宗越大师读后感范文3篇。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？也许以下内容“宗越大师读后感范文3篇”合你胃口！仅供参考，欢迎阅读。
导语：《宗越大师》是老舍先生的著名作品，在央视朗读者中为人所熟知。下面是小编收集整理的关于《朗读者》的读后感，欢迎大家阅读参考!
宗月大师读后感范文精选【1】
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
宗月大师读后感范文精选【2】
拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。
宗月大师是一个善良的人。他曾经富有却不以富傲人。当他们一贫如洗的时候他依然忘我的帮助他人。最终他出家做了和尚，不惜变卖庙产救济穷苦人。在他的心中做慈善，帮助他人，已经不再是一种事业，而是一种精神的追求。
钱，固然重要，但是更重要的是要有一颗善心。在历史上，还有一个人，他与宗月大师有着极其相似的追求，他就是托尔斯泰。作为贵族，托尔斯泰深刻地感受到了贵族生活的腐朽，他在自己的庄园办起学校，对穷人普及教育，每当想到那些吃不饱穿不暖的贫民们时，他便会感到难过。在他的晚年，为了追究平民化的生活，他毅然放弃财产，离家出走，客死他乡。
宗月大师和托尔斯泰的两个例子，都告诉了我，做善事，做慈善，不仅仅只是富人的事情，即便是一无所有，我们依然能够帮助别人，并从中感到无比的幸福。
在当今社会，帮助别人其实很简单，我们不必要像以上两位圣人一样倾家荡产，我们需要的仅仅是将善这个字植根于心中，做一些力所能及的事。
宗月大师读后感范文精选【3】
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之傻，抛却家业、救济穷人的人
古人总说，德怨两忘，恩仇俱泯扶公却私，种德修身，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的人民艺术家。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的舍，怎样才能真正的得，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓宗月大师，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把老舍确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人
教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有随风潜入夜式的自然，才可以时时润物细无声。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把您 好谢谢对不起挂在自己的嘴上
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激-情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，仁者爱人!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心.
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老舍《宗越大师》读后感
导语：《宗越大师》是老舍先生的著名作品，讲述了有关教师为人师德的故事。下面是小编收集整理的关于《朗读者》的读后感，欢迎大家阅读参考!
宗月大师读后感范文精选【1】
最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充满温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀少的古寺山门外。耳边听到洪亮的声音在喊着《金钱豹》，暮鼓晨钟中，却分明立着一位大慈大悲、率真洒脱的佛陀。他就是本文的主人公刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。
大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因不合作而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、敬仰之深。
宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不再沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从《三字经》开始，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我相信他在做这件事的时候是无意的，毕竟这只是他生平无数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会忘记的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事他的人生由此改变!没有当年那个偶然来访的刘大叔，就没有他作为一个作家的未来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善所以说的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。
由此，老舍先生开始追随大师一颗佛心，关心穷人，扶困助人：他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。后来，老舍先生才以老舍为笔名，取舍己惠人之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是《四世同堂》、《骆驼祥子》，还是《茶馆》、《龙须沟》、《我这一辈子》，都始终饱含着对城市底层劳动人民的同情。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呐喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关心人民、帮助人民!正因为如此，他得到了人民艺术家这一至高无上的荣誉称号。善念长存，也许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!
老舍先生写《宗月大师》，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今天人们的道德境界来看，还是值得人们用心一读的。
宗月大师读后感范文精选【2】
看到宗月大师，必然有人会问：此何许人也?听名儿似乎应该是位修行的出家人吧?
宗月大师确乎是一位出家人，但他不如弘一大师一般在宗教和文学艺术上有很高的成就，使得后世之人津津乐道;他也不若现任少林住持释永信般惹人争议毁誉难辨。
我知道宗月大师，是通过老舍先生的文字。宗月大师确有其人，但如果以整个中国佛教史作为背景来看，宗月大师真的不过是亘古恒河中的一粒细沙或是三千大千世界的一粒微尘而已。
读书在某种意义上来说就是在读作者，文为心声，文章中或多或少携带着作者的个性特点处世方式，尤其是读散文，更是读者在与作者进行心灵的交流。
老舍先生为文坛大儒，对我辈小子来说真如高山大川只能仰望。但读着他的散文，却仿佛看到一个心灵单纯，言语温和，不乏可爱的朋友。
读着这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保暖和。便忍不住会心微笑。读着他的《敬悼许地山先生》又为他的真诚所感动。老舍先生是个内心体验极细腻的人，笔耕亦极勤，却也有为俗世缠身无法写作的无奈，其中也颇有几篇有为赶稿而东拉西扯之嫌这更见先生之单纯可爱。也许这样的性格也正是导致他最后悲剧命运的原因之一吧。
哈哈，忽然发觉自己居然也东拉西扯起来(荣幸之极)!
回头再说宗月大师。
宗月大师俗姓刘，原是老舍先生(这样写似乎不大确切，老舍先生小时候不知道该如何称呼，好在读者必定能明白这个意思)的一位远房亲戚，家中非常富有。老舍先生能读书上学都是因了这位亲戚的帮助。他性格开朗乐善好施却不会计算不善经营，最终赤贫如洗，出家做了和尚。
但我之所以想要在这里啰嗦几句，并不是要感慨宗月大师从富有而至贫穷的境遇，而是他自始自终无论贫富都在救济穷苦的人。乃至出家后自己每日只进一顿简单的素餐，持戒极严，却不计报酬为他人施粥唪经。他曾经在金银堆里打滚，曾经在红尘世俗中穿梭，却始终保持着慈悲的本心。他虽然籍籍无名，但正如老舍先生所说他的居心与言行是与佛相近的。也难怪宗月大师最后火化后人们会在他身上发现舍利了。
佛教传入中国以后与本土道教相融合，产生了中国禅，并因对经义的不同理解产生不同宗派，但大致可划分为两类：一类主张渐修，代表人物为神秀;一类主张顿悟，代表人物为慧能。但是不管渐修还是顿悟，不管大乘还是小乘，也不管密宗还是显宗，禅的思想其实已经渗透于俗世间的一切，所以我个人很喜欢这首偈子：
佛法在世间
不离世间觉
离世觅菩提
犹如寻兔角
宗月大师读后感范文精选【3】
今天，当然还是有很多人在追求善、颂扬善的。但是，在很多地方，很多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的善，却变成了各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，成了一种独善其身的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种长袖善舞的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?我为社会做过什么?作为教师，我们更应该深刻地去思考：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教育我们的学生?
