花若离枝的读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？由此，有请你读一下以下的“花若离枝的读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
不知道你们看到过这样一本书么？它读起来很安静可以平复你内心的烦躁可以让你懂得很多学会很多明白很多……
——题记
《花若离枝》这是程然的《莲花次第开放》中的一篇文章，很安静也教会了我很多这个暑假静静地读完了这本书唯有这篇文章令我感慨万千。
亲爱的，请允许我再一次这样子叫你。曾经，我们在一起，那个时候的我们，从来不会考虑后果怎么样，只是单纯的快乐就好。分手后的那一刻起，感觉整个世界都黑了，哭肿的眼睛，无法承认的事实。那个时候，认真的喜欢过，到头来，却还是分开了。心痛、难过、无法言语，想挽留，却已没有了勇气……
“花若离枝随莲去，搁开已经无同时，叶若落土随黄去，搁发已经无同位……”如果有时间，你一定要去听一听这首闽南儿歌，很伤感，但也很好听。别离，总会有别离，有人说：今天的别离，是为了而明天更好的相聚真的是这样子么？分别后，真的会有更好的相聚么？
《花若离枝》告诉我：今天的别离，不是为了明天更好的相聚也许这只是分别的一个借口而已。别离，是要我们好好珍惜身边出现过的每一个人，把握相聚的时刻。这一生，只有一次，来生，你已是他人，别离，不是为了再相见，它在警示，我们相聚只有一次，过时不候，时不再来。生命中最美的姿态与感情里最美的时机，总是稍纵即逝的擦肩而过，就这样擦肩而过。有些人，有些事，错过了，记再也回不来了，曾经的海誓山盟，再分别的那一刻，化为虚空，一切仿若泡沫般消散。这时候才明白，什么是真实的存在，什么是虚幻的未来，那些曾经困扰我们的、让我们日思夜想，苦苦留恋的都见无情的退席。人生在世，相聚并不是我们的目的，是我们的遭遇——经由相聚，我们逐渐地完善自己，成长起来，然后分离。有早有晚，各奔东西。
从前，总是以为分离是一件伤感的事，想到要离开爸爸妈妈，离开依恋的家，离开关系很好的朋友。眼泪会不由的落下。当我看到“别离不是消极的。悲伤地，痛心疾首的；相反，它是勇敢地、坚强的，它是浴火的凤凰，在煎熬里百炼成钢，在九天里骄傲的飞扬”这样一句话时才明白，悲伤，不是别离赐给我们的礼物，珍惜现在所拥有的一切，感激生活赐予你的所有，微笑地面对每一个在与不在的日子，好好的生活。等待你的生命慢慢显现他本来的面目，是不辜负离别最好的方式。
恨你不知阮心意，为着新樱等春天。不愿青春空枉费，白白屈守变枯枝……
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斑马和橄榄枝读后感
人的生活中，处处有希望存在。希望是精神的火苗，有了希望，生命就有了意义，有了动力……
有一匹雄斑马刚从非洲来到昆明后就患了急性肺炎，整天卧在地上，两眼无神，兽医说，病马必须站起来，多活动活动，配合治疗。病可以痊愈。但是要想让他站起来，谈何容易？动物园用了各种办法也无济于事。它虽然虚弱，也能站起来，可她自己都不想活了，只能等死。这时有一个人踩了一捆非洲橄榄，用铁丝做了一个H型的架子，把橄榄固定在一端，奇迹发生了，它颤颤巍巍地跨步向前……
我想，它一定是觉得橄榄枝就在它的眼脸上方，它只要站起来就能吃到，橄榄枝随着身体的摆动，不停的摇曳，给它带来了希望。
希望，是精神的支柱，有了希望，才有追求，有憧憬，让希望变成现实，是需要不断奋斗的。记得去年《全市中小学生乒乓球比赛》中，我精力不集中连输了7个球，对方7分我0分，我当时非常懊丧，这时，耳边响起妈妈的加油声，燃起了希望之火，想：“我一定要挽回这一局。”咬紧牙关，一球、二球、三球……比分渐渐追了上去，最终，我以11：7战胜了对手。是希望给我带来了胜利！
希望是一种巨大的力量，能踏平困难。你在黑暗里，在困境中，是否能重燃起希望之火，重新打足勇气，努力前行？愿我们每一个人都扬起希望的风帆，在人生海洋里，乘风破浪！
饶雪漫《离歌》读后感
《离歌》是饶雪漫的又一部青春疼痛系列的大作。之前看过她的《沙漏》一二三部，《左耳》，基本上对她的文风与叙述语言的风格有了一个大概的了解。在图书馆看到这本书，之所以被吸引是因为封面的书模长的实在太漂亮，也太帅了。呵呵，这是一个很感性的理由哦。
《离歌》不同于饶雪漫以往的码字风格，这次，这本书全都是在以一个人的口吻在讲述，那就是主人公“马卓”。马卓，其实我挺喜欢这两个字组建成的名字，读起来很干练，也很动听。这本书也就是在讲述马卓从四五岁记事前一直到18岁在这期间发生的故事。也许是高中离自己的生活最近吧，所以我印象最深的还是她在天中里的生活，她与毒药的感情纠葛，她与于安朵这个校花的矛盾，她与肖哲之间的误会。
