《中国误会了袁世凯》读后感2000字。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《中国误会了袁世凯》读后感2000字”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下;第二个原因就是对于一代枭雄袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧!
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本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。
其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。
其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：
1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。
2、与日签订二十一条，为了一己私利，出卖国家。
3、洪宪称帝，开历史的倒车。
这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么?作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。
一、戊戌告密的发生
首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从力量、全局等方面考虑，未敢全盘应允。稍后不久，慈禧太后从光绪寝宫收走奏章，并下命，今后军机四章京签署的所有文件都要由她过目。从理论上来说，此时的袁并未告密。试想，若是袁已将所有事全盘拖出的话，慈禧定会立即采取措施，控制变法人员，这样当晚出走的康有为等人便没有逃走的机会。但为什么慈禧会去光绪寝宫收走全部奏折呢?是听到了什么风声，还是知道了变法派的部分计划，无论如何，这时已经引起了慈禧的警惕。9月20日，袁进宫清训，向光绪进言，诉说可谓是披肝沥胆，光绪也颇为动容，但却一言不发，一切迹象显示，光绪皇帝已被太后控制。到此为止，袁未向慈禧告密。身为人精的袁何尝不知，太后已经把控了主动权，变法派的围园已经失败，可谭嗣同的探访，会不会殃及到袁呢?答案是肯定的。所以，既然这样，何必非要跟着送命呢?考虑再三，他还是向荣禄告了密，但在告密的时候，只说了围园，未敢提杀后，这也是间接的保护了光绪。不过这样的告密真的可以理解为告密么?慈禧已经掌握了信息，否则不会无端的去控制光绪。所以，笔者认为，袁的这种做法不叫告密，只能算作是说了一些慈禧本来就知道的事儿，只能算是自保而已。后来慈禧对袁的外调或许也说明了这一点，假使袁告密有功，慈禧理当给以重赏，而不是外调降职才对。
二、二十一条的始末
1915年1月18日，驻华公使日置益在面谒袁时，毫无征兆的代表日本政府呈交了五款共计二十一条明火执仗的要求，并威胁说如泄露出去，后果自负。同日本缠斗半生的袁意识到，是时候和日本做个了断，让我们看看袁是怎么做的：
1、唤来总统府秘书曾彝进汇总各种渠道打探到日本的二十一条是由内阁提出来的，天皇和臣民都不知情。换句话说，是违宪的。
2、把所谓的二十一条逐字逐句的批复的体无完肤，并派陆徵祥拖延日方代表。
3、派蔡廷干、顾维钧等人游走于各大使馆，寻求其他国家的帮助。在各方面利益的冲突下，日本外交遭到来自美国的压力。
4、最后迫于多方面的压力，签订条约，但此时的条约大部分被修改或删除，威胁度最高的剩下两条：日本人可以在满洲杂居或购地;满洲警察局须聘日人为顾问。
5、袁招来东北王张作霖，面授机宜，暗地对日本条约进行抵制。颁布《惩办国贼条例》，让日本的二十一条变为一张废纸。
袁的一套组合拳打下来，酣畅淋漓，日本费劲心思签的二十一条从未能得到实施，对国家的利益也未造成损失，也避免了一场中国必败的战争。后来张学良在丢失东北后曾感慨道：当时袁项城应许二十一条的时候我是学生，一腔热血，誓死反对。及至二十年后我执政，还不如人家。这一段话不仅体现了自己对丢失东北三省的懊悔，同时从侧面也表明了对袁当时做法的肯定。所以，在二十一条的签订上，袁是爱国者、护国者，这是毋庸置疑的。
三、洪宪称帝的失败
最后，洪宪称帝，或许是所有马克思学者集体所批判的吧。根据马克思理论的说辞，袁是在开历史的倒车，影响了历史的进步，可事实真的是这样吗?书中对此部分也做了详尽的剖析。辛亥革命之后社会更趋动荡，普通百姓的生活水平非但没有像革命者宣传的那样上升，反而下降，这促使百姓认为民国不如大清，共和不如专制。当这些朴素却强大的信念在遇到铺天盖地的预示袁世凯称帝的祥瑞后则更加坚定，然后内化成支持帝制的民意。各国为了在一战后重新分配自己在中国的利益，也都纷纷支持袁称帝，这对袁的称帝决定也起到了重要作用。再者袁克定、杨度等人的各种推波助澜，勾画君主立宪的蓝图，也促使了袁称帝。最后，袁看到中国的现状，认识到共和并不能救中国，要救中国，必须要集权，袁才下定决心称帝。这些不是妄自揣测，都是在已公开的史料中可以找到的，事实表明袁并非十恶不赦，相反，在当时混乱的中国，以一己之力，掌控全国，他是属于那个时代的英雄。要说他有错，是，的确有错，错在生错了时代。
历史是不公平的，为了时代的需求，有时可能会颠倒黑白;但历史又是公平的，无论怎么的颠倒黑白，到了一定的时候，总会有真相大白的那一天，届时，历史会还其清白。
最后，谨以袁死前自挽的一联作为结束：为日本去一大敌，看中国再造共和。
参考文献：《中国误会了袁世凯》
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误会读后感
误会读后感（一）
今天，我看了一篇作文《误会》，特别有趣。
