血玲珑读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面是小编帮大家整理的血玲珑读后感,欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
篇一：读《血玲珑》有感
亲情与责任的碰撞
——读《血玲珑》有感 亲情与义务的纠缠，爱情与事业的冲突，人类情感与医学责任的碰撞，毕淑敏用她细腻的文字向我们讲述了一个伟大而又畸形的母爱故事，让世人震惊。
《血玲珑》是一个充满爱的故事:卜绣文是一家公司的总经理，年届不惑，她的女儿夏早早患上了绝症——渐进性贫血症，骨髓停止造血。为了拯救女儿的生命，卜绣文倾尽所有，包括她的金钱，时间和生命。年轻医生魏晓日对她的遭遇十分同情，并为她超凡脱俗的气质吸引。为此，他求救于自己的导师，当今医界泰斗钟百行先生，来挽救那个如花的生命。钟先生制定了医疗方案“血玲珑”——让卜绣文再生一个与早早基因相同的孩子，抽取她的骨髓来救早早。卜绣文再次怀孕了，这是在她精心营造了一个和新婚之夜完全相同的夜晚与丈夫结合的结果。然而，基因化验结果出来时发现，夏早早与卜绣文身上的胎儿不属于同一个父亲。卜绣文忍着悲痛打掉胎儿，并痛苦回想起那个不堪回首的夜晚。经过几番努力，她终于找到早早的亲生父亲——小人匡宗元。为了爱女，卜绣文主动投入匡宗元的怀抱，终于怀有了与早早有相同基因的晚晚。晚晚必须被抽取骨髓来救助早早，而她是否生还仍耐人寻味。
《血玲珑》中的人物都各具特色。魏哓日作为一个出色的医
生，不管他之前的生活如何,但自从遇到卜绣文之后，他就一直生活在矛盾之中。倾慕自己的病人的母亲，也就是卜绣文。可是对于一个有夫之妇，特别是一个因为女儿身患绝症，处于悲痛之中的女人，他只能远远的默默的爱着。他时常不自觉地做些事情想让卜绣文注意自己，感激自己。比如刻意在卜绣文快要来探望夏早早的时候去看夏早早，这是为了碰到卜绣文，也是为了给她留个好印象。他们的关系明摆着是医生和患者家属，那暗地里是什么?情人？似乎不是，大约可以说是很不错的异性朋友关系。作为喜欢着卜绣文的男人，同时也是血玲珑计划的实施者，钟先生信任的得意门生，他背负着巨大的矛盾。保护自己喜欢的女人不受伤害，还是帮助自己的老师好好完成血玲珑计划，他辛苦地寻找着两者的平衡点，试图既对得起自己的老师又不失去自己爱的人。卜绣文在怀孕后期犯了高龄生产常出现的症状——子痫，钟先生一心希望计划成功，想放弃卜绣文，但魏晓日仍尽力救助卜绣文。在伟大的爱情面前，他可以说忘记了医学责任，但是，人性道德的高尚让我们不得不为之动容。
夏践石是一个胆小甚至有些懦弱的男人，在外面虽然是位受人尊敬的大学教授，但什么事都要听妻子的，是个很会逃避的人。这样的一个男人，却是一位合格甚至伟大的父亲。卜绣文为了救孩子，冒着高龄生产的危险，又一次和他怀上了一个孩子。谁知经检验，这个孩子的基因与夏早早不符。卜绣文忍着巨大的痛苦，打掉这个孩子，去寻找早早的生父——因为早早是一个强奸犯的
孩子，最后竟查出生父是卜绣文生意上的一个狡猾的合作伙伴。她想尽各种办法，最终是通过那个人的妻子的帮忙，利用人工授精完成受孕的。怀孕后期，卜绣文犯了高龄生产常出现的症状——子痫，母子均处于高度危险的状态。在这千钧一发的时刻，只能从母婴中二选一。卜绣文处于昏迷状态，这个主意，是夏践石拿的。当保大人还是保孩子的的决定权落在他手上，他毅然地选择保孩子时，这时我对他的印象彻底改变了。虽然，他也知道早早和卜绣文现在肚子里的孩子都不是自己的亲生骨肉，。但是，他仍然深爱自己的妻子，并且完全彻底地理解自己的妻子，他对自己的决定所做的解释让人感动“你们让我选择，我……愿意选择我的一死，来逃避这个困境。可是我不能死。我现在是这个家庭惟一健全的人。如果我能用自己的生命去替换她们当中的任何一个人，我都是万死不辞的。可是，上帝偏偏不给我这个福气。我只有活着，慢慢地领受这一份煎熬。我若是为了保绣文的命，失去了这个婴儿，绣文她醒过来以后，能善罢甘休吗?她为了早早肯赴汤蹈火，这一次不成了，她一定会来下一次的。上次那个基因不合的孩子不就是例子吗?我是她的男人，可是我做不了她的主。她是那种不达目的就绝不甘休的女人，她是要用自己的生命去救早早的。这一次已是这个样子，下一次不是就更危险了吗?我求求大家，就成全了她吧。假若她命大，这一次上天保佑，或许能九死一生……假若她真的去了，我陪着早早走完她的路，就去找她们娘俩……” 好一个看似懦弱，但关键时候却头脑清醒的