看完之后，我没有更多的关于人生，社会，学校的思考，我没有太多的感觉，只当是自己看了一个故事，亦或是一场电影，在电影落幕时，是一个留给人悬念的结局，因为还有《离歌2》，所以作者在文末写着未完待续。看完之后，我明白了一些关于书中描绘的80后，90后生活的状态，内心的真实感觉，但是对于他们的这种生活方式或者所作所为，我无法发表意见，因为不知道自己要说些什么？
《离歌》里的爱情是复杂的，但是也是很美妙的，虽然没有我想象中的干净，却也依然让人憧憬，让人期待。有些人看重的是《离歌》里的爱情，卑微却又期待的爱情，有些人看重的是亲情的部分，阿南对林果果，对马卓的照顾与关怀，阿南真的是个不折不扣的男人！有些人看重的是马卓自身的品质，坚强，隐忍，鼓励着青春期的少男少女们。
一个高中生这样写《离歌》的读后感：离歌写的是青春类型的小说，我承认和言情小说差不多，但书中吸引我的不仅仅是作者细腻华美的辞藻，还有小说里主人翁的情感历程，她的坚强，她的隐忍，她的敢作敢当，她的善良，她的勇气与毅力，无不吸引着我，感动着我。这本书让我体会到了青春的苦与乐，爱恨情仇交织的青春，才会让人一辈子铭记。最后他说：“青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》”，我觉得这句话写的真好，青春的挽歌，只为我们唱的《离歌》，真的
黍离读后感
黍离读后感
捧起《诗经》，打来《黍离》，总觉得有种悲观的空气笼罩着。《黍离》出自《王风》，历来被视为悲悼故国的代表作。
西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛阳，国势就此一蹶不振。后人便以为周幽王之亡国，便与这场焰火晚会有关，说是幽王拿国事和诸侯开玩笑，以致后来果有战事，再举烽火，诸侯便无动于衷，不来相救了。
实际上，事情并没有这么简单。幽王千金买得美人一笑，足见他也是一个正常男人。偶尔的一次烽火戏诸侯绝对不至于亡国。西周亡国的真正背景其实仍是一场权力斗争。史载幽王与虢石文为御，用事，国人皆怨，这是其一，用错了人，引起了国人的愤怨。又废申侯，去太子也，这是其二。因爱褒姒，废去了申后和太子，另立褒姒为后，伯服为太子。申侯怒，与僧西夷犬戎攻幽王，这是其三。申侯是幽王的国丈，你废掉了人家爱女的王后之位，他就卖国勾结犬戎造反。幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。这是其四。或许出于对幽王国政的不满，或许还有申侯的收买，诸侯不救国难，或许来不及等到救兵赶到，因为这是内外勾结，进兵自然神速，致使西周灭亡。
平王东迁后，一位朝中大夫出差经过宗周都城丰镐一带，亲历从繁华到荒凉的变迁的诗人，目睹昔日的繁华一变而为禾黍离离的景象，再联想到天子失宫，周天子由天下共主沦落为诸侯同列，不禁悲从中来，赋出这首《黍离》。
如今我们不会相信因果报应之说，但历史似乎在冥冥之中确有某种因果报应。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室远远地打发到朝鲜去做诸侯，临行之前，箕子去朝周，经过故都殷墟，看到宫室毁坏，原来繁华的王都成了一片废墟，还长出了禾黍。史载，箕子伤之，因作《麦秀》之诗以歌咏之，殷民闻之，无不流涕。
而今历史在这里重演了，连诗人所感叹的都是如此相似。彼黍离离，彼稷之苗，和箕子所唱的麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！如出一辙。
尽管西周开国之初的统治者早就说了，殷鉴不远，在夏后氏之世。然而，终不免好了伤疤忘了痛，一旦国将不国，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此诗诗题，称之为黍离之悲。
这首《黍离》，沈青崖说的好：述其所见，既非托物，因所见而行为之靡靡，心为之摇摇，亦是实写其忧，而非由于黍稷引起，直是赋体，不兼有兴。如果是子思父，则应该侧重思，而不是忧。而且，根据《诗经》的经验，写思往往多以比兴的手法。
诗一开头就点出了一幅颓败的景象，而且这是一种无法修复的颓败，故都城阙已完全被黍离所取代，蓬蓬春色、葳蕤草木中透露着满目凌乱与荒芜，如同今天那无法修复的圆明园一样。彼，彼宗庙宫室。迈，行也。靡靡，犹迟迟也。摇摇，忧无所想。离离，散垂之貌。摇摇者，神魂之无主也；如醉者，意绪之俱迷也；如噎者，愤气之填满胸臆也。可见，愈是绿色离离，愈见出昔日繁华之瓦裂，见者之心都为之崩解。(.org)愈是春意盎然，愈是见出作者心中之冷。宫阙万间都做了土，做了肥黍的肥料。那么，导致这种剧变的到底是什么呢？悠悠苍天，此何人哉？诗人心里应该马上被唤回到当年那个烽火戏诸侯的年代。
此情此景，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我忧什么呢？只不过是位卑未敢忘忧国，只不过是思往事，忧来者，只不过忧别人不理解我这种忧，还以为我别有所求。
此诗之奇就奇在这里。与其说是怀古，不如说是伤今。若今日果如离离禾黍这般春意盎然，倒也不必再问苍天，若今日已是一片秋意阑珊，倒应让诗人豪情满怀才是。诗人偏不写今日之风雨如晦，偏偏以禾黍离离之春意映出今日之如晦风雨。
