明史.李自成传读后感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“明史.李自成传读后感 ”,希望你能从中找到有用的内容！
办案之余，重拾那本放在案头的《李自成》，每次都会有一种难以名状的感慨……冥冥中，崇祯似乎就是在昨夜于煤山寿皇亭自缢而死的……两行清泪凝固在他那憔悴而苍白的脸上，也瞬间凝固在我的心中……
初冬已过，寒意阵阵，恰似一股股伤春悲秋的寒流侵袭着我的心灵，思绪似乎又飘回到了那个久远而又激荡的年代。是的，公元1644的三月，感觉更像是万物凋零、清冷萧杀的深秋时节：漫天黄叶纷飞，山间孤鹜悲鸣……我仿佛看到了那天李自成进京时的浩荡神威，更看到了京城内大顺军打砸夺抢、烧杀淫掠的惨象。
李自成成功了，可他却又是失败的，他沉迷于他的帝业，他醉心于他的王朝，他深居不出，他轻信谗言，他的骄兵悍将们更是迷恋于淫逸奢靡、腐化堕落的生活，这一切注定他是一个悲剧性的人物，他的王朝是一个短命的王朝……随着李自成在这个历史舞台上的悲情谢幕，他一手建立起来的李家王朝顷刻间也灰飞烟灭了；他的最忠诚、最有才干的追随者──李信（后名岩），注定是这场跌宕起伏的悲剧中的殉难者。
加速大顺王朝灭亡的另一个催化剂则是驻守辽东的明宁远总兵吴三桂。当时的局面更像是三足鼎立：一边是关外满鞑子的步步进逼；一边是大明王朝的覆亡、李自成大顺军的进京——当此情势，正在吴三桂孤军难支，踌躇再三，欲联李共抗满清，共赴国难之际，（当然，这一方面是其欲保全家小，可谓私情；而另一方面则是其民族心使然，可谓为公，总而言之，乃家国情结缘故，但无论其主观意向如何，对李自成及其大顺军来说，都是一件幸事，一个天赐良机，但可惜的是，李自成他没有珍惜，他忽视了这个致命的环节，他更是小看了盘踞东北的虎狼之师）演绎古今的“红颜”再起“祸水”：一向持重峻厉、不近女色的李自成竟与大顺军先锋大将刘宗敏为争夺吴三桂的宠姬──才貌倾城的陈圆圆而争风吃醋，贻误军国大事。
多尔衮是善于把握时机的，他深知机不可失，时不再来的道理，于是在此关键时刻，他一手握大棒，一手持橄榄枝，恩威并用，软硬兼施，对吴三桂动之以情，晓之以理。于是这位精明一世，冲动一时的边陲大将，在所谓的“权衡利弊”之后，率领跟他出生入死、誓死效忠的关宁铁骑，投向了清人的怀抱，此时，时局的天平已开始向清军倾斜了。
可我总认为，纵观全局，最不值的还是要数吴三桂。当时的他，年轻有为，称得上一代英才、人中俊杰，在那兵荒马乱的岁月里，正是他大显身手、留名青史的时候，但他竟置民族大义于不顾，为了一己之私利、个人之恩怨、儿女之私情，“冲冠一怒为红颜”，背叛了他的大明王朝，背叛了他的父老乡亲。尽管，最后他夺回了他的爱姬；他借助清人的力量击垮了大顺军，他似乎如愿了，但后人同情的是李自成及其义军，鄙弃的却是他吴三桂！
相对于大顺王朝而言，这一切真可谓坐失良机，令人叹惜。他们没能稳住守卫国门的关宁铁骑，反而使其为敌所用，而此时，农民阶级的局限性业已暴露无遗——他们被胜利冲昏了头脑；毕竟，小农意识的大顺军的领导层缺乏远大的战略目光，尤其是刘宗敏、李过等一干义军的高级将领，在陷入奢华的贵族式的生活之后，便一发不可收拾，腐化堕落成性，难以自拔了。此后，尽管李自成发觉山海关及吴三桂的重要，并发兵亲征，但为时已晚，此时的吴三桂早已与多尔衮合谋一处，准备合力扼杀大顺军于山海关。一片石之战，是一个转折点，历史的天平彻底向满洲八旗倾斜了。
更为令人痛惜的是：在败退西安的途中，李自成竟误信丞相牛金星之谗言，一刀错杀对大顺朝忠心耿耿、并为大顺朝立下汗马功劳的优秀军事统领李岩。义军中本无多少才华横溢、文武兼备的军政大员，李岩一死，对大顺军而言，更是雪上加霜；对于李自成而言，可谓断其臂膀矣。
然大明江山在此生死存亡之际所呈现出来的另一番景象却又是极其悲壮惨烈的，为抵抗大顺军入京而殉国死难者实不在少数，诸如：京营(昌平)总兵官李守荣、大学士范景文、户部尚书倪元璐、左都御使李邦华、兵部尚书张缙彦、兵科给事中吴麟征、监察御使陈良谟、兵部主事金铉……在此之前，为抵御清兵入侵，前兵部尚书、大学士孙承宗；右参政、全国兵马总督卢象升业已先后血洒高阳、战死巨鹿！真是：“士民欲为朝廷战，殉于宗社事徨徨”！这不禁使我想起了南宋末年苦撑危局的扶世三大臣：誓死不屈之文天祥、英勇血战之张世杰、负帝蹈海之陆秀夫，此三人尽皆赤胆忠心，其精神光照日月、皇天后土实所共鉴！大明王朝在此危急存亡之秋，竟也涌现出如此之多的慷慨捐躯之士，足见其民族精神之强盛，真是可歌可泣啊！
我一直在想：明末义军不能阻止清人入关，并在同清人一系列的战役中渐趋败亡，尽管对此我们不能全归责于李自成，但他至少应该能做到坚持严肃军纪、广施仁德；坚持体察民情、礼贤下士；坚持顾全大局、不计私利、明辨是非忠奸、知晓善恶良莠，倘若如此，大顺王朝断不至于兴亡盛衰弹指间……但历史终究不容假设，李自成最终亦没能改写中华历史、扭转浩浩乾坤。历史依然是如此公正、如此刚直，尽管有时似乎显得过于冷峻、甚至近乎残酷……
之后，各地部分义军残部、明军余部、朝野上下忠贞刚烈之士又将抗清斗争持续了数年。
这是一段腥风血雨的历史，这又是一段极其悲壮惨烈的历史，她令后继之士壮怀激烈、热血沸腾，她又令世人为之仰天长叹、扼腕痛惜、泪湿衣襟……
这是一段何等感人至深的英雄血泪史啊！事实清楚地告诉我们：无论做人做事，抑或是我们办案执法，都要审时度势、冷静思考、纵观全局、统筹规划，自觉从事实证据、从实际情况出发，即使在享受凯歌高奏、鲜花美酒的时候，也要有强烈的忧患意识，保持一份平静的心态，否则美好的一切瞬间就会变成镜中花，水中月，如同昙花一现般消失得了无踪迹，而留下的却是深深的遗憾、长长的叹息。
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读《李自成因何失江山》所感
读《李自成因何失江山》所感
磁涧小学 叶托蕾
李自成率领农民进行起义，成为农民英雄，在夺取北京城后，眼看天下唾手可得的情况下，不料在山海关一战中败给了吴三桂和满清联军，从此一蹶不振，走上了灭亡之路。李自成的功败垂成让大家感到不可思议，而他的失败也揭开了满清统治中国的一页。大家对李自成的失败原因众说纷纭，各方面的人从自己的立场出发，都有着自己不同的解释。
大部分人都认为，过去在历史上对李自成一直有着一种定论，那就是此人是个流寇，进了北京城后，此人贪图享受，军纪政纪败坏，所以最后失败。我以为很有道理。
由于李自成出身贫苦，知道百姓的贫苦，在长期征战中，他提出了“剿兵安民”的口号。并且提出“杀一人者如杀我父，淫一女者如淫我母”，严肃军纪，并且下令“三年不征，一民不杀”。因此受到生活在水深火热之中的百姓的拥护。所以李自成的军队军纪严明，战斗力强，再加上百姓拥护，得以迅速的扩张发展，最终成为推翻明王朝的主力。在战争中，李自成逐渐改变了流动作战的战略，改为建立稳固的根据地，终于于崇祯十七年三月十九日攻占北京，推翻了明朝的统治。
笔者认为军纪不正，腐败涣散，仅不到一个月的时间，也足以败军亡国。就是军纪败坏，也许这个过程短了一些。从实战的情况看，说李自成军军纪废弛，战斗力降低虽然有点夸张。淡无可否认所军纪废弛，战斗力降低之说最起码能说是李自成失败的原因之一吧。
读《李自成因何失江山》有感
读《李自成因何失江山》有感
磁涧小学 叶托蕾
李自成在长期的军事斗争中拥有了大批的能征惯战的将士，但李自成缺乏一支完成统治治理工作的文官队伍。而且对战领区内部的独立势力没有认真扫除。古人云，马上得天下不能马上治天下。在获得大片的领土后，缺乏治理人才的弊端就显现出来。当李自成一受到挫败，这些地区的地方势力就兴风作浪，袭击大顺的官吏，夺取地盘，给李自成带来了很大的损失。李自成撤出北京后，他的控制区的大部分都是这样丧失的。这是李自成留给我们的经验教训。
打入北京后，李自成在政治方面的无所作为也很让人疑惑。崇祯是死了，但太子还在。当时完全可以拥戴太子继位，李自成成为手握实权的大顺王。这样，就可以有个政权延续。然后挟天子以令诸侯，收降南明势力。待天下大定后，仿魏、唐故事，禅位登基，君临天下。可李自成在北京却什么也没有干，完全没有消除崇祯自杀带来的恶果。崇祯自杀，是一招很恶毒的政治棋子，崇祯用自己的死宣布了自己与新的顺朝的不妥协，用决绝的态度宣布，凡明朝之臣子降顺朝者皆是叛臣贼子。这是崇祯用自己的生命给李自成下的一招暗棋。可遗憾的是，李自成竟然没有觉察出来。根本就没有对这件事有所反应。这也从侧面看出李自成的领导层里没有真正的文官人才。
相反，满清政权就做得比较高明。他们不但为崇祯发丧，还宣扬自己是为了替崇祯报仇，恢复明朝江山而来。这样，满清就把矛头首先指向威胁最大的李自成集团，最大限度的减少与明朝遗留势力的冲突，并得到他们的部分支持。当然，后来他们耍赖，说自己的江山不得之于明，而得之于李闯那就是后话了。
还有李自成对文臣队伍的不重视，李自成撤出北京的时候不但丢失了明朝太子，还把明朝所有的中央管理机构留在了北京。这一批管理官吏在效忠满清后，大大增强了满清的管理力量，使得满清具有了治理天下的能力。可以说，如果没有这一个完整的治理天下的管理系统，满清是不可能夺取明朝江山的。即便是夺取了江山，也不可能顺利治理的。至少满清王朝不会存在那么长的时间。没有妥善处理好这批管理人员的去留问题，是李自成在这个问题上犯下的不可饶恕的错误。
李自成（全集）读后感心得体会(3)篇
李自成（全集）读后感心得体会 第(1)篇
小说《李自成》绝不是一部人物传记类小说。洋洋洒洒近300万字，耗费了姚雪垠先生半辈子的时光。这部书从李自成潼关南原大战十八骑败退商洛山中开始，一直讲到李自成死后最后一支大顺主力军由高桂英率领的忠贞营全体阵亡。时间跨度不长，仅有三十年左右，且其中很多时候都没有具体描写，只是一笔带过。因为详细描写李自成从起义到失败的过程并不是姚雪垠先生写这部书的初衷。
这部书的核心，我认为在于对比前后两个时期的李自成所部的作为。即李自成在败退隐藏山林之际与建立大顺之后。李自成败退商洛山中时身边只剩十八骑，后又在张献忠追杀下逃亡伏牛山中隐遁，在这些被昔日朋友背叛、被官军包围扫荡的困难时候，李自成的部队没有溃散，而是拧作一团、整顿军纪、刻苦训练，同时四处出击，打击地方豪绅恶霸，杀死贪官，收缴他们剥削的民脂民膏然后开仓放赈，以此得到了所在山区百姓的支持，而百姓们一传十十传百，使“随闯王，不纳粮”的口号广泛传播开去，他的声望也日渐提高，所以才能入了河南之后振臂一呼，便有数十万部队。但成功多了之后，李自成及其身边一些主要将领，便开始轻敌，开始听不进意见，只想着快速灭亡明朝，建立大顺，顺利登极，等登极之后，江南也能传檄而定，并不用费太多周折。正是在他们的骄傲之中，部队军纪涣散，士气低落，毫无战斗力，并且不断骚扰百姓，强行征兵征粮，由此是失去了好不容易收拢的民心，以致最后他们所到之处百姓全部逃光，没了百姓的支持，也就是没有了最坚强的后盾，他们的失败也就不难预料了。
分析李自成的失败原因，我认为有以下三点：
1.缺乏大局意识，只顾眼前利益，仍是流贼作风。李自成在得到李岩的时候，李岩就向他阐述了自己的方略，但李自成因为一直想定都关中，对河南并无感情，所以一直不采纳李岩的意见。等定都西安之后，李岩又上奏希望能用两三年时间巩固已经占领的地区，使百姓恢复生产后，再图北京，而李自成又一次拒绝了。
2.用人不明，过分信任以刘宗敏和牛金星为首的绝大部分文武，而对李岩等人的谏言视而不见，甚至疑心。刘宗敏等将领在书的前半部分很让人佩服，不争功夺利，且有勇有谋，但胜利多了之后，便显现出来不高的格局来，一心只想打击官员豪绅，甚至不管该官员是否清廉，这已经是有点上头了。而以牛金星为首的部分文臣，特别是大顺节节胜利之时投降的人，什么有用的招都提出不来，一心只想着自己做太平宰相，到最后失败的时候，跑的最快的便是这些人。李自成信了这些文武的话，不断冒进，败退时又毫无章法，李岩提出重新经营河南，李自成怀疑李岩想回河南自立，牛金星在一旁煽风点火，最终杀了李岩，大大打击了大顺军的士气，并使得内部人心涣散，人人思危。
3.前期胜不骄败不馁，后期胜骄败急。在十分困难的时候，李自成做到了胜不骄败不馁，稳扎稳打建立自己的军队，而到步步胜利的时候，便开始不听劝阻、轻敌冒进，致使山海关一站大败而回，自此之后，方寸大乱，疑心甚重，使得身边更无人敢进言。
李自成是英雄，但英雄的不彻底，在最后忘了自己的初心，没有坚定地坚持他在困难中所建立的依靠百姓的路线，可以说是死在了自己手上。总之，民心决不可作为得天下的工具，而是需要真心实意地去对待，是根基。自古“得民心者得天下”，这民心便是根基，有了人民的支持，才能有新政权的建立，才能有一番作为。但反过来，建立了新政权之后，必须得不忘初心，不忘民心，要时时刻刻把为人民服务的宗旨记在心里，才能使政权延续，才能真正使百姓安居乐业，使天下太平。
李自成（全集）读后感心得体会 第(2)篇从9月23日开始，到12月6日读完，历经74天，耗时65小时22分钟，终于跳跃式的读完了这部330余万字的恢宏历史巨著。掩卷回顾，思绪繁多，李自成暴发式的扩张，兵不血刃的攻占京城，而后又塌方式的败落，众叛亲离中巨星陨落，用血淋淋的人头书写了一篇农民起义领袖被农民割首的黑色幽默，其42天的京城劫掠，民心尽失的过程，为后来年轻的中共政权提供了鲜活的历史教训，毛主席也以李自成为警钟，在西柏坡提出了进京赶考论和坚持两个务必的要求。历史云烟，纷繁浩渺，一幕幕就像戏剧，你方唱罢我登场。华夏土地上，各路豪杰各领风骚，哪个创业之主都志存高远，说什么千秋万代、想什么子孙万世。紫禁城的乾清宫像一个默默无闻的看客，笑看一个个乘兴而来败兴而逃的背影。想想李自成还有多尔衮，想想李岩再看看牛金星，成就伟业离不开精英的殚精竭虑，但在浩浩荡荡的天下大势面前，个体的抗争又显得那么微不足道！n我们都喜欢看别人的故事，把别人的兴衰得失总结的井井有条。然而我们自己的生活还要自己过，终究要合上书走进自己的生活，走进滚滚红尘。我们站在上帝视角对逝去人和事高谈阔论，其实我们自己不就是开封城中无奈而又无力的草民么！穷则独善其身，达则兼济天下，因为我们终将死去，终将湮没在历史的尘埃中...n2018年12月6日于龙山n