它讲的是，爸爸在看球赛，很入迷，就不想做饭了，让我自己做炸鸡蛋。我乐此不彼就自己做。爸爸呢，看球赛看到精彩处，就喊加油，我呢，就疑惑地往炸鸡蛋的锅里倒一些油；爸爸喊再来一个，我就怀疑地再往锅里放一个鸡蛋。这样，反复了好多次，锅里一下放了20个煎鸡蛋，还有好多油。我还纳闷呢，这么多，能吃完吗？我端给爸爸，爸爸也惊得目瞪口呆。我冲着爸爸喊：不是您让加油，再来一个吗？爸爸哈哈大笑：我是让球员加油，让球员再来一个，你哦，原来是这么回事。
我看了捧腹大笑，真有意思，看来，做事要多动脑筋，听话也要多动脑筋才行。
误会读后感（二）本星期我读的是一本叫《非常阅读6+1》里面的一篇文章，名叫《误会》，主要内容：据说早年在英国有一个地方，有一对夫妻相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光，十分不幸的是，几年后妻子因难产而死，遗下一个孩子。于是主人训练了一只狗，那只狗聪明听话，能照顾小孩。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。主人因遇大雪当日不能回来，第二天才能赶回家。当主人把房门打开一看，到处都是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口都是血，主人发现这种情景，以为是狗野性发作把孩子吃掉了，于是大怒之下把狗杀了。之后他忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起了孩子。虽然孩子身上有血但并未受伤，他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，(.org)再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只倒地而死的狼，口里还咬着狗身上的肉。狗救了小主人，却被主人误杀而死。
从这篇文章我读懂了：误会往往是人们没有了解真实情况，缺乏理解，缺乏耐心，却乏思考，最终所造成的。同时也告诉我以后再发生矛盾的时候，一定要先把情况了解清楚，要有耐心，要互相理解。
在这篇文章中学到的好词有：忠实，相亲相爱，掌上明珠，清贫，震惊等。好句：据说早年有一个地方，有一对年轻人相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光。
《牛人袁世凯》(优质读后感)
《牛人袁世凯》读后感
李敏孝
《牛人袁世凯》是冉闵大王著的图书。作者贴身紧逼历史，通过讲述袁世凯的一生，写尽了波折诡谲的近代中国，同时也爆出康有为、黄兴等人让人大跌眼镜的一面。
我最早听到的对袁世凯评价是“窃国大盗”，但事实并非如此，而是后来被迫背上了“窃国大盗”这一称号。一般人可能会认为是袁世凯成功地盗窃了武昌起义的果实，这是很多历史书进行的误导的，和当时的事实严重不符，也是严重的失误，而非真的如此。可以说，是无知无权的空头临时大总统拱手把宝座让给了袁世凯，他不让也最多是挂个空名，他将了老袁这一军，使清廷覆灭得更快，共和实行的更早。
过去对于袁世凯的历史评价，一直是非常坏的，在袁世凯去世后不久，就有黄毅《袁氏盗国记》、胡思敬《大盗窃国记》等丑化袁世凯的书籍刊行于世，著名思想家梁启超亦给予袁世凯“东方式之怪魔的人物”、“国中极恶之极恶”、“最糟糕之统治者”等恶评。
近些年来，对于袁世凯的评价趋于多元化，袁世凯在中国政治、经济、军事、教育等各方面的近代化过程中的积极作用，以及他维护国家主权所作的贡献，最后发展为对袁世凯的肯定评价。满清重臣，治世能臣，新政领袖，乱世枭雄，民国总统，卖国奸贼，洪宪皇帝。可以说毁誉参半，这才比较公允。
鲁迅在考察民国历任统治者的文化策略时，这样说道：“这中间只有袁世凯略知怎样对待知识分子，对稳定统治最为有利。相形之下，后来的统治者识见浅薄不足道。”一向刻薄的鲁迅对袁世凯居然没有任何微词，还给出了相当高的评价，尤其第二句，他将袁世凯和后来的统治者做了比较，从反面凸显了袁世凯见识广博。
虽然袁世凯的很多做法，在当时深受世人痛骂，尤其是袁世凯称帝一事，更是成为袁世凯人生的一大污点。但书中的分析也比较客观，三分罪在袁世凯，七分罪在袁克定，最令人捧腹的莫过于“太子”袁克定伪造《顺天时报》来蒙骗老头子一事。袁世凯一断气，袁克定、段祺瑞等人匆匆打开金匮石屋，嘉禾金简上个没有袁克定名字，袁世凯临终之际,写下了“黎元洪、徐世昌、段祺瑞”三个接班人,众人看后无不钦佩!或许，这就是袁世凯临终前最后的醒悟，意识到了生前所犯下的过错！
民国时期也有过很多位总统，鲁迅在考察民国历任统治者的文化策略时，曾有过这样的评价：“中间只有袁世凯略知怎样对待知识分子，对稳定统治最为有利。相形之下，后来的统治者识见浅薄不足道。”
当时人人都在骂袁世凯，鲁迅却比较异常，反而对袁世凯有着很高的评价，难免有人认为鲁迅是在拍袁世凯的马屁。然而，鲁迅对袁世凯的评价，是在袁世凯死之后留下的。
袁世凯时期，北洋政府宽松的政治氛围，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一代新文化大师脱颖而出，蔡元培成功地改造了北京大学；邵飘萍、黄远庸两大新闻巨擘一则则“独家新闻”、一篇篇时论文章众口交传。
从这些方面来看，袁世凯在施政方面，还是很有能力的。然而，袁世凯妄图恢复帝制，却成为他一生难以洗刷的污点，不然他在历史上的评价，积极正面的将会更多一些。
误会的尘埃
似乎一开始就注定了结局。
插叙式的文字，平静而忧伤的感情大片大片的盛开在字里行间。
他们仅是两个尘埃星球，有过一段相遇，最终却要分离，相会无期。
交错的亲情，不解与误会，使两个亲密无间的兄弟渐渐疏远。曾试图去弥补，却不知如何补偿，曾有过原谅，却因更大的误解而深埋。
还记得最后政颐受伤的右眼生长的一朵白色蝴蝶，从崖上滑落，张开翅膀飞翔。
然后，没有结局，没有哭得死去活来，只身下物是人非的墙上刻下的当年痕迹。似乎美好还存在。
带着心痛坠落。
误会读后感7篇
读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历。作者写的作品便是我们忠实的朋友。为了更好的品尝这书中的韵味，我决定写一篇作品，一篇优秀的作品读后感应该注意哪些要素呢？或许"误会读后感"是你正在寻找的内容，供你参考和使用，请收藏和分享。
