观《兰戈》有感。
除了读书让我们成长，观影也是一种成长方式，我们的思维和事情情节一起跳跃，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，写观后感也是一种提升作文水平的途径。写观后感，该从哪些方面着手呢？推荐你看看以下的观《兰戈》有感，希望能帮助到你的学习和工作！
《兰戈》观后感
一只变色龙在水族箱里做着自己的幻想。这个放在汽车后备箱的水族箱，因为汽车在行进途中的遇到穿越马路的穿山甲，汽车在避让的过程中，把装着幻想变色龙的水族箱颠簸在马路上，水族箱被摔碎变色龙离开了他的幻想之地，孤身一人站在马路上，马路的两边是荒无人烟的沙漠。这只变色龙在被太阳暴晒后瞬间脱皮，夸张的手法表达出现实和理想之间的落差是如此之大，也如此的残酷。变色龙手里拿着的水杯，杯子里仅存一滴水，在他伸出舌头准备喝下那滴水的时候，水滴被炽热的太阳给蒸发掉了，变色龙的幻想彻底的破灭了。
就在此时变色龙听到有声音在呼叫他，他将杯子放在自己的眼睛上，充当这望远镜看到了，那个穿越马路被车子压到的穿山甲，他的身体已经被车轮压成了两半，这只穿山甲在用自己最后的力气，呼叫着他寻求他的帮助。变色龙慢慢的走到穿山甲的跟前，就是因为这只穿山甲，他离开了自己赖以生存的地方，未来的生活是什么样的，也并不知道等待他的结局会是如何。在穿山甲的指引下，走进了茫茫的沙漠，开始了寻找自我的旅途。
在沙漠中行进的危险因素很多，缺水是最大的挑战之一，变色龙在路上还碰到了他的天敌一只北美雄鹰，变色龙在成功的逃脱了猎鹰追杀后，他来到了一个叫做尘埃的小镇，他怪异荒诞着学着镇上每一个人的动作，用他以前在水族馆里幻想的方式，以求自己能融入到这个小镇。小镇上的人，并不欢迎外来的陌生人，这让变色龙很是沮丧，就在这时转机来了，在镇上的唯一的酒吧，酒吧里只有一种叫做龙舌兰酒，变色龙在酒吧里像镇上的人吹嘘自己如何用一颗子弹，就除掉了臭名昭著的七人团伙。正当大家都将他说的话，信以为真时，酒吧里来了镇上的恶霸，变色龙的危机出现了，他同恶霸准备决斗时，恶霸弃抢而逃。变色龙看到大敌以逃变夸夸其谈，但是更大的威胁就在他的身后，那只曾经捕杀他的猎鹰，就站在他的身后。当他看到小镇上的人都躲藏起来后，他回头发现了那只凶猛的猎鹰。
变色龙开始疯狂的逃命，在小镇同猎鹰开始了捉迷藏的游戏。最后他逃进了一个被人类遗弃的自动售货机里，藏在芭比娃娃的包装盒中，猎鹰用他的聪明，将变色龙从自动售货机里赶了出来，变色龙继续亡命小镇，就在猎鹰将要捕食将要成功时，在这千钧一发之际变色龙用刚才同恶霸决斗时仅剩的一颗子弹，结束了猎鹰的命运，猎鹰死了小镇的人都将他视为英雄。
变色龙成了小镇的英雄，他成了这个镇里的警长，也成了镇里人的信仰。往往事与违愿，小镇因为在沙漠中，缺水是镇里所有人的生存挑战，就在这时一个阴谋开始了。镇里银行存的不是金钱，而是生命的必需品水，而且用量不足五天的用量。变色龙为了维护镇子的稳定，开始了安保水源的任务，就在这时刻银行被盗，镇里人的最后希望也没了。变色龙开始找水之路，在存水的过程中，变色龙发现了镇长海龟的惊天阴谋。
镇长海龟为了获取更多的权利，决定让杀手响尾蛇解决掉自己的麻烦。变色龙在镇里最大的危机来临了，他被响尾蛇逼得承认自己以前说解决七人团伙是自己编的，用来骗钱镇里人的信任。变色龙被响尾蛇逼的离开了尘埃小镇，镇里所有的人都被这突如其来的事情惊呆了，所有人都陷入了绝望。