《诗经》时代的诗人不是为作诗而作诗，这一点与我们今人作诗绝对不同。诗人心忧为何，所求为何，指责何人，皆不一一道明，是情动于中，发至极处，语言自然流露。这种语言便是初民的原始语言，不同于后世之诗人靠推敲来炼字2020，炼成一种诗境。
千载以来，每当碰到这样一种风雨如晦的时候，黍离之悲就起。哪朝哪代没有人唱过？左思刚唱完，杨衒之又唱；瘐信唱过，沈约又唱；杜甫刚走，刘禹锡又来；姜夔的《扬州慢》未停，吴梅村的《秣陵春》又响；而期间，四十三岁的文天祥所唱的更直追《黍离》：
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
只不过场景由北国换到了江南，燕子还是那只燕子，离宫还是那种离宫，而只不过是把黍离之悲换成了另一个词亡国之痛。
风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。风也真，雨也真，至今仍忆卢沟桥。
离歌读后感
离歌读后感（一）
徘徊在书架之间，我在寻找一本书。一本封面印着几个女孩和男孩的书吸引了我的眼球。我从书架把它拿下来，揽入了怀里，走向了收银台。
回到家，我盘着腿坐在沙发上。翻开了这本书这本书叫做《离歌》，作者是饶雪漫。无论是书名还是作者名都吸引了我。在书中，一个名叫马卓的女孩跟着妈妈来到了另一座城市。奶奶的离去，妈妈的死，朋友的离开，在马卓的人生里唱响了一首又一首悲伤的离歌。
看完了《离歌》，一股不知名的味道涌上了心头。离别，谁可以避免？世间的万物有多少东西是没有尽头？小溪会断流，太阳会下山，花儿会凋零，我们人也会死，不是吗？有的人，不去养花，是为了不想看到花儿不一点点地凋零。也许，这样做的确不会看到花儿凋谢。可是，在逃避了凋谢的同时，他也失去了一个新的开始。起点，终点，只有一线只差。没有终点，就没有起点。没有起点，就没有终点。到了终点，就得分离，开始下一段旅程。其实，我们要做的并不是去躲避，而是去珍惜。珍惜烟花在天空绽放的那一瞬间，珍惜小溪流淌的叮咚声，珍惜雨点滴在地面溅起的水花。相比之下，珍惜不是更加美好吗？每当回忆起当初珍惜过，心头一定会涌起一阵幸福吧？至少，我们不会遗憾，因为我们珍惜过，因为我们拥有过。
漫漫长路，我们难免要匆匆写下一首首情不自愿去又不得不的离歌。可是我们也不要忘了，这也会是一个新的开始。
离歌读后感（二）今天在宿舍整理书籍，手指轻轻滑过每一本书，突然一个淡雅的封面紧紧地把我的目光抓住了，原来是饶雪漫的《离歌》，我若有所思地笑了笑，轻轻拂去上面的灰尘，思绪不知不觉回到了那年的夏天、那年只属于我们的青春
主人公马卓出生在一个美丽的小城镇，然而父亲早早去世，母亲也弃她而去，她自小就与奶奶和小叔一起生活，生活的曲曲折折、坎坎坷坷一直没有放过这个可怜的少女，不久奶奶就离开人世，只剩下了残忍虐待她的小叔和她一起生活。
几年后，马卓长成了亭亭玉立的少女。她有着和妈妈林果果一样的性格。她个性倔强，极端自我，喜欢独来独往。同时，她以优异的成绩考入了一所重点高中。因为一次偶然，她认识了技校的问题少年毒药，从此，马卓的一生就改变了本来的应有方向。马卓被毒药的桀骜不驯深深吸引住，冥冥之中，像是有一条命运之线，无形地在乖女生和坏男孩之间贯穿。最终，义无反顾地将他们拉在了一起。就像有很多时候，情感都不由自主控制着生活的轨迹。尤其是女生，正处在多愁善感的时期，对爱情有着懵懂的向往，那颗敏感而多情的爱心种子一触即发。像马卓这样骄傲的女生，其实是个复杂的个体。乖顺和叛逆这两种个性在她的体内并存，自我压抑和对爱的渴盼长期矛盾纠结。长期缺乏关爱的孤独，在毒药这个坏小子猛烈地爱情攻击下，爱情的种子迅猛生根发芽，蓬勃生长。骄傲的人在自己认准的事情前面，更加是不顾一切，即便知道自己是飞蛾扑火，饮鸩止渴，也别无选择。青春的美，其实也正在于这份无与伦比的勇气与付出。很多时候回想起来，幸好主人公还年轻，也很坚强，(.org)还有很多的时间让她来收拾这一切的残局，这一地的碎屑。也许若干年后，她会懂得爱情与生活，也许生活也会少一些伤痛，但青春过的爱情会永远埋藏在心底的深处吧？
又一次沉浸在这本书中，又一次陷入了思考当中。其实，小说是小说，现实是现实，我觉得现实中并没有这样平淡细腻或者惊天动地的爱情，在小说中，爱情要多动人有多动人，要多轰动有多轰动，这样的爱情多么的唯美，多么令人向往，多么令人遐想无穷。不论是阿南对林果果那多年不变的爱恋，还是肖哲苦苦追求马卓的执着，或是毒药与马卓之间青涩懵懂的爱恋，都是那么令我感动，似乎抓住了你心底最柔软的那个部分，久久不能令人释怀。
尾声响起，心底最深处回旋着的那一首离歌，终于成为爱与告别的最终曲。终点处，谁将会在那里，把幸福唱与你听？而我们要铭记的是伤痛让成长的过程更深刻，而青春也正因为这份疼痛而成就永恒的魅力！
离歌读后感（三）《离歌》，是青春文学作家饶雪漫写的一部长篇小说，最近，我读了这部小说，十分震撼。