误会读后感 篇1
首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从力量、全局等方面考虑，未敢全盘应允。稍后不久，慈禧太后从光绪寝宫收走奏章，并下命，今后军机四章京签署的所有文件都要由她过目。从理论上来说，此时的袁并未告密。试想，若是袁已将所有事全盘拖出的话，慈禧定会立即采取措施，控制变法人员，这样当晚出走的康有为等人便没有逃走的机会。但为什么慈禧会去光绪寝宫收走全部奏折呢？是听到了什么风声，还是知道了变法派的部分计划，无论如何，这时已经引起了慈禧的警惕。
9月20日，袁进宫清训，向光绪进言，诉说可谓是披肝沥胆，光绪也颇为动容，但却一言不发，一切迹象显示，光绪皇帝已被太后控制。到此为止，袁未向慈禧告密。身为人精的袁何尝不知，太后已经把控了主动权，变法派的围园已经失败，可谭嗣同的探访，会不会殃及到袁呢？答案是肯定的。所以，既然这样，何必非要跟着送命呢？考虑再三，他还是向荣禄告了密，但在告密的时候，只说了围园，未敢提杀后，这也是间接的保护了光绪。不过这样的告密真的可以理解为“告密”么？慈禧已经掌握了信息，否则不会无端的去控制光绪。所以，笔者认为，袁的这种做法不叫告密，只能算作是说了一些慈禧本来就知道的事儿，只能算是自保而已。后来慈禧对袁的外调或许也说明了这一点，假使袁告密有功，慈禧理当给以重赏，而不是外调降职才对。
误会读后感 篇2
《中国误会了袁世凯》读后感3000字：
偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下；第二个原因就是对于一代枭雄——袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条…如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧！
本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。
其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。
其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：
1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。
2、与日签订“二十一条”，为了一己私利，出卖国家。
3、洪宪称帝，开历史的倒车。
这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么？作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。
误会读后感 篇3
今天，我们给大家上生命教育的最后一课《误会，难以避免》请大家仔细阅读第111页的故事。
在生活中，我们常常会和好朋友，爸爸妈妈闹过矛盾，有过误会，就像上面故事中的一样。同学们，你们有没有被人误会或误会过别人?请举几个例子。
误会，是我们生活中不可避免的，但是有了误会，我们就要尽可能的化解它，如果不妥善的处理，就会影响到人与人之间的信任，甚至造成惨祸。
也许你会问：误会是什么？他是如何产生的？面对生活中的种种误会，我们又该怎样面对解决呢？今天，我们就来解决这些问题。
首先，我们要正确认识误会的产生。
请同学们认真阅读书第112页至115页，想一想：误会究竟是怎么样产生的？
答案：误会是由于沟通不充分，总是用自己的想法去想别人做的事，无理智无耐心不冷静，感情极为冲动，加上对他人的不信任，从而造成了误会。
既然知道了误会的产生，我们就要学会正确应对误会，去化解它。
请大家阅读第115页至117页，四人小组讨论：我们该如何面对误会？请简要概括。
答案：
一、要做到“宽容大度，坦然面对，修补误会”。若误会是小事一桩，咱们可以不去过多理会，时间一长，则自然化解。而当误会影响到两人的友谊、亲情等，那么我们就要以宽容的心去理解对方，去修补漏缝。
二、做到“主动沟通，真诚对待”。有了误会，大家一定要找对方主动沟通，真诚的把自己内心的想法提出来，让对方了解你的看法，想一想到底是谁错了？相信经过两人的内心沟通，误会就能轻易的解决！
三、要“对症下药，广泛沟通。”当你迫于面子，不肯当面沟通，你可以用其他更委婉的方式，比如：书信，捎口信等等，这都是很好的办法。但是不要认为沟通完就一切恢复，我们好要能够去帮助对方真诚和睦的相处，对他笑一笑，增进你俩之间的友谊和信任。误会消除后，要吸取这次的教训，以免以后再次发生误会。
相信大家只要做到以上几点，曾经的仇视、误会一定会化解，两个人也一定会重归于好，建立新的沟通，找回原来的友谊！
误会读后感 篇4
本星期我读的是一本叫《非常阅读6+1》里面的一篇文章，名叫《误会》，主要内容：据说早年在英国有一个地方，有一对夫妻相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光，十分不幸的是，几年后妻子因难产而死，遗下一个孩子。于是主人训练了一只狗，那只狗聪明听话，能照顾小孩。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。主人因遇大雪当日不能回来，第二天才能赶回家。当主人把房门打开一看，到处都是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口都是血，主人发现这种情景，以为是狗野性发作把孩子吃掉了，于是大怒之下把狗杀了。之后他忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起了孩子。虽然孩子身上有血但并未受伤，他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一只倒地而死的狼，口里还咬着狗身上的肉。狗救了小主人，却被主人误杀而死。