变色龙离开镇后，准备穿越车流飞驰的马路，以结束自己的生命。但是当他走到马路对面时，他也依旧是安全的。他晕倒了，被海底虫顶着来到了西域圣灵的地方，在同西域圣灵的对话中，变色龙明白如何寻找自我，如何去做自己曾经幻想的事情。他从新或者了自己我新生。追寻着找水源的植物，他开始了自己的赎罪，和拯救小镇人的行动。
故事的最后，变色龙成了拯救小镇的英雄，不仅让小镇恢复了往日的平静，也让小镇人获得幸福的生活。同时他也找到了自己一直以来追求的幻想，完成自我认知。
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《兰戈》观后感500字
今天下午，我在学校看了一部电影，名叫《兰戈》。
故事讲述的是一只变色龙在水族箱里做着自己的幻想。汽车在行进途中的遇到穿越马路的穿山甲，汽车在避让的过程中，水族箱被摔碎了。变色龙离开了他的幻想之地，孤身一人站在马路上，马路的两边是荒无人烟的沙漠。这只变色龙在被太阳暴晒后瞬间脱皮，变色龙手里拿着的水杯里仅存一滴水，在他伸出舌头准备喝下那滴水的时候，水滴被炽热的太阳给蒸发掉了。变色龙的幻想彻底破灭。
被汽车压到的穿山甲用自己最后一点力气呼叫着变色龙寻求他的帮助。变色龙慢慢地走到穿山甲的跟前，就是因为这只穿山甲，他离开了自己赖以生存的地方。未来的生活是什么样的，也并不知道等待他的结局会是如何。在穿山甲的指引下，变色龙走进了茫茫的沙漠，开始了寻找自我的旅途。 在沙漠中，缺水是最大的挑战之一。变色龙在路上还碰到了他的天敌一只鹰。变色龙在成功的逃脱了猎鹰追杀后?他来到了一个小镇。他怪异地学镇上每一个人的动作，用他以前在水族馆里幻想的方式，以求自己能融入到这个小镇。小镇上的人，并不欢迎外来的陌生人，这让变色龙很是失望。就在这时转机来了，在镇上的唯一的酒吧，酒吧里只有一种叫做龙舌兰酒。变色龙在酒吧里向镇上的人吹嘘自己如何用一颗子弹，就除掉了七人团伙。正当大家都将他说的话，信以为真时，酒吧里来了镇上的恶霸。变色龙的危机出现了。他同恶霸准备决斗时，突然恶霸弃抢而逃。变色龙看到大敌以逃变夸夸其谈，但是更大的威胁就在他的身后。那只曾经捕杀他的猎鹰，就站在他的身后。当他看到小镇上的人都躲藏起来后，他回头发现了那只凶猛的猎鹰。
故事的最后，变色龙成了拯救小镇的英雄。不仅让小镇恢复了往日的平静，也让小镇人获得幸福的生活。同时他也找到了自己一直以来追求的幻想，完成自我认知。
观《三个傻瓜》有感之兰彻
观《三个傻瓜》有感之兰彻
法罕、拉加和兰彻是同寝的大学同学，他们都在印度的著名学府帝国工业大学就读。法罕其实并不想学工业设计，他想成为一名野外摄影师；拉加的家庭十分贫困，他的家人希望莱吉毕业后能找个好工作以改善家庭的经济状况；而兰彻的身世一直是一个谜。这个谜要到他们毕业十年之后才能揭晓。
大学里的生活总是和学习、考试、爱情相伴。兰彻成绩很好，总是名列前茅，而且他对机械有一种异乎寻常的热爱和天赋。而另外两个室友法罕和拉加则没有这么好的脑子，虽然学习很努力，但他们总是倒数的学生。法罕每天惦记着摄影，拉加每天畏首畏尾，早晚都要求神告佛以期自己考试通过。除了成绩出众之外，兰彻还是一个喜欢开导别人的人，他似乎是“先知”、又似乎是上天派来的神明，每每当他人在无助、错误或者是生活即将步入歧途的时候，他总是会恰当地出现，恰当地给予指点。因为他的这种高强的“本领”，他得罪了学校的院长、整蛊了只会死记硬背的同学、最终获得了爱情。