马卓有着悲惨的命运，对于一个孩子来说，是多么难以接受。在她一岁时，她的爸爸就被人杀害，至今都没有找到杀人凶手，随后，她的母亲也弃她而去；她只好和她的奶奶相依为命，她的叔叔只会喝酒、赌钱，别的男孩子也欺负她，甚至放狗咬她，就在这样的环境下，马卓一天天长大；在她九岁时，她的母亲又突然出现，把她带到成都来生活，这让马卓有了一丝幸福的感觉，可好景不长，她的母亲在给她买早餐时，遭人惨杀；马卓，无家可归，只好再次回到雅安雨城，奶奶的家里，不料，她的奶奶也离开了她，还遭到了她叔叔的毒打；还好，一直喜欢她母亲的一名男子阿南，领养了她，把对她母亲的爱全灌注在她的身上，对她如亲生女儿一般细心呵护
马卓也不负阿南的期望，以全县第一名的成绩考进了天中，在高中的那三年时间，她偶遇毒药，并被他身上的桀骜不驯、帅气所吸引，展开了一段揪心的爱情故事，谱成了一曲悲伤的《离歌》
上天是不公平的，剥夺了马卓所有至亲至爱的家人，在很小的时候，就受尽了欺辱、折磨，这是非人所能承受的，何况当时她还只是个孩子，可是上天又是很公平的，她如钢铁般的坚强，就是赐予她最好的礼物，也是在这种特殊的环境下慢慢磨练出来的。
比起她的坚强，我的坚强根本不值得一提。被烟头烫在胳膊上的滋味虽然从未尝过，但想想也知道那种痛苦，她，竟然一滴泪都没有滴下，也没有挣扎，只是无言地承受着。我小时候犯了错，妈妈用针扎我的手心，我没有哭，那是因为针头并没有扎进去，只是在我的手心上稍微重地点了一下。当时我看着针锋利的针头要扎进我的手心，心里都紧张的不得了，但还是强忍着马上要夺眶而出的眼泪，倔强地看着妈妈的眼睛，面无表情地接受着一切，一副不服输、坦荡荡的样子。当冰凉的针真的碰到我的手心时，心跳得很快，但我只是眉头皱了一下，手缩了一下，没有留下眼泪。我觉得我好了不起，面对这样的场景，我没有吓得流眼泪，直到现在我也是这样认为的。
但是，看到九岁的马卓冷静地面对她叔叔狰狞的表情，残酷的毒打，又是踢，又是踹，又是扇，又是拿烟头烫，又是揪着头发，她的嘴角都流出了鲜血，她却一声没吭，甚至反抗！真的，那场景，很残忍，我看着这段时，眼泪就已经不由自主地流了下来，心里好像很疼，何况，那是真实的疼
她的坚强，我们是无法学到的，只有她拥有；她的坚强，我们是无法理解的，只有她懂得
她的勇气无法用任何东西衡量，不知道这股勇气是从哪里来的，与坏人勇敢搏斗，对方拿出白晃晃的刀子，对着人质和自己，她也毫不慌乱，镇定自若地跟他们讲道理。
这个故事的结局是悲伤的，马卓和毒药并没有在一起，我也深深为马卓遗憾，看到结局，我流泪了，不过哭完之后，也明白，总有一个人，会默默站在你身后，呵护你，爱你，不管你怎样改变，这就是爱。
也许，我们的坚强和勇气都比不上她，但是我们有相同的性格不服输！我们也会学着更坚强，要好好好长大！
命若琴弦的读后感
命若琴弦的读后感（一）
读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样子的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字2020背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
命若琴弦的读后感（二）
《命若琴弦》讲述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻好奇，对大山外的世界、对爱情都充满了憧憬。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。师父不让他养狗，怕受村子里的狗欺负，也怕欺负了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时，就问：什么事绿色的长乙（椅）？那曲折的油狼（游廊）呢？你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用？天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系？（注：小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子天天想的就是弹三弦琴，因为他的师父小瞎子的师爷曾经告诉他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能看见东西了。老瞎子当然相信师父的话，能看到东西是多诱人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界！一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子（收音机），谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告诉小瞎子：听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。兰秀儿不坏我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。终于老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。可是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字2020，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
