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最新《名著》读后感

发布时间:2023-06-02 来源:互联网

最新《名著》读后感系列。

您掌握了正确写作品读后感的技巧吗?读完作品之后受益匪浅,对于作者作者有更深了解。为了记住这些看过的剧情,我们有必要去写一份读后感,读后感大全小编为您准备了最新《名著》读后感。

最新《名著》读后感(篇1)

以毕业生为题,是因为在我看这本书时,围绕我的都是毕业二字。这两个字儿代表的含义不仅仅是离开学校,更多的毕业大学生的迷茫与挫败。

小时候不知道梦想和方向是何物,因为什么都不知道,所以活得很开心。上初中时,懵懂的我们知道人生要有目标,那个时候我们最大的目标就是考上一个好的高中。上高中时,老师和父母告诉我们,只要考上大学,就什么都有了。高中的我,想要的很多,想象着自己将来会有一份多么让人羡慕的事业,金钱就是随手拈来,想什么有什么,可以尽情买买买,也可以随时随地环游世界。这是一份幻想,我知道。但是那时候的我坚信,只要上完大学,只要努力,一切都会成为现实。

可是当我大学毕业后,一切都不是我心里想的这般美好,实习工资少得可怜,连吃饭都成问题。而我一直坚持的原因只是因为没有方向,不敢轻易放弃一份工作。现实告诉我,什么金钱,什么旅行,一个月挣两三千都是多么不易的事儿。每次看着远方的美景,也只能默默地叹息。没办法实现梦,我想要的生活,我现在连一丁点儿都没有实现。

尽管如此,我身边还有没有找到工作的小伙伴正处于水深火热中。我的一个舍友,在我大一时因为想跟我学打乒乓球,所以一直叫我师傅。她是一个想做的很多,但行动很少的人。在毕业之际,每天都在感叹现在无解的生活,问自己活着的目的是什么,总觉得自己干什么都不行,但又对任何事望而却步,没有真正的迈出脚步去行动。每天最多的就是无限的人生感叹,没有勇气去做任何决定。我想不仅仅是她,大多数处于毕业期的人都是这个状态吧。

我也曾有过这段时期,只是较早进入实习,现在已经慢慢开始接受现实,接受工作。是小鹏的书让我的心能在路上,给我平淡、无力的工作生活抹上一些理想的色彩。人活着还是需要一些念想。

最新《名著》读后感(篇2)

阳春三月,姹紫嫣红,正是在这个季节里,老师带领我们一起阅读了中国四大名著之一的《西游记》,当我拿着这本书时,我激动万分,开心不已,因为在这之前,在电视上、报纸上我都领略到了各个人物形象奇异的风采。

当我读完故事简介时,我就禁不住地瞪大了眼睛。《西游记》是一部神魔小说,小说的成就是塑造了一批各具特色的人物形象:神通广大的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、老实憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救难的观音菩萨、佛法无边的如来佛祖……其中,特色的人物形象就是大闹天宫的孙悟空,他的七十二般变化、腾云驾雾的本领、敢作敢当、敢爱敢恨又喜欢耍些小聪明的性格,都让我过目不忘。

尤其是当我读到第十八章时,我被这曲折动人的情节所吸引了:唐僧师徒在天仙的一再挽留下,又停了五六日,继续赶路,悟空在半空中看见有桃,便去采摘,没想悟空走了之后,唐僧便遇到了白骨精,悟空采桃回来,火眼金睛便认出了妖怪,举棒就打,白骨精便变个假尸逃走了。那白骨精那肯善罢甘休,变做了一个老婆婆,又被悟空认出,一棒打了下去,那妖精故技重施,又一次逃脱了。谁知,她又变成了一个老公公,说是妻女不见,特来寻找,不料,还是没逃过孙悟空的火眼金睛,悟空一棒打到头上,顿时,老公公变成了一堆白骨,八戒却说这是悟空哄人的,于是悟空被逐出取经队伍。

读了这些,我受益非浅。在这篇文章里,孙悟空表现的英勇顽强、敢作敢当,坚持自己正确的看法和见解;我倒觉得唐僧太优柔寡断了,轻易相信了别人的话,以后,他会后悔的;而八戒呢,则很小心眼儿,明明人家是对的,他却硬说成错的。通过这些,我也明白了:以后我无论遇到了什么,都要坚持自己正确的见解,也不能轻易听信别人,更不能小心眼,因为这样害人害己。

书是人类进步的阶梯,以后我要多读书,读好书,让我的家庭飘满清新的书香!

最新《名著》读后感(篇3)

关于美洲大陆,首先出现在我脑海里的是巴拿马运河和亚马逊丛林,这是从地理上来说,从历史上来说,我印象最深刻的是玛雅文明,为此我还特意买了本名叫《玛雅文明》的书来看。虽然从许多书或电视节目里了解了不少关于美洲大陆的知识,但是更系统、完整地知道了关于美洲大陆的人文地理状况,则是从《只要不忘了回家的路》这本书里获得的。

《只要不忘了回家的路》的作者小鹏是位职业旅行者,有十多年的旅行经验,出版了包括这本《只要不忘了回家的路》共计五本的旅行书籍,把他旅行十几年来所看、所思、所想用文字表达出来,给将要旅行的人提供自己的经验和见识,让不能去旅行的人从书上领略一番世界各地的风土人情。

这本《只要不忘了回家的路》是作者追寻他的偶像前古巴领导人格拉瓦所著的《摩托日记》里的路线所做的美洲之旅,虽然旅途中麻烦不断,状况频出,作者凭着自己内心的信念还是完成了这次寻找格拉瓦的旅行。作者在文中明确表示,虽然明面上这次美洲之旅是重走格拉瓦的摩托之旅,但更加是作者寻觅内心的自我、如何获得内心平静的过程。我对书中美洲各国的风土人情、历史地理知识都很好奇,但更多思考的是作者在旅途中的一些关于旅行、读书和自我认识等等的自我反思。

作者在书中说他这次旅行真是把读书和行路都做到极致,陆地行程超过一万公里,而阅读文字也超百万,因此他想到了读书与行路孰轻孰重的问题。作者认为:“读书与行路就象助推我们前进的两枚火箭推进器,第一级目标是认识世界,第二级目标是认识自己。”通过此次旅行,作者体会出了:“自我认知程度越高的人,内心也越发平静,不过对任何人来说,自我认知永远处于一种未完成的状态,是一个不断深化和完善的过程,因为世界在变,人也在变,唯有变化才是永恒。因而读书永无止境,行路也永无止境。”由此可见,古人用“读万卷书,行万里路”来形容开拓人们的眼界和增强对世界的认知程度是非常有道理的。

在本书最后,作者根据自己的亲身体会和感悟,给了年轻人一个忠告:“我终于明白,旅行的终极状态不再是沸腾,而是平静,不再是远行,而是回家。人应该趁着年轻去流浪,只要不忘了回家的路。”有梦想的朋友,坚定地努力去完成自己的梦想,只要你信心足够,耐心足够,你的梦想就会实现,《只要不忘了回家的路》的作者已经用自身的行动给出了答案。

最新《名著》读后感(篇4)

初识小鹏,源于他的《背包十年》。当时疑惑于中国居然有“专职旅行”的背包客,长达十年的旅途也让小鹏蒙上一层耀眼光辉。随着了解,又发掘他同贝爷专业的赞助探险截然不同,并非为钱,而是兴趣与坚持。

本书,我阅读的是电子版,捏合放大的图片实在舒服,舒适的排版更是增强性价比。略微不足的是,虽然小鹏费了大力气把《摩托旅行》的地点标注地图上。明显地,他并未轻易分享。这样也挺好,我们才能更期待专属自己的旅行。

先来感叹小鹏在这些年强化出的五官:嘴巴简单训练便能用当地语言进行简单沟通,耳朵能凭声音就判断对方所说语种,眼睛能发现更多的绚烂色彩,与想帮助自己的陌生人接触便快速发觉对方善恶,以及,最羡慕的身体倒时差能力。看似用处不大,但透过文字,我更能从这些斑斓的词汇中描述出丰富又独特的异国之美。

关于格瓦拉:

这个无畏的斗士因为同名购票网站的宣传,想必影响力相当深远。可之前就崇拜他的人也绝对不少,部分人看过《摩托日记》的电影,更多人读过《摩托日记》的书。那种自由,那种肆意想必都在某一刻影响很多读者观众,但保持内心激情并坚定目标的实在不多。尤其书中谈到很多外国读者,甚至格瓦拉的同乡们都曾想旧路重游。但小鹏做到了,着实让本书多了份励志跟激情。伴随旅途中对格瓦拉生平的完善与熟悉,最初的光辉铁定暗淡许多,可在读书过程,我的注意力逐渐从格瓦拉转移到小鹏本身,毕竟他俩并不相同,毕竟历史无法复制。

那些绚丽:

小鹏的双眼善于发现并描述色彩,也许是旅途地的美好风景,太多的艺术品格外有魅力。但绚丽的城市也足以让旅途充满惊喜。利用船厂油漆泼绘的街道,少了孤高,多了草根。多彩的地摊,车辆,建筑也成为旅行记录的风景,实在有够奇特。

那些球赛:

今晚的微博还在讨论“在3—0零封河床队后,巴萨第三次捧起世俱杯冠军奖杯。”羡慕小鹏居然亲临球赛现场,虽然曾被警告,幸好有惊无险抵达场地。他遇到了亢奋的球迷,分别喜欢不同球队的情侣,激情的球迷与激烈球赛带来的刺激,简直感同身受。

那些意外:

人生不如意,十有八九。虽然开篇就提到签证的困难,我始终相信能成功!毕竟书还有大半没读,从不会一直写家里蹲的日子吧?但随着跟随小鹏了解世界,也发觉意外与惊喜都逐渐能被接受了。

关于阅读:

读万卷书,不如行万里路。本次旅行的源头有很大程度源于图书,但收获却与书本里的大不相同,但经验可以参考。两者的辅助才让这次的旅行碰撞出火花吧。

不同之前的激情,感觉这本书更加沉淀,或许是小鹏完成青旅创建后的坦然吧,但他的成熟与收获在文中很好的表达出来了。既然经历,就无需后悔!

最新《名著》读后感(篇5)

本学期,我拜读了何炳章先生的《从教育原点出发》——“自育自学”理论与方法。

《从教育原点出发》——“自育自学”理论与方法。共收入何炳章先生38篇文章。这38篇文章大体分成四个部分:《揭示教育本质的理论》,《坚持从教育原点出发的实验》,《点面磨剑近三十年》,《知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求》。通过阅读这本书,我从中有许多收获,得到许多启示。

在阅读这本书得时候,我结合学校开展的信息技术条件下“引导自学型课堂”的教改课题,重点阅读了关于自学能力的培养这一部分。

古人云:“授人以鱼,不如授人以渔。”这个课题正诠释着这句话。教师要更新观念,改变教法,把学生看作学习的主人,培养他们自觉阅读,提出问题,释疑归纳的能力。“把课堂变成基本上由学生自学的学堂”,是我们教育改革的出发点和归宿。

何炳章先生在关于自学能力的培养这一部分里提到的做法:

1、提高全体教师认识。

2、改革课堂教学结构。

3、开展多种自学活动。

4、校内设立自学堂。

5、校外鼓励超前自学。

给了我教学观念的彻底转变,我在实际教学中尝试以下的做法:

1、提出明确的学习目标

使学生知道学习的目标,是引起学生学习动机和调节学生学习行为的一种好方法。创设“自觉学”、“自己学”的氛围,充分调动起学生自主参与课堂的积极性,是打造高效课堂的基础。

2、创设激趣的问题情境

苏霍姆林斯基说过:“如果学生没有学习的愿望,我们所有的计划,所有的探索和理论统统都会落空。”而思维永远是由问题开始的,设计适当的自学问题激发学生的探索欲望,牵引学生的思维处于活跃状态。提高自学问题的有效性,能引起学生的思维、兴趣的激发。

3、创造合作进取的学习氛围

学生是学习的主体,课堂教学是否高效自然也主要看学生学习的效果。为此,在学生独立学习的基础上,积极开展小组合作学习,从课前预习开始,到课内探究和课后帮教,充分发挥小组成员的积极性,对学习中的薄弱环节进行监控、反思、调节、补救,增强学生的学习效能感。

4、进行科学的学法指导

俗话说:“予人以鱼,惠其一时,授之以渔,惠其一世”。在传授知识的同时,还应注重学习方法的指导,帮助学生掌握科学的认知方法。善于为学生创设提问的问题情境,鼓励学生敢于提出疑问,引导学生产生疑问,进而发现问题,通过质疑使学生获得有益的思维训练,变“学会”为“会学”,会“发现问题—分析问题—解决问题—再发现问题”养成勤于思考的习惯,科学的学习方法为创造高效课堂提供了重要保障。

最新《名著》读后感(篇6)

12年末还是13年初才认识的小鹏,那是因为那本书《背包十年》。当时为了去西藏,把基本上自己能找到的有关旅行的书都看了,像《不去会死》、《迟到的间隔年》、《文化苦旅》、《旅行的艺术》、《走吧,张小砚》等等等,包括小鹏的另外两本《我把欧洲塞进背包》《莲花之上》,那时羡慕那样的人生,羡慕那样的生活,觉得那才是青春,那才有意义,后来出去玩了一个多月,也明白,那样的生活不能一辈子过,只能在朝九晚五的正常生活里偶尔体会一次,也知道在路上那是一种状态,需要自己去寻找,可是内心的平静,对于我们二十多岁的是否该过早的追寻?仍然是一个问号。

我也喜欢旅行,喜欢看花花世界,看它的美,看它的惆。有时低落,想想世界这么美好,我还没看呢,抬起头,努力奋斗,好让自己能有能力看这个世界,那似乎是一个动力,也激励着我锻炼身体,为了能尽可能的踏遍地球的每一个角落。

小鹏的这本书,表面上记录着他追寻《摩托日记》里格瓦拉的脚步,实际上却是追寻内心平静的过程。每个人似乎都想要追寻内心的平静,也许对他那个年纪应该,可有时候我会想,对于我是否该如此?可是,回头一想,没几年也要步入三十,难道那是三十岁之后才要追寻的?我不知道。

回家?什么时候能够理解?什么时候才能够感悟?

梦想?别人总是告诉你要有梦想,可是却不知道该如何有梦想;别人总是说要做自己喜欢的做的事,可是却不知道自己喜欢的是什么事;别人总是说要坚持,可是连走哪里都不知道,谈何坚持。生活告诉你,要自己摸索,你才能体会别人说的,不急,是你所能安慰自己的。

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最新《背影》读后感系列


以下的最新《背影》读后感或者是您在寻找的内容。书读得多了,无形中会为我们披上一身铠甲,读完作品,我们也会被作者的感慨所惊叹。那么这时读后感的作用就是加深我们对作品的理解并且结合自己的观点去进行解读。欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!

最新《背影》读后感 篇1

今天,我读了朱自清的散文:《背影》.顿时,我的心情久久不能平静.主要写了:朱自清祖母不幸去世了,父亲也失业了.可见朱自清家里的经济状况.这真是祸不单行的日子啊!为了给祖母办丧事,父亲到处去借钱.办完丧事后,朱自清要去北京读书,父亲把他送到火车站,还给他买了一袋朱红色的橘子,并嘱托儿子在路上要小心,看着儿子走了,才放心离去.读了《背影》,我感受到了父爱的伟大!就像文中说的:"这时,我看见了他的背影,我的泪很快地留了下来."是啊!因为作者感受到了父亲的爱,所以他不禁鼻子一酸,留下了泪来.连我看到这里都哭了!对啊!父亲是爱我们的,是疼我们的.说到这儿,我不禁想起了我的父亲.我的父亲是一位总经理,他的公司有在四川那边,所以他的工作很忙.

他每个星期一至星期五都在四川,只有星期六和星期天回来看我,星期一一早便又去了四川.爸爸是爱我的,每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西(只要不高于600元).一天,我去给冉黎冰过她十一岁生日.要走解放碑那边去.虽然路途不远,但是他还是很担心.我看着他那不放心的样子,笑着说:"干吗呀我已经十岁了,去解放碑算什么小菜一碟.我还能一个人去龙湖呢!""别吹牛了,这样吧!爸爸开车送你,行吗"爸爸回答."干吗呀"我说,"锻炼锻炼我嘛!也给你省些油."爸爸仍然坚持他的意见:"可是……"就在我和爸爸商量的时候,突然,隔壁的曾小芸打来电话,说她也要去给冉黎冰过生日,要和我一起去."这下放心了吧!我和曾小芸一起去."我对爸爸说.爸爸对我说:"好嘛!但是你要特别注意:你们两个不要分开,连上厕所也要一起去……"突然,我的心里感到非常难受,鼻子一酸,泪马上就要留下来了.我被爸爸感动了!可是我使劲憋着,不让泪水留下来.在这一件事里,我真正体会到了父爱。

最新《背影》读后感 篇2

《背影》是一篇描写亲情的文章。对我而言,这篇散文第一次接触是在初中时代。那个时候我还是一个懵懂状态的少年,不经世事的孩子,对文章的真情未必感受的那么透彻和深入。仅仅是通过老师的讲解,懂得了父爱是伟大的、无私的、深沉的。如今已经是做了家长的我,处在另一个角度来读这篇文章,才真正懂得了作者的用意和那种内疚的心情。

我觉得这篇文章写得很出色。虽然它的文字不是太多,但是内容十分丰富。由于大部分的字很浅易,而且句子通顺,因此读起来能很快领悟内容。作者把文章描绘得栩栩如生,令人感同身受。阅读期间,当父亲去买橘子的时候,令我非常感动,不仅使人想到了自己,想到了自己的父亲,那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己的父亲的背影,那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情,那种永远也读不懂不可言状的矛盾心情。一个父亲的爱,就是这样,只是默默付出,不需要回报,甚至不一定需要懂得。我也像作者一样情不自禁地流下泪来。

文章的主题是父子之间的感情。故事开始的时候,是描写父子处身于艰难的困境中。作者的祖母去世了,父亲也刚刚失业。办了丧事后,他们到了南京。父亲要在那里找工作而他度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上,当作者看见父亲托茶房照应他的时候,作者心里认为他很婆婆妈妈。可是,看看父亲那么辛苦地替他买橘子,他的泪很快就流了下来。之后,接到父亲的信,令他想起父亲当时的背影。

读了朱自清的这篇散文,使我得到了一个道理,我们作为教师教学生读文章、写文章就是要教育他们怎么做人,学习语文就是让人更加懂得如何表达做人的道理,我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗?这些也许是说给自己听的,但我更想让自己的学生懂得这些道理。

最新《背影》读后感 篇3

一个背影,让朱自清潸然泪下,一份父爱,让天下儿女感动至深。

枯枝在寒风中摇摆,那年冬天,祖母去了,父亲的差使也交卸了,只剩下满院狼藉。一连串的打击,一定在朱自清的父亲心中烙下了一道道痛苦的印记,“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!”一句安慰,却疑聚了父亲无微不到的爱。

车站送行,父亲嘱托茶房,照看行李,和却夫讲价钱,拣定作者的座位,嘱作者路上小心。每一个细节都表现出父亲的体贴,关心。然而作者不理解。自以为聪明,暗笑他的迂。字里行间都流露出作者的自责,悔恨。

直到父亲到对面买橘,艰难地爬上月台的背影永远定格在了作者心中。黑布小帽,黑布大褂,深青布置棉袍,这不仅是一个普通的背影,还是爱的记号,亲情的缩影!那一刻,作者的心灵颤一抖了,他一瞬间理解了父亲,理解了父爱。“他终于忘却了我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子。”父亲抱回来的仅仅是橘子吗?不!还有沉甸甸的爱!

分别时,走几步,回头看。舍不得,不放心,期盼,仿佛书写在他的背影上,深刻而清楚。两年后,父亲寄信来,他恐怕“大去之期不远矣。“作者叹息着:”唉!我不知何时再能与他相见!“悔恨,思念与悲伤便在这泪水中化开了……

这时,我想起我的父亲他那刻满了沧桑的面容,他那略显斑白的头发,和他那充满疲倦的双眼。

他的背影,总是穿梭于危急的地方,他的背影,总是守候在生病的我的身旁,每天早上,为了我的安全,他总是送我去学校上早自习。在路口,他静静地停住了。偶而我向后眺望,总是看见他注视我远去的目光。直到我进了校门。我才发现,他的背影渐渐在我的视线里远去。回想起这一幕,我不禁像朱自清一样眼中闪着泪光。

平时,父亲在我的每一个细节上都倾注了太多的爱,但我不理解,我厌烦了这种”唠叨“而父亲在外面遇到了不顺心的事,就会在家中大发脾气,这更增加了我的不满与怨恨。我和父亲之间的隔阂太深了!

最新浮士德读后感系列


读书是我们驱散生活中不愉快最好的方式和手段,在读过作品后,我心中思绪万千。我们可以把在阅读感受到的想法,写成读后感记录好,怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢?以下内容“最新浮士德读后感”是读后感大全小编从网络收集整理的,本文供您参考,并请收藏!

最新浮士德读后感【篇1】

这就是《浮土德》触动了我的一句话,也是浮士德性格肯定、善、否定、恶的发展历程的概括。

《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名着之一。它是一部诗剧,分上下两部,共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中,浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材,把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程,其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段,从而总结了诗人自己一生的生活经验,也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性,那就是永不满足、不断追求,不断探索的精神。他的内心充满矛盾:一方面满足现状,享受现世幸福,另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘,有过错误,但是由于他的自强不息,所以能够不断前进,最后能够找到人生真理的答案,要做一个每天争取上进和生存的人,并被天使接到天堂,见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽,引诱浮士德堕落,但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说,如果浮士德是一匹马,那么魔鬼被派遣到这个世上来,好比是马身上的一只牛虻,职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋,投身于实际生活,也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进,魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗,直到临死前不久才告完成。可以说,这本身即是一种追求,对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求,使歌德在晚年仍不断地学习新事物,探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证,可以说,是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

生命的过程是一个不断追求的过程,使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题,必须选择,而不断追求,自强不息,勇于实践和自我否定的性格,将使其免遭沉沦的厄运,实现了人生的价值和理想。

也许不是每一个人都是浮士德,但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。

最新浮士德读后感【篇2】

第一部1773年开始写,一直到1808年才开始出版。第二部的开始是1832年到他的临死前才完成,出版的时候辛勤的他已经安详地睡着了。在这个期间足足花了将近60多年,花费了他毕生的心血!

《浮士德》这本书我从初二的时候开始看起,断断续续一直看到暑假才看完!《浮士德》是我迄今为止看得最深奥的书!看完之后也只是看到了大概,这个故事含有强烈的悲剧味道,让读者在品读的过程中会有悲涩的感觉,会点点的触感到一颗冰凉的心!在浮士德的身上反映出了新旧时代更迭期的各种冲突;贵族与平民,宗教与神学,理智与情感等等一些互相违背的事情,交融在一起,快速地转化成为尖锐的矛盾!

浮士德对学十分的热爱,在文中他说:“啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研。”同时,他是一个追求完美的人,“天上,他想要最美的'星星,地上,他寻找最高的欢畅。”他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西。"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

"谁若不断努力进取,我们就把他救助。"歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路。他的精神是向上的,这是我们应该学的。还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望。我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人。浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间,兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理,追求美善的事物,追求高远的理想,会上升到灵的境界;如果他贪图享乐,胸无大志,庸碌无为,且执迷其中不能醒悟,将坠入魔道,走向堕落。歌德认为,沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等,他的神性要强过魔性,他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上,这就是所谓“浮士德精神”。

《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀,请稍稍停留!”表面上看,他获得了满足,也准备享受这满足,靡非斯托因此要攫走他的灵魂,但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂,因为“凡是自强不息者,到头我辈终能救”,正可谓天道酬勤,上帝嘉许之。既然如此,为什么《浮士德》仍然被看成是一部悲剧呢?这主要是因为,歌德相信人类追求至善是没有止境的,但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命,这生命仍然有限,所以不可能达到终极的目标。他探索的五个阶段,远没有穷尽人类的精神生活。

人的精神容易懈怠,贪图安逸,因此上帝造出魔鬼,来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言,就不只是一个引诱者,他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自己“老想作恶却总是把善促成,我便是这种力量的一部分”,发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落,客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上,可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式,或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性,乃至上帝的两面性。总之,二者相辅相成,相生相克,才使造化臻于完形。

当我们认识到自己的罪恶时,其实我们已经变成了天使!

最新浮士德读后感【篇3】

《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说,《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科,被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌,由靡非斯托去诱引浮士德,看他是否会放弃自己所追求的,弃善从恶,成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间,对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌,说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足,条件是浮士德用鲜血作抵押,一旦一天浮士德说出“真美啊,请停下来”,就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了,他在魔鬼的帮助下,恢复了青春,遨游了人间和神界,经历了宫廷中的权势财富,以及对艺术为代表的美的追求和享受,结果都没获得心灵的满足。最后,在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中,浮士德找到了心灵的家园,说出了那句话,然后倒地而死,然而他的灵魂升上了天堂。

故事含有强烈的悲剧因素,在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学,理智与情感,因循与追求。

浮士德对学十分热爱:"啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研。"甚至,他是一个追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅。"他为了学,他放弃了自己:"为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分,书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足,对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

"谁若不断努力进取,我们就把他救助。"歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。

是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路。他的精神是向上的,这是我们应该学的。还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望。我们要善学,乐学,爱学,才是向上的人。针对我学的不良现象,面对浮士德,我们应当感到惭愧,他是那么地热爱学习!

浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

最新浮士德读后感【篇4】

《浮士德》的故事中蕴含着强烈的悲剧色彩,浮士德身上反映了新旧时代交替的各种冲突:宗教和科学的冲突、理智和情感的冲突、因循和追求的冲突。

浮士德热爱学习,“啊,我孜孜不倦,对哲学,法律连同医典,遗憾的还有神学,全部都进行了彻底的钻研”。除此之外,他还是一个完美主义者,“天上,他想要最美的星星,地上,他寻找最高的欢畅”。为了学习,他放弃了自己。“为此,我才想魔发屈服,借助精灵之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄机;这样,我就不用再汗流浃背,去谈自己不知道的东西……”

浮士德对未知事物感到激动,书给了他力量和希望,他感到自己知识不足,对自己不能揭开大自然的奥秘感到失望,他对学习的热爱已经到了无法自拔的地步。

“谁若不断努力进取,我们就把他救助”,歌德曾经说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的生活使他变得越来越高尚和纯洁,当他死后,他被上层世界永恒的爱所拯救。

是的,浮士德之所以能够得救,不仅是因为这个,还因为他不断地行动,不断地追求,不断地克服错误,终于走上了正确的道路。他的精神是向上的,我们应该向他学习。

我们应该从浮士德的追求、爱和希望中学习,我们必须善于学习,乐于学习,热爱学习,做积极向上的人。面对浮士德,我们应该为自己的糟糕表现感到羞愧,他是那么的喜欢学习。

浮士德的身体被毁了,但他的灵魂得救了。一个行动的人,一个进步的人,一个不断反省并最终走上正确道路的人,最终会被拯救。这是浮士德形象在不断追求生命本质和探索精神中的体现。

最新浮士德读后感【篇5】

开始看了《浮士德》。认认真真推敲每一句话的意思,看了两个钟头,才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。

这书是难懂的,曾经看过一遍,是大二的时候,喜欢打手电熬夜看书,每天也就能安静地看个2、3个小时吧,所以效率不高。记得老早的时候,看名著只为了情节,直到现在依然有这种观念,大凡故事不够吸引人的,蕴涵的道理再深刻我也不会有兴趣去读。所以吧,说到底我不是个爱读书的孩子。

这个《浮士德》其实满神奇的,首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次,故事非常具有想象力,完全天马行空。第三,“歌德”这个名字很能满足某种小小的虚荣心。第四,看着看着,就会发现里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以,尽管很艰深,我依然憧憬着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一直搁置着,趁着最近立志读书的机会决定先把它给啃下来。

一开始看小说喜欢把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的,多数都不是什么辞藻华丽,对仗工整的,而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时,一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵,常常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很幼稚,一页书看看不过1、2分钟,有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子,这样等到再回过来读的时候,常常已经没有先前那种激情和如饥似渴的感觉了。所以之后开始改成某伟大领袖的做法,在书边做批注,比如哪一句好,自己怎么想的,或者是看到某个很文学的字词去查字典,然后在书边写上拼音与解释。这样做似乎还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了,什么都不写,习惯看书的时候拿只木头铅笔,看到喜欢的就划下来,这样的结果是,因为不费力,所以每每有一点点的感动就摘下来,以至等读完一本书以后,发现每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了,这么糟蹋,以后看第二遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把所有的铅笔印统统擦去吧?哎,可怜了我那本……了。而且更主要的是,习惯边划边看的过程后,自己对于内容的理解就不再深刻了,因为句句都是“重点”,我又何须体会文章的内涵,结构呢?于是,读书的时候,思考就少了。

现在看这个《浮士德》,新的问题又产生了。我最讨厌的事情就是一页书上一半是内容,下一半是很多小字体的解释,而通常这些解释又和种种圣经故事、希腊文化联系起来,一看就是一大串。这种情况下,不看就无法了解作者的意思,看了又容易打断自己的思路,真的是很麻烦。所以只好这样,每看一章之前先把解释全部看一遍,有个大概的印象,这样呢,等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容,也不用再回过来看讨厌的注释了。

好啦,晚了,看来今天是补不出个读后感了,明天继续。这篇么,就当是个“读书有感”吧,呵呵,本来因为故事情节,取名叫“今天心情相当沉重”的。

最新浮士德读后感【篇6】

寒假里,我阅读了德国文学家歌德的著名诗剧作品——《浮士德》,这本书让我实在是受益匪浅啊。

诗剧的主要内容是:上帝与魔鬼靡非斯陀打赌:由靡非斯陀引诱浮士德,看他是否会放弃高尚的追求,弃善从恶,成为魔鬼的俘虏。魔鬼帮助浮士德恢复青春,遨游了人间和神界,经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求和享受,但均未能满足浮士德的心灵。最终,在围海造田这一事业中,主人公浮士德找到了心灵的家园,说出了决定赌局胜负的那句话,然后便倒地而死……

我印象最深的是故事的结局:浮士德并没有成为魔鬼靡非斯陀的俘虏,而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话——“真美啊!请停下来”,但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的“带领人们走向幸福”这个标准。他享受爱情、财富、权力,只是满足了自己的欲望,其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然,又能替大众谋取福利的公益事业中,百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园,此时,他死了,死得心满意足了。

由此我想到:人的一生,如果只是毫无目的地空虚度过,直到死,心灵也就没有真正充实、满足过。只有在活着的时候奉献自己的力量,多做一些利国利民的事情,生命才会显得有意义。

最新浮士德读后感【篇7】

靡非斯陀为了诱惑浮士德,采用了“美人计”的方法以达到其目的,用心极为险恶。浮士德返老还童后,因年轻的身体和旺盛的精力作祟,被葛丽卿的美貌与纯洁美好的性格无可救药地吸引,故而陷入了爱河。他自己知道不能抵挡这种诱惑的代价,心甘情愿的被其俘虏。葛丽卿也没有清楚地看透浮士德盲目爱情背后的真正意图所在,被一时的冲动所左右,最终害的自己身死,害得家人也受连累,为了所谓的爱情付出了惨重的代价。这里面纵然有世事人情的偏见不公,浮士德和葛丽卿自身的原因也是不容忽略的。

人总有理性和感性的两面。感性的一面使我们有七情六欲,喜怒悲欢,来体味人间种种,春夏时节草木丰茂,我们会心情舒畅,怡然自乐,秋冬寒凉,万物萧条,我们又会哀其伤逝,凄凄切切;这是我们感情丰富好的一面,使我们不至于像冷冰冰的机器一样,冷血无情。但是,不容我们否认,感性的我们会在重大问题的判断上出现严重偏差,不能正确地看待问题的严重性,不能做出更有长远意义的决定,甚至更有甚者,任凭感性的自己随心所欲,最后反而落得一个惨痛的结局。如果只有理性呢?工厂里的机器是完全理性的,每一个指令的执行如果不出现逻辑上的偏差故障,理论上讲完全可以达到预期的目的,还有战场上每一个命令的下达与执行必须是彻底贯彻的,否则,就会导致一场战斗的失败甚至是战争的失败。这是理性的优势所在,直接,高效。但同时也意味着失去了很多,机器无法感受人的喜怒哀乐的美好,人又如何能在鲜活生命逝去的无情战斗中保持无动于衷?同样的,我理解浮士德和葛丽卿的缺憾爱情美好的一面,同时又为他们不理智而感到深深的惋惜。

葛丽卿的未来可以是另外一个样子,和一个平凡的男人结婚、生子、享受天伦之乐,这样有忧有虑但平安无事地生活下去,浮士德也可以理智地引导她,以他丰富的人生阅历和人生经验给予葛丽卿更完善的人生体验,然而浮士德的感性战胜了理性,打开了悲剧的.序章。在宫崎骏先生的《鲁邦三世之古城之谜》这部影片的最后,被解救的公主想要追随鲁邦三世,同他一起浪迹天涯,鲁邦三世忍住了想要拥抱公主的双手,轻轻地吻了公主的额头,他按捺住心里的不舍,他知道,公主舍弃了高贵的身份同他一起步入那个黑暗的深渊对公主意味着什么,这是残忍,也是善良。浮士德对葛丽卿的爱,看似是情之所至,实则是掺杂了欲望的因素,故而不是彻底纯粹的爱情,正是这一丝欲火,烧掉了浮士德的理智——他的理智告诉他不能以占有为目的。葛丽卿作为涉世未深的女孩子,沉浸在爱河中不能自拔,最终失去了自我的主见,完全依附于浮士德,一味地听之任之,正是因为这样,她才害死了她的哥哥和母亲,使人一声哀叹。但凡她没有被疯狂的爱欲吞噬了理智,独立自主地思考与浮士德的感情以及未来的规划,我想她也决不会愚蠢的依从浮士德,她也一样可以幸福平淡的生活下去。我们很多早恋的学生们最容易被所谓的爱情左右,把大好的光阴浪费在看似是爱情实则欲望占主导因素的感情上,于是我们看到了很多不愿意看到的孩子们的悲剧。由此可见,盲目的,放纵的爱情是非常危险的,它就是慢性毒药,最终害了两人,如我们的浮士德和葛丽卿一般。而与此相反,相互促进的、理智的、积极向上的、克制而非盲目的爱情,则有助于两人的成长,为了彼此而成为更优秀的人,相互扶持、鼓励,少一些自私,多一些理解和宽容,为了两人未来的美好生活共同努力。战胜了自己的欲望,驾驭住自己的情感,才能真正享受到爱情甜蜜的滋味。正如培根所言:夫妇之爱,使人类蕃滋;朋友之爱,使人完善;但是无度的淫爱则使人败坏并卑贱焉。

傲慢偏见名著读后感系列


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读书使人心灵变得纯情,心胸变得博大。当阅读作者的作品时,我们既能从中获得大量知识,也能得到一些人生感悟,读后感是我们对于阅读作品后的总结。你是否能写好作品读后感呢?为满足你的需求,栏目小编特地编辑了“傲慢偏见名著读后感”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

傲慢偏见名著读后感【篇1】

“光明给我们经验,读书给我们知识。”著名作家奥斯特洛夫斯基的这句话激励着人们在追求知识的道路上不断追寻。有人说,走遍天下书为侣,读一本好书,就像交了一个益友。最近,我读了英国著名女作家简·奥斯汀的名著——《傲慢与偏见》,感慨颇多。

这部著作主要叙述了这样一个故事:美丽的伊丽莎白在舞会上遇见了傲慢的达西先生,并对达西先生产生的偏见,从而引起一连串误会,最终误会消除,并促成了一段美满姻缘。

读完这本书,思考良久,我认为两位主人公各有各的不足:伊丽莎白不应该不深入了解就对达西先生产生偏见,因为偏见往往会蒙蔽双眼,使我们看不清真相,使我们对人、对事产生误会;达西先生不应该过于傲慢,这样会给人留下不好的印象,从而让人产生误会。

在我们生活中,我们经常多或少对别人产生偏见,有时还会盲目的骄傲自大。就拿我来说吧,记得幼儿园时,班上有一位同学不讲卫生,吃完饭总是双手往嘴上一抹,还很淘气,我非常讨厌他,对他持有偏见,以至于我一直没有发现他的优点——他跑步跑得很快,而且为人大度。我那段时间从不把他放在眼里,对他很不客气,平时用他的文具盒,我从不和他打招呼,拿起就走,用忘往桌上一扔,连“谢”字也不说,可他从不生气,对这一点我现在都很佩服他。因为如果换作是我,我肯定会生气,这一方面我就没有他大度:如果碰到他没有带文具或作业本时,我是绝对不会借给他的,但他似乎从来也不介意。

还记得读一年级上学期时,期中考试我考了全班第一名,这可是我上小学的第一次考试呀!当时我内心是非常骄傲的,虽然我从不流露出来我的骄傲。渐渐的,我开始盲目自大起来,不把别人放在眼里,感觉是“学霸”,结果可想而知——期末考试我从班上第一名滑到了第三名,读二年级时再滑到了第四名,这次的成绩下滑,才让我知道我学习上并不厉害,而保持谦虚好学才能取得优异成绩的关键。

《傲慢与偏见》这部著作使我受益匪浅,从今以后我会对别人少一点偏见,少一点傲慢,做个谦和大度的人。(李湘燕)

傲慢偏见名著读后感【篇2】

暑假里,我读完了简。奥斯汀的小说《傲慢与偏见》,这是一本令人深思的小说。

人对人的第一印象很重要,如果伊丽莎白没有对达西产生偏见,他们的婚姻也就不会有那么多阻碍。但有时候,你对别人的第一印象未必就是那个人的性格。有些人看上去很不正经,却是一个不折不扣的好人,有些人看上去一脸正气,却是一个道貌岸然,里面一套,外面一套的伪君子。看一个人不能用他的外貌、神态直接来判断他是好人还是坏人,由此我想到了一件发生在我身边的事。

一天,我坐公交车出去,车上有一个外国小伙,头发很长,耳朵插着耳机,双手搭在牛仔裤的口袋上,一脸不正经。然而,当一位老人颤颤巍巍上车时,只有这个外国小伙给她让了座,其余那些西装革履的“君子”却都是正襟危坐,一动也不动。

“看人就要从多方面去看。”看了这本书,你就会明白这个道理。

傲慢偏见名著读后感【篇3】

傲慢让别人无法来爱我,偏见让我无法爱别人。《傲慢与偏见》这本书中,第一眼便不由自主地被书中的女主角伊丽莎白所深深吸引。我总记得这一句话,如同伊丽莎白,达西,简和宾利、、、、、、班纳特家族的五枚千金软玉。家族与家族,爱情与自我,痛苦和欢愉,一个人终究该如何面对自己上一秒的想法和誓言呢?

“有钱的单身汉总要娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头,让人不由想到这设一部喜剧,来讲讲一皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读,那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。虽然这本书它没有《呼啸山庄》的生离死别,没有《巴黎圣母院》的生死相随,没有《红与黑》的浪漫热烈,但其所反映的社会确是如此一针见血,它讲的婚姻,却与爱情无关。

人总是向往爱情,那是一种远离现实,充满海誓山盟的那种境地。人首先会找办法填饱自己的肚子,然后就是寻找一个刻骨铭心的爱人。但是倒过来。人总会认为了自己的爱人放弃吃穿,忍饥挨冻。那么这些事务之间的关联顺序到底如何?伊丽莎白挨达西,但她为什么会移情别恋,为什么会听取别人的谎话和挑拨、、、、、、、是一个人如此,还是所有人如此。人的情绪中会有悔恨,遗憾,但犯错的时候却不愿思考,连智慧仿佛也消失了。班纳特先生年轻的时候娶了容貌卓越的太太,但却忽视了他骨子里的愚蠢不堪和下贱。每个人都是独一无二的个体,傲慢与偏见是缺陷吗?

傲慢与偏见当然不是什么特别坏的东西,至少对于我来说并不是。它们当然有不好的影响,地域黑,种族黑,还有鄙视链,拿读书人来说,读武侠的是看不起言情的读青春文学的看不起读武侠的,读村上春树的看不起读青春文学的、、、、、、但我依旧觉得它们的存在很有必要。

“跟一个人相处了两个星期,不可能就此了解他究竟是怎样一个人。不过,要是我们不去尝试尝试,别人可少不了要尝试的”这样一句经典话语恰恰从侧面反映了达西与伊丽莎白的爱情。当然也许有人并不知道《傲慢与偏见》原本的书名叫做《最初的影响》,然而原名更直接的体现了对于伊丽莎白来说,达西留给她的最初影响是傲慢无礼,这使得伊丽莎白对达西有很深的偏见,这种最初的影响使得他们的感情止步不前。这种在电视剧,小说中,乃至电视剧中都十分常见。然而正是因为这样才有了书中的爱情故事。这也恰恰说明了美好的事物总是需要一波三折的过程来铺垫和润色。从开始第一次见面跳舞后伊丽莎白的偏见开始,伊丽莎白的眼中就只剩缺陷了,着实是一个傲慢的顽固子弟,二他人对达西的所有负面评价都是对的,甚至超过所有人的描述。直到达西的求婚不成,傲慢的一封信,才导致伊丽莎白感情的转折,当然这也是达西性格上的一个转折点。最后达西准备再向伊丽莎白求婚伊丽莎白也在于自己的内心做斗争,达西的舅母对她的恐吓和威胁反而使伊丽莎白更加的坚定了达西和伊丽莎白的内心。

爱就是傲慢与偏见的结合。正因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使得二者结合在一起,并且相克相生,使得傲慢与偏见都荡漾无存,最终才产生了爱的果实。这也反映了一种现实现象,好像人与人之间的相遇,我们都会以第一眼、第一面为准的评判那个人,甚至说可能在遇到这个人之前,就会有人给你打预防针,这人的品格、外貌、背景等各种信息就已经印在你的脑海中。

此外在转入对人物的评价中,在《傲慢与偏见》这本书中,伊丽莎白个性独立且倔强,发现自己心中所爱是会勇敢追求,面对自己不喜欢的人会决然拒绝。就好比是一朵亭亭玉立的蒲公英,不受限制于任何一个人,随风漂泊,跟着自己的心流浪。

“婚姻生活是否幸福,完全是个机会问题”确实是这样,书中伊丽莎白的两次“步行”便诠释了这一经典话语。简奥斯汀在书中多次描写到伊丽莎白在乡间小路上行走的场景,把伊丽莎白的独立个性描写的淋漓尽致。其中一个场景便是伊丽莎白步行三公里前去探望生病的姐姐。“我不想回避步行,这点距离在人有动机时不算什么就只有三英里。伊丽莎白解释道。她在这种烂天气下,竟独自在清早走了三英里路,这让赫斯特太太和宾利小姐几乎不敢相信;步行是她反传统性格的第一个表露。虽然她走的不是特别远,但伊丽莎白走出了乡间淑女的领域,因此宾利先生的家人对此很有意见。当她照顾她病重的姐姐时。他们批评她裙子上的泥及她“自负的独立实在不合时宜”。但就是因为她的独立勇敢似一缕春风,吹拂进了达西的内心,也征服了桌前的读者。这便是伊丽莎白建议倔强面孔。

另一个关于“步行”的场景便是伊丽莎白与达西揭开误会,重归于好的时间段。也恰好是他们在步行的时候,从另一方面来说这也是伊丽莎白为他俩和好创造的机会。在那一刻。伊丽莎白终于放下了“倔强”的偏见,满怀着感动与愧疚,接受了达西的爱。着也就是关于伊丽莎白“步行”的场景,十分有趣的是,在这两段场景中,无论是单行还是身边有人陪同,伊丽莎白与达西的感情都得到了一定的发展。

“我真心爱的人不多,看得起的人更少”也许这就是伊丽莎白与达西的感情吧。从她的步行中,展示了她不惧世俗的眼光,大胆的追寻心中所爱。

书中句句经典语录围绕着我们,这是更能体现伊丽莎白的迷人与达西的魅力。同时奥斯汀深恶地批判了那些为了物质而委屈求全的不幸婚姻与门弟观念,揭示当时的社会风气。主张追求个性解放,独立思想婚姻的斗争精神。《傲慢与偏见》让我知道,因为傲慢,所以有时候我们会将别人置之千里之外;因为偏见,我们会对别人产生一样的眼光。真爱路上注定布满坎坷,但无论发生怎样的意外,都要保持一颗独立且珍惜的心,勇敢前行。(黄悦瑄)

傲慢偏见名著读后感【篇4】

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作,这部作品以日常生活为素材,一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法,作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族,彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书,在初一时已经接触过了,但当时对于剧情的繁杂很没有耐心,看了几章就没有了兴致,便一直搁在一旁,直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣,到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼,三十几章已经过去了,人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。

虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪,以旁观者的身份看这个故事,仍然对韦翰产生好感,又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘?合上这本书,仔细地品味一番,方才发现,整部小说,之所以吸引人,完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺,正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐,幸哉?不幸哉?

文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点;而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐-伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利,一个机智聪明,都属人中杰,但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面,却因对彼此的印象不佳,一个态度傲慢,另一个心怀偏见。第一个印象先入为主,以后又加上女人们在旁闲言碎语,而造成了两人之间的爱恨情仇。

伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看,伊丽莎白聪敏机智,有胆识,有远见,有很强的自尊心,并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲,这是难能可贵的。正是由于这种品质,才使她在爱情问题上有独立的主见,并导致她与达西组成美满的家庭。

这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度,从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此,她既反对为金钱而结婚,也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭,为富豪子弟达西所热爱。

达西不顾门第和财富的差距,向她求婚,却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因,但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映,只要存在这种傲慢,他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为,特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态,消除了对他的误会和偏见,从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度,实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄,故事相当平淡,但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象,不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物,还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象,都写得真实动人。同时,奥斯丁的语言是经过锤炼的,她在对话艺术上讲究幽默、讽刺,常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。

傲慢偏见名著读后感【篇5】

一望无际的田野,翠绿郁葱的树林,虫鸣鸟叫,牛羊成群的牧场,愉快的欢笑声渲染着红橙交织的夕阳,使头顶上这片天际更显生动有趣,活泼灵动。一方水土养一方人,生长在这片土地的人们也有着她们独特唯美的爱情故事。

傲慢的达西,在舞会上觉得没几个人配得上和他跳舞,自视甚高,认为女主伊丽莎白的.家庭社会层次低,缺乏教养,尤其是伊丽莎白的母亲贝内特夫人的市侩与三个妹妹过早的参与社交和攀权附贵,更是让达西觉得两人的身份地位千差万别。存在偏见的伊丽莎白,从舞会上认为达西的傲慢无礼到听信了韦翰的一面之词,再到达西对姐姐婚事的干预,女主的情感也是不断深入。讥讽的话语是偏见的表现,断然拒绝达西的求婚是对他厌恶的加深。

接踵而至的悬念,密密织就的喜剧性冲突,轻快幽默的语言,性格鲜明的人物形象深深地吸引着读者往下探索情节发展。然而就在这傲慢与偏见之中,两人重新认识了对方的性格,品行,原谅理解了对方的不足,清楚了事情的真相,达西去掉了自己的傲慢,变得彬彬有礼,随和可亲,伊丽莎白消除了对他的偏见,最后也收获了爱情的蜜果。

达西与伊丽莎白的婚姻发展一波三折,扣人心弦。婚姻背后的社会背景和社会规则值得一番深思。礼貌,涵养,信守诺言,自律自省,理解原谅,友情等等,极具教育意义和指导价值。是人与人之间的以礼相待,不管身份高低贵贱;是有修养有内涵的做人,保持自己的尊严,不喜形于色;是一诺千金,信守对亲人,朋友,爱人的诺言;是能反躬自省,审视别人对自己的评价,审视缺点;是理解原谅他人,误会都是来源于不客观不全面的了解,看问题应该更加客观全面分析。

《傲慢与偏见》折射出当时亦是当下的一些社会现象。艳羡并追求物质的富裕是可以接受的,但为物质利益不顾其他人是遭人唾弃的。在物质和权利的拥有者面前阿谀奉承,丢弃尊严是会被人耻笑的。真诚的感情和理解尊重才是人们更为重要的需要。

最新《女神》读后感系列


在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界,是一件非常幸福的事情!我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来,为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢?小编特别整理来自网络的最新《女神》读后感系列,仅供你在工作和学习中参考。

最新《女神》读后感【篇1】

说实话,看完之后我发现我并不喜欢这本书,但是里面有些观点我还是挺支持的。这本书给我的感觉就是――写的口气很大,可能跟作者本身有关,“你是成功人,所以你就这样说”

第二个,书到后来死板的地方非常多,让人看着非常不耐烦,特别是后几章,作者是个强人,强调出现问题,解决问题,我的问题价值观是“事情到后来总会有个办法,不管是好还是坏”我很推崇中华文化里面的“顺其自然”,认为所有事情只有顺其自然才能真正做到最好,没必要急着费尽心思解决,总会解决的。

还有是在人生观上,这本书主要是讲职场的事,可能我自己不喜欢职场文化,但是传递的观念是“人,成功”,应该算是“励志”的书吧,但是我更相信更多的中国人更愿意过那种平平淡淡不繁忙的日子,有足够的物质,有追求,过上真正幸福的生活,但是人的确是要有“梦”。

还有书后面讲到中美双方民众对各自的评价(当然书里大部分是美国民众对中国的负面评价),这种现象跟文化差异,以及文化欠缺,还有个人推动有关,可以看出作者还是比较“倾向”美国这边,国人又何尝不是这样,崇洋媚外,又不思进取,被外国人这样看,也是不无道理,现在的人做事已经没有以前的人那样脚踏实地,老老实实认认真真的干一件事,如果不能专注的做一件事,不管做多少,出了多大力,都是无用,不管是对人,还是对一个国家来说。说到底,还是跟国人态度有关,要是脚踏实地,管他对自己怎么评价,我能拿出真正的成果出来才是最有力的反驳,这要比那些口头之力有用的多。

最后一点,我看这本书的初衷是因为书题《做不焦虑的年轻人》,我希望能从这本书里找到一点方法,或者是一点启示,我怎么能够不焦虑,怎么才能把生活节奏慢下来,但是书里并没有着重讲这个重点,我更多的是看到效率,作者最后才拿自身例子草草的讲了一下别着急,工作生活什么什么的,作者自己能做到生活工作学习三不误,只能说是合理利用时间最大效率的发挥自己,但是也没凸显出“不焦虑”的主题。

这本书确实粗糙许多。

推荐大家看一下《人性的弱点》[微笑]

最新《女神》读后感【篇2】

提灯女神就是一个热爱护理、救死扶伤、无私为人民奉献的人。她就是南丁格尔。

我被南丁格尔的行动、精神深深地感动了。

南丁格尔出生在英国一个富有的贵族家庭里。她长大以后想当一名护士,但是她的想法遭到全家人的反对。最后,他不顾家人的反对,不顾人们的歧视,毅然决然的放弃了优裕的生活,到医院当了一名护士。因为她认为一个人若是能用自己的努力去减轻病人的痛苦,使他们的身体恢复健康,就是人生最大的幸福。而我的幸福观是:长大以后去当一名老师,尽自己的努力去培养学生,使他们长大以后成为国家的栋梁之材。

朋友,你愿意去霍乱流行的贫民窟吗?去日夜救护照顾霍乱患者吗?我想很多人会选择躲避、远离,但南丁格尔却在那一年夏天,在伦敦郊区贫民窟发生霍乱的时候,不顾个人安危,志愿参加紧急救护工作,在医院里日夜大忙,照顾生命垂危的病人。因此,她赢得了人民的赞誉。

在克里米亚战争中,南丁格尔主动组织护士志愿队,到前线救护伤病员,她在那里不怕脏,不怕累,不怕骂,一怕苦,一方面积极改善医院的环境,一方面忙着为伤病员清洗伤口,调理饮食。每天深夜常常提着一盏小小的油灯,在营区里一间病房上间病房地探视伤病员,为伤病员掖掖被子,换换药。因此,伤病员都亲切地称她为提灯女神、

哪里有需要,她就去哪里,不怕死、不怕脏、不怕苦、不怕累、不怕被人歧视、不怕被人叫骂,也的一生为她热爱的护理事业做出了卓越的成绩。

谁说女子不如男!像南丁格尔这种对人民无私奉献的人还有很多,如:居里夫人、黄道婆等。

我发自内心敬佩南丁格尔这位提灯女神。

最新《女神》读后感【篇3】

《月光女神》这部短片虽然只有仅仅六分钟,但它获得了奥斯卡奖,我心里很纳闷儿,一部六分钟的电影,怎么能得到那么高级别的奖项呢。

这部短片讲的是一个爷爷和爸爸带着小男孩出海去完成家族的工作。爷爷和爸爸老是争执个不停,他们给小男孩戴上了帽子,爷爷认为他的帽子应该高一点,爸爸却认为他的帽子应该低一点。后来,他们到了月球上,这里有着成千上万颗星星,他们要把这些星星扫在一旁,爸爸和爷爷因为到底用什么样的工具来扫又争执不休。当他们在争吵的时候,有一颗巨大的星星撞击到了月球上,他们还因为怎样把这颗星星移走而争吵。这时,小男孩却爬上了星星,用锤子轻轻的敲了一下,星星立刻碎了。最终,他们把星星扫在了一旁,并且完成了工作。

我认为小男孩在自我创新,很有自己的办法,不会永远按别人的办法来做事情,这跟现实生活中的我们特别不像。当家长让自己的孩子用什么方法做什么事情,他们就会像仆人一样的照着他们的办法去做,而没有自己的主见。我们应该像这个小男孩一样,要自信,做自己。

这个短片也很让我佩服,虽然只有短短的六分钟,但是叙述的十分清楚,细节也很多,我认为,这是一部特别完美的短片。

最新《女神》读后感【篇4】

每个民族都有自己的创世神话,既相通又不同。在中国,盘古大神打破混沌、开天辟地,并把自己身体化为世界万物。就创世方式而言,日本则不同,伊奘诺尊和伊奘冉尊是用长矛和身体地方结合诞下岛屿和领土。这也体现了民族性格的不同。神话传说是文学的最早形态,中国的神话传说散见各种古籍,最著名的莫过《山海经》。而日本最著名的便是《古事记》,不同的是,《古事记》不仅记述神话也记载历史。这本《女神记》的撰写便参照《古事记》。

这本《女神记》,实则在讲述女人、女巫、女神之间的联系与区别。遭受世间女子的遭遇,接纳世人的欲望与不洁,背负过去,成为永远不变的存在,这便是女神。人做不到的,女神却能。而世人,再多的恩怨情仇也会随着生死流亡而沉迷消散。讪讪也罢,戚戚也罢,再多的恼人与不甘终究无用,不终止、不放弃终究只是神的特权。

《女神记》不是单纯地讲神话,女神伊邪那美在本书中只是线索之一,另外一条线索便是女巫。比较而言,女巫才是更重要的一条线索,这条线索以描写海蛇岛的生活生存状况为载体,来体现女人和女巫情感追求,海蛇岛的生活不是神话,而是现实。

故事并非像语言那样读来平淡无奇,“紫式部文学奖”的获得也并非浪得虚名。两条线索,体现的却是三种爱情。伊邪那美的爱情是女神的;佳美空的爱情是女巫的;波间和夜宵的爱情才是女人的。三个女人,三种爱情,自然也是三种态度。

宽恕是爱,怨恨也是。因为爱你,所以不能原谅你,这便是女神伊邪那美的爱情;而波间却在生死的穿越来回里选择了宽恕。然而,这二者都不是爱情的极致,最伟大的爱情是救赎。伊邪那岐,伊邪那美曾经的爱人、战友和伴侣,却为了他所爱的凡间女子放弃了神的特权,以人的身份寻求救赎。与伊邪那岐相爱的凡间女子,虽然都惨遭横祸,但没有任何一个的灵魂会去黄泉国,因为她们没有怨恨。——这不是嘲讽,而是告慰。正是这样的告慰让伊邪那岐势务必救赎夜宵。

日语中的“彼女”,表面意思是人称代词“她”,实则多指心中的那个“她”,仅仅一个称呼,暖暖的爱意便不言而喻。本书既然是描写了三种女子的爱情,就用“彼女三爱”牵强为题吧,呜呼噫唏……

《女神记》是“重述神话”系列之一。“重述神话”系列据说是由英国坎农格特出版社发起的,许多国家和地区的知名出版社参与合作,只是不知已经出了几本,让人很是期待。

最新《女神》读后感【篇5】

哇哦!《笑猫日记》出了第三十六册了!在班上,《笑猫日记》,《拇指班长》和《装在口袋里的爸爸》这几套书只要更新,就立刻能在班上看到它们的身影。事不宜迟,我立刻拿出书,遨游在了书的海洋中。

这本书主要讲述了一只会笑的猫,在一次春雷中见了那些所谓的善男信女,知道了幸运女神的宠儿笨笨猪,他虽然不聪明,也没有什么才华,但也并非一无是处。它心地善良,质朴纯洁,在我看来,这就是它最大的优点。所以,它才会是幸运女神的宠儿。虽有爱算计的父母,但自己决定做出改变的小狐狸也将成为下一个幸运女神的宠儿。

合上这本书,我感慨万分,书中的笨笨猪两次为狐狸先生送自己千辛万苦得来的百花蜜,却被无情地拒绝了。在第三次被接受时,他单纯地感受到了快乐。它能在别人都不理解的情况下帮助他人。精诚所至,金石为开。它可以用自己的热情来融化别人寒冰般的态度。难道有比这更令人动容的吗?这究竟是聪明还是愚蠢呢?

在《幸运女神的宠儿》这本书的开头中就狠狠地讽刺了那些希望通过乞讨来达到名利双收目的的人,这种人哪里比得上笨笨猪呢?

