我们生活在一个点赞的年代，它同时也是一个充满各种泡泡的年代。其中有美好的理想，规划，梦想。当然，这些不仅仅需要有想象力，其实更需要有一个世界范围内的，相对稳定的政治，经济，外交等综合方面之竞赛与和谐共处大环境。只有如此，才可能够站立的高，看得远。从现在复杂的国际形势看，此过去时产生的美好规划需要有相应的新调整吗？如何调整？因为凡成大事除了必有天时，地利，人和。此之后，需有观，预，谋及其相对动态平衡过程。显然，好像只能在2025 年后再来评价，欣赏本书，这样才更有意义。尽管本书之概论式官样文章气氛似乎太重。另外，它似乎更像一些书呆子，砖家，牛人们在经济论坛，高谈阔论的一些泡泡，并且感觉似乎它缺乏在培育人才机制上保障。例如，在社会大环境中，如果教授们教学囫囵，学生也不在乎，2025如何是好��？人才才是真正关键。当然，此观点戏文中早已经说过了。所以，只能算是在此打个哈哈��。不过，书中高瞻远瞩的提到：“从制造到‘智造’，我们应该关注基础科研和综合性、系统性的解决方案”。另外，建议将德国人之“专注主义、标准主义、精确主义、完美主义、秩序主义这五大工具理性，是中国制造业必须经由德国引进”等等。简言之，读者尽管不一定完全同意其中所有观点，不过显然书中提供大量的远见卓识，例如问：“机器换人，把人换到何处？”等深刻问题的讨论。显然，它非常值得一读。特别是它可供新一代有理想的，在校大学生们参考学习。它告诉人何为科学技术发展规划大手笔！它还有大科学如何纵深发展的一些具体建议。它是开发国家战略问题大眼界好兵书！������。怪不得它，已经引起当今世界各国非常严重关注。......。

制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。十八世纪中叶开启工业文明以来，世界强国的兴衰史和中华民族的奋斗史一再证明，没有强大的制造业，就没有国家和民族的强盛。打造具有国际竞争力的制造业，是我国提升综合国力、保障国家安全、建设世界强国的必由之路。中国已经是世界上第二大经济体，制造业产出在2010年即超过世界总量的20%，成为全球第一制造业大国。然而，中国制造业“大而不强”的情况十分突出：中国制造业增加值率只有26.5%，远低于发达国家35%～40%的水平。中国制造业单位增加值能耗是日本的9倍、德国的6

不能要求一本四百多页的电子书将工业4.0和中国制造2025这两大战略讲得多么透彻。对于我这种小白来说，书中粗浅的概念已足够吃瓜了～

近两年，中国有四个炙手可热的国家战略概念：第一个，“一带一路”；第二个，“大众创业、万众创新”；第三个，“互联网 ”；第四个，“中国制造2025”。这四个战略概念其实是一体的，本质上是通过新科技革命和新工业革命对财富的再创造和重新分配。

了解到中国作为德国标准的追随者以及中德两国在互联网信息化与工业制造业上的优势互补，就不难理解为什么14-16年间默大妈没事儿总往天朝跑。

在科技面前，没有谁可以高高在上，时代会抛弃一切落伍者。

相较而言，在德国工业4.0的规划中，强调了培训与再教育。工业4.0将极大地改变员工的工作和技能。因此，有必要通过促进学习、终身学习和以工作场所为基础的持续职业发展的计划，实施适当的培训策略和组织工作。

个人还是比较同意作者的观点：效率的事情交给企业，就业的事情交给政府。

结合今日沸沸扬扬的基因编辑婴儿事件，最后一点颇有感触，书中提到：

在这样一个机器冰冷的时代，什么东西最有价值？孙正义说：“我认为最有价值的是妈妈做的菜，妈妈和女儿在公园里面手牵手，未来是高感知人群的时代，人和人之间情感连接是最有价值的。”

所以，不论智能技术如何发展，最终都是为了让人类的生活更加美好。

全书前半部分用大篇幅的文字地描述了中国、德国、美国三个主要国家在第四次工业革命的战略。德国是传统制造业强国，从工厂智能化为入口，偏向硬件智能化。美国是互联网强国，从信息智能化为入口，偏向软件智能化。而中国呢，互联网的发展迅猛，但同时中国虽是制造业大国工业基础却仍相对落后和已经面临的人口老龄化劳动力下降的现实，所以我们国家根据实际情况提出“中国制造2025”,跟随德国的脚步，以期实现从工业2.0和工业3.0串联到工业4.0的工业智能化。各地政府积极响应政策，而众多制造业大厂诸如美的、海尔、海立、沈阳机床、青岛红领等已经提前布局。bat为代表的互联网企业和以华为、京东方、科大讯飞为代表的技术型企业都已经实施智能化战略。我们仍处于黎明时分，现在行动为时未晚。（机器人超越人类一说，也不可不担忧。因为国家之间的竞争，人

中国具有五千年文明史，素有礼仪之邦之称，中国人也以其文明礼貌而著称世界。但是近年来，断断续续都有关于国外报道中国游客在旅游时不文明行为的新闻，因为这些报道很多人怀疑中国是不是算不上礼仪之邦和文明大国呢?

