老舍《宗越大师》读后感3篇。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特别为你收集的“老舍《宗越大师》读后感3篇”，仅供参考，我们来看看吧！
导语：拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。下面是小编收集整理的关于《宗月大师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
《宗月大师》读后感范文【1】
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之傻，抛却家业、救济穷人的人
古人总说，德怨两忘，恩仇俱泯扶公却私，种德修身，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的人民艺术家。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的舍，怎样才能真正的得，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓宗月大师，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把老舍确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人
教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有随风潜入夜式的自然，才可以时时润物细无声。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把您 好谢谢对不起挂在自己的嘴上
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，仁者爱人!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心
《宗月大师》读后感范文【2】
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
《宗月大师》读后感范文【3】
前两天偶然在社区的阅览室里拿起封面为蛇年蛇肖像的《读者》期刊，读到的第一篇文章便是老舍先生的散文《宗月大师》，意想不到文学大师有这样描述佛家弟子人生历程的文章。
老舍先生的描述大概如此：小的时候，我家贫体弱，既付不起学费，母亲更担心我在校受人欺凌。母亲左右为难，又最喜脸面，上学一再搁置;恐怕时光不等人，我长到十来岁便要扛起穷人的孩子早当家的责任。九岁那年，刘大叔偶然降临身边，敦促我的母亲让孩子上学，学校的事一切由他解决。(按照现代人的眼光，刘大叔是北京城里的千万富豪，整天宾朋满座，乃至没有闲时看望作者这样的穷朋友，但他从未有贫富分别。)由此开始我象只不体面的小狗跟着这位阔人上了小学，做了学生后我得以有更多机会造访刘大叔的豪宅，他的家底殷实，但从未怠慢我这样的穷孩子，不以富傲人。我的学生时代得到刘大叔的不少济助，而许多人不断地吃他的，骗他的，家财流水般不断散尽;我中学毕业时他已一贫如洗，但他好善，尽管儿女和自己饱受困顿的折磨，但一如既往地投身于救济穷人的慈善事业中。受到他的热心感染，我以教书的方式加入到助人的行列中。等我出国时，他仅剩的花园和城外的地产均已出手，儿子死了，自己入庙为僧，妻女也入庵为尼。但他无时无刻都在做自己力所能及的善事，为寺庙也为穷苦老百姓筹钱办事。作为寺庙的方丈，他不惜变卖庙产去救济穷苦人，因而被僧人们集体抛弃。但任何环境下，他不改救人的初衷，即便到了无任何产业的庙里做方丈，他依旧想方设法凑钱办善事。他的生活越来越苦，但持戒越来越严，经义也深有收获。终于有一天，他在给一位圆寂的和尚念经时，忽然闭上眼，就坐化了。火葬后，人们在他的骨灰里发现了很多舍利。
这就是老舍先生笔下的宗月大师。
散文毕竟不同于小说，人物形象向来取自于社会中的现实人物，情理上由不得杜撰。但有个别读者觉得宗月大师这样的人物不可思议，简直只能活在传说中，现实中根本不可能存在，完全是世外奇人。
但在我眼里，一个根性甚好的善良之人完全会做出这样的举动，而且在他眼里都是些理所当然的事情。宗月大师在生活中修行，在修行中生活;死亡就是最好的解脱，而非生命的终结。一位读者在其读后感中叹息宗月大师的命运是一出悲剧，而我更觉得宗月大师的人生是一场喜剧。当我们用世俗的金钱，权利，地位，生活的优越来衡量生命的价值时，宗月大师的人生无疑就象曾经绚烂的天空布满了无边的阴霾，令人不可救药地感慨万千。而我越来越觉得，生活根本不是我们想象和理解的那样......
当我的思想渐行渐远地脱离了这个社会所谓的主流后，偏向于用一种旁观者的眼光理解这个虚幻无穷的世界时，对于宗月大师的内心世界，我自然而然有了略许的深切感悟，而不至于仍用一种与众不同的消极悲观心态去理解身边的一切。在我看来，无数人用一种似乎非常积极乐观的精神状态去追逐无尽的物质享受，实在是茫然的悲壮之举。
写这篇文章，无疑要表达内心一些真切的感受。这篇文章的基调与我以往的文章肯定会有所不同，完全是另一种心境。只是我不想直白地说得太多，当内心不够洞明时，说得越多，谬误越多，不如在行动中不停地纠正自己前进的步伐。
但我仍然要说，生命的精彩无非就是：一个灵魂感染另一个灵魂，另一个灵魂造就一个灵魂，一个灵魂解脱另一个灵魂。
宗月大师无疑是个造就者，老舍先生一直盼望着他以佛心指引自己向善。
而我，正走在回家的路上，不管多远，方向不变......
至此，我们在为宗月大师感动、敬佩的时候，我们是否也为自己感到痛心了呢?社会物欲横流，我们也在钢筋混凝土中迷失了自己，自私自利、自怨自艾充斥着我们的灵魂，什么时候才能祛除桎梏心灵的杂质回归自然啊。我真的希望，宗月大师不仅引领着老舍向善，同样也引领着我们!
就让我们用行动向宗月大师致敬吧!
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宗越大师读后感范文3篇
导语：《宗越大师》是老舍先生的著名作品，在央视朗读者中为人所熟知。下面是小编收集整理的关于《朗读者》的读后感，欢迎大家阅读参考!