在这个物欲横流的社会,能够不被外物所羁绊,不被环境影响,依旧像笨笨猪一样如孩童一般天真纯洁地守住自己内心的一方净土,我想,这大概不是愚蠢吧。

最新《女神》读后感【篇6】

内容简介:顾安安是个会功夫的中国少女,喜欢保护病美男,心中充满了拯救地球、保卫世界等寻常人类不知所云的梦想。但在她结婚当日,未婚夫却被疑似外星人的未知物体劫走。她追随未婚夫而去,却意外进入了由众神之王奥汀领导的北欧神话世界,并与大王子法瑟签下了一个不平等条约:如果想要就会未婚夫,就要为他完成在二王子身边当间谍的任务,并且要与一个神族男子结婚,完成特定的仪式……

最后的女神读后感,来自淘宝网的网友:天籁纸鸢迄今最好的一部神话爱情作品,中国功夫少女与西方神话的第一次亲密接触!《奥汀的祝福》姐妹篇,首次超越《天神右翼》:一段跨越时间与空间的爱情神话,为何是你,为何是我?原来只是:我爱你!

最后的女神读后感,来自卓越网上书店的网友:天籁纸鸢,擅长魔幻、武侠、神话题材的小说,故事以情节见长,任务情感爱憎分明,喜欢在小说里塑造全新的世界并充分发挥想象力,刻画跨越时间空间的爱情和信念。已出版作品:《月上重火》、《天神右翼》、《天籁纸鸢》、《贵族》、《牛奶座的魔履情缘》、《魔女游戏规则》、《奥汀的祝福》,现于德国留学,主修商科,从事过写作、策划、经销等工作。

最新《女神》读后感【篇7】

在今年的寒假当中我认真的研读了女神这本书,之所以想读这本书,其实是因为被这个名字所吸引到了。在我的印象,女神是一种高不可攀的东西,书本怎么能描写出女神的样子呢?带着这种疑问和好奇,我翻开了这本名叫女神的书,认真的研读了起来,虽然一开始我读的并不是很透彻,但是经过反复的阅读和思考,我终于有了一点我自己的感悟。

《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前,它们回旋低昂地起舞,共同歌唱,凤鸟“即即”而鸣,凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐,意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时,进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年,就应该具有“五四”式的彻底,不妥协、战斗和顽强的`民族精神,“牺牲小我,成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求,对人的价值、尊严和创造力的充分肯定,是那种“天行健,君子以自强不息”的心灵世界。

女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼,这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年,我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚,再从死灰中更生”的古老传说,也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰,不仅是年青人的化身,也是民族觉醒的诗的宣言,更是我们青年学生阅读的精神食粮。

当我读完这本书以后,我才明白为什么他叫女神,他是一个我们的精神向往,我们的乐观主义向往。书中对新世界的光明发出了呐喊,队青少年发出的呐喊也对我们发出的呐喊。这是一本能够激励新一代年轻人的书籍,如果你闲来无事的时候,希望你也把这本书读一读,看一看,真正的了解自己内心深处的责任和良知。

最新《女神》读后感【篇8】

《女神的沉沦》有感-读后感1000字

《女神的沉沦》是法国著名小说家都德写的一篇长篇小说,小说讲述的是一对男女的爱情故事。从南方来到灯红酒绿的巴黎、打算攻读外交的青年让·葛辛,在一次派对中遇上了美丽的女子芳妮,并很快与她成为情人,两人都沉迷在甜蜜浓郁的情爱和欲望里,但是很快,让·葛辛从高达等艺术家那里得知芳妮曾经是多位艺术家的情人,并都与他们发生过情感纠葛,20岁的让·葛辛还知道芳妮已经37岁了,让·葛辛想结束这段恋情,但芳妮给他提供了细腻的照顾和肉体的享乐,终于让·葛辛在矛盾和挣扎当中原谅了芳妮,并重新回到了她的身边。后来让·葛辛抛弃了家人,解除婚约,决心要带着芳妮走,但是没有赴约,而是投进了另一个男人的怀里。

虽然小说《女神的沉沦》讲述的是一个爱情故事,但我还是在里面看到了欲望、贪婪,让·葛辛一开始和芳妮在一起是因为让·葛辛对芳妮肉体的欲望和贪婪。小说里说:“他把她留在那里两天,两天后她离去了,留在他印象中的是她温柔的肉体和精美的内衣,除了她的名字和住址,他对她一无所知。”他在骨子里对这个女人是轻蔑的,他没有像芳妮一样坠入爱河,他只是在渴望得到她,他不知道等待是什么滋味,也不知道望眼欲穿而一颗心怦怦直跳的感觉。

看到这里,我以为让·葛辛是一个无情的负心汉,但是不是的,在这段恋情的最后,他抛弃了家人,不顾父亲暴跳如雷解除了婚约,就只是想和芳妮建立家庭。小说是这样写让·葛辛陷入芳妮的温柔乡的“他悲伤厌恶自己的软弱,同时却又感到一种轻松,因为他想着再也不必费心逃出泥潭了,可悲的是他觉得很舒服,就像一个伤口淌着血的人,倒在一个粪堆上等死,他已经没有力气痛苦和挣扎了。”

哲学上说:“人生是痛苦的,人生是自由的。”人生是痛苦的是因为人生的有限性,在有限的生命里要创造无限的自我,那必然会出现许多痛苦;而人生是自由的,是说人可以选择人生的路,但也要为了自己选择的路而努力。我觉得这句话用来形容芳妮是很贴切的。芳妮的人生是痛苦的,芳妮出生于卑贱肮脏的环境,这并不是她的罪过,却是她一生痛苦的开端,她被男人当成玩物,她不断被人抛弃,沦为不断给人当外室的可悲境地,但是她在这种情况下,一直有自己的追求,她不断完善自己,她精通音乐,她的烹饪技术非常精巧。芳妮又是自由的,她一直渴望过上正常的夫妻生活,她对她所爱的人都表现出一种忘我的精神,她曾经为了挽回让·葛辛而哭闹过,哀求过,她不断给他写信,乞求他回到她身边,但却受尽了侮辱和折磨,最后她的感情也被消磨完了。

人性中本来就有许多邪恶的东西,西方中世纪中说人性有骄傲、嫉妒、暴食、好色、愤怒、贪婪、懒惰等,这其中有许多都是我们人性本身所有的,我们只能不断完善自身,人生在世一定要追求自我,不管处在何种处境,我们只有选择了自我,才能拥有更好的自我。

孔子说:“人性善。”,人生下来本来是善良的,后来变得邪恶是因为周围的坏境的影响和教育的不当所致。或许是我们当今社会纷纷扰扰,让人性都沦落了。这几年一直爆出老师强奸学生,或是父亲强奸女儿的事件,这都是人性中欲望所致,老师与学生、父亲与女儿本应该是这世上最单纯的关系,但是当这单纯的关系中出现了本不该出现的占有欲望,那么这种平衡单纯的关系就会被打破,悲剧就这么发生了。我喜欢这么一句话:“生活本不苦,苦的是我们欲望过多,人心本无累,累的是放不下的太多。”我想这句话并不是让我们毫无追求,毫无欲望,人活着本来就该有追求有适当的欲望,只是凡事都得适量,就像戴菲尔所说的:“认识你自己,凡事勿过度。”是的,不管是欲望还是追求,适合自己的才是最好的。

最新《女神》读后感【篇9】

读郭沫若之诗集《女神》,想其在1949年之后的一举一动,《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪,堕落之快,如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作,连同序诗共57篇,多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上突破了旧式诗歌的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生,凤凰不再涅盘。

晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解,不但毫无诗意,而且多吹捧与谀辞,这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本,发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络,倒不是凭空变形。不过,一切被放大到极致,看他晚年诗歌,真真是不忍入目。

最新《女神》读后感【篇10】

我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许,《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。

《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”,即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅槃》中的凤凰。临死之前,它们回旋低昂地起舞,共同歌唱,凤鸟“即即”而鸣,凰“足足”相应。凡鸟的浅薄和猥琐,意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时,进一步衬托凤凰自—焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年,就应该具有“五四”式的彻底,不妥协、战斗和顽强的民族精神,“牺牲小我,成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求,对人的价值、尊严和创造力的充分肯定,是那种“天行健,君子以自强不息”的心灵世界。

《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼,这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅槃》中的凤凰双双自—焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动,是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年,我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自—焚,再从死灰中更生”的古老传说,也表现出了强烈的爱国激—情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰,不仅是年青人的化身,也是民族觉醒的诗的宣言,更是我们青年学生阅读的精神食粮。

《女神之炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心,诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激—情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情,这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来,像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天,作为新一代祖国的接—班人,我们难道连这激—情品膨湃,热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?

《女神之晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里,向着“年青的祖国”,“新生的同胞”,向着革命的先驱,艺苑的巨擘,向着壮丽的山河,向着世界上一切美好的事物,一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈,何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切,扬弃因袭的自我,热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概,充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想,对新世界的光明发出的呐喊,对新青年发出的呐喊,更是对后人发出的呐喊,激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负!

年青人就是我们的资本,作为新一代的年青人,我们可以被摧毁,但我们不能被征服。如果你闲暇无所事事,就捧起《女神》读一读吧,它将唤起你灵魂深处的良知和责任,它会带给你心灵的震颤,会让你心中充满激励。

最新《女神》读后感【篇11】

有人说《女神》充满了个性,也有人说《女神》充满了反抗精神,还有人说《女神》充满了旺盛的生命力,可我却喜欢其中洋溢的年少轻狂。

如火如荼的五四运动在全国开展,就像星星之火却引起全中国形成一片火海,不仅烧遍了中华大地,也烧到了异国游子的身旁,在日本学医的青年郭沫若也积极响应,写出了大量的诗歌。据说郭沫若看到新诗第一人胡适的《尝试集》,不禁感叹道:“我写的有好多呢!我写的好多了呢!”于是便有了《女神》的出版。这是笑谈。

但是,年轻的郭沫若确实太自信了,前有军阀混战,后有“攘外必先安内”的主张,再有日本对中国的蚕食鲸吞,中国的形势极其严峻。可他却还高喊:“我要去创造些新的光明……我要去创造个新鲜的太阳……”在战争侵扰下的中国,实现这些谈何容易啊!如此乐观的呼喊,对前途充满信心,还真是“初生牛犊不怕虎”,再多的困难在诗人眼里也不值一提,再大的挫折在诗人眼里都变得渺小,这不是“年少轻狂”吗?把困难和磨砺都不放在眼里,如此轻视困难、狂于世间,敢于去高谈理想,敢于去克服困难,如此勇敢的大无畏精神,令吾辈汗颜。

“人过留名,雁过留声。”人们都注重自己的名声,但沫若却不,他高赞匪徒并号召我们向匪徒学习。他称赞“克伦威尔、华盛顿等政治革命匪徒”,他夸奖“恩格斯、列宁等社会革命的匪徒”,他赞赏“哥白尼、达尔文等学说革命的匪徒”,他……好一个大无畏的精神!只有青年才会有如此冲动的热情!置自身安危与身后浮名于不顾,为了自己的理想敢于牺牲一切。轻视浮名,狂于文坛,为人民的解放事业不懈奋斗,如此一个年轻有为的青年怎不令人折服?

《女神》是一部充满个性和浪漫主义气息的作品,读她仿佛读出了沫若的万千心事。我一直觉得《女神》之灿烂,便因沫若万千心绪纠结于眉、沉浮于心,而在一瞬奔涌而出,“年少轻狂”成就了《女神》这一部灿烂诗集。

最新《女神》读后感【篇12】

这是郭沫若的《女神》,《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言,正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此,诗中的.“我”是时代精神的代表者。

《天狗》是《女神》的创作中,诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动,这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情,通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪,也是对前途充满信心的表现。所以,《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂,色彩明亮,声调高亢,气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显,一气喊出二十七个“晨安”,把自我与世界贯通,表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中,人人过着平淡的日子,缺少了上个年代的现实刺激,我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会,但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时,我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗,如作者以天狗自喻,大手笔的宣泄吹自己的感情,这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历,但是我们可以继承他的思想,继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中,并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

名著读后感初中范文系列


初中生还是一群天真烂漫的娃娃,可以在保持童真的同事学习做人的道理。一本好书,可以使读它的人收益终身,很多人在读完一本书后,会产生情感共鸣,进而感悟一定的道理。只有使自己自卑的心灵自信起来,弯曲的身躯才能挺直。那么,写作品的读后感,该从哪些方面着手呢?以下“名著读后感初中范文系列”由小编为大家收集整理,感谢您的参阅。

名著读后感初中范文(篇1)

读《巴黎圣2113母院》有感

“人们要把他从他5261所搂抱的那具骨骼分开4102来时,1653他顿时化作了尘土”这句话是雨果所写的《巴黎圣母院》中的最后一句话。听来,会想:是因为什么而出现了这悲惨、感人的一幕?

故事发生在中世纪。“愚人节”那天,流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞,有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人,她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时,巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着了迷,疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人,相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达,抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞,善良的吉卜赛姑娘不计前仇,反而送水给卡西莫多喝。看到这里,我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动,在别人都在辱骂,诅咒卡西莫多的时候,她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷,但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉达,也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情,两人约会时,弗罗洛悄悄在后面跟着,出于嫉妒,他用刀刺伤了法比,然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来,藏在巴黎圣母院内,弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘,让她满足他的情欲,遭到拒绝后,把她交给了国王的军队,无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死,他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。

16岁的爱斯梅拉达美如翡翠、纯真善良、能歌善舞,她的金角小山羊聪明又善解人意,她和它是美与善的化身。但是在那个禁欲主义盛行的年代,这样一个翡翠般的生命却在极端保守腐败的教会势力下“摔碎”了。

20岁的卡西莫多驼背、独眼、蹩脚,严重的残疾使他一出生便遭到父母、社会无情的遗弃。然而奇丑无比的他却有着一颗常人难有的纯洁善良的心灵,卡西莫多以自己那纯真不杂的爱如同守护珍宝一样守护着爱斯梅拉达,拼命使她远离一切伤害,但在强大的邪恶势力面前,他一人的力量是远远不够的,当爱斯梅拉达将要无辜被绞死时,他也无能为力了,只好远望着,最后和爱斯梅拉达一起在鹰山上化为尘土。

名著读后感初中范文(篇2)

去年寒假,我读了一篇国外的名著,是苏联著名作家高尔基所写,讲述了一个名为阿廖沙的小男孩的故事,故事讲述了一个悲惨的童年。

阿廖沙三岁时,失去了父亲,母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父的家里,阿廖沙来到外祖父家时,外祖父家业已经开始衰落,由于家业不景气,外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父,害怕他,感到他的眼里含着敌意。外祖母为人善良公正,热爱生活,也非常爱阿廖沙。

母亲在一天早晨突然回来了,她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始,她教阿廖沙认字读书,但是,生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心,经常发脾气,愁眉不展。后来母亲的再婚,使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣,竭力避开大人,想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后,他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的,她经常挨后父打。贫困和疾病,吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖,在学校也受歧视和刁难。因此,在阿廖沙的心灵中,“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合,阿廖沙又回到外祖父家中,这时外祖父已经全面破产。他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时,也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级,就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世,他埋葬了母亲以后,不久便到“人间”去谋生。

看完之后,我的感触很深:阿廖沙的童年虽然悲惨,但他有一颗热爱生活的心,不怕任何困难,勇往直前,他的这种精神值得在我们的人生道路上学习。

名著读后感初中范文(篇3)

最近读了《老人与海》这本书,感觉真挺不错的,真是名不虚传。

文章篇幅虽然不长,却写得恰当好处。描写老人去打鱼的状态以及心理,对话也是不少。尤其是圣地亚哥与鲨鱼搏斗的时候,看的我惊心动魄。结尾也非常精彩,看完整篇文章还回味无穷,文中的字与句还浮现在我的脑海中,真是没读够啊!

书真是个好东西。你高兴时,它能让你更愉快;你伤心时,它能让你喜笑颜开;你气愤时,它能让你心平气和。反正不论什么心情,什么地点,什么情况,你都可以捧上一本书,悉心阅读。如果有时间,在夕阳微垂的午后,品味一本好书,品味一泓清茶,那是何等惬意呀!

这也是我最喜欢的一件事,每逢周末完成作业后,总喜欢看一本喜欢的书,橘黄色的夕阳映在书页上,又显著窗外的影,斑斑驳驳,像夏日的阳光透过树叶儿的间隙掩映在地上。每当看到那柔软细腻的文字,总能拨动我的心弦,弹出一段又一段悦耳的乐章。看到感伤之处,总会掉下几颗泛著光的泪珠,像一块石头扔在水面上,激起阵阵涟漪。有没有尝过偷偷看书的滋味?晚上,还没完成作业,看著书桌上彩色封面的课外书,总是经不住诱惑。每次都会偷偷拿起书,悄悄地翻到那页,开始埋头读起来,还时不时的看看门口,看老爸老妈有没有过来。有时候客厅响起一丁点的声音,都会手忙脚乱的把书合上,赶紧放在桌子上,其实只是动了下拖鞋而已。虽然这样读不怎么有意境,但其中的乐趣可是不可言喻的。

希望每个人都多读书,其实每天花上半个小时看书也不会让你耽误什么大事。只是当你快睡觉了,拿起床头书读上两页。待你眼皮开始打架了,那就该睡了。尤其是对同学们,每天用看电视的半小时读两页书,比什么不强。关键呢,是这种习惯,而不是到底看什么书、看多久了。你要是喜欢看校园小说,那就看,相信不久你也会喜欢上名著的。就那我做个比喻吧,我就喜欢看恐怖小说,尤其是盗墓的,看的也不少了,反倒是觉得这种书大同小异,便开始接触名著。一开始也觉得读不懂、没意思,就如我开始提到的《老人与海》,但是书啊,是越读越上瘾的,慢慢的,你一定会喜欢上名著的。

名著读后感初中范文(篇4)

应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅仅肩上多了一份职责,并且身边少了一个一同承担的人。

福贵正是这样一个可悲的生者,他的一生其实是几万万人的缩影,中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来,他有着传奇般的人生,但你绝对不会期望拥有那样的传奇。

福贵当年是个二世祖,每日挥霍家里的积蓄,不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆,是米行的千金,可福贵依旧吃喝嫖赌,不仅仅输光了家产,还气死了爹,老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了,只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依,这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛,万幸的是,家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至,祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才明白母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸聋哑,儿子虽机灵活泼,之后也因为县长夫人输血而意外死去。

之后福贵经历、大跃进、自然灾害,凤霞和其丈夫先后死去,凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪,最终只剩下福贵一个人,和一头与他同名的牛作伴,其中寓意深远,颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里,已然垂暮的老人驾着牛渐远,沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。”

合上这本沉重的蓝皮书,泪已湿眼眶,让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨,更因为他经历了这么多,却依然卑微地活下来,他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。

应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅仅肩上多了一份职责,并且身边少了一个一同承担的人。可是,正因为如此,生者才要更坚定地生活,那是因为他们背负的,不仅仅是自我的明天。

名著读后感初中范文(篇5)

金色的草房子,苦苦的艾叶,静静的大河,一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子:顽皮、聪明的桑桑,秃顶的陆鹤,坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良,尊严,顽强这一切的一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人,在油麻地生活了几十年,房子龟缩在小学的西北角,是学校的一个污点,学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中,她是个可恶的老婆子,总在学校里搞破坏。然而在一个春季,她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下,半个多月后才勉强下地。从此,她发生了巨大的变化:自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子,用拐杖关她够不着的窗户最后,她竟为了学校的一个南瓜,不慎落水而永远地离开了。感动之余,我不禁想;是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱。是油麻地人的淳朴,是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。

《草房子》魔力般吸引着我,荡漾与整部作品的悲悯情怀,闪耀在每个主人公身上的人性美,使我不禁赞叹这极致的美。

名著读后感初中范文(篇6)

那是我的内心很复杂:去吧,怕输;不去吧,就失去了锻炼和得奖的机会。这时,我想到了《西游记》,这里的人物个个坚定执著,不怕困难,勇往直前。对,我也要像他们一样!于是,两周后,我毅然走上了赛场。但我相信,经过我的准备,就算有困难,我也不会退缩!前两场是连个一年级的小妹妹,我不费什么力气就赢了。而第三局,是一个三年级的大姐姐,她和我一样连胜了两局,能不能夺冠就靠我自己了!加油,我不能胆怯退缩。我镇定了一下,带着一个自信的微笑开始棋局。我一直小心谨慎,不给对方一点有乘之机。中盘时,我发现对方黑子的一个漏洞,我立马遣兵调将,经过和对方一番险战,我的白子“长驱直入,直捣黄龙”,攻下对方一块“中原要地”。终于,我赢了,我是冠军!我想,我的胜利,《西游记》也有着重要作用。

是这本书教会我勇敢面对一切困难,是这本书教会我用自信的微笑面对生活。这本书还有许多地方值得我去学习:唐僧的执着,孙悟空的机智勇敢,八戒的憨厚老实,沙僧的默默无闻……以及不因困难而退缩的精神。

书是甜的,书中的道理让我尝到了收获甜美的滋味。书让我明白了--生活,就是要勇往直前!

名著读后感初中范文(篇7)

我是一个小书虫,平日里最喜欢做的事便是读书。我的书架摆满了各种各样的书籍,其中,我最喜欢读的便是明代小说家吴承恩的《西游记》。

这本书以神话为主题,故事情节跌宕起伏,充满想象,主要人物性格迥异,各具特色。深深地吸引了我。这本书主要讲了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马保护师傅唐僧西行取经,沿途历经九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天,取得真经的故事。

在这本书中,我最喜欢的便是“行者”孙悟空了,因为在这个主人公身上,具有许多鲜明的特点。他本领高强,七十二般变化出神入化;一双火眼金睛看透一切;腾云驾雾,一个筋斗十万八千里;金箍棒变大变小,耍得令人眼花缭乱……他侠肝义胆、善良忠心。每当他识破妖怪将他赶走。孙悟空央求师傅无果,只有忍痛离开,但他的心依然跟随着师傅……当我读到这里时,我为孙悟空做了好事却被人误解、遭受惩罚而义愤填膺,我为孙悟空鸣不平。每每看到这样的情节,我都特别想变化成一位仙人去点化那太过善良的唐僧,也希望孙悟空被少些误解。

读完了这部小说,我明白了什么是真正的对与错、美与丑、面对正义,我们要奋起反抗。这虽然只是一部神话小说,但蕴含着许多人世间的大道理。这本书,令我受益匪浅。

名著读后感初中范文(篇8)

我读了一本书——《昆虫记》,它是由法国昆虫学家——法布尔用毕生的心血完成的。这是一本专门描写昆虫的书籍,里面写了各种昆虫的习性,并且描写得十分详细。

比如,大孔雀蝶为了求爱可以献出生命;蜜蜂和红蚂蚁那超强的记忆力使它们成为不会迷失的精灵;以及甲虫被重重的摔到地上后动弹不得,被人们认为是为了骗过我们的技巧,实则是因为它们就会这样,像人们痛了会哭一样;还有毛虫那毒素并不是毛上有毒,而是因为它们的排泄物有毒,使得一些毛虫身上有毒。那么为什么蚕不会有毒呢?原来,它们像人们一样,有爱干净的,也有不爱干净的,而像松毛虫,就弄得屋里全是排泄物,并不停地转悠,便染上了毒素。

初读这本书我感到十分的乏味,但直到我读完这本书后,回过头来回味时,又感受到了这本书的乐趣,同时对这位了不起的作者感到无限的敬佩。

在这本书中我读到了法布尔的很多优点,例如坚持不懈,持之以恒的精神因为我在作者简介中得知到——法布尔为了完成这部巨作总共花了28年的时间,当我知道这点后,不禁地感到惭愧起来——因为我总是在做一件事情时半途而废,很少能够持之以恒地做下去,做好而这位法国的昆虫学家却花了28年的时间去创作这本书。而我呢?可能还达不到他的万分之一吧,我以后一定要向他学习。

名著读后感初中范文(篇9)

暑假里,我读了许多书,但是唯有《三国演义》最令我爱不释手,至今回味无穷。

开始读《三国演义》的时候,我觉得这本书十分无聊,读着读着,我突然被小说跌宕起伏的故事情节,栩栩如生的人物深深地吸引住了,让我迫不及待地读完整部小说。

这部小说主要讲述了魏、蜀、吴三个国家之间的故事。通过这部小说,我认识了狡猾的曹操,仁义的刘备,忠诚的关羽,勇猛的张飞,吝啬的周瑜,足智多谋的诸葛亮……其中,我最欣赏诸葛亮了。他上知天文,下知地理,并且神机妙算,连历史上的管仲、乐毅都比不上他,只可惜最后辅佐了一个软弱无能的刘禅皇帝,一生呕心沥血,积劳成疾,到了54岁就病故了。

在《三国演义》这部小说中我最喜欢的一篇是《诸葛亮草船借箭》。由于诸葛亮足智多谋,聪明博学,周瑜十分妒忌诸葛亮的才干,想除掉诸葛亮。于是,周瑜便让诸葛亮在10天之内造出10万只箭,这么庞大的任务在当时条件下是根本完不成的。但是诸葛亮提出了3天之内就能完成,如果完不成,甘愿受罚。为了完成造箭任务,诸葛亮向鲁肃借了许多船只、军士、和草把子。到了第3日四更夜,诸葛亮邀请鲁肃陪同他去取箭,这天江面上大雾弥漫,曹操看见有许多船只迎面而来,以为是敌军前来进攻,就让军士们射箭,不一会儿,船的两边都插满了箭,当曹操醒悟过来的时候,诸葛亮的船已经驶出20多里了。诸葛亮按时完成了周瑜交付的任务。当周瑜听了诸葛亮草船借箭的经过,长叹一声:诸葛亮神机妙算,我真不如他!

我们不要像周瑜那样,小肚鸡肠、心胸狭窄,一次又一次地陷害别人。在学习中,当别人的成绩超过了自己,我们应该认真分析一下自己退步的原因,虚心向成绩好的同学学习,弥补自己的不足。同时,我们还应该虚心听取爸爸妈妈的劝告,不应该因为考试失利就萎靡不振,失去信心。嫉妒别人,这是多么愚昧无知的表现啊!我们应该向诸葛亮一样,心胸宽阔,宽宏大量,以开放的心态面对生活的挑战。

名著读后感初中范文(篇10)

新教育行动在全国如火如荼的开展,我们也积极的参与其中。又一次的读了这本教育典著,又一次的豁然开朗,又一次的被深深的震撼。

再一次的重读新教育,这一次对对它的理念:“过一种幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解,燃起我对教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。这句话,不只说我们教师要过幸福而完整的教育生活,学生也应该是幸福的。

这本书中我最欣赏的一句话是:行动就有收获。朱永新教授说的是,只要你去做,你就能行;只要你去做你就会成功。是的呀。在人生的漫漫长河中,我们总是想要的、希望的很多,而实现的却很少。原因有很多种,自身的惰性,是最重要的是,没有去行动,没有去坚持。我们不需要华而不实的话语,我们不需要夸夸其谈的口号,我们只需要踏踏实实的去做、去行动,就一定会有所收获。

一个人精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来!因此我们教师应该把阅读当成一个自己的习惯,就像每天起床、吃饭一样,每天读每天都有收获。在收获中成长,在收获中快乐,自己快乐,孩子们也就快乐了。

朱永新教授还说过:“只有追求理想,超越自我,才能培养积极的态度,真正的让教师、学生和学校一起成长。每个老师都应该有自己的梦,都应该给自己一种挑战自我的勇气,一种超越的精神。这样每一个老师、每一位学生都要成功、都会成功。

为师者,不断提高自己,用心阅读,用心成长,用心总结。让我们在新教育这条路上,越走越坚定,越走越平坦。

名著读后感初中范文(篇11)

今年暑假,我看了《昆虫记》一书,我获得了许多收获。

这本书是法国昆虫学家法布尔从事研究昆虫学,他用了一生的精力,长期在荒山野岭收集了成千上万种昆虫的资料,如:昆虫的生活习性和成长过程等等。最后撰写了科学巨着《昆虫记》。

看完了这本书,我认识了捕食高手螳螂、爱美的被管虫、快乐的蟋蟀、挖隧道的矿峰、不会迷失方向的蜜蜂、环境清洁工绿蝇、有两颗毒牙的狼蛛、小鬼恩布沙、吃枯露菌的甲虫、捕食苍蝇的捕蝇蜂、娇小的赤条蜂、喜好唱歌的蝉

其中,我觉得最有趣的昆虫就是松毛虫了!它们也叫列队虫,至于它们为什么叫列队虫呢,你先好好想想,再来看我的答案吧!看!第一条松毛虫走到哪,其余的就跟到哪。它们排着整齐的队伍,中间没有一点儿空隙。它们总是单行排,无论第一只松毛虫走的路弯弯曲曲、打转,后面的松毛虫依然照做。就算是在原地打转了几天几夜,它们也都照着第一只松毛虫做。松毛虫走路是都会一边走一边吐丝,这些丝都是让它们回家时会更方便。现在知道他们为什么也叫列队虫了吧!。瞧!这些小昆虫是多么的有趣呀!

