《艺术与视知觉》读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生在学习的同时，也可以利用课余阅读新的书籍。多读书有利于小学生培养良好的自学能力和阅读能力。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。值得推荐的小学生读后感范文有哪些呢？或许你需要"《艺术与视知觉》读后感"这样的内容,还请你收藏本页以便后续阅读。
一本书需要慢慢读，反复读，我喜欢设计喜欢视觉传达这个方向，在以后的学习中也会坚持的。下面是小编收集整理的《艺术与视知觉》读后感，希望对您有所帮助!
艺术与视知觉读后感(一)
最近一直在读《艺术与视知觉》这本书，刚开始接触，自己很难理解。因为里边讲了太多的理论知识，而且书中就对一个问题分析性、针对性很强，介于自己现在的理解能力，一时很难深入看下去。但是它里边谈到了很多自己感兴趣的话题，于是就尝试慢慢的看下去。最后自己觉得还是感受颇深。接下来我就对本书的理解谈谈自己的一下看法。
在书中引言中，作者 鲁道夫·阿思海姆就谈到：“视觉形象永远不是对于感性材料的机械复制，而是对现实的一种创造性的把握，它把握到的形象是含有丰富的想象性、创造性、敏锐性的美的形象。”当时在看到这句话的时候就很有感触，我觉得我们现在看到的一切美的事物都是通过眼睛传达到大脑，然后经过大脑的思考，心灵上的有感而发，通过感性与理性的相结合而达到最终的美的效果。所有的这些视知觉都包含着一种思维，而这种思维中又存在着一种直觉。当我们在发现美、创造美的时候是这种直觉给了很大的灵感。当然每个人的思维不一样，在知觉与视觉上的感悟也存在差异，最后导致对于美的认识、对于美的感悟也是有不同之处的。
书中一共讲了十章：平衡、形状、形式、发展、空间、光线、色彩、运动、张力、表现。每一章都对本章的主题展开了很深入的探讨与研究，从各个角度去分析它，有的通过实验来证明;有的列举建筑、绘画、雕塑等来分析;有的则通过一些实际案例来作对比。所有的这些都是在围绕一个主题在进行讨论，研究它的问题合理性、存在的价值性、给人们造成的怎样的视知觉等等。通过这些可以看出，作者是花了很大的心思在里边，用心去思考问题，以一种认真的态度去对待问题，我想这就是我们现在所欠缺的东西。也是我今后要好好去学习努力改造的地方。下面我结合自己感兴趣的一些话题谈谈自己的一些看法。
首先是平衡，作者在书中提到了很多影响平衡的因素：重力、方向、顶与底、左与右等等，还有心理平衡与物理平衡存在的区别与联系。平衡给人的视觉因素很多，我们在观察一个建筑物的时候，就拿巴黎圣母院来说吧：当你第一眼看上去的时候，感觉是很神圣的，华丽的外表，中轴对称的形式，让人们对宗教产生了一种无言的崇敬。但是有多少人去认真分析这座建筑的平衡之处呢?它不单单是作为以中轴对称的形式体现平衡的，在这座建筑中，中间的那个圆形窗口所处的位置正是在这所建筑本身垂直于水平的结合点，把两边的建筑集中在一起，这样在视觉上就给人一种平衡感。就拿一件大师画的画来说，他在创作的时候，不管是写实的还是抽象的风格，在画面的表达上肯定都存在一种视觉上的平衡。这种平衡可以从画面的重力来下手，也可以将其画面的色彩进行调整等等 .所有这些形式都为了使其画面有个视知觉上的平衡感，通过作者在作品中融入的情感，从而让读者更能够接受它，体会从中的乐趣。
其次要谈的是空间，我个人理解视觉上的空间表现其实就是对事物的本身存在的一种特质的抽象表现形式，物体的体积和面是作用于框架的基础之上的。记得当时我们在上平面构成和是立面构成的时候，围绕一个话题去表现空间的时候，都是基于一种“图形”跟“基底”的关系。平面构成所表现出来的空间只是一种二维的空间感，是要通过人们视觉上的感知去抽象的表达出来。而立体构成是以一种三维的表现形式出现的，立体效果是通过消除变形图形的张力而产生的，它的这种形式能够让人看得见、摸到找，实实在在呈现在人们眼前的。书中讲到：“要判断一个式样究竟被看成是二度的还是三度的，主要取决于哪种看法能够产生出较简单的式样。”我觉得它说的很有道理。当我们在分析一座雕塑像与这座雕塑像周围的空间之间的关系时，就可以被我们看成是“图与底”的关系。如果我们真正愿意把它周围的空间看成是具有一定体积的物体，而不是把它看成事无形的空气的时候，那么雕塑像本身就具有了“图形”所具有的一切性质，因为它不仅是一件封闭的小型的立体物，而且具有一定的质感、密度和硬度。