李自成（全集）读后感心得体会 第(3)篇波澜壮阔的农民军战斗史。这群人的优点和缺点分明：他们真诚、勇敢，他们讲义气、明大义。但他们文化层次不高，还往往带有一定的狡黠和短视，缺乏对社会运转的深刻理解，因而也不能制定清晰的理政治国的纲领。但无论如何，他们用自己的方式影响了历史的进程。姚老师的文笔很好，历史的滚滚车轮与个体命运的交织，让人掩卷沉思。
明史演义读后感
明史演义读后感（一）
郭守全
蔡东藩，清末民初人，以著述历史演义小说而闻名，其所著文辞犀利，所述史事详实，展现了历代兴衰、人事更迭，让后来者鉴，可与司马光所著《资治通鉴》相媲美。
我利用闲暇时间，对《明史演义》前五十回进行了认真阅读，大事件可以简单概括为：元末农民起义、朱元璋建国执政、靖难役、仁宣之治、土木堡之变、夺门之变、弘治中兴、宁王叛乱，统治者经历了明太祖至明武宗10代。历览他们治国之得失，可让我们知道今日反腐工作的重要性，更明白党风廉政建设容不得半点虚假。
腐败，犹如社会一颗毒瘤，侵蚀着健康机体，如不祛除，就由表及里，恶化社会风气，严重时可导致社会巨变。
明太祖起于农民，他深知贪官的危害性。因此，在其主政的三十年里，上朝从不敢懈怠，惩治贪官污吏毫不松懈。虽后世对其有诸多非议，但我认为正是他以铁腕治贪，不包庇贵戚勋旧，处理了如胡惟庸、蓝玉等一大批贪腐分子，甚至对贪者“剥皮实草”以儆后来者。正是这样，才开创了洪武三十年的政治清明、百官勤勉干事的局面。
而后来者，虽有治贪，但力度仍不及洪武时。他们或夹私泄愤，打击报复，或纵情于酒池肉林，过着权色戎马的生活……才出现了宦官王振误国、刘瑾乱国等。
政治清明时，则群贤毕至，而小人远离。一旦腐败抬头，就会出现贤达人士弃置于山野，而无人问津，群丑则献媚于君前，排挞异己，误国乱权。如不重视身边腐败现象，才出现了正德年间，前有刘瑾乱权，后有江彬、古大用、钱宁等误国，直至后来，宁王朱宸濠暗结中官，外结匪盗，武宗仍被蒙蔽而不知，直至“宁王叛乱”，几乎危机到大明王朝根基。可见，腐败不除，危及社稷！！
政治清明时，则正气汇聚，而歪风远遁。一旦腐败横行，社会就会流行各种“潜规则”，办事必先备厚礼而求助于人。于是乎，出现了家长给教师送红包、患者给医生送红包……作为园丁的教师、天使的医护，早已把抚育后人、救死扶伤置于脑后了。故社会需要一丝清明，需要剔除各种滋生腐败的温床。可见，腐败不灭，危害风气！！
政治清明时，则国势日隆，而外人不侵。一旦腐败流行，贪官污吏弹冠相庆，卖官鬻爵则横行其势，宵小之徒则荧惑于朝野。大明虽有成祖三征漠北之绩，然英宗朝，朝纲日衰，信任宦官王振，事事由“先生”裁断，内外奸臣趋炎附势于他，以财贿赂求取高官厚禄，朝中能臣良将或贬或戍。直至我们这位王先生怂恿英宗御驾亲征漠北的也先，出征不足而几近奢靡，遂之“土木堡之变”。可以说王振擅权并大肆畅行贿赂贪污之风，使明朝的“仁宣之治”在英宗朝戛然而止，更使明朝经“土木堡之变”由强盛走向了下坡。英宗之后的后继者，都没有从根本上铲除腐败，依旧是过着纸醉金迷的腐朽生活，相继而来的或是宦官专权、或是朋党之争……最终，带来崇祯皇帝吊死煤山。上溯到大唐，之所以有开元盛世，这与唐贞观之治，所追求的政治清明，人人求治，而后高宗、武则天治理下也有“贞观遗风”，最后，带来了四海畏服的“开元盛世”。可见，腐败不去，祸患于内外，则追求的强盛也仅仅是昙花一现，而不能长久下去。
纵观历史更迭，方知今日治贪已迫在眉睫。惩治腐败，就是要还政治一份清明，挽救社会风气，对我们当代和今后，都是至关重要的。经过十八大以来的洗礼，我们惩处了如周永康、苏荣、郭伯雄等一大批巨贪，足见中国共产党正以何等魄力和勇气，清理队伍中的腐败分子，这充分说明，我们党已经认识到了惩治腐败问题的重要性。
在惩贪时，也不忘完善制度。“八项规定”落地生根，每一位党员领导干部把其自己行动指南，把党规铁律灌输到心中，先后不遗余力的开展路线教育、“三严三实、“两学一做”……这些足以证明，我们党正从根子上挖出滋生腐败的土壤，重塑起“为官廉洁”，坚守正确的人生价值观，做合格的共产党人砥砺前行。作为共产党人，更应像习近平总书记所号召的那样“不忘初心”。如我们不认识到这些，就会让腐败思想不断渗透到社会各个阶层，到我们想扭转时为时已晚。因此，我们现在就要有“不以善小而不为，不以恶小而为之”的认识，从小事抓起，从小事做起，不放纵自己，始终把纪律挺在前，做事有章，为人有尺。只有这样，我们才能抵御各种侵蚀，自己的人生道路才能越走越远。
读一部明史，可知今日反腐多么重要，惩治腐败任重道远，不能麻痹大意。在以后的道路上，我们理应担负起应有的历史重任，不怕吃苦，敢于同任何腐败现象做斗争，用一身正气去捍卫政治清明。
明史演义读后感（二）
《明史演义》是民国蔡国潘先生写的，我读他写的作品有好几部了。像《宋宫十八朝演义》，《元史演义》等。
就像他说的，如果认真的拿《明史》来读的话，恐怕我还真的没有那么多时间和精力，《明史演义》通俗易懂，再加上先生的精辟评论，令人不禁忍俊。
大明王朝，我的一个朋友说是封建王朝当中“最开放”的一个王朝，想郑和率万人船队，远渡西洋，传播我中华文明，果是开放。各国商队沿丝绸古道，往来贸易，有利中西。
其时有些时候我愿读历史，读忠臣义士令我振奋。读奸臣小人弄权，令人痛心。像明朝的袁崇焕，本来是护国的忠臣，有崇焕在，满清不能入关一步，失去崇焕，明朝每打一仗，必是失败。我看崇焕被崇侦帝杀后，多感心情沉重。蔡东潘先生评论说：“是自毁长城。”是啊，崇侦帝不知道爱惜爱国的将领，终于导致不可收拾的局面，吊死眉山。
我读《明史演义》，像明史中的人物：“于谦”。他的经典语录：“社稷重，君为轻。”当土木堡之变，导致明五十万军队溃败的时候，于谦说：“顶住，坚决的顶住。”谁敢议迁都，就将谁杀头。当蒙古军队逼近京城的时候，各地勤王之兵，纷至沓来，终将蒙古军队给击溃。终将蒙古军队赶出长城以北。当明英宗重又复辟，抄于谦的家时，没有发现于谦的任何积蓄，连搜家的兵士都感动的流泪了。
读一部明史，想我中华文明是多么的令人可歌可泣，先人的勇敢、坚强和智慧，永远激励着后来人！
文明史纲读后感
文明史纲读后感，历史总会让人有疑问，然后深思，下面是小编带来的文明史纲读后感，欢迎阅读!
文明史纲读后感【1】
历史的使命之一在于解释过去，并试图预测未来，尽管这一使命似乎从来没有彻底完成，甚至对历史的表述和解释本身就存在臆测，或者说永远无法抵达真理和真相，但是在人类有限的资源和理性的永恒限制下，我们能做到的无非是尽量自圆其说，或者某个解说能获得更多的关注和接受，无论这个解说是否代表真理和事实，甚至可能是违背人类大多数人的命运和未来的。
观念决定行动，所有的观念都离不开社会的价值观的选择。
历史和人类命运总是守恒的，任何的选择都是共同价值观的表现，如果我们认为人类大多数人的利益是终极价值，在制度上的体现就是民主和共和，如果我们认为人有高低贵贱之分，专制和等级制度就可能长期存在。
历史要解决的问题就是，在什么条件下，人们为什么要选择不同的价值观并共同维持着某种长期可以存在的制度。
就像我们现在都认为封建专制是不合理的制度，但为什么可以在历史上长期存在。
教养是个体对原始野蛮本性的客服和推广，文明则是区域社会群体对自身共同野蛮本性的协同矫治和维护。
单一的个体永远无法自我克服本性中的原始野蛮性，这时生存和繁衍的生理基本需求和基因导向。
但群居生活开始后，资源争夺和生存竞争导致了机会和地位的不平等和不均衡，个体本能被放大，集体妥协和约定逐渐形成，人类生活史本质上就是不断妥协和约定的历史，文明、文化、法律、制度、信仰、宗教都是一种人类的自我约定，他们将人类自身的本能需求用更先进的方式发泄或转化，将私密性的满足通过私密性的方式实现自我救赎。
挑战与回应构成了人类文明发展的两种决定性力量-------汤因比的 历史研究 。
文明史纲读后感【2】
布罗代尔在历史学的成就是不容置疑的。
只是这本书无法避免地带有冷战思维的标签，对于苏联和马克思主义表现出过分的恐惧和忧虑。
本书写于1962年，布罗代尔死于1985年，苏联的解体是以后的事情了。
从今天的情况看，书里面的一些观点已经不合时宜了，当然，大部分的论述还是合理而且有意义的。
书中不止一次地对未来表现出忧虑感，随着苏联的解体，书中的大部分预言失去了实现的基础，而站在今天回望过去，我们生活的历史就是布罗代尔所展望的未来，可惜的是，他剩余的一小部分预言也几乎没有成为现实。
他是一个优秀的历史学家，他对过去了如指掌，但这并不能阻止他成为一个蹩脚的预言家--历史学家也没有必要一定要成为预言家。
虽然这本书是为法国的高中生所写的教材，但是正因为有了这些失败的预言，使得本书对于一个新手而言变得莫名其妙，不推荐历史学初学者以这本书为参考书，但是这本书确实适合有功力的人阅读。
文明史纲读后感【3】
只有有一定历史经历的人，才对人对物有一种历史的透视感，才能将历史讲得深入、生动，才能像结合自己的经历一样，找到历史与现实的联系，而不至于仅仅罗列一些历史事件。
布罗代尔本人的经历就是一部曲折的历史。
布罗代尔在1940应征入伍，后被德军俘虏，关入战俘营，经历五年战俘营生活而最终成为历史学巨擘，这是我知道布罗代尔的开始，那时候，就想起了《基督山伯爵》的内容，和主人翁唐太斯一起在狱中的法利亚神甫是个富有传奇色彩的人物，不一般的经历和博学的知识，使他在狱中写下了《论意大利王国》一文,读到《基督山伯爵》这一节的时候,我就想如果可能一定要看看法利亚神甫的这篇文章。
布罗代尔也有牢狱的经历,这使他给我一种历史与现实把握的信任感。
布罗代尔的《文明史纲》就是了解过去与理解现在的一把钥匙。
一、写作体例上的设计有利于各个部分的有机联系
从写作体例上来说， 《文明史纲》把文明分列叙述，在欧洲之外的文明，有伊斯兰文明、非洲、远东三大部分。
这显然不同于传统的、以往我们所熟悉的历史写法，即按照年代顺序详细地叙述一切事件，正如布罗代尔所说的那种毫不吝啬地将日期、英雄名字、大人物的事迹和武功，一股脑地塞进学术论文当中。
这种历史书读后就忘，不能使人评判和理解历史，更不能使人能从历史中获取什么对现实有用的东西。
这也不同于《中外文明史纲》的写作方法，《中外文明史纲》分为中国文明史和外国文明史，在中国和外国文明史这两个部分里，又分别细分为哲学、宗教、政治、经济等十多个部分。
这样划分不可避免地割断了中国与外国的整体联系，也难以述清政治经济军事文化之间的相互影响。
《文明史纲》综合地理和文化因素，将世界文明划分为六个部分，各个部分又相互联系，内部又有综合性的论述，体现了 整体性历史与历史时间观念，也能够给人以文明史的整体感。
二、独特的视角和写作风格，颠覆传统的教科书模式
初读〈文明史纲〉，被吸引的就是它独特的视角。
如探询古代中国为什么反对变革，从宗教这我们通常忽略的角度;写远东，以素食主义作为开篇;写欧洲和黑色大陆，把空间放在首位。
正如〈文明史纲〉中文版序上所说的，布罗代尔总爱关注小问题。
小问题，常常是许多大问题的起源，比如中国的人口众多，这在我们的历史书中是一个事实，却不是一个问题的起源。
《文明史纲》则从这个点出发，最终解答了为什么中国的科学和技术不是同步进行这个问题。
给人的感觉就象我的确生活在当时的历史中，如看当天出版的日报一样。
布罗代尔正是以这样典型的点为出发点，抽丝剥茧，像黄仁宇写万历十五年一样，以其大历史观，畅谈文明的发展，梳理文明中存在的种种问题，并在此基础上探索现代文明应当涉取的经验和教训。
另外，《文明史纲》以分析为主，将历史材料纳入自己的思考，叙述只是作为一个辅助的基础材料，关键在于给人历史的透视感。
在(教学)这一过程中，主要的问题是帮助他们发现一种透视感，发现过去时代的真实性，发现它所包含的方向和意义，发现种种连续接替，给它做出标志，立下标杆，赋予它第一个可以辨认的面貌.(布罗代尔序p13)
善于设置疑问，并从这里开始分析，感觉似乎是作者和读者一起来探讨问题，而不仅仅是作者的讲述。
例如：
那么，野蛮民族应对远东和欧洲日益加宽的鸿沟负主要责任吗?这是不是影响该地区命运的关键因素?(远东简介p175)
人们为什么必须断然地在整体和细节之间作出选择?一种现实不必把另一种现实排除在外：两者并不矛盾。
(欧洲的统一p370)
布罗代尔对自己不太确定的，不会断然下结论，而是试探性的语言。
如可能、或许、至少有时候等。
三、靠严密的逻辑推理来讲述历史的演进，找寻历史对现实的启迪
《远东简介》：
素食主义谷物种植人口众多
宗教中的人圣不分宗教介入生活细处恒定、反对变革
宗教对民众宗教迷信的冷漠秩序延续和静止不变
《古代中国》：
人口众多不必发明机器来节省人力不追求技术创新科学与技术的不同步地方性人口过剩产生贫穷(p201)
《日本》(p274278)：
将军猜忌大名苛刻的法律进行监视，同时不得不离开自己根据地到江户居住(每年六个月)费用不赀的旅行大名的减少浪人(骑士)增多推翻旧封建制度
大名受到猜忌贵族不得经商商人阶级兴起
奢侈品现金消费大名必须出售大量稻米并且借款信贷普及商人阶级的涌现
日本社会纪律性在社会结构方面没有革命断裂的情况下完成工业革命社会方面静止、经济方面革命
布罗代尔在本书中的创新之处，其实在某种程度上也成为了一个疑惑，就其写作体例而言，这种写作体例虽然在连接历史与现在上很容易把握，但作为一个史纲，在整体上还是有一定的缺陷。
比如欧洲文明与欧洲以外的文明如何相互影响，似乎难以叙述。
另外，全书在对历史事件和文明衍变深入剖析的基础之上绝少对历史的评价，更不存在任何的褒扬或贬斥。
由此，我产生了疑惑，对于历史，我们是否真的不该再去评判一段历史?如果没有对是非曲直的评判，那么历史的意义又究竟何在?
