《第n种危机》的读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《第n种危机》的读后感”，更多相关内容请继续关注本网站。
《第n种危机》的读后感
透析职场潜规则
——《第n种危机》读后感
书名：《第n种危机》作者：叶耘
作者叶耘的小说《第n种危机》，看题目还以为是一部战争和穿越题材的小说，看过作者的小说简介才知道是一部反映当今社会职场故事的小说，其实职场的险恶，也不亚于战场，都需要不惜一切代价击败对手，战场上是敌人，职场上就是竞争对手，所以之间还是有许多相同的地方，在职场上混，没有一点危机感，是不能成大气候的，如果不懂的职场的各种游戏规则，特别是一些需要自己领悟的“潜规则”，更是难有一番大作为，看过作者这本小说，对我们这些职场上“血拼”的工薪族，书中有许多的情节都是对职场潜规则的深度透析，一些事例肯定是作者在实际工作中的切身感受，所以写出来非常地生动、可信，作者对职场潜规则的理解和认识，对我们读者来说也是一种启发和教育，相对于书库里充斥的大量yy小说而言，这部小说对大家也许更有意义些。
小说中的女主角柴扉是一个标准的外企职业女性，由于她的聪明能干，在msg公司中受到领导的器重，特别是当老板遇到危难时，柴扉总是能挺身而出，为老板分忧解难，这里就有一个认识问题，就是当公司有危难需要员工奉献的时候，你是退缩，还是勇往直前？很多有能力的人，这个时候会自作聪明地袖手旁观，看着老板在火坑里煎熬，最好是老板“壮烈”了，自己说不定还能捞到什么好处，但这绝对不是一种职场所需要的合作态度、团队精神，我们应该像小说种柴扉那样，在老板走投无路的时候一定要挺身而出，积极地献计献策，这才是一名优秀从业人员应该具备的基本职业操守，养兵千日，用兵一时，危难时刻，方显英雄本色才是，怎么可以斤斤计较，辜负公司的期望和俸禄呢？一个资深从业者，当公司最需要你的时候，就应该做一颗永不生锈的螺丝钉，古今中外，尽同此理，这也应该算作是职场重要的潜规则之一吧。
在msg公司里，康臣作为大中华区市场总监，在行业里享有广泛的人气和知名度，甚至像娱乐名星一样，有着自己的fans，就是这样一个在公司里居功至伟的人，却时刻小心着，避免自己功高盖主，得罪了自己的顶头上师——大中华区总裁潘杰夫，一个处事非常低调的人，处事低调并不意味着就能量低，说不定什么时候被他下一个“套”，自己就得“钻”进去，何况自古功高盖主的人都没有好下场，古代的开国皇帝，一旦座稳江山，第一个就是杀功臣，比方说朱元璋、赵匡胤等，所以在职业上千万不要过分的贪功，以免功高盖主，你到任何地方、任何时候都得服从上司的领导不是；小说第四章中将康臣推到“功高盖主”的“圈套”中的人，并不是他的竞争对手或敌人，而是一个一心想拍他马屁的下属，和柴扉一样的品牌推广经理德立克，德立克为了和柴扉竞争来年的升职的机会，想出一个馊主意“让康臣参加行业杂志时尚先生的评选”，他自己肯定没有想到，自己的马屁全拍到马蹄子上了，后果是要有多严重就有多严重，可悲的是自己还没有警觉，这也说明，作为下属揣摩上司的心理、投其所好，也就是通俗的“拍马屁”，虽然是一条升官发财的捷径，但不是没一个都能做好的，“马屁精”也是一种能力，没有这个功力，最好不要强行为之，每一个在职场混的人，都需要掌握一些“马屁功”技巧，但也不要将“宝”全压在“马屁功”上，毕竟这只是旁门左道而已。
小说中除了职场潜规则以外，还有许多现代社会最时兴的“剩男剩女”、“海龟”、“民营企业家”等故事，整部小说的看点还是非常多的，不同的读者，都可以从中找到自己感兴趣的话题。作者在创作这部小说时，一定也是花费了不少的心血，从语言上看，小说故事表述的非常流畅，很少有语法方面的错误，也没有网上小说常见的多错别字的“恶习”，说明作者不仅有良好的文学功底，同时在文学创作上有着严谨的态度，但遗憾的是作品发布到网上时，还是出现了两个小的纰漏，第一个小纰漏是在作品第三章第一节中（《粉饰太平就这十年》），本节前半是描述柴扉和其丈夫何抑扬相识的场景，后半部分就直接跳到路雪伦接待总公司副总裁，中间没有任何的切换、铺垫，让人感觉就好像一本书中间被人撕掉了几页，内容衔接不上来；第二个小纰漏是发生在第四章中（《声东击西》），本章节的第六、七节的标题都是“自我放逐”，开始我还以为本节内容较多，所以作者分成两个小节发表，但打开一看，完全是重复的内容，也许是作者一时疏忽，重复上传了吧。这两个小bug，虽然是无关大雅的“技术性”的问题，作者下一次作品更新时，还是修正为好.
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《大豆的N种死法》读后感500字
生活在地球上的植物,究竟拥有多少不为人知的秘密?许多我们习以为常的自然现象背后其实都隐藏着深奥的科学知识,让我去揭开世界的奥秘,一起来感受科学的魅力吧！
这本书名叫:《大豆的N种死法》，可讲的是关于植物类有趣生活的故事!这本书的作者是:郗旺、史军。这本书中有许多故事。我印象最深刻的是《大豆的N种死法》。这篇课文讲述了科学奥秘!请听我细细讲解。
今天,我在老家的地里种了黄豆!一个月过去了，一点儿动静也没有。我刨开土一看,大豆已经死了!所以今天我看《大豆的N种死法》来研究大豆是怎么死的!这篇课文告诉我:1:把大豆储存在冰箱一年!大 豆 发芽率降低到60％左右。再放置30个月以上!发芽率就只有20％--30％了。我没有把大 豆 放入冰箱!2:把大豆密封在塑料袋中。我也没有过。3:大豆有可能是被自己的脂肪毒死。因为这些脂肪氧化过后就会变成凶猛的自由基，它们会抢夺其他物质的电子、蛋白质、DNA，所以大豆也会因此死亡!可是科学家说很少见这样的情况!在我决定没有这种情况时!书中的大豆三种死亡法都看完!我冥思苦想!想到一个人!卖给我大豆的人!他是从冰箱里拿出大豆的！我心想：奸商，还要了我5块钱！真相大白。后面，这篇文章还要教你怎么种好大豆的方法！要关注温度和氧气还有含水量！我照做了，一个月后过后，属于我自己的一棵大豆植物萌芽了！
这本书让我受益匪浅！让我知道了大豆为什么死？而且让我知道怎样才能种好大豆！并且，我也推荐你们去看。
《中国意识的危机》读后感
危机管理读后感
篇一：危机管理读后感
昨天阅读了劳伦斯·巴顿的危机管理一书。书中将危机定义为任何会严重伤害组织人员、声誉或财务状况的事件。作者认为大部分危机可定义为四个基本问题：你知道什么、何时知道、采取何种措施、如何确保此危机不再发生。
书的前四章介绍了与公司员工有关的危机，如问题员工、职场暴力、员工过失等等。针对这些问题，作者提出一整套威胁与暴力响应模一式（详见p50）、严格的员工背景调查和有效的裁员会议（详见p63）。
第六章至第十章，作者列举了可能发生的危机事件，如流行疾并恶劣天气、工业与环境灾难、恐怖主义、暗中破坏。
第十一章作者介绍了企业在危机发生时沟通方案的准备。企业必须把握事件发生后的黄金八小时进行积极沟通，详细的沟通计划参见p163。
第十二章介绍了从外部聘请危机顾问的注意事项。
第十三章和第十四章分别介绍了危机处理的成功经验和失败案例。
第十五章至第十八章为企业提一供了一套可行的危机处理方案。
第十五章以问卷形式对企业的危机管理现状进行评估，建议结合第五章的危机预防目标制订出公司的危机管理目标。
第十六章的两阶段危机应对训练，提醒你在危机发生后的一个小时内该做什么（详见p185）。
第十七章的危机应对计划，提一供企业在危机发生8小时之内和之后的应做事项。（详见p186）。
第十八章则告诉企业从事件反应阶段至持续运营阶段的应做事项。
该书是我阅读危机管理的第一本启蒙书。读完此书后，对危机管理有了一个初步的了解。但我觉得此书对企业的实用一性一不强。虽然提一供了很多具体的解决方案和工具，但企业若想依照此书建立一个完整的危机管理框架，仍存在一定的困难。另外，也许是由于我不太习惯译后的作品，书中文字读来有些晦涩，若能更加贴合国内读者就好了。
篇二：
《危机管理》中提到，能预见危机，才是最高明的！书中详细描写了优秀的公司是如何防范危机的发生。首先说到“预见”的重要一性一，只有成功的了解到自己所在公司后集体的不足，及时发现并改正，才能防止一系列危机的发生，一些比较容易防范的危机一定要提前发现，例如及时发现并处理那些对公司影响不好的负面报道或传闻、密切关注某些在公司销一售总额上占很大比例的客户、按时的交税和配合政一府部门的调查还有防范经济抵制和罢工的发生等等，这些危机的发生至关重要！
第三章是重点，说的是“善管理，化解危机”。书中说，化解危机最直接的办法就是改善管理，可以说，找成公司危机与衰退的所有原因都与管理不善有关，管理不善是许多公司陷入困境的主要原因。因为管理不善，会引起公司内部失控或协调机制不灵，会造成生产成本的增加，会导致产品质量和生产效率的下降，会导致员工生产积极一性一的降低，会造成公司在市场竞争中反应迟钝，从而使公司陷入危机。公司只有改善管理才能摆脱危机。
由于必须靠改善管理才能摆脱危机，所以很多公司就靠更换CEO开化解危机，公司的管理人员，特别是公司最高领一导一人，对公司经营的成败具有举足轻重的作用。公司的最高领一导一人的能力够，或过于保守，或任人唯亲，是很多公司衰退的根源。领一导一人的更换，能改变公司的观念和内部环境，为公司再度崛起起指明新的方向，国外很多公司都是通过更换公司最高领一导一人而摆脱危机，使公司再度崛起的。
但是也有些公司相当的相信他们的最高领一导一人，而不愿意更换最高领一导一人，那么在这场危机中，最高领带人的一精一神是最伟大的力量！澳大利亚新闻集一团一总从澳大利亚第四大城市的一张小型下午报成长为全球新闻帝国，澳大利亚新闻集一团一就是靠这他们的领一导一人默多克的带领，在危机是他能够冷静地应对这一变化，力挽狂澜，使新闻集一团一走出危机，更是一位卓越的企业领袖
提高组织效率是扭转管理危机的关键，解决管理危机的根本，在于追求工作的效率。身为经理，不论是CEO，还是部门经理，均应力求高效。换言之，经理做事必须有效率。作为经理人，做事一要干脆，说话一定要简洁有力。在美国非常流行的“一分钟经理”的做法，就是这样的管理方法。还有就是做事要只抓重点，不要事无巨细。
自我改善是提高管理效率的关键。改善管理，获取效率的首要秘诀就是“专心”。也就是说，经理首要追求的是自身内在的效率。一位经理越想发挥长处，则越要将一切可用的长处集中在重大的机会。这是获得成果的唯一道路。作为领一导一人，不要工作在昨天的一陰一影中，还有要分清主次与轻重缓急。