毕业前夕，院长把象征着荣誉的“太空笔”送给了兰彻，并告诉兰彻，他是一个天赋异禀的学生。毕业的时候，法罕得到了一个匈牙利摄影师的工作邀请，拉加得到了公司的聘用，而兰彻则一声不响地离开了学校。他去了哪里，没有人知道。
十年之后，当年被兰彻整蛊的“消音器”找了回来，他要带着拉加和法罕找到兰彻。在他被整蛊的那个夜晚，他和兰彻打了一个赌，要在十年之后的今天一比“事业的成功”。如今他拿着高薪、开着沃尔沃，自诩为“成功人士”。于是他便带着“两个白痴”按照一个模糊的地址便走上了寻找兰彻的旅程。也许这更像是一次朝圣之旅。
旅程渐次展开，他们也在屡屡回忆着大学生活的点点滴滴。而兰彻那离奇的身世和经历也将一点一点被揭露开来。结果总是出乎意料的，在一个硕大的学校里，在笑眯眯的兰彻面前，那个“成功人士”也不得不低下了自己高傲的脑袋。而当年和兰彻坠入爱河的姑娘最终也找回了自己的心上人。
感悟：
我对男一号兰彻很是佩服，他内心强大，追求卓越，对人的潜能发挥，对教育有着独到的理解，不随波逐流，面对压力，一直合道而行，合道程度相当高，把自己的人生经营得风生水起。
他的合道而行，为他积了很高的道德注。他的卓越，他的发明为他积了功德注。多次帮助剧中另外的人物，包括校长、校长的两个女儿、拉加、法罕、毫米、还有真正的兰彻，以及他自己的学生等，积了私德注。知道毫米没钱学习，资助他读书，积了福德……
虽然他整体合道程度已经很高了，但也有一些不足之处，导致他大学时期的一些不顺。比如，他刚进学校那段时间，校长本来在炫耀他的太空笔，并用这个笔来激励学生们认真学习，因他的独立思考，问了一个让校长下不了台的问题，从而造成他与校长之间的不和谐，以至于到后来校长要开除他。
他第一次上机械课时，教授问他什么叫“机器”，他也是通过自己的理解回答了教授的问题，但是明显教授并不喜欢他的这种不符合标准的答案，而对另一位死记硬背的学生查图尔的完美答案倍感欣赏，兰彻对这点不以为然，没有看清楚教授的喜好，还继续争辩，激怒了教授，教授不允许他再上他的课。
这两点都体现了兰彻不注意场域，有点自我中心了，虽然他是对的，但当下别人接受不了，说出来就是自己招祸了。故而，自己的意见再正确，别人不想听，或者理解、接受不了这样的观念时，可以先闭嘴不言，待到时机成熟时，再发表自己的观点。
第三，兰彻为了帮助拉加认识到填鸭式教育的弊端，完全没有考虑到查图尔的感受，把他的演讲稿串改了，使得查图尔当众出丑，也使得校长、资方、还有图书管理员尴尬万分，这也是为他自己埋下了祸根。
中和思维讲究处事圆融，不与人对立，不与人较劲，否则就是耗能，自己为自己招来灾祸。以他的聪明才智，完全可以用另外的办法帮助拉加，这样既积了拉加的德，又不会损害他人的利益，从而失德。
为什么兰彻最终还是事业、爱情、健康都大丰收呢？主要还是因为他离“道”较近，积德远大于失德，故而成其才。但若不改他禀性中的漏，很难说他的整个人生都能比较顺。
《被解救的姜戈》观影笔记
《被解救的姜戈》观影笔记
昨天看了《被解救的姜戈》，总觉得要写点什么留作纪念，可能不会写的多好、多深刻，但假以时日若想起这部电影，这也能给提个醒，就算都不是，仅用来证明看过这电影也是个不错的选择。
电影从一开始的字幕显示到电影中的镜头切换、一部分的背景音乐都流露出上个世纪或更早期老电影们的遗风。
整部电影情节并不复杂，人物也不多，电影以主人公复仇-救妻这条线索贯穿。通过奴隶主对奴隶的鞭打、在脸上烙印、放狗撕咬、生死对抗的角斗等，表现出奴隶主的残暴，当然还表现出其他的等等，但我更想着重写写下面的几个。