其实中国在古时是有礼仪之邦之称，但是中国的国民性是历史和文化中不断改变的，它有它的一个演变的过程。而张宏杰老师的《中国国民性演变历程》为我们解答了疑问。

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1.春秋时代的贵族精神

或许大家听到贵族这两个字就觉得贵族就是住别墅、开豪车、疯狂购买奢侈品，总之生活就是奢侈浪费，对平民呼挥之即来挥之即去。这不是贵族精神，这是暴发户精神。

在影片《泰坦尼克号》中我们可以看到：在大船即将下沉的时刻，船长没有选择逃亡，而是选择和船共存亡。这就是贵族精神，尽责任，敢担当，在关键时刻勇敢的面对死亡，这种死重于泰山。

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2.秦始皇终结贵族社会

秦始皇的过错不在于他统一六国，也不在于他沉迷长生之术，而在于他建立了皇帝制度，而皇帝制度的出现，意味着贵族社会的终结。皇帝制度的建立标志着一种全新统治方式的诞生：整个天下都是皇帝一个人的私产，万众都是他的奴仆，他真正做到了普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

汉高祖刘邦是一个起自底层的流氓，项羽却是战国贵族后代，他的身上残留着贵族的高贵和高傲，而乌江之战的结果更说明了项羽身上难以化解的贵族精神。项羽死的很光荣，然而改变不了失败的事实：贵族和流氓斗争的后果就是贵族失败了。从这个意义上来说，中国人国民性劣化的第一个推手是秦始皇。

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3.汉王朝升级版的秦王朝

秦王朝的皇帝制度让汉代帝王吸取了教训：让自己的皇帝制度更加巩固的办法就是以儒术为名来行自己的私欲。汉武帝独尊儒术，让百姓明白皇帝是为大家服务的而不是天下都是皇帝的私有物。

如果说秦始皇的统治是残暴自私的话，那么汉武帝的统治就是麻木不仁，打着独尊儒术的旗号行驶自己的私欲，把一群信奉儒术之言的知识分子控制起来，让儒术成为知识分子一辈子的思想牢笼。

4.不可再现的魏晋风流

魏晋南北朝时期是中国政治史上的一个衰落时代，但也是中国文明史上不可复制的传奇。它的独立精神，思想自由是让那时的人追求自己人生意义的开端。

对酒当歌，人生几何更多的是对于人生意义的追求。士人向往的是精神的独立，思想的自由，人生的意义并不是一味的追求功名利禄，更多的是身心的自由和真性情的

俗话说:比江河还大的是海，比海还大的是天空，比天空还大的是人的胸怀。

中国人的博大胸怀深深地震撼了我。

一个中国母亲，领养了仇人的孩子，待他如同己出，为他牺牲了青春，时间，幸福乃至母亲的生命；一个中国父亲领养了异国的孩子，为她忍辱负重，低下高贵的头颅，把她看做掌上明珠，带她比自己的孩子还要亲，为她牺牲了幸福，丢到了尊严，甚至于他的全部。