篇三：
诺基亚："危机是改进的机遇"
诺基亚处理部件供一应问题的首席管理人员考豪能得知飞利浦要停产一周的消息当天，就要求考察飞利浦，但是飞利浦拒绝了。在随后的一个星期里，诺基亚开始每天询问飞利浦公司工厂恢复的情况。情况迅速反映到了诺基亚公司高层，诺基亚手机分部总裁马蒂·奥拉库塔在赫尔卢基会见飞利浦方面有关官员的时候，把原来的议题抛在一边，专门谈火灾问题，他还特别说了一句话：“现在是我们需要下很大的决心来处理这个问题的时候了”。
得知飞利浦两周不能解决问题时，诺基亚召集了中国、芬兰和美国诺基亚分公司负责采购的工程师、芯片设计师和高层经理共同商讨怎样处理这个棘手的问题，一起讨论解决方案。
为了应急，诺基亚迅速地改变了芯片的设计，经过考豪能的不懈努力，他们找到了日本和美国的供一应商，承担生产几百万个芯片的任务，而从接单到生产只有5天准备时间。
一爱一立信反应迟缓而错失良机
与诺基亚形成鲜明对照的是，一爱一立信反应要迟缓得多，显然对问题的发生准备不足。一爱一立信公司几乎是和诺基亚公司同时收到火灾消息，但是一爱一立信公司投资关系部门的经理说，当时对一爱一立信来说，火灾就是火灾，没有人想到它会带来这么大的危害。当火灾发生的时候，很多高级经理们刚刚坐上新的位置，还不熟悉火灾会造成多大的影响，也没有什么应急措施。
2000年7月，一爱一立信第一次公布火灾带来的损失时，股价在几小时内便跌了14％。此后，股价继续下跌不止。这时，一爱一立信公司才开始全面调整了零部件的采购方式，包括确保关键零部件由多家供一应商提一供。
火灾后遗症在2001年1月26日达到了高一潮，飞利浦公司的官员说：实在没有办法生产一爱一立信所急需的芯片，"已经尽了最大努力"。一爱一立信公司突然发现，生产跟不上了，几个非常重要的零件一下子断了来源。而在20世纪90年代中期，一爱一立信公司为了节省成本简化了供一应链，基本上排除了后备供一应商。当时，一爱一立信只有飞利浦一家供一应商提一供这种无线电频率晶片，没有其他公司生产可替代的芯片。在市场需求最旺盛的时候，一爱一立信公司由于短缺数百万个芯片，一种非常重要的新型手机无法推出，眼睁睁地失去了市常一爱一立信公司主管市场营销的总裁简·奥沃柏林说："可惜的是，我们当时没有第二个可选择方案。"面对如此局面，一爱一立信公司只得宣布退出移动电话生产市常
诺基亚的努力没有白费，手机生产赶上了市场需求的高一潮，生产按期完成。利用火灾给一爱一立信公司带来的困难，诺基亚公司奠定了在欧洲市场的主导地位，扩大了在全球手机市场的市场份额。当时，诺基亚的市场份额已经达到30％，而一年以前还只是27％，一爱一立信的市场份额为9％，一年以前则是17％。从一定意义上讲，正是这场危机使诺基亚从一爱一立信的手中抢夺了3％的市场份额。
篇四：
在春意盎然的三月，我阅读了《危机管理》这本书。通过五天的学习，使我拓宽视野、更新了观念、改善了心智。
危机对于一个社会、一个组织、乃至一个人都是普遍存在，这是由于社会、知识的不断变化引起的，当原来的制度、规则不能适应变化时，危机就产生了。祸兮福所依、福兮祸所伏，只有时刻不忘学习，真正做到工作学习化、学习工作化，努力提高自身的综合素质，汇集力量，定位目标准确，才能适应社会、知识的变化，为教育事业的发展贡献自己的力量。
机会对人的一生非常重要，机会能改变人的命运。人一辈子只有7次机会，两次机会之间相隔大约7年，大概25岁以后开始出现机会，经过50年的时间，75岁以后就不会有什么机会了。在这50年里的7次机会，第一次不容易抓到，因为太年轻，最后一次也不用抓，因为太老，这样中间只剩下5次了，这5次机会里面又有两次一不小心给错过了，所以实际上只有3次机会了。如果什么时间你抓住了一次机会，或是什么时候一位贵人给了你一次机会，这定是终生难忘的。同样的道理，在人的一生之中，真正对自身具有重大意义的学习机会也是不多得的。
而我，则在当下抓住了学习的机会。
篇五：
随着我国的城市化不断深入，城市的发展越来越快，城市规模越来越大，越来越多的城市人口出现，这对城市的管理提出了更高的要求，甚至说是挑战，尤其是当危机发生时。
与其他地方相比，城市容纳的人口多，社会生活更复杂。当公共危机在大城市发生时，会对社会造成极大的影响。因此，更需要及时、高效的处理。
《国外大城市危机管理模一式研究》中研究分析了美国、加拿大、英国、德国、日本等国家若干大城市在应对危机时的措施。
个人认为，虽然各个国家、不同的城市有其不同的经营模一式，但是面对危机时，有一点是一样的：就是要稳定人心。因此政一府应当担此重任，在危机发生时及时通过各种途径向公众公开危机及其处理情况。同时，还应告知公众应对方法。这样就可以在很大程度上避免公众恐慌，也让一些别有企图的人难有可乘之机。
中层危机读后感
中层危机读后感（一）
《中层危机》，以通俗易懂的语言、朴实无华的案例向我们说明了中层在企业中发挥了不可替代的作用，讲述了如何做好一名中层干部。作为企业的一名中层干部，有幸拜读了余世维博士的《中层危机》，读后让人耳目一新，醍醐灌顶，感触颇多。
如何认识中层危机，《左传》有言：居安思危，思则有备，备则无患。企业在不断发展，对中层的素质和能力要求不断提高，只有具备化解危机的能力才能适应企业的发展。余世维博士在书中提到了中层的三种能力：必备能力、储备能力、进阶能力。必备能力是上岗能力，储备能力是完成各项任务的能力，进阶能力是当主管的能力。我认为，最重要的是必备能力，因为必备能力是基础，只有基础打好了，才能去谈储备能力、进阶能力。如何提升必备能力，结合工作实践，个人认为必备能力包括执行能力、带队伍能力和思考能力。
中层处于企业金字2020塔结构的中间环节，上有高层，下有基层。中层的作用就是上传与下达，指导与监督。把上面的决策传达下去，让下面的人执行好。首先，中层要充分理解高层的决策与指示，领会精神实质。不是简单的把高层的话传达给基层，是要经过思考、分析，必要时还要与高层沟通，目的是把握内涵，明确目标的可行性。然后，再把决策与指示下达给基层，所以正确的决策是经过深思熟虑、反复论证后下达的，基层并不需要完全理解决策，只要不折不扣的执行，遇到困难和障碍，由中层（或者高层）来协调、指导，共同完成任务目标。同时，中层需要把基层反映的共性问题、或者有代表性的问题及时向高层汇报，引起高层重视，有利于高层做出正确的决策和部署。
真正有能力的中层不是看自己做的如何好，而是要看他的团队做的如何好。大家都知道一头狮子带领一群羊能打败一头羊带领一群狮子的故事。火车跑的快，全靠车头带。中层就是企业一个个团队的领头人，把自己团队打造成一群羊还是一群狮子，就看领头的是谁。首先，中层要以身作则，起到表率作用，要求别人做到的，自己首先做到，不光自己做的好，还要把队伍带好。其次，中层要清楚自己的定位，明白自己的职责和权限，在其位，谋其政，重要的是不能越位。职责范围内的事情，必须搞懂搞清楚，有思路、有观点、有办法，特别要有独特的见解。中层可以指导下属，但不能代替下属完成工作。否则，下属没有学会怎样开展工作，中层就会有做不完的工作，每个人的精力毕竟有限，这样中层和基层都很累。所以只有教会下属，发挥团队作用，明确分工，统一协调，形成良性循环，才能更好的完成高层确定的目标。
学而不思则罔，思而不学则殆。中层处理问题不仅要关注结果，更重要的要思考如何做的更好。举个例子，小王是公司的发图管理员，负责向用户提供公司产品的图纸。有一次，寄给用户的图纸被退回给公司。部门主管知道后，要求小王把事情处理好，搞清楚是什么原因。经调查，是邮局工作人员在计算机输入过程打错名字2020，责任很清楚，是邮局的问题，邮局负责把图纸免费寄给公司用户，到此为止，这个问题处理完了。如果，中层主管就认为没有问题了。我认为还是不够的。第一，用户没有及时收到图纸，我们应该向用户致歉，不管是因为什么
原因，谁的过错，我们都要承担这个责任。第二，如何避免类似的问题再次出现，要查找一下原因：在图纸包装、邮寄的过程中，我们的程序是否有漏洞？是否有责任心疏忽的问题？第三，不仅要查找原因，甚至要举一反三，在其他工作环节中是否也会出现类似问题。中层不仅学会思考问题、分析问题、解决问题，还要学会发现问题。这里所说的发现问题，不是指已经暴露出来需要马上解决的问题，是指潜在的问题，没有暴露，但是存在隐患的问题。因此，中层还要学会眼观六路，耳听八方，深入基层，了解基层，横向沟通，左右逢源，即便事不关己，也要常常想起。
通读全书，可圈可点之处实在太多，并非三言两语能够表达读后的感受。大道至简，学以致用。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。我愿意以身作则，与同事共勉，共同进步。
中层危机读后感（二）
通过学习余世维博士的《中层危机》，学习了中层管理人员基本素质及能力要求、执行高层指令的方法、对企业链支持、对自己与下属人员的提升等方面的内容。如何运用所学的知识，成为一名优秀的中层，我认为，主要是做到三好，即心态、素质、品行。
一、良好的心态
人，总是要有一点精神的。没有积极的精神、健康的心态，坚强的意志，不可能成为一名优秀的中层。
1、要有积极的态度。一名中层，对本科室的发展，应该比别人。甚至包括领导更有发言权。要采取一种积极的而不是墨守成规的态度，把工作考虑在领导的前面。而不是事事等领导来布置做。这种在谋事直至成事的过程中所体现出来的自觉性和主动性，就是一种积极的态度。
2、要有创新的精神。以超前的眼光看问题，在工作中敢于尝试、敢于突破、敢于冒尖、而不是像一只井底之蛙，以一成不变的方式，局限于做好本科室内的工作。同时善于逻辑思维和辩证思维，做到取得成绩不沾沾自喜，遇到挫折不垂头丧气；解决易办的事情不掉以轻心，处理复杂的事情不心有余悸；具有坚强的意志和坚韧不拔的毅力。
3、要有宽广的胸怀。要心胸宽广、胸怀博大，做到小事讲公德、大事讲原则。无论做什么事情，都要尽量抛开个人因素，不能只考虑自身的好处，无视集体和他人的利益，必要时还应该牺牲小我，成全大我。
二、优秀的素质
作为组工干部，素质好首先体现在思想政治素质和理论水平上。其次，素质好还体现在工作能力上。
1、是较强的组织协调能力。科室是一个整体，如果没有较强的组织协调能力，那么这个整体就会变成一盘散沙。因此，要学会怎样充分调动各自的长处，达到相互支持、取长补短的效果。