通过看这本书,让我知道了在昆虫世界也有许多好妈妈,它们为自己的儿女们到处寻找食物,就算在去世之前,也时刻为自己的儿女们着想。比如捕蝇蜂妈妈,它的孩子会越来越大,食量也越大,捕蝇蜂妈妈就得出远门给宝宝找食物,如果找不到,宝宝就会挨饿。直到宝宝完全长大,繁忙的妈妈才可以松口气。我的妈妈也一样,她每天辛苦地工作,照顾我们,时刻为我们的生活和学习操劳。

听完了我的介绍后,你已经迫不及待地要来看这本书了吧?说不定你的收获比我还要多呢!

看了《昆虫记》后,这本书使我十分着迷,原来昆虫世界有这么多的奥秘,我知道了:凌晨,蝉是怎样脱壳;;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了:蜂抓青虫不是当成自己的儿子养,而是为自己的后代安排食物

第一次看昆虫记,不知怎么就吸引了我,这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书,时不时还会惹人捧腹大笑,就像跟着法布尔走进了大自然,它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界,去大自然探索昆虫的奥秘。翻开书本往下看,便会了解许多知识:萤火虫有六只短短的脚,它们是用碎步小跑的昆虫,虽然萤火虫的外表弱小,但是它却是个肉食动物,是个猎取野味的猎人。

天牛是破坏树干的罪魁祸首,每逢中秋时节,它们躲在树干中吸取养分,用半圆凿形、无据、黑而短但极强健的上颚挖掘通道,并用挖掘出来的碎屑作为食物。

螳螂是一种十分凶残的动物,然而在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。如果不看它那致命的捕猎工具,螳螂其实也不可怕:苗条的身材身着俏丽的上衣,浑身呈现优雅的淡绿色,还有那长长的酷似沙罗的翅膀,真像一位美少女。

还有松毛虫是怎么产卵和孵化、动物是怎么催眠状态自杀的、朗格多克蝎子的毒液有多强,一只朗格多克蝎子和一只纳尓包那狼蛛这两只都有毒刺的昆虫谁会吃掉谁、金步甲的食物是什么。

名著读后感初中范文(篇12)

在我的图书柜里,有许许多多的图书。但是,我尤其喜欢我的那套《四大名著》,他给我的生活带来了无限的快乐。我尤其喜欢《水浒传》里的人物。

比如说《水浒传》里的“黑旋风”李逵。因为性子急,脾气还十分暴躁,人们还都叫他“铁牛”,为人豪爽,讲义气,使两把板斧。生性耿直。不怕死,杀敌勇猛。是天上一百零八星宿之“天杀星”。因为下土众生作业太重,故罚他下来杀戮。

还有人称“及时雨”的宋江(宋公明),排行第三,他面黑身矮,人都唤他“黑宋江”,又且于家大孝,为仗义疏才,人皆称他“孝义三郎”。平生只好结识江湖上的好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷(馆谷:供给客人的住宿和膳食)。终日追陪,并不厌倦。人问他求他钱物,并不推托,时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困,以此山东,河北闻名,都称他作“及时雨”,却把他比作天上下的及时雨一般,能救万物。曾有一首《临江仙》,赞宋江好处:起自花村刀笔吏,英灵上应天星,疏才仗义更多能。事亲行孝义,待士有声名,济困扶倾心慷慨,高明水月双清。及时甘雨四方称,山东呼保义,豪杰宋公明。

这就是我最喜爱的两个水浒人物,你喜欢他们两个吗?

最新无常读后感系列


读书,可以让人掌握知识,而知识就像呼吸一样,吐纳之间,可以见人的气质与涵养,在读了作者写的作品以后,仿佛都吸收了其中浓缩了的智慧。怎么写读后感才能让人体验感十足呢?以下的“最新无常读后感”主题相关内容,是小编特意整理的。

最新无常读后感(篇1)

无常,也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪,鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的,他们穿着花花绿绿的衣裳,赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。

鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛,而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光,但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。

他一反前态温和的笔锋,用犀利的语言对那些封建行为进行批判,让人不禁为之动容。

鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较,以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。

总体来说,鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为,在《朝花夕拾》中,鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。

最新无常读后感(篇2)

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善,倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个“八”字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:“一见有喜”。有一种本子上,却写的是“你也来了”。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。

最新无常读后感(篇3)

《无常》也是一篇名作,主要写了迷信传说中的无常,这个勾魂使者的形象。

首先这篇文章的语言非常轻松诙谐,描写水平也相称高,,第二段中:“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面又画些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什么鳞吧,我不太清晰。”瞧!这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得线人一新,你的面前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿着钢叉,叉环振得琅琅响,鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的刀兵的描写,听起来这些人还真有杀伤力呢!“活无常不但活泼而诙谐,单是浑身洁白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常,,他们浑身洁白引人喜爱,他固然是阴差,却让人喜爱,看起来,他还真有人气。他还有一身活泼的气味,真令人感到惬意,使人感觉它有人情味。

接下来,,便是这文的主题,这段话,真令我吃惊不少“活的‘正派人物’只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思考的回答你:‘公正的裁判是在阴间!’”看这段话是否让你感触感染到什么?我感触感染到,当时的人中连一个公正的也没有,那时对人民的压迫,甚至让庶民对阴间起了神往,可见当时的年代的政治是多么腐-败。阳间连一个公正的裁判都没有,阴间的固然是鬼,但也是公正的啊!

无常这篇文章体现了当时朝廷的腐-败,也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。

最新无常读后感(篇4)

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序,当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》,描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明,先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常:“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。

先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中,除了装扮不甚吓人之外,无常还是个颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

最后一段先生判的却是更妙,有人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙,难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

最新无常读后感(篇5)

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象,说明无常这个鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而公正的裁判是在阴间。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有鹤立鸡群之感。所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善,倘使要看个分明,那么,《玉历钞传》上就画着他的像,不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的,头发却披下来;眉眼的外梢都向下,象一个八字。头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,直写着四个字道:一见有喜。有一种本子上,却写的是你也来了。这四个字,是有时也见于包公殿的扁额上的,至于他的帽上是何人所写,他自己还是阎罗王,我可没有研究出。

评:这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先,从衣服开始,斩衰凶服,显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子,从这几个地方的穿着上,无常长的又像道士,和下文说无常是从人变来的有上下呼应,同时也体现出了无常的性格,路见不平拔刀相助。而之后的长方帽,和道士的装饰也没什么区别。接着,一句话很有意思,遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方,很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范,很有喜剧效果,说话的方式都很猾皮。

最新无常读后感(篇6)

无常,世事无常,人鬼无常。“鬼而人,理而情”,无常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虚伪。

无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸,竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽,背地里多么的阴恶。

无常,让我感到世事无常。前一秒的欢离,后一秒的永别。每天改革的世界,每天退化的幸福。“规章”写着的公正,“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”,怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何,无奈。伪善的小鬼借“好事多为”,借口为坏。大鬼自然而然的披裹着光明的衣冠,以权利驱使私欲的完成。

小时候,无助下我曾求助过红会,一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼,爱吃。光明的衣冠下,巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎么寒心,寒心到恐怖的是在手术室的生死之地,要送钱向医生买命,不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何,我不知道,我只知道,我身在此地,失望此地。我唯一的骄傲,乃我是人类的无常判官,手指一定则有鬼。

我讨厌光明,光会虚伪,拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓,人造的强光会伤透了自己。就像,官越多鬼越多,政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗,黑暗不会虚伪,直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了这里的无常而喜欢了那里的无常吧。

最新《穷人》读后感系列


栏目小编经过搜集和处理,为你提供最新《穷人》读后感。读书之法,在循序渐进,熟读而精思,最近读了作品,感受颇多。不妨畅快淋漓的把他写出来。欢迎阅读,希望你能喜欢!

最新《穷人》读后感(篇1)

今天,我读了一篇名叫《穷人》的小说。作者便就是大名鼎鼎的俄国作家列夫·托尔斯泰。

故事是这样的,渔夫和妻子桑娜的生活虽然很艰苦,但他们的屋子里却是温暖而舒适。鱼夫每天出海捕鱼,桑娜则把地扫得干干净净,搁板上的食具擦得闪闪发亮。他们都是勤劳,勇敢而又善良的人。

在一个寒风呼啸,波涛汹涌的傍晚,清早驾着小船出海的丈夫还没回来,这让桑娜及为担心。这时桑娜忽然想起了女邻居西蒙,西蒙是个寡妇,一个人带着两个孩子,生活极为艰苦,桑娜很同情她,和丈夫常常在生活上帮助她。想到西蒙卧病在床,便想去探望她。她来到西蒙家,在门口一次又一次地敲门,叫喊,可一直没人来开门。桑娜急了,猛地推开可门,只见西蒙全身冰凉,身体僵硬,很明显,西蒙已经死了。在西蒙旁边,两个可爱的孩子正熟睡着。桑娜非常同情,便把孩子给抱回家了。鱼夫回家后,听桑娜说西蒙死了,便说要把孩子抱过来抚养。桑娜微笑着拉开了蚊帐,说;“看,他们在这啦!”

小说的主角是家境贫寒但又勤劳能干的渔夫和他的妻子桑娜。桑娜爱丈夫、爱家人、爱生活。但是,在已经身为孤儿的西蒙那两个孩子面前,—桑娜还是义无所顾地伸出了援手——即使这两个孩子会使她的日子更加难以度过。她以为丈夫一定不会支持她的行为,但是,令人没想到的是,她的丈夫竟决定和她一起抚养那两个孩子。

整个故事,没有华丽的词藻描述,也没有半句歌颂式的豪迈语句,然而,由故事中的人物身上折射出的真、善、美,显示出的人时间最淳朴、美好的感情,忘我的精神境界,却无处不撞击读者的心灵,扣动着读者的心弦,使之深受感染。

“爱”被人们说是最难得到的东西,但是家境贫寒的桑娜一家却轻而易举的拥有了它。并且,他们已经成为了爱的富翁。

我们的生活中,难道没有这样的一些爱的使者吗?高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章;故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童;包括那些送盲人过马路的红领巾,热心帮助同学的少先对员,他们都是爱的使者,“只要人人都献出一点爱,世界将美好的明天。”但是生活中也不乏有只是怕被别人欺诈就不肯帮助别人的人,和高建成他们这样的人成为了鲜明的对比。难道他们还不知悔改吗?

让我们也这样爱生活,爱家人,爱一切一切吧!让我们也这样乐于助人、舍己为人吧!

最新《穷人》读后感(篇2)

在这段时间的学习中,我阅读了《穷人》这一课,其中的两位母亲桑娜和西蒙都让我感受到了无私的母爱。

桑娜和西蒙都是一位普普通通的母亲。桑拿只是一位家庭主妇,但当她得知西蒙死去后毫不犹豫地把西蒙的孩子抱回来,本来担子重的家庭更重了。即使这样桑娜宁愿被丈夫骂也不愿把孩子送回去,这些都是一种本能的母爱。而西蒙却愿意用自己的生命来保护孩子。在寒冷的夜晚中一位生病的母亲最需要的是温暖,是衣物。西蒙心甘情愿地把自己的衣服都给了孩子保暖,自己却死了。这种母爱难道还不够无私吗?

读了这篇课文,我情不自禁地联想到我的母亲。那是一个正下倾盆大雨的下午。天气真想小孩子的脸说变就变,上午还阳光灿烂 ,但这会儿风云突变。本是牛毛细雨,但放学时却变成了倾盆大雨,有雨伞的同学都回家了,而没有雨伞的同学也被家长接走了。教室里剩下我孤零零的一个人。看着外面的大雨,我心想:爸爸到成都出差,妈妈又在发高烧,希望他们来接我看来是不可能的。想到这里,我还是情不自禁向窗外望去。突然,一个熟悉的身影在风雨中闪过,啊!是妈妈!她在雨中显得是那么的弱不禁风,仿佛一阵风就能将她吹倒在地,风掀起她的头发,无情地打在她的脸上。我冲到校门,扑进妈妈的怀里,啊!多么的温暖!当妈妈帮我擦干脸上的雨水时,手是那么的滚烫。打那次以后,妈妈的高烧理更加厉害了,好几天都卧床不起。

母亲,您是湛蓝的大海,我就是海中欢快的鱼儿;您是甘甜的泉水,我就是受您浇灌的禾苗;您是开阔的天空,我就一只在您怀中自由翱翔的雏鸟。母爱是无私的,她们不求富贵荣华,只愿儿女一生平安。他们用自己的心血来养育保护我们,她们有着一个神圣纯洁的称呼――母亲。

最新《穷人》读后感(篇3)

我读了《穷人》这篇文章后,我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱,自然也就容易具备他的德行,大则能为国家效力,为人民服务,小则能够爱人助人,同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

我明白了,给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决,有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的,“人人献出一点爱,世界将变成美好的人间。”

觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时,宁愿自己挨苦挨饿,也不可让西蒙的两个孤儿饿死,这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动:"得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!哦,我们,我们总能熬过去的!"这句话是那么坚定,虽然渔夫考虑过自己的.日子,但也执意要养西蒙的两个孤儿,表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的,但却能体现他们的善良本性。

穷人拥有无私的爱,温暖的家,善良的心,我们应该像桑娜和渔夫一样,伸出援助之手,去帮助别人,让世界更美好!

我读了《穷人》这篇文章后,我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱,自然也就容易具备他的德行,大则能为国家效力,为人民服务,小则能够爱人助人,同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

最新《穷人》读后感(篇4)

今天,我们学习了一篇名字叫《穷人》的文章。作者是俄国著名作家列夫·托尔斯泰。

文章主要写了:在一个寒风呼啸的夜晚,渔夫的妻子在屋子里缝补,他的丈夫不顾惜身体,冒着寒冷和风暴出去打鱼。已经很晚了,丈夫没有回来,她非常担心,就提着马灯走出门,想看看灯塔的灯有没有亮,丈夫的小船能不能看见。这时,她想起了生病的女邻居,就去看她。却发现躺在床上的女邻居已经死去,她的身边还有两个幼小的孩子。她连忙把孩子抱回自己的家里。可是,自己家也很穷,还有孩子,如果再多养两个孩子,那生活……不知丈夫会不会同意。渔夫回来了,她把事情告诉丈夫,善良的丈夫和妻子决定抚养那可怜的孩子。

学完这篇文章,我明白了,有的穷人,虽然很穷,但他们有爱心,有道德,很勤劳。其实他们才是真正的富翁,他们是精神上的富翁。是世界上最美丽的人。

最新《穷人》读后感(篇5)

《穷人》这篇课文讲了渔夫不顾惜身体,冒着寒冷和风暴出去大鱼,他的妻子桑娜也从早到晚地干活,还只能勉强填饱肚子,他们一家吃的是黑面包,菜只有鱼,他家的五个孩子没有鞋穿,无论冬夏都光着脚跑来跑去。在一个寒风呼啸的夜晚,桑娜看到她的邻居西蒙死了,但邻居的两个幼小的.孩子蜷缩着身子睡在已经死去的母亲身边,桑娜毫不犹豫便把两个孩子抱回了家。桑娜心里矛盾,自己家已经有五个孩子了,丈夫已经够受的了。她脸色苍白,神情激动,忐忑不安,担心她的丈夫看到她抱回了两个孩子,不愿意。但是当渔夫拖着湿淋淋的被撕破了的渔网,疲惫地回到家中,知道邻居的情况后,也毫不犹豫地决定收养这两个孩子。

我想,虽然渔夫和桑娜物质上很贫穷,但他们的精神是很富有的。他们勤劳、善良、关心他人,虽然自己的生活已经十分困苦了,但为了抚养邻居的孩子,宁愿付出更多的辛劳、宁愿过更艰苦的日子,他们富有同情心和爱心,他们的行为是高尚的、是值得我们尊重的。

学了这篇课文,我想起了每个星期回奶奶家,我都会看到在德州学院门外停着一辆无偿献血车,总是有学生陆陆续续地到车上去献血。爸爸说:“有的学生家里并不富裕,从不吃好菜,还要出去打工。”但是他们却能无偿地献出自己宝贵的鲜血挽救他人的生命。我想,这些大学生也像课文中的渔夫夫妇一样充满爱心,令人敬佩。

爱就像太阳把世界照亮,爱就像阳光温暖着我们,就像歌中唱的:“只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的人间。”

最新《穷人》读后感(篇6)

最近,我读了一本书,书上有一道题:有一个富人,他非常富有,却没有一个朋友;还有一个穷人,他家徒四壁,但是他有许多的知心好友。如果让你选择,你会选择当穷人还是富人?

我做了调查,有许多的人都想当富人,则把穷人给抛到九霄云外去了。他们都在讨论:如果我当了富人,我一定会把全世界最美味的美食都尝一尝;如果我当了富人,我会整天在家玩电子产品;如果我当了富人,我会把我想要的东西都买下来;如果我当了富人,我会把全世界的玩具都买下来……

其实我想当穷人,因为穷人会有很多的知心好友。当你生病时会有人探望你;当你烦闷时有人会倾听你的不愉快;当你难过时会有人安慰你;当你高兴时会有人一起为你感到快乐;当你遇到困难时会有人帮助你……这些温暖是富人无论用多少钱也买不来的。

我想那些想当富人的人一定会觉得:有了钱就可以为心所欲;有了钱就可以得到任何东西;有了钱就可以吃到美食……但是他们从没想过,钱也有买不到的东西——爱。

我感觉当穷人是再好不过的了。因为当你遇到困难已经毫无信心时,你的朋友就会鼓励你、帮助你、信任你……这样,你的困难就会解除。

友情是自己创造的,爱是别人给予的,快乐是朋友带来的!

同学们,从现在开始做一个既富丽堂皇又一贫如洗的人吧!

最新《穷人》读后感(篇7)

妈妈说:“人与人之间都是平等的。”但我看了《穷人》这篇课文之后,发现沙皇统治下的俄国,人与人是多么不平等,那一段时期,简直的是不堪回首,是历史上最黑暗的年代。

文章讲了一个感人肺腑的故事,渔夫一家靠捕鱼为生,有一天,渔夫出去捕鱼,他的妻子桑娜在家中照顾五个孩子,那一天,天气特别糟糕,寒风呼啸,吹得房子摇摇欲坠,海风不是凉爽的,而是冰冷的,让人不停打寒颤,桑娜坐在火炉旁补一张破帆,在心里她默默祈祷丈夫能够平安。

过了一会儿,桑娜提着马灯出去,想看看能不能望见丈夫的船,当他转身回去时邻居的门被风吹得“啪啪”直响,桑娜突然想起了那邻居,便敲了敲门,没有响应,桑娜急了,猛得推开了门,邻居的屋里又黑又冷,桑娜看见了躺在床上的西蒙,脸色苍白,僵硬的手从床上垂下来,一旁,还睡着两个很小的孩子。

桑娜没有多加考虑,便用那条大围巾把两个孩子包了起来,带回了家。到家后,她安顿好孩子,但她不知为何要这么做,她怕丈夫会揍她一顿,又怕两个新生的生命被付诸流水,她就在这两个选择的边缘徘徊又痛苦地挣扎。

一阵脚步声响起,桑娜去开门,渔夫回来了,一回来,他就抱怨,抱怨天气差,等丈夫说完以后,桑娜小心翼翼地说出了邻居西蒙死了,并且她还有两个孩子在身边,渔夫搔搔后脑勺说应该把孩子抱回来,不能让他们与死人待在一起,桑娜笑笑,告诉他孩子已经在床上了。

就是这么感人至深的画面,使人们感受到了渔夫家的和谐,令我感受最深的是最后一个画面,作者用言趣手法道出孩子已在床上的真相。

读了文章后,我知道了渔夫与他的妻子桑娜的纯朴,善良,以及宁愿自己辛苦也要照顾别人这种美好的心灵,我的眼中似乎出现了那么多心地善良的人,我感悟到了人生的真谛,人,不一定是为自己而活,有时也是为帮组别人而活,你如果帮组别人,那么在你有困难时别人也会帮组你。

人生道路,你或许会失去很多东西,但唯一不能失去助人为乐的美好心灵。

最新棋王读后感系列


为使用时更加方便,下面是读后感大全的编辑整理的“最新棋王读后感”,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享。阅读是充实自我的绝佳途径,了解作品是我们对于一部新作品认识的开始。每当这个时候,选择撰写一份读后感,可以帮我们更好的梳理思想和情绪。

最新棋王读后感【篇1】

这是一部伟大的寻根文学,阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青,阿城悟出人生,史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作,也是开启悟道人生的里程碑之作。

初读阿城的《棋王》,吓了一跳,还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方,我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘,演绎出人性最根本的东西:精神上胜利的至高的欲望,生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常,是最基本的,在那样晦涩的青春里,毫不张扬,却震撼着我的心。

阿城对知青生活的抒写,发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆,主要是知青下乡时的.艰苦生存状态。《棋王》花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生,最主要的就是讲述两样事,一是“吃”,另一个是“下棋”。王一生自小家贫,生活很艰苦,所以他十分注重吃,但是他也痴迷于象棋。王一生真性情,不趋炎附势,他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格,并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化,也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战,以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属,从普通的生存之道上升到生活之道,而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下,完成了对生命价值的追求。

《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生,他天性柔弱,好比狂风中的沙粒,无所依靠,唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧,唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓,这便是阳之气相游相交。

恰恰通过棋,可以读人生,即使不懂下棋,然而看到《棋王》依然有自己的感触,人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处,否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救,不是靠救赎,而是靠坚持,靠淡泊。欲望往往令人进步,而后使人堕落。人类存在一是性欲,一是思想。性欲创造了人,思想则承载了记忆,以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格,需要物质,也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

最新棋王读后感【篇2】

《棋王》是高中的时候做试卷文学作品解读的时候读到的(或是在选修课本读到)但是当时没有读全,现在补上。读完三篇王之后发现他们都有共同执着的一面,都很“痴”

棋王是对棋艺术业的痴,树王是对敬重自然的痴,孩子王是对解放天性的痴,对一件事执着过头了会给人很呆的感觉,但是其自身不觉得,他们沉迷其中,觉得很快乐。

我觉得这样的境界很难得,很值得去达到这么一种状态。

另外我也在这本书中看到在那个年代大家被拘束的同时私底下会放纵,毕竟天性使然,不是随便什么制度就能使人屈服的,还是要苦中作乐。棋王中他们会趁出来看比赛而耽搁回队的日程,美术家朋友也非常地仗义,那样的氛围给我一种特殊时期也不是很惨的印象。树王呢,“我”为了跟六爪的约定专门跑上一天给他买糖,到了影院放纵自己吃了很多很多在队上吃不到的糖。孩子王呢更不用说,虽然床板都要自己带,但是几位凑一起还是非常嗨,只可惜最后老杆儿跟莱娣写的歌没来得及教大家唱。否则也会很欢乐的。

最新棋王读后感【篇3】

棋王树王孩子王。念着还挺押韵。纸质版书借自亲爱的小婧,硬是从寒假拖到暑假才读完,每次因为这本书的归期延后而向她道歉,她都说:“没事儿!!你不还我都行a!”靴靴可爱的小婧子。很质朴,很安稳,风格可类比平凡的世界,但感受会更好一点。算是伤痕文学嘛?记忆深刻的是那句“书都没有,老起什么立?还是坐着抄书吧!”233据说有人建议阿城再写五个王,凑一本王八集。前两篇稍显青涩,最后一篇比较成熟,自己读时只是暗暗有这样的想法,没想到阿城自己在最后也是承认的。全书最喜欢的地方是阿城的自序,简洁,真实,冷静,确是他小说的风格。

二十年来,我几乎目睹了台湾在写作、出版和阅读上的开放。也许台湾的朋友们有各种理由不以为然,我却心有戚戚焉。我只是希望,如果二十年后有人有兴趣再读,应该可以解读出更多的东西,例如小说中的同性目光。这种目光,是极权下最公开,同时也是最隐私的目光。我经常注意到这种盯视,它以对象的不同而不同,崇拜权力的',暗祷的,解脱的,还有情色暧昧的等等。写作和阅读的开放与自由,取决于我们内心的能力。

介乎三星和四星之间。很想打四星,可前面两篇的观感一般,所以只好三星,或许以后再刷,能看出更多东西来,评分会更高一点。

阿城的代表作为何如此青涩?是成熟期的文章不适宜出版了?如果可以,想看看阿城的其它文章。

最新棋王读后感【篇4】

这是一本短篇小说集,书中最出名的三个故事是:棋王、树王、孩子王。

书里有着冷静克制的描写,每一个句子都力求以最少的话语表达出最真实的情境。

于是,你发现,在平淡的描述下有着深刻的力量,作者用最平实的语言,勾画出了一个身边真实的存在。

这感觉就像是在朋友聚会时,有人侃侃而谈说起某个有故事的人。

这三个王,是真的都有故事。

棋王,沉迷于下象棋,在上山下乡的环境下,他除了吃就只剩下棋一个爱好,在下棋中得到精神慰藉,被人称为“棋呆子”。他同时和九人下棋,赢了八人,还有一人求和,这场棋结束后,他沉沉睡去,似乎也得到了解脱。

树王,与树一同死去,他理解不了人们在那个年代为什么要伐树,那颗最高最大的树就是他守护的对象,整座山头的树都被伐光,独留那一颗,那树在他心里似乎是某种精神象征,树王阻止不了伐树,于是他随着最高大的树被砍伐后一同死去,至死都想不明白当时为什么要将好端端的森林砍倒烧掉。

孩子王,想要教孩子们一点有用的语文知识,这些孩子马上就要考高中了,却连小学的字都没认全,连本新华字典都没有,于是他从作文入手,让大家从每天最普通的生活写起,终于在他的努力下孩子们能完整写出一些文章了。但是,因为他不按照课本教书,被怀疑有带坏孩子们的风险,于是书只教了一半就又回去当知青了。

这三个故事概括起来就是这么简单,而我感觉到作者的客观描写下也传递着他的思想认识。

在上山下乡时,没有精神慰藉靠下棋来寄托精神世界的棋王。

当了兵退役后,守护着山林有着自己坚持的树王。

教学生知识后,却被怀疑带坏学生有思想问题的孩子王。

阿城是经历过上山下乡的,在他虽然克制写实的描写下,这些故事平淡却让人忍不住反思。

为什么棋王专注于棋,为什么树王想不通伐树,为什么不教孩子课本上的知识会被辞退?

这些没有说出的疑问,隐藏在故事的后面,也隐藏在那段历史中。

最新棋王读后感【篇5】

春天的脚步越来越近,大地充满了生机。阳光照耀着我,感到一阵阵温暖,沐浴在阳光中的我看完了《棋王树王孩子王》。《棋王树王孩子王》的作者是阿城,他是北京人。《棋王树王孩子王》分为三大部分:棋王、树王、孩子王。这三篇文章都写出了作者的心声,表达了他向往自由美好生活的愿望。

三篇小说中我最喜欢的是棋王。它主要介绍了“我”在一个喧闹的车站遇到一个学生,他一见到我便拉着“我”下棋,他就是人人称赞的棋王——王一生。他在学校中大名鼎鼎,常与人交手比拼棋艺,每次他都是大获全胜。可正因为他的棋艺,险些被人欺骗,陷入牢狱之中。但他仍然喜欢下棋,并以下棋为乐。后来“我”工作时,遇到了棋王王一生,他和我久别重逢后,又一次与我谈论象棋,看着他谈论象棋的那股劲,以前的“棋呆子”样仍记忆犹新。恰巧有一个同事也是一个精通棋艺的,他叫倪斌,棋王便迫不及待的与他一较高下,显然棋王就是棋王,棋王战胜了倪斌。遇到倪斌,棋王王一生再次名声大震,他毅然参加了象棋比赛,命运却如此捉弄人,报名没有成功。但他并没有泄气,在其他人比赛结束后,不甘示弱主动向前三名挑战,最终打败对手,取得了胜利。他又一次感受到了下棋的乐趣——“棋”乐无穷,乐在“棋”中。我与文中的王一生一样,都对下象棋情有独钟。空闲时便要拉上家人下一盘棋,既放松了自己,又陶冶了情操。一次周末,远在上海工作的爸爸回来了,我抑制不住心中的欢喜,拉着爸爸和我比拼棋艺。我执红先行,一招当头炮,爸爸跳马相迎。我接着快速出卒,横冲直撞,连吃了几个小卒。正当我得意洋洋之时,一不留神将车放在了爸爸的`象口里,结果白白被象吃掉了,我只好硬着头皮发动猛攻。一阵激烈的交战,我竟然占了上风。得意之时,爸爸看了我一眼,放马出来,把马跳到了我的车前,不知爸爸葫芦里卖的什么药,我自信地吃掉了他的马。结果爸爸用炮将了我一军,吃掉了我的最后一个车。此时的我大败,只能投降。虽然被爸爸打败,但我并没有因此而沮丧,我为我有一个强劲的对手而高兴,下棋让我有了积极向上的精神。每次遇到困境,我都能坚持不懈的面对,在逆境中体验快乐。我爱下棋,更爱我们的棋王,爱他那种执着的精神——“棋”乐无穷,乐在“棋”中。

最新棋王读后感【篇6】

关于《棋王》小说读后感

品味完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编精心整理的《棋王》小说读后感,欢迎大家分享!