教授，大家风范啊。在他身上，我看到大爱，一身正气，简直就是一个典范丈夫，一个贴心爸爸。我为他对妻子的深情而感动，为他对爱女的关爱而落泪。
卜绣文是全文的女主角，也就是伟大的母爱故事中的母亲，同是也是一个矛盾体。她为了女儿早早耗尽自己的能力，真是让她替早早死亡她可能也愿意。早早不是她和丈夫的孩子，而且贱男匡宗元的骨肉。为了孕育一个和早早一样基因的晚晚，她不惜自动献身给匡宗元，在世人看来她的行为很无耻。而且，她所生下的晚晚是为了给早早捐献骨髓的，那就是说她对晚晚只是一种利用，而非真心想要这个孩子。有人觉得或许她对早早的爱的确很深，很感人。但同样是自己的亲生女儿，她确是让晚晚无条件牺牲，这让人们很难受，更加讨厌她。而且从道德角度，作为父母可不能这样子轻视对待一个生命，这种行为也触犯了法律，应该受刑的。
除了主角，文中的一些人物也让我感慨良多。早早作为要被救助的孩子，她深受病痛之苦，再加上后来得知自己的亲妹妹很有可能因为救自己而死亡，她更加痛苦。生理上的痛苦加上心理上的悲痛，使她一度想死亡，因为她想死亡能解决自己的痛楚。在我看来，早早其实是整个计划的得益者，也是被害者。她在得以解决生理问题的同时，备受心理上对晚晚的愧疚，这种道德上的背叛感将会伴随她的一生。钟先生可以说是受到众人责备声颇多的人物之一，因为他作为德高望重的教授，虽然血玲珑这个计
划能很好地解决早早的那个绝症，但是以一个生命换取另一个生命的做法，真的很残忍。而且在计划实施过程中，卜绣文曾处于危险期，母女二人性命堪忧。钟先生表态，希望能放弃大人保住小孩。作为一名医生，他想的不是怎样救人，而是希望自己的计划得以成功，那样子就可以立足在医学界的最高峰。正是因为他这样子的想法，很多读者很讨厌他，但是在我看来，他不过是一个医学狂人，在他的观念里，医学代表了一切，所谓的道德伦理都要低于医学，我替他感到悲哀。匡宗元似乎算不上是主要人物，但是作为早早和晚晚的亲生父亲，我觉得很有必要提下他。在故事的前大部分，我想所有读者都会很鄙视他，厌恶他。但到了最后的部分，一句“我的孩子，你不可以…”，让我不禁对他改观。他是第一个发现早早自杀的，我也觉得他是那个总是来窥探早早病室的神秘人。我想不管他是怎样对待别人，至少对早早，他有默默地关心，在道德沦陷的同时，他仍保存一丝人性。
读完全文，我的心被深深地震撼，既为早早的病情忧伤，为卜绣文的母爱落泪，也为夏践石的深情感动，为钟先生的痴迷同情。整个“血玲珑”计划实施过程中，可以说是一波三折，惊险无比。或许有人觉得在那个病房中，除了病人夏早早，医生，护士都是冷血的人，他们无视晚晚的存亡，只是希望计划成功，可以说是一群道德沦陷的无良之人，都只是在为自己的利益而做事，没有人考虑别人，世态炎凉啊！
其实，我觉得，人活在世上，首先要对得起自己的良心，不
篇二：《血玲珑》读后感
《血玲珑》读后感
一直都比较喜欢毕淑敏，喜欢看她的书，在中国当下走红作家和流行小说中，毕淑敏和她的小说是一个独特的存在。显然，她的小说同样关注现实生活，演绎人们之间的爱恨情仇，编织出诸多流行精彩的故事，然而在当下文坛又拥有独一无二的艺术个性，带有毕淑敏式的标签——心理学小说特色。从《预约死亡》、《红处方》、《生生不息》、《女人之约》、《昆仑殇》到《拯救乳房》，都是她从医学心理学和病理学的角度切入，把小说的艺术虚构和很多病理学、心理学的理论术语和治疗实践相糅，创作出独具一格的中国心理学小说。
偶然间发现了《血玲珑》这本书，首先被它的名字所吸引，又想起貌似有这部电视剧，看奇心驱使我一口气把它读完了??