2、是较强的业务能力。作为一名中层干部，要在科室里开展具体工作，如果对本科室的业务一无所知，指挥别人也是空谈，要想发挥好领导作用，就必须熟知相关的业务知识，所谓知己知彼，方能百战百胜。
3、是较强的文字2020总结能力。在做好具体事务性工作的同时，还必须经常对各方面的工作进行总结归纳，得出相关的经验教训，以报告的形式体现出来，为以后的工作提供借鉴。
三、正派的作风
为官先为人，做事先做人。作为中层干部不能单纯靠权力来维护自己的地位，而要注意用自己高尚的品德和优良的作风去带领一班人。
1、公道正派。对上不吹不拍，对下不欺不压；遇事敢于表明自己的观点，不随波逐流；待人不仅坚持原则，而且情理兼容，豁达大度，做到三容。既能容权，掌权而不专权，及时向上级领导反应真实情况，为领导决策服务；能容言，心胸宽阔，善听逆耳之言，决不自以为是；能容过，宽容而不纵容，对下级的过失既能严肃批评又能诚心体谅，妥善处理。
2、真抓实干。作为科室的领导，应该既是指挥员又是战斗员，作为指挥员就应该体现自己的能力和水平，越是面对棘手难缠的问题，越要沉着冷静，迎着困难上。作为战斗员就应当身先士卒，凡是要求别人做到的自己首先要做到，在各方面发挥表率作用。这样的中层干部才能拉得出、打得响，方能让科室成员心服口服，有亲和力、凝聚力、战斗力。
如何让自己成为一名优秀的中层干部，我觉得自己以后还得认真学习，努力提高自己自身的业务水平，让别人对于自己的工作能力做到心服口服。以后在日常的工作和学习当中，我还会努力的做到以下三点：
一是要多学。当今世界是知识时代社会，以前说三天不学赶不上刘少奇，我想如今恐怕是一天不学都要落伍、掉队。信息时代只有学得好，才能活得好。要学在先，学识高人一筹，才能做到以学识服人，以理服人，思想有多远，你才能走多远。
二是要多思。就是对汇集到自己手中的每条信息能区分、辨别，能及时做出准确判断、发出指令，做到上为领导分忧，下为员工解难，确保工作有条不紊。同时，事后要及时做好总结，不断修正、调整自己思想、行为，不断提高工作水平。
三是要多干。多干不是盲目的干，事事自己干，而是要发挥模范带头作用。需要遵守的各项规章制度，自己要带头遵守；要下级不做的，首先自己不做，要做到以身作则，率先垂范，需知榜样的力量是无穷的。
中层危机读后感（三）
浅读《中层危机》后，其中有很多令我思考的地方，做一些总结，也可以很好的指导自己在管理岗位上的工作。
首先，明确自己的位置清楚自己的角色。自己作为经开店的临时负责人，不是比普通员工稍微高一些职级的角色，而应该把自己作为一个中层管理者来要求，从思想上正确理解自己的工作岗位，这样才能明把自己的工作重点、目标和方向。
我的作用：承上启下，做好表率。对上；公司和领导布置的工作，除了更好的落实执行，还应该多思考、多听、多看、多问、多记、多做，这样才能更好地把制度和工作落实和贯彻下去。启下；在实际中发现问题，多了解大家的工作情况，找到问题的关键点，并解决问题。作为一个中层，高层讲的话要把它放大，基层没有讲的话把它想明白。
作为中层我应该具备的能力是监督力和指导力。监督力：对公司制度要求熟知，能依照制度来监督和管理店面的工作。不能太感性化，这样会影响自己的执行力，影响自己的威信。指导力：还是以制度为基础，不断提高自己的业务技能，最重要的是具备凝聚力、亲和力和创意，让大家愿意为我工作，为经开店这个团队努力。
其次；为自己的工作量化。定一个更高一些的标准---职业经理人
职业化的技能----就是像个做事的样子
职业化的形象----就是干一行像一行
职业化的态度----就是用心把事情做到完美
职业化的道德----就是坚持品牌责任
现在的工作；
1.从形象抓起
统一形象；对大家要求工装统一穿戴、工牌统一佩戴、店面卫生要求；地面要像镜子一样；抹布要像白毛巾一样、卫生间要像办公区一样、节假日要像平常一样、物品摆放按公司要求整齐划一。
统一服务；按公司要求的标准做好客户服务，标准----客户满意
2.专业技能培训。从基本业务技能和流程、基本业务知识抓起，做好员工的专业技能培训，做好员工各方面的培养，包括管理能力的培养，既能单兵作战，又能团队合作。让每位员工都能成为公司中坚人才。
最后要注意工作上的细节
1、指令的传达。第一，理解上层的指令或要求。第二，把指令或要求清晰准确的传达下去，这就是接到工作并布置工作的方法。在接到工作时如果不知道就要多问，让领导知道我们对下达和需要监督的工作了解的正确性和程度，养成反问的习惯。反问员工，多听听大家怎样说，大家一起把工作要求搞清楚，这样的执行才是有效的执行，注意上传下达的正确性。
2、清楚大家的工作内容，职责和权限、并让大家也清楚自己的工作内容，职责和权限。做好沟通和交流，让大家知道我分派的工作都是什么，具体的要求和做法是什么，每个人的工作进度是什么。工作及时汇报，随时对下属工作的完成情况进行跟踪。
3、做好配合。要求自己和大家主动负起责任，主动件套问题，把自己的利益摆在后面，别人的利益提在前面，主动与他人沟通。提高工作主动性，做好相互的提醒、确认和复核。做好各岗位、各人员、各工作的衔接和配合。
4、注意工作布置的方法，有具体目标、有方法、有途径、有要求的结果，并让接收人清楚指导并及时报备。
5、注意奖励和批评、一定对事不对人，事情具体化。
6、自己清楚自己的工作能力。必备能力，储蓄能力，阶段能力。针对自己目前的情况制定自己的学习计划，逐步提高。
引用书中的一句话；作为中层，应该会示威就是负责任。能担当、有魄力。也要会示弱就是让下属面对客户，站在他们身后，把功劳归给他们，把奖励归给他们，多在后面激励他们、支持他们、鼓励他们。
濒临危机的动物读后感
濒临危机的动物读后感一：读《濒临危机的动物》有感
今天，我看了《濒临危机的动物》，发现世界上快要灭绝的动物很多，其中有对我们有益处的穿山甲。
穿山甲，又名鲮鲤，哺一乳一动物，生活在亚洲的热带和亚热带地区，它用身披挂着深棕色的鳞片，成瓦片状重叠，看起来像一个人松球。穿山甲形态各异，头部小而尖，像一个光滑的圆锥，而且它们的嘴巴、眼睛耳朵都很小，和身一体很不成比例，
另外，它还能吃白蚁，它找到白蚁窝后，便把窝刨开，用带有粘一性一的舌头去一舔一白蚁吃。
还有很多对我们有意的动物，比如，青蛙、啄木鸟等等。任何生物在自然界中都扮演着一个重要的角色，它们和人类一起分享地球家园。但是，随着人类活动的日益频繁和激烈，野生动物的栖息环境遭遇了前所为有的破坏，加上偷猎者的乱捕和破坏，导致了生物灭绝的加快，很多的生物在人类尚为认识他们之前就已经灭绝了。
没了动物，就没有了人类，让我们手拉手一起保护地球珍惜动物吧。
濒临危机的动物读后感二：《濒临危机的动物》读后感
我看了《濒临危机的动物》这本书，海里的动物食人鲨、金一槍一鱼等因为污染和过度捕捞而牺牲了很多。陆地上的动物，棕熊、非洲象等因为城市建设和非法交易正大量消失。竹林的消失正威胁着大熊猫的生存。
所以我们要保护濒临危机的动物，不能乱挖竹笋，不能用象牙和犀牛角来做东西，不能穿裘一毛一衣服，不能污染环境，因为地球是我们共同的家园，我们要保护它。
濒临危机的动物读后感三：濒临危机的动物读后感
在这本书里面，对我印象最深刻的是大熊猫。因为大熊猫是中国的物种，他们也很稀少。大熊猫最一爱一吃的是竹子，竹子几十年才开一次花，开花后就会立刻死去。我还对大象感兴趣，因为大象的象牙是非常珍贵的无价之宝。象牙不像竹子那样，被砍掉后很快长出来。我们以后不应该用危险品伤害动物。
濒临危机的动物读后感四：濒临危机的动物读后感
看了这本书，给我最大的感悟就是动物是大自然留给人类起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！
保护动物，就是保护人类自己！的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不一良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起。
兴盛与危机读后感
兴盛与危机读后感
初读《兴盛与危机》，虽然整体印象模糊，但是感觉到一股新气息，然后细读了三遍，当文章脉络慢慢清晰时，不免有些不安：结论有些说服力，但是论证过程却稍显牵强。是我没有领会作者的逻辑？于是进一步查找关于资本主义的资料，又重新温习了文化比较的经典《菊与刀》，最后确信：《兴盛与危机》确实是一个概念上的游戏，只是看上去很美而已。
作者从一个经典问题开始探讨：为什么中国封建社会在两千年之间没有发展出资本主义？之后一一批驳了几种流行的观点，在破之后，重新发问：是不是问题本身就不正确？通过分析何为封建社会，作者重新界定了问题：为什么中国封建社会能保持自己的结构达两千年之久？借用控制论的观点，将社会看做系统，结构不变即系统稳定，于是问题转化成了中国的封建社会系统为什么能保持结构稳定？
既然用结构的方法来讨论社会系统，首先当明确社会的结构是什么；作者将社会的结构定义为三个子系统的耦合，即政治结构，经济结构，意识形态结构的耦合，三者分别表现为中央集权，地主经济，儒家学说，然后指出封建社会具有政治结构和意识形态结构一体化的基因。一体化既是国家兴盛的力量，同时在发展的过程中也会异化出导致国家衰亡的力量，即作者说的无组织力量。国家的兴盛和危机，衰亡，就是一体化力量和无组织力量相互较量的结果：国家初建，一体化力量使得国家慢慢强盛，与此同时，无组织力量也潜在滋生，统治者当然不能坐视不管，于是进行改革，成功则推动国家继续发展强盛，失败则使给无组织力量继续发展的空间，直到国民动乱，国家濒临灭亡，系统启动自我修复，革命者推翻旧统治者，建立新王朝。
显然，自我修复是社会结构演化的转折点，因为欧洲也是经历发展，动乱，推翻旧结构，但是却建立了新系统，即资本主义，而我们为什么建立的还是原来的系统？作者提出了两点：一，我们借助家国同构保留了一体化的基因，二，儒生阶层为该基因提供了复生的环境。简言之，新王朝初创，统治阶层的指导思想还是源自上一朝，所建立的系统自然也是原来的结构。打个比方来说，作者的问题是，为什么人自猿猴转化成直立人之后就一直保持现在的样子，而作者给出的答案是，因为人有生殖系统，消化系统，神经系统等，这些系统的耦合使得人一方面成长，另一方面也异化出衰老的力量，但是由于人的基因完整保存了自己的信息，在合适的环境中可以重生，即使自己已经死亡，后代也是人本身的结构而不会变成其他物种。