从这篇文章我读懂了：误会往往是人们没有了解真实情况，缺乏理解，缺乏耐心，却乏思考，最终所造成的。同时也告诉我以后再发生矛盾的时候，一定要先把情况了解清楚，要有耐心，要互相理解。
在这篇文章中学到的好词有：忠实，相亲相爱，掌上明珠，清贫，震惊等。好句：据说早年有一个地方，有一对年轻人相亲相爱，共同享受着婚后的美好时光。
误会读后感 篇5
《与科学的那点误会》是《科学博士站》系列丛书中的一本。这本书使我们可以学到许多科学知识，增加我们学习科学的兴趣。我很爱读。
《与科学的那点误会》从我们少年儿童身边科学领域出发，从天文地理、数理化、健康卫生、动物植物和生活常识等五个方面回答了358个问题，每个问题都有一个正确的答案，回答得具体简洁，纠正了误会，不少知识是我们脑子中没有的，所以特别觉得新鲜，如飓风的中心很平静、月亮并非不会消失、水星无水、不可能有外星人、长江曾经向西流、用冷水制冰并非比热水结冻快、植物的茎不全是又长又直的有些科学知识原来我们也知道一点，看了这本书的分析，我们的理解也加深了，像《水滴石穿并非全是水的功劳》就告诉我们水是起辅助作用的，主要是空气中有二氧化碳，常见的石头主要成分是碳酸钙，生成可以融于水的碳酸钙，同时自然界的水一般是酸性，也和石头中的碳酸钙发生反应，因而产生水滴石穿增进了我们对自然现象的理解。另外，如《植物的茎不全是又长又直的》，让我认识到植物的茎是多种多样的，像仙人掌的茎，是绿色的扁片，扁片上的小刺却是它的叶子；莲在水下的茎就是藕；马铃薯是块茎；洋葱头是鳞茎黄瓜和草莓也是茎
这本书很多知识能帮助我们找出容易弄错的科学知识，促进我们身体健康。每年暑假三伏天，总有几天火炉的日子，温度高达37摄氏度以上，我一天要吃一些冷饮制品，看了《吃冷饮不要无节制》、《最容易解渴的不是饮料》、《天气热不要猛降温》，我知道了冷饮吃得多，不但会冲淡胃酸，产生的碳酸气对消化道黏膜，会产生不良刺激，引起肠胃疾病。长期吃冷饮，会引发胆囊炎等。书中告诉我们，白开水最容易解渴，是补充体力的好饮品。它立即能调节体温，输送养料，还会清除身体内部的垃圾，喝凉水的人不易疲劳，所以我们要多喝白开水，有节制的吃一些冷饮品，保护好自己的身体。
书中有些地方我看了还有一些疑问，比如说《太阳并非不会熄灭》中说，在五十亿年之后，没有了太阳，不用担心，也许人们早已移居到其他星球上去了，我想：这可能吗？另外书中有些结论也是值得商讨的，如他们说黄瓜和草莓也是植物的茎，这会是对的吗？
误会读后感 篇6
1915年1月18日，驻华公使日置益在面谒袁时，毫无征兆的代表日本政府呈交了五款共计二十一条明火执仗的要求，并威胁说如泄露出去，后果自负。同日本缠斗半生的袁意识到，是时候和日本做个了断，让我们看看袁是怎么做的：
1、唤来总统府秘书曾彝进汇总各种渠道打探到日本的“二十一条”是由内阁提出来的，天皇和臣民都不知情。换句话说，是违宪的。
2、把所谓的“二十一条”逐字逐句的批复的体无完肤，并派陆徵祥拖延日方代表。
3、派蔡廷干、顾维钧等人游走于各大使馆，寻求其他国家的帮助。在各方面利益的冲突下，日本外交遭到来自美国的压力。
4、最后迫于多方面的压力，签订条约，但此时的条约大部分被修改或删除，威胁度最高的剩下两条：日本人可以在满洲杂居或购地；满洲警察局须聘日人为顾问。
5、袁招来东北王张作霖，面授机宜，暗地对日本条约进行抵制。颁布《惩办国贼条例》，让日本的“二十一条”变为一张废纸。
袁的一套组合拳打下来，酣畅淋漓，日本费劲心思签的“二十一条”从未能得到实施，对国家的利益也未造成损失，也避免了一场中国必败的战争。后来张学良在丢失东北后曾感慨道：当时袁项城应许“二十一条”的时候我是学生，一腔热血，誓死反对。及至二十年后我执政，还不如人家。这一段话不仅体现了自己对丢失东北三省的懊悔，同时从侧面也表明了对袁当时做法的肯定。所以，在“二十一条”的签订上，袁是爱国者、护国者，这是毋庸置疑的。
误会读后感 篇7
最后，洪宪称帝，或许是所有马克思学者集体所批判的吧。根据马克思理论的说辞，袁是在开历史的倒车，影响了历史的进步，可事实真的是这样吗？书中对此部分也做了详尽的剖析。辛亥革命之后社会更趋动荡，普通百姓的生活水平非但没有像革命者宣传的那样上升，反而下降，这促使百姓认为民国不如大清，共和不如专制。当这些朴素却强大的信念在遇到铺天盖地的预示袁世凯称帝的祥瑞后则更加坚定，然后内化成支持帝制的民意。各国为了在一战后重新分配自己在中国的利益，也都纷纷支持袁称帝，这对袁的称帝决定也起到了重要作用。再者袁克定、杨度等人的各种推波助澜，勾画君主立宪的蓝图，也促使了袁称帝。最后，袁看到中国的现状，认识到共和并不能救中国，要救中国，必须要集权，袁才下定决心称帝。这些不是妄自揣测，都是在已公开的史料中可以找到的，事实表明袁并非十恶不赦，相反，在当时混乱的中国，以一己之力，掌控全国，他是属于那个时代的英雄。要说他有错，是，的确有错，错在生错了时代。
历史是不公平的，为了时代的需求，有时可能会颠倒黑白；但历史又是公平的，无论怎么的颠倒黑白，到了一定的时候，总会有真相大白的那一天，届时，历史会还其清白。
最后，谨以袁死前自挽的一联作为结束：为日本去一大敌，看中国再造共和。
读《误会》有感500字
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子，他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。
狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
我感受到误会的是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。还有做任何事一定要仔细，比如说这件事的犯案工具在你家里，但就不一定会是你做的，网易是别人丢进去的呢？所以做任何事之前，要想，“我”该不该做呢？
读《误会》有感作文500字
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子，他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。
狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
我感受到误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步，人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，这样人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。还有做任何事一定要仔细，比如说这件事的犯案工具在你家里，但就不一定会是你做的，网易是别人丢进去的呢？所以做任何事之前，要想，“我”该不该做呢？
《乡土中国》读后感2000字
对于误解的进一步阐释：下面我要讨论几个字，这几个字，是我们习以为常的，却恰恰是错误的理解，在这本书中，得到了正确的纠正。
1.愚
我们不可否认的是，大多数的城市人都认为乡下人愚。但这个愚字在本书解释，和我们所想却是大相径庭。
如果我们仔细回想对于乡下人的看法无非是几点：不识字，没文化，木讷，傻笨。
我们先说不识字，字本身就是一种语言上的表达，语言间接的承接在纸这一种媒介上。通过纸张来传递信息，但对于生活在乡土的人来说，我们之前已经提到，在一个环境中，生老病死都在一个相当的稳定的环境中生活的人，本身对于周边的事情就已经相当熟悉，人们的肢体、动作，甚至是一个眼神的交流就可以达到交流的目的，我们看一些名人的演讲，不难发现，丰富的肢体语言更具有说服力，在乡土社会，人们之间的交流，要比冷冰冰的文字更加丰富，那么文字对于乡土来说，意义并不大。对于文化，我们所认为的，或许是课本上的知识，或者对于社会价值观世界观的了解，但对于乡下人来说，他们也有自己的文化，那就是土地的文化，庄家何时种，何时收，蚂蚁搬家的意义，都是文化。所以，我们不能说乡下人没有文化，只能说成长的环境不一样，接受的文化载体不一样而已。
那么木讷和傻笨就好解释了，乡下人看到汽车高速驶来，会吓得惊慌失措，城市人在田间遇到一只巨大的老鼠也会吓得惊慌失措。城市的孩子接受课本上的知识比乡下的孩子快很多，并不是因为城市的孩子聪明，而是他从小就接触文字，知识，当把城市的孩子放在山野之中，他们捉蚂蚱，割麦子的速度却比乡下孩子慢的多，所以，并不是乡下人木讷、笨，而是接触的事物不同。
讲到这里我发现，原来城市人嘲笑乡下人的愚，仅仅是生活的环境和习惯不同罢了，而并不是与生俱来的差异。
2.礼
对于礼，本书的内容，彻底的改变了我的观点。
在阐述礼字的意义的之前，我想到了上周遇到的一个同事，她领着孩子偶然在街上看到我，我们在客套的同时，她的孩子说了声叔叔好，而我本能的夸孩子懂礼貌。这本是件稀松平常的事情，但我们仔细分析孩子的行为，会发现一些不同。首先这个礼貌，到底出自哪里?孩子说叔叔好的时候，他是真心的祝愿我好么?我回想我的童年，或许对于绝大部分孩子，答案是否定的，他说出这句话并不是发自内心本能的意愿，而这多数来自父母的教育，告诉他们这么说会有礼貌，而礼貌对于孩子来说，是一种夸赞，甚至表现的好会得到更多的奖励。在孩子眼中，问好更多是来自于外界的告知。那么这个礼字的意义就出来了，其实礼就是一种约定俗称的习惯，就像我们平时吃饭要用筷子，朋友结婚要去送红包一样。那么大多数的礼其实并不涉及道德，而是一种约定俗成的习惯，仅此而已。
在封建社会，每到大战在即，都需要占卜，祭祀，有些祭祀不仅需要一些复杂的仪式，还需要一些牲畜，甚至是活人献祭，这种行为是一种礼，女人要遵循三纲五常，裹脚，清朝人都需要留辫子，这也是一种礼。而这些曾经理所当然的礼，在我们现代人看来却是恶劣的。在远古时代，人们在长时间的摸索中，发现某种行为可以改变某些事情，当这件事发生时，那么就需要这种行为来去处理，长时间的处理和不断的改进逐渐形成一种经验，经验代代相传，就变成了礼。所以中国是一个礼仪之邦，而礼仪之邦翻译过来其实就是规矩之邦。
所以，礼只能代表我们在这片土地里生活的时间绵长，文化久远，而并不能说明我们的道德就比其他族群高尚，科技发达，或者，比其他民族高人一等。
3.孝
孝一直是我们中国自古以来就高度提倡的一种品质，孝字多在孩子和父母之间产生的一系列行为。那么，孝到底是什么呢?孔子提倡孝，对每个学生用实际的例子来解释，然而并没有抽象的定义。在众多的解释中，最后甚至归结为心安两个字，在费孝通老先生看来，孝其实是子女在日常接触中摸熟父母的性格，然后承接他们的欢，做到自己的心安。在我看来，这恰恰承接了礼字，是一种人与人之间交流相处的基本方式。在对待父母的行为中进一步的演化。所以，孝更多的时候是自己的行为，承接父母的同时，图自己的心安。那么，如果一个人很孝顺，虽然会瞬间提升此人在我们心中的好感，因为他懂礼，懂规矩。但是要记住，一个奸臣可以孝，一个恶霸也可以孝，我们往往会混淆这一点，上述的讨论我们知道，礼字只是一种习惯和规矩，并不能判断一个人的具体品质和行为的好坏。所以一个人很孝顺，单凭这一点，我们不能武断的去定义他的品行，而是需要更多因素去评判。
结语
此书还有大量的观点没有阐述，我只是将一些比较重要的观点解释了一下，或许有不当的地方欢迎指正。短短一百页的书，费孝通先生详细的分析了乡土中国的社会习惯和人文，为我的很多行为习惯重新下了定义，寻到了本质。感兴趣的朋友可以详细看一下这本《乡土中国》。相信你看完此书后，面对当今社会的种种行为会有一种全新的角度去审视。
《乡土中国》读后感_2000字
《乡土中国》读后感2000字
疯狂划线，借知乎上一笔记：
“1.礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9
2.法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9
3.愚：文盲，不识字。p12
4.面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14
5.特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。