《中国爹娘》讲述的是一个中国母亲领养一个日本孤儿，待孤儿长大成人后，被遣送回日本的故事。在日本侵略军投降的前夕，中国的老百姓被日军残害。主人公杜娟的丈夫被日军杀害，当时有身孕却被鬼子强奸导致流产，致使失去了生育能力。日军投降后，大批日军居民被日军杀害，三个日本孩子侥幸逃脱日军的魔掌。小河清水受生母之托带领妹妹小满洲回日本寻找亲人。石田芳野的母亲被父亲杀害，而后其父自杀。三人结伴逃离后，被中国军队送进收容所。小河清水不顾环境的险恶，至死不忘母亲遗嘱，带领妹妹逃离收容所。在逃离路上，与其妹被人流冲散。而后，小满洲被一个中国农民国瑞林收养，小河清水被杜娟收养，石田芳野被杜娟的弟弟杜华山看中当演员。最后，石田芳野加入中国国籍，加入了中国共产党。小满洲养父专爱二人转，因小满洲有学艺天赋。国瑞林便带国小琪（他亲生儿子）和小满洲巡回演出。小满洲人勤，对二人转抱着极大热情，并且专注。不久后，小满洲迅速走红，不过，被养父国瑞林过度娇惯，宠着，助长了她傲慢的性格，其哥见小满洲为养女，无血缘关系，也宠着小满洲，甚至对她有非分之想，展现了人性的丑陋。小河清水在养母的教导下成为了一个有正义感、正直、朴实的青年。养母把全部的爱给了他，历经千辛万苦将他抚养成人，又鼓励他去寻找自己的亲人。自中日确立外交关系，日本居民被遣送回国。小河清水动摇了留在中国的信念，他的养母深明大义，力劝他回国寻找亲人。小河清水找到妹妹后回日本，其妹对养父及哥表现出很冷漠的态度，甚至与他们断绝联系。小河清水回到日本后成家立业，始终不忘中国妈妈，总是抽空看望中国母亲。母亲整天守候在电话机旁只为等他的电话。她去世时，那双充满渴望的眼神依旧那么明亮。他没来得及去为母亲送葬，到中国后，跪在坟前，忏悔，久久没有离去。他懊悔未能给中国妈妈养老，尽孝。

有多少个这样的中国父母亲值得我们称赞。有多少个重复上演的故事值得我们深思。中国爹娘的勤劳与勇敢是他们最淳朴的美德。杜娟是中国社会的一个缩影，她的博大胸怀

与郎结缘是在暑假。酷爱经济学的妈妈在网上淘了他的这本书，拿给我看时，很是不屑，心想一大堆的理论还不把我迂腐死？但当看到书皮上郎的照片时，便被吸引住了。银丝璀璨、中庭饱满、气宇轩昂，这是一种极为动人的气韵，每一处都闪烁着智慧之光，我不自觉地翻开了第一页，开始与郎共舞。

郎咸平有很多的头衔，例如：美国宾西法尼亚大学沃顿商学院博士、搜狐首席经济顾问等等。舆论称其为中国民营企业教父，著有多本有影响的经济学作品。窥斑可见豹，略述几条郎教授的简介，便可知其影响力。

2008年金融海啸席卷全球，使加入wto的池鱼无一幸免于难。大多数地区都是百业萧条、哀鸿遍野。现在虽已到2010年，但经济局势发展还不是势如破竹，蒸蒸日上，告别大悲大喜的2009， 我们仍需静下心来，吸取教训。从郎书中可以窥见很多新颖的视角、深刻的见解、睿智的幽默以及大师的风范。

新颖的视角

郎书中的独特视角俯拾皆是。我比较喜欢的是两个最为新颖的：第一是中国经济的真正危机制造业危机。第二个是把握行业本质，提高性价比，在萧条时期突围而出。

由第一个视角看来，中国加入了wto，开始了生产的国际分工。有些中国企业太夜郎自大，认为本国劳动力丰富且廉价，大有塑造成制造业大国的优势。但想想看，产品是由诸如产品设计、原料采购、加工制造等一系列产业链构成。而美国只把一个制造环节丢给了我们。所以我们没有定价权。而真正能拉动中国经济的第四驾马车是产业链的高效整合，掌控定价发言权！

再看第二个视角，中国经济不能长期萎靡不振吧，所以得突围！而性价比=（外观+性能+行业本质）/价格。中国企业大市场大多属于完全竞争市场，在外观和性能上动脑筋不算闪亮。琢磨琢磨行业本质精神才能引导出差异比较。俯瞰周边各脚，大多是些nike、aiddas，为什么几乎没有为nike代工的裕元鞋业的鞋子呢？因为nike等品牌在运动鞋中注入了符合其气质的运动精神,契合了年轻人的青春、张扬、活力、奔放。行业本质精神是通过广告向广大消费者传达。此时，代言人与产品精神要匹配。郎例举了湖南两大酒业：金六福和浏阳河。官方数据表明，金六福市场占有额更大，更为走俏。事实上，我看金六福的广告很打动人心，它通过乡土民俗的场景把福的概念传递的温馨喜庆。这种福的定位作为一个放射源，向四周辐射出一系列广告语春节回家，金六福，中秋团圆，金六福。而浏阳河找的是当年人气爆棚的超女代言，它的广告语是浏

小时候我就跟随着爷爷学习书法，儿时的我并不懂得什么是书法，它是用来做什么的，我一无所知。我清晰的记得爷爷教我横、撇、竖、捺一笔一画工工整整地书写；但我大部分时间都在偷懒涂鸦鸦，三天打鱼两天晒网。而今，在图书馆工作之余拿起《中国书法》一书来阅读感慨万千！