难道这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。说到这，估计老瞎子明白师爷对他师父的话：记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗？能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗？能身体强健劲头十足的四处奔走吗？恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每天只是抱怨哀叹自己是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有意义。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自己来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。
人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名着，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历
我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。
工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲！！
命若琴弦的读后感（三）
史铁生的《命若琴弦》的情节十分简单，一位老瞎子和徒弟小瞎子一起到处拿着三弦琴说书。老瞎子相信了他师傅善意的谎言，认为在弹断一千根弦之后，就可以拿这一千根断弦当药引，按照师傅给的药方去重获光明。当他真的弹断了一千根琴弦后却发现师傅骗了自己，他顿时感到绝望，但是也明白了师傅的良苦用心，临终前对小瞎子说他记错了，要弹断一千二百根。
这是一个简单的故事，讲述的道理也不深奥。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点一头是追求，一头是目的你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。在绝望之际，有时候你得自己出创造你的追求、你的目的，但是有史铁生来写，就有别样的震撼力，因为他正是这样一个在最美好的年华遇到了毁灭性的打击，只能自己去找寻自己追求与目的。
是的，不论弹断多少根琴弦，都无法改变他们是瞎子的事实。我师傅才冤枉呢，他记成了八百根，不然他就能弹够一千根了与老瞎子说的我记错了，得弹够一千二百根互相呼应，老瞎子的师傅将这份信念传递给老瞎子，老瞎子又将这份信念传递给小瞎子，小瞎子又会将它带给小小瞎子。就这么一直循环下去，面对的都是同样的结局。
这说起来是很令人心酸的，造化弄人，人总会有那么些弱点，有时候甚至是生理上的缺陷，这是无法改变的宿命。但总得有信念去支撑我们活下去，为自己设立一个追求与目的，即使它是虚无缥缈的，永远够不到的，只要能给你一种面对生活的信念也好，加上一种把握绝望与希望的张力将心弦绷紧，在这过程中才能弹奏出错落有致的心的旋律。这就是生命。
想来老瞎子毕生追求的愿望多么纯粹简单，就是希望在人生的最后阶段，再最后看一眼这个世界。也许很多时候人生也就是这样，未必有什么雄心壮志，支撑着你活下去的信念，有时候其实很简单。在命运面前人显得那么渺小，很多挫折面前我们什么也不能改变。可以选择去自暴自弃，也可以选择将改变这一切变成你心弦的两个支点，让在绝望中寻找希望的过程变成绷紧心弦的张力。
你不能永远做命运的主人，但你可以让你的心弦一直演奏属于你的歌曲。
离太阳最近的树读后感
离太阳最近的树读后感（一）
今天，我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》，让我感触很深。
《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时，解放军战士们由于吃饭要煮熟，而用汽油、焦炭都很划不来。所以，司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳，虽然红柳的枝叶算不上好柴薪，但它的根系是上等的燃料。过了不久又用炸药，几年后，红柳消失了，环境也恶劣了。
