优秀读后感：读《兰陵》有感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编特地为你收集整理“优秀读后感：读《兰陵》有感”，供你参考和使用，请收藏和分享。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回。《从军行》
思绪在时空中穿梭，如轻蝶般穿梭在千年以前。一望无际的黄土沙场，狂风卷起。杀啊刀光剑影，兵荒马乱。飞越过迷漓，寻到一丝芳香。他手持利剑，挺拔的身姿在这铁马金戈的战场上挥洒下热血般的汗水。刺入敌将的头颅，割穿铁甲，这注定又是一场血染沙尘的结局。像是被血腥沾染而受到惊讶，缓缓坠落，最后轻蝶立足于他肩上，把一切尽收入眼内。
大漠孤烟直，长河落日圆。秋风，孤雁，落日充溢这秋愁，边塞的意境。他是否也有过悲愁，是否想念过那繁花飞洒的锦城。夕阳挥洒在他身上，面对着他的背面，又是何等的情愁？我，愿生在千年以前，感悟他的情感，读懂他的忧愁。
北方佳人，南方伊人。本是一代卿人，奈何！奈何！却是生的男儿身。本是九尺热血男儿，奈何!奈何！却拥有倾世之貌。在战场上英勇杀敌的他，因敌方取笑他的倾世之颜，从而带上了丑陋的面具。从此他的喜，怒，哀，乐永远埋没这面具下。经千年以后，有谁会想到这丑陋的面具下竟会有此倾世之美。记载着千年的孤独。我，愿生在千年以前，诉听他的苦楚，守望他的一生。
自古言：自是帝皇之家最无情。他，用尽一生守卫国家。他，将青春全耗在这片黄土沙场上。他，一位尊贵的王侯，自赴战场。他，为了精忠报国，掩饰了他应有的隽秀。然而，帝皇心难测，一杯毒酒了却了他绚烂一生。我，愿生在千年以前，为他平反，为他心痛。
他，何错之有？他，为何苍天不公？那年，他才二十七岁，自古而言：红颜多薄命，天妒英才。他的一生入萍浮一般，在水中颠沛流离。无一所避风港，那样轻浮，那样波动。我，愿生在千年以前。为他笑，为他哭，随他颠沛流离。哪怕世一兵一卒，只为目睹他战场杀敌一面，夕阳下悲愁一面，脱落面具一面
我，愿生在千年以前陪伴他一生。他，一代倾世男子兰陵王。
广东深圳宝安区深圳市观澜中学高三:邱丽萍
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读《兰心的秘密》有感(优秀范文)
一个家庭中，总会出现这样的状况,子女总喜欢跟父母唱反调。
故事中的主人公兰心就是这样，她要求爸爸给再她五马克买冰淇淋，爸爸没给她，因为她今天吃了三个了。她要求妈妈帮她擦皮鞋，妈妈没答应。并且说：“你已经长大了。自己的事情要自己做”而拒绝了她。这样的事情在我们的生活中也经常会碰到，我也经常在遇到问题时就习惯性要求父母帮我做，比如我的枕头不知道去哪了，我就会大叫“妈妈，帮我找找我的枕头嘛！”每当日记本或学习用品不见的时候，我就会大叫:“爸爸帮我找一下我的东西呀”。我经常丢三落四的，要父母帮忙。他们没有拒绝，但是一定要我一起找，希望让我下次做事能有条有理。
后来兰心去找了12根手指的仙女，仙女给了她两块方糖，让她在父母喝咖啡的时候悄悄的放入，只要父母跟兰心唱反调，他们的身体会不断地按二分之一的比例缩小，当兰心想看动画片时，可她爸爸说要她多看看新闻多长些见识时，父亲的身体就“嗖”地一下缩小了一大截。一件合身的衣服，现在就拖尾裙一样了，吓得妈妈说要叫医生来看看时，兰心因为知道她爸爸变小的原因。不让她妈妈找医生，而她妈妈最后还是打了电话找医生，身体也缩小了一半，就是因为父母一次次想法和兰心不同，使身体就缩成了只有十几厘米高。因为父母变的太小了，最后必须躺在火柴盒里睡觉，但他们还牵挂着她，矮小的身材费力的为兰心包扎伤口。
刚开始兰心就觉得这就是她的幸福生活，因为她再也可以不受父母的约束了。可久而久之，她感受到了孤独和寂寞的可怕，她明白只有在父母的关爱下才有幸福。最后在她努力下总终于恢复的原状。
我觉的兰心在开始时错误想法到最后的真心改正是一个进步。只要懂得有错必改，前面做错了什么就显的不那么重要了，我们都应该天下知道父母都爱自己的孩子，虽然有时候对我们的要求有那么一点点严格，但是他们也是希望我们成为一个对社会有用的人材，我真的能感受的到！
优秀读后感：兰戈
这是一段平凡却又惊心动魄的故事，这是一段可歌可泣的事迹，这是一位普通却又非凡的小昆虫。对，就是它一只在成千上万中并不瞩目的小蜥蜴，一只平凡到连自己的名字都不知道的小蜥蜴，却出乎意料的当了拯救灾民的救世主，大英雄。那么，也让我们走进它的故事吧。。。
在这片不毛之地的茫茫大漠，一只爱幻想的蜥蜴正在兴高采烈的在水缸中演绎着它自己创造的各种剧。哦，意外！水缸不幸歪倒，结果支离破碎。对于现在生命垂危的它，最珍贵的就是水了。因此，它在高人指点下，来到了这座名叫黄沙镇的地方，并认识到了豆豆这个女孩。黄沙镇，顾名思义，都是被漫山遍野的沙土包围，更是寸草不生，但这里的居民更是在这种环境中做垂死挣扎，因为它们信念不死，它们相信会有人来拯救它们。这只小蜥蜴来到这里是为了寻找水源的，它来到了一家酒馆，呵呵，还百无聊赖的讲述那些关于自己夸夸其谈的扯淡的胡编乱造的英雄故事，还自称自己为雷哥。这些话当然震住了这些居民，毕竟能有一颗子弹灭掉七个人的奇迹啊！雷哥出名了，但从那一刻开始，意外便接二连三的出现。一只老鹰袭击镇子，结果雷哥以一颗子弹神乎其神的解决了它。哦，真是一出精彩的瞎猫碰到死耗子的故事。接着雷哥也顺其自然的做到了警长的宝座。然后是一段历经起伏的寻水奇踪，只可惜结果有点惋惜。一波未平一波又起，又引来了响尾蛇杰哥，当然最后是雷哥以聪明智慧赶走了杰哥，并让居民有了充沛的水资源
看，你只是一只平凡的小蜥蜴，而你的历程却是跌宕起伏，危机四伏，波折连连，而每当到了无可奈何的时候，你却凭借自身毅力，勇敢、智慧战胜凶险。最后的结果当然很美好，它就靠我刚才说的那些，让英雄梦变得不再虚伪、梦幻，要让它变成一个响当当的现实！相信我们也应该和雷哥这是小蜥蜴一样，有一个英雄梦，就像电影情节那样离奇困难重重。梦想不应该是不可抓到的飘渺虚幻，它应该成为你现实中的责任与担当，是生活中默默奉献的力量，这也是属于你的自我认知。
其实我觉得电影中的神来之笔就是这四朵奇葩四只音乐伴奏者会吹拉弹唱的的老鹰。它们这四位配乐师，更是揭示者，但却为我们处处埋下伏笔，让我们疑点重重。还有我觉得兰戈又为我们诠释了小故事大道理这一理论。控制水即可控制人类，听起来佷浮夸，变态，但却是撕心裂肺的正确，正确的让人无法泯灭这个事实。水是生命之源，况且人类还是处于缺水状态。我们需要一个能信任的人这句话也是句哲理。兰戈中，因为镇长这位老乌龟，就是它的贪婪，才让居民们缺水，而居民们也是迫不得已无法再相信它了，居民们也是人心惶惶，每天与死亡挣扎。信任了，就不要在无情了，信任是金，很重要，很珍贵。
兰戈是部杰作，它揭示了生活的不可或缺的真心实意，不管是人类还是动物都应该做到的理性。好吧！这部电影就是一部精彩的传记，那些生动的画面，每一个坚定的斩钉截铁的决心，都令人刻骨铭心的深刻。
读《访兰》有感
空谷僻野的兰啊，孤傲，高洁！
《访兰》中，父与子的对话勾出兰的轮廓，道出了兰的气节。它是大自然孕育的精灵，在岩石的缝中生长，迎风傲然挺立——“它不为被欣赏而生长却为着自己的特色而存在着”——这样的气节，是再美的盆景也比不上的。