宗月大师读后感范文精选【1】
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
宗月大师读后感范文精选【2】
拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。
宗月大师是一个善良的人。他曾经富有却不以富傲人。当他们一贫如洗的时候他依然忘我的帮助他人。最终他出家做了和尚，不惜变卖庙产救济穷苦人。在他的心中做慈善，帮助他人，已经不再是一种事业，而是一种精神的追求。
钱，固然重要，但是更重要的是要有一颗善心。在历史上，还有一个人，他与宗月大师有着极其相似的追求，他就是托尔斯泰。作为贵族，托尔斯泰深刻地感受到了贵族生活的腐朽，他在自己的庄园办起学校，对穷人普及教育，每当想到那些吃不饱穿不暖的贫民们时，他便会感到难过。在他的晚年，为了追究平民化的生活，他毅然放弃财产，离家出走，客死他乡。
宗月大师和托尔斯泰的两个例子，都告诉了我，做善事，做慈善，不仅仅只是富人的事情，即便是一无所有，我们依然能够帮助别人，并从中感到无比的幸福。
在当今社会，帮助别人其实很简单，我们不必要像以上两位圣人一样倾家荡产，我们需要的仅仅是将善这个字植根于心中，做一些力所能及的事。
宗月大师读后感范文精选【3】
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之傻，抛却家业、救济穷人的人
古人总说，德怨两忘，恩仇俱泯扶公却私，种德修身，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的人民艺术家。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的舍，怎样才能真正的得，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓宗月大师，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把老舍确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人
教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有随风潜入夜式的自然，才可以时时润物细无声。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把您 好谢谢对不起挂在自己的嘴上
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激-情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，仁者爱人!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心.
宗月大师读后感
宗月大师可以说是地地道道的富家子弟，原本北京西直门大街一半都是他家的产业。老舍笔下的宗月大师，给人印象最深的就是不惜自己及家人受苦，也要帮助穷人。以下是小编整理的宗月大师读后感，欢迎阅读。
宗月大师读后感1
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
宗月大师读后感2
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感3
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感
吴婷婷
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
读后感宗月大师(模板7篇)
读后感大全编辑特别从网络上整理了读后感宗月大师，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。趁有灵感的时候，我们可以写一篇读后感，相信你能找到对自己有用的内容！
读后感宗月大师 篇1
我也许一辈子也不会入学读书。没有他， 我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛? 我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。
我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且 盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那 样!“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又 真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、 救济穷人的人…… 古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“， 然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的? 真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡 人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众， 但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。
在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个“偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产， 又丧子，继而一家人都入了空门。
文字语言普通简练，就如同与人在 闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂 ; 是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个 杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。 是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正 的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
读后感宗月大师 篇2
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他xx年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
读后感宗月大师 篇3
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
读后感宗月大师 篇4
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
读后感宗月大师 篇5
宗月大师读后感（一）
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之傻，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，德怨两忘，恩仇俱泯扶公却私，种德修身，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的人民艺术家。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的舍，怎样才能真正的得，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓宗月大师，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把老舍确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有随风潜入夜式的自然，才可以时时润物细无声。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把您好谢谢对不起挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，仁者爱人！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感（二）
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的`爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是前无古人，后无来者的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
孩子几岁了？上学没有？他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。是的，一代文坛名宿便在这偶然中诞生了。
读后感宗月大师 篇6
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章， 不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己 的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世 的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生 活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。 就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更 加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一 颗颗年轻的充满向往的心。
对于爱国主义教育，我实在是没 有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜 移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所 以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化 的影响。
读后感宗月大师 篇7
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话 用在宗月大师身上，是一点都不为过的。
所谓”宗月大师“，其实， 就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所 以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人…… ”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。
“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。 作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许 多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不 上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们 的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。
在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时， 与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴 上……我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上 所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去 改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！
宗月大师读后感范文
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
《宗月大师》读后感800字
导语：拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。下面是小编收集整理的关于《宗月大师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
《宗月大师》读后感范文【1】
最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充满温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀少的古寺山门外。耳边听到洪亮的声音在喊着《金钱豹》，暮鼓晨钟中，却分明立着一位大慈大悲、率真洒脱的佛陀。他就是本文的主人公刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。
大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因不合作而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、敬仰之深。
宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不再沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从《三字经》开始，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我相信他在做这件事的时候是无意的，毕竟这只是他生平无数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会忘记的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事他的人生由此改变!没有当年那个偶然来访的刘大叔，就没有他作为一个作家的未来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善所以说的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。
由此，老舍先生开始追随大师一颗佛心，关心穷人，扶困助人：他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。后来，老舍先生才以老舍为笔名，取舍己惠人之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是《四世同堂》、《骆驼祥子》，还是《茶馆》、《龙须沟》、《我这一辈子》，都始终饱含着对城市底层劳动人民的同情。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呐喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关心人民、帮助人民!正因为如此，他得到了人民艺术家这一至高无上的荣誉称号。善念长存，也许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!
老舍先生写《宗月大师》，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今天人们的道德境界来看，还是值得人们用心一读的。
今天，当然还是有很多人在追求善、颂扬善的。但是，在很多地方，很多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的善，却变成了各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，成了一种独善其身的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种长袖善舞的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?我为社会做过什么?作为教师，我们更应该深刻地去思考：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教育我们的学生?
第一，要拥有高尚的师德
作为教师，我们不仅要传授给学生知识，更重要的是让他们学会做人的道理。与智力发展相比，品行、道德教育更加依赖身教，而不是言传。从老舍先生的文字中，我们丝毫没有发现宗月大师曾经如何如何教导他做人，如何如何指引他善心长存。同样，如果我们想让我们的学生成为一个善待他人、乐于助人、道德高尚的人，我们首先自己就要做到这一点，也就是说，我们首先要作一个师德高尚的人。
拥有高尚的师德，我们就会拥有明慧的眼睛和纯净的心灵。当我们沉静地面对喧嚣浮华，当我们淡然地远离名利纷争时，我们的学生会看到这一切，会记住这一切。也许他们今天还不能理解，但是，当他们长大成人，开始有能力选择自己的心灵之路时，我们曾经做过的，也许就是那一盏指路明灯。
拥有高尚的师德，我们就会拥有对生活、对事业、对他人的热情。当我们忘我地付出，当我们无私地奉献时，同样，我们的学生也会看到这一切，记住这一切。当他们长大成人，开始要承担起对自己、对别人、对社会的责任时，我们曾经做过的，也许就是心中那一颗跳跃的火种。
德艺双馨，应该是一个教育工作者的终生追求。拥有高尚的师德，对我们自己来讲，就是求善，追求自我完善。对学生来说，就是在他们幼小的心灵中，播下这颗火种，从此善念长存!