第一，要拥有高尚的师德
作为教师，我们不仅要传授给学生知识，更重要的是让他们学会做人的道理。与智力发展相比，品行、道德教育更加依赖身教，而不是言传。从老舍先生的文字中，我们丝毫没有发现宗月大师曾经如何如何教导他做人，如何如何指引他善心长存。同样，如果我们想让我们的学生成为一个善待他人、乐于助人、道德高尚的人，我们首先自己就要做到这一点，也就是说，我们首先要作一个师德高尚的人。
拥有高尚的师德，我们就会拥有明慧的眼睛和纯净的心灵。当我们沉静地面对喧嚣浮华，当我们淡然地远离名利纷争时，我们的学生会看到这一切，会记住这一切。也许他们今天还不能理解，但是，当他们长大成人，开始有能力选择自己的心灵之路时，我们曾经做过的，也许就是那一盏指路明灯。
拥有高尚的师德，我们就会拥有对生活、对事业、对他人的热情。当我们忘我地付出，当我们无私地奉献时，同样，我们的学生也会看到这一切，记住这一切。当他们长大成人，开始要承担起对自己、对别人、对社会的责任时，我们曾经做过的，也许就是心中那一颗跳跃的火种。
德艺双馨，应该是一个教育工作者的终生追求。拥有高尚的师德，对我们自己来讲，就是求善，追求自我完善。对学生来说，就是在他们幼小的心灵中，播下这颗火种，从此善念长存!
第二， 要善待学生
个人认为，教师善待学生，这个善字，其实就是我们常说的爱。
要让学生爱别人，首先就要让他感受到别人的爱。享受被爱的幸福，直到享受付出爱的快乐。
善待学生，就是用宽容之心看待学生那一些瑕疵，用欣赏之心看待学生每一分进步，用真挚的心做学生的良师，用坦诚的心做学生的益友。善待学生，就是在教书时精益求精，开发学生的智慧，启迪他们的心灵。善待学生，就是在育人时鞠躬尽瘁，以高尚的道德情操为人师表，让学生在自己的影响下认识真善美，认清假丑恶。
作为教师，要想引导学生善念长存、健康发展，这两点是务必要做到的。
写到这里，忽然想起一个人，那就是已故的丛飞先生。为了帮助失学儿童重返校园，他捐出了自己百万家产，甚至到了自己身患重病却无钱医治的地步。然而，他却从未后悔。宗月大师如能得知此事，必定会感到非常欣慰吧!
宗月大师读后感范文
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
宗月大师读后感
宗月大师可以说是地地道道的富家子弟，原本北京西直门大街一半都是他家的产业。老舍笔下的宗月大师，给人印象最深的就是不惜自己及家人受苦，也要帮助穷人。以下是小编整理的宗月大师读后感，欢迎阅读。
宗月大师读后感1
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
宗月大师读后感2
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感3
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
《宗月大师》读后感
《宗月大师》读后感
吴婷婷
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他09年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
读后感宗月大师(模板7篇)
读后感大全编辑特别从网络上整理了读后感宗月大师，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。趁有灵感的时候，我们可以写一篇读后感，相信你能找到对自己有用的内容！
读后感宗月大师 篇1
我也许一辈子也不会入学读书。没有他， 我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛? 我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。
我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且 盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那 样!“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又 真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、 救济穷人的人…… 古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“， 然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的? 真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡 人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众， 但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。
在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个“偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产， 又丧子，继而一家人都入了空门。
文字语言普通简练，就如同与人在 闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂 ; 是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个 杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。 是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正 的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
读后感宗月大师 篇2
宗月大师一生中都极为善良，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他仍旧好善。他的善是大善，更是博爱之心。
事实上，我认为善良并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论周围如何改变，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这大概是一种最接近佛的慈悲精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了很多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。
在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年开始便开始了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的梦想，直至他xx年永远地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永永远远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广大社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。
正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那似乎永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回报地奉献，这样，当一切归于平静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。
读后感宗月大师 篇3
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
读后感宗月大师 篇4
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
读后感宗月大师 篇5
宗月大师读后感（一）
我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之傻，抛却家业、救济穷人的人……
古人总说，德怨两忘，恩仇俱泯扶公却私，种德修身，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少？也许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会相信世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。
老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的人民艺术家。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的舍，怎样才能真正的得，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓宗月大师，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把老舍确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人……
教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。
作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有随风潜入夜式的自然，才可以时时润物细无声。在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时，与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把您好谢谢对不起挂在自己的嘴上……
我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去改变历史；听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，仁者爱人！
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。
宗月大师读后感（二）
昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的
谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。这是我重新拜读此文时的第一感想。
重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的`爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是前无古人，后无来者的奇人啊！
老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个偶然，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。
孩子几岁了？上学没有？他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。
其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。是的，一代文坛名宿便在这偶然中诞生了。
读后感宗月大师 篇6
再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章， 不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己 的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世 的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“!