野兰的美不仅在于形，还在于它不愿沦为玩物的傲骨与清气，不为世人欣赏赞美束缚，在那一方小小的庭院不愿成为人们品头论足的物品。在这深山老林中扎根，即使无人问津，也在荒野中绽放，成为天地间寂然的倩影，这使我联想到这样的诗句“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这用来比喻兰花的淡雅与高洁，是再恰当不过了。
兰有一颗恬淡的心，名利的枷锁锁不住它，它没有沽名钓誉的贪念，或许，只是简单地想把花的事业做好，把自己的使命完成。
天地之大，作为一个人生道路上的行者，我们为何要让自己的心钻进名利的牢笼？道路之长，作为一位人生长河中的过客，我们为何要套上为他人而活的枷锁？不如像兰一般淡然处事，这样，我们的心才会轻松，我们的灵魂才不会沉重。
读《兰心的秘密》有感
等一等，我看完这结局就做作业！刚刚放学回家的我对妈妈说。快点，还看什么电视！小学生就应该做作业，更何况这是快要毕业的学生了，还在这里看电视！妈妈生气地说。就看一会儿电视嘛，就在这里说，人家是助人为乐你却是骂人为乐！我反驳说。砰妈妈用力地把电视关了。一场家庭战争就这样拉开帷幕
一场争吵，给我的热情泼了冷水。我无精打采地回到房间：妈妈用关爱把我的每一空隙都填满了，被填满了空隙的我受不了了。其实我也明白：妈妈活得太累了，天天为了细如牛毛的小事在我耳边唠叨。她脾气不好，工作压力大，我的任性，种种原因，她常发火，有时发得有些莫名其妙，倔强的我只是不甘示弱地抵抗，或以长时间的沉默证明我的胜利。我和她又开始了冷战，看着抽屉里准备好的给妈妈买生日礼物的钱，一气之下，我把它狠狠关上了
我拿起《兰心的秘密》这本书，想让自己清醒一下。怎么？我跟这个故事的主人公海兰娜（兰心）怎么这么想似呢？兰心是一个很可爱很可爱的小女孩，可是，父母总是和她唱反调，反对她一天吃太多的冰欺凌，反对她要求父母帮她擦鞋兰心渴望找一个仙女帮助。她找到了仙女，仙女给了她两可神奇的魔糖，让父母吃了的话，如果父母反对兰心，就会按三分之二的比例缩小。兰心把魔糖给了爸爸妈妈吃，最后他们变得十分矮小，兰心觉得很有趣，作文因为她可以为所欲为。不久，为所欲为的兰心有点后悔了，因为她的父母变得很小很小。风雨交加的晚上，她只能害怕地蜷缩起来；弄破了手指头，只能拜托小小的父母费九牛二虎之力帮她包扎起来；小小的父母还差点被猫当做老鼠吃掉这时，脚边飞来了仙女的纸片，兰心找到了仙女，仙女愿意帮她倒流时间，只是要兰心把魔糖吃掉，兰心只好答应仙女的要求，从此兰心变成一个很听话的小女孩，父母说什么，她都不说不，直到那魔糖被消化。
不知是什么原因，不知不觉间泪水从我的眼角滑落，落在书上，滴在心里。
其实，父母反对孩子的一些做法也是为了孩子，就好像一些孩子为了与其他的同学攀比，买一些不符合学生穿的名牌，囔着家长给他们买，家长做出反对，他们就觉得父母不爱他们了。另一些学生整天上网，玩游戏，沉迷在网络世界中，家长们做出反对，他们却会觉得父母蛮不讲理，其实父母也是为了他们好啊！假如世界上的父母亲都不管的话，祖国的花朵就会被虫子一一腐蚀，直至凋零，这个社会就会变得不堪入目。
吃晚饭的时候，我的位置上又放着一杯牛奶，不用说，妈妈默默地做了这一切。喝着牛奶，我忽然觉得愧疚，忽然觉得难过，忽然体会到我对妈妈无形的伤害。我很想现在就送上一束康乃馨，很想看她欣慰的笑脸，很想亲口对她说：妈妈，我爱您。我知道，她要是听了这些，也许会脆弱得掉泪
读德兰修女传有感
【篇一：读《德兰修女传在爱中行走》有感】
《德兰修女传》这本书我最近一直在看。它是从我会是自已来到现在读过的最好的一本书也是最感人的一本书。
从题目上，我们就可以知道这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女爱的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。每一个年轻的修女都在认真的工作着。渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以可她却是那么的固执，那么的肯定。38岁的她放弃了在修道院里舒适的生活，走向了穷人的中间。他把爱带到了穷人中。爱无境界！他一直都在爱中行走。她没有享受那虚荣的升华，而是把自己变成了一个穷人，把自己的爱与穷人分享。
读了这本书，我对穷人们的同情心也大又增加。我曾想过，假如我是那些修女中的其中一个，当我在面对着那些穷人是，我是默默地呆子一个角落对他们视而不见，还是勇敢的去帮助穷人。虽然我对那些穷人们都非常同情，但我似乎不敢做出选择。选择前者我又觉得自己对穷人太没有同情心了，选择后者，我又觉得自己没有那个胆量，做不出来。
《德兰修女传》感人的故事。她会成为我生活中的一面永恒的镜子。
【篇二：读《德兰修女传》有感】
我并不是一个特别热爱看书的人，这和我小时候的经历很有关系。小时候，我很喜欢看书，但是，我很小就近视了。父母为了不让我的眼镜更近视，所以三年级之后，他们就不让我看教科书外的书，每当我拿起课外书来看的时候，总会在被我爸妈看到后，又一次夺了下来。随着时间的流逝，慢慢也没有时间看课外书了。读书时，为了升学，为了考试，天天捧着教科书和辅导材料努力学习，等到工作后，原本以为总有时间看书了，却发现，每天忙碌着学校的事，根本没有心思和时间看书了。直到最近，因为有了小宝宝，怕辐射，不能对着电脑，便有了一颗安静的心，捧起了我一直想看的一些书籍。
读完《德兰修女传》，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
德兰修女矮小瘦弱，人们抬头看到的是那张皱纹纵横的脸，但她庄严的讲话，是那么质朴，又那么美妙。她创造的仁爱传教修女会有千亿多美金的资金，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她。但是她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服一共3套，自己换洗，只穿凉鞋，没有袜子。她带着爱的光芒在无限的大地上行走，把无限的爱带给了大家。很多穷人中的穷人，病人，被遗弃的人，没人关爱的人，流浪的人，垂死的人以及那些内心饥饿的人，他们被德兰那美丽光芒所温暖和照亮。爱是让人跳跃的力量。很多在路边垂死的人，他们说他们一生活的像个畜生，死时却像个人。像人一样有尊严的死去。很多的麻风病人他们被遗弃在社会的角落，被人们恶毒的诅咒着，然而德兰姆姆却抚摸他们，为他们擦洗溃烂发臭的身体。一群被否定和自我否定的人们，一群卑贱的生命，在德兰身上感受到了爱，感受到了来自上帝的温暖和阳光。生命也随之苏醒了。
德兰修女常说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。是的，爱的伟大，并不意味方式的伟大，方式的微小也并不意味意义的微小；爱的伟大并不在于方式的大与小，而在于方式所折射出的意义，以及这些意义累积后的结果。
这也不禁让我联想到我们的教学。有人说：真正意义的人要经历的两次诞生，第一次由母亲诞生了人的躯体和灵魂；第二次由教育者诞生了人的知识和智慧，这第二次诞生，需要教师的辛勤耕耘，需要教师的无私奉献，更需要教师用深深的爱去播种希望的种子。
由此可见，我们教师身上的责任是何其重大！爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。爱要一视同仁。学生没有贫富贵贱之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。