作者将这样的社会叫做超稳定系统，但是因为魏晋是个反例，所以作者进一步探讨魏晋的情况，指出魏晋其实是亚稳定系统，它的出现使得超稳定系统更加稳定，即起到了反向刺激的作用。然后作者大胆的借用数学来说明超稳定系统，作为一个数学专业毕业生，我对于作者粗糙草率的做法很是失望。并不是社会科学不能引入数学，而是社会科学本身的发展到了必须要用数学才能进一步发展时我们再用，而且用的时候，一定得保证所用的数学是合乎社会原理的。就本文来说，作者的数学模型是关于王朝寿命，简单的将王朝寿命分解为三个子系统的线性和，倘若如此，作者的意思就是三个系统的耦合就是加和，但是不论从原理还是文章看，都不是这样的情况。一旦核心的模型都是错的，后面再有什么数学的内容，不过都是空中楼阁，自欺欺人罢了。
而作者的野心还不仅仅局限于此，作者要进一步将自己的结构分析法运用到整个人类社会演化史，并且据此得出演化的四种方向，静止型，灭绝型，超稳定型，进化型。姑且不论四种型是否有意义，只问两个问题：一，作者对于人类社会的知识是否足够精确完整？二，如果连结构的子系统耦合的概念都没有清晰定义，谈何系统结构方法？
总体而言，文章运用结构分析法研究社会演化进程，这是一个很好的方向，可惜作者没有清晰定义何为结构，各要素如何相互作用，因此文章整体不严密，有些结论也不是建立在推理上，而是直接引用马克思或其他人的话，或由某个特例便得出一般性断语，这样所得出的结论也就不具有说服力；其次，作者论证过程涉及到相当一部分的文化比较，我本身没有多少这方面的知识，但是读过《菊与刀》之后，我认为从文化的历史渊源和当下生活在其中的人的具体行为去比较更有意义。
《城南旧事》读后感1200字n
篇一
自从读了《城南旧事》之后，《送别》这首歌便环绕在我耳边，虽然它并不是很出名，但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑，草垛里蹲着的年轻人，与德先叔离开的兰姨娘，回到故乡的宋妈，喜爱花朵的父亲，这一切一切，都是那么清晰，却又是那么的模糊。
令我最难忘的，是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔，是那么的强烈，为了供弟弟读书，他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大，可大人却总想变小。小时候不努力，长大了之后还能怎样?当英子说：我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。我的心有一次陷入了悲凉，是啊!英子的眼里有太多的人啊!那个便衣侦探，那个一副老实像的年轻人，那些骂小偷的人，他们是好人还是坏人?便衣利用英子把年轻人抓住，年轻人为供弟弟上学偷东西，那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶，真与假，究竟该如何区分，我也不知道。就连那一句我们去看海那一句承诺我们也不知道算不算数了。
书中的一切，是那么的杂乱，又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物，但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈，兰姨娘，年轻人，德先叔一样，他们都被当时的社会所唾弃，可他们最后还是以一种最高尚的身份所离去。
童年，是记忆的开始，更是一个梦的开端，它们就像是一股细流静静地，慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞，在童年时留下的人与事，是难忘的，更是永恒的。正如爸爸，宋妈，兰姨娘，疯女人，他们都永远不会在英子记忆里消失，永远都不会。
小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人，看兰姨娘，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的。不像大人，只会带着有色眼镜看周围的一切。
是啊!为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢?为什么人们总是不肯相信任何人呢?
就这样，生活还在继续着，可童年却不能再继续了，在慢慢的长大中，许多人都离开了英子。我想，正如生活一般，是那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心
篇二
清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人的心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书，它像一滴清水折射了我心中的太阳，这本书就是《城南旧事》。作者是林海音，它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活。看完书后，古城的残片、大树的几根垂落枝条、临街老店被涂盖的字号、半扇院门的插闩以及那些美好的回忆都一幕幕地浮现在我的眼前。
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中：惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子这些地方所浮现的人物：井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理我们的德先叔、和我朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与我建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的。
当读到英子和惠安馆的疯女人秀贞玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事;当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔。此刻，我不禁为英子感到骄傲，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱，这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧!读着读着，我时而心惊肉跳，时而轻松自在。我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗?看到最后，我才明白，她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯真的心灵，正是因为她有这样的一颗心，她的童年才那么快乐。那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。
《城南旧事》绝不仅是一本回忆录，它还是名篇佳作，它以它独特的特点，洗涤人的自私心，让人受到教育。这本书，的确让人沉醉，它像一位绘画大师，缔造出了真实的人性世界，为我呈现了一出精彩绝伦的演出。合上此书，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去
金融危机读后感
由中信出版社出版的david f.derosa 写的20世纪90年代金融危机真相。最近看的很多中信出版社的书都很不错。以下是我书上作的读后笔记：
这是本好书。对于任何关注经济的人士都值得认真阅读。书中对发生于20世纪90年代的几次金融危机（1994-1995年的墨西哥比索危机，1997-1998年的亚洲金融危机等）做了比较深入的分析，主要是共性分析。如危机发生国或地区都是采取固定汇率制度、持有大量国际负债、大量经常账户赤字等。本书的一个观点很值得欣赏：作者认为所有这些危机发生的根本原因并非来自于国际投机者的操纵，而是发生国自身的金融体制不健全，政府不恰当的政策（包括货币政策）及其它内部问题。这个观点我是认同的。当然，这所有的危机都应该为我们今后政策制定提供经验和起到警示作用。
作者找到了一个金融危机的共性，那就是这些所有危机都要么发生在固定汇率制度上，要么是完全固定的汇率制度，或者至少是有管制的汇率制度。我想，这问题就在于，采取固定的汇率制度一定会产生币种价值和金融体制的扭曲，当这个扭曲累计到一定的程度，由某一个诱因引发，就可能使这种扭曲在短时间内释放，而这种释放很有可能不单单将币值释放到正常位置，由于恐慌、投机和惯性的作用，币值可能在短期会走到另一个极端。所有这个过程是个量变到质变的过程，对于经济体来说这种瞬间质变的影响是不言而喻的。而那些采取浮动汇率制度的国家，质变可以在一个比较长的时间内完成。尽管面临汇率被炒家操纵的风险，但这个波动肯定不会像金融危机这般剧烈。当然，一个国家要采取何种汇率制度，还要综合考虑其他很多因素。
和谐拯救危机读后感
篇一：和谐拯救危机观后感
和谐拯救危机观后感
篇一：和谐拯救危机观后感
真诚感谢朋友相增《和谐拯救危机》这部片子的光碟及有关佛教方面的书籍，好朋友总是相互记在心里，友谊地久天长：“赠人玫瑰，手留余香”，是他让我有幸看到这部大型公益节目，怜听净空老法师的淳淳教诲和主持人陈大惠先生的机敏的提问，使我的心灵在随之震憾的同时也得到了启迪和拯救。感谢他们！
《和谐拯救危机》的主题内容为：以深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想为主，详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源，阐述了以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。被采访的嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德净空法师，节目的制作由北京佛教文化研究所影视部主任陈大会和其他诸多居士共同完成。
观看后使我了解并明白目前人类正面临的最大危机是什么，目前人类在何等境况下生活，人们在这物欲横流的时代该何去何从??