优秀读后感：读《中国简明史》有感
最近，我读了爸爸收藏的《中国简明史》，书中主要介绍了人类从原始社会到社会主义社会的发展历程，让我深受感动。
书中写到毛泽东时，我被深深感动了。毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家和马克思主义理论家，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，是全国各族人民敬爱的领袖毛主席。如果没有毛泽东这样的领导者，中国人民也许还生活在水深火热中，人民从此远离了战火硝烟，拥有和平年代，过上了好日子。中国有这样的领导者，我感到骄傲。
读了这套书，我还知道了原始人类进化成现在的人类用了一百万到二百万年，我们中国从古代进化到现代经历了无数磨难，人类克服了重重困难才发展到了今天的强大。当时有好的君主，也有坏的君主，他们打仗有胜有负，有的人机智聪明，有的人昏庸无能。历史上为国家做出贡献的人我为之感到荣耀，反之，我为之感到羞愧。
读后使我明白一个道理：昏庸无能的人只会让国家走向灭亡，只有聪明的领导者才能让国家繁荣富强。
二年级:李兴远
世界文明史读后感
篇一：世界文明史读后感
《世界文明史》是一门讲述人类从野蛮走向文明历程的课程 . 内容包括古代文明的起源 , 世界文明的发端 , 包括古埃及文明 , 古巴比伦文明 , 古代印度文明 , 古希腊文明 , 古罗马文明 , 欧洲中世纪启蒙运动与近代文明 , 产业革命和现代化 , 全球一体化与世界文明的展望等 . 同时还将讲述各种相关的文明理论。
按照时期划分世界文明史可以分为上古前期 上古中期 上古后期 古典时期 中古时期 近代前期 近代后期 当代前后。古典时期随着中东列国争霸而逐步走向衰落而波斯人也在远征希腊中遭到毁灭一性一打击 世界文明的中心由中东逐步转移到地中海沿岸。
进入中古时期一方面是阿拉伯人爆炸般的崛起席卷了整个阿拉伯半岛。阿拉伯对外扩张战争是公元 7 8 世纪，穆斯林统一国家阿拉伯帝国形成后，为了扩大其统治范围，以传播伊斯兰教和展开反对异教徒的圣战为借口，强行吞并西亚、北非和西南欧大片领土的行动。在这其中我们要注意到这样一场影响着人类文明战役西亚弯刀。在这场战役中阿拉伯远征军征服北非迦太基和摩洛哥。越过直布罗陀海峡进入欧洲，灭亡了西哥特王国占领西班牙。阿拉伯阿拔斯王朝的统治者的计划初战告捷，他们欣喜若狂。于是他们的目标已经不仅仅只是原来的君士坦丁堡。而是整个欧洲的基督教世界。阿拉伯统治者的意图非常明显。就是要将欧洲基督教世界的异教徒彻底纳入自己的宗教势力范围。整个西方文明再次面临来自东方亚洲文明的威胁。这是欧洲自公元 452 年匈奴人入侵后再次遭到的最严重的威胁！整个西方世界再次面临生死存亡的考验！在阿拉伯阿拔斯王朝的统治者看来，这是轻而易决。他们甚至已经准备好进入异教徒的心脏罗马城去参观。可他们没有想到的是，他们的入侵迎头碰上了一个在欧洲地区新兴的强有力的对手。这个对手是阿拉伯人以往所从来没有遇到过的。这个强大对手就是当时西欧高卢地区正在崛起的由日尔曼族法兰克人建立的法兰克王国。法兰克是欧洲日耳曼族的一支兰克历史上一代英雄克洛的带领下与与阿拉伯展开了斗争。其中发生在公元 732 年高卢的法兰克王国与阿拉伯帝国之间的普瓦提埃战役是一场决定整个人类西方文明命运的决战！对人类历史产生了重大影响。战后，惨败而归的阿拉伯人在此后再也没有能力对西方文明世界发动入侵。这直接保证了西方文明尤其是基督教文明的生存和发展。同时法兰克王国在普瓦提埃战役的胜利直接强有力的支援了东罗马帝国的反击。当时东罗马帝国是整个西方文明硕果仅存的一支。古罗马和古希腊文明在东罗马得到完成的继承和发展。如果阿拉伯人绕道的一陰一谋得逞，西方文明在东罗马这最后的一点生命之光将被灭亡。也就不可能有后世以古希腊文明为核心的改变世界命运的文艺复兴运动。
随着欧迈尔 阿里 哈立德等人的远征在极短时期内进而扩展到了整个中东为中心的三大洲交界区域 另一方面则是东欧与保加尔斯拉夫人的崛起以及拜占庭千年文明的持续。拜占庭时间是最长的，敌人也是最多的帝国，它的敌人换了一批又一批，我们就以拜占庭的历史来做主线。波斯的萨珊王朝，阿拉伯帝国，蒙古，存在的时间都没拜占庭帝国时间长，拜占庭帝国在其前 700 年都是无论经济还是军事很强的，在当时的地理位置处于世界的交通的中心，经济的角度来说非常的优越，而战略的地理位置就相当糟糕了，要同时对付 2 个以上的劲敌，而且还都必须取得胜利！所以拜占庭帝国建立在封建小农基础上的军区制度是非常优越的，它的军事技术组织在当时也是非常先进的，以重骑兵为核心，多兵种合成的军队无论是对西方的诺曼人的重装部队，还是对东方的轻骑兵部队都是胜多负少，而且当时它的海军也是最强的，它的秘密武器希腊火在火药出现以前，简直就是一种超越时代的武器。 6 世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人：东面的波斯人、北面斯拉夫人和保加尔人，海军主要敌人是西方的诺曼人。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下甚至恢复了古罗马的疆域，地中海再次成为罗马的内湖。但是历史的车轮是不以人的意志为转移的，过多的战争与瘟疫使得国力逐渐被消耗，兵员枯竭，税收减少，经济恶化。这时候崛起了新的国家，东方的萨珊波斯由于长期与拜占庭的斗争，已经是国力衰微，被新兴的阿拉伯帝国取代，西方的诺曼海盗被先进的强大的威尼斯取代成为拜占庭海军的主要敌人。拜占庭由此经历了王国复国的历史，最终在复国的五十年后再一次灭亡。
公元 6 世纪中叶，世界上最重大的政治事件并不是查士丁尼大帝的哥特战争，也不是北魏帝国的分裂，更不是印度笈多帝国的灭亡，而是突厥人在中亚的骤然崛起。突厥人也就是所谓的阿瓦尔人。乍看上去，这个游牧民族与阿提拉的胡人或辛尼昂的保加利亚人没有太大区别：一样的服装，类似的语言和风俗，相近的秃顶＋猪尾巴发型，只是多留了一些头发，并用丝带扎成许多条辫子而已。如果换在同时期的中国南朝，饱读诗书的士大夫们肯定会毫不迟疑地赠给这些人一个恰如其分的外号：索虏。突厥人和蒙古人的崛起影响了大半个亚欧大一陆并毁灭了拜占庭与中西亚列国文明，此时期围绕蒙古人与突厥人的扩张变的十分激烈。东亚列国则在长期文明的碰撞中处于较为封闭的位置。
突厥的崛起没有持续很长时间，人类文明进程还在继续。近代前期 随着资产阶级革命的完成 以及西班牙人 英国人 法国人先后的殖民扩张世界的根本格局发生变化。近代后期 随着法国 普鲁士的先后崛起 欧洲列国的局势更加复杂化。再来是当代前后 随着两次世界战争与欧洲列国的角逐 世界格局呈现两级碰撞随着苏联解体 日本 亚非拉 欧洲的地域一性一联盟 世界呈现的多极化趋势。
篇二：世界文明史读后感
当我在秋林书城发现由北京大学马克垚教授主编的《世界文明史》一书时，真是一爱一不释手，掏出120元钱买了此书上下册。读后感想颇深，特写感受如下：
一 中国古代文化的辉煌
1 第一轴心期的中国
在公元前800200年间，世界上出现了三个文明中心。《世界文明史》152页记载：公元前6至公元前5世纪，在整个欧亚大一陆希腊、中国、波斯和印度，思想异常活跃，群雄角逐，异说纷呈，产生了许多伟大的思想家 、政治家、哲学家，他们为人类的认识水平的提高做出了重大贡献。卡尔雅斯贝斯称之为第一轴心期。当时的中国正是春秋战国时期，出现了著名的百家争鸣运动。孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等名人辈出。促进了哲学、文学、政治伦理学的发展。奠定了中华传统文化的基矗
2 唐宋时期中华文明举世无双
《世界文明史》300页说：中国唐宋时期的文明，可以说代表了这一发展阶段最高一峰，是世界上其他文明不可比拟的。大量的 朝鲜人、日本人、印度人、西域人来中国学习中国的先进文化。
3 明清时期的新变化
明代直至清代前期，中国无疑是世界最先进的国家。生产总值占全世界的三分之一。《世界文明史》425页记载：在中国和西方贸易中，中国是出超国，中国的丝绸、茶叶、瓷器每年都有大量出口，十七、八世纪，中国从国外输入6万吨白银，约占世界总产量的一半。
当时的中国还出现了资本主义萌芽。但强大的中国开始狂妄自大，不思进龋主要表现在：
第一，中央集权的专制进一步加强。罢免了官僚机构之首的宰相。由皇帝直接经管六部。皇帝是最高决策者，也是最高执行者。明朝末期，由于专制导致的腐-败已经相当严重。
第二，新思想观念遭到扼杀。《世界文明史》428页记载：明代后期，一些不满当权派的知识分子借书院讲学之名进行政治活动。其中以东林书院为首，也称东林一党一。引起当权派的恐惧，最终将他们杀戮禁锢，直至禁毁书院。清朝时期大兴文-字-狱，迫-害具有新思想的知识分子。著名思想家李贽著作多次遭到统治者禁毁，70多岁仍被捕入狱，愤然自一杀。
第三，西方文化的入侵。1511年，葡萄牙人在饶过好望角13年后，攻占马六甲海峡。1514年进入中国东南沿海。16世纪中叶，西方传教士陆续来到中国。1840年发生了鸦片战争，中国惨败。从此，中华文明面临生死存亡的选择。
二 中国近代落后之迷。
1 李约瑟问题
英国著名科学家李约瑟穷其毕生一一精一力写了《中国科学技术史》一书，提出了一个疑问，即中国古代技术辉煌曾经胜过欧洲，为什么近代科学革命没有在中国发生。这就是著名的李约瑟问题。此后，许多学者开始研究中国近代落后的原因，提出了环境决定论、语言文字决定论、制度决定论、入侵决定论等。
2中国摆脱落后的努力，开启现代化的进程。
鸦片战争使中国人如梦方醒，开始承认落后。开始了寻找落后的原因和摆脱落后的努力。
篇三：世界文明史读后感
读《世界文明史》产生的几点思考和涟漪
五一期间选读了威尔杜兰的著作《世界文明史》的部分章节，我不禁由衷地钦佩杜兰博士的对工作细致的一精一神与对历史的严谨态度。觉得该书文字通顺流畅、言简意赅;内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致;评价客观;读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。
我拜读了这部著作东方的遗产、凯撒与基-督、卢梭与大革命这些篇章的部分内容，这弥补了我在历史上的许多不足，实在使我感触良多，几乎读过每一章都有许多感想，激发起思维上的涟漪，无奈时间有限，加上自身认识和手头其他相关资料有限，我也不敢在老师面前造次，于是十分功利地选了关于对中国与远东中部分章节的读后感作为此次作业。
哲学家的时代
(一)关于诸子百家的缘起
威尔杜兰评价东周时期的社会动-乱时说到在四分五裂，异常混乱的情形下，中国的一精一神生活表现出了蓬勃的活力，困扰了历史家的通则。因为在这失秩的时代里，树立了中国语言、文学及艺术等的基础;建立了新生活，即经济组织和规定而获致新的安定;以及产生了新文化，这种文化尚未将传统的暴虐与帝国政一府溶解于一炉，但却为中国一精一神史中最富创造一性一的时期的社会架构。([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p453， 东方出版社，1998年)在威尔杜兰博士看来春秋战国时无疑是中国社会的一次大动-乱，然而恰恰正是这个动-乱的社会成就了中国文化的基础，是中国古代一精一神文明发展的一座难以逾越的高一峰，这似乎有违历史通则。这不禁让我对其产生了些许思考。
春秋战国时期的分-裂造成了中国文化的多元一性一，诸子百家的兴起无疑是社会文化多元一性一的表象。然而缘何东周时期的社会动荡会成就中国古代社会文化发展的最高一峰呢?最早对诸子百家的缘起作出解释的是西汉史学家和文化大家刘向，后来一经其子刘歆的继承与发展逐步形成了一套完整的理论体系，主要是说：在周朝礼崩乐坏之前，吏与师不分。换句话说，政一府各个部门的官员便负责把有关这一部分的知识传下去。这些官吏和贵族诸侯一样是世袭的。按照这个理论，当后来周朝皇室失去权力时，官吏们也失去了原来的优裕地位，而散落民间，他们便以私人身份招收学生，传授他们知识。这时，他们已经不是官，而成为师。就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。(冯友兰，《中国哲学简史》，p28，新世界出版社，2004年)，刘歆甚至将各家具体出自于何种官吏都作了细致的划分，诸如：道家出自于史官，法家出于理官，墨家出于清庙之守等等。刘歆关于各家来源的解释和分类虽然有许多任意牵强之处，但是他在归类的过程中充分观察了政治和社会环境，其所运用的思维方式却是十分先进的，故我们不妨把刘歆的理论加以修正：周朝时周王室诸侯庶民构成了其社会权力结构层次，而只有特权阶级即周王室和诸侯才享有受教育的机会，正是这样他们才能成为当时社会文化的主导，就是说他们当然地负起了引导社会知识文化发展的责任。然而当周王室衰微，礼崩乐坏时，社会制度发生了重大的转变，这预示着固有的政治权利结构发生重大的破坏，在这个过程中一部分诸侯由于战争或其他原因失去了土地和封号，降为庶民阶层;另一方面，也有庶民由于其某些专长或其他原因上升成为官吏，融入特权阶层，社会学上将其称之为社会结构一性一流动。(易益典主编，《社会学教程》，p301，上海人民出版社，2007年) 各诸侯国为了强化其国力所实行的政治改革更加速了社会结构一性一流动的过程(事实上各国的政治改革都含有与打破贵族世袭垄断政治权力相类似的举措。著名的商鞅变法就是很好的例子)，随之而来的是各种知识的官方代表散落民间，包括贵族和原本以一技之长服侍君王诸侯从而获得世袭官职的官吏，这就是孔子在《论语》中所说的：礼失求诸野。他们通过专门的知识或技能开馆收徒，以维持生计，并游历诸国以期达到其政治主张。他们不同的专长或者思想见解经过繁衍和发展逐步成为各种不同派别。也就是我们今天所说的诸子百家。
西周的分封制造成的分-裂局面和小农经济自己自足的特一性一造成文化交流的割裂为文化多样一性一和复杂一性一的产生提一供了社会环境。
尽管自秦代到清代的两千多年间我国社会始终没有摆脱分久必合，合久必分历史周期律，然而却未曾发生过诸如东周时期的社会结构变动，其朝代的更替不外乎洛克总结出的：革命的目的是推翻暴君，然而为了达成这个目的往往要在革命的队伍中不加限制地树立一个新权威，这使得革命常常陷入推翻了旧暴君而产生了新暴君的循环往复过程中的规律范畴。每一次分-裂到整合从来未曾发生社会结构一性一变动，也就是说中国在社会制度变迁的过程上原地踏步了两千年。可以说这与后来中国在大一统的环境下确立并强化的政治体制、文化结构单一体制有极大关系，统治阶层的一元化即君主集权的强化使得中国社会从统治阶层内部发生制度一性一变革的可能一性一大为降低;而文化结构的单一固定使得平民很难超越一种固有的思维方式，从而导致中国的平民革命即被统治阶级对统治阶级的革命很难摆脱洛克模一式的范畴。