爱要以理解，尊重，信任为基础。平等，民主，理解，尊重，信任会使我们更容易走进学生的心，更好的帮助他们进步。当然，我们不仅要对学生付出无尽的爱，还要让学生去懂得爱，懂得付出爱。
【篇三：读《德兰修女传》有感作文】
1979年12月10日，在挪威首都奥斯陆的一个灯光闪闪的豪华大厅里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行。在一群雍容华贵、气质非凡的各界名流的热切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布纱丽的老妇人，激动而安详地走上了这个全世瞩目的领奖台，她就是仁爱传教修女会的创始人-德兰修女，一个服侍穷人中的穷人的人；一个美国青少年最崇拜的人；一个完全奉献自己的人。
德兰修女于高中毕业后，她放弃了和谐的生活，锦绣的前程，做了一个影响一生的重大决定-加入劳莱德修女会，到印度去当修女。在那里她选择了她一生的精神导师，传教士的主保圣女小德兰。她将自己的修女名定为德兰，准备效仿小德兰用一生的努力活出主的圣爱。
经过17年漫长的等待和历练，年轻的德兰修女已脱变为一个意志坚定、经验丰富、受人爱戴的圣玛丽中学的校长。但是在1931年在加尔各答街头所见到的匍匐着无家可归的人让她内心的不安与日俱增：她不能假装看不到倒在街边奄奄一息的人；她不能假装看不到孩子乞求的目光；她不能假装看不到那些被老鼠啃嗜的身体；她不能假装看不到这个世界的悲惨。
两年的考验，德兰修女得到了教皇比约十二世的特许德兰修女可以以修女的身份离开劳莱德，去为大众服务！就这样，德兰修女放弃了鲜花与绿草、美丽和优雅、高贵和体面、安全与舒适，选择了混乱、流浪、贫穷、饥渴和死亡，开始了她艰辛而忙碌的一生；走入了一条让全世界都落泪的道路；诠释了人间的真爱，大爱。
我的天职就是爱。这是德兰修女的精神导师在加入圣母圣衣会时的一句誓言。这句誓词成了德兰修女的行为准则，也成了她一生的伟大写照。
【篇四：读德兰修女传有感】
在这个物欲横流、金钱至上、崇洋媚外又称之为社会的地球表层面，冷漠似乎变得越来越理所当然。爱，被流行歌曲中红男绿女们庸俗的制造着、被满大街小p孩一样的小情侣们山盟海誓的说着，乞丐们或者更确切的称之为骗子们随意的利用着等等。在这些事物面前，爱，显得是那么的珍贵和苍白！究竟这个世界的爱是多了还是少了？
德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖最没有争议的一位得奖者。我们没有谁比她更穷！当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。然而，我们又有谁比她更富有？她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。
有人称她为修女，也有人尊敬地叫她姆姆等，但大多数人叫她姆姆，她在1997年去世时已经87岁了，有人说，她本身就是一件礼物，一件上帝赏赐给我们今天这个世界的礼物，告诉我们真正的福音是什么，真正的爱是什么，她更用具体的行动，提醒我们：上帝如何殷切地盼望着我们能够相互了解，彼此相爱。而我们生来就是爱人，同时被人所爱的，这就像草要绿花要开一样。
在读《德兰修女传》时候，我被感动着，除了感动还是感动。尽管书中很多地方是不被某些人赞同的，但德兰修女一生所给予的爱却久久盘旋在我的内心深处，挥之不去。她一生在爱中的行走，见证了这个世界的另一种真爱，一种来自上帝的爱。用娇小羸弱的身体发出最后一点爱的光芒。不停的去爱不停地去给予，直到成伤。在见证爱的同时也深深的刺痛这个世界，刺痛了人们的冷漠和灵魂深处的寂寞。
德兰姆姆本是一个在高墙内享受鸟语花香的修女。修道院的高墙把加尔各答分隔了两个截然不同的世界，高墙内是鲜花与绿草，是美丽和优雅，是高贵和体面，是安全和舒适。而高墙外，却是混乱是流浪，是贫穷是疾病，是饥渴和奄奄一息的垂死。离开和舍弃是需要勇气的，难道只是嘴上说说吗？不，德兰姆姆就这样毅然舍弃，她走出修道院最后的一瞥，已经吹响了爱的号角，是一种发自灵魂深处的爱的呐喊，这个娇小的躯体内来自上帝的爱像火山爆发一样喷薄而出。
她知道，在这个世界上，没有人不需要爱，即使他有钢铁一般坚强的灵魂，没有人不需要尊严，因为，每个人的生命都是尊贵的。饥饿并不单指没有食物，而是指爱心的渴求。赤身、寒冷并不单指没有衣服，而是指的人尊严受到剥夺。无家可归并不单指要栖身之所，而是指受到排斥和遗弃。这是德兰修女在获得诺贝尔和平奖时说的几句话。
很多穷人中的穷人，病人，被遗弃的人，没人关爱的人，流浪的人，垂死的人以及那些内心饥饿的人，他们被德兰那美丽光芒所温暖和照亮。爱是让人跳跃的力量。很多在路边垂死的人，他们说他们的一生活得像个畜生，死时却像个人。像人一样有尊严的死去。很多的麻风病人他们被遗弃在社会的角落，被人们恶毒的诅咒着，然而德兰姆姆却抚摸他们，为他们擦洗溃烂发臭的身体。一群被否定和自我否定的人们，一群卑贱的生命，在德兰身上感受到了爱，还给他们一个人的尊严，如此而已。感受到了来自上帝的温暖和阳光，生命也随之苏醒了。
爱人如己。她向那些没有信仰的人见证了上帝的大爱降临过人间的事实，她彻底撕毁了人不为已，天诛地灭，这个在中国人看来是颠覆不破的真理。也许，有人永远也不知信仰是什么，永远也不相信这个世上有个爱我们的造物主，永远也不相信神迹会降福人间，但正像有人所说：我不谈信仰，我将用行动告诉你们，我的信仰是什么。是的，德兰修女已用她的一生告诉我们，她信的是什么。天空之所以广阔，就在于它收容每一片云彩，不论其美丑，大海之所以浩瀚，就在于它容纳了每一朵浪花，无论其清浊。也许，我们这些在世俗的泥潭中挣扎的人，永远也不能企望达到德兰修女和她的追随者一样的境界，对德兰修女，我们永远只能远远地望其项背，但至少，我们可以学一学她的精神，在人间找到一种普及的信仰，用伟大的爱，做一些渺小的事。
这个世上，一切都会消亡，一切都会被淡忘，一切都会沉寂，唯有爱，生生不息，世代相传，这是一位矮小瘦弱的妇人用她一生带光的行走告诉我们的道理，这位老妇人就是受全球敬仰的德兰修女。
所以，请别轻易说爱，爱是包容是理解更是一种责任。主说：你是我所创造的，你是我的孩子。我永远不会撇弃你。当你哭泣的时候，我怜悯你，我与你同哭泣。当你高兴地高呼时，我与你同笑。当你泄气时，我鼓励你。当你跌倒时，我扶起你。当你疲惫时，我背着你。我将与你同在直到最后的日子，并且我将永远爱你。
【篇五：读《德兰修女传》有感】
《德兰修女传》，从题目上我们就知道了这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女一生爱的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。每一个年轻的修女都在认真的工作着。渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以可她却是那么的固执，那么的肯定。38岁的她放弃了在修道院里舒适的生活，走向了穷人的中间。他把爱带到了穷人中。爱无境界！他一直都在爱中行走。她没有享受那虚荣的升华，而是把自己变成了一个穷人，把自己的爱与穷人分享。
她的一句修行名言深深地感动了我忘记自我，便能找到自我。遗憾的是自己在生活中常常是以自我为中心，以自己的利益与得失为半径在划圆，执着于我有、我所、我能，患得患失，不是牢骚满腹，就是怨声载道，甚至是呵风骂雨，责圣咎贤，似乎全世界都应该来关爱并成就自己的名闻利养，结果把自己灵性中的真我给忘了，在世上如行尸走肉，整日与十恶业为友，实在是罪过累累，无地自容。