从建筑本身来说，很多建筑都在不同程度上在表达着空间视觉性。单从建筑外部是不能体现空间的具体存在，更要深入到建筑本身的内部，亲身体会那种给人带来凌驾于建筑空间之外的感觉。好的建筑师会运用各种手法，例如通过建筑框架、光线、装饰等等手法去营造建筑体的空间感，给人一种高大、宏伟、至高无上的感觉。很多建筑体现了空间带给人们那种强悍的视觉冲击力：西方建筑古希腊帕提农神庙、罗马的万神庙、罗马的大角斗场、中国的故宫等等，这些建筑从各个角度去体现了建筑空间带给人们视觉上的美。当然我这里只是举例说明较大的空间给人们营造的视觉冲击力，然而小空间也同样能够给你带来另一种美的感受。在这里我就不做表述了。
第三点要谈的是色彩。书中作者谈到：“歌德把色彩划分为积极的(主动的)色彩：黄、橙、黄红、朱红和消极的(被动的)色彩：蓝、红蓝、蓝红。主的的色彩能够产生出一种积极的，有生命力的和努力进取的态度;而被动的色彩则适合表现一种不安的，温柔的和向往的情绪。”我想这个观点是很多设计师在运用色彩做设计的时候要考虑的必然因素。运用什么样的色彩当然要具体事情具体分析了，前提是要达到色彩的和谐。运用各种颜色或者是混合色使得色彩的色调能够看上去自然而又和谐才是我们运用色彩的主要意图。如果说色彩的色调搭配的不好，看上去不和谐，就会影响了最终的视觉效果。
现在出现了很多要求色彩标准化的趋势，我想这种趋势并不是艺术真正的表现形式，好的艺术作品在运用色彩的时候并不趋于这种色彩标准化。这种色彩标准化不是来自艺术的实践，而是某些染料制造商或者大量生产带色产品的工业部门的产物。它们代表不了真正艺术作品所要追求的艺术色彩。
以上就是我结合书中的三大点谈的自己的一些看法，总体来说，我在这本书中学到了很多东西。它让我更加清楚自己在以后的学习过程中，一定要好好的用心去学，这里的用心就是一种认真的态度、看事情的全面性和带着问题去思考。这本书中也有一些自己不明白或者是不认同的地方，所以自己就把这部分给滤过了。我觉得任何东西只要是自己所需要的，就应该把它接受、采纳和运用，如果对自己没有用的就可以把它删除。没有全盘的接受也没有全盘的否定。问题总是存在着矛盾性，不管自己是持有矛也好，握有盾也罢，只要不拿自己的矛去刺自己的盾就是很好的解决途径。
艺术与视知觉读后感(二)
本书采用一种不受羁绊的写作风格来系统地陈述艺术与视知觉。 书中力图将那些潜在的原则清晰地陈述出来，阐述了视觉所具有的倾向于最简洁结构的趋势、视觉图式细分的发展阶段、知觉的动力特性及其他各种适用于所有视觉现象的基本原则，以使读者能够更清楚地看到形状、颜色、空间和运动等要素都可以作为一个统一的媒介呈现在艺术作品中。
鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim,1904-2007)，原籍德国，1946年定居美国。曾先后就任于纽约社会研究院和劳伦斯学院，1968年后担任哈佛大学艺术心理学教授，1974年退休后担任密西根大学艺术史系访问教授，1976年获“全美艺术教育协会突出贡献奖”.主要著作有《艺术与视知觉》、《视觉思维—审美直觉心理学》、《电影作为艺术》、《艺术心理学新论》、《熵与艺术》等。 阿恩海姆是20世纪最伟大的艺术心理学家和美学家之一，他对艺术心理学、美学、美育、建筑及煤介等都做出了富有创见的贡献，是欧洲学术传统的继承者，其研究成果涉及20世纪思想领域的诸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理学的研究成果。从构图、笔墨、色彩三个方面体现了艺术品中的形式美。
俗语中往往蕴含着真理，生活中人们看到一个美的事物时，常用“带劲”一词来形容，这里的“劲”我想就是阿恩海姆在其著作中不厌其烦阐述的“张力”吧。按阿氏给的概念：“张力”不同于我们在生活中感知的物理性运动。，它是一种不动之动。“任何物体物体的视觉形象，只要它显示出类似楔形轨迹、倾斜的方向、模糊的或明暗相间的表面等知觉特征，就会给人造成一种正在运动的印象”.