老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生 活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。 就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更 加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一 颗颗年轻的充满向往的心。
对于爱国主义教育，我实在是没 有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜 移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所 以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化 的影响。
读后感宗月大师 篇7
”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话 用在宗月大师身上，是一点都不为过的。
所谓”宗月大师“，其实， 就是一轮黑夜里的月亮，用自己吸收来的光亮无私地去照亮别人。所 以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些普通人…… ”教育之于心灵，犹如雕刻之于大理石。
“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的许多人。 作为一名教育工作者，我对此有很深的感触。教育教育，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在许 多时候，无数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不 上一个简单的动作。学生有着天然的向师性，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用大大超乎我们 的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。
在我们平时的工作中，其实能找出很多这样的例子。卫生大扫除时， 与其告诉学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时处处地强调文明礼貌，倒不如常常把”您好“”谢谢“”对不起“挂在自己的嘴 上……我所带班级的学生很调皮，对待很多事情都不是太认真，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个态度模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上 所遭受到的屈辱的时候，每一个同学都情绪激动，恨不得能亲自回去 改变历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的愤怒也绝不是装得出来的。所以我常常会有些自豪地说，我的学生尽管调皮，但是决不冷漠！
《宗月大师》读后感800字
导语：拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。下面是小编收集整理的关于《宗月大师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
《宗月大师》读后感范文【1】
最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充满温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀少的古寺山门外。耳边听到洪亮的声音在喊着《金钱豹》，暮鼓晨钟中，却分明立着一位大慈大悲、率真洒脱的佛陀。他就是本文的主人公刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。
大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因不合作而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、敬仰之深。
宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不再沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从《三字经》开始，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我相信他在做这件事的时候是无意的，毕竟这只是他生平无数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会忘记的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事他的人生由此改变!没有当年那个偶然来访的刘大叔，就没有他作为一个作家的未来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善所以说的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。
由此，老舍先生开始追随大师一颗佛心，关心穷人，扶困助人：他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。后来，老舍先生才以老舍为笔名，取舍己惠人之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是《四世同堂》、《骆驼祥子》，还是《茶馆》、《龙须沟》、《我这一辈子》，都始终饱含着对城市底层劳动人民的同情。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呐喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关心人民、帮助人民!正因为如此，他得到了人民艺术家这一至高无上的荣誉称号。善念长存，也许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!
老舍先生写《宗月大师》，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今天人们的道德境界来看，还是值得人们用心一读的。
今天，当然还是有很多人在追求善、颂扬善的。但是，在很多地方，很多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的善，却变成了各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，成了一种独善其身的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种长袖善舞的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?我为社会做过什么?作为教师，我们更应该深刻地去思考：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教育我们的学生?
第一，要拥有高尚的师德
作为教师，我们不仅要传授给学生知识，更重要的是让他们学会做人的道理。与智力发展相比，品行、道德教育更加依赖身教，而不是言传。从老舍先生的文字中，我们丝毫没有发现宗月大师曾经如何如何教导他做人，如何如何指引他善心长存。同样，如果我们想让我们的学生成为一个善待他人、乐于助人、道德高尚的人，我们首先自己就要做到这一点，也就是说，我们首先要作一个师德高尚的人。
拥有高尚的师德，我们就会拥有明慧的眼睛和纯净的心灵。当我们沉静地面对喧嚣浮华，当我们淡然地远离名利纷争时，我们的学生会看到这一切，会记住这一切。也许他们今天还不能理解，但是，当他们长大成人，开始有能力选择自己的心灵之路时，我们曾经做过的，也许就是那一盏指路明灯。
拥有高尚的师德，我们就会拥有对生活、对事业、对他人的热情。当我们忘我地付出，当我们无私地奉献时，同样，我们的学生也会看到这一切，记住这一切。当他们长大成人，开始要承担起对自己、对别人、对社会的责任时，我们曾经做过的，也许就是心中那一颗跳跃的火种。
德艺双馨，应该是一个教育工作者的终生追求。拥有高尚的师德，对我们自己来讲，就是求善，追求自我完善。对学生来说，就是在他们幼小的心灵中，播下这颗火种，从此善念长存!
第二， 要善待学生
个人认为，教师善待学生，这个善字，其实就是我们常说的爱。
要让学生爱别人，首先就要让他感受到别人的爱。享受被爱的幸福，直到享受付出爱的快乐。
善待学生，就是用宽容之心看待学生那一些瑕疵，用欣赏之心看待学生每一分进步，用真挚的心做学生的良师，用坦诚的心做学生的益友。善待学生，就是在教书时精益求精，开发学生的智慧，启迪他们的心灵。善待学生，就是在育人时鞠躬尽瘁，以高尚的道德情操为人师表，让学生在自己的影响下认识真善美，认清假丑恶。
作为教师，要想引导学生善念长存、健康发展，这两点是务必要做到的。
写到这里，忽然想起一个人，那就是已故的丛飞先生。为了帮助失学儿童重返校园，他捐出了自己百万家产，甚至到了自己身患重病却无钱医治的地步。然而，他却从未后悔。宗月大师如能得知此事，必定会感到非常欣慰吧!
《宗月大师》读后感范文【2】
拥有爱心，乐善好施是世界上最快乐的事情，也是一个人最崇高的品质。投身慈善事业，不仅仅需要物质的付出，更需要把帮助别人当做一种精神的追求。
宗月大师是一个善良的人。他曾经富有却不以富傲人。当他们一贫如洗的时候他依然忘我的帮助他人。最终他出家做了和尚，不惜变卖庙产救济穷苦人。在他的心中做慈善，帮助他人，已经不再是一种事业，而是一种精神的追求。
钱，固然重要，但是更重要的是要有一颗善心。在历史上，还有一个人，他与宗月大师有着极其相似的追求，他就是托尔斯泰。作为贵族，托尔斯泰深刻地感受到了贵族生活的腐朽，他在自己的庄园办起学校，对穷人普及教育，每当想到那些吃不饱穿不暖的贫民们时，他便会感到难过。在他的晚年，为了追究平民化的生活，他毅然放弃财产，离家出走，客死他乡。
宗月大师和托尔斯泰的两个例子，都告诉了我，做善事，做慈善，不仅仅只是富人的事情，即便是一无所有，我们依然能够帮助别人，并从中感到无比的幸福。
在当今社会，帮助别人其实很简单，我们不必要像以上两位圣人一样倾家荡产，我们需要的仅仅是将善这个字植根于心中，做一些力所能及的事。
《宗月大师》读后感范文【3】
老舍是个忠实于自己的大众立场和趣味的人，他很有大众良心，我相信这绝不是偶然的，大概便是得益于他笔下的这位宗月大师吧。
老舍家境贫寒，之所以能够得到就学的机会，完全是由于宗月大师对他的鼎力相助。老舍曾经回忆起宗月大师送他入学的情况：
有一天刘大叔偶然的来了。一进门，他看见了我。孩子几岁了?上学没有?他问我的母亲。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管!我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢!