读了这本书，我又开始问我自己，假如我是那些修女中的其中一个，当我在面对着那些穷人是，我还会默默地呆子一个角落对他们视而不见，还是会勇敢的去帮助那些穷人？有时想，也许我会有一时的冲动去帮助他们，却很难一直做出帮助每个人穷人的举动。但我似乎不敢做出选择。很多事，贵在坚持。
《德兰修女传》感人的故事。我想她会成为我生活中的一面永恒的镜子。
【篇六：读《德兰修女传》有感】
当我合上这本《德兰修女传》的时候，我心里有一种说不出的感受。全书讲述的是一个修女用爱感动世界的故事，德兰修女从小有个不错的家境，谁也想不通当时漂亮的她为什么要弃家去做修女，她只是平静的给出一个回答：上帝召我去那儿。她让我做他们的兄弟姐妹，要让我去帮助他们，爱护他们。
在德兰修女的一生中，她帮助了无数的穷人，有饥饿的，有重病的，有残废的，有垂死的。甚至还有被蛆虫吃了一半的人，要我，想起来就恶心。可德兰修女不怕，反而却细心的照顾他。从德兰修女身上，卖出的是世界上最伟大的药：爱。金额：0、00元。想想，难道那亲手被儿子扔进垃圾箱的老奶奶不需要爱吗？可她的亲生儿子竟抛弃了她！当她快要死时，不是德兰修女在陪她，是爱，真真实实的爱！
再看看我自己，当看到乞丐的时候，我只感叹一下世态的炎凉，就像一个人将死时，神父对他诉说上帝对他的恩典一样可笑。反之，我的小弟弟小妹妹到天真些，上前放下钱，得意的大嚷大叫地走开。每次我们走到乞丐的身旁时，都想到了什么？乞丐是装出来的，骗钱的？我发现，人人都有一个最大的病：冷漠。而爱正是良方，要懂得去爱别人，才可以医治那无药可救的冷漠。当爱充满世界的时候，哪有杀人、赌博？哪有警察、小偷？只有人人互相帮助，世界便无穷富之分。那时，我们的世界将何等美好？
所以，我们要学会爱别人，去帮助别人。只要人人有爱，哪来冷漠可言？
让我们一起行动，让世界更加充满爱，让这个世界不再冷漠，要让它更加美好。
【篇七：读《德兰修女传》有感】
刚拿到这本书的时候，望着封面黑色背景中椅子上这个瘦小苍老、皱纹纵横、目光中露出几丝担忧的老太太，我不禁心中疑问：德兰修女何许人也？
翻开书读下去，我逐渐认识了德兰修女，她传奇而又伟大的一生在我的眼前变得清晰起来。德兰修女1910年8月出生于马其顿的斯科普里城，在1997年去世时已经87岁了。1979年她获得了诺贝尔和平奖，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件就衣服。掩卷沉思，我不禁对封面上这个瘦弱患有心脏病的老太太肃然起敬！
一、什么是真正的爱
细观她的一生，一切行为皆缘于爱！她怀着非凡的爱，做着最微小的事情，她是一个完全的奉献者；是一个满身光明毫无黑暗的人；一个那么好的人，那么善良、那么仁慈、那么哀怜那些卑微的苦难的生命的人。她就像一件上帝赏给我们这个世界的礼物，她又像一位先知被派到这个世界上来，告诉我们真正的爱是什么！她更用具体的行动，带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，把无限的爱带给了他们那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人使他们被那美丽的光芒所温暖和照亮。
反思自己，我们的爱在哪里？让我们撕下伪装的外衣剖析一下：我们内心有真正意义上的爱吗？我们纯粹地不计回报的爱过人吗？甚至是对自己的亲人和朋友！随着岁月的流逝和阅历的增长，我们的心开始变得麻木，冷漠，封闭。开始事不关己，高高挂起，我们不愿与人沟通，蜗居于一个个火柴盒似的斗室，我们宁愿上网挥发激情抒发郁闷也不愿与人对面倾诉。我们不认识对门的邻居，我们不关心别人过得好不好只关心自己的腰包。我们即使付出爱，也是需要有所回报的，当所付出的爱没有回报，我们有了烦恼，我们抱怨，我们开始叹息，我们开始心灰意冷。我们的爱带有自私和功利性，就像对于学生，我们是发自内心的喜欢他们吗？我们的付出真正是为每个学生的发展着想的而不是考虑自己的考评名次绩效工资职称晋升吗？其实，就像德兰修女关心那些与自己毫不相干的人一样，爱不需要施舍，爱不需要炫耀，爱是善良从心底自然的流淌，爱是奉献，爱是不计回报！爱让这世界变得光亮温暖！
二、生命是有价值和尊严的
读这本书，我觉得她给我最重要的启示是：生命是有价值和尊严的，尤其对穷人也一样。她最令人尊敬的地方，不在于她在物质上如何帮助了穷人，而在于，她始终坚信，穷人也是有尊严的。所以要在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子；就算是那些物质丰富的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。德兰修女会经常把耳朵附在贫苦人的嘴边，听他们倾诉什么。
每个来到这个世界的生命都有尊严，都值得我们尊重！曾经当记者问中国达人秀冠军断臂钢琴师刘伟最想对人们说点什么的时候，他平静的说：我最想你们把我与正常人一样看待！是呀，他不希望人们用有色眼镜看他，他不希望歧视，不希望怜悯，他只希望人们对自己的尊重！
新课程标准提出要重视全人的教育，尊重学生的个体差异。作为教师，我想到了我们教室中有这样或那样缺点和毛病的问题生、学困生。是不是只有犯错时才想起特别关注他们呢？我们学生一旦犯了错误，我们给了他们申辩的机会吗？我们总是对优生喜爱有加，小心呵护他们的自尊，而对于差生，我们平等对待了吗？是不是有时候总是管不住自己的嘴和心呢？我们是不是真正把自己和学生放在一个平等的位置而没有凌驾于学生之上呢？苏霍姆林斯基认为，让学生时刻有尊严感是教育的秘诀。他说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验的自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。爱学生，首先要表现为对学生的充分尊重，在师生之间建立起人格上的完全平等，不让学生的自尊在任何情况下受到伤害。以老师对孩子的尊重来激起孩子们对所有的生命、知识和规律的尊重，这么说：教育其实就是以尊重来教会尊重，有了尊重，万物生灵才会有真的和谐，育人当如此！
读《德兰修女传》是对灵魂的一次洗礼，它像一把刷子，轻轻扫清我们心灵的污垢，帮我们使生命绽放得更有意义！让我们一起向她说出我们的感谢和敬意吧，她用带光行走的一生，把整个世界都放进爱里，那么现在，让我们用崇敬和怀念把她伟大和高贵的灵魂放进我们的爱里。
【篇八：读《德兰修女传》有感】
最近，我读了华资姊妹的《德兰嬷嬷传》。
沉默的果实是祈祷，
祈祷的果实是信仰，
信仰的果实是仁爱，
仁爱的果实是服务，
服务的果实是和平。
这是一位崇拜德兰嬷嬷的印度商人为她写的五句话，这五句话高度阐释了德兰嬷嬷一生所行走的道路，接下来，我们用这五个点来分析德兰嬷嬷的一生。
一、沉默的果实是祈祷
德兰嬷嬷生在阿尔巴尼亚的马其顿，这里位于有欧洲火药桶之称的巴尔干半岛，在美丽又多灾多难的环境中出生的德兰嬷嬷从小就是一个多愁善感的孩子，多愁善感使她沉默，沉默的她常常会跟上帝说话，享受在他里面无比的大爱。
二、祈祷的果实是信仰