母爱的伟大，生死的抗争
一位女强人，一位母亲卜绣文，为了拯救自己还有不可救治贫血症的女儿早早，不仅要收到巨大的精神压迫，还要若如其事的奔波商场，就是为了女儿那一笔巨大的医疗费。为了拯救女儿的生命，卜绣文不惜一切，不择手段也要把早早从死神手中抢回来。这样，一个在医学与伦理学夹缝中的拯救计划——“血玲珑”就紧锣密鼓的张罗起来，企图创造一个新生命（准确来说应该是药）来拯救一个病入膏肓的小生命。
卜绣文，在商场上是一个干练的女强人，在家里扮演着决策者的角色，在女儿面前是一个好强能干的母亲。当苦难降临这个幸福的家庭是，面对文弱书生的丈夫，她无疑要挑起灾难的重担。
为了使这位经治医生魏晓日能够全心全意的拯救早早的生命，卜绣文不惜自己的贞洁，利用魏医生对她的好感，企图通过肉体的交换来赢得医生死心塌地的救助。虽然结果还是失败了。
祸不单行，当“血玲珑”方案确定下来以后，希望就在不远的前方，可厄运再次当头一棒。早早居然不是卜绣文与夏践石的孩子。婚前被强暴的一幕幕向这位千疮百孔的母亲猛烈冲击。但为了早早，她忍受了一切，甚至她的生命。卜绣文毅然按照“血玲珑”的计划进行着，找到当年强暴她的流氓，延续一个与早早的骨髓一模一样的“生命”。对于一个年过四十的女人来说，要再十月怀胎，无比在自己身体里装上一个不定时的炸弹。
心灵的创伤，身体的残害，死亡的威胁，在这位母亲看来，已是不值一提了。女儿已成为她生命的全部。苍天也被伟大的母爱感动了，卜绣文最终在鬼门关里走了出来。
“血玲珑”一个让人产生美好幻想的名字，正是这场抗争的战场，宣告着一场生与死的决斗开始。主导者钟先生把它视为医学历史上的一个伟大实验，将会在医学界掀起一阵狂风。然而，在这滴水不漏的计划背后，将是以牺牲一位母亲和一个活鲜鲜的生命为代价的“拯救生命”行动。
“难道整个医学的进程不是由一个个具体的生命组成的吗？如果我们漠视一个个活鲜的生命，我们又如何能取得真正的进展。”
“吾爱吾师，吾更爱生命。”
面对这样一场生死抗争，学生魏晓日终于觉醒，不顾导师的谴责，尊重新生命。生命需要拯救，但不是以一条生命抵换另一条生命。
站在死亡线上的早早，知道母亲试图用妹妹的生命来拯救自己时，毅然决定要结束自己的生命。一个十二岁的小女孩，在死亡面前毫不畏惧，在她天真幼小的心灵里，生与死分得清清楚楚，犹如楚河汉界。
在针孔插下那水一般晶莹的皮肤下的时候，一个早早自杀的噩耗传来，“血玲珑”天衣无缝的计划此刻已经化为乌有，生与死的抗争此刻宣告停止。
这是钟医生的错？还是卜绣文的错？“谁都没有错，错的是病。”
在病魔面前，我们不能屈服，如海明威笔下在狂风暴雨海上抗争的老人，虽然最终还是
死去，但他没有被困难打倒。但是，抗争不能剥夺其他生命的权利，倘若如此，那还算是一场“生命的抗争”吗？
合上书，有很多感慨，印象最深的应该是那位母亲，母爱一直是永恒的话题，从古到今，从动物世界到人类社会，为了自己孩子，作为母亲的她们会奋不顾身，是本能吗？一些人无法理解她的行为，每一个转折，每一个低回，她都那么决绝，义无反顾，这也是本能吧。撇开其他的不说，就只谈谈在救女儿的这方面，她的坚持，她的勇气，她的坚强都让人唏嘘不已。她做的在某一方来说是伟大的，这便让我想起了我的母亲，一个再平凡不过的，一心为子女着想的母亲，小时候不懂事，总以为老妈就该把好吃的留给自己，要为自己做饭洗衣，慢慢懂事了，知道了“母爱”这个词，知道了孝顺她，可那种所谓的伟大从来没有感受到过，一直认为，平平凡凡中总会见伟大。
篇三：《血玲珑》读书笔记