(二)关于道家出世和思想的社会根源及其影响
在提到对中国社会文化影响最大的人无疑首推孔子，杜兰博士称其为历史上最具影响力的哲学家 ([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p459，东方出版社，1998年)，然而我们往往会发现中国人通常的行为准则常常与儒家所要求的相去甚远。我们在谈到一个民族的文化特质时，宗教对其的影响往往是不可估量的，直到今天对中国民众影响最大的仍然是印度传来的佛教，然而佛教传入中国后与印度固有的已经大不相同，其蕴涵的哲学思想与个人的修行方式却接近于中国土生土长的道教，所以我们可以将其称为中国化的佛教或道化的佛教。这其中表现得最典型的是中国佛教的一个重要宗派禅宗，它实际上是道家哲学和佛学两家一精一妙之处的汇合(冯友兰，《中国哲学简史》，p182，新世界出版社，2004年)。这里需要指明的是道教的哲学思想与道家思想是有差别的，实际上道教的哲学思想中综合了道家和一陰一一陽一家两种思想。
道家学说和道教在汉初和宋代分别达到了高一峰，加之佛教在中国传播的带动影响使道家学说对中国民众的影响不可谓不深，最重要的原因是道家的学说与中国小农经济的经济结构异常相衬，这使得中国农民的思维方式往往与道家学说暗合，这就不能不让我们更加深对中国农业经济的认识：中国人口分布自古就呈现区域一性一密集的态势，中国的人口密集区就造成中国一精一耕农业最主要的条件。一精一耕细作的农业以大量集中的劳动力放在小农庄上，以大量的劳动力来应付季节一性一的需求(许倬云，《中国古代文化的特质》，p22，新星出版社，2006年)。由于土地产量有限，更加之实物田赋和各项田租，使得农民手中的可用来交换剩余粮食不多，而当土地霜冻期无法耕作时，短期农闲产生的剩余劳动力可以化为农舍工业的人手。而农舍工业的产生排斥了城市作坊工业，大大减缓了城市化的进程。农业本位思想催化出的重农抑商政策使得中国一精一耕细作的历史背景，则是政治力量毁掉城市，毁掉作坊工业，毁掉私了家经济(许倬云，《中国古代文化的特质》，p22，新星出版社，2006年)。这就促成了中国小农经济的根深蒂固，其自己自足的特一性一决定了其封闭一性一和隔绝一性一，这就为道家的出世思想提一供了有利的背景和基矗
威尔杜兰在 古博真一人一章中关于老子的记载有：但当人类获犬知识后，生活因种种机巧发明而变得繁忙复杂，心灵与道德的纯真也将失落殆经识见高远的人将规避城市的复杂，逃避腐-败的文明，逃脱衰微的法令迷宫，而隐于大自然之中，没有城镇书籍、污吏以及徒劳的改革者，反可以游目骋怀，自寻乐趣。的描述。由此可见，老子的出世思想来源于其善者不辩，辩者不善，绝学无忧的观点，我们很难评价这种观点是否正确，至少事实证明他的这种观点对于个人养生还是有很大的积极作用的。值得一提的是，他的这个观点还可以推导出他清净无为的思想。老子无为而治的思想确实是统治者的梦想，西汉初期的社会经济复苏和繁荣正是无为而治的一次成功实践，事实上政一府尽量减少以行政手段进行直接干预作为管理方式并取代以经济手段进行宏观调控被证明为是一种十分良一性一的管理模一式。
然而我们民众持有的不完善的出世思想使之常常遇到社会不平等现象就高高挂起，事不关己、及其缺乏公民-意识等特质历来为杂文家所批驳，梁淑溟先生评价中国文化有长于理一性一而短于理智的特质，并举例说明国人圆滑：中国人在相争之两造间，若一方先动武，旁观者即不直其所为;虽于本来有理者亦然。因情理必从容讲论而后明，一动武即是不讲理，不讲理即为最大不是。(梁淑溟，《中国文化要义》，p245，上海世纪出版集一团一，2005年)
面对时间的不平等，我们通常表现出的并不同于印度那样的麻木并安于接受，寻求一种一精一神上的超然并把期望寄希望于来世，也不像基-督教传扬的要行善于天下。通常中国的品德高尚之士会选择逃避社会现实，并独善其身的方式，这是中国君子的共一性一，他们傲然于世，不愿与世俗同流合污，就好比与在春季开放的绝大多数花朵不同，菊花在秋季才绽放，故就连中国社会品德高尚的人士也往往对公众生活及社会公益事业态度漠然，鲜有会投身于社会公益，有投身于公益事业的也会常常因其行为违背其所处的社会群体的常规，而被视为越轨行为加以排斥。
革命与更新
世界上曾有过巨变，唯有远东不变;现在远东却无所不变。这个最保守的国家，突然变成仅次于苏俄的一个最彻底改革的国家，它正以无比的毅力去破坏曾是神圣不可侵犯的那些风俗和制度。这不仅仅表示这个自1644年所建立的朝代的结束，这是一种文化的蜕变。 威尔杜兰如是评价19世纪末到20世纪初的中国([美]威尔杜兰，《世界文明史》，第一卷：《东方的遗产》，p552p553，东方出版社，1998年)，如果说东周的分封割据局面促成了中国有历史记载的第一次社会大变动，那么清末的变革就算得上是第二次社会大变动，并且直到今天社会结构变动的余波尚在，或者说这样的社会变动还没有完全结束。
比较两次社会变动与中国其他时期的分-裂和社会动荡，实际上有许多共同的特点：
首先，社会危机爆发的起点首先出现在社会统治阶层内部，也就是说变革的开始阶段都是自上而下的。分封制为日后的分-裂埋下了伏笔，同时也促成了文化上的多元一性一和地域一性一，而在各诸侯国内实行的以富国强兵为目的的变法，往往都含有打破统治阶层世袭制的措施，这其中又以商鞅变法最为彻底，其按军功授予官职的措施实质上打破了贵族对官职的垄断，使平民也有可能融入社会上流阶层。而清政一府在清朝末期对科举制的变革实质上打破了对固有的人才选拔制度，成为了清末民-国初社会结构变动的开始，唯一不同的是相比较前者，后者的变革有很大程度上是受外来因素的影响。
《独自成长的小幼虫》读后感作文600字
小鹿比朋友们个子矮小，常受到朋友们的排挤，小鹿很伤心。这时，天牛看见了小鹿，并带他去见自己的朋友，天牛的朋友们都会伪装术，伪装成树枝的竹节虫，伪装成苔藓的飞蛾幼虫，伪装成枯叶的枯叶夜蛾……最后，小鹿明白了个子小并不一定是坏事，只要培养自己的才能，虽然小，但绝不是弱者！
看完了书，读完了故事，我突然发现那些小动物是那么可爱。小萤的执着，小华的勇敢，小动物之间的友谊都是那么让我感动！以前，我很讨厌昆虫，看见了它们会浑身不舒服，经常踩死蚂蚁，当发现七星瓢虫或者不知名的昆虫时，就会捏死他们。现在我明白，昆虫在这个生态环境中有着重要的角色。感谢自然科学童话，让我懂得了珍爱生命。
《中华文明史》(精选优质读后感)
《中华文明史》读后感
金儒雅
随着年龄的增长，近来读书的兴趣日益转换为围绕对某一问题的探究。我们从何而来？我们来干什么？我们将如何而去？分别对应着人生的三个主要问题（过去，现在，未来），也是所有宗教和哲学关心的系统问题。我们中国人对于文明总抱有极其复杂的情感。回头看，汉唐盛世，犯中华者虽远必诛的王霸之气，连绵千载；而如今，汹汹而来的海洋文明以绝对的优势掩盖了古老帝国曾经的荣光，中国人第一次感受到了离开世界中心的落寞。对于西方文明，我们一方面鄙夷其肤浅，而同时又艳羡其所取得的巨大成功。不过我们终究是要融入历史的。回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的文明，反过来覆亡了自己，“文化大革命”便是一次血淋淋的例子。是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！酝酿七载，汇聚北大国学精英，《中华文明史》应运而生。文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。该书展示了其错综复杂的关系，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。在论述中，充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。该书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显了那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验，力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出了中华文明在世界文明进程中所处的地位。钱穆先生在《国史大纲》有云：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意”。不敢言“究天地之际，通古今之变”，但求对我们的历史多一点微笑。在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。有史则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这一文明的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感大全10篇
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。阅读完明朝那些事儿后，我们会对自己是否喜欢这部作品产生决断，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。该怎么才能把自己对于明朝那些事儿心得更好的记录下来呢？我们特地为大家精心收集和整理了“明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇1)
当年由于老师要求我们去看一下关于历史的书籍并记录下自己的读后感，我才开始接触到这本书，谁知一看便欲罢不能。这套书给我的读后感是，作者用幽默的语言，带着或是旁观者分析的角度，或是主角的思想活动的角度，慢慢的一步步的带着我们揭开明朝历史的神秘面纱。
在他的书里，那些皇帝不只是冷酷和高高在上，他们的脆弱，他们的爱恨情仇，都能够触动到读者的内心，让我们真真切切感受到处在至尊位置上的身不由己。而作者全文除了介绍历史，还穿插着他对一些历史事件的分析在里头，并且用那些贴近我们生活的浅显易懂的道理，分析这那些看似高深的历史意图。
比如，作者在写到朱元璋那一本书的时候，说朱元璋选择了建立王朝。其实就像是经营企业，不过是一摊更大的生意。只要你成功了，就可以肆意的收别人的钱，可以说是无本生意。这就是从古至今吸引众多人起义的原因。那是多么通俗易懂的解释，多么与众不同的观点，那些起义之人，或许像是我们历史书中说的，他们饱受了压迫，在走投无路下选择了起义，但谁又能够排除他们起义背后也有着利益的趋势呢？作者就会通过新的角度给我们打开另一扇了解历史的大门。
所以，没事的时候可以去找下这本书看下，相信你看完之后能够学会用更多的角度去看待历史。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇2)
今年暑假，我读了当年明月的《明朝那些事儿》。作者丰富的历史知识，俏皮的语言风格、独特的观察视角给我留下了深刻的印象，其中以汤显祖为主角的“稀泥谢幕”最让我感慨万千。
汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。曾任南京礼部主事，官居六品。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，被誉为“东方的莎士比亚”。
二十岁时，汤显祖就考中了举人。可惜他运气不好，遇见了张居正。之所以说他运气不好，并非张居正讨厌他，恰恰相反，张首辅很欣赏他，还让自己的儿子跟他交朋友。这本是一件好事，可是汤显祖清高，瞧不起张居正，摆了谱，表示拒绝交友。跟张首辅摆谱，张首辅自然也要摆他一谱。结果可想而知，汤显祖会试时落榜了。
三年后，汤显祖再次上京赶考，张首辅依然让自己的儿子跟他交朋友，他再次拒绝。张首辅又摆了他一谱，汤显祖再次“光荣落榜”。又过了三年，汤显祖又一次去赶考，这一次张居正并没有阻拦他（因为张居正此时已经死了），终于成功上榜。可由于朝廷内部争斗，汤显祖没有得到重用，被派到南京当了个礼部主事。
仕途上的曲折和失落，并没有磨灭汤显祖的理想和志向。在南京任礼部主事的日子里，他尽情地将自己的抱负寄托在自己的文字上。最终写成了经典戏曲《牡丹亭还魂记》，后人又称《牡丹亭》。纵观他的一生，虽为官不济，却为文不朽。
汤显祖一生坎坷，却不肯低头，最终成就了自己的人生。回想到自己，记得有一次，妈妈让我去游泳班学游泳。我的游泳水平不错，但是苦于教练每次叫大家演示自己的游泳技术时，都没叫到我。偶尔叫到我时，该死的下课铃就响起来了。因此，我内心很失落。一天，我回家向母亲倾诉我的烦恼。“妈妈，我的游泳水平还不错，可没有机会展示，这游泳不学算了。”“赵然啊，你要记住，是金子总会发光的。一个真正优秀的人，无论在哪都能干出成绩。”听了母亲这句话，我恍然大悟，更加刻苦练习游泳。终于，在一次游泳课上，我自告奋勇，把自己的游泳技术展现给大家看。结果，获得了同学们的一致好评，连教练都夸我有天分呢。
是金子总会发光的。不管时间有多久，不管困难有多大，只要自己不断去努力、去奋斗、去拼搏，就没有办不到的事情，到达不了的彼岸，实现不了的梦想。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇3)
暑假里，我闲着无聊，就去新华书店买了《明朝那些事儿》来解闷。不过，没想到，这本书竟然如此好看，虽然它是一本写历史的书，但是我却觉得它比漫画书还要好看上一百倍。
就拿第二部《万国来朝》来说吧，它写了自永乐皇帝朱棣夺位的“靖难之役”后，朱棣的光辉事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南等等，后来永乐于北伐蒙古中病逝。之后，明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，进入了动荡状态。大太监王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于土木堡，幸亏忠臣于谦挺身而出，力挽狂澜，拯救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位中被奸臣陷害而亡。这本书中还采用pk的方式来增家加读者对此书的兴趣，用幽默的笔风讲述当年发生的事。