虽然，她出生于一个虔诚的天主教家庭，她的爸爸妈妈哥哥姐姐经常带她去教堂守礼拜。但是，任何信仰都是从祈祷开始的。因为祈祷是与上帝的连接，才能真正地体验到神的大爱和这份信仰的真实。德兰嬷嬷的故事告诉我们，从小进行的宗教教育不一定会带来敬虔的后代，只有体验到信仰的真实才能带来敬虔的后代，但是符合真理的宗教教育是体会真实的信仰的开端。而身教永远是一切教育的良好开端！
三、信仰的果实是仁爱
22：37耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。22：38这是诫命中的第一、且是最大的。22：39其次也相仿、就是要爱人如己。22：40这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。《马太福音》
耶稣在世颁布的唯一一条命令也是最后一条命令就是爱，一个爱神的人必定是遵守上帝诫命的人，一个遵守上帝诫命的人必定是一个爱人的人。德兰嬷嬷遵行上帝的旨意，一生活在对上帝的爱中。在妈妈的影响下，小时候，德兰嬷嬷就积极帮助穷人。书中有这么一段话，是对她一生爱的总结：母亲的言行就这样影响着小龚莎，使她成为成为德兰修女后，懂得在为穷人服务的时候，尊重是不可获缺的，爱是重要的。穷人没有钱，没有社会地位，但并不是没有尊严。所以当你为穷人做一点事情的时候，首先应该让他感觉到，你并不是在施舍，而是在爱。一个不爱人的人怎么能是一个爱神的人呢？如何让后代成为爱神的人，关键是在于给后代培养一颗爱人的心。
四、仁爱的果实是服务
有一颗火热的爱心是一定会产生美好的行为的。书中有这么一段话，足以证明她一生服务的成果：9月6日，印度内阁召开紧急会议，宣布印度进入国殇期，并下令全国降半旗致哀两天，政府机构一律停止办公，同时宣布9月13日举行国葬。印度政府不仅派出了最庄严的仪仗队护送灵枢，还派出了英武整齐的三军士兵沿途守护。我们要记住，没有一次嘉言美行不会产生影响。
五、服务的果实是和平
从此以后，就再也没有人找过德兰嬷嬷的麻烦。尤其是当印度教徒们知道了主持的事后，他们的态度就改变了。他们不仅不再反对嬷嬷，还帮助修女们上街寻找病人，并且捐钱给德兰嬷嬷。有个印度教徒对姆姆说：现在我知道你们在这里干什么了，你们把那些不幸的人拖回来，然后再把他们背到天堂里去。书中的这段文字告诉我们，只要我们甘心服务他人，那些反对我们的人总会变成我们的支持者，会给我们一个和平的环境。
读《中国女孩桑兰》有感范文
当我读完《中国女孩桑兰》这木书的时候，我的心情久久不能平静。我被这位17岁少女顽强地向命运挑战，自强不息的精神所感动。
1998年7月21日晚7时(纽约时间)，在美国纽约举行的第四届女子体操世界杯跳马决赛中，中国女选手桑兰在脚踏跳板的一瞬间，因为犹豫，以致技术动作变形，出现失误，鼓后重重地摔在地上。可爱的桑兰高度瘫痪了，这对于热爱体操事业的她来说，简直就是致命的打击。然而面对厄运，她没有悲观，没有气馁，更没有放弃生命，而是以顽强的毅力与病魔作斗争。在生活而前可爱的桑兰从没哭过，脸上仍旧带着灿烂的笑容。
她的精神赢得了世界人民共同的赞扬。我想：我们每一个人都应该有一种不畏艰难、不懈奋斗的进取精神。在困难面前，不哭泣，不恐惧，而是以坚强的意志去克服，以灿烂的笑容去化解。只有保持乐观、自信、不怕痛苦的精神，挫折、厄运、痛苦才会显得那么的渺小。
桑兰的精神，使我想到了自己周围的人。有的同学进入田径队后，怕劳累，怕吃苦，不是索性自己不去，就是让父母给老师强调几条理由退出；冬天参加军训的时候，有的同学因为受不了寒风的呼啸便躲在房子里不肯出去。现在大多数同学都是独生子女，是父母的掌上明珠，衣来伸手，饭来张口，更别提自强自立了。想想看，假如有一天，当我们也而临着和桑兰同样的问题时，我们会怎样去而对呢？
桑兰，一个美丽的名字，更是一个坚强的名字，她的精神告诉了我们：每个人都要有永不屈服、顽强奋进的精神。
读种兰不种艾有感
坦然面对生活
——读《种兰不种艾》有感
601 王一瑜
丰子恺先生写过一篇散文：《种兰不种艾》，这是一篇幽默的、很有启发性的文章。
起初我读不懂文章写了些什么，在经过反复的阅读与思考后我渐渐的明白了——原来这篇散文写的是丰子恺先生与自己的五个孩子在讨论白居易的一首。诗的大意是：兰草是香的，艾草是臭的，但兰草旁边总会长出艾草，两种草的根会缠在一起，锄也锄不掉，诗人问如何解决。丰子恺与家人寻思了半天也没有想到什么好办法，却想到了许多与其相似的事情——
小五说：肉粽子里的肉好吃，糯米不好吃，想吃肉不吃糯米不行，妈妈说要吃统统吃，不要吃统统不吃！
小三说：我最喜欢电灯的光，但不喜欢那些飞虫，我想要光不要虫，可光来虫亦来。
老大说：盟军的飞机想炸死日本鬼，就连中国人也炸死，想不炸死中国人，就连日本鬼子也炸不死。
……
看完了这篇散文后，我不禁开怀大笑起来：是呀，顺其自然未尝不是一件好事？为何一定要把艾草除去呢？在生活中，有惹人喜欢的兰草，也有让人生厌的艾草。有 “兰草”大家自然开心，但有时一些“艾草”也会结伴而来，这时人们就会想尽办法除去这些“艾草”，比如：一张试卷，有你会做的，也有你不会做的，但算分时都得算！几个小朋友聚在一起玩“警察捉小偷”的游戏，大家都想当小偷，因为小偷人数多，不容易被警察捉到，然而每次都必须有一个人当警察的，只要参加了游戏就会有人会轮到当“小偷”，逃也逃不掉的。
读了这篇散文我明白了：在生活中，“兰草”和“艾草”如同一对形影不离的姐妹，我们必须坦然面对它们，因为有了它们我们的生活才是完整的，才会出现精彩的瞬间！
有得必有失
——读《种兰不种艾》有感
作者：603班 孙一丰
丰子恺爷爷的散文，讲求“脱离尘世”，放弃欲念不讲工作，感受不一样的快乐。而这篇《种兰不种艾》就是丰子恺爷爷的代表作之一，对我的感受印象颇深。
这篇散文主要讲的是，在以前，有一位父亲对儿女说：“白居易曾经种了一盆兰草，并没种艾草。因为兰草是香的，而艾草是臭的。可是兰草旁边却自己生出许多艾草来。兰草的根和艾草的根搞在一起；兰草的茎叶也和艾草的茎叶混杂了在了一起生长，香的茎和臭的叶，日日夜夜一同长大起来，他想锄去艾草，恐伤了兰草。想给兰草浇水，又怕艾草得到水长得更旺了，左思右想都决定不了办法，到底该怎么办呢？以这件事为例，从而引发孩子的探索和孩子的亲身经历，让孩子明白世间有许多事，必须二选一，同这一样难办。情节令人情趣盎然，又一波三折，结尾幽默，又通俗易懂，实是一篇好的散文。
而关于其中的这个有得必有失，不能两相全的道理，我也是深有体会。我在学习上有个缺点，就是很少听英语，而把原本听英语的时间花费在了看书上，看书固然能得到知识，但不听英语，与班里同学英语的水平就差开了。更何况，学英语一旦错过这个年纪就很难学会了，而书却可以以后慢慢看。所以，每做一件事情，脑海里都要想清楚，做这件事在这时值吗？
感谢丰子恺爷爷的这篇散文，给了我启发。
读勿兰谛的母亲有感
篇一：读《勿兰谛的母亲》有感
今天晚自习第一节课，我们进行了《好书大家读》第五集。
勿兰谛的母亲，在校长上宗堂课的时候，哭哭啼啼的，而且她的身子被雪打得湿漉漉的，她把被校长退学的儿子推了进来，她跪在校长面前哀求让校长先生让他的儿子上学，校长看到勿兰谛母亲，实在很不容易就让她的儿子进了学，可是不知好歹的勿兰谛到了座位上以后还敢偷笑。勿兰谛的母亲走的时候对校长、同学还有勿兰谛说了很多话，最后还用哀求的眼神对勿兰谛看了看，然后转身走了。