第二， 要善待学生
个人认为，教师善待学生，这个善字，其实就是我们常说的爱。
要让学生爱别人，首先就要让他感受到别人的爱。享受被爱的幸福，直到享受付出爱的快乐。
善待学生，就是用宽容之心看待学生那一些瑕疵，用欣赏之心看待学生每一分进步，用真挚的心做学生的良师，用坦诚的心做学生的益友。善待学生，就是在教书时精益求精，开发学生的智慧，启迪他们的心灵。善待学生，就是在育人时鞠躬尽瘁，以高尚的道德情操为人师表，让学生在自己的影响下认识真善美，认清假丑恶。
作为教师，要想引导学生善念长存、健康发展，这两点是务必要做到的。
写到这里，忽然想起一个人，那就是已故的丛飞先生。为了帮助失学儿童重返校园，他捐出了自己百万家产，甚至到了自己身患重病却无钱医治的地步。然而，他却从未后悔。宗月大师如能得知此事，必定会感到非常欣慰吧!
《宗月大师》读后感范文【2】
拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。
宗月大师是一个善良的人。他曾经富有却不以富傲人。当他们一贫如洗的时候他依然忘我的帮助他人。最终他出家做了和尚，不惜变卖庙产救济穷苦人。在他的心中做慈善，帮助他人，已经不再是一种事业，而是一种精神的追求。
钱，固然重要，但是更重要的是要有一颗善心。在历史上，还有一个人，他与宗月大师有着极其相似的追求，他就是托尔斯泰。作为贵族，托尔斯泰深刻地感受到了贵族生活的腐朽，他在自己的庄园办起学校，对穷人普及教育，每当想到那些吃不饱穿不暖的贫民们时，他便会感到难过。在他的晚年，为了追究平民化的生活，他毅然放弃财产，离家出走，客死他乡。
宗月大师和托尔斯泰的两个例子，都告诉了我，做善事，做慈善，不仅仅只是富人的事情，即便是一无所有，我们依然能够帮助别人，并从中感到无比的幸福。
在当今社会，帮助别人其实很简单，我们不必要像以上两位圣人一样倾家荡产，我们需要的仅仅是将善这个字植根于心中，做一些力所能及的事。
《宗月大师》读后感范文【3】
老舍是个忠实于自己的大众立场和趣味的人，他很有大众良心，我相信这绝不是偶然的，大概便是得益于他笔下的这位宗月大师吧。
老舍家境贫寒，之所以能够得到就学的机会，完全是由于宗月大师对他的鼎力相助。老舍曾经回忆起宗月大师送他入学的情况：
有一天刘大叔偶然的来了。一进门，他看见了我。孩子几岁了?上学没有?他问我的母亲。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。刘大叔和李老师嚷了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
所以，可以说是宗月大师乐于助人的品质深深地影响了老舍，改变了他的人生，以至于老舍的挚友萧伯青都说：老舍先生就是宗月大师，足以见宗月大师在塑造老舍人格方面的重要作用了。
古人云：扶公却私，种德修身，宗月大师便是这样的一个人。他家财万贯，却全部用来救世济贫，即使人们骗他、吃他，他也只是付之一笑，最终倾家荡产，只能顿入空门。可即便是这样，他也想尽一切办法去救济苦人，于是又被寺庙驱除出来。也许你会觉得他这么做太傻了，可我想说，他的精神不是我们一般人可以比拟的，在我们的身边，何时有过像他这样不计名利、慈悲为怀的人?只有他，只有宗月大师才有如此崇高的品质，如此豁达的心胸和如此善良可爱的心地!
正如老舍悼念这位大师时所说：
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
至此，我们在为宗月大师感动、敬佩的时候，我们是否也为自己感到痛心了呢?社会物欲横流，我们也在钢筋混凝土中迷失了自己，自私自利、自怨自艾充斥着我们的灵魂，什么时候才能祛除桎梏心灵的杂质回归自然啊。我真的希望，宗月大师不仅引领着老舍向善，同样也引领着我们!
就让我们用行动向宗月大师致敬吧!
