在徐志摩的游记散文中，人们大多推崇《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《天目山中笔记》等，因为这些作品都写出了一种极富个人感情色彩的“奥秘”的美感以及由此带来的超脱和闲逸，都表达了作为审美主体的徐志摩审美理想的满足。但是，如果这种审美理想得不到满足，带给理想主义色彩极浓的徐志摩的，就将是无情的幻灭和由之产生的浓重的悲哀，并可能连带给以“狠毒”的“咒诅”，这方面的代表作，就是《丑西湖》。

从徐志摩于1926年7月21日自西天目山给陆小曼的信中可以了解到，徐志摩于1926年7月18日晚与朋友三人共游西湖，其中“益增烦懑”“闲逸风趣竟不可复得”，已写出乘兴而至，败兴而归的悲哀。1926年8月7日，作者又写出了《丑西湖》一文，极力倾诉这种悲哀。

徐志摩自己说：“我只是自然崇拜者。”他对自然的崇拜，明显带着外来文化的痕迹，是受英国罗素和印度泰格尔等人崇尚自然的影响的结果，但同时又具有自己的鲜明特点，偏重于崇拜自然界的柔美特征。清静幽深的山光水色，特别是月下幽谧之景是最令他陶醉的。他“以为自然界种种事物，不论其细如涧石，暂如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意义，皆含有不可理解之神秘，皆为至美之象征”（《鬼话》）。这里列举的事物，无疑都具有柔美特征，充满神秘色彩。在这样的自然美当中，他强调“严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音符里起伏，同在一个神奇的宇宙自得”（《翡冷翠山居闲话》）。这就是说，在对自然界的审美过程中，要排除一切干扰，人独心静，全身心地投入。做到这一点，人才能与自然融合为一，占有这份儿自然美，陶醉于美丽的孤独和寂寞中，体会到一份儿难得的心灵自由，品尝到一份儿难得的闲情逸趣。源于此，他才选择了夜游凝聚着自然美和人工美双重美感特征的西湖。

在酷暑之中夜游西湖，他理想中的西湖美的特征应该如何呢？纵观全文，应该是具有如下特征：

一、感官上给人的感觉是空气清新，凉爽宜人，让人身心都感到愉悦；

二、保持着“天然去雕饰”的自然美，具有“古色古香”的古典美，不被所谓的现代文明所污染；

三、处处都是“清静”的去处，不为世俗的喧闹纷嚣干扰。在这样的境界中，人才能悠闲自得，独享一份儿“清福”。

但是实地一游，却发现西湖的这些本应具有的美感特征被“丑”所代替，因而便在题目中醒目的冠以“丑”。一个“丑”字何其了得，既概括了眼前所见的西湖的现实特征

西湖西湖民间故事读后感 暑假里，我花了三天时间就把《西湖民间故事》看完了。因为这本书太吸引我了。书中介绍了许多西湖附近流传下来的民间故事，都非常神奇，有趣！ 《明珠》这个故事介绍了西湖是从天而降的一颗明珠变成的。直到现在，杭州还流传着两句古老的歌谣：西湖明珠从天降，龙飞凤舞到钱塘。 读了《鲁妹造伞》这个故事，我知道伞其实不是鲁班发明的，而是他妹妹发明的。没想到鲁班的妹妹也这么心灵手巧。 《石香炉》的故事让我知道了三潭印月的由来。读了故事，我真想马上去三潭印月看看，感受一下它的神奇！ 书中给我印象最深的是《寻太阳》中的保俶。他为了帮村民寻回太阳不顾黑暗和寒冷一股劲地往前走。一路上，他翻过了许多高山，游过了许多大河，还有许多妖魔用尽各种方法想害死他，让他失去寻找太阳的力量，可是他一点儿也不退缩，最后终于寻回了太阳。人们为了纪念保俶，还在宝石山山顶造了一座保俶塔。 保俶多勇敢啊！我要向他学习，做个勇敢的孩子，遇到困难不退缩，勇往直前！相信只要坚持到底一定能成功！ 《西湖民间故事》中的每篇故事都是那么神奇有趣，还让我明白了不少做人的道理，我非常喜欢读，真是百读不厌呢！

篇一：丑石 读后感

丑石之美

——读《丑石》有感

《丑石》是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。

丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。

丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。

世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。

其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。

当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。 我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天文学

今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

这篇文章的内容很简单，讲的是：我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道：这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。我和奶奶的脸红了

读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点点小挫折而丢掉自信，我们不能这样，应该不断地充实自己，提高内涵，树立远大的理想，然后认定一个目标，不断地去追逐，这样才能实现抱负。

这篇文章《丑石》令我深受启发，它教会了我坚持不懈、勇往直前的精神!