我读完这个故事以后，感觉有些惭愧。因为我看了这个故事以后想到了妈妈对我的担心。在家里我天天吃饭的时候吃不好，因此在家里发烧、咳嗽、感冒让妈妈费了很多的心思，所以往学校走的时候妈妈就一直不停地嘱咐我，让我在学校里吃饭的时候多吃一点，睡觉的时候盖好被子，冷天气要多穿一点衣服，可是我就是不把这些是放在心上，冷天不穿衣服，吃饭的时候就吃那么一点，晚上睡觉不盖被子，所以在学校天天生病，所以到家里以后我，咳嗽、感冒让妈妈天天为我担心，连工作都忙不上了，妈妈每次睡觉的时间都没有，我都以为这是理所当然的事情，可是听完勿兰谛的母亲这篇故事让我感觉到妈妈对，我的担心我真不应该不听妈妈的话啊！真不应该让妈妈担心我啊！
以后我要好好照顾我自己，不让妈妈为我担心。
篇二：读《勿兰谛的母亲》有感
今天晚上我们利用一点没上课的时间，老师让我们我们听了六组讲的“勿兰谛的母亲”的故事。
故事内容概括是这样的：勿兰谛的母亲来到了学校，给校长先生磕头下跪，说：“校长先生呀，饶了我这个苦命女人吧！我这个人很命苦，为了这个孩子，我不知操了多少心，如果先生知道一些肯定会怜悯我的！这几天，我把他藏在家里，不让他爸爸知道，如果让他爸爸知道，是要打死他的！”最后，校长先生饶了勿兰谛，让他回到了自己的座位上。他母亲走后，还特地瞪了他一眼，以此表明求人。可是，他母亲走后，勿兰谛还在这里笑，真是不知好歹！
再想想我们自己，肯定也有做过惹母亲不高兴的事情。我每次回家，都要惹母亲生一次气，还时常误会妈妈。就比如有一次，我回到家，看到妹妹抓着大把大把的零食，就问：“妈，你给妹妹买那么多零食，一个也不给我买！”还没等妈妈回话，我就又说了一句：“别人都是重男轻女的，你却重女轻男！”说完，跑回了屋里。我坐在床上，哭了，觉得自己不对。然后妹妹说：“哥哥，不是妈妈给我买的零食，是大爷给我买的零食，你误会妈妈了。”我恍然大悟，急忙跑去给妈妈道歉，说：“妈，我不应该给您吵架，更不应该谁重男轻女这个词，我错了。”妈妈摸了摸我的头，开心的笑了。
勿兰谛真可恶呀，我们可不要学他，谁学他，就会变成第二个勿兰谛！
篇三：读《勿兰谛的母亲》有感
今天晚上，我们举行了好书大家读的第五集。第五集是由第六组的同学为我们读的，他们第六组读的文章就是《勿兰谛的母亲》一课，这篇文章既让我生气，又让我感动。
这篇文章写的就是勿兰谛的母亲为勿兰谛向校长求情，让被退学的勿兰谛从新上学。但是勿兰谛真的是特别的捣蛋，所以校长不愿意让勿兰谛再来上学了。可是勿兰谛的母亲死活不肯走，她还跪在了校长的面前，对着校长哭哭啼啼，让校长答应她，她还说要不是她把孩子藏起来，孩子就可能被父亲打死的，所以一定要让孩子来到学校上学，才有可能不被打死。校长听后，就答应了勿兰谛母亲的请求。勿兰谛的母亲看校长答应了，就连忙谢了谢校长，就走了。
听了这个故事以后，我觉得勿兰谛的母亲是真正的爱勿兰谛，现在勿兰谛都成了这个样子了，他母亲还替他为校长求情，让勿兰谛继续在这儿上学。真是一个好母亲。可勿兰谛他却不领情，母亲走了之后，勿兰谛居然还在那儿笑，他真是太讨厌了。我看了这个故事以后，就联想到了我的妈妈，以前的时候，我经常惹妈妈生气，有的时候，妈妈说我了，我就开始哭，要不我就在背后怨恨妈妈。但是，现在我读了这篇文章以后，深深的感觉到了妈妈对我的爱，所以我以后一定要好好的孝敬妈妈，不再让妈妈生气。
篇四：读《勿兰谛的母亲》有感
我们今天晚上吃完饭，就又到了我们好书大家读的时间了，我看了《勿兰谛的母亲》这一篇故事，我有了一个感受。
我就来给大家讲讲《勿兰谛的母亲》的这一个故事是怎样发生的吧！在一个清晨，学生正在上课的时候，校长在他们的班里。昨天勿兰谛的母亲来找校长谈话了，勿兰谛的母亲对校长先生说：“校长先生你好，请你让我的孩子上学！他实在是太可怜了！”校长先生又说：不行的，你们的孩子实在是太淘气了，我们都拿他没有办法，可是，母亲又说：“我都把他在家里关了整整3天了，我也管不住，如果他的父亲知道孩子现在的情况的话，他的父亲就会把他打死，如果死了，该如何是好呀！”求求你了校长先生，校长先生说了一声好吧！母亲就把他的儿子放在了座位上，在勿兰谛的妈妈走之前，勿兰谛还在自己的座位上偷偷地笑。
看完这个《勿兰谛的妈妈》之后，我有了一个感受，那就是：勿兰谛真是太坏了！他的妈妈好不容易才把校长先生求好了，那个孩子还在自己的座位上偷偷地笑，他的妈妈那么的照顾他，而他就这样的嘲笑妈妈，无论那个孩子怎么坏，他的妈妈就这样不管不顾的一直照顾她的孩子，这个这个勿兰谛实在是太坏了！我体会到了这个孩子的妈妈是这么疼爱他的儿子呀！
这个就是我们看的《勿兰谛的母亲》这个故事。
篇五：读《勿兰谛的母亲》有感
今天我听了第七组的读的《勿兰谛的母亲》，特别感动。
有一段是这样写的。勿兰谛的母亲恳求道：“啊！先生！我为了这孩子，不知受了多少苦！如果先生知道一些，一定会怜悯我的。我怕我不能活多长时间了。先生！我是不会死的，但总想见到这孩子改好以后再死。他的确是个坏孩子——”她说到这里，呜咽得不能再说下去，“——可他毕竟是我的儿子，哪有母亲不爱自己孩子的？我要是绝望而死了！校长先生！看在我这命苦的女人面上，让这孩子回到学校吧！”她用手掩着脸哭起来。
读了这段话我的感受最深刻。勿兰谛的妈妈为了让自己的孩子上学，不被父亲打，他的妈妈不怕丢人，上学校找到校长谈起这件事情，勿兰谛实在对不起他的母亲，他却坐到自己的座位上笑。
当然大家也做过对不起父母的地方，连我也做过。有一次，在从窑厂回家的路上，妈妈不觉地想起了我的考试，便说道：“彤彤，要不你别去上学了，在家种地吧！”“你跟我姨一点也不一样，我姨都想让我的弟弟和姐姐上学还得学习好，你却不想让我们上学，在家种地干农活。你和我姨正是相反的。”我说道。妈妈开玩笑说：“你光花爸爸妈妈的钱，我们挣钱不容易，你是我的心肝宝贝，在家陪我们吧！” “你是世界上最坏的妈妈。”我把玩笑当成真的了，一边生气地说，一边把头脸朝后。“妈妈听了这句话，心里肯定特别伤心。回到家里，我给妈妈说：”妈妈对不起，我不应该说那样的话，请你原谅我。“
我们不要做勿兰谛这样没心没肺的坏孩子。
名著读后感：做自己——读《访兰》有感
兰，乃天地自然的幽物，故有不食人间烟火之态，通灵性，纯朴之至，妙不可言。
空谷幽兰，高雅，纯洁，脱俗，不似家兰一般世俗。它虽没有牡丹的华贵，芍药的艳丽，桂花的芳香，但它与生俱来的仙姿是那么的清新而不染世俗之气。
其实，我们初生时，何尝不是如野兰一般纯洁呢？对这个世界毫无所知。成长的环境不同，人的品质自然也就不同了。家中培养之兰，媚俗，只供观赏，失了原有的气质。山谷自生之兰，脱俗，为自己而存在，至终坚守本性。
人，生来各有所长，展示着自我的风采。即使无人欣赏，我们也不能贬低自己，为他人献媚，做个外表华丽的花瓶。连兰草都自知要品行高洁，更何况是我们？人活着，是为了活得更加精彩，为自己而活，却不是如家兰一般束缚在园圃中供人欣赏。
常说气质若兰，就是说的空谷幽兰这般高雅、纯洁、脱俗的气质吧。
屈原曾说：举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。足见，我们要坚守自己的本性，即使不同世俗的脚步，学会做自己！
庐陵文化读后感作文大全
导语：每一个地方都有独特的文化现象，每一种文化现象都值得我们研究。下面是小编收集整理的关于《庐陵文化读本》的读后感，欢迎大家阅读参考!
庐陵文化读后感【1】
本学期，我认真阅读了《庐陵文化读本》，收获了很多知识和快乐!
告诉大家一个秘密吧，我刚拿到这本书时，还不知道庐陵是什么意思呢!我悄悄地问妈妈，妈妈笑着说:很久以前，吉安叫做庐陵，所以庐陵就是现在的吉安，庐陵文化就是吉安的历史文化。哦!，原来是我们吉安的文化呀!