小家，越住越大读后感400字(3)篇
我曾经的梦想之一就是住上自己买的大房子，房间全南向，大大的落地窗，能一览无余的看到外面的景色，除了基本的卧室客厅厨房卫生间外，有儿童房、书房（摆满书的大书架）、可以放很多衣服包包鞋子的衣帽间等等，想想就有动力。然而现实是在寸土寸金的一线城市，现有的经济条件只能买得起一居，小房子面临的问题就是如何充分利用有限的空间让生活变得井井有条，想到这里我就对整理术、高效收纳方面的东西很感兴趣，于是搜到这本书。
一共327页，全书是彩色的（所以售价相对贵些,可读pDF.版），作者平时喜欢画漫画，所以整本书图文并茂生动有趣。内容不是太多，花两三个小时就能浏览完。前几章把房间精简比喻为人的减肥过程，树立收纳意识，后几章分别对玄关、客厅、卧室、卫生间、厨房的布局给出了自己的建议以及推荐了几款家用神器。介于作者是中国人，加上职业的关系，所以给出的建议实用性很强，我们可以根据自己的户型选择性借鉴。总体来说推荐阅读。
第一条原则 就近原则
第二条原则 收纳占比12%
第三条原则 立体集成（竖着放、向上要空间）二 消除厚重感和压迫感①嵌入墙体②浅色简洁③隐藏拉手（用柜子内置反弹器）
第四条原则 有藏有露，二八原则
收纳妙招一：选择统一的容器管理物品（选择可随时买得到同款的、方形的、透明的、外表精致、通用的、易于摆放的）比如统一的鞋盒、调味罐等，并且贴上标签用显眼的文字或颜色区分只收纳有价值之物
1、设置独立家务储物空间,
2、淘汰旧器换神器 推荐①超细纤维巾②喷雾拖把③无线吸尘器
3、且将清洁做修行，不要怕一时麻烦 毕竟每寸空间都很昂贵都值得你为之精打细算！
我曾经的梦想之一就是住上自己买的大房子，房间全南向，大大的落地窗，能一览无余的看到外面的景色，除了基本的卧室客厅厨房卫生间外，有儿童房、书房（摆满书的大书架）、可以放很多衣服包包鞋子的衣帽间等等，想想就有动力。然而现实是在寸土寸金的一线城市，小房子面临的问题就是如何充分利用有限的空间让生活变得井井有条，想到这里我就对整理术、高效收纳方面的东西很感兴趣，于是搜到这本书。
一共327页，全书是彩色的（所以售价相对贵些,我有pDF.版想要的可私我），作者平时喜欢画漫画，所以整本书图文并茂生动有趣。内容不是太多，花两三个小时就能浏览完。前几章把房间精简比喻为人的减肥过程，树立收纳意识，后几章分别对玄关、客厅、卧室、卫生间、厨房的布局给出了自己的建议以及推荐了几款家用神器。介于作者是中国人，加上职业的关系，所以给出的建议实用性很强，我们可以根据自己的户型选择性借鉴。总体来说推荐阅读。
第一条原则 就近原则
第二条原则 收纳占比12%
第三条原则 立体集成（竖着放、向上要空间）二 消除厚重感和压迫感①嵌入墙体②浅色简洁③隐藏拉手（用柜子内置反弹器）
第四条原则 有藏有露，二八原则
收纳妙招一：选择统一的容器管理物品（选择可随时买得到同款的、方形的、透明的、外表精致、通用的、易于摆放的）比如统一的鞋盒、调味罐等，并且贴上标签用显眼的文字或颜色区分只收纳有价值之物
玄关：优先考虑容量。若鞋柜可定制叮嘱店家“打牌孔”可活动的层板，统一鞋盒.
客厅兼书房：顶天立地大柜子，中间放电视，柜子尽量选择带门的可防尘，里面用统一的整理箱贴标签储物。尽量选择有储物功能的茶几。
厨房：如果常做中餐，还是建议选择传统封闭式厨房。最好的格局是U型台面，不选择双开门冰箱，烟道布置不要挡在黄金区域，台面材质优先选择石英石、人造石
不推荐：上翻柜门（建议平开门）、油烟机柜（鸡肋）、微波炉吊柜（推荐使用L型微波炉支架）、冰箱吊柜、米箱拉篮、内置垃圾桶
推荐：抽屉、消毒柜、转角拉篮、吊柜低灯、带把手的储物箱、单开或多开门冰箱
一平米打造衣帽间：神器无纺布收纳袋两个，分别挂在衣柜内侧、使用塑料抽屉竖放衣服、挂烫机、洗衣篮、统一鞋盒、明日衣衫、镜前灯DIY
卫生间：兼做化妆台，用镜箱一举两得、镜箱两边装超薄LED隐形灯带照明、下层用抽屉
懒人家务三大秘笈：
1、设置独立家务储物空间,
2、淘汰旧器换神器 推荐①超细纤维巾②喷雾拖把③无线吸尘器
3、且将清洁做修行，不要怕一时麻烦 毕竟每寸空间都很昂贵都值得你为之精打细算！
最后引用这个有温度的作者说的话：“住这件事,与房子有关，但并非绝对相关，最重要的,还是住在其中的人.。”
选择精致的生活，愿每个疲惫的夜晚一想到家就能想到温暖的灯光、软软的拖鞋、整洁的屋子和心爱的他.
再次点评这本书，在网上看完第一本觉得不过瘾，又买来第二本！这本书像是你的老朋友和你娓娓道来装修布置的妙趣故事，而不是枯燥乏味的装修知识，她讲了很多实用的小窍门，让我边看边同作者一起体验她的人生！很喜欢作者的生活态度，特别是第二本书的最后结束语。家是什么，家是生活气，家就一定归归整整吗？不一定，我们也许租房子也许买房子，可是房子是物，生活气是我们自己营造的，你想要怎样的氛围，干净整洁的家让我们心情愉悦。但是如果你累了，你乏了，家里就是你的港湾，也不要因为家里乱了就崩溃。有一定的随心所欲，有一定的小情调，家就是让我们卸下面具的地方！
最后，我也想说，以后也要学习作者一样，做一个时光记忆盒，今年2019又是新生命的一年，于我很重要，从今年开始留下自己的记忆时光盒子，需要的时候打开看看，让时光过得更有意义！
强烈推荐！小家越住越大，小家越来越温暖，有温度的家，让我们的心越来越明亮！
老舍草原读后感范文3篇
导语：《草原》这篇文章主要写了草原风光、草原迎客及蒙古人与汉族人一起在草原上联欢的场景。下面是小编收集整理的关于课文《草原》的读后感，欢迎大家阅读参考!