6.时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18
7.记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。
8.文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。p19
9.私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。
10.团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36
11.团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30
12.亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25
13.伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26
14.差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26
15.个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27
16.自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27
17.道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30
18.代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31
19.社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。p36
20.社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。p36
21.事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。p39
22.生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。p39
23.感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。p41
24.了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。p42
25.阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。p42
26.浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。p42
27.法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个力量就是法律。p46
28.人治：其实是“礼治”，没有所谓“人治”的概念。但礼治并不意味着文质彬彬，也可以很残忍。
29.礼：社会公认合式（对是合式的意思）的行为规范，从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”、“约”等字表示。【克己复礼、推己及人、约定俗成】p49
30.传统：社会所累积的经验，用来维持“礼”这种规范的无形权力。p48
31.横暴权力：从社会冲突方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段，具有压迫性质。p56
32.同意权力：从社会合作方面着眼，由于社会分工使得每个人都不能“不求人”而生活。其权力的基础是社会契约，是同意，权利与义务要相称，否则就当鲁滨逊。p57
33.教化权力：paternalism，发生于社会继替的过程，同爸爸式的权力或称长老权力，是为了被教化者，而不是为了统治关系，带来长老统治。
34.时势权力：“时势造英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配其他的群众，发生了一种权力。p72
35.长老统治：难以用民主和不民主的尺度来衡量中国社会下的权宜之计。p64
36.文化与政治的区别：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。
37.社会继替：指社会成员新陈代谢的过程，人物在固定的社会结构中的流动。p60、p71
38.社会变迁：指社会结构本身的变动。p71
39.血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。p70
40.地缘：血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。p70
41.注释：是维持长老权力的形式而注入变动的内容。
42.欲望：人类在取舍之间的根据，规定了人类行为的方向，是文化事实。
43.需要：自觉的生存条件。p80”
《中国震撼》读后感2000字
中国即世界--《中国震撼》读后感 作者：陈劲松 中国近30年发展创造的经济奇迹，是非常伟大的，中国即世界--《中国震撼》读后感。中国房地产是中国经济最重要的因素之一，总结中国模式离不开房地产，进行中外对比也离不开房地产。
中国人向来特别谦虚，总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况。这样一衡量，就麻烦了，没自信了，没话语权了，没自己的模式了，也没了对未来的信心。这是错的，我们不能完全套用国外的理论体系，得总结经验形成自己的评价体系。即便要用国外的，也要把它的实质情况搞清楚，然后再进行比较。
中国的平均温度没有意义
