“就买这一本吗？”“是的！就要这本，要是再多几本这样的书就更好了！”听我这么说，妈妈神秘地说：“那今天我先不帮你买，过两天我要给你个惊喜。”“惊喜？什么意思……”我嘟囔着，不知道妈妈葫芦里卖的什么药。那天晚上睡觉前，我还忍不住提醒妈妈：“别忘了那本书啊！”
过了两天，我放学回家，看到地上有个大箱子。是什么东西呀？我打开箱子，发现了这本书——《最美最美的中国童话》。“哇，妈妈给我买回来了！”我开心地叫起来。拿起书却发现，下面还有一本，一样的书名。怎么会有两本？我奇怪地想。再往下翻，竟然有36本！我开心得跳了起来，这时候才明白妈妈说的惊喜是什么，原来这不是一本书，而是一套书！
妈妈告诉我，这套书里面的故事都是根据传统的中国民间传说和童话改编的，据说选故事的标准是要让正在做游戏的儿童听了能放下手中的游戏，立刻被故事吸引。怪不得我觉得这些故事那么有意思呢！
从此以后，这套书就成了我的最爱。360个故事，有的滑稽可笑，有的非常感人，有的很长知识。每天我都要看，还会讲给爸爸妈妈听。今天我把这套书也推荐给大家，你们一定也都会喜欢的！
最美的星光--童真 (1200字)
今天，我读了一本非常有趣的书，它是伍美珍写的，名字叫做《我们班的小童星》。这本书主要讲的是冬瓜大总统---杨自热，因为自己单恋的甜美女生王琚成了小童星，而整日失落不已，他悄悄地寻找着自己也能成为一颗闪亮童星的途径，结果却惹出很多笑料。学校要排练大型的话剧《彼得潘》里面的永无岛是孩子们的乐园，冬瓜大总统幸运的当上了男二号铁钩船长，小燕子当上了整个话剧的真正主角《彼得潘》；而可爱妹妹王琚，因过早地接触了娱乐圈，身上的天真质朴早已消失，不符合女一号温迪的气质，所以只能当温迪的候补人选。冬瓜大总统明白了：每个孩子都是童星，因为孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界。
这时，我突然想起了我自己。
那是我在二年级的时候，因为我的成绩很好，是班级乃至年级第一，所以同学们很羡慕我。我知道后，有点骄傲。期中考试成绩公布了，全年级只有我一个考了双百，当老师报成绩时，原本喧闹的教室立刻鸦雀无声，老师报道：第一名，徐凡，语文100分，数学100分。全班学生哇一声，我听到旁边的女生说了一句：徐凡又考了一个高分，好厉害，跟我们一点都不一样呢！好羡慕她啊！我听了这话，心里暗暗窃喜，很是骄傲。以至于老师评讲试卷时，我一点都没听进去。下课了，同学们纷纷拥到我的座位上，向我请教题目。我当时骄傲过了头，对他们说：你们来问我题目有什么用，自己不会想吗？失败者还来问题目，不觉得丢人吗？走开，别来烦我！同学们很不高兴，一拥而散，再也不理我了。以后的课堂上，我都不注意听讲，在后来的考试中，有许多人都考到了100分，而我却只考了95分。课间，我向考到100分的同学请教题目时，他们却都不肯告诉我，还说：你不是说失败者没有资格请教题目吗？现在你是失败者，你没资格请教题目。这时，我突然意识到：同学们因为我的骄傲而疏远了我。于是，我晚上回家写完作业后，给全班同学各自写了一封道歉信。第二天早上，我把道歉信送到每一位同学的手里后，对大家郑重的说了一声对不起！同学们看了道歉信，都为我鼓掌。顿时，我深深的感觉到：童真和友情是多么可贵，我竟然为了一时的虚荣而忘记了童真和友情，真是不应该！
此时，我突然想起了书中敬老院的一位老爷爷说的：每个人的童年都是短暂的，可也是最闪亮的。你们呀，不要只羡慕那些影视明星们头顶的光环，那都是世俗的虚幻，只有童年的光彩才是最真最亮的是啊，我们每个同学就是一颗颗童星，要懂得去珍惜我们的童年与童真！
现实生活中，我们每个同学又何尝不希望自己有一天也能成为一颗闪亮而又耀眼的童星呢？每位同学都想一夜成名，想天天被别人追捧着，想在同学们当中脱颖而出相信每个孩子都有一个明星梦，我也有过，但是现在我从这本书中得知，王琚成名后，班上的同学虽然羡慕她，但却渐渐疏远了她，而王琚自己也变得傲气而又做作。看完《我们班的小童星》，我觉得，我们每个人都是一个小童星，只是我们一直都没发现，只要我们肯努力去让自己发光，就一定会变成小童星获得成功的。
让我们都一起珍惜童年、珍惜自我，让自己的童年不再是缺少童真和快乐的吧！
六年级:徐凡
奋斗——人类最美的语言
世界并非是一个公平的天平，每个时代，每个地域都存在着压迫与不公。有的人面对人生的不幸与凄惨，总是痛苦地呻吟生不逢时，任由命运宰割；而有的人则奋起抵抗，向命运挑战，因为他们知道无论成败，只要奋斗过就无怨无悔，就会在人生的轨迹上留下最美的篇章。