在这本书中，还写了许多迷团，如，建文帝之谜，明仁宗之谜等。作者以独特的想法写出了他的推理，让人感到这个答案是正确的。
书中人物很多，有励精图治的永乐皇帝朱棣，临危不惧的杨缚，足智多谋的杨荣，奸诈狡猾的王振等。在这些人物中，我最佩服的是于谦，他聪明机智，敢于与坏人做斗争，面对百姓，他满腔热血，面对敌人，他临危不惧。就是在刑场上，他仍然不怕，还作诗一首，这首诗就是《石灰吟》，他这种精神感动了我。我最瞧不起的是卖国贼喜宁，当他被抓时，竟然投降了敌人，还大言不惭地让也先（也先是个蒙古首领）当皇帝，最后还是被自己的祖国的人杀了，他真让人瞧不起，通过这件事，我明白了，所有背叛祖国的人，都会被祖国背叛。
《明朝那些事儿》让我体会到历史是很有趣的，让我更为我的祖国有如此精彩高兴，自豪，希望大家以后更加喜爱历史。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇4)
看了快两个月，见证了明朝的兴盛衰亡。兴于朱元璋，盛于朱棣，衰于天启，亡于崇祯。教科书上几章节的背后，是错综复杂的故事。
看完后更加理解“权利”这一场游戏，不仅仅存在于明朝，有政权的地方，就有权利的游戏。一切的斗争，归根到底都是权利的斗争。在这场游戏中，只有冠军，没有亚军。胜者恰当使用权利，则国兴，反之滥用，则国衰。而前后者的区别，是本身对权利欲望的控制。在这场游戏中，产生了两种人，能臣、奸臣。但历史上还有第三种人——圣人。像王守仁这种“心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。”明朝虽已成历史，但心学飘洋过海，仍流传至今。
明朝后面崇祯时期，感觉挺心累，明朝气数已尽，烂摊子太烂，尽管崇祯想做点什么力挽狂澜，但终究也因天灾人祸，内忧外患，在第17个年头走向了灭亡。
站在今天看500年前明朝那些事，明朝前中期固然强盛，有郑和下西洋、威震四方领先世界。但谁能想到大明王朝也就经历了300年，后来清朝更是严重落后于世界。站在500年后的未来看现在，此时有如大明前期的崛起，但未来又会是怎样的？只有历史才有答案。在历史长河中，皇帝也只是一个小小的角色，于个人而言，如书中最后所讲，成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。足矣。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇5)
生活在当代的我们，总会对过去的历史心生好奇。比如当我第一次从某本扁上发现附录上的“历史大事表”时，便在好奇心的驱使下看了下去。看看我们中国是如何走到现在的。噢，我明白了，最早是三皇五帝，然后到夏商周、春秋秦汉……元、明、清。也明白了每个王朝的建立者与历史上许多激烈的战斗与对外国侵略者的反抗。每个朝代的盛衰同时一目了然。
了解历史的皮毛还不够，兴趣又促使我去了解每个朝代。之后我又去买了《上下五千年》、《资治通鉴》等书籍，但还觉得不够细致，于是，我的书柜里又多了一位给我讲解历史的老师《明朝那么事》。
这一套书详细讲了明朝的创立到终结这段历史。尤其详细讲了每一场激烈的战役，让人总有身临其境之感。且语言风趣幽默，并非单纯枯燥地说书。并且将人物内心想法与人性斗争的复杂刻画的更是精彩。再配上一场场酣畅淋漓的斗争，高潮迭起，令人欲罢不能！
于是，我就这么带着劲地读了下去。读着读着，我不禁开始感慨。我感慨人性的狡诈，陈友谅杀徐寿辉之前，说了句“你在乱世是怎么活下去的？”这就暗喻了在乱世上，只会出奸雄。他们无情无义，在关键时刻谁都敢杀。我又感慨人性之残忍：朱棣发动靖难之役后，对抵抗他的人痛下毒手，许多人被杀后还灭 族？一个也不放过。我还感慨现实的无奈：朱元璋虽是一位起义领导者，但最终还是成了一名封建帝王。这是因为他领导人民打下一座城后，人民需要土地与粮食，而队伍又需要经费，没办法，他只能把地“租”给农民们，自己来收租金。于是，他便成了一名实实在在的地主。再加上那时没有资本主义与共产主义，不可能去搞“土改”，更促进了这种现象。
唉，这就是被历史车轮匆匆碾过的大明朝。环顾中国整个古代史，有两个致命错误：一是把“公天下”就能成“家天下”，虽说有明君开国，但终究是毁于昏君手中。二是私有制的出现，破坏了原始的共产制度，继而演变成了奴隶制、封建制与资本主义制度，成了个越变越大的瘤。同时还有一个规律，没有长盛不衰的王朝。再强盛的帝国终究会消失在历史的长河中，这就是时间的力量。回顾历史，就是吸取前车之鉴，展望更好的未来。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇6)
有一种说法，说古人把读书分三个阶段。5岁到15岁时是第一个阶段，叫“诵读”。第二个阶段是15岁到25岁，叫“学贯”。最后一个阶段是25岁到35岁，要做到“涉猎”，指一定要读些本专业以外的书。
我这个年龄已过了上述三个阶段，作为智商不高的一介武夫，读书主要就是消遣，若说还有什么目的的话，就是以前为了给女儿树个爱读书的样子，而今或许就是有一点点装或是爱惜眼睛了，因为整天盯着电脑手机两个一大一小的屏幕，实在是有些头晕眼干。
年前单位书橱添置了些新书，其中有套《明朝那些事儿》。这套书共分九部，其中有几部曾于20xx年在南京陆军指挥学院学习期间读过，也曾写过第一部的读后感，知道这套书是极为适合用来消遣的。
借阅这套书时，单位管理的同事对我说：怎么喜欢看明朝的东西明朝都是些坏人！
他这句话，不敢苟同。第一，我并不是特别喜欢看明朝的东西，我只是觉得这套书适合当下的我用来消遣而已。第二，明朝虽然皇帝、太监以及一些权臣不怎么样，但好人，也就是忠臣义士还是有的，而且让我看后会久而不忘的。譬如被“灭十族”的方孝孺、“要留清白在人间”的于谦、“知行合一”的王阳明、被当年明月评价为“曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万仞加身不改之志，千年之下，终究不朽”的杨涟，当然还有存在较大争议的抗清名将袁崇焕。
读《明朝那些事儿》严格意义上不算读史，因为这不是严格意义上的史书，但却很适合像我这样的人通过它去了解明史。虽然当年明月是以自己独特语言风格来叙述的，但却不是戏说，也虽有自己的评说，但历史中的事件与人物都还有据可考，可以让读者轻松地消遣式地通晓串连起明朝历代中的事件与人物。
阅读是需要一些能力的，如我者，不大能看懂或看得进去较为高深的学术著作，只看一些于丹的书、易中天的书，还有当年明月写的这套书，这不是不求上进，这其实是有一点不幸。正如香港文化人梁文道先生所说：“读书读得越多，越发现真正要读懂我们心目中所谓的经典名著，你可能要有一点运气。”显然，我缺少一点这样的运气，无法像一些生长在家庭条件不错的人，受到良好的书香熏陶，小学到大学都接受了不错的教育，慢慢走过一条幸运的轨迹，渐渐培养出一种阅读能力，帮助他们读到很多人没办法读进去的书。应该说，像我这样的人极为大众，但这不妨碍我们以任何目的、任何方式去阅读。有一种读书叫做无须求甚解，能读，坚持着读，其实就会感到幸福。
巧的是在我写这个笔记时，微信朋友圈中一小妹发了一条这套书的读后感，无论有没有道理，录之算作结尾吧：
从其中的许多历史人物中得出一个结论——一个人能否做成大事，起决定性因素的是人品。能力很强但人品不佳，反而误事。更有甚者，能力差人品更差者，因自身拥有的筹码站不住脚跟，便挤兑能干实事的人以保地位，结果就是带不了兵，更做不成事。既然同为一个目标奋斗，就不应该站在制高点对平级的人颐指气使，唯有团结一致才能建设好所谓的集体，做成想做的大事。
她在这段话后附了一句：个人见解，不喜勿喷。看得出她是个单纯、要求上进的好姑娘，满满的正能量，在此为坚持阅读的她，也为我自己点赞！
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇7)
《明朝那些事儿》是当年明月写的，语言幽默，内容易懂而且很好理解。说实在的读完了第二本之后我就觉得这本书很有趣，但是却又很无奈。这本书有趣在他的故事很精彩，很有特色。但是也有皇帝的孤独与无奈。我们就从朱元璋同志开始吧。
朱元璋家境贫寒，好多家人都饿死了，在生活的逼迫下他走上了反元朝的道路，他经历了千辛万苦，无数次的死里逃生，跌倒了就爬起来，继续前进，继续战斗。而且朱元璋那个时代的对手个个都不是省油的灯。陈友谅、张士诚、王保保朱元璋和他们斗智斗勇，机关算尽，终于朱元璋胜。朱元璋终于坐上了属于他的宝座。可以说当时最优秀的统帅非朱元璋莫属了你想想人家几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。没有家室，没有后山。洪武三十一年，明太祖崩，年七十一。
就这样，朱元璋结束了他那传奇的一生。驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆可是人家朱允炆皇位还没做热就被燕王朱棣夺走了皇位。朱棣死后，朱高煦与朱高炽争夺皇位，可是朱高炽这位短命的皇帝只做了一年皇帝就把皇位给了自己的儿子朱瞻基。这时候朱高煦同志又要进行他的阴谋与阳谋了。我读到这里的时候我就十分郁闷，这个皇位您老人家处心积虑的想得究竟是为了啥？结果毋庸置疑人家朱高煦又失败了但是人家朱瞻基也并不怎么幸运啊只做了十年的皇帝就挂了然后又是朱祁镇即位，但是在他的统治时期出现了一个宦官——王振。
说实话如果可以的话我想痛扁一顿王振，他实在是太可气了，人家朱元璋打下的江山差点被他这个小人给毁了。还好还好，他最后终究还是死了。但是就是他的原因人家朱祁镇被也先当了人质，最后于谦计上心来立了他的弟弟朱祁钰做了皇帝没想到朱祁钰坐上皇位后居然不把他的皇位还给他哥哥了，最后哥哥被释放，弟弟病危最终还是哥哥当了皇帝。弟弟当了八年皇帝后驾崩了。于是朱祁镇开始了他的统治。
读到这里，我已经感慨万千了，这几个皇帝都表现不凡我觉得还是没有人家朱元璋厉害啊，但是最让我想不明白的是朱祁钰。筑起于是朱祁镇的弟弟，他不贪恋权势对皇位一直是不感兴趣。但是自从他的哥哥被也先绑架后，他坐上了代理皇帝，一坐就不能自拔了。他已经沉醉在了这权威之中，而且王伟让他变得六亲不认，还将他的哥哥关了好几年，就因为害怕哥哥强自己的皇位，还把哥哥住宅周围所有的树都砍了，其原因是害怕间谍。哎，我就不明白了，不就是一个皇位么？这是何必啊。大家都是一家人，可是王位就是有一种魔力，一种神奇的力量吸引着更多的人向上扑，更多的人在这场斗争中死亡，互相残杀，这也许就是命。
读到这里，明朝的故事有趣又有着无奈，更让我有了探索它的欲望希望我会在这本书中学会更多的知识。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇8)
岁月不饶人，明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。
第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。
也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台就要削潘。后燕王朱棣以“倩难之役”的名义夺位。
在读到第二部结尾时我的感觉只是当时的蒙蒙凄凉，它讲到郑和下西洋，修着《永乐大典》南下讨平南安等，后来永乐帝于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后开始进入了动荡时期。读到这里我也只是觉得当时的“悲惨”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡丧于一旦幸亏忠臣于谦奋力救回了明帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的“夺门之变”后都被害身亡了。读到这里我才晓得了什么叫历史小说的精彩与其对此使读者的眼球应接不暇，欲罢不能。
也是这两部历史小说我感觉到告诉了我影月之殇影歌的感伤。明朝的言官也告诉了我们直谏者未必忠。贪心的官们告诉我们贪污者未必奸。皇帝嘛，呵呵，真活的不是人！朱元璋的身世告诉了我们要自食其力，像他这样没有依靠没有后台没有背景的人都能当上皇帝我们又何乐而不为呢！
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇9)
《明朝那些事》听名字就感觉是一篇充满历史气息的文章。这本书叙述了明朝开国皇帝“朱元璋”，从小时候一个普普通通的放牛娃，到以后成为一个令万人敬仰的开国皇帝的故事。虽然他小时候相貌丑陋，受人欺辱，但是他凭着自己坚强的毅力和别人难以承受的磨难，历尽坎坷，终于打出了自己的天下。
这个故事向我们真实展现了朱元璋历经沧桑的一身，也让我知道了当时元朝的没落和当时统治者的昏庸无能。
多读书，读好书，才是我们的读书的方向。书本就像一艘航船，带领我们遨游在学习之海里，让我们知道的越来越多，也让我们越来越快乐。
明史之兴衰《明朝那些事儿》读后感(篇10)
这个冬天的夜晚，我终于读完了当年明月的大作《明朝那些事儿》。虽说窗外无轻扬的雪花，屋内也没有温暖的火炉，但我依然读得很舒服。
在这本书的后记中，当年明月讲述了很多他读史和写作时的感受。按照作者的说法，他所读过的历史故事中，几乎无一例外地全都是悲剧结局。
想想我们的历史，可以说真的是这样。
“每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言是几十年，而对我来说不过只有几页。前一页他很牛，后一页就怂了。”这大概是作者内心最真切的感受。
我看着书桌上那七本并不是很厚的书——大明王朝从建立到灭亡前后三百年的时光，就呈现在这寥寥数千页的纸上。三百年，是十万九千五百七十五天，是二百六十二万九千八百小时，还有明朝十六位皇帝，大明帝国的前前后后繁华衰落，都在这七本书中。其中一些著名人物的命运，他们每个人几十年的风风雨雨，的的确确就只有几页。比如常遇春，这位大明开国第一功臣，自太平之战时自告奋勇，在其后几年中参与了帝国建立的所有重大战役。后北出大漠取得大胜，班师回朝，经柳河川时暴病而亡，年仅四十。即便是这颗耀眼的将星，在这本书中的记述，也不过就数页而已。
仿佛是逃脱不掉的魔咒一般，无论什么人自出世那天起，就注定了死亡的结局。每一个人都逃脱不了消逝，王朝也逃脱不了坍塌，地球总有一天也会因为太阳的消亡而消亡。再想想，其实毁灭又何尝不是新生命的开始?