一是姜戈他们第一次见到庄园主坎迪时那个神情傲慢的黑人女人，不过是有点姿色，当上了坎迪的情人便看不起同是黑人的姜戈，这个傻女人她还没看出来她和其他黑人都一样，都是白人们的财产、玩物，都能被当成待沽的商品，只不过她能卖到好价钱罢了。
二是坎迪庄园的黑人管家，残暴的惩罚、羞辱别的黑奴，这正应了鲁迅的“奴隶变成奴隶主以后，会比以前的奴隶主更残忍，因为他们受过摧残，所以当自己变成奴隶主以后就会变本加厉的摧残别人”，电影最后姜戈在炸平坎迪园前先打断了他的膝盖，我的理解是：他本不需要腿，因为他本来就一直在跪行。
三是坎迪拿出的那具颅骨的主人之一-老奴隶本（old ben），他服侍过坎迪家几代人，五十年来每周三次他都会用剃刀为坎迪父亲刮胡子，但这五十年来本并没有杀死他的父亲，所以坎迪会只有一个疑问“他们为何不杀了我们？”，很明显他找到了原因，当他锯开那颅骨再根据“颅相学”发现“在这个非洲人的颅骨中，与奴性相关的区域比其他任何人中都大！”。
其实上面的三个人还存在，不过是换了包装，更隐秘罢了。
电影的最后姜戈说“我就是这万里挑一的黑鬼”，是的，因为他是被一个鄙视奴隶制度的有着德国血统的白人赏金猎手解救了的姜戈。
被解救的姜戈影评
被解救的姜戈影评（一）
《被解救的姜戈》前半段讲述了一个非常老套的故事，直到进去糖果庄园开始，影片才好像进入了主题。无法否认的是这是一部好的影片，带有复仇式的。舒尔茨医生死的有点突然，这么一个传奇式的赏金猎人就这样死去了，原因仅仅是因为看不惯、不想握手这样令人荒唐的原因。这就是人生的奇妙之处，我们有些事明明可以忍受，
《被解救的姜戈》前半段讲述了一个非常老套的故事，直到进去糖果庄园开始，影片才好像进入了主题。无法否认的是这是一部好的影片，带有复仇式的。
舒尔茨医生死的有点突然，这么一个传奇式的赏金猎人就这样死去了，原因仅仅是因为看不惯、不想握手这样令人荒唐的原因。这就是人生的奇妙之处，我们有些事明明可以忍受，可是违背了本心之后，只想疯狂的毁灭，于是医生开枪了。
影片探讨了黑人这个族群为什么习惯于顺从和臣服，是呀为什么？一个在庄园里当侍从56年的奴隶，在给主人刮胡子时完全有无数次机会杀死主人，他为什么不这样做？难道仅仅是怕死吗？我认为是他们向命运臣服了，生不起一点反抗之心，像这样的人现在到处可见。我们明明可以改变，哪怕是一次失败的尝试，为什么不敢呢？这是我问自己的问题，也是问大家的。
一个枪法奇快、奇准的Django，他有能力复仇，像这个种族主义制度进行最暴力的反抗。他是独一无二的，因为无法复制。在我们身边，你我都可能无数次梦想过这样的复仇，对象可能是前女友、欺负我们的人、坏蛋、看不起我们的人。Django的复仇是暴力式的，是令人向往的，有时候每个人心中都藏着这种欲望。我们应该学习他的勇气，坚韧，还有浪漫。
《被解救的姜戈》影评里喝彩与嘘声参半，声源几乎全部来自昆汀个人的粉丝群。面对这样的回馈与奥斯卡上的结果，他对自己的“禀赋”应是了然于胸的。他血液里自然流淌的邪典，取之不竭，是潘多拉盒子里收服着的“希望”，借此可登上荷里活奥斯卡山尖；不过，温情与喜剧同他无缘，还是忍痛割爱吧。
毫无疑问，《被解救的姜戈》兑现了“致敬”的支票，单单电影长度，再费点镜头，多循环播放Luis Bacalov的Django，就能剪出两部前作《姜戈》了。主要是对主题曲《Django》的偏爱，细致临摹开场白，让听歌的人把歌听完，向老版如此献殷勤，太合我心意了，这是心里话。