我自小就爱下棋,一次听说棋王这个小说时,便迫不及待的去欣赏一番。看毕,一种奇妙的感觉涌上心头,棋王中的世界是如此陌生,却又有些什么相似的地方,仿佛是一个旧友换了一身行头,思前向后,才发现原来在不同的社会背景下,青年人有不同的生活,但是属于青年人的纯粹的精神财富是不会变的。变化的是生活方式。

棋王的开始是在送“我”去插队的列车,这一开头就有一种陌生的感觉。对于插队,我只能从资料、文学作品中看出一些端倪,但凡描写80年代初青年人的作品,无一不以插队为背景,看来插队是那时的风潮了,而现在的青年人连插队的渠道都罕有,这便是第一个不同了。

“这个农场在大山林里,活计就是砍树,烧山,挖坑,再栽树。不栽树的时候,就种点儿粮食。交通不便,运输不够,常常就买不到谋油点灯。晚上黑灯瞎火,大家凑在一起臭聊,天南地北。又因为常割资本主义尾巴,生活就清苦得很,常常一个月每人只有五钱油,吃饭钟一敲,大家就疾跑如飞。大锅菜是先煮后搁油,油又少,只在汤上浮几个大花儿。落在后边,常常就只能吃清水南瓜或清水茄子。米倒是不缺,国家供应商品粮,每人每月四十二斤。可没油水,挖山又不是轻活,肚子就越吃越大。我倒是没有什么,毕竟强似讨吃。每月又有二十几元工薪,家里没有人惦记着,又没有找女朋友,就买了烟学抽,不料越抽越凶。”

这一段小说原文非常形象的写出了当时的生活环境——清苦,但是同时它的叙述笔调却又带着一种乐观的色彩,没有一句抱怨,反而满是幸福,要是把现在的孩子扔到这个环境中,肯定是一口一个“有木有!”……说明当时的青年人,在当时不够富裕的环境中练就了一身“铁骨”,不怕吃苦,乐观生活;而现在的`年轻人虽然不乏坚强者,但是总体来说是不可能比得上过去的。这便是由环境不同造就的不同。

“下雨时节,大家都慌忙上山去挖笋,又到沟里捉田鸡,无奈没有油,常常吃得胃酸。”

“……(我)对大家说:“散了,不干了。大家也别回去,帮我看看山上可有什么吃的弄点儿。山上的人下来了,打到两条蛇。”

这两段描写给我了一个错觉,好像那个艰苦的环境不是历练,而是个可以恣意妄为的天堂一般。既然不给我吃的条件,我就自己创造条件吃好的。在王小波的《一只特立独行的猪》中也提到知青买东西“被宰”,于是便擅自放下合适的钱抱着东西就跑的事情,这些经历真是让人向往,但是作为现代的年轻人,我是肯定没有机会了。

除了艰苦的生活条件,另一个区别之处让我也非常在意。在小说的一开头便交代了,王一生与“我”的双亲都已经不在。这样的情形在现代可谓是少之又少,而在他们聊天竟然能如此淡然,看来这在当时是相当普遍了,这样的背景设定让作为现代青年人的我又有一种无法捉摸的感觉——那时的亲情到底是什么样的呢?

在80年代初,很多孩子的双亲不全或者没有,几乎所有家庭都不是独生子女,再加上重男轻女等等心理的影响,那时候的家庭构成肯定与现在有很大的不同,而在这个不同之下,那时候的青年人到底是如何看待亲情的呢?

“我怔了怔,看着手说:“哪儿来父母,都死球了。”我的同学就添油加醋地叙了我一番,我有些耐烦,说:“我家死人,你倒有了故事了。””

“我”在说父母逝世的消息的时候是很不敬的,但是却分明能感觉到一种悲伤的感情,想必内心活动十分复杂吧。

不变的是那些纯粹的东西。

既然名字叫《棋王》,棋自然是重头戏。而棋只是一个代号,而它应该代表的是青年人心中的激情。

……他把烟卷儿停在半空,摸了一下脸说:“我迷象棋,一下棋,就什么都忘了。呆在棋里舒服。就是没有棋盘,棋子儿,我在心里就能下,碍谁的事儿啦?”我说:“假如有一天不让你下棋,也不许你想走棋的事儿,你觉得怎么样?”他挺奇怪地看着我说:“不可能,那怎么可能?我能在心里下呀!还能把我脑子挖了?你净说些不可能的事儿。”我叹了一口气……

王一生外号“棋呆子”,他对棋的激情在文中每个细节都能体现出来,这种让人感动的品质不管在哪个时代都是不会变的。

小说中对他喜欢下棋的描写很多,但是对他努力练棋的描写却十分简略,但是应当注意的是,他下棋的成就跟他的努力必然是分不开的,这是不容忽视的。只有喜欢,肯钻,努力才能达到这样的成就。

心中爱一个事业,有一种追求,这是任何时代的年轻人都有的品质。80年代的时候,年轻人们并不可能接触很多的活动,他们只能迷恋下棋,读书,现代的年轻人接触了各种各样的新事物,他们迷恋的也许是音乐,美术,运动,文学……不管迷恋什么,青年人都有一种冲劲,一种自我超越的力量,这种蓬勃向上的力量仿佛草芽破土而出,树根钻裂巨石,有一种让人炫目的闪光感,而这种青年人的特质,不管到了哪个时代,都是不可能消失的。因为我是年轻人,所以我懂。

小说中另一个非常重要的线索就是张一生的母子之情,让我感动得落泪的无字棋。

一生把脚搬上床,盘了坐,两只手互相捏着腕子,看着地下说:“我妈看不见我挣钱了。家里供我念到初一,我妈就死了。死之前,特别跟我说,‘这一条街都说你棋下得好,妈信。可妈在棋上疼不了你。你在棋上怎么出息,到底不是饭碗。妈不能看你念完初中,跟你爹说了,怎么着困难,也要念完。高中,妈打听了,那是为上大学,咱们家用不着上大学,你爹也不行了,你妹妹还小,等你初中念完了就挣钱,家里就靠你了。妈要走了,一辈子也没给你留下什么,只捡人家的牙刷把,给你磨了一副棋。’说着,就叫我从枕头底下拿出一个小布包来,打开一看,都是一小点儿大的子儿,磨得是光了又光,赛象牙,可上头没字儿。妈说,‘我不识字,怕刻不对。你拿了去,自己刻吧,也算妈疼你好下棋。’我们家多困难,我没哭过,哭管什么呢?可看着这副没字儿的棋,我绷不住了。”

我忽然觉出左手还攥着那个棋子,就张了手给王一生看。王一生呆呆地盯着,似乎不认得,可喉咙里就有了响声,猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液,呜呜地说:“妈,儿今天……妈——”

想到张妈妈因为没钱给儿子买象棋时懊悔的表情,想到张妈妈在张一生睡着后,一个人独自在油灯下把牙刷把磨得透亮的场景,我总是会想到我家里也有一位这样的母亲,我就觉得意外的亲切,孩子要得东西一定要想办法给他,实在没钱买就想办法。全天下的母亲哪个不是这样,这样的感情不管到了什么时候都依然是人世间最美的。

而张一生对母亲的感情自然也是充满了感恩,充满了温柔,充满了理解。虽然每个母子都会有矛盾,但是最终都必将化解,变成纯粹的母子之情。

虽然时代不同,背景不同,文化不同,导致了两代的青年人生活方式有了天壤之别,但是仍然不变的是青年人内心的激情与温柔,而这种年轻人的特质必将永远继续下去。

最新棋王读后感【篇7】

《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种种特殊表现,这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。除此之外,王一生对棋更是如痴如醉。这种在俗的基础上升到雅,雅俗共进。道出了一个为棋为生的道理。

在之中,一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”为棋是养性。生会坏性,所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度,对生活的追求不可太胜,否则就会坏性。为棋不能作为一种生活,生活本没有错,错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静;无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。

文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋,为王提供了精神的享受,使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人,保持着一种宁静,使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度,棋道则是永恒的,无拘无束的。它不依赖于任何物质,只有它为王一生提供了能量和勇气,以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值:人活着还要有点东西,有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋,还要去实现自己的人生价值。

最新棋王读后感【篇8】

国际实践中读到阿城是意外的收获和惊喜。他非常像之前咱们讨论过的一位美国作家斯蒂芬·金。两个人虽时代不同,国别不同,但是有着本质上丰富而又相似的经历,给了他们对人生,对人性和对社会更加透彻的感悟,并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。读到阿城:意外的惊喜读到阿城这个作家和他的小说是一个意外的收获和惊喜。说意外,因为原本不在读书计划中,但是前段日子,一位长者在深夜跟我分享了阿城对他父亲说的一段话。我就顺藤摸瓜搜到阿城这位作家。阿城非常像之前咱们讨论过的一位美国作家就是斯蒂芬金。两个人虽然时代不同,国别不同,但是有着本质上丰富而又相似的经历给了他们对人生,对人性和对社会更加透彻的感悟,并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。比如作家唐诺对阿诚的评价。

「阿城是個好讀書而且雜讀書之人,但和我們這一代人大不相同的是,即便近乎手不釋卷,但阿城通過文字的學習比例仍遠比我們低,這一方面是因為他行遍天下的奇特人生際遇,但更重要是他由此而生的奇特本事和人生趣味,牢牢的讓他聯繫於具象事物的俗世之中。」——唐诺

阿城在《我的父亲》一文中的一段话让处于同一年龄的我印象深刻——

"得知父亲要被平反的那天晚上,阿城以一个朋友的立场,说出一个儿子的看法:

如果你今天欣喜若狂,那么这三十年就白过了,作为一个人,你已经肯定了你自己,无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里,今天肯定你,明天还可以否定你,所以我认为平反只是在技术上产生便利,另外,我很感激你在政治上的变故,它使我依靠自己得到了许多对人生的定力,虽然这二十多年对你来说是残酷的。"

遇见惨淡荒原上的野花

读了阿城的三本作品《棋王》《树王》《孩子王》,这三部中篇小说,算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情节相对复杂之外,其他两部小说故事情节非常简单,阿城作为那段历史中间的一份子和一个个体,去记录,观察和看到的一些人和事。

但就是这样简单而不简单的文字,突出了阿城这个作家的人生哲学——在惨淡的荒原上淡定而行,留意到那些无名的小花。惨淡的荒原大概就指的是那段改变了很多人命运,也影响了中国命运的那段历史。而那些野蛮生长的无名小花,大概就是棋王树王和孩子王这三部小说中塑造的形象非常鲜明的主人翁。

《棋王》:何以解烦恼棋王这本小说讲的是一个叫王一生的棋呆子,从小家里没有能力培养他的其他爱好,偶然迷上了象棋,一发不可收拾已经到了,没事儿的时候心里也在下象棋的地步。小说里边有一句特别有意思的话叫,何以解不痛快,我有下象棋。他们这帮知青在上山下乡过程中虽然生活有很多的挑战和磨砺,但是王一生靠着对下象棋的热爱,坚持到了最后,并且以一人之力群挑九人获得了胜利。尤其是小说最后当王一生看到他妈妈留给他的象棋子的时候就哇的大哭了。那一刻,我都有点想要哭啦。 《树王》:山顶上的那颗男人

树王这本小说讲的是一个叫肖疙瘩的男人,他太有原则也一直坚守着自己心中的信念。当一群下乡的知青收到上面的命令,要求砍掉无用的树种上有用的树时,他一直坚守着反对砍掉山顶上最高最大的那棵树。他说,这棵树要留下来,一个世界都砍光了也要留下一棵有个证明。但是具体反对什么反对的原因,他却说不上来有点农民的蒙昧,或者被知青叫做愚昧。他只是说,要证明老天爷干过的事儿。

小说的最后,大家都明白了——其实传说中的树王不是山顶上那棵树,就是肖疙瘩这个男人。

后来看到阿成在意大利版的自序中说到,这本小说里潜在的是蒙昧的良知,它不是科学的,是原始的,但他面对的不是科学,而是愚蠢,这就是双方都走向失败。"愚蠢没有良知,所以良知即使是蒙昧的,对于中国,也是有价值的。"《孩子王》:教育的讽刺《孩子王》这是一本充满着讽刺意味的小说。学校学生上课没有课本,教课的知青老师非常生气,去问校长,校长说是国家印不出书来学生们只能抄书。但是他们看到生产队下发的批判学习材料,要多少有多少。那位校长说,国家要搞教育,所以才开班上课,但是却必须按照严格的教程来教,不管学生的进度。

这本书很像日本的一本小说《窗边的小痘痘》,都是充满了人性的光辉和人性的丑陋,又让人很触动的那种。活着为了讲述有一句话叫做活着就是为了讲述,这是马尔克斯自传的名字——《活着为了讲述》,也是我佩服阿城的地方,他不仅在讲述而且用一种全世界都能听懂的语言,更加坦然的去讲述,他的小说让我们感到悲而不伤。在感伤中,又赋予我们前行的力量。而这个力量大约就是人性和理性的力量。

最新棋王读后感【篇9】

文章中没有华丽的辞藻,作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活,重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来,他是一个木讷、愚钝的棋呆子,但是通过它的生活描述,他大智若愚,是相当有味道。在那动荡的年代,混乱的环境,艰苦的生活,丝毫影响不了他对梦想的追求,始终饱含满腔热情,迂讷外表下隐藏着丰富的内心,再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求,积极的人生态度令人敬畏,这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。

棋王最后战九和一后,看到棋子,峥峥男儿竟失声痛哭:“妈,儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发,象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰,是对母亲心底的思念,一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。

“岁月可以灰暗,青春可以贫乏,甚至我们的生命可以干枯,但唯有精神的哪一点点小小的追求,却是身为人最大的财富和骄傲”。

“不做俗人,家破人亡,平了头每日荷锄,却自有人生在里面,识到是幸,即是福”。

这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里,不逃避,不抱怨,忍受孤独寂寞,始终保持一份激情,执著。这是令心灵震撼的感动,这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代,我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天,我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值,这就是我最大的收获。

最新棋王读后感【篇10】

那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了,成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者,所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质,精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号,每次出场定要与人厮杀上几盘,象棋是王一生的世界,他在楚河汉界上纵观全局,兵来将挡,运筹帷幄,象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里,他仍坚守的,是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷,他对象棋无时无刻的挂念,是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空,与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样,囿于那畸形的时代,他请事假出去与人下棋,把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人,王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼,从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细,而他却没有因此囿于衣食,囿于人生细碎困扰,或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别,在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影,本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而,我们没有任何立场职责倪斌,他不过是为了谋一个干净的栖息之所,要说唯一的遗憾,或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王一生与倪斌截然不同的人生脉络中,又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯,对象棋的热爱也完全发自内心,更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说,象棋是王一生的灵魂。反观倪斌,在繁华渲染下变得世故,下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生,便是少了几分纯粹与执着,他的内心仍是善良而柔软的,却屈与时势,囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着,保持着自我。

生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运,却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事,是挫折与坎坷。有人选择顺其自然,囿于其间;更好的选择却是像王一生那样,或许我们不能完全逃脱,但在内心,我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由,无拘束,其过程定会有许多曲折,克服它们,便是《棋王》所给予我的勇气。

[最新]最新《地球的故事》读后感系列


常言道“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,我们经常需要读大量有深度的书籍,它们是人类知识的总结。当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,写一篇读后感,可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢?相信你应该喜欢小编整理的[最新]最新《地球的故事》读后感系列,为方便后续阅读,请你收藏本文。

最新《地球的故事》读后感 篇1

房龙先生《地球的故事》读后感500

我读了房龙先生《地球的故事》大开眼界,它可以带我们遨游世界,领略异国风光,在我游览了世界的很多国家,澳大利亚就是其中一个。

根据中国的时间推算,到澳大利亚的时间应该是三点,可是我下飞机的时候已经黑天了,,我明白了,澳大利亚比中国的时间要晚几个小时。

一股寒风迎面袭来,我的胳膊上起了一层鸡皮疙瘩,幸亏我带了棉衣,难道澳大利亚没有夏天吗?这只是我的猜测,其实澳大利亚也有炎热的夏天,但是澳大利亚的季节是和中国的季节相反的,12月到第二年2月是夏季,3月到5月是冬季。你一定也感到很有趣!

澳大利亚有一种非常可爱的动物袋鼠,袋鼠似乎是澳大利亚的标志,它是哺乳动物中比较古老的一个种群,目前世界上总共才有150多种,他们主要分布在澳大利亚和南北美洲的草原上和丛林中。我恋恋不舍的离开了袋鼠生活的地方,见到了世界上最大的整体岩石艾尔斯巨石;了澳洲大陆是世界上最大的岛也是最小的大洲

其实这些都是我梦想在《地球的故事》书中的旅行,地球是我们人类生存唯一的家园,我通过地球的故事之本书,了生活在世界各的居民的信息:为什会居住在,在干什。我体会到了保护环境的重要性,而在现实生活中,人类违背自然规律,就受到大自然的惩罚。

最新《地球的故事》读后感 篇2

今年暑假,我读了《地球的故事》这本书。这是一本关于“人”的地理书,注重的是人文地理。这本书的宗旨是“把所有的高山、城市、大海统统放进地图里,只告诉我们生活在那里的居民的情况,告诉我们他们为什么会居住在那里,他们来自哪里,他们在干什么。把人类关心的故事写进地理学。”呼吁人们热爱地球、珍惜地球,共建人类美好的家园。

通过这本书的阅读,使我深刻认识到人们是怎样来适应自然、利用自然以及改造自然的,同时,通过对一些地区及国家的历史演变、地理环境、气候、风俗习惯等的讲述,使平常我们看起来枯燥无味的地理知识、里面的山山水水、草草木木,都显得有情有义。人类虽然可以利用自然,改造自然,可是这样,环境就会被破坏。如果地球上每个都让自家的烟囱不分白天黑夜地冒烟,那么用不了一个星期,地球就会变得混乱不堪,无法居住。地理环境会影响人类的生存,反过来人类生活又会影响地球的环境,人类应该与地球友好相处,否则就会受到自然界的惩罚。

我读这本书不仅是知识的吸收,更是心灵的享受。我以后会多读书,使自己的知识更加丰富。

最新《地球的故事》读后感 篇3

寒假里,我读了一本科学故事书,书的名字叫《地球的故事》。当我是满怀好奇地读完这本书之后,我知道了地球是什么形状的,风是如何形成的,太阳和月亮的引力谁更大,天气又是怎么预测的……我知道了以前从来不知道的许多知识。

地球是一个充满神秘的星球,有数不清的自然之谜。《地球的故事》帮我们揭开了这些神秘面纱。《人类与家园》、《地壳与洋流》、《地图与指南针》……每一篇文章都深深地吸引着我。从前,我以为地球是一个像足球一样圆的星球。读了《我们的行星》后,我发现自己错了。地球不是标准的圆形,而是一个椭圆形。椭圆形的两端是地球的南极和北极,那是地球上最寒冷的地方。

说来真巧,就在我知道地球的形状后,妹妹要和我比赛画画。我画的是万里长城,而妹妹画的就是地球。她用我的圆规画了一个大圆,然后在圆里涂满了绿色。妹妹说是地球上长满了大树,是一个绿色的大圆球。我心里有底,装着老师的模样笑着对她说:“地球不是圆的,是椭圆形的,像鸭蛋一样,知道吗?”妹妹不甘示弱,大声地争辩道:“不对,不对,我在书店里看过,那就是个圆球,怎么会像鸭蛋呢?”我知道妹妹说的是地球仪。

书店里的.地球仪确实是圆的。我一下子不知道怎么说服她了,只好拿出《地球的故事》,摆到妹妹的面前,说:“我不跟你争,我把这本书留着,等你以后认识字了自己看!”《地球的故事》里还介绍了世界上许许多多的国家和这些国家的历史。让我知道了希腊和我们中国一样古老,知道了美国很年轻,还知道了太平洋中有许许多多的小岛国。读了这本书后,我一下子有了许多理想。我想当一名科学家,继续研究地球的奥秘;我想当一名旅行家,周游地球上每一个国家;我还想当一名文学家,像这本书的作者威廉?房龙一样写一本书,书的名字就叫做《地球的新故事》。

最新《地球的故事》读后感 篇4

《地球的故事》是由房龙写的。他写得非常深动我非常喜欢看,下面我就来讲讲吧。我读着这本书,就好像自己已经进入了这个世界,我随着主人公一起探险,一起受益,一起欢呼,一起玩耍。记得有一次,我们来到了伽利略爷爷的身旁,仔细看着这位名人,只见他正仔细的打量着一块望远镜片,好像打算自己做一个。

《地球的故事》这本书里讲了许许多多个科学小故事和一个个科学小知识,有关于火山的故事,有关于世界名著的故事,有关于世界名人的故事,也有关于细菌的故事,这些故事让我看得津津有味,使我看了还想看。读完这本书,我感到受益无穷,它讲了臭氧洞、火山之类的小知识,告诉了我们它们的危险性。叫我们来怎样逃离受灾区。地球的故事告诉人们:不能破坏大自然,如果破坏了大自然,你们将会得到惩罚。我喜欢看这本书,因为这本书给我带来了无穷的知识。

最新《地球的故事》读后感 篇5

从姐姐那里知道,历史和地理这两门学科,是初中最难、最枯燥无趣的学科。所以,关于历史和地理的书,我是通通都不看的。但是,硬着头皮看了《地球的故事》后,忽然发现这两门学科也没什么。

这本书的作者是房龙,美国作家、历史地理学家、著名学者。房龙1882年生于荷兰鹿特丹,青年时期,房龙曾先后在美国康奈尔大学和德国慕尼黑大学学习,取得博士学位。从1913年起,房龙开始写书,1921年写出《人类的故事》后,一举成名,从此享誉世界。直至1944年去世。房龙的作品多以散文的形式叙述、评论历史事件及人物文笔诙谐幽默,配上他亲手绘制的生动插图,可以提高阅读的趣味,因此深受读者欢迎。

在这本书里,房龙打破了常规地理书的写作方式,不再就地理写地理,而是在介绍基本地理知识的同时,从自己的视角讲述了各国的历史演变,分析了地理对国家的历史演变、人群性格的形成所产生的影响。

《地球的故事》没有堆砌的华丽词藻,没有繁琐的修辞,没有深奥的名词,没有苍白的数字,而是以人为本,把人作为重点,探究人的生存命运。

最新《地球的故事》读后感 篇6

今年,我读了房龙的《地球的故事》这本书,他告诉了我深刻的道理,使我至今仍记忆犹新。

这是一本关于人与地球的地理书,房龙在书里分州分国地讲述地理知识,但与其他地理书所不同的是,他并没有罗列国家的人口、面积,而是讲述了这个国家的地势、地理位置、气候如何,人类又是怎样在这块大陆上改造自然、利用自然的;在这块大陆上,人类是怎么生活的,当地的风俗、历史又是怎么样的。让我们觉得枯燥无味甚至是头疼的地理知识,通过他的讲述都变得有情有义而又风趣、新鲜,使我们不自觉地就会爱上地理。

这本书还从地理的角度来反映人与地球的关系,正如书中所说:“我们已经‘索取’了数百年,现在我们也应该‘付出’几百年。”在这本书中,多次从不同的角度指出,地理环境不好会影响人类的生存,反过来,人类生活也会影响地球的环境,人类一定不能污染地球,要与地球友好相处,否则就会受到大自然、地球的反击与惩罚,一定要爱护地球。这就是这本书告诉我们的既朴实又深刻的道理。

房龙用平易近人、栩栩如生的美妙文笔,把深奥的地理知识与理解、宽容的思想品质带给读者,读者不仅学到了丰富的知识,更是得到了一次心灵的滋润。

《地球的故事》就是我们人类的故事,让我们一起努力来维护美丽的故事,让这些故事永远没有尽头!

名著心得感悟系列


读后感大全栏目推荐你阅读“心得感悟”等专题内容。

感言的书写应该要怎么做?在我们经历一些心灵被触动的事情时。感言对我们的日常生活有一定的影响,感言给予了我们表达内心的机会也鼓舞了别人。我们收集并整理了“名著心得感悟”,相信能对大家有所帮助!

名著心得感悟 篇1

《水浒全传》是一部中国古典长篇白话小说,作者是明初的施耐庵。小说讲述了梁山一百零八个好汉抗击官军、劫富济贫的故事。小说故事分为两个部分:第一部分写的是在宋江受招安前的梁山好汉们发展壮大,对抗朝廷的传奇;第二部分写的是受招安后效忠于国,损失殆尽的悲剧。小说语言生动,情节曲折,塑造了一个个有血有肉、栩栩如生的好汉形象,如宋江、林冲、鲁智深、武松等。

在《水浒全传》这本书中,一共有一百二十回,共一百二十个有趣的小故事,如史大郎夜走华阴县、鲁提辖拳打镇关西、梁山泊林冲落草、汴京城杨志卖刀等。在这些故事中,我最喜欢的要数“景阳冈武松打虎”了。因为这个故事充分体现了武松的胆大和勇猛。

在这本书中,我最喜欢的人要数宋江的军师吴用了。他只用一张巧嘴就为梁山泊说来了玉麒麟卢俊义;然后运用各种计谋让他们轻而易举地夺下了多个地区。他还是一位名副其实的发明家呢。在第八十九回中他造出了装甲车的雏形——雷车。他还将自己的谋略运用到了实战中去,比如:在破混天阵时,他并没有急着将雷车驱出,而是等到敌军摆好了混天阵向他们进攻时,他才不慌不忙地把二十四部雷车全部驱出,大破了混天阵。他的聪明、智慧和学以致用值得我们学习。

总而言之,读了《水浒全传》,我的收获真不少啊!

名著心得感悟 篇2

《青铜葵花》是著名现代作家曹文轩写的。

故事讲的是大麦地的男孩青铜与城市干校的女孩葵花,一次特别的机缘,让他们成了兄妹之称的朋友。

虽然青铜家里很穷,但还是收养了孤儿葵花。

青铜和葵花非常懂事,他们都知道为别人着想,一旦有了好机会,都会让给别人。

葵花很爱学习,她所在的学校里数她学习最好,而且多才多艺。

就这样,他们一起生活,一起长大,让村里的孩子异常羡慕。

直到葵花12岁那年,命运又将葵花召唤回了她以前所生活的城市。

在青铜和葵花一齐生活、一齐长大的时候,并不是像我们现在一样如此一帆风顺的。

他们生活的村庄大麦地也是经历风风雨雨才走到今天的:火灼焦过大麦地,风侵略过大麦地,蝗虫进攻过大麦地……但这里的人们没有倒下,而是变得更加坚强!其实,痛苦也是很美丽的,“不经历风雨,怎能见彩虹?” 最近,我们小区里流行玩“活力板”,于是,我也加入了他们的行列。

一开始,我刚站上活力板,就会因重心不平衡而跌倒在地,再看见别的小伙伴玩得神气活现的时候,我心里就很不是滋味。

放弃?还是坚持?一个天使和一个恶魔在我的脑海中打架。

但我一想起青铜和葵花的故事时,一种莫名的信念就在心中升腾:坚持下去,你一定行!于是,我又一次站起来,重新站上活力板。

每当这时,我就觉得成功正在向我招手。

有一天,我再次带上活力板到楼下练习时,我惊喜地发现——我能顺溜地滑了!那时,我衷心地感谢青铜和葵花,是他们,让我在挫折之中更加坚强!痛苦和挫折一样,可以磨练我们的意志。

很多人都希望自己的人生一帆风顺,少一些痛苦和挫折,因此他们一遇到困难就退缩,不磨练自己的意志,就无法进入人生更高的一个境界。

正如高尔基所说的:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”我们从小就要学习青铜、葵花,学习他们对待困难的风度,做一个有毅力的人。

让坚强在挫折中沉淀,在沉淀中升华,让升华的坚强再去储存坚强!

名著心得感悟 篇3

《父亲的病》这篇散文我读过几遍,在不同时刻总有不同的见解。

因为庸医的误诊,父亲的病越来越重,最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到,在父亲因庸医愚昧而去世后,为避开那无聊的流言,也为了母亲,鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时,为了救国图存,毅然谢绝了藤野先生的极力挽留,又放弃自己的专业,孤独地投入艰难的文艺运动

虽然这一切在文中都只是轻描淡写,但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情,把每一位读者的心都点燃了,这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特,表现了某些中医的故作高深,通过他们的相继借故辞去,表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨,在感叹中让人体会人生的伤悲。

在现代,虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚,但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前,“以药养医”的故事仍然不断在上演。

名著心得感悟 篇4

哲人康德曾说过这样的名言:有两种东西,我们越是经常、持续地对它们反复思考,它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵:这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论,甚至认为道德法则要高于自然法则。那么,在目前一些领域道德失范,道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下,怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书,令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述,用的标题虽然是教化的困惑,体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎,但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育:从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中,我们看到了作者想要阐述的:道德教育是以人为本的教育,教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法,值得我们借鉴。

每个人的童年,都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识,获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验,同时,他们也必然地从中获取人生的启蒙,教化的熏陶。一个成年人,他可能不是文学爱好者,没有读过多少成人的名著,可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长,而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典,成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的:美德故事也许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻,但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇,而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。

置身于多元时代中的道德教育,怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行,是目前急待解决的问题。而其中的关键,应该是让德育从神坛走向下界,回到人间,走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事,应该是这路途中的一把钥匙。因为,任何一个人,或许会反感以讲道理为主的规范德育,但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱,爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感,但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求,更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业,世界上还有比生命更重要的吗?作为教师,最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中,让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳,从而成长得更健康、更茁壮吧!