这篇文章，我不禁潸然泪下：大自然那么忠诚的卫士，就这样被解放军砍伐了，大自然那么忠诚的卫士，就这样默默的离开了大自然。多么让人气愤呀！千百年来，就是这红柳，保护了大自然的环境；就是这红柳，保卫了人们的生活。
在生活中，也有不少人为了个人的利益去破坏大自然的环境：为了少走几步路，乱扔烟头；为了自己厂里的效益，乱砍伐树木；为了偷工减料，将污水排入河中
读了这一篇文章，我明白了：我们要保护环境，不能只是口头上的一句，要靠自己的双手，而且保护环境其实也很简单：多种一些树、不随地丢垃圾、少开私家车等等，总而言之，保护环境从小事做起，从人人做起！
离太阳最近的树读后感（二）
那些离太阳最近的树，用乐观的精神面对残酷的现实，为人们做出贡献。这篇课文主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天，作者去高原砍伐红柳，但它们虽然不愿倒下，可还是斗不过人们的大脑，那些因为个人利益而被控制的大脑。到后来，人们竞神速般地把红柳砍了个精光，从此，再也没有什么能挡住黄沙，它们无情地飞向世界，带着罪恶，飞得很远很远
人们真是无情得很，只要是能用的，就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳，高原上的英雄，住民的骄傲，就这样无声无息地消失了，消失得那样残忍，令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话，那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中，带着坚强又坚毅的微笑，默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳，它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝？我想他们是没有体会到正义的难得，没有领略到黄沙满天的痛苦。
文章的最后一段实在耐人寻味，字2020里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍，对大自然无限的热爱，我想，这也是我们每个人心里最美好的愿望。
离太阳最近的树读后感（三）
这篇短文主要讲了30年前作者在西藏阿里当兵的时候，在荒漠里，不可思议地生存着一片红柳丛，它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。红柳长在沙丘上，有着固住流沙的作用，红柳的根有多广，那沙山就有多大。
有一天，司务长叫他们去打柴砍红柳树，用来烧火做饭，作者不同意，说植物也有生命，不能去伤害它。司务长最终还是下了去砍红柳树的任务。他们用了很多种办法，砍、挖、掘，还用炸药店来炸，最后红柳树掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
读了这篇短文我感受到，荒漠里的红柳树，就像我们人的生命一样，非常宝贵，所以保护绿树，保护环境，人人有责！每个人都要重视！
名著读后感：永远的《离歌》
品完《城南旧事》，有的是感情的澎湃，有的是心灵的共鸣。在书中感受那跌宕起伏的剧情所带来的一次次情感的转变，欣喜，悲伤，惆怅，以一个单纯的女孩英子的视角出发，带我们领阅成人世界的悲欢离合，每一份友谊，每一个故事，都充满着温馨，却在离别的时刻让人倍觉伤感，感到淡淡的哀愁与浓浓的追思。在童年，英子最重要的是友谊与情亲，而每一个人物的告别都让她学会了成长中不可或缺的东西，比如责任，承担以及坚毅的心灵，妞儿与秀贞的离去让英子感到的是亲情的伟大，陌生哥哥的离别让英子分清了真正的好人与坏人的区别，而兰姨娘的到来让英子了解了女性命运的深刻，而宋妈则是在旧中国时代混乱而谋生的女性的代表。最后，英子爸爸的去世，终于让英子感到现实的残酷，以及人生的无常，从而告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。英子的童年，是充满着离别的忧愁，讲述成长的过程的代表，在这个过程中我们或多或少都会有抵触的情绪，悲痛，眷恋，不舍，都是我们无法避免的，我们需要在这个备受折磨的路上分清现实与理想的区别，从而拥有生存下去的权利。离别虽苦，却能给我们带来一个又一个的人生启迪。坚强，勇敢，助人为乐，这些品质是人生的珍宝。
细细地品味小英子不一样的童年，心头漾起点滴对童年的怀念，多姿多味的童年，回味无穷的记忆，是一段抹不去的历程，从而随着时间的流逝成为一生美好的记忆
初一:文博
断舍离的读后感精选
也许大家都曾经读过作者写的作品这本好书。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来，读后感大全编辑特地为你收集整理“断舍离的读后感”，欢迎阅读并参考！