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。刘大叔和李老师嚷了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
所以，可以说是宗月大师乐于助人的品质深深地影响了老舍，改变了他的人生，以至于老舍的挚友萧伯青都说：老舍先生就是宗月大师，足以见宗月大师在塑造老舍人格方面的重要作用了。
古人云：扶公却私，种德修身，宗月大师便是这样的一个人。他家财万贯，却全部用来救世济贫，即使人们骗他、吃他，他也只是付之一笑，最终倾家荡产，只能顿入空门。可即便是这样，他也想尽一切办法去救济苦人，于是又被寺庙驱除出来。也许你会觉得他这么做太傻了，可我想说，他的精神不是我们一般人可以比拟的，在我们的身边，何时有过像他这样不计名利、慈悲为怀的人?只有他，只有宗月大师才有如此崇高的品质，如此豁达的心胸和如此善良可爱的心地!
正如老舍悼念这位大师时所说：
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像三十五年前，他拉着我去入私塾那样!
至此，我们在为宗月大师感动、敬佩的时候，我们是否也为自己感到痛心了呢?社会物欲横流，我们也在钢筋混凝土中迷失了自己，自私自利、自怨自艾充斥着我们的灵魂，什么时候才能祛除桎梏心灵的杂质回归自然啊。我真的希望，宗月大师不仅引领着老舍向善，同样也引领着我们!
就让我们用行动向宗月大师致敬吧!
小家，越住越大读后感400字(3)篇
我曾经的梦想之一就是住上自己买的大房子，房间全南向，大大的落地窗，能一览无余的看到外面的景色，除了基本的卧室客厅厨房卫生间外，有儿童房、书房（摆满书的大书架）、可以放很多衣服包包鞋子的衣帽间等等，想想就有动力。然而现实是在寸土寸金的一线城市，现有的经济条件只能买得起一居，小房子面临的问题就是如何充分利用有限的空间让生活变得井井有条，想到这里我就对整理术、高效收纳方面的东西很感兴趣，于是搜到这本书。
一共327页，全书是彩色的（所以售价相对贵些,可读pDF.版），作者平时喜欢画漫画，所以整本书图文并茂生动有趣。内容不是太多，花两三个小时就能浏览完。前几章把房间精简比喻为人的减肥过程，树立收纳意识，后几章分别对玄关、客厅、卧室、卫生间、厨房的布局给出了自己的建议以及推荐了几款家用神器。介于作者是中国人，加上职业的关系，所以给出的建议实用性很强，我们可以根据自己的户型选择性借鉴。总体来说推荐阅读。
第一条原则 就近原则
第二条原则 收纳占比12%
第三条原则 立体集成（竖着放、向上要空间）二 消除厚重感和压迫感①嵌入墙体②浅色简洁③隐藏拉手（用柜子内置反弹器）
第四条原则 有藏有露，二八原则
收纳妙招一：选择统一的容器管理物品（选择可随时买得到同款的、方形的、透明的、外表精致、通用的、易于摆放的）比如统一的鞋盒、调味罐等，并且贴上标签用显眼的文字或颜色区分只收纳有价值之物
1、设置独立家务储物空间,
2、淘汰旧器换神器 推荐①超细纤维巾②喷雾拖把③无线吸尘器
3、且将清洁做修行，不要怕一时麻烦 毕竟每寸空间都很昂贵都值得你为之精打细算！
我曾经的梦想之一就是住上自己买的大房子，房间全南向，大大的落地窗，能一览无余的看到外面的景色，除了基本的卧室客厅厨房卫生间外，有儿童房、书房（摆满书的大书架）、可以放很多衣服包包鞋子的衣帽间等等，想想就有动力。然而现实是在寸土寸金的一线城市，小房子面临的问题就是如何充分利用有限的空间让生活变得井井有条，想到这里我就对整理术、高效收纳方面的东西很感兴趣，于是搜到这本书。
一共327页，全书是彩色的（所以售价相对贵些,我有pDF.版想要的可私我），作者平时喜欢画漫画，所以整本书图文并茂生动有趣。内容不是太多，花两三个小时就能浏览完。前几章把房间精简比喻为人的减肥过程，树立收纳意识，后几章分别对玄关、客厅、卧室、卫生间、厨房的布局给出了自己的建议以及推荐了几款家用神器。介于作者是中国人，加上职业的关系，所以给出的建议实用性很强，我们可以根据自己的户型选择性借鉴。总体来说推荐阅读。
第一条原则 就近原则
第二条原则 收纳占比12%
第三条原则 立体集成（竖着放、向上要空间）二 消除厚重感和压迫感①嵌入墙体②浅色简洁③隐藏拉手（用柜子内置反弹器）
第四条原则 有藏有露，二八原则
收纳妙招一：选择统一的容器管理物品（选择可随时买得到同款的、方形的、透明的、外表精致、通用的、易于摆放的）比如统一的鞋盒、调味罐等，并且贴上标签用显眼的文字或颜色区分只收纳有价值之物
玄关：优先考虑容量。若鞋柜可定制叮嘱店家“打牌孔”可活动的层板，统一鞋盒.
客厅兼书房：顶天立地大柜子，中间放电视，柜子尽量选择带门的可防尘，里面用统一的整理箱贴标签储物。尽量选择有储物功能的茶几。
厨房：如果常做中餐，还是建议选择传统封闭式厨房。最好的格局是U型台面，不选择双开门冰箱，烟道布置不要挡在黄金区域，台面材质优先选择石英石、人造石
不推荐：上翻柜门（建议平开门）、油烟机柜（鸡肋）、微波炉吊柜（推荐使用L型微波炉支架）、冰箱吊柜、米箱拉篮、内置垃圾桶
推荐：抽屉、消毒柜、转角拉篮、吊柜低灯、带把手的储物箱、单开或多开门冰箱
一平米打造衣帽间：神器无纺布收纳袋两个，分别挂在衣柜内侧、使用塑料抽屉竖放衣服、挂烫机、洗衣篮、统一鞋盒、明日衣衫、镜前灯DIY
卫生间：兼做化妆台，用镜箱一举两得、镜箱两边装超薄LED隐形灯带照明、下层用抽屉
懒人家务三大秘笈：
1、设置独立家务储物空间,
2、淘汰旧器换神器 推荐①超细纤维巾②喷雾拖把③无线吸尘器
3、且将清洁做修行，不要怕一时麻烦 毕竟每寸空间都很昂贵都值得你为之精打细算！
最后引用这个有温度的作者说的话：“住这件事,与房子有关，但并非绝对相关，最重要的,还是住在其中的人.。”
选择精致的生活，愿每个疲惫的夜晚一想到家就能想到温暖的灯光、软软的拖鞋、整洁的屋子和心爱的他.