春去秋来，斗转星移，在这沧桑的转换中我们终究还是把握住了一项权力——这就是能够驾驭自己生命的过程。是的，如何去驾驭生命的过程，演绎出属于你的精彩，是我们每一个生命个体自己的权力。或许每个生命都不能决定自己出生时的形态——或许我是一只飞翔的小鸟，或许我是一条游动的小鱼，或许就是现在这个样子……但我们可以决定自己入世的态度与方式：是鸟儿就要振翅翱翔于天空，是鱼儿就要游川入海跃向龙门……每一个生命体都要将有限的生命投入到无限的精彩中去，去冲击生命的极限。
面对最终的毁灭，我们唯一所能倚仗的就是那个过程。我们必须以百倍的精力去充分装点、尽情享受这个美好的过程。说“万类霜天竞自由”，我看到的就是每一个个体在生命的过程中尽情享受着自由的可贵与欢乐。
也许，生命的真谛就在于此——按自我独有的方式去创造和经历一个精彩的过程！
读后感1627字：【关于文明的作文】西方文明史读后感
阅读这本书，是非常快乐、重建信心的过程，因为由渔猎采集社会，到农业社会，再到工业社会，人类尽管面临种种磨难——来自大自然的灾荒，来自人类自身创造的灾害，如战争、奴役等到，但人类从未被打倒过，作者在书中第五页写道“特定时代的人以符合其所处的特定环境和发展阶段的方式去努力解决他们生活中的问题，并使他们的生活颇有建树，西方文明史读后感。”
看来是的：西方科技进步导致人类对自然及自身命运的掌控能力提高、人类寿命的增长、活动范围甚至拓展到太空;民主制度的建立消除几千年来统治者对民众的高压统治、国际外交秩序与贸易关系的建立，改变了即往以战争做为得到资源的毁灭性手段。
那么，我们是否可以下结论说‘进步’是人类社会发展的主旋律?西方文明史及西方社会的现状已经是证明。
可是，除西方发达国家之外的其他国家呢?近代世界所能享有的科技文明成果，几乎全部由西方世界提供，在农业文明时代曾经富裕兴盛过的两河文明、尼罗河文明、中华文明，不是彻底衰退，就是不断在演替兴亡的怪圈中循环，文明失去自我更新的能力，倘若不是西方文明的传播、冲击与滋养，这些文明古国现状将如何?
作为一个以增长见识为目的普通的读者，在阅读这本书时不自觉会将本身或本民族的遭遇所带给自己的疑问与阅读内容作对比：为什么西方文明能不断克服所面临的困难并改进，而我们的民族照通常所言，只能在朝代的兴替中循环不前呢?
为什么在公元1500年前后，西方基督教文明能一枝独秀兴起?什么是决定性的因素?是源于希腊文明的惠泽?是如马克斯韦伯所说的新教伦理?或者是戴蒙德所认为的地理环境决定吗?
照此推论，一则未必不是倒果为因，二则难保不会为种族优越论者提供依据，
何兆武先生曾经著文分析各国社会的发展形态，认为西方社会的发展轨迹是非常态的，可是他没有分析说为什么常态就是“衰退、停滞”?常态与非常态，内在包含何种不同的因子?
如果说西方文明中有进步因子，那19世纪的中国和日本，同样遭遇西方文明的冲击，为何日本文明能够很快得以新生成为亚洲强国，而中华帝国却不断受到屈辱。
倘若如某些学者所言，儒教文化的因循守旧该当此罪，那么日本从前也是深受儒家文化影响的国家，该如何解释日本的成功?不管是从感情上还是之所以如此的原因探究，不是单项选择题，不是多项选择组合，只有猜测。客观角度，说中华文明因循守旧，都不符合历史事实，正如美国史学家徐中约先生所言：“中国近代史，不只是被动应对外界入侵与压迫的历史，也是主动应对并变革的历史。”那么，又有一个问题产生：“什么是成功因子?”
追问历史，希望可以借古鉴今，可纵使史料浩繁，也不能涵盖人类生活的方方面面，也许这个问题会如我们在生活中的许多际遇一样，答案难寻，或者我们不应该去追寻“它为何演变至现在的状况”，而应着眼于了解“现在的状况是什么”?“现在的状况好吗?”“哪些是好的。”如果是“好”的，是否可直接“拿来”造福于我们的民族?
这些是我们的先人自1840年以来一直在思索的问题、是不会止息争论的话题，如果说中华文明以前所进行的变革的努力没有成功，是因为没有受到强大外力的冲击、推动与润泽，那么，现在，以开放的心态，借西方的眼来审视自己的不足并吸收养分，按照汤因比的理论，这次中华文明的自我更新是否会成功呢?身为一个中国人，是否可对自己的民族进步永怀信心呢?
这是我从《西方文明史》这本书得到的的思考与信心，只是不知道这路还会有多长?
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟范例
随着时间流逝，总有那么一些《明朝那些事儿》让我们记忆深刻。在读了作者写的《明朝那些事儿》以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是读后感大全小编为大家精心整理的“简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇一】
司瑞瑞暑假里，我闲得无聊，就读了一本书——《明朝那些事儿》，第一部“洪武大帝”，读着读着就着了迷，读完一本还够，便把一整套书都读完了。这一套书分为7本，分别讲述了明朝时期27年间发生的历史故事，并对这些故事都作出了分析，记录了这个朝代从复兴到灭亡的一个过程。
明朝一共有位皇帝，分别是太祖朱元璋、惠帝朱允、成祖朱棣……其中，我最敬佩的还是开国皇帝朱元璋。
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他历经千辛万苦，无数次躲过死神的魔爪，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续战斗，继续前进，用他惊人的军事天赋，战胜了他的那个时代里的无数厉害角色：陈友谅、张士诚、王保保……最后建立起了新的庞大帝国明朝。朱元璋最令我佩服的一点是他几乎是赤手空拳、单枪匹马凭借着自己的勇气和决心打下了天下的。
读完了第一部后，我沉思了一会儿：是的，谁会想到几十年前的那个衣衫褴褛、沿街乞讨的乞丐，几十年后会成为一个大帝国的统治者。命运之神其实并不存在，他不会将什么宝剑和钥匙交给一个乞丐，在那绝望的日子里，并没有人去同情和可怜这个人，他的一切都是靠自己努力争取来的。
我觉得从朱元璋身上可以告诉我们，坚强的意志和决心可以战胜一切困难，执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。我要拥有这个武器。
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇二】
暑假期间，我读了《明朝那些事》的第一步，它主要讲的是明朝开国皇朱元璋的故事。
朱元璋原名朱重八，只是一个小小的贫农，后因为元朝的腐败而造反。过程中，狄徐达、常遇春等名将，祝他打败了陈友谅、张士诚和元的军队，从而创建了一个新朝代，他给她定名为“明”。
这段历史告诉我们，无论你是多么的渺小，多么的不起眼，只要心怀一个梦而且尽全力施行，没有什么事是做不成的。像朱元璋，他原先只是一个小贫民，并且还因为走投无路当了和尚，单他有梦，他把这颗种子深深地埋藏在心，并用刻苦、勤奋与坚持来浇灌它，使得那颗种子越长越大，最后实现了朱元璋的梦想，当了洪武大帝。
如果我们也像他那样时时刻刻将梦想铭记于心，刻苦学习，相信等你长大后，那个梦想便会成为现实。不要认为这不可能，连一个小农民努力后都能名垂青史，那我们又何尝不能呢？
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇三】
《明朝那些事儿》这本书，是我新近读物。这本书有一个系列，一共有7本，分别是：《洪武大帝》、《万国来朝》、《妖孽宫廷》、《粉饰太平》、《帝国飘摇》、《日暮西山》以及大结局。整个大明王朝的经历就如同书名一般，讲述了贫苦农民朱五四的儿子朱重八，也就是后来的朱元璋南征北战，平陈定张，建立人人平等的大明王朝。
那是一个阴雨午后，天灰蒙蒙的，一刻钟过去了，雨终于停了。灰蒙蒙的天空似一块厚重的帘子，低沉地垂着，压得人喘不过气来。我重重的叹了一口气，无聊的躺在沙发上，妈妈笑着地给我一本《明朝那些事儿》。哎，又是这类无趣的历史书，那乏味的语句，味同嚼蜡的文章，总会令我兴致顿无，无聊之极。
可我还是不情愿的看起书来，没过一会，我就完全融入进了大明帝国，融入进了农民朱重八的心里。我一下子沉浸在这波澜壮阔、引人入胜的情节中了！
《明朝那些事儿》用通俗的小说形式，诙谐而有趣的笔调，向我们讲述了六百多年前那场轰轰烈烈的元末农民起义以及明朝的二百七十六年历史。于是，我仿佛步入了时空隧道，被卷进这尘封百年的往事中。时而，我畏惧那血流成河的战争场面；时而，我目睹尔虞我诈的宫廷斗争；时而，我为国泰民安的大好河山兴奋不已；时而，又为奸臣当道的昏暗局面愤懑不平……然而，这一切都造就了大明帝国，都改变了它的命运，都决定了它的生死存亡。
朱元璋的崛起，更是令人觉得不可思议，值得反思。当他还是一个小头头的时候，他的邻居就有强大的张士诚，还有狡诈的陈友谅，可朱元璋都挺过来了。他后面干的事情还印证了小兵张嘎的一句名言——别看今天闹得欢，当心将来拉清单！至正二十三年7月21日，朱元璋二十万精兵向比他强的陈友谅发起了进攻。虽然朱元璋的船小，在陈友谅的面前像玩具一样，但朱元璋的船小巧灵活，便于机动，致使陈友谅攻击不便。再加上有常遇春，徐达，朱文正一干猛人，那陈友谅就更没戏了，80万大军死的死伤的伤，战船毁的毁烧的烧，陈友谅则逃了。
按理说唇亡齿寒，陈友谅歇菜了，那私盐贩子张士诚绝对熬不过今年，但事实上他不仅熬了一年，他整整熬了4年，在至正27年9月，平江也被攻陷了。
我这时才突悟，没有风雨不见彩虹！不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？每个人都渴望成功，期盼收获。但通向成功的路上总是布满丛丛荆棘，处处沼泽。有的人懒懒散散，懒腰蚀骨，永远登不上成功的顶峰；而又有些人爱投机取巧，聪明反被聪明误，明明已经站在成功之峰了，却做得太过了，从顶峰又往前迈了一步，一脚踩空满盘皆输；有的人一路踏踏实实，披荆斩棘，不畏艰险，勇往直前，最终到达了成功的彼岸。
《明朝那些事儿》这本书，做到了古今贯通，以自扶自立的手法，获得了读者的认可，让我们明白了许多真理。恩！这是一本好书！
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇四】
江山如画，历经千年如故。昔日舞榭歌台灰飞烟灭，往日风流人物暗淡逝去。我翻开明朝的历史，品读临末朝亡的心酸。
他姓朱，名由检，庙号思宗，谥号烈皇，后世称崇祯皇帝。他是明朝的第十六代皇帝，也是明朝的亡国之君。当年，他身穿锦衣，俯看天下人家，叹一世悲欢离合，那时的大好时光犹在，他何曾不眷恋这纷扬繁华人世间？但这毕竟也是个乱世，先兄早逝，把大明王朝这个烂摊子丢在他的手中。他无奈地接过皇帝大印，穿上哀伤流淌过的龙袍，手握狼毫点江山。当他登上皇帝大位那一刻，他就已经下定决心重振大明，恢复江山。他勤于政务，清除乱世奸臣，平反冤狱，起用良臣猛将。但只可惜，大旱不断，数瘟疫接连爆发，外有强敌，内有大规模的农民起义。纵横千里间，白骨满地，人烟断绝，状况惨不忍睹。但他不肯放弃，他知道大明不能没有他。
但命运已经倾倒而下，等待他的只是边关告急，将士投降。直到兵临池下、血溅白纱那一刻，他在宫中饮酒长叹：“苦我民尔！”忍心把爱女砍伤刺死，流泪叹息道：“为何生置帝王家？”但他没有逃，随后便登上万寿山，远望京城外战火连天不休，徘徊无语。最终吊上白绫，自缢而亡。那时，他才度过了三十三个春秋，仅此而已。但他临死前犹记百姓性命写道：“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”
黄泉之下的崇祯，还好吗？如果生命能够重选，我相信，你一定不会选择诞生于帝王家。只可惜你生来就处于勾心斗角的繁华宫廷处，无法逃脱束缚你的幽暗空间。势去时衰，零落如飘草，淘尽千古风流人物。只叹生不逢时处皇室，即便帘外雨潺潺春意阑珊，你却再也看不到这般繁华景象。愿远在天际的你，能安息忘却尘世喧嚣。
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇五】
历史，原本并不是沧桑厚重的，只是因为时代的步伐给他们蒙上了一层不可知的阴影和轻纱。用幽默轻快的笔调，叙述一个长达百年的历史和封建王朝，这也许就是《明朝那些事儿》的魅力吧！
初次品读这本书，我还没有感到多么的惊奇。平淡的语言，朴实的介绍，有点讽刺和幽默性质的历史背景和故事，让人们感到：这仿佛不是一本历史书，而是一本充满幽默充满喜剧色彩的故事书吧！但是在细细品读，文中的人，文中的事，每一件历史，每一件文物，其实都在“戏说”之中为他们戴上了一个金灿灿的光环，代表了历史的沧桑，更代表了历史的厚重。
书中对人物的描写也是别具一格。他并不拘泥于其他历史书，那种古板的介绍：先是对人物的生平，背景，作了一一介绍，然后再开始逐字逐句地引出事情的原委始末。这本书的最大特点，就是在介绍一个人物的时候，没有过多的介绍他的经历和背景，而是将更多的笔墨放在他所经历的大事，以及带给人们难以忘怀的精神企盼等等。
令人难以忘怀的便是书中所介绍的王守仁了。王守仁原来在朝廷为官，但是后来因为参加政治，所以不慎被贬到了一个偏僻荒凉的地带。他非常熟知这里的地貌地形，以及这里常年都多强盗多小偷，治安非常的不利！但是他却毫不气馁，希望用自己的精神内涵来感化这里的人民，让他们过上好日子。为了这样，他苦心钻研了近七载，终于在第八年的时候，研究出了一门震惊古今中外的学科——心学，就是“知行合一”的理论，将中国古文化推向了一个新的高度，从此，他也获得了心学之父的美称。
其实这个故事带给人的与其说震撼，更不如说是一种敬佩，一种赞扬。能将自己的青春和热血，投入到科学，以及精神世界的研究中，是不易的，也是不平凡的。
《明朝那些事》用轻松愉快的笔调，在人们的心目中塑造了一个让人回味无穷，却也不舍放下的明朝世界。细细品读，方能品得其内在底蕴！
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇六】
趁今年寒假有空余的时间，我又捧起了讲述明史的书《明朝那些事儿》。
这本书开头主要讲述的是自幼是农民出身的朱元璋因为忍受不了元朝的统治，先是出家做了和尚，后被人诬陷说他要起义，被迫投靠了当时的起义队伍。慢慢的，他在军事方面的才能渐渐显露了出来，他先是打败了其他比他强的起义队伍，后又经过与元的数十年的征战，最后赶走了元朝的皇帝，统一了中国。
在这本书中，让我们看到了一个个。嘴脸丑恶的小人，一个个专治夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的.改变，物的改变，环境的改变……而这些改变都是因“利益”起，兄弟互相残杀，父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因“利益”而起的吗？