雕塑艺术从展示方式来看，是一种静态艺术，“它只宜选择那些具有概括性的瞬间的表情与形体运动”来传达情感，但古今中外优秀的雕塑作品确实具有一种动感，能够寓动于静，破静为动，“由于形象本身就是死的、虚构的，如果在其中不能看到灵魂的运动和肉体的运动，他的僵死性就会成倍增加”.(达。芬奇)
比如汉代的绘画与雕刻无不呈现一种飞舞灵动之势，图案常用云彩、雷纹和翻腾之龙构成，动物也常常是除遒劲雄壮之外，还要加上一双能飞的翅膀，.唐代吴道子的壁画也有 “天衣飞扬，满壁风动”之美誉。在相对“静止”建筑领域，飞檐也似乎要参与到这种飞舞灵动的合奏中——.
双林寺的韦驮像。在全国同类题材作品中，这尊塑像可谓之精品。从构图上看，其身体重心基于左足，下肢朝前站立，从腰部开始，由头部带动整个上体躯干向右侧扭曲，这种扭曲程度，已极大地超出了人体生理所允许的限度，很像一节麻花，但人们从整体气势观看，这种违反人体解剖结构的姿态，不仅没有一点不舒服的感觉，相反却从这种艺术夸张变形之中，感到一种强大的力度和动势，这是由一条从头到脚贯穿于韦驮全身的S形曲线所表现出来的，这条曲线极富弹力和流动感，构成了韦驮身上的飘带萦绕飞舞，本身就是大的曲线，从视觉上也加强了动势。韦驮右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，让人感觉肌肉紧张，充满力量。左臂抬起，同右臂形成对比。韦驮整个身躯外轮廓构成一个略带倾斜的三角形，这个三角形由左手、右手肘部和足部三个突出点形成。由于这个锐角三角形的顶点在下部并呈倾斜状态，给人心理上造成了一种微妙的不平衡和不稳定感，因而也增加了这尊塑像的活力和行动感觉。
从马里尼的《人与马》可以看出作者对于“不动之动”的苦苦追寻，作品在高宽深三个纬度上全面外拓，马头向前，人仰向后，人的双臂伸向左右，马腿向下……人们欣赏它时，会感到雕塑内部的“张力”正试图冲破表皮，向空间无限放射似的，这种空间最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特质。我国台湾雕塑家朱铭的《太极系列》也是如此，大多运用凌厉，的斜向形体，佐以粗砺的切割肌理，营造出强烈的空间张力(场)美感。
综上所述，雕塑造型中运用倾斜、变形、膨胀、不对称以及节奏与韵律上的变化，就可以产生出“张力”,从而也就产生出静中有动的艺术效果。
这本书利用了心理学来告诉人们为什么会对艺术有美的感受并进行了深度剖析和解读，其间大量的分析和例证为我们这些入门级的学习者们理解艺术的原理提供了良好的土壤。从这本书里我看到了那些纷繁复杂的艺术作品里最本质的共性，也明白仅仅浮于表面创作是远不够的，深入去理解设计的原理才能在艺术这条大路上走得更远。
面对这两个学期的专业课的学习，深深感受到若是没有扎实的理论功底是不能够真正理会课程内容与老师要求的。没有一个设计师是在没有理论基础的同时能够达到登峰造极的成就的。而这本书《艺术与视知觉》基本上是所有老师都强烈推荐的所以一定值得一读。现在的阅历与知识都没有达到一定程度虽然读起这本书来还是有一定的困难的 但是不管怎样还是理解了一些。这是一本值得一生诵读的书籍 不同年龄段读起来都有不同的感受。