再次点评这本书，在网上看完第一本觉得不过瘾，又买来第二本！这本书像是你的老朋友和你娓娓道来装修布置的妙趣故事，而不是枯燥乏味的装修知识，她讲了很多实用的小窍门，让我边看边同作者一起体验她的人生！很喜欢作者的生活态度，特别是第二本书的最后结束语。家是什么，家是生活气，家就一定归归整整吗？不一定，我们也许租房子也许买房子，可是房子是物，生活气是我们自己营造的，你想要怎样的氛围，干净整洁的家让我们心情愉悦。但是如果你累了，你乏了，家里就是你的港湾，也不要因为家里乱了就崩溃。有一定的随心所欲，有一定的小情调，家就是让我们卸下面具的地方！
最后，我也想说，以后也要学习作者一样，做一个时光记忆盒，今年2019又是新生命的一年，于我很重要，从今年开始留下自己的记忆时光盒子，需要的时候打开看看，让时光过得更有意义！
强烈推荐！小家越住越大，小家越来越温暖，有温度的家，让我们的心越来越明亮！
读后感范文:拍大师
昨天，我用了在电脑里憋了很久的拍大师。
那是一种拍摄软件，它拍的不是自己而是电脑，家里不管有没有摄像头都可以，当然，没有麦也是可以的，因为，可以用字幕表达你的意思。我原来以为是边拍，边编辑字幕和说话的，可是到了现在，我才知道是拍好后，再慢慢的加的，那个过程十分漫长。
下午，我在想，是拍呢还是不拍呢?我决定了，拍!我点进拍大师，点击全程录像，我就开始录像了，我先把想要说的记在脑子里，以后还要有用的。
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[我把视频拍好后，还不能直接上传，要修改一下才行，有些没有修改就上传了，那些是很不好的。既没有声音，也没有字幕，多不好，我就把它修改了，其实，我也没有修改，只是加了一点文字而已，但是，也不能小看了它，它整整花了半个小时。
拍大师上传后的影视网站叫爱拍，我真搞不懂他们有什么关联
大师读后感4篇
书籍是造就灵魂的工具，优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野。当我们写作品的读后感时应该从哪些方面考虑呢？针对您所需的资料“大师读后感”以下是一些相关的资源。
大师读后感(篇1)
“人生意义何在乎？为人民服务；服务价值何在乎？为人群灭疾苦……”随着复旦大学上海医学院院歌的响起，大师剧《颜福庆》正式拉开帷幕。1927年，为夺回外国人对我国医药教育事业的垄断与振兴发展本土现代医学，颜福庆被任命为国立第四中山大学医学院的院长。此话剧就围绕颜福庆大师在医学院创建事宜、经费预算、基建筹款、教师聘请等方面展开。
在各位老师及同学们的精彩演绎中，我深刻的感受到在那个战火纷飞、伤亡惨重、百废待兴的时期，医药卫生事业的发展对于我们是多么的重要。在那个阶段，医务人员被残忍杀害、吴淞校区被狂轰滥炸、百姓们都民不聊生，我敬佩于颜福庆老师在医学院创办时期的不畏艰辛与坚持不懈，我感动于在国家民族需要时各位同胞的慷慨解囊与倾心相助，我感激于各位医学人才的倾囊相授与全心奉献。我认识到做医生不仅要有骨气还要有爱心，要有服务社会、牺牲个人的精神，只为个人谋利益是不合格的医生，有服务精神才是最重要的。
“功何有？利何有？其有此亚东几千万人托命之场。”做医生，应不为名利、不畏艰难、孜孜不倦地为国医伤,为人治病，为中国的医学事业发展不断努力，全心全意为人民服务。继承弘扬颜福庆大师等人甘于奉献，救死扶伤的优良美德，为人群服务，为强国奋斗。
刘义侠
大师读后感(篇2)
12.19《刻意练习》部分章节读后感---
只说两点最大收获:
1，关于有目的的练习和天真的练习。一记重拳对我来说是，当有某一种技能达到所谓的自动化模式时，这一步我用第一步‘’熟悉‘’这个词来概括这个阶段，只是在表面上停留，停留在自己的舒适区，不实施有目的的练习，纵使时间多了百倍，其实还是在原地踏步的，只是熟悉到熟练而已，熟练是时间积累的第二步。而只有运用刻意有目的有阶段有目标的练习，才能慢慢称之为第三步我们常说的‘’专业‘或是精通，仅第一步到第三步的这个过程就需要刻意练习，有目的的练习，还没看到后边，先有这个不断鞭策和拔高自己技能的意识和鸡血态度。
2，会马上找一件自己不熟悉又不精通的事情跟着后边的文章指导进行刻意练习。就是快速读阅的技能了，昨日18号，开始跟着大锤学习速读法，今天看了刻意练习前面一个章节，决定结合速读法这项刻意练习，以《刻意练习》这本书作为实验本，晚上到家制定单位时间和单位阅读量的进度表格。
反馈和总结姗妈我的刻意练习习惯：针对性文字输入+及时的文字输出+特意训练声音的音频输出+即刻找具体对象实际行动。
大师读后感(篇3)
我也许一辈子也不会入学读书。没有他， 我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛? 我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。
我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且 盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那 样!“这是老舍先生在《宗月大师》中的最后一段话。语言质朴而又 真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此默默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、 救济穷人的人…… 古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“， 然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的? 真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也许我们都是凡 人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众， 但我们却能深深地感受到宗月大师的慈悲为怀、物我两忘的人格魅力。