在这本书的。末尾我看到了一句按照自己的方式去度过这一生是我想。铁线正是靠着对国家热爱的心和随时准备为国家献身的信仰而活着的吧。我们要想成为像他们那样的人，就必须树立我们人生的目标，只有准确地认识到我们每时每刻应该做什么，应该怎么做，才是正确的。
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇七】
日暮黄昏，重拾那本旧书，徐达遇春，梦回我大明王朝。
从小就对历史特别感兴趣，甚至到了痴迷的状态，得到一本史书就绝不放过，《明朝那些事儿》也不例外。当年明月用十分诙谐幽默的笔调把明朝十六位皇帝，二百七十六年的历史一气写完，而我最欣赏也最为之敬佩的就是从和尚到皇帝的明太祖朱元璋。
平静的海面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人；乱世出英雄！
1328年，随着一声婴啼，在濠州钟离（今安徽凤阳）的一个拖欠税款的佃户家里，朱元璋来到了人世。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出，1343年，濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，邻居刘继祖给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。朱元璋就是在这样的环境中铸就了强大的心灵，他不会哭，因为他早就明白了：哭，只是弱者无能的表现。我懂了，坚强，是要成为王者的必备品质。
朱元璋为了活命到了皇觉寺当和尚，但好景不长。朱元璋收到儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的义军。恰在此时，他的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，他走投无路，要么死，要么起义，既然和尚做不成，那只有去做皇帝了。朱元璋去投奔郭子兴的红巾军，这一年，朱元璋25岁。之后，朱元璋势力不断扩大，天下只有张士诚、陈友谅可与之匹敌，终于，决战在鄱阳湖上拉开了序幕，他以十万人对战陈友谅六十万大军，以临时拼凑的小渔船对战高九米长数百米的“无敌战舰”，不顾众人的反对，他选择坚守而不是退后，他明白成王败寇但是他依旧对自己充满了信心，是啊，人生能有几回搏？我懂了，自信是成为王者的必备品质。
建国以后，朱元璋就成了不折不扣的“工作狂”，吴晗先生统计过，从洪武十七年（1384）九月十四日到二十一日，仅仅八天内，朱元璋收到了一千六百六十六件公文，合计三千三百九十一件事，平均每天要看两百份文件，处理四百件事情。可见小时候多受些挫折与磨炼是有好处的。我懂了，苦难是成为王者的必经之路。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。回观当下，我们既没有劳筋骨、饿体肤，又没有行拂乱所为，比起朱元璋我们不知道幸运了多少万倍，那我们何不尝试把心志放在学习上苦，然后曾益吾所不能呢？
乱世出英雄，英雄多寒门，寒门多苦难，苦难炼人心，人心但炼成，必纵横于天下之间，无所匹敌！
吃得苦中苦，方为人上人。
简化版明史《明朝那些事儿》阅读感悟【篇八】
这个暑假里，我读了当年明月写的《明朝那些事儿》，其中我印象最深刻的是《第一部洪武大帝》，他让我清清楚楚的看到了朱元璋从一个不起眼的小混混变成了一位一言九鼎的明朝开国皇帝。
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
读了这本书，我觉得朱元璋的这种精神是很难能可贵的，他让我看到了朱元璋的勇敢、坚强、百折不挠的精神，不然他怎么能推翻元朝的统治，怎么能创造庞大的帝国呢？因此，我觉得这种精神是值得我们学习的。我们不应该总是靠着自己的父母、家庭，做一朵生活在温室里的小花，过着衣来伸手，饭来张口的生活，所以从现在开始，我们要学会坚强，面对困难，向朱元璋这位优秀统帅学习，做一个顶天立地的男子汉。
历史本身很精彩，历史也可以很好看！他让我明白了做人要有坚强不息、坚持不懈、百折不挠的精神！它让我受益匪浅。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。在阅读了《明朝那些事儿》后，我想您对于这个《明朝那些事儿》有了更深的了解，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写《明朝那些事儿》的读后感，该从哪些方面着手呢？为满足您的需求，读后感大全小编特地编辑了“普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇一】
“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”草原马背上的天下，终究因为民族代入感走向衰落，一位布衣沉稳的来到舞台中央，明，持续二百余年的统治帝国在君王的勤奋和亲小人远贤能下由盛极一时到平淡中慢慢消逝。
“淮右布衣”的崛起源自地主长工的父亲在恶势力的不平等对待中凄惨离去，寺庙也分三六九等，在日复一日的化缘中，能者上，弱者亡展示得如此淋漓尽致。在好友的推荐下，来到乱世之中，收猛士，纳谋臣，然后战陈友谅于内流涌动的江面，自南向北，缔造新的朝代，明。
关于朱元璋，更深影响的是马皇后，当朱重八待监牢的时候，作为主将养女本可以寻得更好的人，可她选择了给送去热腾腾的烙饼。
“永乐大典”会记录他的“劳模”形象吗？在征战中成名，在金戈铁马中离开，赋予郑和七下西洋的壮举，留给华夏大地半世的安宁。
朱棣，如果没有世袭制，或许会更为完美的化身吧。虽然几次生死关头都会有气候友情援助，但冥冥之中自有神助，宁可相信它的真实。
“木匠皇帝”朱由检作为手艺人，他是那么的成功啊，尽天下之材，雕刻与设计想要的城池，可是帝与民之异，他不知道。
“最聪明的皇帝”，年少时，懂得忍让，为除去祸国殃民之逆臣。外患时，任人唯能，不拘小节。可终究因为国力欠缺，难以为继，丧国于西南。
对于崇祯，是极其佩服的，也许差点运气，也许国运如此，但他尽自己所能，既可以安内，也可以攘外，更有气节，在国家存亡之际，不辱国体。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”今之中华，前进的步伐从未停歇，也必将更有朝气，更有动力勇往直前。
朝堂之上，自见分晓
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇二】
岁月不饶人，明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。
第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。
也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台就要削潘。后燕王朱棣以“倩难之役”的名义夺位。
在读到第二部结尾时我的感觉只是当时的蒙蒙凄凉，它讲到郑和下西洋，修着《永乐大典》南下讨平南安等，后来永乐帝于北伐蒙古归来的路途上病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后开始进入了动荡时期。读到这里我也只是觉得当时的“悲惨”，也只是慢慢的看下去。大官王振把持朝政胡作非为而导致了二十万大军在土木堡丧于一旦幸亏忠臣于谦奋力救回了明帝国，但随即又有两位皇帝争夺王位的“夺门之变”后都被害身亡了。读到这里我才晓得了什么叫历史小说的精彩与其对此使读者的眼球应接不暇，欲罢不能。
也是这两部历史小说我感觉到告诉了我影月之殇影歌的感伤。明朝的言官也告诉了我们直谏者未必忠。贪心的官们告诉我们贪污者未必奸。皇帝嘛，呵呵，真活的不是人！朱元璋的身世告诉了我们要自食其力，像他这样没有依靠没有后台没有背景的人都能当上皇帝我们又何乐而不为呢！
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇三】
生活在当代的我们，总会对过去的历史心生好奇。比如当我第一次从某本扁上发现附录上的“历史大事表”时，便在好奇心的驱使下看了下去。看看我们中国是如何走到现在的。噢，我明白了，最早是三皇五帝，然后到夏商周、春秋秦汉……元、明、清。也明白了每个王朝的建立者与历史上许多激烈的战斗与对外国侵略者的反抗。每个朝代的盛衰同时一目了然。
了解历史的皮毛还不够，兴趣又促使我去了解每个朝代。之后我又去买了《上下五千年》、《资治通鉴》等书籍，但还觉得不够细致，于是，我的书柜里又多了一位给我讲解历史的老师《明朝那么事》。
这一套书详细讲了明朝的创立到终结这段历史。尤其详细讲了每一场激烈的战役，让人总有身临其境之感。且语言风趣幽默，并非单纯枯燥地说书。并且将人物内心想法与人性斗争的复杂刻画的更是精彩。再配上一场场酣畅淋漓的斗争，高潮迭起，令人欲罢不能！
于是，我就这么带着劲地读了下去。读着读着，我不禁开始感慨。我感慨人性的狡诈，陈友谅杀徐寿辉之前，说了句“你在乱世是怎么活下去的？”这就暗喻了在乱世上，只会出奸雄。他们无情无义，在关键时刻谁都敢杀。我又感慨人性之残忍：朱棣发动靖难之役后，对抵抗他的人痛下毒手，许多人被杀后还灭 族？一个也不放过。我还感慨现实的无奈：朱元璋虽是一位起义领导者，但最终还是成了一名封建帝王。这是因为他领导人民打下一座城后，人民需要土地与粮食，而队伍又需要经费，没办法，他只能把地“租”给农民们，自己来收租金。于是，他便成了一名实实在在的地主。再加上那时没有资本主义与共产主义，不可能去搞“土改”，更促进了这种现象。
唉，这就是被历史车轮匆匆碾过的大明朝。环顾中国整个古代史，有两个致命错误：一是把“公天下”就能成“家天下”，虽说有明君开国，但终究是毁于昏君手中。二是私有制的出现，破坏了原始的共产制度，继而演变成了奴隶制、封建制与资本主义制度，成了个越变越大的瘤。同时还有一个规律，没有长盛不衰的王朝。再强盛的帝国终究会消失在历史的长河中，这就是时间的力量。回顾历史，就是吸取前车之鉴，展望更好的未来。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇四】
一个雪花轻扬的夜晚，我终于读完当年明月的整部《明朝那些事儿》，看着窗外的雪舞如絮，憧憬着明晨的朝阳东升，我不禁陷入沉思……
这套书，以《明史》为蓝本，文风严谨又不乏幽默，作者不时穿插的评论尤为一针见血、恰到好处。掩卷之余，除了佩服作者丰富的史学知识，更是赞叹于其无与伦比的社会洞察力。他用那充满智慧的语言，讲述了自明王朝的开国皇帝朱元璋起，直到末帝崇祯悲凉自缢于景山这长达276年的历史皓月。
书中众多人物给我留下深刻印象：常遇春、徐达的将才独具，用兵如神；于谦、王守仁的力挽狂澜，高风亮节；戚继光、俞大遒的奋力拼杀，平定倭寇；徐阶、严嵩的勾心斗角，争权夺利；袁崇焕、孙承宗的老谋深算，巧用兵法；皇太极的背水一战，最终进攻。
但最让我敬佩的，却是杨继盛。他上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，却遭诬陷下狱，不惑之年就屈辱故去。但是，他真的就这样死去了吗？没有，他的精神活了下来，名震天下，永垂青史，因为他的坚忍、顽强、正直。他也坚信：严嵩之患终有一日能予以肃清。
是的'，正义与公道，或许会迟到，却绝不会旷课。
回望古今，历史向我们宣告：正义必将战胜邪恶。
“以史为鉴，可以知兴替”。对于我们新时代的中学生来说，读史使人明智。我们是祖国的明天，也是世界的未来。我们更要学习历史、总结历史、借鉴历史、感悟历史。
我国古人都深知“明镜高悬”，我们新时代中学生更要明志用功，在将来的人生道路上，不断修正航向，使正义引领时代，努力奋斗，为全国，乃至全人类的福祉做出自己的贡献。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇五】
最近，我读了《明朝那些事儿万国来朝》这本书，感触很深。
《明朝那些事儿万国来朝》，内容自永乐夺位的“靖难之役”后开始，先叙述了中国历史上赫赫有名的永乐大帝事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南，等等，后来永乐于北伐蒙古归来途中病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时期。大宦官王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦在“土木堡之变”中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。
首先，他的身世极不平凡，虽然出身皇家贵族，但因为不是老大，任何待遇都比太子朱标差了一截，这主要体现在教育问题上。太子朱标有开国功臣李善长和徐达这两位天下最优秀的文臣武者担任老师，而朱棣从小整日见到的就是明晃晃的刀剑，残酷的战场让他认识到：强者生存。这造就了他无与伦比的军事天赋。
可以讲，燕王朱棣是一战成名。洪武二十三年，朱元璋将部队的指挥权授予燕王和晋王，远征蒙古。朱棣知道这是朱元璋的一次考试，所以好好准备，先侦查对手的具体位置，再做好保密工作，在雪夜中坚持前行，发现敌人并没有进攻，而是劝降。这是很让我惊讶的，在沙漠中远征多天的军队碰上了敌人，谁不想大砍大杀一把。但朱棣没有理会部下的催促，他克制了自己，暂时搁置了自己将要得到了荣誉。从他的身上，我看到了超常的忍耐力和可怕的抑制力，要知道，这可是他第一次带兵打仗啊！
仗是打赢了，可太子的位置还是没拿到。太子朱标死后，朱元璋竟立了他的儿子，只有十五岁的朱允炆为太子，朱棣又一次失望了。太祖驾崩后，朱棣起兵造反。凭借着朱棣的良好的判断力和坚强的意志力和建文帝的懦弱，他成了大明帝国的最高统治者。当然，他还是醉心于沙场，数次远征蒙古，打得那帮人几年都不敢再侵犯，最终朱棣也病死在沙场上，或许这对他来说是最好的归宿了。
应该说朱棣不是个好人，但是个好皇帝。他日夜操劳，关心百姓疾苦，辛勤努力打造出一个真正的太平盛世。先是修书——《永乐大典》；派郑和七下西洋，互通有无；南下讨伐平安南等等，实现了国家的真正富强。
总结一下：朱棣好像拥有双重性格。对挡他道的人，根据暴力原则，毫不手软地：杀！但对这个国家，对百姓，他竭尽全力，实行休养生息的政策，利国利民，国家强盛。