hdh765.coM更多小学生读后感小编推荐
《爱的艺术》读后感300字
《爱的艺术》是美国心理学家和哲学家艾里希-弗洛姆最著名的作品。在这本书中，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，爱是一门艺术，爱需要学习，爱需要有能力，爱是人格整体的展现。
艾里希弗洛姆在书中还写到：爱与其说是一种情感，毋宁说是一种能力、一种态度，是一种积极的活动，并不是一种被动的情感，如果用最通常的方式来描述爱的主动特征，那么，它主要是给予，而不是接受。
给予：不是我们通常说的物质上的给予，它是心灵的分享。夫妻之间、父母之间、恋人之间的爱都是建立在给予的基础上，而不是索取，这就是一门艺术。
所以，我们一生要做的事情很多，最重要的事应该是了解和掌握爱这门艺术，因为只有这样才能使我们感到生命的意义，并从中体验到艰辛和快乐。
《爱的艺术》让我收益颇多，爱是一门需要我们不断去学习的艺术。
《旅行的艺术》读后感500字
刚刚读完旅行的艺术，读之前是自己过段时间想策划一趟自己和喜欢的人的去旅行，自己想着同我之前徒步的准备的旅行有什么不一样，以及怎样更好提升体验值。
文中有几段话语还是让我有触动的。怀着谦卑的心态去接近新地方，不带任何的偏见。这同我近期的考社工的价值观很相符合，这样知识的迁移让我很是震惊，由人及物，也可以用同样的观点去推广和普及，这也是接下来要学以致用的地方。
其次，我们在同一座城市里头，同一时间处于不同水平的人多样性。这当中有很多耐人寻味的地方，我们要理解这个常识，或叫作客观规律，如同上文所言;再者我们要懂得接纳和包容，才是我们要做地方，不能用自我角度出发，因为我们抱怨的他们恰巧也是他们抱怨我们的。
然后，我们在前往远方之前，先关注一下我们看到的东西。如我们耳目直觉和具体细节的体验都是弥足珍贵的，尤其是五官观察的物象，通过精神分析的ABC理论去分析，再让《心经》里头去解读，不过也就这么回事。更加认同所有当下对于自己而言都是最好的。
这三点是同我之前旅游是不一样的，我之前更多是物质准备多，心理少，而此书给我更多旅游心态的分享，如同一个人在一间卧室都可以傲游世界，这得看每个人的领悟程度和意识境界了。
读书与快乐读后感
让我以书为伴，在知识的海洋中遨游，我们大家天天读好书，天天快乐！以下内容是小编为您精心整理的读书与快乐读后感，欢迎参考！
读书与快乐读后感一
书是人类精神的食粮，一日不吃饭，肚子饿的慌。一日不读书，脑袋空荡荡。这是我上学以来的感悟。也说明了书对人的重要性。书像一盏明灯，它让我们看到历史的长河，上下五千年的文明，它可以让我们预知未来的发展，让我们从书中学到做人的道理，学到各方面的知识，不断地充实自己，完善自己，历朝历代出现的伟大人物和名人名家都是博览群书，才所建树，为人类的进步、社会的发展做出了卓越的贡献。