在此之前，谁会相信世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个“偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至倾家荡产， 又丧子，继而一家人都入了空门。
文字语言普通简练，就如同与人在 闲谈，讲述一件极普通的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂 ; 是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个 杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。 是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正 的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈悲心肠。
大师读后感(篇4)
内容简介：在本书中，李居明大师将延续改运神话，把所有关于面相、手相、风水以及八字的命相精华一次介绍给你，让你在一天之内成为看相之王。我们相信在大师的指点下，你定会运用趋吉避凶的转运方法，找出自己的财富密码，拥有健康身体，坐拥美满婚姻！
李居明大师教你看面相读后感，来自淘宝网的网友：一个人的精神风貌很容易在眉宇动作之间表露出来，所以，一个人的气场与一份工作符不符合，几乎成为人力资源选人用人的重要标准。最近关于透过神态表情读懂人心、说话之道之类的书很热销，也充分说明了这一点。一个人的心和命有时候真的是写在脸上的，会不会看，看了又能怎样，将是“交际达人”与“处世白痴”的区分。不要小看这些“微不足道”的东西，商谈时、谈判时、相亲时，掌握“相面”之术将会帮你瞬间读懂对方，节省揣摩的时间，让你尽快获得最想要的信息。所以，多看面相书是有利而无害的，这是一种生存的本领、一种处世的技巧，它能帮你在人生的旅途上左右逢源，移步生莲，辨人于弹指之间，察其相而知其人，观人于咫尺之内，识其言而审其本，潇洒地辗转于生活的竞技场中，把人生的主动权牢牢地掌握在自己的手中。
李居明大师教你看面相读后感，来自当当网上书店的网友：说白了，面相学就是一种透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。古人没有现代的天文观，所以“观天象”有了很多说道；古人没有现代地理观，所以有了“风水”的玄虚。古人无法从生理学、心理学角度解读的问题，也就催生了“面看相”一说。所以，真正教人看面相的书，不会是毫无根据地生拉硬扯。至少，这本《李居明大师教你看面相》不是。这本书中是有暗合不少健康知识的，比如说女子人中平，可能不育。而据我有限的中医学知识所知，人中平，说明身体虚，确是很有可能于生育上有困难。《李居明大师教你看面相》一书还不乏前所未闻的鲜理论。书中说男性超过35岁之后看相就要看右手，而不是左手；女人如果手特别软，说明她的命不好，而不是普遍常说“命如贵胄”；甚至推翻了常言道的“人中短会命短”。这些都不同与一般面相学的陈词滥调，新颖当中更见高明。
星云大师《心经》五讲读后感300字(3)篇
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(1)篇
《星云大师〈心经〉五讲》，4.2万字，阅读时长2小时50分
读胡兰成的《心经随喜》收获很少，反而激起了再接着看看的兴趣，于是又读了这本。对于初了解心经的人，不啻可推荐为一本好的入学教材。
这本书也很短小，4万多字，很快能看完。本书是根据作者在美国为人所做的讲法记录而来，总共上了一周五节课。由于是由讲课而来，语言口语化、很通俗，所以读起来如坐在课堂之上，没有太多晦涩。
如果说此前对心经只是字面上的熟悉，看完本书初步有所理解。作者通过对几个关键的字眼进行反复、易懂的说明和举例，容易让读者理解和把握住这些难以理解的文字。
比如对“般若”、“空”的解读。般若，按不同的层次，可以理解为“正见”、“缘起”、“空性”，当然，对这三个注释词，作者在文中也尽量了充分的阐释，让读者很容易理解。对这两个字进行分层、拆分后，有豁然开朗之感。比如解释色和空，是有和无、物质和精神之间的转换关系。
另比如，关于什么是“涅槃”，作者如此阐释：“何谓涅槃？我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃”。由于现代成语中有个“凤凰涅槃”，常常让人以为涅槃就是死了，其实佛经中是指平静、空性的状态。
在比如，作者介绍了六根、六尘、十二因缘、四圣谛等佛学基本概念，感觉结合这些，联系心经内容后，才融资对经义理解。比如色、声、香、味、触、法谓之六尘，等。
虽然佛教本身不怎么承认其完全是一门哲学，但读完本书，一个很强烈的体会就是心经读来很有意思，充满着辩证、概括的精神，完全没有什么迷信的成分。另外就是文字的高度凝炼，仅仅以260字，就概括出了可以平和人的精神的一剂灵丹妙药。
有机会还应读读其他解读心经的书。
最后，借机了解了一下星云大师，发现老头原来是个相当高产的作家，微信读书上就大概十来本他对各类佛经的讲解。
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(2)篇第一次正式接触佛学，此书通俗易懂，讲解透彻，并非他言难懂才是高深，推荐一读。
心经又叫般若波罗蜜多心经。寓意为智慧直至彼岸。
从字面上，若是苦中正的歪斜，变苦为不苦。般若就是让我们知苦离苦(个人解读，荒谬难免)。
什么是般若(bō rě)？
首先它是一个代名词，就像老子的道。般若是正见，是修证，是精进，是真我。它似阳光，似大地，似流水。般若有平等性，普爱性，有空性也即佛性。般若没有生死，没有缺点可以论好坏，般若是永恒的圆满。