草原课文读后感作文【1】
四面都有丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花
今天，我学习了一篇作文，名叫《草原》，是著名作家老舍先生写的。老舍先生通过课文的形式，将草原的美景展现在我们面前。例如：空气是那么清新，天空是那么明朗。明朗的天空、清新的空气、一望无边的大草原，叫人流连忘返。羊群为这无边的绿毯绣上了白色的大花;平地上的小丘的线条是那么柔美，到处翠色欲流;远远地望见一条明如玻璃的带子河。这些景色都为我们说明了草原风光的美。也让我们看看民族风情吧!热情好客的主人端来大盘的手抓羊肉，并向我们敬酒，我们回敬。鄂温克的姑娘们为我们表演了民族舞蹈。晚上，小伙子们比试套马、摔跤，姑娘们表演民族舞蹈。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
草原课文读后感作文【2】
在三年前的时候，我去过青藏高原，从远处望去，就像《敕勒歌》中说的一样：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。现在回想起来，正如诗中说的一样，那种蓝蓝的天、白白的云、清新的空气，草原人民的热情、洁白的哈达、美味可口的食物，常常使人念念不忘。草原是牛羊的饭店，也是人们的家;是小牛小马小羊的乐园;也是地球的绿毯。
爽朗，如一碧千里的草原一样畅快坦然。草原人民那种热情好客，身姿曼妙的舞姿、风味独特的美食，令远方的客人流连忘返，更在浓郁的民族风情中演绎出蒙汉两族人民亲如一家的动人画面。
这就是老舍笔下的草原。我读了后，让我更加了解了美丽宽广、富饶肥沃的大草原，还有那勤劳淳朴、热情好客的蒙古族人民。
我国五十六个民族本来就是一个团结友爱的大家庭。所以，我们要一起携起手来为祖国明天建设得更加繁荣昌盛。
草原课文读后感作文【3】
开学了，我学了《草原》这篇课文，使我想起了几年前我去内蒙古那边的情景。
那是一个阳光明媚的早晨，我们一家三口和红旗叔叔一家二口开着车，经过延庆、大同驶向朝思梦想的草原，四面都是草原和一些小山丘、还有几座敖包。敖包据说是怕在草原上迷路而建的，草原上有一群群的马、牛和羊，给无边的草原添上了生机。走着走着我们发现了一个绿色的国家生态保护基地，一进门，我立刻被眼前的情景吸引了，眼前是一望无际的芦苇丛，丛中有一条窄窄的曲折的水道，我们坐上了主人的快艇，进入芦苇丛，一进芦苇丛就听到鸟儿在叫，走了一会儿，鸟的叫声就更多了，天上的鸟也多了起来。我们在一个小小的岛上停下来摘芦苇，突然我发现了一只红色尖嘴的白鹭和一群不知名的鸟，主人一叫，白鹭也跟着叫了起来，那些不知名的小鸟却被叫声吓跑了。我们还看到了几只绿脖子的鸭子在水面上悠然自得的玩耍，它们不时的捕捉水中的鱼，一眨眼的工夫，就见它们嘴里都叼着一条小鱼。接着我们又到了一个大岛，岛上有一户人家和几座空房子，还有一个高高的竹塔，登上高塔整个保护区都看得非常清楚。
我不禁感叹草原的辽阔和美丽，同时惊叹在茫茫无际的草原之中竟有这样一个美丽的乌梁素海湿地保护区。真希望中国多一些这样的绿色基地。
草原课文原文阅读：
草原
作者：老舍
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回明如玻璃的带子!牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过为。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的总思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主要再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈，客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西。谁也不肯走。是呀!蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳!
老舍《骆驼祥子》读后感3篇
1
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的爱情又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。
祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界! 我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了地狱究竟是什么样子。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。
所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
2
最近，我读了老舍的名著《骆驼祥子》，从而令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。
第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说一分耕耘，一分收获。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
3
今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。
他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但天有不测风云车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗他买到了车但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。
老舍集：骆驼祥子读后感(3)篇
老舍集：骆驼祥子读后感 第(1)篇
利用这些零零散散的时间终于看完了，《骆驼祥子》，《离婚》。都是老舍的怀旧之笔，北平的旧事，小而杂。祥子，一辈子的车夫，从一个以买车为梦想的车夫，经历两段感情，虎妞年过四十而回春，甘愿与有钱有势的父亲吵架闹翻，跟着“爱她的男人离家出走”，他俩在一起，虎妞很开心很享受这短暂的婚姻生活，但最终难逃命运的噩耗。祥子在和虎妞一起的时间并不开心，在祥子眼里，虎妞是个女老虎，把自己束缚着。小福子，在他俩的婚姻生活插了进来，她是被父亲卖给军人的媳妇，后来跑了回来，她无奈做了妓女，但在虎妞死了之后和祥子产生特殊的“好感”。虎妞死后，祥子更加的努力，试图赚更多的钱和小福子，她“心爱的女人”去过上新的生活。现实与梦想总有一段无可替代的距离。一年左右的时间，但祥子想找他心爱的女人去过日子的时候，那人搬走了。渐渐的，祥子不再努力了，车夫再也不是他的梦想，他成了骗吃骗喝的棍子，一直一直的堕落……