大教育家孔子说：“唯有读书高，半普论语定天下。”从小立志的徐霞客，唐代诗人杜甫、李白、白居易，正因为小时候发愤读书，才写出惊人的诗篇，一代伟人毛主席通今博古，研究军事，研究历史，才取得中国革命伟大的胜利。
冰心奶奶告诉少年儿童，读书好，多读书，读好书，所以老师经常留课外阅读，我妈妈经常带我去图书馆看书，而且买了很多书，有《少年百科全书》、《十万个为什么》、《数学天地》、《地球奥秘》、《上下五千年》、《唐诗三百首》、《三字经》……。每当我有新书时，我就抱着新书爱不释手，看得废寝忘食，越看越有趣，越看越快乐，我看了《上下五千年》知道了历史的兴亡，从人类的起源说起，经过进化，经过各个朝代，直到今天我们才有这个发达富强的国家。书里面有夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后沿。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝到此完。而且我还知道每个朝代都有各的特征。“江山代有人才出，个领风骚数百年。”如：夏朝大禹治水，三过家门而不入，传为佳话。商汤纣王，荒淫残暴。春秋五霸，战国七雄，这时代出现了孔子、孟子、老子、庄子、屈原、秦始皇统一六国，成为中国历史上第一个皇帝，三国时期的诸葛亮通天文地理，神机妙算，用兵如神，是三国时期的军事家。南北朝的祖冲之计算出了圆周率3.1415926……。唐诗、宋词、元曲、明说、清朝十二帝我记得清清楚楚。
这些书中最使我受教育的、使我最难忘的就是《三字经》（子不学，非所宜，幼不学，老何为？它让我知道了凿壁偷光、悬梁刺股的勤奋刻苦的故人，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我们学校到处都是名人名言的标语，给我们创造了读书的气氛，还有辛勤的园丁用知识的阳光雨露滋润着我们成长，读书已经成了我人生中最大的快乐。
让我以书为伴，在知识的海洋中遨游，我们大家天天读好书，天天快乐！
读书与快乐读后感二
读一本好书，就像与一个高贵的人谈话;读一本好书，就像吮吸着智慧的乳汁;读一本好书，就像沐浴着知识的阳光;读一本好书……
书籍是全世界的营养品，书使我受益匪浅。
我从读书中曾找到了黄金屋;找到了颜如玉;还找到了一把通向智慧大门的金钥匙。但我找到最多的是快乐。每当翻开一本新书，那种快乐、激动与强烈的求知欲交织在一起的复杂心情冲击着我的大脑。一页，两页，我像一只饿狼，吞食着新鲜的猎物。 xiao xue 123
我遨游在书的王国中，与大诗人李白一起望明月、思故乡;与大作家冯骥才一起感受珍珠鸟的美妙和亲切;与童话大王郑渊洁一起在皮皮鲁的家中游玩嬉戏。书中那优美的语句让我舒心，愉快;书中那曲折的情节让我时而悲伤，时而欢喜;书中那一句句名言更加激励我坚定目标，奋发图强;书中那一篇篇同龄人的文章让我感到惊讶，意识到人外有人，天外有天。
书是我困境中的力量源泉，沮丧时的精神食粮，失败时再次崛起的希望。我读书时那种求知欲望是常人无法体会的。
“没有一艘非凡的战舰能像一本书，把我们带到浩瀚的知识海洋。”我读书，我快乐，因为书装载了人类灵魂的全部美丽!