首先说说遗憾。人的一生充满遗憾，书没写成是遗憾，官没当成也是遗憾，钱没赚到更是遗憾由于人为了避免遗憾，于是就拼命写拼命爬拼命赚，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但为了好好地和更好地活着，于是拼命地爬和捞，这情景有点像蚂蚁爬树和过江之鲫；我呢？没有好好听爷爷的教诲而遗憾，没有认认真真跟随著名书法家邹永远、许正波、康建勋老师学习书法而遗憾，没有信心参加全国书法大赛错失良机而遗憾。二十多岁的我，现在想想孔子的话很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事业和完美的家庭。

崔健在歌里面曾经唱到：不是我不明白，而是这世界变化快，所以，我们要让眼睛慢下来，细细的揣摩揣摩王羲之的传本墨迹，聊聊章草大家王遽常的生平故事，听听欧阳中石先生的书法经验之谈，想想刘炳森先生对我们的启示加之弄风研墨，轻舟飞阁，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋荫访兰亭，所以，习书也是一种修行，只有懂得书法和人生的方圆变化，才能做到笔无常法出新机。这是何等快乐之事？其实，现在许多现代的东西都在寻求古代的营养，像周杰伦的歌要放进京剧的曲调，衣服要弄些唐装穿穿，中国武术风靡世界，书法元素都放进张艺谋的电影等等，时代在变，那么书法的活动方式的变化也就势在必然，书法的队伍壮大了，其成分也就变化了。

书法作品和文学作品一样，与作者书写时的心情有着密切的联系，它的艺术风格常随作者的年龄和心情的变化而变化。同一个书法家可以由于不同的时期、不同的心情而写出不尽相同的甚至截然不同的作品来，如颜真卿中期写的《多宝塔碑》，是在和平环境的得意之中写就的，字势端重浑厚，清晰悦目，成为楷书中的代表作；他晚期写的《祭侄文稿》则是在朝廷岌岌可危，侄儿不幸身亡之中写就的，悲愤之情夺腔而出，于是，出现了笔画浓淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗犷、潇洒的风格，成为行书中的代表作。因此，一定要把作品放在当时的历史背景中去评论和欣赏，才有可能得出正确的结论。

【篇一：《儒林外史》读后感】

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良，别无他用。

当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。

【篇二：读《资治

偶然的机会，读到了现代作家吕峥先生的这本书，被这本书所吸引主要基于两个原因，一是因为袁世凯祖籍项城，如今是属于周口市的一个县级市，而我恰好也是周口人，所以看到关于这个老乡的书，不免就想要读一下;第二个原因就是对于一代枭雄袁世凯的理解，袁世凯在我们的心中大多都是反革命的杀人魔头，戊戌变法时的告密，刺杀宋教仁，签订丧权辱国的二十一条如此等等。可本书中却向我们展现了一个完全不同的袁世凯，书中对其进行了多方面的剖析，尽管书中有些叙述主观意识较强，但袁世凯对于现代社会的形成所产生的一些影响，甚至是一些功劳，却也是值得肯定的。两种完全不同的解读，完全不同的观念，我想这或许是我决定要细读本书的主要原因吧!

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本书的写作从袁世凯的出生开始，一直到袁世凯1916年去世，贯穿其一生，叙述了袁世凯一生的荣辱。谈起袁世凯，朝鲜不能跳过，由于朝鲜的特殊地理位置，使得日本对其窥觊已久。清末时，对朝鲜内部混乱的掌控以及抵制日本对朝鲜的渗透，袁可谓是功不可没，延缓了日本对朝鲜的控制。朝鲜可以说是袁的发迹之地，也正是其在朝鲜作为，向晚清重臣李鸿章展现了自己的能力，得到了李的肯定，归国后的小站练兵，建立北洋班底，再到成为清末重臣，只手推进清末新政，这些成绩的背后，我们不难发现李的影子，所以说，在朝鲜的任职，对袁的官场生涯起着非常重要的作用。

其实从这些事情看来，我们就不难发现袁的智慧以及能力，能够在清末的乱局之中暂露头角，并呈稳步上升之势，最后位列重臣，建立属于自己的北洋班底，形成自己私人力量，为以后统领全国做好充分准备，不可谓不是具有先见之明，明智之举。