正象主持人所说的那样：“现在人类是比以前进步；发达了，人们享受到最美好的东西，全世界很多人都认为我们这个人类社会已经进入了最发达、最美好、物质生活极大繁荣的这么一个时代，男女老少都很高兴”。
殊不知，人们没意识到由于我们超常的享受\和破坏着生态平衡违反着论理常态，违背着自然规律，正一幕一幕的导致着一切人为的灾害的发生和发展，人类正面临着从来没有的危机。
人们由于大量的砍伐树木，导致的水土流失及沙尘暴的逐年发生。百年大树，只需要2分钟就砍伐掉，这些参天古木是在两百多年前的清、明、宋朝，我们的祖先一棵一棵种下来的，几百年来祖祖辈辈不忍心、不愿意去砍掉它，为的是给我们的子子孙孙留下锦绣山河，而今天的人们却把它们大片大片的砍筏，用来做筷子，用来换钱??可见人们只顾眼前的利益而不象我们的祖先一样顾及着未来的子孙后代。同时敬奉我们的祖先一切利益为后人着想的姿态，做事不把它发展到极限。
古人诗里头讲的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，及茂密大森林的境象一去不复回了，现在我们看到的到处都是白色垃圾和被污染的水源。树木全都伐没了，导致泥石流等人灾为患的事情逐年发生。
篇二：和谐拯救危机观后感
观看《和谐拯救危机》光盘后，里面的许多东西值得大家去深思，去琢磨，去体会；战争、自然灾害给人类社会所带来的灾难触目惊心，并且还有越演越烈之势，最可怕的是，所有的这些是人类自已给自已所带来的。然而，人类还在无休止的破坏着我们的环
境，我们的社会充满了色情暴力仇恨无序的竞争和极度的开发；仁爱、友谊、伦理道德等中国几千年的文化在这个商业社会，显得如此苍白无力，正被人们慢慢的人丢失。正如净空老法师所说，世界和平大会每年都在开，然而世界越开越乱。
这个世界竞争太激烈，人人都想到着要成功，其实社会是要竞争的，只有在竞争中人类社会才能不断的前进，只有生产力的大力提高，才能生产出足够丰富的物质，才能满足我们的需求，然而，我们的竞争是无序的，为了要达到成功，社会道德公德这此最基本的做人的原则也丢掉了，只要你成功了，总会得到所需的财富，引取人们羡慕的眼光，而财富的取得过程，人们往往知之甚少，于是欺骗，谎言充满着我们的生中，甚至我们的教育也向钱看了。这些东西还往往是法律所不能约束得了的，人太聪明了，会钻法律的空了。
教育是和谐的大根大本，这种教育是爱，是以人为善，我想如果大家心中都充满了爱，我们不需要什么法律，人们会以道德为行为准则约束着我们的行为规范，大家爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱邻里，爱国家，爱社会，爱大自然，这种爱是自然的，是没有功利的，大家团结友爱，互相帮助。这种和谐的环境难道不是我们所希望的吗？路不拾遗，夜不闭户环境，是不是比你关着厚厚的大铁门，带着杀伤力极强的武器来得更安全。
篇三：和谐拯救危机观后感
春节期间，公司领导给我们发放了一部公益访谈节目《和谐拯救危机》的碟片，相信把整个片子全部看下来之后，大家都会有一个同样的感受，那就是里面有太多太多的东西值得深思、琢磨、体会，比如要学会爱人，要学会感恩、如何为人处世等，以此来比照我们的生活和工作，提升自己。
其实一直以来我们的教育，哪怕是大学的教育都是唯物主义， 看了这个访谈录之后，我第一次了解佛教。真的，从我出生到现在，第一次了解佛教的高深，明白了佛教的许多东西讲究的是维心主义，通俗一点也就是心念，一开始我的感觉是不能接受，但是慢慢看下去，我明白了一个道理，只要你的心里愿意去接受不同的事物，你就会学到很多的东西。
法师在开篇首先讲到了“爱”，他说：“宇宙之间，宇宙的中心应该是爱。所有一切爱与感恩的图案是最美的。”我们先不说科学家的论证，单单一个爱字，就说明了一切，爱自己，爱别人。在爱的世界里没有怨恨，没有彼此的伤害，整个宇宙就是一个“爱”。在人与人之间的相处中，如果大家都能用爱心去理解他人，给予帮助，那么社会总归是会朝和谐的方向发展，现在社会的发展越来越快，物质生活越来越丰富，但是身边有越来越多麻木的脸，发直的眼睛，当我们面对越来越多的人所流露出的冷漠和对立的神情，我们可以做什么呢，我们可以做的就是用“爱”感化别人，同时也提升自己。
后面讲到了人的心态问题，迷信的说法也就是人的面相，所谓相由心生、境由心转，我们可以看到很多大师级的人物都是面目慈祥、容光焕发，看看法师我们就明白了，积极的心态决定着我们的生活。人活在这个世界上哪能没有烦恼，问题的根本是我们如何面对这些烦恼，要让自己的心理的解脱。 虽然很多人都说忙碌的生活会让人麻木，但
是充实的内心会让我们觉得自己依然很快乐，用积极的心态去面对一切！片子中还讲到了现在的水灾、风灾、地震、海啸等自然灾害，仔细地想一想也许更多的时候是人心贪婪自私的恶念造成的。境随心转，也就是人心是可以改变环境的；一切物都有色、声、香、味，有他的生命存在，只是我们的科技还没有发现或论证；唯心所现，唯识所变。一切法由心想生，不是不可抗拒的自然灾害，是由人心贪婪自私种种罪恶的念想和行为导致的。
还有一点感悟比较深刻，那就是人要善良，法师说：“人有三世，命运可改”。现代人大都不相信前世来生的说法，包括我也是这样的，我们先不探讨今生和来生存在不存在，但是有一点是可以肯定的，人要善良，有的时候也要相信一下因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的一个一个果，串联起来，就是命。命运也有，但不是一定的。命运是自己创造的，掌握在自己的手中，人生不能耽误的两件事情，一件是行善，也就做一个善良的人。公交车上还有电视上经常播一些公益广告，这其实是在教育大家行善，你帮助我一点，我再帮助他人，依次类推，社会也就和谐了。另一件是孝顺，人生最痛苦的事情莫过于：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，我们对朋友关心，对同事爱护，但是很多时候却忽略了自己的父母，他们对我们没有任何的要求，只有无休止的付出，对于他们，作为儿女的我们更要多一些关心和理解，一个电话，一句问候，会让他们感觉到浓浓的暖意。人心向善，对一切人一切物充满爱心关怀善意，一切人一切物（动物和植物）都是有感应的，那么自然灾害自然也就没有了，整个世界也就和谐了。
“真我”“假我”。对于这个问题说深奥其实也不深，法师以木偶的形式形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。要弄清这三个“我”，很不容易。估计这属于哲学家研究的范畴，我就只说一下我对 “真我” 和“假我”的理解。想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的??这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前成为“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。但是，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖。但是我们自己不知道，也许，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够作出伟大事业，千古流芳杰出人物吧。他们的“真我”被世人所记住，所称颂，同时他们的“假我”也正是此获得了永生！
以上是我观看《和谐拯救危机》的一点感想，对于我来说，看完之后也解答了一些困惑，应该每个人看出来的世界是不一样的，我虽然不能很好的体会这部记录片的精髓，但是我会慢慢的去感受。感谢公司领导给我们这样一个提升自己的机会。
篇二：走向和谐观后感
走向和谐》观后感：追求理想的跋涉
由中共湖南省委和中央电视台联合制作的十集大型电视理论文献片《走向和 谐》，伴随着2008年春天的脚步向我们走来，恰如一缕缕和煦的阳光、一阵阵和暖的春风，令人振奋，使人陶醉。《走向和谐》主题鲜明、访谈深刻、解说精 彩、画面丰富，具有时间跨度大、理论分析深、文献资料实、叙述语言美的特点，既是和谐理论的大餐，也是电视艺术的盛宴，在理论和艺术上均达到相当高的水 平。
第一，全面阐释了党的十七大主题。《走向和谐》开篇就直奔主题，从历史的中国很快切入到现实的中国，对党的十七大主题作了完整表 述，并展示了党的十七大报告中“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”、“科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求”、 “深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会”等精辟论断。随后，全片围绕党的十七大主题，从历史和现实、国内和国际、理论和实践等多方 面的结合上，从经济、政治、文化、社会、外交、党建等领域全方位、大纵深、多层次地展开了丰富多彩的画卷。
第二，深入探讨了和谐的基本 内涵。《走向和谐》采访了诸多专家学者，从多种角度谈了对和谐的理解。比如，诺贝尔经济学奖得主、著名经济学家蒙代尔说：在中国人的世界观里，身体和心理 都是和谐统一的；人与自然应该和谐相处，每个家庭的和谐，不同社会层次的和谐，各个经济阶层的和谐，民众与政府的和谐，国与国之间的和谐，它们都是世界经 济发展的必要条件。还比如，北京大学哲学系教授汤一介说：在中国传统思想里，天和人的和谐问题，人和社会的和谐问题，以及人自身的和谐问题，都有一些思想 资源；我们今天可以继承这些资源，但要给它以现代的诠释。从他们的阐释中可以体会到，和谐是人与人之间、人与自然之间以及人和自然界内部的关系的理想状 态。深刻理解和谐的基本内涵，对于促进和谐、走向和谐具有重要意义。