当然，分析电影故事及人物，看完后，都不需做表格，就能合并同类项。反对种族歧视的主题，英雄救美的明线，神枪手传奇的传记塑造技法等等。这些都把《被解救的姜戈》紧紧地捆在了老版《姜戈》的影子上。说来，这样敲定新片的路子，挂任何导演的牌子，都有可能让片子成为蹩脚的东施。昆汀翻拍，吸金的噱头不是问题，质量也不会太差，看片的目的只有一个，想知道他是跳过标杆了？还是趴在了杆下？
至于三池崇史，同为“致敬”，他早几年涉水，胜利抵岸，这有赖于他的狡猾。《寿喜烧西部片》貌似讨好姜戈，其实放飞了想象力，各种拼凑，大杂烩，借菊与刀之力。最显著的在于他的挪移大法，整个星空都是他要来的，请施主认领，旁观者指认，辨后，发现三池崇史似乎悄悄爱慕着昆汀本人，其次他只中意赛吉奥.考布西考究的数字、颜色符号，及对阵部署方式。再有，他就是在自得地“掉书袋”，倒也不让人讨厌。
《被解救的姜戈》与之比较，致敬的态度十分有诚意，且有八分的遗传基因。摘掉为奥斯卡而生的、姜戈的师父克里斯托弗.瓦尔兹的横空出世段落，四十多年后，此姜戈依旧是完全的彼姜戈，只是需要一番小动脑筋。让我佩服昆汀之处恰在他的“化装术”，人物、道具、故事几乎全盘吸收，可是妙在“重新设计”，细节处贴着他昆汀的标签，并与美国历史套近，搞得一副正经西部史诗派，有模有样。
小伎俩也很惊艳，“搞笑混沌”的三K党，自然不是昆汀原创，但他把红色头罩换成了白色的，如此“出柜”，算昆汀的功劳。把老版的妓女换成会德语的黑人少女，自然给爱情戏加了罗曼蒂克的面纱。再有披在姜戈身上的毯子，您一定认得，那在老版里早裹过被鞭打的妓女了。忘了说，鞭人的戏码，昆汀发挥出了他的暴力美学。而老版里放着炮筒式机关枪的棺材，跟那辆戴红菱球的马车，变成新版中牙医舒尔茨的座驾，装炸药的巨牙模型，这一切都那么熟悉又新鲜。类似的不胜枚举。
叫人称道又引人怀疑的始终是昆汀自身延展纵深的剧情。整剧，是不是太过冗长了？一个名字，引出德国传说，就能讲五分钟，这算不算尿点？唯美的大自然衬托神枪手诞生前的射击训练，又一段漫长的尿点。最后的剧情是彻底掠走观众的矜持的败笔，那位黑珍珠骑在马上，为爆破成功的姜戈鼓掌，这段太香江了，我坚信在音像店看港片儿成长起来的昆汀，有深沉的怀旧情结。只是遗憾，我怎么这么不适应昆汀的“喜剧”呢？
不好的少说，让我啧啧赞叹的还是有很多的。姜戈自选的几套戏服，诙谐有趣，以及后来姜戈被俘、至脱身复仇，这一段回归昆汀的风格，话痨、讲哲学讲圣经、玩轮回，能感受相识的乐趣。舒尔茨医生的设计，与赏金猎人的角色安排，看来是最成功的，奥斯卡的肯定我亦十分赞同，并非从众，真心觉得其为此片最大亮点之一。
世界上就一个昆汀！他的稀缺性、娱乐性和独特的暴力美学都会无法复制。一边让你看着暴力血腥一边能让你笑喷饭，也就昆汀能够做到了。相对《低俗小说》、《无耻混蛋》，这部《被解放的姜戈》更加强调娱乐性，昆汀式的标记减弱了。脱离了五段式的讲述方式，正儿八经地讲故事，虽然有些不适应，但昆汀讲故事的能力还是让我折服!让暴力变得如此可爱，昆汀是第一人，他的痞气~他的不正经~他的幽默都是无可取代的，也正是这些，让电影充满了无限的魅力！
“被解放的姜戈”，关键词是这个“被”字，对于“解放”来说，姜戈是被动的。1858年的美国南方，所有的黑人都是奴隶，就算你是自由人，也得让白人解放你才算数~影片中的牙医，就是这样一个白人，他救下了姜戈，但为了得到姜戈的帮助，仍然需要维持姜戈的奴隶身份，“一方面我鄙视奴隶制，另一方面我需要你的帮助，如果你没有拒绝的余地就最好了。”他的伟大之处就在于，他不断改变着他跟姜戈之间的身份关系，姜戈从最开始的牙医的奴隶，变为牙医的侍从，然后变为牙医的合作者，最后成为自由人。这个转变过程的完成首先有赖于牙医对道义的遵守，其次才是姜戈对奴役的反抗和对自由的追求。