天堂与地狱读后感
导读：《天堂与地狱读后感》由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。
天堂与地狱读后感（一）
《天堂与地狱》这一个故事讲的一个大善人死后。天使飞来接他上天堂的时候，大善人想到地狱去看看地狱与天堂的差别，结果才知道，天堂与地狱其实只相差一点点：
自己给自己夹食物---地狱；
用自己的筷子给别人夹食物-相互养活对方。
这篇文章让我明白了“人人为我，我为人人。”的意思。我们平常形容两种很大差别的时候，总是说“好比天堂与地狱”。但这个故事告诉我们，最大的差别只有那么一点点，只是人与人之间的态度。可见，人们之间的态度很重要。
我想大家一定都知道“千人糕”这样一个故事吧；哪怕一点点也是通过许多只手作成的。你有没有想过，你在一个森林里，没有任何工具，也没有任何食物，也没有任何人理你，难道这不是地狱吗？你能坚持多就久？
只有我们先帮助别人，别人自然会帮助你。
人人付出一点点的爱，这个世界更温暖、幸福。
天堂与地狱读后感（二）
今天，我读了一篇《天堂地狱之别》的文章，文章的大意是这样的：有一天，上帝带着教士去看地狱，地狱里许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都有一只汤勺，但是汤勺的柄太长，所以食物没有办法进入口中。他们又来到了天堂，这里跟上次的房间一模一样，但这里的人看起来又快乐又饱足，而且他们的汤勺和刚才那群人的一样长，教士很疑惑，上帝说：“因为这个房间里的人都学会了喂对方。”……文章用天堂和地狱的对比手法描写出了真实生活中人们对朋友、邻里之间的关心。地狱的人都只为自己着想，从不顾及他人，就觉得自己的利益高于一切，他人的事情与我无关，很冷漠，从而每个人都吃不饱饭；而天堂的人互相帮助，团结友爱，把他人的利益放在第一位，觉得别人的事就是自己的事，自己也要帮着做，从而每个人都吃得饱饱的、快快乐乐的。人与人之间的冷漠让生活无助而苍白，但彼此的关心和爱却使每一个人渺小的力量汇成江海。所以，我们要学会帮助他人，团结友爱，要把集体的利益放在自己的利益之上，这样别人也能在危难时刻帮助我们。
天堂与地狱读后感（三）
今天，我读了一个故事《从地狱到天堂》，我能大概的给你们讲述。
有个人想看看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米多长，虽然争先恐后的夹食物往各自嘴里送，但是筷子比手长，就是吃不着。
‘地狱真悲惨啊！’这个人想，然后他来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个红光满面、欢声笑语。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于—他们在互相喂对方！
我明白了，在现实生活中，我们生活在同样的世界中，但每一个人都要面临天堂和地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利、损人利己，实质就等于生活在地狱里。
天堂和地域，就在自己的心中。
蛇与庄稼读后感
《蛇与庄稼》是著名散文家秦牧撰写的一篇文章。用文章来启发我们，大家不妨来看看小编推送的蛇与庄稼读后感，希望给大家带来帮助！
蛇与庄稼读后感【一】
今天，我读了《蛇与庄稼》这篇文章，让我深有感触。
这个文章主要讲述了这样一个故事：广东沿海发生了一次由台风引起的大海啸!海啸 过后，那儿的庄稼一直收成不好。后来，老的农民们想了一个好办法：去买蛇，让蛇在田里自由走动。自从田里有了蛇以后，那儿年年收成猛长!人们都不知道这个 奥秘，老农说：“海啸前，地里有蛇，海啸过后，蛇被淹死了。吃庄稼的田鼠会游泳，保住了小命，又回来吃庄稼。现在，又有了蛇，蛇把田鼠吃了，庄稼的收成也 就好了!”生物学家达尔文也说过同样的故事：猫和苜蓿，只要看村里的猫多不多，就知道苜蓿长得好不好。因为：苜蓿靠土蜂传播花粉，由于田鼠太多，土蜂受到 影响，而猫多，田鼠就不赶放肆了。因此猫的多少和苜蓿的收成有很大关系。
自然之道真是奇妙，防东西或知道生物之间的相生相克就可以从很多方面来做，如：不用自己捉田鼠，让蛇去;不用去看苜蓿，只看猫有多少就可以知道苜蓿的情况了。
自然之道真是奇妙!我长大后一定要当自然学家!
蛇与庄稼读后感【二】
今天，我读了《蛇与庄稼》这篇文章，让我深有感触。这个文章主要讲述了这样一个故事：广东沿海发生了一次由台风引起的大海啸!海啸过后，那儿的庄稼一直收成不好。后来，老的农民们想了一个好办法：去买蛇，让蛇在田里自由走动。自从田里有了蛇以后，那儿年年收成猛长!人们都不知道这个奥秘，老农说：“海啸前，地里有蛇，海啸过后，蛇被淹死了。吃庄稼的田鼠会游泳，保住了小命，又回来吃庄稼。现在，又有了蛇，蛇把田鼠吃了，庄稼的收成也就好了!”生物学家达尔文也说过同样的故事：猫和苜蓿，只要看村里的猫多不多，就知道苜蓿长得好不好。因为：苜蓿靠土蜂传播花粉，由于田鼠太多，土蜂受到影响，而猫多，田鼠就不赶放肆了。因此猫的多少和苜蓿的收成有很大关系。自然之道真是奇妙，防东西或知道生物之间的相生相克就可以从很多方面来做，如：不用自己捉田鼠，让蛇去;不用去看苜蓿，只看猫有多少就可以知道苜蓿的情况了。自然之道真是奇妙!我长大后一定要当自然学家!