奋斗是一种幸福
马克思说：我的幸福源自于奋斗。奋斗可以将一个失败的人变得勇敢自强；奋斗可以将一个低迷的社会变得生机繁荣；奋斗可以将一个国家变得富强发达。就像祥子最初为梦想拼搏的那样，虽然他的万苦千辛没有换来累累硕果，但他是幸福的，因为他的奋斗感动了我，也感动了社会。我们对他的奋斗不息感到敬佩。我想，奋斗就是幸福的定义吧！
奋斗是一种美德
奋斗是一种永不过时的美德。古人有祖狄闻鸡起舞；匡衡凿壁借光；程颐程门立雪；苏秦悬梁刺股。今人有海伦凯勒坚强毅力，改变人生；张海笛、桑兰不屈不挠，创造辉煌。从古至今，有多少人因为奋斗留下了一段段佳话，有多少人通过奋斗谱写一段段历史。纵使社会多么黑暗，纵使人生多么艰难，我只需奋斗，便可朝阳四起。也许，这就是老舍最想表达的意境。我想这就是美德，就是奋斗的本质吧
奋斗是一种进步
进步离不开奋斗。因为奋斗，越王勾践大败吴军，一雪前耻；因为奋斗，汉武大帝北定匈奴，南平百夷，建立了空前强大的大汉帝国；因为奋斗工农红军翻雪山，过草地，扫日寇，废旧制，造就伟大的新中国；因为奋斗，人类的文明不断发展；因为奋斗，人类的生活不断改善。奋斗是一个民族崛起的基础，奋斗是一个国家强盛的保证。没有奋斗，就没有社会科技的日新月异；没有奋斗就没有人们生活的欣欣向荣；没有奋斗，人的肉体就如行尸走肉，活着就没有意义。就如文章末尾，祥子被打击的失去奋斗的勇气时，他的生已注定不会再有任何希望了。我想，进步就是奋斗的最终意义了。
奋斗是一种幸福；奋斗是一种美德；奋斗是一种进步；奋斗是人们冲破黑暗的一声呐喊；奋斗是人们拥抱黎明的动听歌唱
因为今天的生活有太多的不如意，所以明天的奋斗依然要继续。珍珠是蚌用血和泪凝聚而成的，收获是付出才能换来的。无论我们的回报是什么，只要我们奋斗过，就一定会在人生的篇章中绘写出最美丽的语言！
读《最美的声音》有感
读《最美的声音》有感
张菊霞
近个星期，我看了一本书，书名叫《最美的声音》，当我读完这本书后，心想：世界上最美的声音，不一定是用耳朵来听的，有时候是用心来听的。心里可以听到温馨的语句，可以感受到亲情的温暖，可以让我们的心得到一份安慰。文中的这位同学，他的父母聋哑人，是不能说话的，可他（她）们的呼吸，可以让我们感觉他（她）们在说话。虽然这位同学的父母不可以说话，这位同学也见不到她（他）们，但是他（她）们的呼吸给了这位同学很大的鼓励。有时候，一句话可以让别人改变学习态度，可以给别人工作的信心，可以让别人重新振作。有时候一个动作，可以代表一句话，比如说拍了拍别人的肩膀，就好像在说加油吧！从这里可以看出，文章中的这位同学的父母虽然说不出话，但是他们的一种眼神，却代表了他（她）们的话语，这句话是世界上最美的话语，也是世界上最美的声音！
让我们用心去聆听世界最美的声音吧！
最美的善举读后感
最美的善举读后感
我曾看过一篇文章，这篇文章讲了一个做好事，不留名的故事，这故事感动了我，我相信也感动了所有人 ：
我的妈妈生病了，必须住院。我的邻床是一个肥胖的男人，那一边是一个瘦弱的女人，在几天的了解中，我了解到他们家的家境贫寒。有一天，那个女人的丈夫呆了一些蝉蛹来，那个肥胖的男人吃了说很好吃，下次按价钱来算，没后的那几天，那个女人的孩子都会带一些蝉蛹来给那个男人，男人也按价钱来算，一直到了母亲出院的那一天，我才明白，喜欢吃蝉蛹是一个借口，确实是为了帮助别人。
这是一个多么美好的善举啊，用一个善意的谎言来帮助需要帮助的人，而且是那么的默默无闻。
这让我不由的想起了雷锋，雷锋他做好事不留名，帮助了需要帮助的人。有一首儿歌是在赞美雷锋的。学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本这首歌写了雷锋的许多优点。而故事里的那个人，不正很像雷锋吗？
现在这个社会上也有这种善举啊！例如：做环保志愿者，到大街上夹垃圾或者扫大街。还有，捐献身上的血液，也就是我们常说的献血。
生活中的事情有很多，只要你留心观察会发现的。只要我们不乱扔垃圾，不踩踏草坪，不采花，不踢小树的话，我们也是在做一件美丽的善举啊。
虽然说，我们只是宇宙中的一粒微小的尘沙，但我们团结一致，那会将是一个巨大的力量。
水滴石穿，那要经过很长的时间才能完成，但只要你坚持不懈，那就一定会成功的。
让我们认真、细心的对待身边的花草树木，认真的对待我们身边的任何一切吧！
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