牙医可以说是片中道德及规矩的楷模，作为美国司法体系中一员——赏金猎人，他所作的一切事都在维护现有道义和法律的尊严，他作的每一件事，杀的每个人都有理有据可查，而他最后杀死庄园主坎迪（ 莱昂纳多，真是又坏又帅~）却只是出于公义而不是出于法律，就因为坎迪太过于操蛋，但并没有违法，而牙医对被狗咬死的达达尼昂（大仲马哥哥哭了~）念念不忘，于是他违法杀死了坎迪，牙医无法面对自身破戒的负罪感，所以他对举枪对他的坎迪助手说“对不起，我没忍住”而并没有继续对他们开枪（就这样才变成了配角，拿奖了哦~）。而姜戈则不同，姜戈所要作的不是遵守规矩，而是要打破规矩。所以姜戈杀人和牙医杀人是不同的，牙医杀人是为了违护体制，而姜戈杀人是为了打破体制。牙医是影片中道义和法律的化身，而姜戈却正好相反。影片前半部是牙医所代表的体制，后半部是对体制的打破。主演一黑一白，相得益彰。
被解救的姜戈影评（二）
这部电影让我很意外。看的缘由是因为前天一个好朋友的提起，最初听到这部电影完全是因为禁播，而不是奥斯卡奖提名什么的，至于它是否得到了奥斯卡奖，这些我不关心。
从始至终，我脑海里就两句话，一是我想我喜欢上了这个医生，二是在和平年代的晚上看这种到处爆血的电影太虐了，我得看多少无聊搞笑片才能弥补上被虐的心情。
看美国电影，电影中总会出现典型的美国幽默，记得看“眼镜蛇崛起”的时候，那个女杀手把电梯里的人赶出来的时候，不忘说一句I like your shoes，同样，在本片里，医生的幽默拿捏的恰到好处，姜戈杀死第一个通缉犯的时候，通缉犯和儿子在田地里劳作，姜戈不忍心下手，医生却说通缉犯死在儿子面前也会会留一些遗言。这些点缀在影片里的元素，令人在紧张的情节里，稍微的放松了一下。
最后依旧是美好的结局，姜戈带着心爱的姑娘离开了，两个人都有了自由，糖果庄园的主人们被姜戈打死，房子被炸毁，最后那几分钟，真的可谓是痛快淋漓，忍不住心里为姜戈感到痛快，真想来一句，干得漂亮！唯一的不足，我认为是医生的死，原谅一下我的私心，因为我喜欢这个医生，在医生眼里，黑人不是奴隶，反而是平等的，在那样一个歧视黑人的年代，像医生这样的人出现，是否也预示着即将爆发的南北战争呢？故事设定的时间是美国内战的2年前，用一个中国电视剧的名字来说，这就叫黎明之前。每当提到南北战争，我总是想起“飘”，不是电影而是书，北方的工业与南方的庄园，黑人与白人，自由与奴隶，这样历史总是沉重的，并不让人轻松，每一个历史的进步，都是写满了鲜血。
请让我先赞扬我喜欢的医生，应该更多的是敬佩。医生死于不肯和糖果庄园的庄主握手，因为他“看不惯”庄主用狗撕咬奴隶，想想看，只要握个手，就可以带着人离开，虽然花了天价，但是这些钱早晚会赚回来，总比丢了命好吧，杀了人之后，还一脸无辜的表情说“我没忍住”，多可爱的人。在医生的世界里，人是平等的，没有卑贱之分，与卑劣的人没有必要打交道，这也是医生为什么不想说“再见”而是说“永远不见”的原因，我想，医生是捍卫自己的世界而死，与庄主握手，代表什么呢？代表了屈服，代表了认输，代表了自己价值观的妥协。为捍卫自己所认同的一切，死又何妨呢？或许从医生一出场，我就喜欢上了他，霸道，独行，果断，慷慨，善良，随着情节的发展，又看到了他的幽默，善良与责任。