名著心得感悟 篇5

苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者,是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。

《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前,可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子,给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书,给人以借鉴。我选了其中三段著名的话,来谈谈我读书的心得。

一、苏霍姆林斯基说:如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态,就急于传授知识,那么这种知识只能使人产生冷漠的态度,而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。

我们上课时有时说这堂课上得很没劲。原因也许不同,但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清,针对性不强,以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度,立即会传递给学生,这样一来,教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度,试问学生怎么能精神得起来呢?在这样的课堂上,比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张,但却前所未有的感到疲惫,也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。

学生对学习的热切愿望,明确的学习目的,是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系,而它的实现首先得依靠课堂教学,需要教师的不断引导与激励,作为教师的我们,更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调,用饱满的热情激发学生求知的动力。

二、苏霍姆林斯基说:在人们的心灵深处,都有一种根深蒂固的要求,就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者,而在儿童这种需要特别强烈。

学校里会有这样的场景:教师正讲解一个新的教学内容,学生们认真听着,讲述结束了,教师问学生:有什么问题吗?教室里一片沉默,于是教师得出结论,新内容学生们都搞懂了。但是当教师把学生单个叫起来,让他复述的时候,往往又根本讲不出个所以然来。于是,教师不得不把刚才讲述的内容重述一遍。但是,在讲述之前,教师常常不无愤怒地对学生们说:既然你们一点都没懂,为什么刚才不提出问题来?在这种情况下,我们常常气愤学生的不懂装懂。可是,在读了苏霍姆林斯基的分析之后,我不得不承认是错怪学生了。其实,在当时那种情况下,学生们根本无法判断他们对新内容是理解了还是没有理解。因为在讲课之初,教师并没有明确告诉学生,在学习这一新内容时,他们应该理解什么,在思考过程中应达到什么目的。

思考的过程是解决问题的过程,才能成为名副其实的脑力劳动。教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质,学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来,学习中的阻力和困难也就越加清楚,因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚,越明白,学生的问题就会越少,他们的知识就会掌握得越牢固的教师,是大错特错的。好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题,他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么,要想克服困难,不仅仅需要孩子们集中极大的注意力,而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识,不仅仅要在学生面前揭示教材内容的本质,而且要教给学生怎样思考,让他们独立地,自觉地深入到教师的详细讲解中来。

学生被动,消极地掌握住的知识,对学生思维发展起不到多大的影响,而是让他们扮演发现者、研究者、探索者,积极主动收获的知识,不但让人深信不疑,更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

三、苏霍姆林斯基说:一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子,感到跟孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的快乐和悲伤,了解孩子的心灵,时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

作为一名教师,很少人不爱自己的学生。但是,在教育中,尽管有时我们为他们的成长付出了很多,可他们并不领情,甚至常常事与愿违,收到相反的结果。

为什么会出现这样的结果呢?有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候,没有把他当做一个乎等的人来对待,其实孩子也有自尊心。作为一名教师,只有在教师关怀学生人格尊严时,教导才能成为教育,就本质而言,教育的核心就是关怀学生,让他经常具有作为智力劳动者的自尊感,作为公民的自尊感,作为自己父母儿女的自尊感,作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功,让他们感到每一天都不白费力气,每一天自己都有新的收获。 读了这本书后,我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟,对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑,让每个教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,贴近学生的心灵,给他们发展的空间,最大限度的激发学生的创造力和热情,让每一个学生都能成为有用的人才。

名著心得感悟 篇6

《夏洛的网》是美国作家E·B·怀特所著的三部被誉为“二十世纪读者最多、最受爱戴的童话”之一。

在朱克曼家的谷仓里,快乐的生活着一群动物,其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而,一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静:威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪,悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人割宰的命运了,然而,看似渺小的夏洛却说:“我救你。”于是,夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字,彻底逆转了威尔伯的命运,终于让它在集市的大赛中赢得特别奖,和一个安享天年的未来。但,这是,蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

在威尔伯孤独的时候,是夏洛给了他快乐;在威尔伯遇到困难的时候,是夏洛给予了他帮助;在威尔伯获得成功所喜悦的时候,是夏洛与他分享了这段甜蜜的时光……这不禁让我想起了“有福同享,有难同当”这句话。

当我读完了这本书,最让我感动的是第二十一章夏洛对威尔伯所说的话:“我为你结网,因为我喜欢你。再说,生命到底是什么啊?我们出生,我们活上一阵子,我们死去。一只蜘蛛,一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的,通过帮助你,也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”就在这时,我忽然想到了一句萧楚女的名言:“人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的”。蜘蛛夏洛的言行举止让我受益匪浅。

对于威尔伯来讲,想要证明自己是金子,就先要证明自己会发光。

对于夏洛来讲,人生是一个不断完善自己的过程,她不断地去帮助别人,为了证明自己的存在是一件有意义的事情。在她看来,没有做不到的,只有想不到的。

在E·B·怀特的笔下,夏洛用蜘蛛丝编制了一张爱的大网,这网挽救了威尔伯的生命,更激起你我无限的爱与温情。

因为有了夏洛,威尔伯的世界变得温暖。是呀,如果每个人都把快乐的一面展现出来,那么这个世界一定会变得更加温暖的!

名著心得感悟 篇7

对于这本书首先是先知道作者,然后再知道的书。《青瓷》也是载采访完作者以后,由浮石先生亲笔签名赠送给我的。之所以在采访前不想阅读这本书也属于我的一个习惯。作为一名记者,对于被采访的对象,我想有一个客观公正的认识,如果先读书在采访,我很担心这本书不给我带来一定的影响。而《青瓷》一书本身就属于自传体的小说,更能影响我对主人公的全面认识。

今天,趁着培训的时间终于读完了《青瓷》一书,写下一些感受。胡乱之语,请勿入心。对于《青瓷》一书,通读以后感言,不属于我所喜欢的一类书籍。正如作者浮石所言,用关系看次数,对于书中的官与商之间的关系,我比较排斥,对于官商两者而言,都生活的太累。此书不适合年轻人,因为他会使年轻人更加的世故。《青瓷》的精彩就是生动的描写了上世纪九十年代末,二十一初这一带商人的生活状态和成长经历。由于从事行业的缘故,也揭示了_和官员的情况。

更加真是一点说,这部小说完全属于一部写实的小说,从《青瓷》作者本人的经历出发,讲述了主人公的经商和感情两条线索。虽然为了出版,结尾不得不蕴含了违法必究和行贿受贿没有好结果的寓意。但对于人们认识这个社会还是有一定帮助作用的。正如里面一位官员的台词当这个社会全部向钱看的时候,那是意见很恐怖的事情。而对主人公几段感情的描写更是入骨三分,也可以看出,这几段感情经历对于作者本人的影响。对于商人和官员来说,这本书值得一读。

名著心得感悟 篇8

这本书讲述了一个平凡人的奋斗历程,一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值,普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大,我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的,能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意,对土地,对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平,也是我最佩服的角色。一个出身卑微,家境极端恶劣的'农村少年,一个忍辱奋进,不卑不亢的学子,又或者说,农村的孩子,因自卑而上进,以上进求尊严。少平平凡的一生,分化于农田、城市工地,还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现,给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节,我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候,总会让人觉得生活充满了阳光,有了她,少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦,她的牺牲,让人认识到这就是生活……总之,世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说:“爱在左,情在右,走在生命的两旁。随时撒种,随时开花,将这一路长径点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是凄凉。”这爱情,这友情,再加上一份亲情,便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。与《人生》相比,《平凡的世界》更具有人性的高度,作家把苦难转化为一种前行的精神动力。描写苦难的新时期作家不乏其人,但真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多,路遥当属其中之一。这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时,极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人,但他们自强不息,依靠自己的顽强毅力与命运抗争,追求自我的道德完善。其中,孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者;而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。

名著心得感悟 篇9

缘于学校的读书活动,暑假里我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书,之所以选择《做有智慧的教师》这本书,是因为我也想学着做个智慧的教师。在我看来,智慧的教师肯定是那些知识渊博,经验丰富,教学起来又轻轻松松的老师们。而我缺少的正是这些。我想,这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。

书中是这样诠释智慧型教师的:他们把“教师”这一职业看成是自己的生命,并把自己的生命全部灌注到“教师”这一职业中。“捧着一颗心来,不带半根草去”是他们信奉的职业操守;他们怀着满腔的热情欢乐地与学生交往,以学生的主动发展为最高目标,根据学生的个性特征因材施教;他们把自己看成是教育活动的研究者,是有思想、有见解、有独立判断和决策能力的人;在他们看来,教学就是艺术,教学就是创造;他们“贵在自塑、自律,执着地追求一种真正的教育生活”。这样的教师以自己崇高的理想、乐观的态度、丰富的阅历、进取的精神去影响学生、启迪学生、熏染学生、唤醒学生,教育因此便有了灵性和生气。

书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注,搭建一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例,觉得很有启发。

其中有一个问题对我印象很深刻,对于其中问题44如何改善学生不倾听,收获颇多。在课堂上,学生常有心不在焉者,或发呆,或做小动作,或窃窃私语等等。有时请学生发言,举手者寥寥无几,只有几个优秀积极分子。教师一再强调仔细听学生发言时,有的学生还是各自干自己的事。更有的来了兴趣,就不听指挥了,讲得沸沸扬扬。结果一节课下来嗓子都喊破了。这些现象,除了教师对课堂纪律的把握不够,另当别论。确实对于课堂上不愿倾听者,更多还是要想方设法地激发学生的倾听兴趣。

俗话说,兴趣是最好的老师。课堂气氛是决定教学质量的重要因素。良好的倾听气氛可以将师生的心智融为一体,达到充分的沟通。除了要有和谐的师生关系,教学艺术的魅力是可以调动学生追求知识、探索真理的热情与潜力,使课堂气氛紧张而不死板,活跃而不紊乱。叶圣陶先生说:“果真要养成他们良好的习惯,最重要的是顺应他们的心情。”小学生具有好奇的天性,最容易受情感因素的感染。课堂枯燥乏味,学生的注意力肯定容易分散,那么倾听也就无从谈起了,因此教师要顺应儿童的心理,在日常教学中要充分利用儿童的这分天性,善于创设教学情景以激发学生倾听的欲望。如《童话城堡》创设情境,你就是一位建筑师,介绍一下你的设计城堡。孩子一下子兴奋起来,争先恐后地介绍自己设计的城堡。

充分发挥评价的作用对促进学生倾听习惯的养成也有很大的帮助。儿童的思维方式与成人不同。曾看过这样一则采访:美国主持人林克莱特一天采访一名小朋友,问他说:“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答:“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问:“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了,你会怎么办?”小朋友想了想:“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时,林克莱特继续注视着这孩子,想看他是不是自作聪明的家伙。没想到,接着孩子的两行热泪夺眶而出,这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说:为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法:“我要去拿燃料,我还要回来!我还要回来!”我们常常以成人的思维方式来衡量儿童思维,也往往武断地认为儿童的想法幼稚可笑,但儿童的思维中透露出的天真与善良是最宝贵的财富,正因为如此,在具有原创性的儿童美术教育作品中我们往往可以感受到其率真、纯朴的魅力。所以,作为教师要蹲下身子,倾听儿童的心声,善于启发、引导他们,使儿童美术作品率真、纯朴的风格凸现出来。

在教学中,只要教师重视学生倾听中出现的问题,善于适时引导,就能使学生逐步养成倾听老师讲解、倾听同学发言的良好习惯,也更利于学生良好语感的培养,受用终生。

总之,智慧型教师的形成不是一朝一夕,自身要勤于思考,不断提高自己的思考力、感悟力、教育智慧,还要勤于学习,善于集思广益,博采众长。“智慧型教师”应成为我们教师不断追求、自觉探索的目标。

修身的最新读后感系列


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我们应该从哪些角度写作品呢?生活的苦难永远没有尽头,这是我看完作品这本书一个最大的感触,写读后感的时候,我们不能就事论事和泛泛而谈。下面是读后感大全精心为你整理的“修身的最新读后感”,请阅读后分享你的朋友!

修身的最新读后感【篇1】

孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物,探究事物的发展规律,不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧,就能心诚意实,言行一致,即使无人在时,也照常遵守道德准则,保持情绪平稳,平常心,没有忧患,很好地修身。

孔子说:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。中也者天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。人都有喜怒哀乐的情绪,当这些情绪未发泄时,人的情绪就处于心平气静,中庸平稳;但有时因发生了事故,我们会有上述情绪的发泄,只要是适当、有节制,不过度与激烈的发泄,就是温和、平和。中庸是天下事物的本质和规律,平和是获得事物客观规律、道德和行为标准的道路。追求实现中庸平和,能使天和地处于融洽的位置,阴阳能调和,天下万物就能生育成长。

随遇而安是较好的修身方法。孔子说君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无人而不自得焉!君子是根据他所处在的地位和环境泰然生活行事,不愿有非分的额外的要求和行为。当你富贵时,就要多行善事。取之于社会,用诸于社会。当你贫穷时,也不能挺而走险,做非法害人的事。当你处在未开发的部落时,就要入乡随俗。当你处于患难的境地时,要泰然忍受患难。这样的君子,没有人会生活的不自我满足和快乐。

孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化涵养的文明人。

孔子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于学而慎于言,就有道而正焉,可谓好学。学是修身的前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范,孔子曾多次大加赞赏。子曰:贤哉,回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。他还向鲁哀公推举颜回,说不迁怒,不贰过称颜回是最好学之人。当然也是修养最好之人。

孔子要求他的弟子都能见贤思齐,见不贤而内自省。做到每日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?帮别人出谋和做事都要尽心尽力,和朋友交往要诚实守信,老师的传授要时常温习。这样才能很好地修身养性。

孔子说的修身是以仁为本,以于已所不欲,勿施之于人为最高原则。孔子说自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。不论是皇帝还是普通老百姓,一切都要以修身作为根本的要求。孔子说,其本乱,而末治否矣。其意是说,人都不修身,没有教养、涵养。没有做好社会德行教育,社会就不能很好地安治。只有全社会都重视道德教育,有教无类,以修身为教育之本来达到国家的治安和强盛。

修身的最新读后感【篇2】

最近阅读了季羡林先生写的一本书,名字叫《修身与治学》,感概良多。

一本好熟,是留给后人多么大的一笔财富。《修身与治学》就是这样的一本好书,它里面包含了作家的思想精髓。

在季先生的书中,融合中西,学贯古今。感觉到心胸宽广,与人为善,严于律己,勤奋刻苦。是值得我们后人学习的。

青年人的重担,在于承上启下,继往开来。只有与国家和民族的利益联系起来,个人的追求才有意义和价值。

感动于一句话:今天的所作、所为、所想、所思、所感,要经的起历史的考验。

确实。从时间的高度俯瞰走过来的路,很多当时觉得及其重要的事情,都变得不值一提。那现在的我们,有什么理由,为一时的落魄而耿耿于怀?

文化如大海。越是深入了解越是无边无际。有时候感觉一个人,在茫茫的海上漂着,没有方向,没有同伴,没有希望。这倒不要紧。只要有了自我意识,意识到自己真实的存在,做着想要做的事,去更多的的地方,认识各种各样的人。充实而又乐观,就是读书最大的功德。

看了季先生的书,看见了希望。文化对社会和人民的影响是长远而深刻的。大浪淘沙,好的东西,会得到应有的尊重;不好的东西,自会销声匿迹。所有身体的艰辛与困苦,心灵的困惑和挣扎,是人类社会向前迈进必须付出的代价。

修身的最新读后感【篇3】

内容简介:曾国藩区别于其他政客最显著之处在于,他非常注重完善自己人格的修炼,以及娴熟掌握用人的智慧,此即“修身与用人之道”。“修身”修身以诚、敬、静、谨、恒为要,最高境界是“慎独”,一直贯穿曾国藩的后半生。可以说,儒家的“修身、齐家、治国、平天下”在他身上得到了完美的体现。“用人”曾国藩一生驰骋疆场,徘徊官场,谙熟人场,精于揣摩人性、把握人心。无论是识人、择人、用人,还是管人、防人、制人,都用心研究,能够将各种人牢牢控制于掌股之上,为他成就大事打下坚实的人力基础,从而功成名就,进退自如。曾国藩,一个普通的农家子弟,以并不出色的资质成为中国历史上最有影响的人物之一,后来者推崇他为“千古完人”、“官场楷模”。是什么成就他如此事功呢?

曾国藩修身与用人之道的读后感,来自卓越网的网友:曾国藩何以“成大事”?他的僚属以及近百年的大人物,有各种不同视角的解读,他私下谈话时,偶尔也袒露心迹,或见诸他公开的文字。个人以为,还是他自己总结的两个字,即“诚”和“拙”,最能道出本真。“诚”与其说是一种态度,一种执著的精神,莫如说是一种原则,因此成为他的修身之本。他特别提出:“是真龙必有云,是真虎必有风。凡修业之大人,必有景从之徒党。二者其几甚微,其效甚著,非实有诸己,乌可幸致哉。”我们检视古往今来的大人物,他们与众生的最大不同,就在于有众多的追随者,而这又是成大事的关键因素。

曾国藩修身与用人之道的读后感,来自当当网的网友:曾国藩非常注重完善自己人格的修炼,促进事功的建立,以及娴熟掌握用人的智慧,此即修身与用人之道。修身以诚、敬、静、谨、恒为要。最高境界是“慎独”,一直贯穿他的后半生,可以说,儒家的“修身、齐家、治国、平天下”在他身上得到了完美的体现。用人则体现在他在官场与战场的磨练中。曾国藩的一生,不是在险恶的官场中搏斗,就是同太平军和捻军厮杀,他驰骋疆场,徘徊官场,谙熟人场,之所以能够左右逢源,功成名就,全在于其用心之深,殚精竭虑。其一生周旋于各色人等之间,精于揣摩人性,把握人心。无论是识人、择人、用人,还是管人、防人、制人,都用心研究,能够将各种人牢牢控制在掌股之上,为他成就大事打下坚实的人力基础,从而对人生的各种变局了然于心,能屈能伸,可方可圆,进退自如。

修身的最新读后感【篇4】

《廉洁修身》读后感/读《廉洁修身》有感古人云:“‘大道之行,天下为公’,‘富贵不染其心,利害不移其守’……”古代贤哲不胜枚举所倡导的,都充分体现了我国廉洁文化的历史悠久,源远流长。“勤以立志,俭可养德。”是做人的美德。书中提到的典范——周恩来总理;在人们的印象中,他总是那样的风度翩翩,殊不知,他仅有的几套料子服装,大都穿了十几年!不仅如此,总理的饮食简单,住房简陋,从不收受馈赠礼物。俭是德的体现,只有倡俭尚廉,鄙弃奢侈,克己奉公,才会为人所景仰。“知屋漏者在宇下。”奉公守法的蒋庆给自己定下的“九不可”准则是一帖清醒剂。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”她的准则却更全面的反映了做人的良知,将人生格言抄在纸上,贴在墙上容易,但作为一名女法官,像蒋庆那般一丝不苟的付诸到行动上是极难的。作为一名普通公民,更是要依法自律,慎独修身。“捧着一颗心来,不带半根草去。”陶行知的赤子之情溢于言表,他为人的教育和民族的解放事业鞠躬尽瘁,奋斗终生。从“知行”到“行知”,行知哲学里的知行统一,是对廉洁修身教育的重要要求。“道德方面的美德乃是习惯的结果。”青少年的社会主义荣辱观教育和廉洁修身教育,绝不能“始于言而止于行”,而应当贯穿知行统一的思想。斯人虽逝,精神长存。钱学森在国外事业如日中天时毅然回国,他为祖国,为人类,做出不可磨灭的巨大贡献。不禁以自己严谨

和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步作出卓越的贡献,更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的高尚人格,成为光耀寰宇的科技巨人。在新的历史条件下,一个对国家对社会有责任心的人,一个有理想有抱负的青年应该肩负起历史的重任,把满腔的爱国热情化为报国之志,胸怀天下,大智大勇,为中华民族的伟大复兴贡献青春、智慧和力量。读完此书,肩负着祖国嘱托和时代重任的我们,一定要不辱使命,尊荣弃耻,见贤思齐,廉洁自律,努力做一个合格的社会主义接班人。言正身正行方正,脑清手清行自清!

修身的最新读后感【篇5】

从《廉洁修身》一书中,我们可以知道廉洁修身有着很长的历史发展时期。自人类历史进入阶级社会后,腐败与反腐败就形影相随、相伴而行。尤其是当今世界,腐败突显为一个全球性的问题,成为制约人类社会健全发展的一大陷阱。因此,向腐败宣战已成为世界各国的一项紧迫任务。近年来,中国的反腐倡廉工作取得了很大成效,但我们也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道远。传承我国廉洁修身的优秀文化,借鉴国外反腐倡廉的成功经验,既是我国面向世界、又好又快发展的应有之义,也是当代大学生廉洁修身、完善自我的必要。

大学生是当代社会的文化青年,对大学生进行廉洁修身教育,就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处在迅速成长、成才的人生阶段,承担着科教兴国、人才强国的历史重任。所以在大学中开展廉洁修身教育,是大学生健康成长的内在需要,也是民族振兴的希望所在。作为社会主义的建设者和接班人,大学生的崇高使命必然蕴含着特殊的社会责任。

我们都知道,大学生活是大学生走向社会的关键一步,走出了校门,大学生就要真实面对社会的复杂性和挑战性。大学生的漫漫人生旅途也将不断接受重重的道德考验,只有在大学阶段习惯廉洁修身,才能在社会的风浪中经受洗礼,并用强大的意志力坚守自己的道德。

然而,当今社会无论是经济发展的需要,还是民主法制的建设,廉洁修身都是一个普遍的话题与永恒的追求。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气,促进社会和谐与经济发展的良性循环。反之,腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。

所以,作为大学生,我们应该自觉接受思想教育,重视学习,不断提高理论修养和知识水平;严格遵纪守法,不断培养自己遵守和服从法律、制度、纪律的行为习惯和作风,做到随心所欲不逾矩;加强自我修养,树立正确的世界观、人生观、价值观,真正从思想上筑起拒腐防变的防线。养成自觉遵纪守法的良好习惯,自我修养,自我约束。

廉洁修身,迫在眉睫!

最新沉思录读后感系列


你也许需要"最新沉思录读后感"这样的内容,读一读作者的作品,从中就能让我们的内心得到更多的感想。为了不让它遗忘,最好是写一篇读书心得,读后感怎么写才能写得最好?但愿对你的学习工作带来帮助!

最新沉思录读后感 篇1

今天终于把读完。

引起我读《沉思录》兴趣的是这为本书的作者罗马皇帝马可·奥勒留,我很想知道帝王与一般学者著书有什么不同,另一方面,据说这本书是温总理的枕边书,也是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书,这更激起我读这本书的欲望。本书真的有那么强的魅力?

初看,感觉这本书没什么,艰涩而难读。全书共十二卷,上下卷之间也没什么关联和递进,同一文章中段落之间也没什么很清晰的脉络,甚至有时毫无关系,似乎作者思维很跳跃。语言上毫无华丽可言,非常平实、晦涩还有点反复和拗口(其实这是精华所在),如果不静下心来读,或许你就把它撂在一边了。然后当你静心读它时,你会发现它的思想是很深睿的,平淡中表达了一位帝王对人生的思考,排除世尘的杂念,净化人的灵魂。

这是一本富有哲学思想的书。作者受斯多葛学派的影响,书中充满哲学的思辩。他认为“死亡与生殖一样是自然的一个秘密,是同一些元素的组合与分解,而全然不是人应当羞愧的事情,因为它并不违反一个理性动物的本性,不违反我们的结构之理。”至少那时的马可·奥勒留对生命有一种理性的认识,而不依附于神学思想,这是难能可贵的。此外,他还认为事物总是不断地运动变化的,而且相互联系着,他说“正如一切存在的事物都被和谐地安排在一起,新出现的事物不仅表现出继续,并且表现出某种奇妙的联系。”“我是由形式和质料组成的,它们都不会消逝为非存在,正像它们都不可能由非存在变为存在一样。那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分,并将再变为宇宙的另一部分,如此永远生生不息。”由此作者发出要关爱人周边的人。

这是一本有关道德教育的书。作为帝王,他热爱学习,但学的不是用人御人之术,也不沉迷于权力情欲之中,他重视对自我更深层次的探索,也充满对人类道德的思考。这对现代人有很大的启发意义。我们不得不承认,随着社会的发展,物质文明日益丰富的同时,现实社会的精神文明却在悄悄退化,而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中,我们便能读到这样的话,“从我的祖父维勒斯,我学习到弘德和制怒”。“从我父亲的名声及对他的追忆,我懂得了谦虚和果敢。”“从马克西默斯,我学会了自制,不为任何东西所左右。”他极力宏扬人性的真善美,认为这才是人的本性所在。“待人宽,责己严”的古训人人都知道,但是在工作和生活中,却不容易做到,所以马可说,“不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的,是多将思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能为家人、为社会做些什么,“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时,不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”,因为,注意别人的缺点和行为,将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。在当今,以自我为中心,自我不断膨胀的世代,这是一曲清凉剂,让我们清醒,少埋怨社会,多想想自己为社会做了什么。

这是一本对人生充满思量的书。在马可的时代,还是由神权所统治。但作者有勇气挑战自己内心,这是悟性的开启,是人认识自己和神灵的最关键一步。他想到这世界如果无法改变,那么只能选择改变自己。他试着借助自己的创造力,用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。他对善与恶的思考,痛苦与快乐的选择,正直与阴谋,权力与义务等,其核心思想其实就是人类的道德。在人类几千年历史中,真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来,人的一生,原也是同内心欲望战斗的一生,而战斗的终极目标,不过是道德。如果我们能战胜自我,由一个高尚的道德所引导,那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。

这是一本用灵魂写成的书。马可·奥勒留他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声,他说“多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了”“不要老想着你没有的和已有的东西,而要想着人认为最好的东西,然后思考如果你还未拥有它们,要多委热切地追求它们。”

书中也充满了心理学的知识,马可·奥勒留认为引起我们情绪变化是不是事物本身,而是我们对事物的看法,这与ABC理论是完全一致的。

本书的最后一章节还特别论述了死亡,提出“死亡不是一件可怕的事情”。他说:“希波克拉底在治愈许多病人之后自己病死了。占星家们预告了很多人的死亡,然后命运也把他们攫走。亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步兵、频繁地把整个城市夷为平地之后,他们最后也告别了人世。”作者再三向人们展现,死亡是自然规律,是每个人的必然归宿,是天命。圣贤也好,皇帝也好,平民也好,谁都无法逃脱。必然面对的`事情,恐惧是没有意义的。这就引发了我们对于死亡的思考:如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义,就得从个人的修养着手,无论是品德修养还是业务素质,都需要不断地自我提高。一个人只有奉献于社会,有益于社会,才是有价值的。所以政府官员多读此书很有必要。

在本书中,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是本我与自我的交谈,这是解剖灵魂,对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道:“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度,那至少,我们可以通过阅读,接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

最新沉思录读后感 篇2

忙里偷闲,阅读了沉思录的中篇,阅读不在于读的本身,而在于我们确实有些东西需要去反思,检讨、反省自己的生活、工作与学习。很多同事有时候也在抱怨时间不够用;包括我在内日复一日的忙碌着。结果怎么样,领导一直在

说至少得图一头吧,即使没有成交客户,哪怕自己成长了,也是赚了。

这一时期的招商工作大家心知肚明,除了正常的工作要做之外,另外筹备了两个展会。首先是客户的成交,再就是锻炼了队伍。我们经常开碰头会也在讨论,我们的核心在哪里,我们到底该如何做。也就是我们要反思自己的。

站在工作的本身来讲。恪尽职责,敬业势必须的,但是我要说的是,勤勉未必是成功的最好的方法。埋头苦干不一定有好的结果。成功也是挑肥拣瘦的,这中间我们一直在梳理我们的工作,引导我们的团队向积极地正向的去做,教给大家的都是方法经验、技术、智慧,当然也不能用自己的标准来要求每一个人,毕竟是受教阅历背景不一样,有了这些的穿插也不必有太多的烦恼与疑惑。该做的都做到位,不计较功过与得失。这是我作为一个部门领导包括其他的领导必须有的基本素质。还是那句话授之以鱼不如授之以渔。在这个环节也有很多做的不恰当的地方。有句话不是说吗,领导者领导状态,我自己私下里也在寻思,为什么会是这样。方法技术也传授了、执行力、团队的东西也培训了不少。刨根问底我反省我自己问题出在哪里。失败了有问题不可怕,关键是怕没人给你指出来。当局者迷旁观者清,或许我的思维认知饱和,发现不了。我经常说问题太多在于高度不够,思想的东西有很多种诠释,关键是落实到实处的有多少,关于目标任务、还有公司的大环境我觉得问题不大,我们也在检测我的团队,挖掘员工内心的潜在的东西,是不能忍耐还是有其他方面的挫折还是有对领导有看法的都可以拿出来讨论,可能我被事物的表象隐瞒,我一直都相信我的兵没有问题。也许是方法,或许是我们一开始就选错了方向。当然亡羊补牢还不是很晚,停止就是进步。