般若在哪里？我们怎么样才能找到它？
世间人要找石油，海底、山里都蕴藏有源。我们心也有源，般若就在我们的心源里，我们找到心，就能找到般若。
般若能带给我们什么？
第一、开了般若的慧眼，认清这个世界是什么样子，也会知道自己该何去何从。
第二、般若对我们最大的用处，就是知苦离苦。
什么是空？
空包含有、无，并不是没有的意思，就像0，你能说0没有吗？一个空杯，它想装什么就装什么，反之装了甲就不可能再装乙。这就是空的大概。
什么是色？
色不是颜色也不是好色。色是指一切物质。就像老子说的有名。一个也不是少，万亿也不是多。
色不异空，空不异色，色即是空，空就是真理，真理就是我们。色不异空就是色——物质和精神两者没有不同的，它们的关系是一样的。
色即是空，空即是色。物质就是精神，精神就是物质。二而不二，实在说是一个。
能从星云法师的解读中看出，儒释道有很多共通之处，尤其老子的道德经，正所谓儒家讲入世，道家讲出世，佛家讲救世。不管出入救，只为在世修。
般若波罗蜜多！[抱拳][抱拳][抱拳]
星云大师《心经》五讲读后感300字 第(3)篇对《心经》的了解，始于大学期间的XiXi。他崇尚禅学，上课的时候经常坐在第一排，嗯，没猜错，是打坐的“坐”。而且有事没事喜欢练字背书，龙飞凤舞写的最多的就是《心经》。
二十几岁想要领悟这短短二百六十来字，谈何容易。好在可以参考参考注释，学学佛法，拓宽自己的知识面。呵呵，学无止境，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。
这本书挺晦涩难懂的，第一遍读的比较快，一个小时多一点就读完了。以后再读的时候，希望有新的感触，到时候再写出来[微笑]
假如说，我们不但成为知识分子，而且成为一个般若的拥有者，睁开般若的慧眼，来看宇宙人生，生命就会不一样。
好咯，跟随星云大师的步伐，结合实际，慢慢来体会吧~
《怪物大师》读后感范文450字
那一天，我刚和我的好朋友兼邻居李静琪吵了一架，心情十分不好的我来到了书城，看见了一本叫做《怪物大师》的书。
这本书的名字真奇怪啊。怪物大师，应该是一本游戏书吧。出于好奇的我把那本书从书架上取了下来，坐在一旁，安静地看了起来。出乎意料的是，这本书并没有想象之中的无聊，反倒是很好看呢。这本书主要讲的是四个个性迥异的怪物大师练习生在伙伴的帮助下，经历了一次又一次奇怪的历险的故事。
这四个怪物大师练习生身上有许多优秀的品质，比如说正直、善良……但我觉得他们身上最宝贵的东西，是他们之间的友谊。每次生死关头时，都是因为他们之间的友谊，才一次又一次地活了下来。当然，他们四个人表达和别人友谊的方式也不大相同。比如说头脑简单的布布路，会直截了当地说出来，每一次他说出“我们是朋友，是永远的伙伴”时，其他的人虽然脸上没有什么表情，但其实心里都非常感动呢。再比如说性格很“独”的帝奇，虽然不怎么跟其他三个人说话，还经常说布布路笨蛋，但当伙伴遇到危险，而是会尽自己最大的力量把伙伴救出来，他虽然不会大声地说出来，但他会在行动上体现出来，这种方式虽然很别扭，但其他的伙伴们可是十分清楚帝奇和他们的友谊呢。在冒险的过程中，虽然他们吵过架，但最后都息事宁人了。是啊，为了一点小事吵架是不会伤害到真正的友谊的。
看完这本书，我马上赶回家，发现李静琪就在楼底下。
“对不起。”我低下了头。
“我也要和你说这句话呢。”
“那我们还是好朋友吗？”
“当然。”我们俩都开心地笑了。
: 可怕的科学读后感 : 花仙子读后感[精品]十宗读后感(模板5篇)
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您从作品中有哪些领悟呢？因此，栏目特意整理了[精品]十宗读后感(模板5篇)，希望你能从中找到有用的内容！
十宗读后感(篇1)
八月的天气闷热的让人烦躁，看完了这本书却让我心中生出一股凉意。虽然这本书写的都是凶杀案件，但也反映了很多社会问题，如贩卖人口、腐败、人性、拆迁、城管、等等。有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。小说写的是凶杀案，每一个案件都叫人触目惊心，而隐藏在这些恐怖残忍的案件背后的真相，则更加叫人震撼。
我开始反思
这个社会同情那些被生活所逼迫放任自己心中恶魔的冷血杀人凶犯，他们不是一出生就会拥有变态心理，用极端方式向这个无情社会发出自己的抗议，他们曾经也像正常人一般表达自己的情感也是有血有肉会哭会笑的正常人，是什么让他们转变的呢？大多数特大凶杀案的罪犯都是生活在社会底层，患有残疾。他们从小生活贫穷，遭受社会给予他们的各种不公平待遇，在世人异样眼光中低头沉默，将咒怨深积在心，等待它积满爆发的一天。他们没有任何选择，因为世界没有给他们选择。既然无法改变这个残酷冰冷的社会，那我就选择永无止境的摧毁报复它。于是他们纵放自己的兽性，任凭他们操控自己的灵魂吞噬自己，用这些极端的杀人方式只为在这茫茫人海中找到自己仅有的一点存在感。就像十宗罪里所说到如冰山般冷漠的就是人性，世风日下，老人跌倒没人敢去搀扶，听到邻居家求救都赶快去关上自家的窗户，人人都怕惹麻烦除非有赏金才会争先恐后冒着生命危险向警方提供信息，高速公路上有运送蔬菜的货车发生事故，人们第一反应不是上前救出司机，而是争先恐后叫上家人邻居冒着被高速行驶的汽车碾轧的风险拿上麻袋去抢这些散落满地的老天送来的免费午餐对于街上乞讨的老人我们都熟视无睹，可以想像一个没有乞丐的城市会有多冷漠我们在这个病态社会中度过自己的病态人生浑浑噩噩行尸走肉！所以我们要积极的面对生活！相亲相爱！用真情去感动人心!
十宗读后感(篇2)
我并不认可网上一些抹黑这部小说的朋友所说的诸如：烂得一无是处、语言幼稚、知识储备严重匮乏、情节的各种不合理等负面评价。恰恰相反，我认为虽然这是一部商业气息浓郁的通俗小说，但作者讲故事的能力和文学素养却并不低。再有，这部作品的重口味难道不是吸引你阅读的一大主因吗?