其实翻开史料不难发现，针对袁世凯的黑材料可谓是汗牛充栋，笔者总结了一下，大致主要归结为以下几点：

1、戊戌告密，致使变法派政变失败，扼杀变法。

2、与日签订二十一条，为了一己私利，出卖国家。

3、洪宪称帝，开历史的倒车。

这都是民族重罪，任何人粘连任何一点，都足够永远被钉在民族的耻辱柱上，遗臭万年，可袁却了不得，四条全占，按中国人的传统来说，袁是中华民族彻彻底底的大败类，永世难以翻身。可事实真的是这样么?作者在文中结合史料，提出了不一样的看法。

一、戊戌告密的发生

首先，关于戊戌变法，且不论其好坏以及变法成败对中国的影响，咱们纯粹一点儿，单从告密一事说起。事变前，谭嗣同携康有为篡改的皇帝密诏，深夜探访法华寺，准备和袁密谋围园弑后，袁从

梦想是黑暗中的明灯，使我在黑暗中找到方向;梦想是清晨中第一缕阳光，让我饱受阳光的滋润；梦乡是生病时的一个问候，给我康复的信心。

《美丽中国，我的中国梦》这本书介绍了中华名族从古至今的文明文化的发展。从以前的日晷到摆钟再到现在的手表，中国民族日新月异，改革开放后为人民利益坚持好的改正错的，才会有今天这个伟大而繁荣的祖国！

这本书中，我最喜爱的一篇章是文明永续中的辉煌的文明。四羊方尊，三星堆青同人面象，莲鹤方壶，后母戊鼎我国古代的青铜冶炼是世界上最先进的。巨大精美的青铜器曾让世界惊叹！这些青瓷中，我最喜爱的莫过于四羊方尊了！四羊方尊，商代青铜器，是商代方尊中现存最大的一件，其造型独特和工艺精美而堪称国宝；我国美丽的汉字是中华名族最丰硕伟大的成果，汉字的形体各种各样；或篆或楷，或隶或草，有的飘逸潇洒，有的刚劲雄健，中华名族的人民更是不容小视的！虎门销烟的林则徐，海疆英魂邓世昌，好事做了一千里的雷锋，默默坚守山林三十年的活雷锋------刘真茂，带着偏瘫丈夫援疆的好医生-----余文丽，他们都是最美中国人。

同学们，你们知道什么是真正的中国人吗？我觉得正真的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧，过着心灵生活的这样一种人。中国人的精神是一种永葆青春，永垂不朽的精神；而民族精神则是一种中国人心灵与理智的完美协和！

奋斗吧！少年，前进吧！同学。为了祖国更好地发展，为了更好地明天，为了自己的梦想，努力去拼搏吧！梦想是深藏在人们内心最强烈的渴望，也是人们走向成功的原动力。长风破浪会有时，中华名族伟大复兴以展现出光明的前景，还需要我们再来推动它向前，走向更光明更宽阔的道路！

轻轻翻开这本书，我的目光立刻锁定在了眼前的读本上，久久不愿离去。《美丽中国我的中国梦》介绍了祖国的山光水色，写下了中华民族的传统文化，记录了中国从弱小落后到富强发达的这段历史，讲解了如何建设美丽中国使我感受到身为一位中国人，该有多么的自豪！

我非常喜欢书中那些祖国壮丽河山的图片：气势磅薄的万里长城；宁静纯洁的镜泊湖；雄伟奇险的华山；景色迷人的喀斯特地貌；还有险峻的峡谷；别具风格的冰川地貌；巍峨耸立的高山；繁花似锦的草场；澎湃的江河.这些美丽的生态环境都美得让人震撼！

但是，中国在发展变化的同时，环境也发生了天翻地覆的改变。随着人们对物质的需求，对经济盲目的发展，对生态环境的忽视，人们生活的环境一点一点地恶化了，河流被污染了，散发出臭味；湖泊被污染了，蓝藻大量繁殖，鱼类灭绝；空气被污染了，雾霾弥漫；臭氧层被破坏了，紫外线越来越来强这时，我们就只能喝着臭水，吸收着强烈的阳光，呼吸着污染的空气，吃着有毒的食品了。可是谁又希望生活在这样的环境中呢？我们应当阻止这种事情发生，献上自己微薄的力量，去实现一个梦，一个中国梦，建设美好的中国！

建设美丽的中国，是需要你、我、他的实际行动，是每一个中国人的责任！只要看见地上有果皮纸屑，我会主动伸手捡起；尽量不使用一次性用品；随手关闭水龙头；避免旅游浪费；参加环保宣传只要我们力所能及的都应该去做。

中国梦，我的梦！从现在起，我们要为建设美丽中国这个梦想去奋斗！去努力！我坚信，我们一定会实现这个中国梦！