一直在强调的一句话---责任心。我们的客户回访的情况也做了相应工作,成交在于成交本身。客户没有签约就是我们听客户的了,说明我们的责任心还不够,外表工作我们做的好像很到位了,其实就是个虚假繁荣,来的客户很多,落实到实际的又有几人,在这个过程中作为领导我们要反思,为什么这样,干的大多是行百里半九十的事情。说到团队激情是点燃了,然大家激情过后还是平淡的生活。很多人已经厌倦了,我也讲述没得到想要的即将得到更好地,大半年过去了,我们的青春我们的命没有了,相信大家都善待自己,认真对待了自己的工作也同时珍惜了馋面的时光。我觉得一个方面在于我们的定位不够明确,项目没有问题在于我们作践了自己,扒坑埋了自己。我们不是在销售我们的项目,而是在帮助我们的客户实现他们的目标与需求,与客户一同成长,在这个过程中让客户感受我们的价值。销售是——挖掘并满足客户的需求

倘若我们共同的企业远景要是你自己都不信你觉得可以实现吗。团队的目标不明确,就是做人再是真诚、正直,也不会有一个好的结果。最后无非是大家不开心干生气、抱怨。

每一个员工都有他们存在的价值,接受这种信息多了你想还会有信心工作么,虚假的笼罩了大家。最近我们一直在挖掘新招聘员工的内心所在,找到他们的长处。诚恳的接受自己的不完美是在帮助每一个人,我们做的早会环节,赞美同时也净化了自己。金无足赤人无完人,坦然接受对方的帮助,对自己对他人都好了,别人给你一个微笑你还给别人一个拥抱。每个人都是唯一的自己,都有自己的特点。发挥自己的长处,吸取别人的教训,拿来主义用他们的成功经验来帮自己提升。这一段时间或许很难,很疲惫。我希望大家有梦想有憧憬,当然这不是幻想,是我们馋面可以触手可得的。我想领导应该首先要务实,做好当下要做的,让员工们心安才会有更大的积极性。心安是最好的枕头。

邵总说每个人就是一个宝藏,可能自己都不会开发,作为领导我们传到授业解惑也好,讲经布道也罢。都在给员工塑造一个好的氛围。好的环境让在馋面不想家反而有家的感觉,让幸福就在身边。纵观我们周边肯定有唧唧歪歪的事,但是不影响大局,流言止于智者。我们想通过改造计划改造环境来感化这种人,与其整天的抱怨还不如自己先试着改变自己。馋面就像苹果公司一样就像乔布斯一样出生来我们不是来工作的,我们是来改变时间改变世界的。下一步要实现的就是要让员工井然有序的工作,改变自己的心智模式、提高情商。让他们赚到钱才是硬道理。让每一个人在馋面都有一个使命,就是来实现最后的上市之路。馋面之路上当然少不了更多优秀的人才进来。我的观点是举贤,让有能力的人来居之更高的位置。每一个拿出来都是钢铁侠,你说会不会做大。邵总说企业的“企”,上面是人下边是止,没有人一切都停止,有人也会让企业停止。作为带头大哥要有阳光般的发散思维、高瞻远瞩得决策力,有信仰有目标我们才会让成功成为一种习惯。我的观点就是成功在于每一天,成功积累多了就会有大成功。上市感觉遥远那就活在当下,把手头的工作做到位做好就可以了,这样成功就会垂青于你伴随你每一天。

《沉思录》第二季的阅读,对我来说反思的东西更多,翻阅之前的总结,发现自己当时很渺小、做事很幼稚。可能这就是所谓的成长进步,招商的成功与否,取决于我们自己。没有销售不出去的产品,只有销售不出去的人。归根朔源还是我们自己,每一次的感受都不一样。每一次都会有令人发醒之处,我的希望是越来越少。自打阅读以来感觉这本书老厚了,可圈可点的地方很多。这也就是一个过程先把书读厚再把书读薄,再读厚。这是一个过程。我值得拥有。

最新沉思录读后感 篇3

怀着一种期待的心情阅读了《沉思录》这部大作,有人说他是一本高贵、忧郁、甜蜜的书,我却认为她是一部令人发醒的书。在有限的时间阅读了这本书的一部分,

一直以来都在做的事情很多事感性而发,自己的性格多为温和型和完美型的结合体,做人的品质方面不说,一直在做把事情作对而不是做果行果的事情,把事情作对。参加工作几年来,经历了也见识了很多,我觉的良好的品质是一个人做好工作的前提,工作能力再强悍,本质上要是有问题做不大做不久。我们的用人理念恰如其分,先看态度、再看工作能力、再看学历和综合能力。在馋面经营了大半年间唯一不变的是在变,招聘人员是其中一项。为什么之前的人没有留下,我们反复的想了很多,就是我说的找不到工作匹配的地方。纵管有多么的不忍心不舍得的,馋面不是慈善机构,人品出现问题,大家一拍两散很正常,我们要的是谦虚谨慎、和馋面一道成长的人,把企业当家才会有家的感觉,把别人的孩子管我叫爹,必须给他爹的疼爱。在馋面给我的收获是给了一个较好的平台,让自己得以发展。这里有我的追求,有好弟兄姐妹,一直在做的是给我鼓励和支持。同样的我也一样。有句话说,不是一家人不进一家门。谦虚谨慎、与人为善与人为伴,戒骄戒躁,我曾经给员工讲过,最好的管理是自己先做表率,不能用语言说服、感化,只有用行动来影响别人,自己身先士卒事必躬亲,才可能让别人知道你在干什么,怎么做的。邵总说过,一等人用眼教。二等人用嘴说,三等人用棍棒。好的管理应是恩威并施,针对我来说还有很多功课要做,单兵作战没有问题,造就一个作战部队的路还很长,需要更多所得理性的人来配合完成,来集合大家的力量来完成,自己从来没有把自己当做领导,即使在有更高的职位也没有放纵自己,成功需要自制,位置是大家给的,没有你们我什么都不是,自己是最大的服务员。当然这里面也有自己的管理不当。经营管理团队还有很多问题。我希望我的团队学会宽容、感恩。人具有两面性,就像每个人身上同样具有癌细胞因子,只是没有激活。人也一样就要看哪一方面占据主导了。我希望用正向的来引导大家,有杂音有对立很正常。江山易改本性难移,我想团队的力量是伟大的、坚守正义的,负面的就没有了市场。环境可以改变一个人亦可以成就一个人。

人生无法臆测,也难以捉摸,无论身处力争上游的快跑阶段,或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻,或是看尽千山万水、绚丽归于平淡的踌躇关头。都要和别人和谐相处,来获取共赢。一个人沉浸在工作中的时间很有限,人生无非就这几十年,毫不客气的说已经过了30%,剩下的怎么过,怎么才让自己不虚度此生才是最主要的,20xx年基本上又要结束了,这一年感觉过得很快。有很多事情要做。有很多事情没有做好,一年的青春就是一年的命,邵总说既然不能增加生命的长度的情况下就要拓宽生命的宽度,在有限的时间要去做更多的事情。这一年感觉成长沉稳了很多,记得有客户说我,这么年轻做到中高层不像,感觉像30多岁的。也许这一年我老了很多。我有一个梦想我要在30岁实现我的车房具备。当然这个过程有很多挫折坎坷,都会走过,欲望是成功的动力之源。我有这个欲望,就不拍不会成功。当然一个团队的欲望目标是做到完美、制定了目标就要落地,这不是大跃进,很现实。陈安之老师在27岁就成了亿万富翁,对比他自己很渺小,30岁成为百万富翁对我来说是可以实现。馋面都可以20xx上市。自己当然可以。唯一要做的就是生命不息奋斗不止。有时候自己看看书、听听讲座对我来说启发真的很大。沉思录让我受益匪浅,一个观念可以改变很多,可改变人生。我很看好。有句话人不是因为知道而改变而是因为触动而改变,做最好的自己,为了以后的好生活奋斗,职位是大家给的,神马都可以是浮云,真实做人、朴实做事。

很多人都知道罗马不是一天建成的,性格也非一两日就定性了,它往往是一点一滴、不知不觉、潜移默化、日积月累形成的。比如,一个易怒的人,不是先天就容易或喜欢生气,而是从小就与一个爱生气、爱发脾气的亲人在一起生活,天天生活在生气的环境里,天长日久,慢慢地,他也就模仿或学会了生气易怒的习惯。一个环境是可以影响人的,领导者领导状态,一切的问题都是管理者的问题。我经常说一句话,昨天已经过去,明天还未到来,把握住今天活在当下。直接面对现实,目标既定的情况下就要是实实在在做事了,我本人不喜欢那些浮夸的东西更不喜欢那些嘴里抹油摸蜜得人。当然站在管理的角度什么人都要用,乾隆皇帝还即用和珅还在用纪晓岚、刘墉呢。纵观自己不怎么喜欢这个社会但是还要去适应,不能改变环境的情况下不如改变自己,让自己去适应环境。相信自己是可以做到,我也相信我们的团队也是可以的。既然目标已有,剩下的就是如何分解好,如何协调好下边去干活了。有目标者有目标的团队千计万计,无目标者无目标的团队千难万难。

这一段时期大家都比较辛苦,很努力。但是结果不是很理想,目标定的不错,但是实际落地的不怎么好,有加盟升级的过度、有刚过十一后的调整更多说的事是人的问题。人本身一开始就泄气了,团队开始就走型了,纵观大家加班,真的用心去做的又有几人。想要打造牛哥式的团队还有一段道路要走。众口难调,都有自己的小九九。牵绊的事情比较多,家庭的、情感的……都有可能影响招商业绩。有个朋友曾经对我说,放下之后获得重生。可能是我自己想的很多,邵总给我说要舍得,有舍才有得。也许是我想的过于复杂。我更应该相信大家可以做到。抛开烦恼,正视现实,可能我会高兴。大家好才是真的好。

勤勉是成功的关键,挫折是人生最好的礼物。一直在路上,创业艰难,守业更难,希望大家珍惜彼此一起共事的美好,把工作放在第一位,不要求每个人都有疯狂的业绩,我要看的是态度、用心度。看的是这段时间是谁在陪我们———馋面。走完这段路的。有恩于我有恩与我的团队的,虽然我不大善于表达我的想法但我内心会感激他。感谢和我一起奋斗在一线的兄弟姐妹。

自从读《沉思路》让我感慨万千,首先是文字很文雅,阅读性很强,再就是内容很殷实,每每读来都是一种享受,沁人心脾。让我想到的东西很多,自检自己的生活、工作与做人。先把她读薄再把她读厚,的确很实用,一直以来做业务强调,要听有用的不要有道理的,这部书哲理很强,可以运用到招商中。不在于多在于精,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师开悟,名师开悟不如跟上成功者的脚步。董事长和邵总已经是成功的人了,跟着他们走绝对错不了,有这样的带头大哥不愁没肉吃。

最新沉思录读后感 篇4

在娱乐至死的现代,每一个明星的动向都是一场吃瓜群众参与的风云盛会,此起彼伏的光影,让很多人乐不思蜀。沉思,对于吃瓜群众来说是一件非常浪费时间的事,看别人的热闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。

“我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关,这些都是哲学家们的事,别人写好了,然后拿来就用,以示自己还是蛮有水平的。

有些时候我一直在想,是不是只有一个人的“起点”高了,他才能看得更远?然而这样的人好像不是很多,更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时,才知道山外有山,天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在沉默时,那些翻云覆雨的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟?

马可·奥勒留,是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝。正是看了《沉思录》后,我才知道凯撒不是指某一个特定的人,而是一种称号。马可·奥勒留是一位凯撒,他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒,他是著名的“帝王哲学家”。从《沉思录》中可以看出,他对情欲非常的有节制,他更愿意把在朝堂之外时间用来思考。

《沉思录》与其他哲学书不太一样,它并不深奥晦涩,相反,它是非常容易让人读懂和理解的。最让我惊讶的是,生于公元121年的马可·奥勒留对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却是如此的超前:他认为人是由宇宙中的原子组成的,死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在中国古代,我们的帝王们都在追求长生不老,追求万万代的传承,与此相比,马可·奥勒留简直就是帝王中的一股清流。

在《沉思录》里,我看到了这位罗马皇帝的智慧:“假如你真的爱自己,那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此热爱的人已经在工作中忙得精疲力竭,他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来;而你对自己本性重视的程度,甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、爱慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。”

自古以来,抱怨从来都不缺乏,缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。马可·奥勒留用他的非凡的军事才能平定了他在位期间的无数次战争。他的地位和智慧并没有让他没有朋友:我们现在看到的《沉思录》本来是马可·奥勒留写给自己看的,在他临死的前三天,他和朋友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深奥哲理,当他起身奔赴战场之前,把这份手稿留给了朋友们,所以现在的人们才可以阅读到这册充满智慧的书。

常常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐,马可·奥勒留说:“你说,人们根本不能欣赏你犀利的智慧。事实的确如此。”当有人抱怨人生不如初见时,马可·奥勒留说:“失去只是另一种变化的形式。”“凡你所见之物,都将迅速消亡,那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人抱怨很多事不公平不合理甚至是无用时,马可·奥勒留这么说:“事物存在于世,必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢?”

“我喜欢用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切,且根据事物的价值使其充分发挥作用。”马可·奥勒留成为罗马皇帝这一段时间,就如他的所写的这句话一样,他给古罗马带来了辉煌,《沉思录》让他成为了比帝国更完美的人。

世界仍然一如既往地熙熙攘攘,我也想像马可·奥勒留一样:“随便把我放在什么地方,因为,在那里我能使我心中的本性仍保持安宁与平静,换言之,感到满足,只要它能依循其自身本性去感知与行动。”

最新沉思录读后感 篇5

《沉思录》读书笔记 《沉思录》这样的一本书,不适合快速阅读,只能让你慢慢浏览,静静品读,凝神静气反复摸索。这是一本有着点化之功容易让人浮想联翩,让人边读边走神儿的书。我读《沉思录》的时候,会经常深入其思想,脱离日常的喧杂而进入沉思······

我钦佩于奥勒留,这个一代帝王的伟大卓越的思想与其人格魅力,他简直就是那个时代的神话。奥勒留在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育,是晚期斯多葛学派代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一的一位哲学家皇帝。梁实秋曾感叹道:“以一世英主而身兼哲学家者除了奥勒留外,恐无第二人了。”

奥勒留利用辛劳当中的片暇,他不断写下与自己心灵的对话,从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人,他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马,但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。《沉思录》有一种不可思议的魅力,它甜美、忧郁和高贵,它是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。 《沉思录》来自于作者对身处宫廷和身处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶,认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见,并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考,热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质,果敢、谦逊、仁爱??他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。

拂去浮躁,慢慢走进他的沉思,且听他的心灵之语,不知会不如他一样宁静下来?“一切的事物消逝得这么快,他们的形体消失在这宇宙里,在永恒中他们亦很快被遗忘,那一切的感官方面的事物,尤其是那些用快感诱惑我们的,或用痛苦威吓我们的,或被虚荣所艳羡的——多么无价值??”这沉思着的奥勒留,仿佛是赫拉克里特了——这个伟大的哲学家。一切都在流逝,一切均不构成价值,所谓的帝王之位,又算得了什么呢?正是由于他这种超越尘世的思维,使得奥勒留非常淡薄他那万人景仰的位置。即位至尊,他并不因之而喜,他只是把皇帝当成自然安排给他的一个过程,一个职位,他所要做的就是努力完成这个自然的过程,尽善尽美地做好他职责之内的事情。奥勒留用他的智慧和善良施福泽于民,但他否认他是在做好事,他亦不要人民的赞誉。他在他的《沉思录》里写道:“名誉算什么呢?试看,一切事物很快就被遗忘,过去与未来是什么的一片空虚!赞美之辞是何等的虚妄!” 奥勒留具有强烈的出世精神,他渴望一种灵魂的生活,像苏格拉底那样。罗素在《西方哲学史》里说:“他是一个悲怆的人,在一系列必须加以抗拒的各种欲望里,他感到其中最

具有吸引力的一种就是‘引退并去一个宁静的乡村生活’的愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。” 诚然,他没有去做庄子式的隐士,飘逸于林间。也不像佛祖那样放弃王位去托钵寻道。而是如孔子所主张的,在其位,则谋其政,积极做好他的政务,为了罗马帝国,真可谓是鞠躬尽瘁,死而后已。他是怀着一种出世的精神,悲悯入世吧。小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。奥勒留亦是这样想着的么?他说:“一般人隐居在乡间、在海边、在山上,你也曾最向往这样的生活;但这乃是最为庸俗的事,因为你随时可以退隐到你自已的心里去,一个人不能找到一个去处比他自已的灵魂更为清净,尤其是如果他心中自有丘壑,只消凝神一顾,立即边可获得宁静。”隐居在自已的心灵里去,这是一种怎样的灵魂?奥勒留并没有隐于朝,他兢兢业业治理国家,隐居在灵魂里。 奥勒留戎马一生,宠辱不惊,他没有把权力看作是庄子认为的腐鼠,也不沉迷权力,而是把皇权视为他生命中的职责。他恪守罗马法律,权力受制于宪政体制。公元161年,奥勒留为了实现权力的更大分立,特别邀请维鲁斯做皇帝,于是罗马帝国出现了史无前例的两位皇帝共治的局面。作为具有宇宙意识的哲学家,视物质为稍纵即逝的思想者,他的宽容是他思想意识的必然。公元175年,罗马将军卡西乌斯在亚洲反叛,自立为帝,奥勒留为了避免内战的爆发,表示愿意逊位给他的叛将,后卡西乌斯被部将所杀,叛乱就此平息。当将领们前来进献卡西乌斯的头颅时,奥勒留说:“我甚遗憾没有宽恕他的机会了。”他这样说并非是如某类人似的表演慈悲,而是他视人世若尘埃的宇宙精神的必然体现。

奥勒留深受苏格拉底的伦理学影响,认为幸福是过一种理性的生活,理性即是道德,遵循自然之道便为德,“不管别人怎么说,我终归是一快翡翠,我要保持我的颜色,在理性的正途上,阻止你前进的人,永远不能妨碍你做正义的事。”他像一个孔子式的君子,吾日三省吾身,思考怎样去做一个厚德之人,他的道德观又不时地有宗教色彩在闪现,对神充满了虔敬。他说:“要爱人类,要追随神。”一边爱着人类,一边追随神,具体这样心灵的人,淡泊于名利是非常自然的了。 两千年前奥勒留写下了《沉思录》,两千年后,今天的人们读来依然会感到震撼,这也许就是伟大作品的伟大之处。但在今天看来,这位帝王的“独白与沉思”,与其说是悲观的,倒不如说是更接近于一种现代意义上的宁静和豁达。一个人一旦具有了胸襟博大、高瞻远瞩的意识,心理视野就开阔多了,尘世的琐屑烦恼肯定也不至于对他造成多大的伤害。

最新沉思录读后感 篇6

世界上很多哲学家在不间断地探讨人生问题,人活着意义和价值究竟是什么?至今没有答案。‘人为财死,鸟为食亡’好像是一个自然规律,毕竟人与动物有区别,人是有思想的,有的人为了信仰和事业甚至为了爱情,不惜生命,也有人苟且偷生,一辈子混日子。中国古代小说《红楼梦》中林黛玉说过一句话:“死生有命,富贵在天,也不是人力可强的。”这句话代表了大部分人群思想。今天的文明社会,很多人信仰宗教,把生命和希望寄托在神灵、上帝和佛祖上,验证了‘命与天’的关联。20xx年前一位叫马可·奥勒留的古罗马皇帝,在戎马生涯中记录了一本《沉思录》。他崇拜神明,但在生与死问题上有其独特的看法,他用自己一生的思考,为无数寻求生命更深层境界的人铺设了灵魂的阶梯,他竭力用自己的语言试图解答‘人活着为什么’‘生命究竟有无意义’这些问题。这位帝王的思想对于现代人和未来的社会都将产生重大的影响,同样会令后人敬仰。

“我是谁,我从哪里来?我到哪里去?”数千年来,人们一直在思索和寻找这三个古老的哲学命题答案。从现代科学的角度看,人是自然界进化的结果,是微观物资自然结合演化的结果,它经历了复杂的结合过程和时间考验,也可以这样认为人从自然中来,最后回到自然中去。《沉思录》作者认为:“人生也是这样啊,昨天或前天你出生时从宇宙那里得到呼吸的本领,有朝一日你又要将它还回去,从哪里得来的,便还到哪里去”。这个观点实际是人们对人生的一个基本认识。有了这个认识你就不会惧怕死亡。小说《红楼梦》中的主人公贾宝玉他自己并不知道是从何处来,要到何处去,甚至感叹“活着真没有趣儿!”他是一块多余的石头,最初由一僧一道带来,最后又由一僧一道带走,‘既从空中来,应向空中去’。单从故事表面上看觉得荒诞无稽,但它揭示了人从哪里来还得到哪里去深邃的哲学道理。

“人生是一场战争,一段旅途。”自然界里昆虫,出世以来就靠自己觅食,它的母亲只是提供了一个有食源的环境,能否生存全靠自己去努力。人比动物要优越得多,在幼年、少年完全由父母精心照顾,但仍然避免不了疾病的侵袭。人的一生除了要与疾病磨合外,还要与自然灾害相斗,与人相斗也是常事,特别是踏入社会后会遭遇各种风险,甚至会遇到恶人的伤害。英国科学家达尔文在《物种起源》一书中叙述了生物界“必得进行生存斗争而不免遭遇重大的死亡。”这是一场自然选择的结果,即适者生存。人类也是一样。“生活的艺术与其说像是跳舞,不如说更像角力,因为人生不可预见,必须牢牢地站稳脚跟,准备应付四面八方的攻击。”因此,从广义上讲人生确实是一场战争。人生也是一段旅途,人生经历了童年、少年、青年、中年、老年,直至死亡,就像行路一样,有时很顺利,有时也很艰难,当你即将走完人生时,你会感叹:“人的生命如此短暂”。

“人生便是朝生暮死”这个论点是对生命过程的高度慨括。“人生是何等短促,何等卑微,昨天像是一滩黏液,明天也不过是一具木乃伊、一堆灰尘。”生死之间不过一线之隔。“死和生一样,都源于自然的奥妙。”人的生命与生物界一样是有限的,一切源于自然的一种转换,终究会走向死亡,“生命像割刈成熟的麦穗,这一批长出来,那一批倒下了。”人一出世,就一天天向坟墓靠近,虽然有过它的旺盛期,但很快就会衰退直至死亡。美国的企业家史蒂夫·乔布斯有一句名言“记住,你即将死去”,这是在告诫人们,生命是暂短的,要用有限的生命去追随你的心灵和直觉,也正是生命意义所在。

“死后最长久的名声微不足道”“所谓的‘名垂千古’是什么呢?只是虚无罢了。”很多人在人生中追求名利,总想留下痕迹和渴望美名,没有想到人死了什么也带不去,即使留下痕迹,随着时间的推移,人们也会逐渐淡忘。《沉思录》中关于名声有很多叙述,作者认为追求名声是不明智的,他既对自己要求,也是对世人告诫:“无论如何要谨记:你和别人都会很快死去,不久之后你们的名字也将被后人忘记。”中国北宋大诗人苏东坡有一句名诗:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。”人生就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。三国时期军事家诸葛亮在《诫子书》中写道:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”如果不看淡名利,人就会失去志向。人生在世不可为名利和名声困惑,尽管你在世的时候名声大噪,死后也会被人遗忘。名利也是一样,生前获得了巨大财富,死后你却享受不了,即使几代亲属继承,最后也将散尽。人活在世界上,应该努力去探求生活的意义。

“做一个忠诚的人,一个好人”“做一个朴实、谦虚的人”。一位古代的皇帝的思想境界超过了现代受过教育的人,他努力从哲学中去寻求生命的意义,他没有故弄玄虚,而是从生活中点滴做起,他从他身边人和亲属中学习别人长处和优点,严格要求自己“努力成为这样的人吧:朴素。善良、严肃、高尚、不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。”当他把生死看透后,并没有消极对待现实,而是在尽自己的责任,把手里的工作做好。抓紧时间奔向自己的目标。“若要使品德臻于完善,就要把每一天都当做生命的末日,既不放纵情感,也不麻木不仁,或者显得虚伪。”“不管别人说什么做什么,我自己一定要做个好人”他就像一块裴翠,始终保持着天生的光彩。

读完了《沉思录》,深感人生短暂。如果始终选择在无意义的生活之中就犹如一具僵尸。其实在生命未结束时有很多事情值得人们寻求,“追求更优雅的精神生活,追求更高尚的精神,要用尽自己的才华多创造一点美。”无论结果如何,你努力了,你没有浪费时间。人生要像一盏灯一样,不到熄灭就不会失去光芒。

记住马可·奥勒留留下的一句话吧:“好好把握那只属于你的生活,也就是你现在的生活,那么你就能平静、安详地度过你的余生,成为一个与你内在的神明和谐一致的人。”

最新沉思录读后感 篇7

古罗马思想家爱比克泰德在他的《沉思录》中写道:“与人交往要小心。对你在与谁交往这件事,要留心在意。”他之所以强调与人交往要小心、慎重甚至要有所警惕,我理解主要有以下三层含意。

一是交友要慎重,人与人之间会相互影响。他说:“人类善于模仿他人。我们会不知不觉地接受他人的兴趣、观点、价值观以及思维习惯。你与他人交往时,会出现两种情况,且总有一种会发生。或者你变得像你的同伴一样,或者你让他们改变思想观念,与你一样。就像一块未燃烧的煤接触到一块正在燃烧的煤,或者前者使后者熄灭,或者后者点燃前者。”

“近朱者赤,近墨者黑”,交友不慎,遇人不淑,是年轻人常常遇到的杯具。我的主张是:让有影响的人影响你,这是交友之道;让你去影响有影响的人,这是成功之道。

二是交友要选择,绝不能随波逐流。他说:“不要因为有些人对你友善,你就应该与他们在一起消磨时光;也不要因为他们找到你,对你或你的事感兴趣,你就应该与他们交往。让谁当你的朋友、同事或邻人,一定要经过选择。所有这些人对你的命运都会产生影响。世上到处都是令人愉悦的、有才能的人,关键在于,只结交那些能够提升你,能激发你身上最大优点的人。”这就是说,你与什么人交往,你就会变成什么样的人。对待孩子,做父母的不要过于在意其学习考试成绩,但一定要关注其与什么人交往,经常在一起玩耍的好朋友是谁。

《左传》曰:“良禽择木而栖,贤臣择主而侍”,高贵而有理想的人,是不会随随便便交朋友的。我认为,有些人越是想结识你,越表明他们根本不值得你去结交。只有那些不想结识你的人,才值得你去用心结交。交友不如己,不如不交,千万不要以为这是攀高枝的势利。

三是交友要警惕,对同事有保持戒心的必要。中外历史表明,越是了解你的人,越是你身边的人,关键时刻越容易背叛甚至出卖你。世上没有永恒的敌人,也没有永恒的朋友,只有永恒的利益。拉布吕耶尔说:“跟敌人相处,应该时刻想着有朝一日敌人会成为朋友;跟朋友相处,应该时刻想着有朝一日朋友会成为敌人。”圭恰尔迪尼说得更偏激:“只要你不轻信任何事,不轻信任何人,你就不会犯错误。”

我以为,我们与人交往不能怀疑一切,草木皆兵,那样会活得很累很累,但保持警觉是必要的也是有益的。人说距离产生美,与人交往特别是与下属交往,保持适当的距离,有助于树立你的权威,保持你的神秘,展示你的魅力。两个人好得穿一条裤子,无事不谈,无话不说,最终你将咽下自己酿成的苦酒。

最新沉思录读后感 篇8

《沉思录》是古罗马皇帝马可。奥勒留所著,这本书记载了他与自己的对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

这是一本好书,好书可以让你读得越多,收获的越多,并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可?奥勒留,一位卓越的罗马帝王哲学家,他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌,但是却用自己一生的思考,为无数寻求生命更深层境界的人,铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵,洗去俗尘。

这是一本哲学书,崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻,也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口,这是一本用灵魂写成的书。

有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头上浩瀚的星空,另一个就是我们心中的道德律。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候,只觉得这话说得好,有大师风范,但并不了解它的深意。直到我读了马可?奥勒留的《沉思录》后,才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可?奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿语箴言,令人启发与品味。不要说这是XX年前的帝王思想,即使是现在,同样会令人景仰。

严于律己,宽以待人的古训我们都知道,但是在现实工作和生活中,却不容易做到,所以马可说,不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的,是多将思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能为家人、为社会做些什么,注意别人的缺点和行为,将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里,始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道:你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度,但至少,我们可以通过阅读,接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书,超脱却直面现实。宇宙是流变,生活是意见。我喜欢这句话。宇宙是变化的,时间是即逝的,人生及万物是短暂的,名利是易腐的因此,人首要也是唯一的选择,就是珍惜和把握现在的生活。马可?奥勒留把生活视作是人对外物的一种体验。他说,如果你因什么外在的事物而感到痛苦,打扰你的不是这一事物,而是你自己对它的判断。这些观点,对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲,未免有些超脱,但却是一句温暖的提醒,也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可?奥勒留认为:人应遵从自然而生活,按照本性而生活,只有这样,才是真正的幸福。这样的生活,不正是我们所苦苦寻找的吗?