《离婚》，以一个男“媒婆”介绍婚姻为线索，说的是一个旧时社会机关，几个家庭间的婚姻琐事。详细就不写了……
老舍集：骆驼祥子读后感 第(2)篇
骆驼祥子和离婚都讲述了底层人民的生活，从一开始对生活的期望和向往，到中途被打击，失落，抑郁不得志，最后苟且的活着，选择放弃诗和远方，只得安于现状。生活真不是本好书，不会教你仁义礼智信，但是会教你怎样欺辱他人，如何以牙还牙，怎样见利忘义，如何贪图便宜。想起理想国中讨论的正义，无耻可以给你带来权力，强盗可以带来丰富的物质，自私可以维护自己的权益，手段可以达到想要的目的，那正义可以带来什么，除了精神上的高尚感，并不会让你高人一等，也不会让人高看一眼。你正义无私，反而被人认为懦弱无能，你一本正经，反而被认为腐朽无趣。所以是不是就应该抛弃正义呢，不该，那样只会让自己内心失去力量，最终失去人格。只是不要太过苛责自己，谁都不是处于世界之外的上帝，生活在这混沌之中，便不可能那么客观正义，只是要有底线，不去害人，过好自己的生活就好。
老舍集：骆驼祥子读后感 第(3)篇初中读过骆驼祥子的部分内容，为他在烈日和暴雨下坚持不懈的精神折服，这一次前面几章读电子版，而后不过瘾，便找了老妹的青少年读本，下载了电台有声书音频，一边听一边看，祥子就是我们一般的年纪，然而他却过着和我们不一样的生活，他是广大劳动人民的代表，他吃苦耐劳，他兢兢业业，有自己的理想，他一心想拥有只属于自己的拉车，可却因为现实的残酷，在经历了人生的“三起三落”，帮过刘四爷、杨府、曹府……可最终还是活成了一个悲剧，想到祥子，不得不说的是虎妞，她是个为爱而不择手段的人，她勾引祥子，使祥子与她发生关系，然后骗祥子她有受孕，逼迫祥子与其成婚，当然一个人无论做什么，老天都是在公正的看着，虎妞为她的“幼稚”付出了代价，婚后她怀孕了，却死于难产，接生婆的不知情，没医学常识让虎妞备受痛苦，作为医学生，这一段的描写读来不禁让我毛骨悚然！……
大师读后感4篇
书籍是造就灵魂的工具，优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野。当我们写作品的读后感时应该从哪些方面考虑呢？针对您所需的资料“大师读后感”以下是一些相关的资源。
大师读后感(篇1)
“人生意义何在乎？为人民服务；服务价值何在乎？为人群灭疾苦……”随着复旦大学上海医学院院歌的响起，大师剧《颜福庆》正式拉开帷幕。1927年，为夺回外国人对我国医药教育事业的垄断与振兴发展本土现代医学，颜福庆被任命为国立第四中山大学医学院的院长。此话剧就围绕颜福庆大师在医学院创建事宜、经费预算、基建筹款、教师聘请等方面展开。
在各位老师及同学们的精彩演绎中，我深刻的感受到在那个战火纷飞、伤亡惨重、百废待兴的时期，医药卫生事业的发展对于我们是多么的重要。在那个阶段，医务人员被残忍杀害、吴淞校区被狂轰滥炸、百姓们都民不聊生，我敬佩于颜福庆老师在医学院创办时期的不畏艰辛与坚持不懈，我感动于在国家民族需要时各位同胞的慷慨解囊与倾心相助，我感激于各位医学人才的倾囊相授与全心奉献。我认识到做医生不仅要有骨气还要有爱心，要有服务社会、牺牲个人的精神，只为个人谋利益是不合格的医生，有服务精神才是最重要的。
“功何有？利何有？其有此亚东几千万人托命之场。”做医生，应不为名利、不畏艰难、孜孜不倦地为国医伤,为人治病，为中国的医学事业发展不断努力，全心全意为人民服务。继承弘扬颜福庆大师等人甘于奉献，救死扶伤的优良美德，为人群服务，为强国奋斗。
刘义侠
大师读后感(篇2)
12.19《刻意练习》部分章节读后感---
只说两点最大收获:
1，关于有目的的练习和天真的练习。一记重拳对我来说是，当有某一种技能达到所谓的自动化模式时，这一步我用第一步‘’熟悉‘’这个词来概括这个阶段，只是在表面上停留，停留在自己的舒适区，不实施有目的的练习，纵使时间多了百倍，其实还是在原地踏步的，只是熟悉到熟练而已，熟练是时间积累的第二步。而只有运用刻意有目的有阶段有目标的练习，才能慢慢称之为第三步我们常说的‘’专业‘或是精通，仅第一步到第三步的这个过程就需要刻意练习，有目的的练习，还没看到后边，先有这个不断鞭策和拔高自己技能的意识和鸡血态度。
2，会马上找一件自己不熟悉又不精通的事情跟着后边的文章指导进行刻意练习。就是快速读阅的技能了，昨日18号，开始跟着大锤学习速读法，今天看了刻意练习前面一个章节，决定结合速读法这项刻意练习，以《刻意练习》这本书作为实验本，晚上到家制定单位时间和单位阅读量的进度表格。
反馈和总结姗妈我的刻意练习习惯：针对性文字输入+及时的文字输出+特意训练声音的音频输出+即刻找具体对象实际行动。
大师读后感(篇3)
我也许一辈子也不会入学读书。没有他， 我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛? 我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。
我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且 盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那 样!“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又 真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、 救济穷人的人…… 古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“， 然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的? 真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡 人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众， 但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。
在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个“偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产， 又丧子，继而一家人都入了空门。