第三，理性解析了国内外的和谐梦想。《走向和谐》解析了我国历史上 的一些和谐梦想。从紫禁城太和、中和、保和三大殿的“和”字，看到了帝王将相对天地人、君臣民致中和合的企盼，可是他们以压迫作为统治基础，不可能实现 “和谐”。《走向和谐》还谈到从洪秀全的《天朝天亩制度》到康有为的《大同书》，再到孙中山的《建国方略》，天下大同的梦想在革命者和思想家中间生生不 息，然而阶级压迫的社会性质不变，和谐梦想终究难圆。《走向和谐》也解析了世界历史上的一些和谐梦想。从圣西门的“实业制度”，到傅立叶的“法郎吉”，再 到欧文的“新和谐村”，三大空想社会主义者企图在不通过革命推翻资本主义制度、不消灭阶级压迫和阶级剥削的前提下来实现“和谐”，结果只能陷于空想，导致 失败。
第四，精辟介绍了马克思、恩格斯关于人类理想社会的思想。《走向和谐》引述了马克思在《1844年经济学哲学手稿》中关于共产主 义“是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决”的论述，还引述了恩格斯在《政治经济学批判大纲》中关于共产主义是“人类同自然的和解以及人类本身的和 解”的论述，特别是引述了马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对人类理想社会作的诗意盎然的描述：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这 样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这不仅揭示了共产主义社会的本质特征，也描绘了人类社会和谐的最高境界。
第五，系统回顾了我们党追求和谐理想的奋斗历程。《走向和谐》谈了《共产党宣言》最早的中文译本于1920年在上海出版，谈了党的一大、新中国诞生、党 的十一届三中全会等重大事件，谈了以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的三代中央领导集体为建设美好社会、实现民族复兴作出的重大贡献，谈了以胡锦涛同志为总 书记的中央领导集体站在新的历史起点上为推动科学发展、促进社会和谐作出的不懈努力，谈了党的十六大将“社会更加和谐”
列入全面建设小康社会的重要目标、 党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务、党的十六届六中全会作出关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定、党的十七大对构建社会主义 和谐社会作了进一步阐述。这些使我们清晰地看到了中国共产党人追求和谐理想的脚步。
第六，充分体现了艺术和谐、团队和谐。和谐讲的是协 调、配合、秩序、美感。在审查脚本时，专家们就提出《走向和谐》不仅理论水平要高，而且艺术水平也要高，画面、解说、字幕、音乐等各方面都要追求完美，要 协调、配合、统一。现在看来，基本实现了这样的目标，充分体现了艺术上的和谐美。艺术和谐与团队和谐分不开。《走向和谐》从立项到播出历经近两年，不仅脚 本创作下了很大工夫，而且编导制作也下了很大工夫。特别是当得知这个编导团队的平均年龄只有27岁时，我为这些年轻人的热情、智慧、执著而感动。我真切地 感到，他们的行动如同本片反映的内容一样，都是追求理想的跋涉。
在近日的形势教育课上我们观看了《走向和谐》这部影片。《走向和谐》向人们展示了人类追求社会和谐的历史画卷，深入揭示了人类社会走向和谐的历史规律性。观看这部影片之后使我们收益匪浅。
该片第一次运用电视话语手段对和谐社会理论进行历史全景式的解读与诠释，第一次结合历史与现实对党的十七大主题进行深入浅出的思考，实现了“专 家看了不浅、百姓看了不深”的创作初衷，在叙事方式上既保持和发展了重大理论文献电视片的一贯风格特色，又融入了一定的纪实性、鲜明的现实感和强烈的思辨 性，使该片以深刻的理论思维、独特的结构设计、鲜明的电视创新和精湛的细节描写，把理论与实际、中央与百姓、国是与民生、教育与感动等等元素有机地相联 系、相融合、相增益。
改革开放30年来中国取得举世公认的发展成就。我国改革开放的基本做法是建立社会主义市场经济，将蕴藏于人民群众中的巨大发展动力释放出来。随着社会主义市场经济体制的建立与发展，我们亲身感受到了社会在追求富裕过程中迸发出来的热情与活力。
但伴随着发展也出现了新矛盾新问题。有些问题随着发展解决了，但也有些问题却在发展中进一步积累起来，成为发展的障碍。《走向和谐》正是在我国社会处于这样一个发展的关键时期，抓住社会发展的关键问题，深入探索社会发展的实质，解答人民群众普遍关注的社会问题。
在发展中我们遇到了哪些重大而又迫切的问题呢？《走向和谐》不回避矛盾，准确地从当前我国社会在发展中的失衡现象入手，揭示了区域发展不均衡、 社会差距增大、物质生活和精神生活发展的反差、人与自然的矛盾突出等一系列我国现代化建设中遇到的重大现实问题。《走向和谐》根据党的十七大精神，引导广 大观众认识到：经济发展并不等于一切，富裕也不能“一俊遮百丑”；揭示出经济发展并不能自动地带来社会的全面进步的深刻道理。指出：要解决发展带来的新矛 盾新问题，就必须有新的认识，新的思路，而新认识新思路的基本精神就是注重社会的均衡与和谐发展，就必须发挥主观能动性，在深刻认识规律的基础上自觉地对 经济社会发展进行科学的调节，主动自觉地消除发展带来的问题或将其负作用降到最低程度。应当说，《走向和谐》紧紧扣住了时代的脉搏，与社会的发展和广大人 民群众的生活息息相关，因此使这部理论文献片具备了深刻的思想内涵和很强的感染力。《走向和谐》展现了一幅宏大的历史画卷，向观众描述了我们党在带领中国人民奔小康，实现社会主义现代化进程中，构建社会主义和谐社会理论认识的形成过程。《走向和谐》在揭示人类社会和谐的内涵和追求的阐发有两个值得称道的地方：
一是注重历史脉络的梳理，给了人们一条十分清晰的历史线索。这部电视文献片从不同方面论述了社会和谐问题，而每一集都有历史的回顾和历史发展脉络的交 代梳理，帮助观众由表及里、由浅入深地认识社会和谐的本质涵义和价值所在。从而给了观众一种既简洁又厚重的历史感觉。透过历史讲理论，是该片的一个鲜明特 点。
例如：实现人类和谐，建设理想社会，是中国共产 党人和中华民族生生不息的探索与追求。该片集中四集篇幅，从“天地人和”、“和谐基石”、“民族之魂”、“和谐世界”等多个角度，反映了自然和谐、社会和 谐、文化和谐、世界和谐等一系列和谐社会理论与实践的基本问题。由青藏铁路的开通，叙说人与自然和谐相处的千古话题和通过控制人口增速构建环境友好型社会 的不懈努力，深圳等最具代表性的城市经济增长方式的转变，折射出社会发展模式的变化。电视片强调，中华民族的伟大复兴，具有文明发展和和谐文化的内在要 求。和谐世界新理念，是和平共处五项原则在新世纪、新时代的发扬光大；是对话求安全、合作谋发展等共赢思路的深化；它特别强调了不同文化、地域、民族和国 家之间进行对话和加深理解的迫切性，保持全球社会、政治和文明形态之多样性的必要性；它充分注意到南北世界差距扩大的严重后果，致力于抵制强权政治和霸权 主义，推动国际关系的民主化进程；中国将把自身的发展与人类的共同进步联系在一起，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平、促进共同繁荣。新中国建立初期，中国共产党就倡导“和平共处五项原则”，半个世纪以来，中国外交政策发展变化，中国大国外交、邻国外交、多边外交、发展中国家团结与合作，“和谐世界”的理念水到渠成、应运而生，这是中国共产党、中华人民共和国和中华民族对于当今人类与世界的最大贡献。
二是理论观点阐述准确。面向大众阐释理论问题，关键要做到通俗易懂。《走向和谐》深入发掘了古往今来社会和谐在不同历史条件下的不同涵义，揭示了随着社会进步，特别是通过社会主义革命和进步的人类在马克思主义科学理论指导下最终实现社会和谐的历史规律。这就使得该片具有了深入浅出的特点。
平两岸阔，风正一帆悬。科学发展，和谐发展，和平发展，勾划出构建社会主义和谐社会的蓝图与路径。《走向和谐》观后，感触良多，思绪起伏，相信在中国共产党和谐社会理论的作用和影响下，中国与世界走向和谐可期可待！
在马克思主义关于人类社会历史及其发展规律的分析和理论描述中,内在地包含着关于社会和谐的深刻而丰富的思想。正确理解和掌握马克思主义的社会和谐思想,有助于我们对正在进行的构建社会主义和谐社会的实践,作出理性的和规律性的把握。
一、马克思主义的社会和谐是以实践为基础和纽带的和谐
在马克思主义看来,建设一个什么样的社会不是一个抽象的概念,它是实实在在的实践活动过程和实践活动的结晶,实践活动是社会和谐的基础和纽带。
1、社会和谐是人类实践生活的展开形式
社会和谐是以社会生活为基础的,而“社会生活在本质上是实践的”。社会和谐是人类在实践活动中创造出来的,它是实践活动的展开形式。人类实践既是社会和谐的存在方式,又是社会和谐的动态活动过程。人类社会和谐就是在这一存在方式和活动过程中生存和发展的。
实 践是人类社会的存在方式、活动方式,亦即社会和谐的存在方式和活动方式,它同社会存在在本质上是同一的。也就是说,社会和谐作为一种社会存在,本质上就是 人们的现实生活过程,也就是实践的存在方式和活动方式。实践既是社会和谐的基础,又是社会和谐本身,这是我们构建社会主义和谐社会重要的实践本体论基础。 构建社会主义和谐社会,必然是以解决社会生产、生活中的矛盾和社会实践为基础,它既是一种社会理想,又是一种社会实践机制,同时也是一种社会实践结果;它 不是静态的、抽象的社会完美模式,而是社会完美的实践目标与过程的统一。
2、社会和谐是人在实践基础上对人类社会的把握
社 会和谐是人作为实践主体对人类社会的把握。在马克思那里,从实践活动来把握和认识人类社会与以人类主体为坐标系来认识和把握它们是一致的。在《关于费尔巴 哈的提纲》一书中,马克思把“感性的人的活动”、“实践”、“主体”三者等同看待。在他看来,人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。人不仅生活 和活动于一定的社会关系中,而且又不断地变革和创造自己的社会关系。社会存在是自己的实践活动的结果和产物,它是人的实践活动的静态存在形式,而人的实践 活动是它的动态表现。实践活动是人与外部世界之间主体与客体通过一定的中介系统能动而现实的双向对象化过程。这种双向对象化过程就是人与外部世界之间、实 现主体客体化和客体人本化的现实辩证否定运动。