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美,以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外,以猎奇的心情也许会令人失望,内容也谈不上引人入胜。有的,只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中,晦涩而略显拗口的语句,也许浸润着译者对原著的忠诚。但是,这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言,这不是一本时髦的书,而是一本经久的书,买来不一定马上读,但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它,再过两千年一定也还会有人去读它。

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心。

最新第猎狗读后感系列


如果说,一本书就是一个台阶,那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍,阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟,要真正地理解作品,其实需要以读书心得的方式去认真回味。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢?经过整理,小编为你呈上最新第猎狗读后感系列,希望能为你提供更多的参考。

最新第猎狗读后感【篇1】

读了《第七条猎狗》,我被故事中的猎狗“赤利”给感动了:故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年,却得不到一条称心如意的猎狗,一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔,“撵山快如风,狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子,给它取名赤利,是傣族传说中会飞的宝刀的意思。

可是在一次狩猎中,老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪,他一枪没有能致命,野猪却向他猛扑过来。就在这生命悬于一发之际,赤利却藏在草窠里,不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住,他才躲过一劫。老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利,狂怒之下,他把赤利绑起来痛打,还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利,割断藤条把它放了。赤利逃到山林中,充满了委屈。老猎人哪里知道,就在他与野猪生死搏斗的同时,一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击,赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……

大约半年后,饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇,它们疯狂地发动袭击,老猎人没有备足武器,眼看就要遭遇不测。这时,赤利赶来了,它与豺狗群拼死厮杀,并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。 当太阳当顶了,雾霭散尽了,艾苏苏搂抱着昏迷中的赤利,疲惫地往芭蕉寨一步一步地走去。一路上,艾苏苏一直深情地呼唤着“赤利!”在召盘巴的眼前,总晃动着槟榔树下那一幕,老泪从他的眼角里滚落下来。

读到此时,我被“赤利”的忠诚感动了。狗也会知恩图报,自给自足,它不顾主人的嫌弃、冤枉,拼死相救,更不要说我们人类了。沈石溪讲述的动物故事,显然是别有深意。他曾说过:“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象,可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。它告诉了我们一个道理,这个世界不仅是人类的,也是动物的,我们要和动物和平相处!

最新第猎狗读后感【篇2】

今天我读了《第七条猎狗》这个故事,读了后我被赤利的忠诚感动了。

老猎人召盘巴有一条心爱的猎犬,叫赤利。有一次召盘巴带着赤利去狩猎,发现了一头野猪,老猎人召盘巴正准备和野猪作斗争,可是心爱的猎犬却一头钻进了草丛,怎么叫也不回来,在这时候,野猪已经扑了上来,召盘巴不得不反抗,可是,太晚了,野猪已经把召盘巴扑倒了,正当野猪准备咬的时候,召盘巴向野猪的口腔打了三枚子弹,野猪才倒下了。召盘巴准备回家时,赤利钻了出来,召盘巴非常生气。第二天召盘巴把赤利拴在树上,狠狠地抽打它,准备杀了吃肉。但却被召盘巴的孙子放了。半年后,召盘巴和他的孙子放牛时,遇上了一群饿极了的豺狗,危急关头,赤利以死相救。后来,召盘巴才知道,其实那次狩猎,并不是因为它怕死,而是因为赤利发现毒蛇要咬它的主人,钻进草丛和毒蛇作斗争了。

我想:赤利舍己救人说明他对主人很忠诚有很深的情感,而召盘巴却不分青红皂白就要处理赤利真是太不应该了。 我们一定要善待动物哦!

最新第猎狗读后感【篇3】

这几天我读了《第七条猎狗》这本书。

沈石溪伯伯写的《第七条猎狗》讲述的是一位老猎人养了六条猎狗都不中用,在他60大寿的时候朋友送了一条军犬,他非常爱惜它。有一次他去打猎的时候遇到了一头野猪,就在他与野猪做殊死搏斗的时候,他的猎狗却无动于衷,躲在一旁的草丛里。辛好野猪被掐到了树洞中,他才得救了。

他非常气愤,要杀那条猎狗,却被孙子放了。过了大半年,他和自己的牛群遇到了那条猎狗的狗群。那条猎狗奋不顾身,帮他脱了险,于是他们拖着疲惫的身躯回去了。

原来当时在他正在集中全部精力对付野猪是,在草丛里还有一条大蟒。于是,它就和那条大蟒进行了一场无声的战斗……

这条猎狗的忠心护主实在令人佩服,不愧是一条军犬。这条猎狗在主人误会他后并不因此而报复,反而衷心护主。我们有的人别说打他好几下,就是骂他一句,他也要报复反而不好。

沈石溪伯伯真是一个伟大的作家。

最新第猎狗读后感【篇4】

很喜欢动物,这本书又勾起我的很多回忆,曾经养过鹦鹉、仓鼠、狗。

我的鹦鹉非常聪明,总是自己拔开鸟笼的插销,经常的场景是我下班打开门鹦鹉扑棱棱的向我扑来,飞落到我的肩膀上,歪着小脑袋看着我,看它那个可爱样我也不生气了,默默的擦去它到处排泄的粪便,再抓些谷米在手上,鹦鹉飞落在手心里轻轻啄着米,手心里痒酥酥,那感觉好玩极了。

小仓鼠是儿子偷偷买回来的,我本来非常怕鼠类的,可是在帮儿子照料它的过程中慢慢不怕了,给它洗澡、喂食,每一次洗完澡我给它放到阳光充足的地方晾干,再掰块饼干面包之类喂给它,小仓鼠举起小爪抱着啃的样子可爱极了,后来我只要在家我就放它出来,它总是追着我的脚步,我走哪它走哪,其他人它都不理,我儿子嫉妒死了[偷笑]。

一般人都觉得动物里狗是最通人性的,可是我觉得任何动物谁为它付出的多,它也是愿意亲近谁,我养过一只巴哥犬,当时在狗市上那么多漂亮的小狗我一眼看中了这只小狗,皱皱的鼻子,软软下垂的耳朵,老是一副惊恐模样圆溜溜的眼睛,我开心的抱回了家,取了个名字叫嘟弟(儿子小名叫嘟嘟,意思是他的弟弟[偷笑])朋友说巴哥犬是智商很低的狗,可是我的嘟弟我觉得它挺聪明狡猾的,会看我的脸色,我不容许它上沙发,每晚熄灯之前喊它去狗窝睡觉,它乖乖的去了,可是它只要发现我睡着了就跳上沙发舒服的呼呼大睡了,早上听到我起床的声音通的一声跳下沙发一路小跑着卧倒狗窝了,我出去到它跟前,它张着嘴吐着舌头打着哈欠,伸着懒腰,一副刚睡醒的模样,让我又气又笑的。

动物是我们的朋友,带给我们多少的欢乐 ,既然选择了它,就不要抛弃它,因为它是家人,是朋友。

最新第猎狗读后感【篇5】

终于拿到了期盼已久的书——《第七条猎狗》。书一到手,我便如饿虎下山,贪婪地读着。

我时时被书中洋溢的母爱感动着,读了沈石溪的《第七条猎狗》我真切的感受到,原来母爱不仅是人类特有的,动物之间也充满了深厚的母爱,真是母爱无疆啊!

狼妻揣着明白装糊涂,为了养小狼,让裹着狼皮的沈石溪走进洞穴,给他们捕食。母狼恋恋不舍地望着沈石溪的离去,兴高采烈地欢迎沈石溪回到洞穴,为了养活自己的小狼崽儿,给沈石溪演了一场戏,着实的骗了他一回。

一只母红崖羊为了救自己的孩子,与雪豹同归于尽的缠绵而坚强的母爱,感动了没有度魂成功的藏獒曼晃,重新塑造了曼晃的灵魂。

一群饥饿豺找到了一头野母猪,要选豺王的母亲做苦豺去与野猪搏斗。豺王想到,自己出生的第一个冬天,五天没有觅到食物,母亲霞吐咬破自己乳房的皮肉,让豺王索坨喝她的鲜血,索坨才活了下来;霞吐为了给孩子争夺王位,自己差点失去了性命。所以,豺王想代替母亲和野猪搏斗,就在他要冲进去的刹那间,母亲把他顶在了一边,自己冲进了野猪洞。野猪变成了饥饿豺的美餐,霞吐死了,她用自己的死,换来了儿子的生。

我不禁想到了自己的妈妈,想到了时刻感受着的母爱。听爸爸说,我九个月时,赶上了秋季腹泻,因为爸爸忙,整整两个星期,妈妈天天抱着我去医院输液,因为病号多,没有病床,妈妈就坐在椅子上,抱着我,常常输八九个小时,有一次输到了凌晨两点多,胆小的妈妈又冒着夜色抱着我回家了,现在说起来妈妈还有点后怕呢;由于我的调皮,在我快两岁时,从椅子上摔了下来,小腿骨有了裂缝,不得已打上了石膏。妈妈日夜守护着我,精心照顾着我。平时的感冒发烧就更不用说了。

早晨可口的早餐,睡前香甜的牛奶,无不体现着妈妈无微不至的关照和浓浓的爱。让我们用实际行动来爱我们的妈妈吧,动物还知道反哺,何况我们呢?

最新读后感莎士比亚范文系列


作品是作者写的,其中的情节颇具戏剧性,很容易引发读者的思考,我们在写读后感时,最忌的是就事论事和泛泛而谈。你是否正在为写作品读后感犯愁呢?我们的编辑特意搜集并整理了读后感莎士比亚范文,希望能帮助到你,请收藏。

读后感莎士比亚范文 篇1

威廉莎士比亚,一位杰出的思想家、作家、戏剧家和诗人。歌德曾说过:莎士比亚的作品风格包含的精神方面的真实性远远超过看得见的行动。当我读过《莎士比亚喜剧集(青少版)》后,我才真正的领略了这句话的含义。

书中包括了《错误的喜剧》、《威尼斯商人》、《温萨的风流婆娘们》和《第十二夜》这四大喜剧,每一出剧都十分吊人胃口,令人对这本书爱不释手,而每一出剧都有异曲同工之妙,不知道细心的同学发现了吗?

在这四出剧中,我最爱《威尼斯商人》,因为从这出剧中,我明白了一个人生哲理:事物的外表和本质并非完全一致。人们往往只看外表,却忽略了本质,结果上当受骗。因此,我佩服莎士比亚的才华。但是,当我联系起剧情后,我就更佩服他了。因为,他不仅用文笔描述出巴萨尼奥和安东尼奥的友情、鲍西亚的聪慧等,还借用了这个人生哲理体现出了巴萨尼奥在鲍西亚的众多求婚者里的与众不同。

这出剧的魅力其实不止如此,它还向我们描绘了一种社会现象:为达目的而不择手段,其实在现实社会也有这种现象,但不是每个人都和夏洛克一样,得到应有的惩罚。

希望大家也读读莎士比亚的作品,因为读后,你对世界的理解会慢慢改变。

读后感莎士比亚范文 篇2

戏曲,是中国人的传统文化,是中华民族艺术的博大精神,源于它立世五千余年。

在这个星期三的上午,我们十一小学迎来了戏曲进校园的活动。同学们都一个个怀着激动之心来到了现场,在学校搭起来的舞台上,演员们一个甩袖犹如一道和煦的春风,将京剧的气息撒至操场的各个角落;一个迈步仿佛让人身临其境般,掉入了京剧的大殿。我们在演员们身上看到了戏曲的魅力,不是想象的那么乏味,而是令人沉醉于此。同学们的目光紧盯着舞台上的演员,眼中充满了赞叹的神色,好美丽啊!原来京剧也可以演绎得这么洒脱,富有虚实的色彩。舞台上演员的一招一式,如行云流水,不愧为台上一分钟,台下十年功。演员们汗水的背后除了努力,更是坚持,演员们的唱、念、做、打看似信手捏来的,却在台下付出了不知道有多少的汗水。演员们精彩的表演结束,台下同学们的掌声犹如阵阵波涛,席卷了整个校园,叫好的声音一浪高过一浪。演员们谢幕的微笑,沐浴在同学们的赞美声中,也表达了他们内心的喜悦之情。

对于传统文化的传递来说,校园是一个不容忽视的环境土壤。一方面,戏曲进校园,到底应该采取什么形式,期待获得哪些目标,如何才能够让戏曲进校园不再流于形式,这些细节问题都应该思考到。另外一方面,对于不同的学校不同的年龄层次,都需要制定个性化的戏曲进校园的方案,而不是只是为了节约工作而进行各种敷衍了事的工作。有鉴于此,戏曲进校园的工作贵在“精准”二字上做足文章,否则,戏曲进校园往往不能够获得预想中的效果。

中华五千年的文明历史,艺术的瑰宝,是珍贵的,需要大家的不懈努力去延续这份辉煌,我相信,中国的京剧必定会闪耀出它璀璨的光芒。

读后感莎士比亚范文 篇3

今天,我读完了《莎士比亚戏剧故事集》。莎士比亚是文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人,欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。

这本故事集里有许多精彩的故事,比如《暴风雨》、《麦克白》、《雅典的泰门》等我都很喜欢。

故事的主要部分就是每一个故事里的人物按照事情发展来写,每一篇文章中都有一个令人感悟的道理。例如,《奥赛罗》这个故事就让我知道不可以随便就轻信别人的谎言,否则后果会不堪设想。

在这些故事人物中,我最喜欢的.就是伊摩琴公主。因为她勇敢、善良、坚持、善解人意,为了见自己心爱的丈夫,不顾一切,跟着毕萨尼奥去见自己的丈夫,她忍受着一切痛苦,忍受自己父亲的训斥,她那聪明而优秀的品质,令我感动,更令我赞叹,还令我深深的在心里永远也忘不了。

这本书中有一篇叫《辛白林》,主要任务是伊摩琴公主,伊摩琴公主很早就失去了母亲,一直很孤独,连自己喜欢的丈夫也被自己的父亲嫌弃。她假扮成男孩,寻找自己的丈夫和弟弟,最后她的愿望终于实现了。它告诉了我一个深刻的道理:生活给你痛苦,只要你心地善良、勇敢、有智慧,生活还是会给你一些幸福的。

看完这本故事集,每一篇故事都在我的心里回味无穷。

读后感莎士比亚范文 篇4

除了这些,还有很多精彩的故事,让人感受颇深。妙趣横生的故事情节、鲜活生动的人物对比、历经曲折的奇妙经历,让人手不释卷。读了这本书,我真的受益匪浅。

还有,《哈姆雷特》中丹麦王子哈姆雷特同叔父的黑恶势力作斗争的故事,让我体会到哈姆雷特的勇敢睿智,叔父克劳狄斯的狠毒阴险;《奥赛罗》中奥赛罗轻信坏人挑拨,杀死贤惠的妻子苔丝德蒙娜的故事让我明白了要相信亲人和朋友,不能让坏人有机可乘,酿成悲剧;《罗密欧与茱丽叶》中出生在两个有世仇的家族中的青年罗密欧和朱丽叶相爱和为了爱情奋斗的故事令我感动,而悲惨的结果让我不禁为之伤痛。

《威尼斯商人》中,安东尼奥为朋友借了夏洛克三千块钱,因为意外,他没能按时还钱,夏洛克把安东尼奥告上法庭,让他受尽折磨,还要求按照当初约定割下他一磅肉,在千钧一发之际,好朋友巴萨尼奥的妻子鲍西娅化作一个法官,巧妙地解救了安东尼奥,使得夏洛克受到了应有的惩罚。故事中,安东尼奥为朋友两肋插刀的义气令我感动,我非常羡慕他的朋友;夏洛克的狠毒吝啬让我气愤,他不近人情、贪婪凶残,实在是令人发指;鲍西娅聪明善良,轻松地用律法打败了夏洛克,让人非常喜爱和敬佩。

这个故事非常的精彩,其中鲍西娅扮成法官拯救安东尼奥的情节非常令我敬佩,她面对夏洛克的吝啬贪婪,不仅没有害怕,还巧妙地让他陷入了自己的计划中。她不但救了安东尼奥,还没收了夏洛克的财产。鲍西娅的行为告诉我,不论遇到什么事情,都要冷静下来想对策,用自己的智慧解决问题。夏洛克的行为告诉我,做人要善良,对他人残忍也是对自己残忍,坏人迟早会得到报应。

这个寒假,我品读了经典名著——《莎士比亚戏剧故事集》,喜剧和悲剧都演绎着不同情节却同样精彩的故事,让我感受颇深。

读后感莎士比亚范文 篇5

《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的最主要的作品。19世纪俄-国的批评家林斯基称莎士比亚为“戏剧诗人之王”,而《哈姆雷特》则是莎士比亚“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。

故事发生在十三世纪丹麦的京城艾尔西诺。丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位,又娶原王妃为妻,前国王的儿子哈姆雷特对父亲的死因有所怀疑,忧郁过度,终日愁容满面。他听从好友的劝告,半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会,终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲合谋害死的。为了取得证据,他特地请来了一批戏子,在王宫里演出一出十分相似的杀人剧,将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特一看母亲与叔叔的反应,便明白了真-相。

大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅,她仪表出众,清丽纯洁,痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报,故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意,于是施展计谋。哈姆雷特由于失算,误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死,奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃,失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子闻讯从国外赶来,誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗,并且在剑头敷以毒药。那天,皇宫大厅里刀光剑影,杀气腾腾。间歇时,克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒,母亲深受良心谴责,一把夺过喝下,当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺,挥剑击中对手,冷不防也被对手暗剑刺伤。顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死,为父报了仇,自己也倒下了。

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中,莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张:“自有戏剧以来,它的目的始终是反映自然,显示善恶的本来面目,给它的时代看一看演变发展的模型。”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心,它体现了新兴资产阶级的世界观,是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学,宣传人是宇宙的主宰,是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说:“人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”他肯定人的现实生活,渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说:“啊,一颗多么高贵的心就是这样陨落了!”这样的王子自然得到民众的拥护,连他的敌人克劳迪斯也承认:“他是为糊涂的群众所喜爱的”。可是他一接触社会的现实,他所崇拜的父王突然死去,而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧,就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁:“人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!”经过一番深沉的思考,把个人问题与整个社会联系起来,发现“时代一切都脱节了”,“丹麦是一座监狱”,“我决心担负起重整乾坤的责任”。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了“戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后,便立即行动。但为了寻找正义的手段,他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会,接着又误杀了波洛涅斯,这样就招来被放逐的命令。最后,他虽然逃了回来,在决斗中杀死了奸王,自己也因中了毒剑而牺牲,“重整乾坤”的责任也落空了。

《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔,情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面,从皇宫到家庭,从深闺到墓地,从军士守卫到民众造反,从剧场到比剑场,构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排,一波未平,一波又起。除复仇的情节之外,还配合诸如爱情、友情、亲子关系等,对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系,作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如“戏中戏”演出的那一场,是一场重点戏,又是过渡戏,是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩,富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成,还有民间歌谣,其人物的语言也变化多端。

刻画哈姆雷特时,多次运用独白,诗体与散文交相使用,哲理与抒情相结合,具有强烈的艺术感染力。

读后感莎士比亚范文 篇6

这星期,我看了《莎士比亚喜剧故事》这本书。它的作者是莎士比亚。读了这本书,我看到了几位主人公的聪明才智。

这里面的《威尼斯商人》中主要讲述了,巴萨尼奥的挚友安东尼奥,为了帮助朋友娶到他心爱的鲍西娅,和恶魔夏洛克签约。巴萨尼奥成功娶到了鲍西娅,而安东尼奥却因货船在海上淹没了,无法定期还钱。夏洛克找来法官审判安东尼奥,而机智的鲍西娅则帮助安东尼奥解了围。过上了辛福的生活。

鲍西娅不仅如花似玉,而且还智勇双全。她帮助她丈夫的朋友,用她的三寸不烂之舌拯救了他的性命。她伪装成的年轻律师,就连她的丈夫巴萨尼奥也认不出那就是他的妻子。鲍西娅还抢了她让丈夫许诺不许丢的戒指,说除了这个,他什么报酬都不要。然后飞一般的冲回了家里,换好衣服,来迎接丈夫。他若无其事的问巴萨尼奥事情怎么样了,并指责他把戒指送人了。最后才告诉他们事实,让他们笑不出声。鲍西娅非常善良,他把自己一肚子的才华都用在了助人为乐上,帮助他人解决了很多困难。在生活中,有些人也有一肚子的才华,却把他们用在了偷盗抢劫上,这样只会一无所获我们要学习鲍西娅,把才华用在济世救人上,而不是偷盗上。

读了这本书,我懂得了要把自己的才华用在正确的地方上,这样才能不浪费你的才华。

读后感莎士比亚范文 篇7

莎士比亚是着名的剧作家,早期和中期创作了 “四大喜剧”和“四大悲剧”。四大喜剧中,我最喜欢的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》讲了安东尼奥为了帮好友巴萨尼奥结婚,向高利贷者夏洛克借了三千金币,夏洛克因为安东尼奥借别人钱不要利息,影响了他的生意,还侮辱过夏洛克。于是说要是安东尼奥在三个月内不能还钱,就从安东尼奥身上割下一磅肉(约等于0.908斤)抵债。

安东尼奥因为船失事,无法按期换钱。于是夏洛克就要提起公诉,要安东尼奥履行约定。最后,巴萨尼奥的未婚妻波西雅想出了一个聪明的办法,她假扮律师出庭。按条款要夏洛克不需多割、少割、流血或者是伤害安东尼奥的性命,结果夏洛克失败了。

安东尼奥为了朋友可以顺利结婚,不惜去借高利贷,而且还无利息借给别人,对于在三个月内不能换钱,就要割下一磅肉这样的“恶魔”条款也答应了,看来,他是真心为朋友着想,即使是上刀山下油锅应该也会答应吧。

这个故事也将出了夏洛克内心的丑恶,看到安东尼奥借别人钱不要利息,影响自己生意,还侮辱过自己,就出此下策。还不了钱就要割别人的肉,这种做法太血腥,太恶毒了。

再来说波西雅,她还懂得知恩图报,当知道夏洛克要割安东尼奥的肉时,利用条款以其人之道还至于其人之身,让夏洛克吃了个哑巴亏,真是聪明。

邪始终不能胜正。但是这本书同时也告诉我们,要懂得知恩图报,多动脑筋,利用智慧。

读后感莎士比亚范文 篇8

莎士比亚戏剧故事集读后感:

我读了这本书,懂得了许许多多的道理。比如勤劳的费迪南,他用自己的双手赢得普洛斯彼罗的信任与米兰达的依靠。还让我认识了狠毒的夏洛克还有机智勇敢的女律师鲍西亚,知道了在困难面前不能慌张。还让我用心去体会了罗密欧与朱丽叶的爱情故事,是那么凄美动人啊!

联系生活实际,我们在遇到困难时又是怎么样呢?记得有一次我和娜娜一起去朋友家体验烧鸡柳蛋饼。我打了两个蛋在碗里搅拌,再倒进锅里,娜娜左手拿夹子,右手拿筷子在翻面,接着我再拿出发酵粉加入水搅均匀后放在蛋的上面。可是面粉已经烧熟,而蛋还是液体,再不翻就烧焦了,我握紧把柄,出了一身汗。娜娜仿佛想到了什么,马上打开油盖,倒入锅中。对呀!油可以加快燃烧速度这样就不容易烧焦了。我不禁想说:娜娜真聪明!回家的路上,我问娜娜:“你怎么会在紧要关头沉着冷静,又想出好办法呢?”娜娜没吭声她伸出一根手指在胸前摆了一个爱心。我一看,明白了。她说要动脑筋,发挥自己的智慧和才智去处问题,而不是硬碰硬。那个爱心表示信心,充足的信心。因为只要你的心目中有希望,有目标,你就一定能达到。

是呀,今儿这回烧蛋饼让我和娜娜懂得了许许多多的道理和知识,我回家了以后告诉了妈妈,妈妈还尝了蛋饼,我看见妈妈笑了,我也笑了,这次我笑得特别的甜!

读后感莎士比亚范文 篇9

我读了这本书,懂得了许许多多的道理。比如勤劳的费迪南,他用自己的双手赢得普洛斯彼罗的信任与米兰达的依靠。还让我认识了狠毒的夏洛克还有机智勇敢的女律师鲍西亚,知道了在困难面前不能慌张。还让我用心去体会了罗密欧与朱丽叶的爱情故事,是那么凄美动人啊!

联系生活实际,我们在遇到困难时又是怎么样呢?

记得有一次我和娜娜一起去朋友家体验烧鸡柳蛋饼。我打了两个蛋在碗里搅拌,再倒进锅里,娜娜左手拿夹子,右手拿筷子在翻面,接着我再拿出发酵粉加入水搅均匀后放在蛋的上面。可是面粉已经烧熟,而蛋还是液体,再不翻就烧焦了,我握紧把柄,出了一身汗。娜娜仿佛想到了什么,马上打开油盖,倒入锅中。对呀!油可以加快燃烧速度这样就不容易烧焦了。我不禁想说:娜娜真聪明! 回家的路上,我问娜娜:你怎么会在紧要关头沉着冷静,又想出好办法呢?娜娜没吭声她伸出一根手指在胸前摆了一个爱心。我一看,明白了。她说要动脑筋,发挥自己的智慧和才智去处问题,而不是硬碰硬。那个爱心表示信心,充足的信心。因为只要你的心目中有希望,有目标,你就一定能达到。

是呀,今儿这回烧蛋饼让我和娜娜懂得了许许多多的道理和知识,我回家了以后告诉了妈妈,妈妈还尝了蛋饼,我看见妈妈笑了,我也笑了,这次我笑得特别的甜!

读后感莎士比亚范文 篇10

莎士比亚,十六世纪后半叶到十七世纪初英国最着名的作家,也是文艺复兴时期人文主义的集大成者。它影响深远的作品有《罗米欧与朱丽叶》。其代表作最高峰的四大悲剧《王子复仇记》、《奥赛罗》、《李尔己》和《麦克白》。我所读的就是堪称世界最悲剧的《王子复仇记》主人公哈姆雷特也成了最复杂的文学典型之一。

《王子复仇记》是将讲述一位丹麦王子复仇的悲掺故事。故事说:丹麦王子哈姆雷特的父皇——老聃麦网离奇的死亡。因此,王子十分困惑和伤心。在敌楼上他见到了他死去的父皇的灵魂,父王的灵魂告诉他是现任的国王克劳迪亚斯把他给杀死了。为了证实,聪明的他,最终证明了父亲说的话,并且找出了真凶。此后,哈姆雷特也开始了他的复仇计划。但在复仇记划中失去了他的爱人奥菲莉娅,最后奥菲莉娅的哥哥奥提斯被国之利用与王子交战,结果,当真像大白于天下时,所有人也为此死去。

看完后,我觉得哈姆雷特真的很可怜。原来快乐的他却在父亲死后不久,背上了父亲灵魂施加的包袱。他每天都活在复仇的痛苦之中,被迫装疯的他,身心疲惫,哈姆雷特真是活得累极了,多想让自己放松呢?可是他不能放松,因为他那丑恶的叔叔在他的身边安插了好多,一旦发现,就是死路一条。这些密探也不过就是他的朋友。从哈姆雷特身边的朋友一个个背叛中,我看到了人类良知的泯灭。那些曾经要好的朋友为了金钱露出了一副副贪婪的嘴脸!再回头说说王子吧!我不得不佩服他的勇气和智慧,就是他的聪明,是他一次一次逃过了克劳迪亚斯为他设下的圈套。他是很勇敢而且很聪明,但是他善良的本性却出卖了他!他相信所有的人都向他一样善良。他相信奥提斯是善良的,所以他答应了决斗。也就那样死在了奥提斯的毒剑下,我想,也许他的死是必然的。

哈姆雷特向我们一样真实,但又比我们伟大。他以自己的“毁灭”毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯、深深的吧丑陋的现实次了一刀、成就了他的祖国——丹麦、留下了振聋发聩的“哈姆雷特命题”。他是与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄,但他悲壮不悲观。

其实悲剧共有一种深刻的美,悲剧纯在的意义就在于他不只赢得人们一掬同情的眼泪,而是通过对悲剧的产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。悲剧也是通过对一切必然性的揭示,表达了对真、善、美的肯定。

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