我一口气就把书读完了，我把书中内容分成三个方面。
第一方面是写庐陵的今天，新吉安各地的发展变化。我喜欢的文章有《遂川三宝》、《三代人的书包》、《第一次坐飞机》和《家门口的大学》等。它们告诉我，吉安经济发达了，物产丰富了，人们过上了幸福的生活。
第二方面是有趣的又有意义的故事。《三把锄头擒匪兵》讲了三个农民机智勇敢，用三把锄头，活捉了25个拿枪的匪兵的故事。《小青蛙的理想》描写了小青蛙不断地变化理想，却不去学习，最终一事无成。还有《小猪和小猴》、《账单在我心里》很多故事，我都很喜欢。
最让我感动的是第三方面的内容。它们描写了吉安是革命的摇篮地，红军战士在吉安各地打土匪闹革命的感人故事。《一根灯芯》讲了毛主席为了省油，坚持只点一根灯芯，在昏黄的灯光下写出了《井冈山的斗争》。一盏油灯，一根灯芯的亮光，最后照亮了全中国。特别是《张师长献盐》的故事，感动得我流下了眼泪。张子清师长负伤住院，伤口发炎却没有消炎药。战友们将平时省下的一些食盐送给他洗伤口，他一直舍不得用，每天只用茶叶洗伤口。当医院里断盐，重伤员增多时，张师长把省下的一小包盐毫无保留地交给护士，给了其它重伤员用。不久，张师长自己因为伤口恶化，光荣牺牲了。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青!文天祥，张师长，您是我们吉安的骄傲。我们庐陵子孙一定努力读书，长大后把家乡建设得更加美好!
庐陵文化读后感【2】
读了《庐陵文化读本》这本书后，使我感受到中国，这个有着5000年历史的国度，涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。
文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中，他热情地歌颂国民抗战的伟大力量，激发学生的民族自尊心和爱国热忱。 在一次战斗中，年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼:打倒日本帝国主义!中华民族万岁!这声音惊天动地，气壮山河。
姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的解放事业，为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国，甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话:凡我中华有志之士，必须先尽自己抗日救国的天职，到前线去!到战壕中去!做一个中华民族的好儿女!这声音永远激励着中华儿女。
山有山的特性，水有水的特性、、、、、、。我们中华儿女的特性是:国难当头时，不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁，但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活，是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活，还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书，长大成才，为祖国的发展而贡献出一份力量，使祖国变得更加强大，更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。
我们要让先辈的英灵自豪地惊叹:啊!这就是我的中华!这就是中华的少年。
庐陵文化读后感【3】
庐陵文化是赣文化(江右文化)的重要支柱，是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县(区)的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以三千进士冠华夏，文章节义堆花香而著称于世。庐陵府不但考取进士三千(天下第一)和状元二十一(天下第二)，而且在明代建文二年(1400年)的庚辰科和永乐二年(1404年)甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种团体双连冠现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书的美誉。
江西中西部,赣江中游,有一方方正正的板块，这就是今天的吉安。她以丘陵山地为主、平原水面为次,号称七山半水两分田,半分道路和庄园。自江而南,吉为富州骈山贯江,扼岭之冲土沃多稼,唐时皇甫是在《吉州庐陵县令厅壁记》中曾这样描述过这块以红壤为主的土地。我们的祖先是什么时候在这里筚路蓝缕,以启山林?可惜境内的崖洞崖壁没有留下他们的崖画石刻,没有留下他们曾经生存的印记;也可惜我们的祖先生于草泽,没于蒿莱,结绳记事,没有留下他们的竹简帛书,使我们无法遥想他们是如何含辛茹苦,耕渔劳作。但是,吉安市河东镇的案山古人类遗址出土的磨制石器,证明至少距今5000年前这里已有先人生息繁衍。永丰县佐龙镇尹家坪文化遗址出土的稻谷、稻秆,证明在新石器晚期这里就有水稻的栽种。新干县大洋洲一座距今3000多年前的商墓中,出土青铜器约480余件,陶器约300余件,玉器饰品100余件,震惊了中国以至整个世界!青铜器数量之多，品类之全,纹饰之精,全国罕见。巨型中华钺王、青铜犁铧,全国仅此一例。这些青铜器背后隐伏的文化密码委实是太多了,至少证明3000多年前在吉安的土地上曾经有过一个经济、文化十分发达,与中原商殷王朝并存发展的另一奴隶主政权。可是,为什么不见诸任何历史记载甚至民间传说?破译了这个谜,中国古代史的某些史实甚至有些重要的史论将要重写。
秦王朝建立以前,三皇五帝,春秋战国,吉安这块土地大约属于有主无名的荒蛮地域,它一会儿属夏商古九州之一的扬州领牧,一会儿是周王朝子孙的分封领地,吴、越、楚这江南三大古强国都曾先后将吉安划入了他们的版图,春秋时期,吉安属吴;战国时期,吉安属楚,故有吴头楚尾之称。
有史可据的《明一统志》载:始皇二十四年,王翦灭楚,虏负刍,明年置庐陵、安平、新淦三县,属九江郡。秦始皇废分封诸侯,立郡县制将天下分为36郡。公元前222年,王翦踏平楚国后,九江郡(郡治在今天安徽寿县)管辖着新设立的庐陵县(今天吉安市部分地域)、安平县(今天安福地域)和新淦县(今天樟树地域)。秦郡县天下,厥有庐陵,庐陵由此浮出历史的水面,至今,已有2200多年的历史。
此后吉安(当时称庐陵)升郡复县,改州称路,名称几经变易,府治再三迁徙,地域时广时窄。东晋咸康八年(公元342年)太守孔伦迁建郡城于吉州区附近,应为全市政治、经济、文化中心的吉州区建城之始;隋开皇十年(公元590年)改庐陵郡为吉州,这是古庐陵的第一次更名;元朝元贞元年(公元1295年)改吉州路为吉安路,取三国时吉阳郡、安成郡头一字命名,一直延续至今,一一除开1968至1979年经中华人民共和国中央人民政府批准,一度更名为井冈山地区外,--吉泰民安、吉祥安康美好的祈盼,都溶注在我们今天470多万人民共有籍贯上了。
读《兰心的秘密有感》有感 (400字)
这个故事讲得是兰心在仙女的帮助下，如愿以偿的把他的父母变成了小矮人，因为他们总是和她唱反调，而且他们的身体继续不断的按二分之一的比例继续不断的缩小如过他们不对兰心的心意的话。可是他的父母实在是太小了，风雨交加的夜里，兰心去那里寻求庇护？她的手指弄破谁来给她包扎？而且她小小的父母差点被猫当做老鼠吃掉。兰心在这始终感到了深深的恐惧和孤独。幸好在这时，仙女的纸条悠悠的飘到了脚边。兰心又跟着自己者的纸飞机有一次找到了仙女，仙女帮助了她，但有一个麻烦：兰心必须一直听妈妈和爸爸的话，否则就会遇到和爸爸妈妈相同的事情。这个兰心心底的秘密一直隐藏到第二个星期五。后来兰心发现如果没有充足的理由和极端的必要，她就不能不服从父母的指令，父母也才可以否决兰心的提议
这本书还讲述了一位隐士和一名强盗在一个夜圆之夜的一处幽谷的传奇故事。
读了这个故事（兰心的秘密）我明白了做什么事都要有充足的理由。读另一个故事（月圆夜的传说）我明白了：人不可能永远是对的，哪怕是大智大贤的人也是！
河南焦作武陟县育才五年级:周健
做自己_读访兰有感400字
兰，乃天地自然的幽物，故有不食人间烟火之态，通灵性，纯朴之至，妙不可言。
空谷幽兰，高雅，纯洁，脱俗，不似家兰一般世俗。它虽没有牡丹的华贵，芍药的艳丽，桂花的芳香，但它与生俱来的仙姿是那么的清新而不染世俗之气。
其实，我们初生时，何尝不是如野兰一般纯洁呢?对这个世界毫无所知。成长的环境不同，人的品质自然也就不同了。家中培养之兰，媚俗，只供观赏，失了原有的气质。山谷自生之兰，脱俗，为自己而存在，至终坚守本性。
人，生来各有所长，展示着自我的风采。即使无人欣赏，我们也不能贬低自己，为他人献媚，做个外表华丽的花瓶。连兰草都自知要品行高洁，更何况是我们?人活着，是为了活得更加精彩，为自己而活，却不是如家兰一般束缚在园圃中供人欣赏。
常说气质若兰，就是说的空谷幽兰这般高雅、纯洁、脱俗的气质吧。
屈原曾说：举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。足见，我们要坚守自己的本性，即使不同世俗的脚步，学会做自己!