2010年中国经济总量位居世界第二，一跃成为全球第二大经济体，但是按人均计算，却只能排到一百名以后，真是一会儿膨胀，一会儿难受。为什么会陷入这么麻烦且说不清楚的境地呢?是因为我们对中国本身没有进行细分，这是有问题的，我们不能用一种标准来判断全中国的情况。
打个比方，拿气温来说。日本、韩国和台湾地区可以说平均气温多少多少，具有一定的参考意义；但就全中国说平均气温，是没有意义的，因为从中国最北的漠河，到最南的南沙群岛，有时气温相差好几十度。所以，如果总是用国际通用的语言或标准来描述中国的情况，就有可能总也描述不清，甚至越描越乱。中国的事得分片儿来说。说平均气温，如果分成东北、珠江三角洲、长江三角洲、西北、青藏高原，就会相对比较准确了。分析中国经济、中国房地产也一样。
准发达板块与发展中板块
我们一提到北京、上海、深圳的房价，就说高得离谱，完全可以跟纽约、东京、香港比了，而中国人均收入在世界排名很低，这个悖论让中国房地产人都很纠结。如果懂得中国即世界，我们就能知道，中国即使是房地产行业，也要分块儿来讲。我们不能把整个中国跟一个欧洲国家比。事实上，中国光苏州一个城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿苏州跟瑞士比就比较合适，如果拿整个中国跟瑞士比，那人均就没法比，就好比拿大海比小湖，容易对比出问题来。
中国的房地产也可以大概分成两个板块，一个以东南沿海及一线城市为主，以北京、上海、广州、深圳为代表，这个板块叫准发达板块，读后感《中国即世界--《中国震撼》读后感》。另一个叫做发展中板块，就是中西部地区，这个板块更大。
比的应该是家庭净资产
用购买力平价(注解见文章末尾)来说，可以认为准发达板块人均GDp大概接近中等发达国家水平。那么中国整个发达板块经济总量有多大?大概是30个中等欧洲国家之和。单单一个上海的经济总量，就接近芬兰一个国家的量，相当于两个希腊了。中国几个一线城市的公共投入，像是地铁、高铁以及体育馆、图书馆等，都是参照国际一流标准进行设计和建造的，比如上海的磁悬浮列车、北京的首都机场3号航站楼等。这样看来，上海、北京正在跟纽约、东京这些世界上最发达的城市比肩，广州、深圳等也是一样，瞄准的是世界最发达的城市。
再来看人均情况。如果按照纳税收入来比，中国人均收入很低，世界排名很靠后，甚至落后于阿尔巴尼亚、罗马尼亚、菲律宾、泰国这些国家。但中国的情况实际上是人为偏低，因为中国人的很多收入是没有计入纳税收入的，我们和其他国家不在一个同等可比较的范围内。深圳农民就是一个很好的例子。表面上看，他们几乎没有收入，但在深圳人人都知道当地农民非常富裕，有好几套房子在出租，这些却都没纳入收入统计。这样比就显然不对了。
应该比什么呢?应该比家庭净资产，即家庭总资产减去负债。这么一比，我们可以发现中国沿海板块的家庭净资产不比美国家庭差。去年的统计，美国中位家庭净资产约合60~70万人民币，而中国沿海板块家庭比这高多了，甚至城镇也跟这差不多。当然，美国有过度消费、过度借债的问题，而中国人很勤奋、很省钱。但即便这样，也是可比的。美国次贷，就是信用低、还债能力低也给你贷款，而在中国则绝对不给你贷，当首付涨到3成甚至5成时，楼价却都不跌，这是解释为什么中国沿海房价高的原因之一。这其中很多疑问需要解开，否则房地产从业者都没有自信了。
两个板块间的互通与流动
中国同时存在着一个准发达板块和发展中板块，这使得中国的未来更有前途，因为准发达板块和发展中板块之间有人口流动。中国每年新参加工作的人口中，仅包括大学和高中毕业的知识青年就将近1300万人，这相当于一个欧洲中等国家比如捷克的人口。而由于中国人有着共同的文化和语言，又减少了这种流动性的障碍。再加上高铁的四横四纵，连起整个中国，使得中国的未来有很多可能性。
如果是一个小国家，例如瑞士以手表为主要产业，如果手表卖不动，国家就有可能出现问题。而中国有很大的腹地，像是现在准发达板块的生产成本高了，便可向发展中板块转移，富士康、TCL这类企业正在进行这种转移。中国的沿海发达板块带动内陆发展中板块，两个板块之间的互动推动中国城市化进一步加强，决定了中国的未来。
这就是中国的情况，不能简单地去跟其他国家做比较，要不然无法弄懂中国房地产市场。研究中国问题要有国际视野，但又不能简单套用西方的语言模式和话语体系，这有利于目前中国解决自身问题。
注解：购买力平价：purchasing power parity，简称ppp，又称相对购买力指标，是一种根据各国不同的价格水平计算出来的货币之间的等值系数，使我们能够在经济学上对各国的国内生产总值进行合理比较。现行的货币汇率对于比较各国人民的生活水平将会产生误导，购买力平价汇率对于比较不同国家之间的生活水平较精准。
《误会难以避免》读后感
《误会难以避免》读后感
今天，我们给大家上生命教育的最后一课《误会，难以避免》请大家仔细阅读第111页的故事。
在生活中，我们常常会和好朋友，爸爸妈妈闹过矛盾，有过误会，就像上面故事中的一样。同学们，你们有没有被人误会或误会过别人?请举几个例子。误会，是我们生活中不可避免的，但是有了误会，我们就要尽可能的化解它，如果不妥善的处理，就会影响到人与人之间的信任，甚至造成惨祸。
也许你会问：误会什么？他是如何产生的？面对生活中的种种误会，我们又该怎样面对解决呢？今天，我们就来解决这些问题。首先，我们要正确认识误会的产生。请同学们认真阅读书第112页至115页，想一想：误会究竟是怎么样产生的？答案：误会是由于沟通不充分，总是用自己的想法去想别人做的事，无理智无耐心不冷静，感情极为冲动，加上对他人的不信任，从而造成了误会。既然知道了误会的产生，我们就要学会正确应对误会，去化解它。请大家阅读第115页至117页，四人小组讨论：我们该如何面对误会？请简要概括。