断舍离的读后感(篇1)
《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。
《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。
这本书从以下几个方面讲起：
一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。
二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。
三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。
四、身体开始行动——断舍离的实践方法。
五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。
在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？
《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。
断舍离的读后感(篇2)
最近读了《断舍离》一书，书中分享了一种“精简”的生活态度和生活方式，与我日常所看所思产生了一些共鸣，在此简单记录下读后感。
常见现象：人们不清楚或者不会很认真思考自己的需求，总是想要“入”很多东西，又不舍得“出”，总是想要抓住很多东西。
比如：想要买很多衣服、物品；会关注很多热门博主、公众号；会转发收藏很多自媒体内容；会下载很多app；会加很多社交群。即使很多内容自己根本不需要，或者需求频次超低，也不想错过，不想舍弃。电脑手机有大量文件待处理，家里过多小孩玩具、个人物品。经常临时出现很多想法、冲动，想要买这个，想要做那个，立各种flag等等。
断舍离含义：
斩断物欲不轻易入手物品
舍弃废物舍弃不需要的物品
脱离执念人、事、物循环代谢
不定时整理、更新：物品、过剩观念、累积的负能量、情感纪念品
如同新陈代谢：摄取食物，消化吸收营养转化为能量，排出废物。
断舍离本质：
创造时间和空间（物理空间和心灵空间）！
断舍离的读后感(篇3)
大约是在今年1月份的时候，我已经看过了《断舍离》。当时就已经简单去收拾了一下自己的房间，把部分东西丢弃掉，并整理了自己的房间。
然而此次再看这本书，我不得不承认，有些工具书，有些理念需要时时刻刻复习，才能达到知行合一的地步。
上一辈的人也许是因为经历过物质匮乏的苦痛，因而具有强烈的囤积欲望。而我们这一辈的人，却处在物质相当丰盈的时代，不知不觉就买了许多物品堆积在家中。于是家越来越拥挤，储物空间永远不够用。
而我虽然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾时刻叮嘱自己断舍离，另一方面扔弃物品总要与父母做一次斗争。卖个冰箱50元，老爸觉得这个东西卖的太便宜了，还能用呢！完全无视这个冰箱杵在客厅入口处有多难看。卖个电脑也要念念叨叨，还能用的电脑啊，当初三四千买的，卖出去三四百多不划算啊。
更何况还要制止母亲源源不断带来的廉价小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。买回来能用，但却极不舒适的桌子。偷偷摸摸卖了不少，扔了不少，但家里仍然乱糟糟的。
现在重新再看《断舍离》，复习一遍。时时刻刻告诉自己，我们买来物品，是为了让物品使用从而让自己方便与开心的。然而事实是我们成了物品的奴隶，物品花了钱，还占据了我生活的空间，却并不被我们使用，还让我们有事没事收拾一下，规范它所处的位置。
也许父母那边的东西我无法好好规划，至少自己房间一定要慢慢做到断舍离，今晚从衣柜开始，明日若有空，从书柜开始。
断舍离的读后感(篇4)
对整理各步骤的定义不一样：
把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。
不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。
实践目的不一样断舍离读：
断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。
而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。
断舍离的读后感(篇5)
这是一本名气非常大的书，据说自xx年在中国出版以来至今已经再版了20多次，由这个话题还专门引出了关于“断舍离”的文化。“断舍离”也成为了当时最红的网络语言之一，断舍离的意思是：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的精髓是：重新拿回生活的主导权。这本书不长，只有190多页，读完它很轻松。