不论是从中国的《聊斋志异》算起，还是从爱伦·坡写出了第一部现代意义的恐怖小说来说，恐怖文学的存在都已经有了悠久的历史、独特的魅力和一群群层次各异的读者。但很多读者都有一个古怪而且根深蒂固的习惯，要把图书分为互不相容的两大块，一块属于高雅且有文学价值的，另一块属于低俗的垃圾类。
作为一部恐怖惊悚类小说，在阅读过程中以促成读者恐怖感为创作宗旨，追求阴森气氛、可怖意象、暴力场景营造的小说样式。当然，好读是另一重要原因。小说融入了侦探气息，设置悬念，同时有着电影般的快节奏，令人拿起来就放不下。所以，只要给读者带来恐怖感，并且还会让读者欲罢不能，那它无疑已经算是一部合格的作品了。
虽然本书标榜是根据真实案例改编而成，涉案地名人名均为化名。十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。但作者常常会给人一种故弄玄虚的感觉，在想像力和故事构架上并没有完全放开，创作功力也欠些火候。尽管如此，这部作品的特点亦非常突出，归纳如下：
第一、注重用文字描述的画面感，让读者在脑海中形成一个恐怖的场景，从而达到了不俗的恐怖效果。
第二、为读者营造出莫名的紧张情绪，当读者的心弦被绷得很紧的时候，作者再去触动它，从而让人惊悚不已;
第三、它从不在读者心中埋下什么伏笔，而是很快而突然地给读者一个吃惊、一个奇怪;
第四、采用侦探文学的记叙风格，突出的是过程。随着情节和时间的递进，使读者越来越紧张;
第五、抓住了人们心理的敏感点而善加利用，人们日常生活中所熟悉的东西就此变做了恐怖想象的附着对象，读者也在自己的幻想中一次次吓唬自己。
十宗读后感(篇3)
看完《十宗罪6》感觉内容很无聊，这本书真的多余。
第一个故事：不知道是不是没猎奇的内容可写了，开篇的雨夜蜈蚣猎奇情节无限在中间穿插重复，这种车轱辘话的写法真是太失败了。包斩的童年和成长写的太过流水账，如果这是第一部或者包斩初登场写写童年成长还可以，可蜘蛛大哥这都六部了主要角色的童年咋才介绍并且用这种坑爹的叙述写法!
第二个故事：说实话凡是画龙出场的内容大多跟玄幻武侠划等号所以我没有看，结尾彩蛋也用顶着瘦强和胖虎名字出场的人证明了这个故事的不可看性。
第三个故事：每个登场人物作者都恨不得把他们的祖宗十八代全写一遍。重口味是不存在的。苏眉的形象完全是一个直男审美重灾区，先来看看苏眉在原文中的登场‘苏眉拉着行李箱，穿着一身玫瑰色小礼服裙，微卷的头发扎了个高马尾，黑色细高跟鞋踩在地上发出悦耳的声响……’这形象我的天啊，不过不能太苛责毕竟苏眉前几部不但穿过豹纹，黑丝还拉过线。文中穿插对苏眉的描写也是天雷滚滚都让我忘记她是个警察了。至于什么‘薛亦晗’、‘六个字’的含义讲真当你们重头读到尾发现故事写成了这个鸟样真的都不会纠结那么多。
结尾彩蛋……?这不是我起的这是真正的标题，作者你起个‘尾声’都好过这个标题。你想知道哪个新人会加入重案组?抱歉作者还要靠第七部圈钱呢，才不会这么早告诉你呢。
总结一下这部小说：流水账写作模式，无重口无猎奇，人物形象扁平，主要角色形象和前几部对比崩坏严重，三个故事真的没必要写这么长不过谁让作者已经没有灵感了呢，不把它们抻长凑成一本书怎么挣钱?《十宗罪5》就只写了八个故事，这部更狠只有三个故事。建议这本书改名为《十宗罪6之罪三》看完这本书我也是真的醉了。
十宗读后感(篇4)
《十宗罪》读后感400字：
你生活在光亮里，就觉得全世界是光亮的。
街头一直对你友好的卖猪肉大叔可能是碎尸案的凶手，每次买早餐都会给你优惠的老爷爷可能是数年前凶杀案的凶手，就连擦肩而过的陌生人都有可能是某桩案情的主人公，你生活在温室里不谙世事，所以你无法理解为什么会有那么多穷苦的人被逼上绝路，你也无法理解社会上的人性有多黑暗。其实不是非常提议大家看这本书，如果不能战胜自己，会被自己内心的黑暗和恐惧吞噬掉。但我又不希望大家一直活在自己理所然的世界里，当黑暗来袭，内心的可抗力就会起不到任何防御。
看完这本书我陷入了深深地思考，为什么在现如今的社会还会有这么多犯罪现象，是社会的冷漠,是人性的麻木,还是那些犯罪者的病态心理,但是进一步思考，我们就会想到那些病态的心理的根源还是来自这个病态的社会，所以导致某些人性的畸形成为走向深渊的导火线。
生而为人，请你务必善良。我坚信，黑暗只是少数面的，我们每个人都应该心存光明与美好。或许付出爱与得到爱是不成正比的，但是不要因此变得吝啬，要知道，无论多少的温暖，都是这个社会所需要的。写稿人：吕爱芹
十宗读后感(篇5)
也赶上双12当当淘宝店抢的，挺便宜的。然后想说，这部不光案情，也折射一些社会现象，相当的喜欢。
惊魂酒店有点意思想不到，有种原来还有这样的事情的感觉。
拼尸之案让人说不上怜悯多点还是厌恶多点。我怜悯的是父子，厌恶的是村民。但无辜的是那个女孩。
连环奸杀就让人纠结了，为什么那个凶手没找到?
至于行为艺术，现在真的有些人是为了出名而搞一些哗众取宠的事。
闹鬼电话，让人挺痛恨挺惋惜的。
慕残者说，可能是岁数大了起来，看事情的角度也不同了。明白了很多事情看起来是黑暗的但背后却是伟大的。也有很多事看起来是正义的但背底里数不清的龌龊。这世界哪里是仅仅是有灰色，甚至有着太多的反而色，了解了才能看清它真正的色彩。
食人恶魔，让人无法忘记的岁月记载着曾经发生过的事。而且想强烈的提一句小时候的经历真的可以影响人的一生。
公路人饼，说可怜吧又可恨，但可恨是被逼出来的。又如何解读呢?只能用一句无论是什么原因，犯了罪就是犯了罪。即使是有再多的原因都不成为你伤害杀害他人的理由。
猫脸老太，算了政治不评价。只说一句，对于预知算命什么的并不相信。就算人们认为说的准，也只不过是对方是对人性比较通透的人，人的性格决定命运，按此一推断，也就知道大概的走向了。玉米男孩，真心厌恶这种长辈带着晚辈犯罪的，即使是不让孩子动手。但没想过，孩子一生最持续的老师就是父母吗?孩子会将父母的一切，好的坏的通过自己的方式在这个世界延续下来的。正确渠道买不到免费捐赠的血怎么办?有时候预想很简单，真正遇到事的时候又有几个人不慌乱的呢?
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