蚂蚁与蝉读后感
若是没有理想，就会像文中的蝉一样碌碌无为、无所事事。以下内容是小编为您精心整理的蚂蚁与蝉读后感，欢迎参考！
蚂蚁与蝉读后感一
《蚂蚁和蝉》讲述的是一只勤奋的蚂蚁和一只好逸恶劳的蝉的故事。冬日一个阳光明媚的日子，一只蚂蚁正在翻晒受潮的粮食，一只饥饿难耐的蝉经过，便乞求蚂蚁给他一些粮食，蚂蚁反问蝉，夏天为什么不储存些粮食？蝉说他夏天的时候都忙着在唱歌了，于是蚂蚁就讥笑他说，你夏天在唱歌，冬天就去跳舞吧！这则寓言虽字数不多，但寓意深刻，让人回味无穷，
勤恳的蚂蚁和懒惰的蝉形成了鲜明的对比，(.)真是两个极端啊！可是换个角度来看，这则寓言中的蚂蚁和蝉难道不就是现代社会中大多数人的缩影吗？“一分耕耘，一分收获”天下没有免费的午餐”都说明了同一个道理，丰硕的果实只会留给那些勤于工作和劳动的人，而不够能坐享其成，因为我们需要明白，我们要做“渔”，而非“鱼”。老舍先生也曾说过，“不劳动，连棵花也养不活”。我们只要靠我们勤奋的双手去创造，就一定能让自己丰衣足食；反之，若是像蝉一样只是一味享受，那么最后也只有挨饿的份。其实，在蚂蚁身上不单单是“勤劳”值得我们学习，他的目光之长远更应被人赞颂，蚂蚁若是没有长远的打算，再怎么勤劳都是徒劳无益的。更不应该像蝉一般贪图安逸，只顾着享受眼前的时光。虽有诗仙李白云“行乐须及春”，但对于尚是学生的我们来说，把书读好、读出名堂才是头等大事，若是仅为了享受眼前暂时的美好时光而浪费了大把比金子还贵的光阴、葬送了美好的前程，终是不值得的，正所谓“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。“长远的打算”对于意气风发的我们更可以引申为拥有远大的理想和抱负，而如今的我们就是在为理想而奋斗、努力。也许实现理想的途中会困难重重，但我相信只要我们不断拼搏，并坚持不懈，最后的胜利一定属于我们；若是没有理想，就会像文中的蝉一样碌碌无为、无所事事。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”只要人人都做一只勤奋、胸怀大志的蚂蚁，祖国一定会更加繁荣，更加昌盛！
蚂蚁与蝉读后感二
《蚂蚁和蝉》是古代寓言文学家伊索的作品，说的是蚂蚁在夏天的时候就开始为储备过冬的粮食而辛勤劳动，而蝉，只顾玩乐唱歌，任凭时间流逝，结果冬天来到后要向蚂蚁乞求帮助。
重读这篇短小的寓言，感受当然与儿时不一样。
小时候，我们想到的，往往只是赞扬蚂蚁的勤劳，嘲笑蝉的懒惰和只知玩乐惊醒自己必须要象蚂蚁般勤奋学习，为将来打好基础，不可象蝉那样空耗光阴，也就是所谓的“少壮不努力，老大徒伤悲”。但在经历了各种人生的风雨后，见多了那些今朝有酒今朝醉、却在人生的冬天或风暴不期而至时手足无措的人们，我们知道，我们必须象蚂蚁那样，在工作中踏踏实实、勤勤恳恳，在生活中未雨绸缪、积谷防饥。
伊索，从不起眼的小事中，见微知着地告诉我们人生的哲理，确实不愧是人类的智者。
感谢您阅读“好读后”的《《艺术与视知觉》读后感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了思考的艺术读后感笔记专题，希望您能喜欢！