一屋不扫，何以扫天下，一切都从收拾自己的空间开始，断舍离通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此采取的行动是：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西;舍=舍弃家里到处泛滥的破烂;离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。换言之，断舍离的主角并不是物品，而是自己。
收拾是一项筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我们与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确定有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。这个非常有意思，我们经常在收拾东西的时候都是漫不经心的，从来没有考虑过当下的我和物品的真实关系。
如果以当下的我作为参照来收拾东西的话，那就会发现不必要的东西实在是太多了，因为我们总是在想着不要去丢弃，总觉得终有一天会派上用场，但是那一天其实一直都没有来到。明明知道这个东西毫无用处，但一直放在那儿不想扔，这就是我们把这个关系轴或者时间轴错位了。所以正确的方法是把只有对当下的自己合适且必须也确实有用的东西留在你的空间里，其他的都可以舍掉，或者说扔掉。
断舍离与一般的整理收纳术最大的区别在于：断舍离并非绝对要把房间收拾干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。总而言之，断舍离并不强求非要把房间收拾规矩，一尘不染，或即使如此也会获得额外的好处。其次断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是我自己还需不需要它。
以物品为主角，你收拾的时候就一定会考虑物品如何保管，但如果是以自己为主角的话，那就会考虑它适不适合我，这样收拾起来会更放松和更从容。只要常问自己这件东西与我的关系还存不存在，这其实就是舍离的一个技巧。
先诊断出物品从你身上掠去多少能量，然后通过筛选物品的行动实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
断舍离的目标就是让整个社会上的物品都能够各得其所，说到底物品会因为所在场合的不同而变得无用，或者有用。作者举了一个浅显的例子，读后感.矿泉水装在水瓶里的时候，我们会觉得他好喝，但是如果装在夜壶里呢?从物的本质上来讲它没有任何变化，但是你绝对不想喝它。因此要通过有意识地选择让物品自然而然地回归到它应该在的地方，回归到需要它的地方，这就是你要做的。
有三种扔不掉东西的人：第一种是逃避现实型的;第二种是执着过去型的;第三种是担忧未来型的。
什么是破烂儿?作者把破烂儿分为三类：第一类是不用的东西;第二类是还在用的东西;最后一类是充满回忆的东西。作者认为：不用的东西，充满了诅咒般的束缚的能量;还在用的东西呢，则像一团混乱的淤泥;而充满怀念的东西呢，本身就会散发出强大的气场。所以你要扔掉这些东西，其实蛮难的。
我们面临的环境或者说我们周围的环境有很多种，断舍离主要从三个角度来思考环境：与人相关的环境和与场所相关的环境;近环境和远环境;靠自己的力量能够改变的环境和靠自己的力量无法改变的环境。
能用的东西和我用的东西是不同的，当我们用断舍离来考虑家庭环境的处理的时候一定要想想这个物品是能用的还是我用的，有很多东西是可以用的，但不一定是我会用的。因此，在考虑物品是否应该被留下时候应该思考的主语，是我是我而不是物品。
选择物品的窍门儿不是能不能用，而是我要不要用，这一点必须铭刻在心。所以，面对物品，从繁杂、冗余的物品中解脱出来，需要足够大的勇气，而且过程可能会很痛苦，不过一旦明白了这件事儿不过如此，也就没那么难了，闹了半天发现问题全都出在自己身上，既然如此，那就果断的付出行动改变自己吧，除此以外，再无他法。
对我们来讲，半死不活地吊在那里才是最让人痛苦的。如果觉得讨厌的话，如果不相合的话，如果进行的不顺利的话，还不如干脆来一个痛快地了解。光靠想是没有任何意义的，说到底行动才是一切。能够总有一天付出行动的，没有别人，只有自己。所以说物品是一面能够照出真实自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
减少物品等于只要能彻底地收拾就根本不需要整理收纳了。只集中于一点做到完美就能不知不觉地打开收拾的突破口，这属于看不见的场所、不想看见的场所、不想让别人看见的场所。继续打扫干净了，也不会有任何人发现。但是自己知道，并且总在意的场所，这是可以先去开始断舍离的场所。
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