文字语言普通简练，就如同与人在 闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂 ; 是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个 杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。 是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正 的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
大师读后感(篇4)
内容简介：在本书中，李居明大师将延续改运神话，把所有关于面相、手相、风水以及八字的命相精华一次介绍给你，让你在一天之内成为看相之王。我们相信在大师的指点下，你定会运用趋吉避凶的转运方法，找出自己的财富密码，拥有健康身体，坐拥美满婚姻！
李居明大师教你看面相读后感，来自淘宝网的网友：一个人的精神风貌很容易在眉宇动作之间表露出来，所以，一个人的气场与一份工作符不符合，几乎成为人力资源选人用人的重要标准。最近关于透过神态表情读懂人心、说话之道之类的书很热销，也充分说明了这一点。一个人的心和命有时候真的是写在脸上的，会不会看，看了又能怎样，将是“交际达人”与“处世白痴”的区分。不要小看这些“微不足道”的东西，商谈时、谈判时、相亲时，掌握“相面”之术将会帮你瞬间读懂对方，节省揣摩的时间，让你尽快获得最想要的信息。所以，多看面相书是有利而无害的，这是一种生存的本领、一种处世的技巧，它能帮你在人生的旅途上左右逢源，移步生莲，辨人于弹指之间，察其相而知其人，观人于咫尺之内，识其言而审其本，潇洒地辗转于生活的竞技场中，把人生的主动权牢牢地掌握在自己的手中。
李居明大师教你看面相读后感，来自当当网上书店的网友：说白了，面相学就是一种透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。古人没有现代的天文观，所以“观天象”有了很多说道；古人没有现代地理观，所以有了“风水”的玄虚。古人无法从生理学、心理学角度解读的问题，也就催生了“面看相”一说。所以，真正教人看面相的书，不会是毫无根据地生拉硬扯。至少，这本《李居明大师教你看面相》不是。这本书中是有暗合不少健康知识的，比如说女子人中平，可能不育。而据我有限的中医学知识所知，人中平，说明身体虚，确是很有可能于生育上有困难。《李居明大师教你看面相》一书还不乏前所未闻的鲜理论。书中说男性超过35岁之后看相就要看右手，而不是左手；女人如果手特别软，说明她的命不好，而不是普遍常说“命如贵胄”；甚至推翻了常言道的“人中短会命短”。这些都不同与一般面相学的陈词滥调，新颖当中更见高明。
老舍的《猫》读后感悟范本 (通用3篇)
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？读后感大全小编特地为您收集整理“老舍的《猫》读后感悟范本”，仅供参考，希望能为您提供参考！
老舍的《猫》读后感悟范本(篇一)
《猫》是我国有名的语言大师--老舍先生写的一篇状物抒情散文。
这篇课文细致、生动地描述了猫的特点。作者运用具体事例写出了猫的性格特点。写猫的性格古怪时，将看似矛盾的事情一一列出，使猫的性格鲜明生动起来。可以通过师生分工朗读，领悟总分式的构段方式，体会用事例写具体的表达方法。在体会猫的特点时，要结合具体的语句来感悟作者用词的准确和字里行间所蕴含的感情色彩。如，“在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”“它还会丰富多腔地叫唤，长短不同，粗细各异，变化多端。”把脏脚印形容成小梅花，而“印”字又用得何其生动；把猫的叫声形容得悦耳动听，喜爱之情跃然纸上。写猫的可爱时，“它在花盆里摔跤，抱着花枝打秋千，所过之处，枝折花落。你见了，绝不会责打它，它是那么生气勃勃，天真可爱！”对小猫的宽容怜爱如待幼小的孩童。这篇课文有两个非常突出的特点。首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫爱同儿女，因此无论是古怪还是淘气，在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任，和谐相处，创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生平实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时，只是将事实具体地写出，使猫的形象越来越丰满，性格越来越鲜明，给读者留下深刻的印象。全文字里行间流露出对猫的喜爱之情。
老舍的《猫》读后感悟范本(篇二)
老舍的著作——《猫》，是我寒假最喜欢读的书。
这本书里的散文和短篇小说向我们讲述了有趣的故事，由浅入深，将历史、现实和自然景色、不同的社会气氛，风俗习惯……都结合在一起，生动活泼，且语言也琅琅上口，活泼传神。
我觉得《猫》很值得我们阅读，老舍把我们不留意的事物全都写出来了，如母鸡、小麻雀、一块猪肝、善人……有的是某生物做的某事，有的是由此而想出的事情。他把每一篇文章都写得生动有趣，是人读着读着就会笑出来。有的文章一看就调人胃口，如当幽默变成油抹。再仔细地读完文章呢?同别的文章一样，使人赞叹不已！
是啊，老舍的每一个灵动的文字都是一个美妙的音符，每一篇动人的文章都是一道永驻心底的风景。
老舍的《猫》读后感悟范本(篇三)
读老舍《猫》后感
《猫》是著名作家老舍先生的名作。作者观察精细独道、内容充实饱满、语言生动有趣，在语言表达上有独到的魅力。他生动细致，形象逼真地描述了猫长大后的古怪性格和小时候的淘气可爱。特别是写猫的古怪性格用了矛盾对比的方法，充分表现了猫的行为令人难以捉摸。在作者的心里和笔下，家中的猫就像个既可爱又顽皮的孩子，喜爱之情洋溢在字里行间。
作者用朴实无华而又生动传神的语言、贴切形象的比喻和拟人化的手法，惟妙惟肖地写出了猫的种种惹人喜爱的神态举止，表达了自己对猫的喜爱之情。文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，语言通俗晓畅。
课文先讲大猫的古怪性格，很有特色。文中写道，它的性格既老实，又贪玩；既贪玩，又尽职；高兴时，比谁都温柔可亲；不高兴时，谁都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。这一部分，采用总分的结构形式。先说“猫的性格实在有些古怪。”又具体分了三个方面，举出实例，来具体讲猫性格的古怪。讲其性格的每一个特点，作者总是能够举出一些猫生活中的实例来，使人觉得描写真实可信。说猫“老实”，文章中用了“的确有时候很乖。”一方面，肯定了猫的老实，另一方面又点出它“有时候”很乖，为下文讲猫“古怪”的性格，埋下了伏笔。“成天睡大觉”、“无忧无虑”、“什么事儿也不过问”，勾勒出了一个乖乖猫的形象，但是，作者笔锋一转，讲到猫“贪玩”时，“出走一天一夜”、“任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。”等语句，又把猫描述的过分的贪玩。如此强烈的对比，给读者留下了深刻的印象。随着作者笔锋的转换，我们有了解到了猫的另一层性格，虽然贪玩，但是，它确是一直很尽职的猫。