注：内容请关注栏目

西湖梦读后感

西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢。但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目。也许是这汪湖水沈浸着某种归结性的意义，我避不开它。

初识西湖，在一把劣质的折扇上。那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。折扇上印着一幅酉湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是人间天堂。乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心。年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境。

明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：

昔年曾见此湖图，

不信人间有此湖。

今日打从湖上过，

画工还欠费工夫。

可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道。这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖。

奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来。过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

西湖给人以疏离感，还有别的原因。它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。游览可以，贴近去却未免吃力。为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。

它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。

一切宗教都要到这里来参加展览。再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色。佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印。作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义。宁静淡泊的国

今天，我读了我国著名作家贾平凹的一篇文章《丑石》。 文章讲述了作者家门前的一块没有一点儿用的十分丑陋的石头，先是遭人嘲讽，后来因为一位天文学的到来，才知道它是一块十分有价值的陨石。村里人都十分惊讶：“这么珍贵的石头怎么一点用都没有呢？因为它不是做这些小玩意儿的，所以常常遭到一般世俗的讥讽。 在我们的生活中，就有许多的“丑石”。表面上一无是处，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。我们班里就有这样的一块“丑石”，他是位个子高高的男生，没什么地方出类拔萃。可再一次校艺术节闭幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得还不错。他那潇洒的动作，使我们对他刮目相看。这正是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。 《丑石》这篇文章告诉我们：表面上平淡无奇，不代表自身没有价值。

西湖漫笔读后感（一）

偶然，读到了宗璞的《西湖漫笔》。《西湖漫笔》主要讲述了西湖的景色，以绿和变为主要内容，读完之后不得不感叹西湖风光的美丽，但是最令人印象深刻的莫过于景象了。

西湖的绿给人的印象很深刻，绿的自然、绿的洒脱、绿的野、绿的闲、绿的夺目绿其实没什么可稀奇的地方，可绿的不俗气、不重复，每个地方的绿都能给人一种截然不同的感觉，那就是稀奇了。作者说，绿是生命的颜色。说的没错，在大自然当中出现最多的颜色莫过于绿了，所以说绿是生命的颜色，也是大自然的象征。

西湖的荷叶十分有名。多少诗人拜在了她的荷花裙下。作者说，杨柳很嫩，很亮，很鲜。但比起杨柳那弱不经风、惹人怜爱的模样，荷花要显得坚强、持重了许多。虽然两种植物的模样和给人的印象都是不同的，但是它们都是想告诉人们那茁壮的生命力。

西湖也是四大传说之一的许仙和白娘子的相遇之地。西湖见证了他们传奇般伟大的爱情。也只有西湖这样的人间仙境才能配得上许仙和白娘子之间浪漫的爱情故事。

不知不觉中，这篇文章已经在我的脑海里生根发芽了。我闭上双眼，感觉已经到了西湖，好像伸出双手就能触摸的到。我仿佛看见了苏堤和白堤。在这里我真真切切的感受到杨万里的千古名句接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。我幻想着能跟那些诗人一样，一起摇曳着小船感受着湖面的微风，顿时感到惬意不已。我缓缓的睁开双眼，有些舍不得，舍不得离开美丽多情的西湖，只想一辈子待在那儿，享受着诗情画意的生活。其实我很佩服宗璞，佩服他细心观察的心。但愿有一天，我也可以像宗璞那样享受这风景，享受这生活。

西湖漫笔读后感（二）

《西湖漫笔》系当代作家宗璞写于1961年的名篇。古来写西湖的名家圣手何止千万！此文又有什么特点呢？细细读来，使人感觉到文章主要描述了两个字2020绿和变。显然写绿是为了衬托写变，写变才是表达中心；没有绿的描写，变就成了空中楼阁，而没有变的点化，则绿也就成了过眼浮云。所以，如果说写绿是绘景的话，那写变才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在对绿的描写不只是写它的色相，而是展现它的神韵，写出它是生命的颜色，是茁壮的生命力。

雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。

漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着

西湖漫步读后感

散文常须写景。写景难，难就难在一方面要写得逼真如画，达到写景需曲肖此景（清施补华《岘佣说诗》）的境地；另一方面，又不能写得太实在，太实在了则成呆板，神韵全无。应力求情景交融，意境深远，给人以更多的启迪。

《西湖漫笔》系当代作家宗璞写于1961年的名篇。古来写西湖的名家圣手何止千万！此文又有什么特点呢？细细读来，使人感觉到文章主要描述了两个字2020绿和变。显然写绿是为了衬托写变，写变才是表达中心；没有绿的描写，变就成了空中楼阁，而没有变的点化，则绿也就成了过眼浮云。所以，如果说写绿是绘景的话，那写变才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在对绿的描写不只是写它的色相，而是展现它的神韵，写出它是生命的颜色，是茁壮的生命力。

雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。

漫步苏堤，两边都是湖水，远水如烟，近水着了微雨，泛起一层银灰的颜色。走着走着，忽见路旁的树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤更加绿了几分。

在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或宛转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机跳跃满地。叶面上的水珠儿滴溜溜滚着，简直好像满池荷叶都要裙袂飞扬。翩然起舞了。

无疑，所述都是写景，但不论是详写还是略写，文章都表现出把深意寓于胜景之中的特点，前者只是着意描写了这几处的树、苔、荷叶，后者也仅仅是简略的从自己的感受上写了所见绿意的不同，而这一切又都是为了最终推出：变得快，变得好，变得神奇的赞叹！