那么点感悟
----《血玲珑》
那是第一次读毕淑敏的作品，伴着些新奇的情绪，之后又陆续读了她的一些散文，慢慢喜欢上了这个同行。二十年的内科医生生涯让她意识到不仅要从身体更要从心理上解救病人，像鲁迅一样，她完成了从医生到作家的转型，因为她相信文字会比语言走的更远，能帮助更多的人。面对这么一个可敬的人，我似乎有了一种魔怔，总忍不住捧起一卷她的书去汲取营养，也正是她的书让我有读书的欲望——平平淡淡的故事叙述着白开水般的人生，不平凡的经历中埋藏着金子样的思想。
这本书主要是围绕卜绣文展开，她是一家公司的总经理，年届不惑。她的女儿夏早早却患上了绝症——渐进性贫血症。为了拯救女儿的生命，她倾尽所有——金钱、时间和生命。年轻医生魏晓日同情她的遭遇，并为她的气质所吸引。为此，他求助于自己的导师，医界学泰斗钟百行先生，试图挽救夏早早如花的生命。钟先生制定了医疗方案“血玲珑”——让卜绣文再生一个与早早基因相同的孩子，抽取他（她）的骨髓以救早早。当卜绣文历经艰辛再次怀孕后，基因化验的结果却显示：夏早早与她身上现在的胎儿，不属于同一个父亲······ 一篇文章被写出来，就不再单纯的属于作者，每个读者都有自己的解读。或许她想表达很多很多，但是我却只对几处情有独钟。 之于父母之情。父母，不仅仅生养了我们，他们对我们的感情是这个世界上最无私的。为了救女儿，卜不惜揭开自己的伤疤，还与曾
经的强奸犯再次发生关系；妊娠期高龄患病，在孩子和自己间，毅然选择保护孩子而拒绝用药，只是为了给自己的女儿留下一丝活下去的希望。凡此种种，谁还能否认父母的爱呢？现实中，多少人不停抱怨自己的父母并不够爱自己，并不关心自己，给自己的总不够多。可你有否想过，这是否就是他们能给你的全部？三毛在《守望天使》一文中将父母比作天使，有一段精彩的描写“他们失去了孩子，也失去了心，翅膀下没有了要他们庇护的东西，终于可以休息休息了。可是撑了那么久的翅膀，已经僵了，硬了，再也放不下来。”原来世上真的是存在天使的，他们时刻守护着我们直到精疲力尽，我们是他们的心，如果心空了，还如何生活呢？对于他们，我们任何的抱怨都是种不敬，“暴走妈妈”的事迹还不足以让我们怀揣着感激和崇敬吗？“子欲养而亲不在”从来就不是一句空话，多少人最终都背着这份遗憾而无法弥补，又有多少人失去了才知道珍惜？“羊跪乳，鸦反哺”，曾经父母为我们遮风挡雨，在他们的翅膀僵硬的无法自保时，别用硬了的翅膀急着飞翔，多给父母一些温暖。
之于医生。书中说到医生应学会面对病人时不掺杂任何的个人情感，对病人的负责，对自己的保护。而魏医生因为喜欢上了卜绣文，虽然做了“血玲珑”的实验，却不断的干扰实验的正常进行，也同时因为他的私心，才最终促成了实验的进行；钟百行就不能算是一个合格的医生，为了一己私利，搭上患者的利益，甚至是生命，如此又怎当得起权威二字？医生，本该是个冷静的职业，面对的是最珍贵的生命，由不得感情用事，由不得胡乱为之。每年的医患官司都不在少数，
医患矛盾日益严重的背后不仅仅是患者的不理解，医生理应负有一部分的责任。试问当今的医生，是否真的为病人考虑？是否真的急人所急？是否有足够的耐心去倾听病人的内心？不掺杂个人感情，不是不再将心比心，而是要求医生不盲目和冲动的做决定，多从病人的角度看待问题，多从客观事实看待疾病，别把自己的私心放在医疗上，肩上扛着生命的重量，岂能懈怠？
一篇小说，便是一个世界，便是一场人生，我们品味其中的酸甜苦辣，感受着作者的经历，体悟着自己的存在意义。