应该说，朱棣确实是中国历史上一位伟大的皇帝。
《明朝那些事儿万国来朝》为我们塑造了一个个鲜活的人物，成为今人的一面镜子。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇六】
书读得不多，《明朝那些事儿》是读过的史书中比较另类的一本。该书语言流畅，时不时调侃一下，真可谓轻轻松松读历史，舒舒服服品古人。只是书中没有引经据典，也未注明出处，是否完全符合史实，咱也就没法考证了。好在它说的事儿，跟我这些年东鳞西爪地积攒起来的明史都对得上，我也就认为它是真的了。
《明朝那些事儿》的第一部从明太祖朱元璋出生写起，直到永乐帝朱棣登基为止。算是一部朱元璋传和半部朱棣传。
朱元璋在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却是个军事天才，也是个人事管理天才。
朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，因此痛恨官员的腐败。做皇帝后，对腐败官员大肆杀戮，却没有止住大明王朝的腐败。这大概就是当今社会对腐败官员大开放生之门的历史依据。
朱元璋有个座右铭：“你的就是我的，我的还是我的”。靠着这样的逻辑，天下一点一点地被他收入囊中。他是成功的，他的逻辑也被很多人信奉着。
朱元璋为了保证天下是自己的，也是他的继承者的，精心、刻意地做了许多的安排，夺兵权、杀异己，却无法保证天下从他的继承者手中被夺走。
看来，无论你多么强大、多么精明，你可以将别人的东西巧取豪夺过来，却无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。
历史的经验值得注意……
而历史是一个个活生生的人物书写的，因此应该是生动活泼的，而我们以前面对的事枯燥的叙述和总结，根本无法引起我们的阅读欲望。下面是我认为的一些有哲理的话。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇七】
在这个暑假里，《明朝那些事儿》让我明白了，其实每一个朝代都有它的特点，都有它精彩的篇章，“特别”是“明朝”。书的作者——当年明月，他以一种风趣幽默、通熟易懂的方式，向我展现了500多年前的那些事儿。
《明朝那些事儿》主要讲的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情。以充足史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七个皇帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
而整部书其实所给我最大的是那些人世间的事儿——权势利益。
“你的就是我的，我的还是我的（己欲）”。这可以说是朱元璋同志乃至绝大多数政治家们的至理名言，为了达到自己的理想，毁灭了无数其他人的理想。朱元璋成就霸业之后，假借赏功之名烧死了无数曾经为他征战沙场的大臣们。但他是成功的，并且他的逻辑也被很多人信奉着。
“欲成大事者，至亲亦可杀（背叛）”。当年倪文俊谋害徐寿辉未成，投奔陈友谅，陈友谅杀了倪文俊，将其头颅献给徐寿辉，深得徐寿辉信任后，后控制徐寿辉统领其军队，最终将徐寿辉杀害。
“物竞天择，适者生存（权谋）”。在万历那个时代，严嵩斗倒夏言，徐阶搬倒严嵩，高拱把徐阶斗倒，又被张居正斗倒。仅说张居正，其可谓中国古代历史上少有的政治改革家，其考成法（考勤制度）和一条鞭法（税收制度）影响中国乃至世界至今，但他为了当上内阁首辅也是不择手段，把老同学高拱斗倒之后，还想将其致死。
无论别人多么强大、多么精明，但你可以将别人的东西巧取豪夺过来，但也无法阻止他人又巧取豪夺走。皇帝如此，官员如此，商人如此，所有强者皆如此。
而封建专治的权利又使我对那一时期感到无比的凄凉。洪武四大案每次都牵涉数万之众，斩首、抄家、充军者不计其数；拒绝为朱棣草拟即位诏书的方孝孺，因此得罪了朱棣被诛“十族”。北京保卫战功臣于谦，遭陷害被抄家斩首；“万历新政”领导人物张居正，死后被诬陷抄家。
不管怎么说，怎么想，历史已是历史，不会再回来，不会再改变，留下给我们的那就是经验和教训，历史教会给我们的我们也不能忘记，要牢记历史，反省历史。不要再让历史成为对于我们的下一个历史，这才是对历史的充分认识。
普通人明史启蒙书籍《明朝那些事儿》读后心得【篇八】
这个明朝真好玩！历时两个月终于看完了，特有意思，用一首诗来形容：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！
其实人都挺复杂的，不复杂的，都不是人。
如王阳明：此心光明，亦复何言！
如戚继光：血战歼倭，勋垂闽浙，壮猷御虏，望著幽燕。
如杨涟：身无完骨，尸供蛆蚁，原所甘心。
每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。
王朝也是如此，真没意思，没意思透了。但我坚持幽默，是因为我明白，无论这个世界有多绝望，你自己都要充满希望。人生并非如某些人所说，很短暂，事实上，有时候，它很漫长，特别是对苦难中的人，漫长得想死。但我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好、很强大。
这句话，不是在满怀希望光明时说的，很绝望、很无助、很痛苦、很迷茫的时候，说这句话。要坚信，你是一个勇敢的人。因为你还活着，活着，就要继续前进。这本书里面讲了太多太多为了心中的信念甘愿赴死、英勇就义的人们！每一位的.一生都值得我们尊敬！
最完美的结束语：成功只有一个，按照自己的方式去度过一生！
司徒琳的《南明史》读书笔记及感悟800字
司徒琳的《南明史》读书笔记及感悟800字：
明朝虽承祚二百余年，可是总给人一路跌跌撞撞的感觉。偌大一个帝国，近三百年间，竟几无盛世，总是有这样那样的问题一直困扰。边务固然是大问题，先有瓦剌后有满清，沿海的倭寇海盗也不停闹腾；内廷也很少消停，悬案一直不断，文官集团不断分化内斗。先人已有很多评叙述，基本的观点是明朝实亡于党争。在此不必赘述，仅就司徒琳一书，谈部分读后感。
司徒琳的《南明史》几乎是国外第一本有关南明历史的专门著作。本书以她在哈佛的博士论文为底稿，增减部分史料，而后，专门到台湾（彼时大陆尚未开放）逐一对所采信之史料进行再次的去伪存真，于论文完成之后十年乃成。书的篇幅不足二百页（不包括前言和参考文献），却全无赘言，称得上是字字珠玑。统观此书，或可窥得国外历史研究之一二特色。
首先，非常注重大尺度上对历史脉络的把握。这点上有些大历史的意思，实际的行文来看，也确实接近黄仁宇的作品。当然，由于我只读过译本，所以不能确认两作者的行文方式或者叙事风格接近或者相同。
第二，对于作者历史观点的阐发非常到位。虽然没有读原文，但是我相信作者在语义的重述方面应该是很花力气的。其观点在除在前言中详细说明之外，在每一章都会强调和重述。
第三，并非事无巨细，但对关键细节的把握非常准确，描述时舍得花大篇幅。并且很注重相关的背景介绍，比如在介绍郑氏时，对郑氏的发家有一段背景的梳理。
第四，史实的篇幅和议论的篇幅各占约一半，仍有学位论文的影子。因为学位论文是不可能让提交者只罗列文献调研结果的，必须要有通读史料之后的观点。
在写这段读后感的时候，已经开始读顾诚的《南明史》。顾先生的书比司徒琳的晚二十年，相对来说所占有的史料更是较司徒琳丰富，故而其著作篇幅几乎是司徒琳的五倍。顾先生的作品同样是引证丰富，撰写时阅读了大量的相关文献，并且形成了一套完善的标准对不同的史料予以采信。值得一提的是，两著作对于南明史的断代并不相同，起至时间都有稍稍差距。这或是南明史研究一个悬而未决之问题。
最后，司徒琳其书，貌似比较冷门，国内版本较少，我（当时）没有找到电子版。
名人传托尔斯泰传读后感
名人传托尔斯泰传读后感（一）
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满二岁），但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子。
读完《托尔斯泰传》让我明白：影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
名人传托尔斯泰传读后感（二）一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上托尔斯泰烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。
孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧启蒙思想。
贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。
于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。
《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白，却在渐渐明白。
终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。
有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。
我想托尔斯泰就是英雄。
他就是太阳，照亮了那个漆黑的时代。
名人传托尔斯泰传读后感（三）列夫尼克拉耶维奇托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国伟大的作家。托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了世界文学中第一流的作品，因此被列宁称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。托尔斯泰是俄国的心魂，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，还是一个为许多人所爱戴的真诚的朋友。
托尔斯泰出生在俄国图拉省的贵族庄园雅斯纳雅？波良纳。他的母亲去世时，托尔斯泰还不足两岁。九岁时，他的父亲又离开人世。父亲的死让他第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望。托尔斯泰的两位姑母成了他的监护人，姑母虔诚而富有爱心，她们帮助托尔斯泰认识到爱以及爱所带来的快乐，对托尔斯泰的一生影响巨大。托尔斯泰容貌丑陋，这使他自己都感到伤心绝望，但他真诚可靠，敢于尽责，胸中燃烧着热情之火和爱国之心，为了自己的祖国，他甘愿奉献出自己的生命。1844年，托尔斯泰进入喀山大学读书，在他心底，一个不变的东西是他最宝贵的精神财富，这就是他绝对的真诚。当托尔斯泰回到彼得堡，周旋于文人之间，发现他们都是卑劣虚伪的。后来他去国外旅行，所见所闻让他对资产阶级的文明、博爱、民主十分失望。
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰
翻开了《列夫托尔斯泰传》，从而来体会了托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，(.org)老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了俄国的一面镜子。
影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。 以前也看过一些托翁的作品，如《安娜。卡列琳娜》、《复活》、《战争与和平》，也只是为作品的情节所吸引，可能是文学欣赏能力低下吧，真的没有从托尔斯泰的作品中学到什么，或是受到什么感动。仅知道他是一个多产的作家，很是崇拜他。
然而，现在通过亚。波拨夫金的介绍，对列夫。托尔斯泰的生平有了更多的了解。原来托翁出生与贵族之家，有着显赫的家族背景。他从小就显露学方面的天赋，生性善良，同情人，少年时期就与那个上流社会格格不入，受不了奢侈的生活，心中烦恼、郁闷、总是想着什么释放，可是他却怎么也找不到出口。
为了找到生活的出口，尼古拉耶维奇做了许多努力，想要放弃伯爵身份和财产，去从军，勇敢的为俄国的命运奉献自己的一切，甚至是生命。可是最后军队的生活也让他感到厌烦，绝望。在这种不停的奔波中，托尔斯泰看到了一点生命的光明吗？他终于拿起了笔，开始写《童年》，充满对自然，自由的渴望，写作中他感到快乐，这是生命的释放吗？托尔斯泰用眼睛看一切，尤其是俄国农奴制度下的丑恶，他全用文字2020表达出来，其中透露着对农民的深切同情。
真正让我感动的是托尔斯泰不仅用文字2020来抨击社会对农民的剥削，而且用实际行动去挽救农民的悲惨命运。他不停的在各处奔走，与许多人接触都是些道德高尚的人。他也同农民接触，了解他们的生活，帮助他们，想要让他们脱离苦难的境地。他甚至为自己是个贵族而感到羞耻，他放弃所有的不动产，把小说稿费无偿的捐献给农民。他在生活上苛刻自己，不吃荤，他同农民一起割草，梨地，这样做时他从内心感到快乐。也正是这样做，他才与他的家庭，家人越来越疏远。
越是看到托尔斯泰的晚年，我的内心越是如潮水般汹涌澎湃，托翁这时俨然成了一个革命家，虽然他反对革命，反对暴力。可是他的一言一行无不拥护着农民来反对政府，反对一切旧的制度和法律。他的文学从小说制作转到评论文，小小的带着讽刺的又充满现实性的文章。让农民雀跃，让政府恐慌！
最终，托尔斯泰死了，在这个如牢笼般的社会，他得到解脱。最后的生命他彻底受到压抑，所以他离家出走，却是在禁锢中死去。死的时候，受到成千上万的人的护送。
这就是列夫。托尔斯泰的一生，不平凡的生命。永远如一盏明亮俄国腐朽的制度。他的痛苦全系在苦难的农民身上。他说：不应该为自己一个人生活。这是毁灭，只有在你为别人而生活或培养自己能够做到为别人而生活的时候，那才是生活。这就是出生贵族家庭，却抛弃贵族身份的一个伟大，高尚的人。
因此，从托尔斯泰的身上我们可以看到，影响我们成功的决不是环境，或者遭遇，而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。《托尔斯泰传》便很好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
他值得我们的尊敬！
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