古人曰：烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。今以《西湖漫笔》观之，确实如此。

今天，我看了余秋雨的西湖梦。

西湖有悠久的历史，早在唐宋时代就有很多大文豪、大诗人，比如白居易、苏东坡等人都游览过西湖，现在越来越多的人喜欢西湖。西湖最有名的景点是白堤和苏堤，他们分别是白居易和苏东坡修的，不是为了好看，而是为了帮百姓除害。在西湖也有一些历史故事，苏小小和白娘娘，都不是正常人，但她们都希望变成正常人，过正常人的生活。

我觉得，过平凡的生活，才是最有意义的生活，比如，可以自由自在玩耍，可以快快乐乐的学习

《丑石》是当代著名作家贾平凹创作的散文作品，为平凹散文静虚村系列的代表作品之一，在读者中有着极大的影响意义。下面是小编整理的几篇丑石读后感200字范文，供大家阅读参考。

丑石读后感【1】

《丑石》这篇文章的主人公是一块石头，它在别人的眼里很丑，但人们并不知道这块石头是以丑为美的。

这块石头，它黑黝黝的，形状极不规则，没有棱角，不能垒山墙，不能盖房子，也不能铺台阶……被人们叫为“丑石”。但是，一位著名的天文学家发现了这块丑得不能直视的石头，说这是一块陨石，并且价值连城。

这块丑陋的石头不屈于人们的误解，一个人寂寞的存在着。“它实在是一块丑得不能再丑的石头了!”人们经常这样说。但是，又有谁知道这块丑石头补过天，曾在天上发光发热，我们的祖先或许仰望过它，它曾给过光明，向往和憧憬。是金子就不会永远被埋没，总有一天能够发光发热。

我真心感谢这块丑得不能再丑的石头，因为它告诉了我，美的事物不一定是最美的，丑有时候也可以是美的。就像那一只只在天空中翩翩起舞的蝴蝶，它是青虫蜕化的，也是一朵花的轮回，让我明白了任何事物都有它的两面性，都有它存在的意义和价值。

丑到极处，便是美到极处，这块石头确实很丑，可是它曾经也发过热，闪过光。任何一颗珍珠，总有一天会破蚌而出。

丑石读后感【2】

今天，我在《课外阅读》上读到了一篇文章，它深深地触动我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。

这篇文章的内容很简单，讲的是:我们家门口有一块很丑很丑的丑石，他就那样——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在门口，伯父想要用它垒山墙，却无法垒上。想用它洗一台石墨，可它的石质又太细，不适合。也不能雕刻，不能捶布。他什么都做不了，我们都讨厌起他来，想要把它搬走，但他就像长在那里一样，我们怎么也搬不动他。他成天丑丑的在那碍事，人人都十分讨厌他。终于有一天，一个天文学家来了，他发现了我家门口的这块丑石，说道:“这是一块从天上掉下来已有二三百年了不起的陨石，又说它很丑，但这正是它的美——这是丑到极致的美，他不是其他顽石所能比拟的，所以常常遭受一般世俗的嘲讽。”我和奶奶的脸红了……

读完这篇文章，面对着这块丑石，我不禁赞叹，明明有那么大的价值，却默默无闻的隐藏着自己的光辉，静静的、默默地忍受着人们的讨厌、厌恶，屈于误解屈于寂寞的生存的伟大，而这种精神正值得我们去学习。在我们的生活中，有许多人为眼前的一点点成绩而裹足不前。也有许多人为眼前的一点

读完这篇文章我非常的感动，可怜天下父母心，但又有谁能体会父母的心。

文章摘记：“瞧，那就是他娘！”我赶紧说：“别听他胡说，她才不是我娘，我娘到城里走亲戚去了。”那同学不知怎么会想出这样一个点子，他说：“你如果学她的模样走几步路，我才相信你的话。”没办法，我只好学着娘的模样一瘸一拐地走了几步，娘被这边的吵闹声惊动了，扭过头正好看到我，她身子猛地一抖，眼睛闪着泪光，匆匆地走开了。

丑娘真的很丑，她奇丑的外表令儿子反证了“子不嫌母丑”的俗语；丑娘真的很美，她宽容的内心令儿子品尝了“子欲孝而亲不在”的愧疚。听着跪在母亲棺木旁的儿子那一声声呼唤，我想说：赶快为我们的父母尽一份孝心。虽然在物质享受上我们给予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我们应多替父母去做。为父母做一顿晚饭，洗一次脚，在生日时给他们献上真挚的祝福。仅仅是这样我觉的父母也会感到欣慰的。不要问父母为我们做了什么？而是要问我们为他们做了什么？我们都长大了，也应该懂事了，而不是整天的在这里虚度光阴。若是父母知道自己的孩子在学校里不好好学习，不争气，他们会多么伤心。我们又怎么忍心呢？不觉得这样对父母有点残忍吗？

我们可能永远不明白我们的父母在想些什么，但我们可以肯定，他们平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是为了我们。我想等我们明白时，我们也许已是自己子女的父母了。但我们应该明白父母的不容易和对我们的付出啊！

我们应从现在起，努力的学习，认真的生活，为了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。