读《兰心的秘密》有感300字
寒假里，妈妈给我讲了《兰心的秘密》。兰心和我一样是一个可爱的小姑娘，我也和兰心一样有同样的感受，那就是爸爸、妈妈总是和我作对唱反调。比如：我要喝雪碧、可乐，爸爸却说这些饮料里含有化合物，不让我喝。冬天，我想穿裙子，可妈妈非要我穿上厚厚的棉裤。我喜欢跳舞，他们却要我学钢琴。兰心在仙女的帮助下，把爸爸、妈妈变成了小矮人。刚开始，兰心觉得自由、快乐。后来，她感到害怕、孤独。在风雨交加的夜晚，没有人陪伴她。早餐只能吃牛奶和饼干。手被割破了，没有人替她包扎。最后，仙女让时间倒流，爸爸、妈妈又变回原来的模样。
读了这个故事，使我懂得了爸爸、妈妈不是和我们作对唱反调，而是真正的爱我们。以前，我不理解爸爸、妈妈的心，总是惹他们生气，爸爸、妈妈，我想对您们说：“对不起！”以后，我再也不惹您们生气了，我要做一个懂事的好孩子。
读《兰心的秘密》有感600字
一个家庭中，总会出现这样的状况,子女总喜欢跟父母唱反调。
故事中的主人公兰心就是这样，她要求爸爸给再她五马克买冰淇淋，爸爸没给她，因为她今天吃了三个了。她要求妈妈帮她擦皮鞋，妈妈没答应。并且说：“你已经长大了。自己的事情要自己做”而拒绝了她。这样的事情在我们的生活中也经常会碰到，我也经常在遇到问题时就习惯性要求父母帮我做，比如我的枕头不知道去哪了，我就会大叫“妈妈，帮我找找我的枕头嘛！”每当日记本或学习用品不见的时候，我就会大叫:“爸爸帮我找一下我的东西呀”。我经常丢三落四的，要父母帮忙。他们没有拒绝，但是一定要我一起找，希望让我下次做事能有条有理。
后来兰心去找了12根手指的仙女，仙女给了她两块方糖，让她在父母喝咖啡的时候悄悄的放入，只要父母跟兰心唱反调，他们的身体会不断地按二分之一的比例缩小，当兰心想看动画片时，可她爸爸说要她多看看新闻多长些见识时，父亲的身体就“嗖”地一下缩小了一大截。一件合身的衣服，现在就拖尾裙一样了，吓得妈妈说要叫医生来看看时，兰心因为知道她爸爸变小的原因。不让她妈妈找医生，而她妈妈最后还是打了电话找医生，身体也缩小了一半，就是因为父母一次次想法和兰心不同，使身体就缩成了只有十几厘米高。因为父母变的太小了，最后必须躺在火柴盒里睡觉，但他们还牵挂着她，矮小的身材费力的为兰心包扎伤口。
刚开始兰心就觉得这就是她的幸福生活，因为她再也可以不受父母的约束了。可久而久之，她感受到了孤独和寂寞的可怕，她明白只有在父母的关爱下才有幸福。最后在她努力下总终于恢复的原状。
我觉的兰心在开始时错误想法到最后的真心改正是一个进步。只要懂得有错必改，前面做错了什么就显的不那么重要了，我们都应该天下知道父母都爱自己的孩子，虽然有时候对我们的要求有那么一点点严格，但是他们也是希望我们成为一个对社会有用的人材，我真的能感受的到！
关于庐陵文化读后感范文
导语：古村落，是一种民间文化鲜活的标本，是民俗民情的符号。下面是小编收集整理的关于《庐陵文化读本》的读后感，欢迎大家阅读参考!
庐陵文化读后感【1】
吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。
走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说:这些人真棒。这些人真棒!另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。
广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。
喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。
向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。
靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐开心极了。再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的美。
广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻:有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀!
啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返!
庐陵文化读后感【2】
文中的故事情节深深地印在我的脑海中。文中的每一篇文章我看后都是赞不绝口。文中的高贵品质让我敬佩不已。
在许多的激动文章中，我最喜欢邓晓帆写的《陶母教子送三土》这个故事了，这个故事使我受益匪浅。
这个故事讲了晋朝的陶侃从小发愤学习，年少时被陶母好友范逵推荐给了皇帝。随后，皇帝任命年少气盛的陶侃为都督，并担任枞阳地方的县官。陶侃接旨后顿时喜气洋洋，不过陶母看见陶侃这个样子顿时脸色变得沉重。第二天，陶侃准备去上任是。陶母给了三件东西给陶侃。一是故乡的土，教导陶侃上任后要时刻记住要为家乡争光。二是一个土碗，希望陶侃不能贪富贵，永远保持勤俭节约的本色。三是一块白色的土布，希望陶侃做人、做事、做官都要清清白白、一尘不染。陶侃看后顿时恍然大悟，随后，他带着三样东西上任了。从那以后他时刻牢记母亲的教诲，升官成了一位大将军了。陶侃做到了。
读完这个故事后，我受到了深刻的教育。我以后一定要向陶侃学习，做一个正直的人。在生活中多帮助他人，受到好评不能骄傲、自满。别人给我意见时我要虚心接受并改正。
在学习中我要发奋学习，长大为祖国争光。我感谢《庐陵文化读本》这本书让我受到了深刻的教育。在学中我还要学习古人的刻苦精神。虽然我们的祖国强大了，但是祖国也需要更强的力量。不让列强欺负我们，所以我们一定要努力读书。从中获得更大的人生道理，《庐陵文化读本》你是我人生的老师，让我走向成功。
庐陵文化读后感【3】
一代代庐陵先贤创造了璀璨的庐陵文化，也留下了宝贵的精神财富，绵延不绝，形成了一股股道德力量，影响着世风民风。她离不开物的承载，更离不开人的接续。该市重视精神层面的塑造，引导全民参与提炼、总结吉安城市精神。经过半年的全民大讨论，吉安城市精神崇文、正气、开放、图强正式推出，使吉安烙上了厚重庐陵文化与饱满现代气息的深深印迹。
先进文化，是社会前进的主心骨、发动机。而千年沉淀的庐陵文化、庐陵文明，正是红土地上人们提神振气的营养素。
学习经典，用身边典型教育人引导人。该市开展了寻找真善美感动吉安评选活动，无论是获奖者中见义勇为的英雄、还是助人为乐的楷模，无论是自强不息的典范、还是面对真情不离不弃的模范，都是身边活生生的人物、活生生的事迹，感染着这座城、温暖着这方人。
诵读经典，用古今文化精华凝聚人鼓舞人。吉安干部群众用独特的红色古色诗文经典诵读形式，回望历史，牢记历史上一个个鲜活的形象，重温经典，大家在用心诵读中凝聚力量。
引进经典，用高雅艺术熏陶人感染人。开创公共设施管理新模式，不仅将吉安文化艺术中心建成灵动的琴弦，更推动其与北京保利剧院管理公司联姻进行托管。如今，吉安市民在家门口就能享受到像俄罗斯芭蕾舞剧《天鹅湖》、世界风情歌舞晚会《炫》这样的高雅演出，在接受高雅艺术熏陶的同时也进一步检阅、提升文明礼仪。
庐陵人与时俱进，庐陵文化日新月异。庐陵文化的新歌越唱越响!
此后吉安(当时称庐陵)升郡复县,改州称路,名称几经变易,府治再三迁徙,地域时广时窄。东晋咸康八年(公元342年)太守孔伦迁建郡城于吉州区附近,应为全市政治、经济、文化中心的吉州区建城之始;隋开皇十年(公元590年)改庐陵郡为吉州,这是古庐陵的第一次更名;元朝元贞元年(公元1295年)改吉州路为吉安路,取三国时吉阳郡、安成郡头一字命名,一直延续至今,一一除开1968至1979年经中华人民共和国中央人民政府批准,一度更名为井冈山地区外,--吉泰民安、吉祥安康美好的祈盼,都溶注在我们今天470多万人民共有籍贯上了。
感谢您阅读“好读后”的《优秀读后感：读《兰陵》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读兰姨娘有感50字专题，希望您能喜欢！