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《血玲珑》读后感600字
生命因爱而延伸——读《血玲珑》有感
寒假的一天，我在好友家发现了一本小说——《血玲珑》，作者是毕淑敏。这书名令我感到十分好奇，于是便拿起书翻看了几页，谁知，我一下子就被书中扣人心弦的情节吸引住了，于是便在好友家细细地读了起来。
《血玲珑》讲述了母亲卜绣文因为女儿夏早早患上了绝症，倾尽所有，拯救女儿生命的故事。书中的情节一波三折，悬念迭生，结尾给人充足的想象空间。
当我一口气读完这本书的时候，不禁被那伟大的母爱所震撼。卜绣文为了挽救女儿的生命，在医院和公司之间来回奔波，一边细心地照顾女儿，一边拼命地工作赚钱，身心的疲倦令她变得更加苍老，但她仍旧不放弃。她同主治医生们共同制定了一套“血玲珑”医疗方案来挽救女儿的生命。在得知女儿患病的时候，她被这飞来横祸所惊吓，但马上采取措施，连夜地读令人毛骨悚然的医学用书，深度了解女儿的病情。这种坚强的母爱比起温柔似水的母爱更加令人感动！她独自一人承担着女儿病重带来的痛苦，工作的压力以及身心的疲劳，但仍为了女儿的病不懈努力着，这种超凡的毅力让我们所有人为之动容，深感钦佩。
她的女儿夏早早冰雪聪明，原本可爱漂亮，却因重病卧床不起，身体十分虚弱。疾病让她比同龄人更加成熟，她懂得体谅别人，让人开心。当她知道妈妈要再生一个孩子是为了抽他的骨髓为自己治病时，她为了让那个孩子健康地活下来，自己服农药自杀……这种牺牲自己救活他人的高贵品质，真的是惊天动地，令人敬佩不已。假如这种事情发生在我们自己身上，我真的怀疑自己会不会有这样的勇气和决定。
作者在封面上写道：“在弱小的生命面前，在死神步步紧逼之时，除了负重前行，别无选择！”母女两人，一个为了挽救即将结束的生命，一个为了让刚刚出生的小生命得以健康成长，选择了各自不同的方式，因为在她们心中都有一个信念——爱，一个是母亲对女儿的爱，一个是孩子对新生命的爱，生命因为爱而延伸。
读《血玲珑》有感1000字
女子本弱，为母则刚
——读《血玲珑》有感
看完毕淑敏的《血玲珑》，我的眼泪夺眶而出。卜秀敏的女儿夏早早患了绝症——渐进性贫血症，骨髓停止造血。医生让她寻找孩子的亲生父亲，再生一个与早早基因几乎相同的孩子，一命抵一命。
女主人公真的是一位超常的女强人，一般人不论是男是女应该都无法承受如此大的变故，卜秀敏居然在事业失利，女儿病重的双重打击下表现的如此的坚强。作为一个母亲，一个弱女子，为了自己的孩子，她居然可以迸发出如此令人震撼的力量，不能不说是一个奇迹，令人敬佩。
这让我想起了几天前来我家收废品的一位母亲，她虽然没有与卜秀敏一样的经历，却有与她一样的沧桑和对子女的爱。
那天，妈妈带了一个阿姨到家里来，阿姨带着一个特别大的袋子。妈妈把家里一些不需要的东西装进阿姨那个大袋子里，并和她闲聊了几句。
那个阿姨说自己才四十岁，但我觉得，她承受了这个年纪不应该承受的沧桑。
妈妈突然问了一句：“你家孩子现在上学了吗？”阿姨轻松地笑了笑，说：“还没呢，不过我再多收些、多挣些钱，她就可以上小学了。”
这句话使我感触很深……
后来，妈妈把钥匙给我，让我送这位可敬的母亲下楼。
阿姨扛着一大袋子废品下楼，我想帮她分担一下，阿姨轻描淡写地说不是很重，让我先走。
那里面的东西我何尝没有搬过？一件就够重了，更别说一袋子。
阿姨的脚步声渐行渐远。她肩上那一袋子废品，既是压力，又是动力。
“阿姨再见，路上小心点，袋子很重，累了就休息会儿。”这是我唯一能做的。