由此可以看出,实践活动是人所特有的生存方式,亦即社会和谐的存在方式,它是主体自身 不断重建的活动。它既把人同动物区别开来,建立人与自然之间更新的更高统一和联系的基础和纽带;也是把人联合起来,建立社会联系和形成社会和谐的基础和纽 带;同时还是实现物质的东西和观念的东西相互转化,亦即实现社会和谐理想向社会和谐现实转化,联结和沟通主观和客观关系的基础和纽带。因此,构建社会主义 和谐社会,必须以人的实践活动为基础和纽带,
通过激发人的活力和创造力,促进人的实践的主体客体化和客体主体化过程,并引导这个过程向着协调、和谐的方向 发展。
3、人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量
马克思主义认为,承认实践是人类社会的展开形式,承认从主 体地位来认识和把握人类社会,就必须承认人民群众是创造历史的决定力量,是社会历史的主人。因为,社会存在是人民的存在,是人们的实际生活过程,也就是人 们的实践活动过程。由此看来,社会和谐作为一种社会存在,它的基本内容不是已定的或预定的,主要是通过人类的实践活动创造的自为的物质存在形式,人类实践 活动形成和表现人的现实的家园,活动创造了社会赖以存在和发展的物质财富,创造了社会赖以存在和发展的精神文化财富,人民群众的实践是实现社会和谐的决定 力量。
由于人类社会历史是由一个现实的社会演化和发展而成的,而人类社会和谐又是存在于人的实践活动之中,把人民群众的实践活动看作 是社会历史的决定力量,必然得出人民群众的实践活动是创造社会和谐的决定力量的结论。创造社会和谐的实践活动,作为人类的基本存在方式、活动方式,是人对 外部世界的一种否定性关系,它内在地包含着作为推动社会和谐的原则和创造社会和谐的原则的否定性辩证法。人不像动物那样肯定外部世界的直接存在状态,消极 地适应外部世界,而是以自身的实践活动否定外部世界的直接存在状态,赋予它以合乎人类目的或需要的形式,使“自在之物”成为人的目的的“为我之物”。也就 是说,通过主体客体化的运动,使人的活动和本质力量凝结和体现在作为活动结果的对象上,创造一个和谐的、动态的“人化世界”;与此同时,通过客体主体化的 运动,使客体的本质规定和规律内化为主体的运动和本质力量,这是人的创造活动和本质力量在更高基础上的回复,是一个否定之否定的过程。这种内含于实践活动 之中的否定之否定的辩证法,既是创造社会和谐的实践过程本身,又是创造社会和谐的方法论之源。
把人民群众的实践活动看作创造社会和谐 的决定力量,必然要求构建社会主义和谐社会坚持实事求是,走群众路线,尊重人民群众的创造性实践活动。按照马克思主义唯物史观的基本观点,应把“实事”理 解为人民群众的实践活动的展开形式,“求是”就是要认识、掌握、运用人民群众的实践活动的规律。由此看来,实事求是的思想路线,也就是人民群众从事实践活 动并主动把握人民群众实践活动规律的思想路线。坚持这一思想路线,尊重人民群众的创造性实践活动是基础,就是要做到一切为了群众,一切依靠群众,从群众中 来,到群众中去,从人民群众的实践活动出发,对其实践活动总结出规律性的认识,制定出正确的路线方针、政策,再去指导实践,不断开拓创造社会和谐新的历 史,这是一条构建社会主义和谐社会的历史唯物主义道路。 二、马克思主义的社会和谐是社会进步和人类文明的和谐社会和谐总是表现为社会进步和人类文明。社会和谐既是社会进步和人类文明的一般标志,又是社会进步和 人类文明的最终表现形态。这是马克思主义历史观的重要组成部分。
1、社会和谐是社会进步的和谐
社会和谐作为一种社 会生活状态,往往表现为社会进步,是社会进步的和谐。所谓社会进步,是指社会的前进发展,包括社会形态的更替、社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和 变革。社会进步首先突出地表现在社会形态由低级到高级发展的具体历史进程。当活跃的生产力打破了陈旧的生产关系的桎梏,并建立起新的与生产力发展相适应的 生产关系时,旧的
篇三：《水知道答案》读后感
《水知道答案》读后感
水能读，水能看，水知道生命的答案，你相信吗？
一个月之前，如果有人这样问我，我会毫不迟疑地回答：不信！这怎么可能？ 现在想想，很难解释，我为何会回答的如此肯定，如此自信，如此无畏。惟一可能的原因是，无知。因为无知，所以无畏。如同在年少轻狂的岁月里，曾经对很多自以为凭常识就可判断的问题上，所作出的断然否定一样，比如，宗教。一直以来，惯于以一个无神论者的优越感无视父母对于信仰的虔诚，却没想到，自已到最后，也会需要走上这条路，来寻求内心的宁静。
站在现在这个时点，我已没有当初的勇气，可以断然地一如继往地回答这个问题。导致这种转变的个中原因，很复杂。但如果一定要把这个过程简单化处理的话，也就两点：
一.我与这本书结缘的过程，让我相信，这本书绝非只是一本学术著作。最初听到这本书的名字，是在朋友推荐的一套公益节目《和谐拯救危机》里。从作为节目嘉宾的净空老法师口中，我第一次听到了江本胜和《水知道答案》。净空法师曾经亲自访问过作者江本胜博士，并与之有过深入交流。作为当今世上佛教净宗的一代高僧大德，净空法师不远千里，专程前往日本，拜访一位选择医学博士，绝非是冲着江本胜先生的医术而去的。事实上，当时净空法师所感兴趣的，是因为江本胜先生的实验，在人类历史上，第一次用肉眼可见的方式，印证了佛祖的一句话：一切众生皆有如来智慧德相。这一切众生，就包括了水。
二.在以少有的仔细通读过这本书之后，只有两个字可以形容我的感受：震憾！这种感受，绝非一本普通学术著作所能提供的。而我所震憾的，并不只是书中随附的122幅水结晶的照片所带来的视觉冲击，更多的还是来自于江本胜博士建立于水结晶研究之上的宏大想象和推理所带来的心理冲击。通过水结晶，不，准确的说，是通过水，众多的学科如同万江奔流，得以最终归于大海，并和谐共
存。其中包括，光学，量子力学，天文学，宗教学，心理学，医学，音乐，文学，海洋学，哲学，星象学等等。正如作者所言：水为我们打开的是通往另一空间的入口。
这只是一本薄薄的小册子，看完它也许只需要三个小时。但我并不想在这里试图去说服谁付出这三个小时。以前我一直相信，人与人之间的相遇相识相知相爱相守，是需要缘份的(至于缘份是什么，于我来说，是个随着年龄含义不断变化的玩意，说来颇费辞章，俺还是能省就省吧，免提了)。现在我相信，人与书之间，甚至乎人与周围的环境之间，都是需要缘份的，有人或许在我之前，已经读过这本书，而有人或许会因为我的这些话，而开始考虑去读它。而更多的人，或许会选择一笑而过。所幸的是，错过这本书，太阳仍然会照常升起，季节也仍然会继续更替。如果一定要说有什么损失的话，我最多也只能说：你体内的水，失去了一次洁净的机会。毕竟，人体之中，70%的成分是水。从物质的角度来说，人，就是水！
喜欢猪八戒的n个理由
篇一：喜欢猪八戒的n个理由
西游记读后感 想必《西游记》大家都不陌生，它就是我国四大名着中吴承恩的着作，书中唐僧孙悟空等是我们耳熟能详的人物，那些引人入胜的故事让人读起来就舍不得停止。我一口气把他读完了，心中感慨万千，如翻江倒海一般，虽然是神话，但批判的却是现实生活中人们丑恶的一面。
书中重点讲述了唐僧四师徒经历了九九八十一难，最终取得真经，个个修得正果。其中孙悟空这个人物描写得最突出也最成功，从石猴出世到大闹天空再到修得正果，无论是三打白骨精还是收八戒，降沙僧都是整本书的精华。唐僧的善良有爱心，猪八戒虽懒却为取经做出贡献，沙僧的勤劳肯干也十分的有特色。一些配角也为整本书带来了生气，如：二郎神和他的座骑哮天犬，观音菩萨和她的爱徒善财童子等。
我最喜欢《三打白骨精》这个故事。白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾一度的冤枉甚致赶走过悟空，但是悟空深深记得师傅把他从五指山救出来的时候，最后，他打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪恶永远都不可能战胜正义。
《西游记》不愧为一本名着，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。
篇二：喜欢猪八戒的n个理由
《西游记》大家肯定都读过吧!穷酸迂腐的唐僧，艺高胆大的孙悟空，憨态可掬的猪八戒，任劳任怨的沙和尚然而这些耳熟能详的人物中你最喜欢谁呢?我嘛!肯定出乎你的意料，我的最爱是那个似猪非猪，似人非人的家伙猪八戒。
其实喜欢他的理由也很简单：
理由一：武艺绝对高强
这个猪悟能并不无能啊，三十六变加上他那耍得出神入化的九齿钉钯也曾经打遍天庭罕有敌手啊!天蓬大元帅的称号岂是浪得虚名?想像历史上数得上的元帅，什么岳飞啊、杨六郎啊多厉害，天上的大元帅肯定远远强于他们数亿倍吧!想当年在高老庄，孙猴头拿他也没啥招，这样的人会武艺不精湛吗?打死我也不信!!
理由二：长得超级可爱
《猪八戒吃西瓜》早已流传到我们的幼儿园，那可是小朋友们的最爱啊!饰品店里也都离不开了他可爱的身影。憨态可掬的猪八戒还是荧屏红人啊!他给我们带来多少欢笑啊!就连这绝对旁人无法比拟的呀!
理由三：宰相肚里能撑船
心宽体胖的猪八戒肚量超大( 10 0 % 与体型无关!)，取经路上孙悟空整天都骂他呆子，可你见他生气了吗 ? 没有!绝对没有!还猴哥!猴哥的亲热的叫着不停呢?多么感人啊!虽说曾挑拨过悟空与唐僧的关系，那也只是想当个大师兄而已，你想啊，当弼马温的师弟，今后重上天庭脸还有地方搁吗?
理由四：无微不至关心师傅
都说猪八戒能吃，可你看唐僧那弱不经风的样子，肠胃功能肯定好不到哪，每天不多吃几顿，不饿死在西天路上才怪呢?为了使师傅既不挨饿又不影响谦谦君子的形象，猪八戒舍身讨吃，多么善解人意啊!当师傅受酷热难当、蚊虫叮咬时，有事八戒不厌其烦的用那大耳朵扇子帮师傅赶走蚊虫，送来习习微风，多好的徒弟啊!
你说这么优秀的猪八戒却为取经大业默默奉献着，不图虚名，是不是值得我们喜欢啊!