答案：一、要做到“宽容大度，坦然面对，修补误会”。若误会是小事一桩，咱们可以不去过多理会，时间一长，则自然化解。而当误会影响到两人的友谊、亲情等，那么我们就要以宽容的心去理解对方，去修补漏缝。二、做到“主动沟通，真诚对待”。有了误会，大家一定要找对方主动沟通，真诚的把自己内心的想法提出来，让对方了解你的看法，想一想到底是谁错了？相信经过两人的内心沟通，误会就能轻易的解决！三、要“对症下药，广泛沟通。”当你迫于面子，不肯当面沟通，你可以用其他更委婉的方式，比如：书信，捎口信等等，这都是很好的办法。但是不要认为沟通完就一切恢复，我们好要能够去帮助对方真诚和睦的相处，对他笑一笑，增进你俩之间的友谊和信任。误会消除后，要吸取这次的教训，以免以后再次发生误会。
相信大家只要做到以上几点，曾经的仇视、误会一定会化解，两个人也一定会重归于好，建立新的沟通，找回原来的友谊！
《论中国》读后感2000字
《论中国》这本书是我在综合部看到的，听人说起过，正好看到顺便借来一读。关于基辛格应该说每个中国人都多少了解些，他是中国与美国建交的铺路石，而且和几代中国国家领导人都结下了深深友谊，为中美关系做出了突出的个人贡献，很多人对他的第一印象都是中国人民的老朋友。在一定程度上说他推动了毛泽东与尼克松握手，使中美两个大国结束了20多年相互对峙，终于走向和平。
基辛格在2011年自己88岁生日，其大作《论中国》正式推出面市，引起各界反响，他的基本想法是写给美国人看的，使对中国了解不多的美国人能够对中国有一个基本的印象，本书主要回顾了上世纪70年代至今的中美关系站在战略和文化的高度，来视审中美的过去、现在和未来。更多是告知美国的下一代，曾经的历史，以及为什么要与中国共存，如何共存，其影响是深远的。
作者为了美国人能够真实的、深刻的了解中国，了解东方的思维，开篇就中国的独特性作为首篇，纵论中国文明源远流长，并且给出了很高的评价是虽欲穷共渊源而不可得。接着介绍儒家学说，这个是中国数干年的价值观的核心，把儒家学说放在与佛教、基督教和伊斯兰教教义的高度上，把记录孔子言行的《论语》比作是西方《圣经》和《宪法》的结合体。如此高度评价恐怕中国人也未必全部能体会，可见作者深意，要让美国的下一代熟悉中国，不可不从根源上介绍并了解之。
如果说后面篇章都回忆作者与中国交往的经历与片段，那么首篇绝对是中心，是了解中国的钥匙。基辛格并没有仅仅止于儒家学说，而是进一步探析，探析在儒家学说影响下形成的东方思绪和东方文化。最后浅谈《孙子兵法》以及通过中国围棋和国际象棋对比来谈，来讲东西方的不同。这也是我个人写这篇读后感的关键所在。希望身边的人要充分重视中国最本源的东西，而不是舍弃之。如果舍弃，那么中国将是无本之末。正是因为儒家学说所延续的东方思维影响了一代代国人，甚至东亚、南亚各国。
《孙子兵法》共介乎于诗歌体与散文体之间，虽问世已两千余年，然而这部含有对战略、外交和战争深刻认识的书到今天依然是一部军事的思想经典。多可叹的、可欣的中国传统著作，至今仍能被一个西方人奉作经典，我们怎可冷落。毛泽东出神入化的适用之，建国强国;胡志明和武元甲运用之，使越南战胜了入侵的法国、美国。作者这么评价《孙子兵法》：在今天读起来，依然没有丝毫过时之感，颇感孙子思想之深邃，为此孙子跻身世界最杰出的战略思想家行列。美国在亚洲的几场战争失利，一个重要的原因就是违背的孙子的告诫。
再说围棋，中国流传最久的棋，围者包也。棋盘上横竖各19条线，开始时棋盘上空无一子，双方各持180枚子，子与子之间没有区别，棋手轮流在棋盘任何一点上落子，占据有利地形，设法包围对方棋并吃掉。围棋强调的是战略包围艺术，引用包围迂回的策略，耐心累积相对优势。一场势均力敌的比赛结束时，棋盘上双方犬牙交错，一方常常占据微弱优势，对于一个外行人，甚至不能看出哪一方是赢家。
国际象棋，棋盘上双方实力一目了然，所有棋子均已摆在棋盘上，寻求通过一系列的正面交锋吃掉对手的棋子，目的是把对手将死，即把对方的王或后逼入绝境，令其走投无路，终极目标是全胜。下国际象棋，开局双方而在中盘展开争夺，而下围棋则是战略包围，通过在棋盘上占空，逐渐消磨对方的战略潜力;下国际象棋体现目标专一，下围棋则培养战略灵活性。所以西方传推崇决战决胜，强调英雄壮举，而中国的理念强调巧用计谋及迂回策略，耐心累积相对优势。
这么看来，作者基辛格已经非常了解中国文化，并且他用了势的概念。他把中美之间的差异通过中国围棋与国际象棋的比较说明之。中国人讲谋篇布局，不在乎一城一池的得失，筹帷幄之中，决胜千里之外。西方文化更多是靠数字和实力说话，一切都很清楚，而中国的策略往往很混沌，中国人喜欢把几件看似毫无关系的事情联系起来看，运用一种类似太极拳的手段，达成自己的目的。把世界看成一个大棋局，把上下千年看作大周期。如果能从这样高度看问题，有许多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了。这些正是美国人需要知道的，不明白这些，美国和西方就不会懂的，也不会尊重一种文明。也正因为此，《论中国》这本书在作者生日之时在美国各大书店正式上市之初，便引起各界普遍反响，并迅速荣登亚马逊排行榜前十。
基辛格写《论中国》的愿景是中美应当齐心协力建设世界，东西方两种文明，两种思绪应该相互尊重，共生共存、中美只是代表了人类成熟文明两个方向，让在根上不同的理念，在一定时空里，保持并行。美国人应该读、多读，才能更加从容了解中国，同时消除对中国崛起的恐惧。中国人也应该读，作者对中国的了解之深刻，应该给我们启示;对中国发展和中国领导人决策不吝赞扬，这是一个外国政治家对中国的客观评价。
我写本篇读后感的目的，不仅仅是为了推荐这本书，更深刻用意是希望作为中国人应该多了解中国文化，尤其是古典文学，学习、传承中国的根本。特别是年轻一代一味追求西方，那是不对的，没有自己的根本，不会得到别人的尊重，只能是邯郸学步，被人嘲笑。更不能把自己变成一个香蕉， 黄色表皮是包裹的白人。希望有时间多看看中国传承千年的书籍，从里面汲取营养。
最后，我以曾在曲阜孔子坟家前看到的一段文字送给大家，作为本文结尾：这里，长睡着，一位老人，他是中华民族共同心理的构筑者，他是东方特有的思维方式的引路人
感谢您阅读“好读后”的《《中国误会了袁世凯》读后感2000字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了乡土中国读后感2000字专题，希望您能喜欢！