“屏息凝视”、“一连几个钟头”、“非把老鼠等出来不可”，这些语句，又为我们描述了一个尽职的猫。作者三转笔锋，猫的老实、贪玩、尽职，看似矛盾的三种性格，在猫的身上完美的结合了起来。第二方面讲大花猫高兴和不高兴的样子。先讲猫高兴时“温柔可亲”的样子。“猫“温柔可亲”表现在它会“蹭你的腿”“让你给它抓痒”“跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花”。这说明作者非常喜爱猫，甚至把猫踩脏稿纸留下的脚印都看作“小梅花”。猫“温柔可亲”还表现在它会叫各种各样好听的声音，也会“咕噜咕噜”地给自己解闷。作者用“丰富多腔”、“长短不一”、“粗细各异”、“变化多端”等几个词语来形容猫叫唤的声音，可以看出作者对猫观察得非常细致，也表现了作者对猫的喜爱；它不高兴时，却是谁说多少好话都一声不出。说猫什么都怕时的“总想躲起来”，与勇猛时的“就是遇见蛇也干斗一斗”，彼此间，形成了强烈的对比，怎么能不给读者留下深刻的印象呢？在对猫性格的描述中，作者的语言完全不像是在描述一只猫，而像在描述一个人，一个作者最喜欢的孩子。
小时候的猫更加惹人怜爱。“耍个没完没了”、“摔疼了也不哭”、“绝不会责打它”、“生气勃勃，天真可爱！”这些词句，哪里是在描写一只猫，分明是在说人嘛！作者抓住了“可爱”、“淘气”两个词，为我们勾勒了小猫的形象。玩线团、玩鸡毛、装桌子、装门、在花盆里摔跤、抱着花枝打秋千以及所到之处的“枝折花落”，无处不让人体会到小猫的可爱、淘气，以及作者对小猫的喜爱之情。
星云大师《心经》五讲读后感300字(3)篇
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(1)篇
《星云大师〈心经〉五讲》，4.2万字，阅读时长2小时50分
读胡兰成的《心经随喜》收获很少，反而激起了再接着看看的兴趣，于是又读了这本。对于初了解心经的人，不啻可推荐为一本好的入学教材。
这本书也很短小，4万多字，很快能看完。本书是根据作者在美国为人所做的讲法记录而来，总共上了一周五节课。由于是由讲课而来，语言口语化、很通俗，所以读起来如坐在课堂之上，没有太多晦涩。
如果说此前对心经只是字面上的熟悉，看完本书初步有所理解。作者通过对几个关键的字眼进行反复、易懂的说明和举例，容易让读者理解和把握住这些难以理解的文字。
比如对“般若”、“空”的解读。般若，按不同的层次，可以理解为“正见”、“缘起”、“空性”，当然，对这三个注释词，作者在文中也尽量了充分的阐释，让读者很容易理解。对这两个字进行分层、拆分后，有豁然开朗之感。比如解释色和空，是有和无、物质和精神之间的转换关系。
另比如，关于什么是“涅槃”，作者如此阐释：“何谓涅槃？我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃”。由于现代成语中有个“凤凰涅槃”，常常让人以为涅槃就是死了，其实佛经中是指平静、空性的状态。
在比如，作者介绍了六根、六尘、十二因缘、四圣谛等佛学基本概念，感觉结合这些，联系心经内容后，才融资对经义理解。比如色、声、香、味、触、法谓之六尘，等。
虽然佛教本身不怎么承认其完全是一门哲学，但读完本书，一个很强烈的体会就是心经读来很有意思，充满着辩证、概括的精神，完全没有什么迷信的成分。另外就是文字的高度凝炼，仅仅以260字，就概括出了可以平和人的精神的一剂灵丹妙药。
有机会还应读读其他解读心经的书。
最后，借机了解了一下星云大师，发现老头原来是个相当高产的作家，微信读书上就大概十来本他对各类佛经的讲解。
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(2)篇第一次正式接触佛学，此书通俗易懂，讲解透彻，并非他言难懂才是高深，推荐一读。
心经又叫般若波罗蜜多心经。寓意为智慧直至彼岸。
从字面上，若是苦中正的歪斜，变苦为不苦。般若就是让我们知苦离苦(个人解读，荒谬难免)。
什么是般若(bō rě)？
首先它是一个代名词，就像老子的道。般若是正见，是修证，是精进，是真我。它似阳光，似大地，似流水。般若有平等性，普爱性，有空性也即佛性。般若没有生死，没有缺点可以论好坏，般若是永恒的圆满。
般若在哪里？我们怎么样才能找到它？
世间人要找石油，海底、山里都蕴藏有源。我们心也有源，般若就在我们的心源里，我们找到心，就能找到般若。
般若能带给我们什么？
第一、开了般若的慧眼，认清这个世界是什么样子，也会知道自己该何去何从。
第二、般若对我们最大的用处，就是知苦离苦。
什么是空？
空包含有、无，并不是没有的意思，就像0，你能说0没有吗？一个空杯，它想装什么就装什么，反之装了甲就不可能再装乙。这就是空的大概。
什么是色？
色不是颜色也不是好色。色是指一切物质。就像老子说的有名。一个也不是少，万亿也不是多。
色不异空，空不异色，色即是空，空就是真理，真理就是我们。色不异空就是色——物质和精神两者没有不同的，它们的关系是一样的。
色即是空，空即是色。物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。
能从星云法师的解读中看出，儒释道有很多共通之处，尤其老子的道德经，正所谓儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。不管出入救，只为在世修。
般若波罗蜜多！[抱拳][抱拳][抱拳]
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(3)篇对《心经》的了解，始于大学期间的XiXi。他崇尚禅学，上课的时候经常坐在第一排，嗯，没猜错，是打坐的“坐”。而且有事没事喜欢练字背书，龙飞凤舞写的最多的就是《心经》。
二十几岁想要领悟这短短二百六十来字，谈何容易。好在可以参考参考注释，学学佛法，拓宽自己的知识面。呵呵，学无止境，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。
这本书挺晦涩难懂的，第一遍读的比较快，一个小时多一点就读完了。以后再读的时候，希望有新的感触，到时候再写出来[微笑]
假如说，我们不但成为知识分子，而且成为一个般若的拥有者，睁开般若的慧眼，来看宇宙人生，生命就会不一样。
好咯，跟随星云大师的步伐，结合实际，慢慢来体会吧~
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“老舍《宗越大师》读后感3篇”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注宗月大师读后感800字栏目，我们时时为您更新！