债务危机 读后感(3)篇
用当前去看未来可能是我们所犯的最大错误n——《债务危机》读书笔记n从《原则》到《债务危机》，瑞·达利欧终于将文字开始落在了经济现实之中，不知道是因为自己近期的阅读选择的原因，还是经济学家的关注点在转移，越来越多有关经济周期的文字映入到我的眼帘中。这本书就如书名一样，瑞·达利欧关注的是债务危机周期整个发展的历程。一、周期何以存在n我个人觉得，只要资本的趋利性和人们的从众心理不能改变，那么周期就会永远往复运行。二、债务危机为何会频出n进一步去探讨债务危机频出的原因，从中可以看出上述两点是如何作用的。首先是经济自发良性发展，这个时候资本出现了较好的收益率。那么按照上述理论，所有经济理性的人会加入购买资本，获取收益率的过程（表现为扩大投资规模），在初始阶段，尚属于市场良性的资本优化配置过程，毕竟市场短缺就是如此被弥补的；n但是很快扩大投资本身又在创造需求，造成资产价格上涨，资产价格上涨的同时，由造成资产抵押价值的提升，从而可以获得更多的信贷资金不断强化这一过程，这一阶段就是累积泡沫的阶段，这个时候前述的从众心理就在发挥着不可或缺的作用。对应我们就是在09年之后密集投资产能建设本身就在构造需求，从而铸造了产能泡沫；n什么时候这个泡沫无法维继呢？表象特征就是资产价格无法继续上涨、新贷入的资金都用来偿还前期的利息，一直到那个时刻——明斯基时刻的到来，这个时候一旦出现去杠杆，本质为资产负债表缩表，表象为融资成本的上升，这个时候债务危机时刻正式来临。三、债务危机为何难以预防n以美联储为例，其核心关心的目标是什么？是经济增长率、失业率以及通货膨胀率，债务水平往往没有核心指标，尤其是整个经济所呈现的杠杆率都让位于了一些更为直观和表象指标，而被选择性忽视了。并且适度的债务规模，或者说杠杆率是经济发展增速的必要条件，简而言之借钱消费这件事情本身会刺激消费，所以一般不会轻易得去进行刚性去杠杆，担心对于经济产生较大的负面影响。四、我们处理债务危机与其他国家相比有哪些优势呢？n一方面我们整体对外负债水平不高，这是处理债务危机的一个前提，政府手中的货币政策施展空间比较大。处理债务危机的核心是补充流动性和巩固信心，这个时候需要国家进行一定的量化宽松去补充市场的流动性紧缺。这种流动性紧缺源于危机来临的时候，大家都会抛售风险资产偿还负债或者持有现金，从而导致市场有效交易难以完成以及流动性紧缺。但是一个拥有高额负债的国家很难顺利的完成这一事情，因为量化宽松的同时造成本币的汇率波动过大，一方面资本外逃造成汇率快速贬值，另一方面外债由于以美元计价，造成偿还成本不断增加，特别是对于拥有外债的企业，增加了其偿还负债的难度。另一方面就是政策体制决定的道德风险较低，美国在应对08年次贷危机最大的阻挠就是制度所导致的道德风险，就是如何快速决策对于关键金融机构的救助符合制度要求。对比08次贷危机和30年代的大萧条，最值得称道的就是政府的积极干预，进行担保和注入流动性，但是美中不足的也在于干预的不够坚决、不够迅速。而在我国这些道德风险成本相对较低。五、通过频发的债务危机我们能够吸取什么教训呢？n第一，永远不要用当前的事实去推演可期的未来。债务危机发生的本质就是预计资本收益率和利率维持的剪刀差可以长期存在，但是随着资产价格的上涨，市场资金的短缺，资本的收益率会下降，而资金的成本会上升，两者的剪刀差不再存在之时就是资产遭到抛售的时刻。同样的理论适用于股票市场，我们作为重要参考的市盈率，其实也是去假象企业始终能维持当前的利润率去做的估值测算，而这个假设在可期的未来是否能够经得起考验是最大的疑问，所以很多价值投资往往都是自欺欺人的故事而已。第二，低波动率+高杠杆蕴藏的风险更大n当经济稳步向前的时候，我们往往会迎来一个资金相对充裕且市场波动率趋缓的市场，这个时候为了追求高利润一定会有大量基于近期历史数据而形成的高杠杆对冲套利，用所谓的低风险组合+高杠杆去博取超出市场的平均收益率。但是核心问题就在于其所谓的对冲组合的贝塔值（风险系数）仅仅是基于一个近期平稳时期所求得的值，组合的安全边际并没有在极端市场中得以考验，诚如2008年经济危机中所见，很多投资机构的对冲头寸仅仅是应对一个正向向上市场环境的，而不是应对极端衰退市场的，资产在经济萧条中的表现未能加以考量。第三，市场对于评级的定价是否准确n次贷危机最大的表象就是很多被评为A-或者B+的资产直接违约了，连一些AA级从未违约过的资产也面临了偿付危机。这不得不让我们去重新评定所谓资产评级对应的定价是否准确，和前面的问题一样，是否这种评级只能表征正常时期的资产风险性，而无法抗拒系统性风险。再进一步，也就是资产评级间的差距是否仅仅是如AAA和AA一样，仅仅少了一A，毕竟在系统性风险爆发的时候，AAA级企业和AA级企业可能直接面临的是政府托底与不托底的天壤之别，就像我们无法认可花旗银行和雷曼兄弟最终结局的天壤之别充分的反应在了之前的评级之中。
2019年第8本书《债务危机》读完。本书的作者是投资界大神，桥水基金创始人达里欧。本书和作者之前的畅销书《原则》有异曲同工之妙：世界是部巨大的机器，万物皆有其规律。《原则》在阐述达里欧对于原则观念的重视，对其自身生活和工作原则的介绍，帮助我们从微观个体层面建立自身的原则；而《债务危机》在阐述达里欧对于一国经济周期规律的记录观察，帮助我们从宏观了解经济运行的规律。在本书中，达利欧通过三部分内容阐述了债务危机及其应对原则：债务大周期模型（解释模型）、3个重要案例（20世纪20年代德国魏玛共和国、20世纪30年代的美国大萧条和2008年金融危机）、48个历史案例和数据对照分析。全书的结构清晰，先解释通胀性和通缩性债务危机的原理，再通过3个案例（第一个为通胀型，第二个为应对不佳的通缩型，第三个为应对较好的通缩型）各阶段市场新闻及政府动向的记录来还原当时的情形，而第三部分则是历史案例的全部数据电脑自动化摘录，可以清晰看到债务危机中一些指标的变化。债务危机主要分为两种：n1.通胀型。主要在资本流动较大，债务以非本国货币的形式发生。即那些货币自主权不高，外债较多的国家。当海外资本流入放缓时，信用创造变成了紧缩。资本流出会抽干流动性，本国大量印钞支撑流动性，通胀上升，汇率贬值。通胀型的债务危机往往比通缩型更难处理，由于涉及外债，导致能使用的工具受限。处理不好往往陷入恶性通胀。2.通缩型。在这种情况下政策制定者会将利率下调到0。但是无法再往下降利率了，这时候债务重组和紧缩开始登台。在这种情况下债务上限上升，因为收入下滑速度超过了债务重组速度。这种情况主要发生在债务大量是本地化货币的背景下。内债的好处是决策者受外界制约较小，本国的事情关起门来解决灵活性较高。债务危机大致可分为六个阶段：周期早期、泡沫阶段、触顶、萧条、去杠杆以及正常化。周期的早期经济不断增长，资产回报强劲，大家发现有利可图，往往会加杠杆以获取更多收益，债务不断增多带入更多资金促成自我强化的泡沫周期。泡沫阶段的特征包括价格高于传统指标、投资者预期未来价格会在高水平上快速上涨、市场情绪普遍乐观、投资者使用高杠杆购买资产、投资者购买长远期资产等等。但是资产价格无法一直往上，债务杠杆也无法无限上升，泡沫压力，货币与信贷环境的收紧导致形势的逆转。债务人发现收入增长无法负担偿债压力，开始大规模抛售资产，资产价格下跌，导致更大的偿债压力，形成自我强化的向下趋势。决策者大致有四种方式来去扛杆：1、财政紧缩；2、债务违约/重组；3、印钱刺激经济；4、财富再分配。决策者的首要目标是综合利用这些工具达到“和谐去杠杆”的目的，即使得名义增长率高于名义利率，当期收入不至于低于当期债务支出。为了达到这个目的，道德问题往往需要暂时放在一边（比如当年美国次贷危机有不少人提议不应该救那些狂加杠杆的金融机构，但是有些重要金融机构不救的话基本意味着整个经济系统垮掉），而解决不好债务危机，往往会导致民粹主义领导者的上台。总体而言，本书的模型偏宏观，对非经济，金融从业背景的朋友读起来可能会略显枯燥。比起《原则》这种大众书籍来，阅读体验不会那么友好。不过这种从世界万物中寻找共同规律的思维还是推荐给大家。整体打8分，推荐给对宏观经济规律运行感兴趣的朋友。
如果说《原则》是一本总结规律、发现真相指导思想的书籍，那么《债务危机》就是一本结合债务案例分析的方法论指引，让人可以从宏观的角度审视经济运行的历史轨迹。
相比于巴菲特，更喜欢研究瑞·达利欧，因为他曾经也犯了重大错误，跌倒了又爬起来，还可以变得更强大。他的人生阅历波澜起伏，兴趣爱好多，同时将科技融入金融投资，这正是自己所向往的一种状态。
学习本书，结合自身的阅历有几点感悟:
1、没有合理应对债务问题，会衍生一系列的问题。一战德国赔款无法偿清，就给新的灾难埋下了种子。避免债务危机有迹可循，需要建立一套严谨的研究体系。
2、复利的力量太大了，没有确定性高的收益，不要轻易举债。和巴菲特一样，瑞·达利欧同样不喜欢负债，去承受资金成本。mark~
3、大量的阅读，如果没有思考，并不成体系。系统性地研究，拥有一套属于自己的投资体系，逐渐优化完善，才有机会在危机面前不那么狼狈。
4、在理解危机的基础上，桥水打造了计算机决策系统，详细列出了在每种可能发生的情况下的应对之策。这一方法极大地改善了桥水的业绩~~这种方法，可以在事业上对自己有所指引。
5、大量举债的风险主要在于决策者是否有意愿和能力将坏账损失分摊到多年。政府解决地方债问题，也用了同样的方法，为解决危机争取了解决的时间。
读后感《《第n种危机》的读后感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了大豆的n种死法读后感800字专题，希望您能喜欢！