女子本弱，为母则刚。
母爱如此玲珑——繁星春水读后感范文1000字
母亲，忙碌在锅碗瓢盆中的女人；母亲，久久站在门口望着孩子身影的女人；母亲，举着掸子打我们却泪湿衣襟的女人就是这样一个女人心里的爱，在冰心的笔下如此玲珑。
走进冰心的小诗，我进入的仿佛是爱的天境。我的眼前闪过一片片追寻自然的花，一束束对人生思考的光，一簇簇歌颂童真的雪最让我感动的，还是永恒的对母爱的赞颂。
冰心对母爱的赞颂短小简单，却蕴含着浓浓的亲情，不仅仅是母亲为我们的付出，还有诗人对母亲的爱，两种情天衣无缝地交织在一起，也就成了诗人笔下的母爱。冰心的小诗，不过五、六行，似乎只是把那本该波澜壮阔的歌颂理成了一个个细小的瞬间，这瞬间的短小的赞颂就成了如诗画的对母爱的呼唤。
相比之下，我才发现自己以为的所谓的母爱是多么浅薄。
依稀记得，小学三、四年级的时候，老师说写一篇关于母爱的作文。其实那时的我正是没长大，但又似乎懂事的时候，妈妈的关爱是每天都要上的课，但我似乎并不记得这些细节了，不记得晚上是妈妈给我盖好被子，不记得上学时是妈妈帮我背书包，不记得吃饭时是妈妈为我夹菜，不记得我的脑海中不用搜索就下笔描写了一个下雨又刮风的冬夜，妈妈送发烧的我上医院，我身上都没淋湿，而雨水却顺着妈妈的头发、脸颊流下来的场景。现在想想，自己是多么幼稚，我们的妈妈怎么可能让孩子在又是刮风又是下雨的冬夜里发烧呢？妈妈每天都要看着我们吃饱了，衣服够暖和了，摸一下手已经热乎了，才会放我们去上学的，那么，发烧怎么可能发生呢？
也许对于身边的母爱，我们根本不曾留意，不曾珍惜，更不曾描绘这一幅幅简单但却真正感人的画面。我们的潜意识里总是以为，这是母亲本就该为我们做的，当母亲因忙碌而没做全面时，我们还会冲母亲发火，而母亲还是顺着我们，在我们面前母亲就像一个认错的孩子但是，我们哪里知道，真正做错的其实是我们自己！
我们的作文中的母爱是如此单调，而冰心眼中的母爱是多姿多彩的，就像一朵朵花，芳香四溢中既有母爱对诗人的浸润和呵护，有满溢着诗人对母爱的歌颂和珍藏。也许冰心只是一朵小花，不大，细小，不引人注目，但是这朵花对于母爱的赞颂却是真实而感人的。
我们不应该只看到作文中 单调的母爱，我们要走出来，走进母亲，走进真正的爱的世界。不要到母爱失去后才知道珍惜，更不要到树欲静而风不止，子欲孝而亲不在的时候才懂得什么叫悔恨。
美丽的黄玉鸟和小巧玲珑的白珍珠鸟
我妈妈给我买了三只小鸟，分别是一只黄玉鸟和两只白珍珠鸟，美丽无比，眨眨小眼睛叫几声，清脆悦耳。大家来看看吧！可爱极了！
啾，啾啾啾，啾啾啾啾啾啾！甜甜的声音，轻轻呼唤着夏天绵绵的柔柔的
谁的声音？哈哈！那肯定是我家小鸟的声音喽！
今天一早，妈妈就到我去到鸟市里买小小鸟。我们买了一只黄玉鸟和两只白珍珠鸟。我来给大家介绍介绍它们吧！
先说白珍珠鸟，它一身长着雪白雪白的羽毛，尾巴尖尖的，稍微翘起来一点，嘴巴也是尖尖的、红红的，叫声哔哔、啾啾的声音。黄玉鸟从头到脚都是金黄色，眼睛一眨一眨，可比白珍珠鸟大得多了，它们三个有时聚在一起说悄悄话，有时在一起开大会，甚至在一起叽叽喳喳的高歌它们在笼子中间的休息杠上嬉戏玩耍，高兴极了。
啾啾啾，啾啾啾啾，啾啾啾！哈哈，好听吗？
我终于有自己的小伙伴了！我答应过妈妈，一定会好好照顾它们的！
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
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