一开始，只要姜戈帮助他找到三个人，他们之间的合作就结束了，但是后来，他不仅继续与姜戈合作，还努力帮姜戈找回妻子，至于这件事情，本来他是没必要做的，虽说他和姜戈有些互惠互利的因素在里面，但是最后医生赔了钱还搭上了命。姜戈对医生的死，应该是怀有遗憾吧，看到他与医生的遗体告别时，眼里明明出现了泪水，我无法理解姜戈心里什么感情，但我知道这很难受，医生对姜戈有恩情，是医生的出现改变了姜戈，医生教他自己选衣服穿，教他猎手的生存，教他有尊严的活着。影片叫做“被解救的姜戈”，很明显告诉我们姜戈是主角，那么在电影开始之前，我们有没有想过是谁解救了姜戈呢？姜戈的命运发生了逆转，是医生的出现，才有了这一切。
至于姜戈，当看到医生死去的时候，我就在想，为什么他要这么拼命卖力的寻找自己的妻子呢，自己获得了自由，还有着不错的职业，姑且让我称“黄金猎手”是个职位吧，姜戈为什么不放弃这个女人，过着衣食无忧不用担心被卖被打被虐待的生活呢？后来，我想这或许就是爱情吧，谁说曾经的黑奴不能有爱情呢？爱情在什么时候都有，方大同一首歌名很好的诠释了这一点，“爱无处不在”。我只能说，爱情的力量真是伟大。有个说法是人都是自私的，谁不为自己着想呢，姜戈从一个被压迫的阶级到了一个自由并有自己的事业的人，还想着当初的那个女人，我佩服的是这一点。对于医生，我钦佩他对价值观捍卫的勇气，对于姜戈，我钦佩他对爱情的执着，正是这两个人，为我们展现了美国南北战争前夕的小小世界。
看完之后，不得不说说禁播的事情，在优酷上看的，没有裸露的镜头，但是枪林弹雨的镜头很多，人被打得血肉模糊的镜头很多，最虐的就是狗撕咬死黑奴那一段，确实，中国的电影也应该分级，而不是靠着禁播与剪辑来避免这些镜头的出现。
被解救的姜戈影评（三）
从另一个方面来看，《姜戈》的剧情确实很一般，节奏很慢，前面近一个半小时的铺垫，让人不自觉的认为那一定是一个不可能完成的任务！但是，导演却让姜戈解救妻子的过程显得那么轻松。而失败的原因以及导致血腥混战的理由也显得那么简单和不可思议！也因此让我对整部影片的评价直线下跌！当然，也不排除一种可能，导演这样的设计是意有所指，只是，还不够聪明的我无法体会而已。
回归主题，且不论该影片拍摄的成功与否，作者或者导演究竟想要表达什么？他希望我们从中体会怎样的领域和境界？
影片反复给观众灌输一个概念：白人是绅士，是社会的上层，是社会的主宰。而黑人不过是和人长得很像人的动物而已，他们没有思想，不认识代表文明的文字，甚至不会说话（白人使用的交流语言）。作为奴隶的姜戈受尽以前主人残暴而冷酷的虐待。因为他认识凶残的布利特尔兄弟，因此而结实了赏金猎人金·舒尔茨，只要他肯协助抓到逃犯，无论死活，他都会让他摆脱奴隶身份，获得真正的自由。当然，如我们所料，他们成功击杀了逃犯，他也获得了自由。两个人并没有分道扬镳，相反，舒尔茨带姜戈去搜捕南部一伙罪孽深重的通缉犯。学习至关重要的抓捕和追踪技巧的同时，姜戈一直没有忘记自己真正的目的，那就是找到并解救他失散的妻子布鲁达姆希达。姜戈和舒尔茨的搜寻最终集中在加尔文·坎迪身上，他是一个臭名昭着的种植园“糖果农场”的所有者。经一番合谋和推演，他们假借高价购买搏击黑奴的名义进入农场，并确认了希达的所在。在他们的计划即将成功的时候却被坎迪最忠诚的家奴识破，因而本来只花300美金的生意瞬间变成生与死的抉择。我原本以为他们失败后花费一万二千美元购买来希达的自由后影片就结束了。导演却设计了高傲的坎迪向内心同样高傲的舒尔茨握手的要求，而计划失败、花费巨资就将达成的目的，就在舒尔茨高傲的且莽撞的行为下宣布报废。坎迪和舒尔茨都为自己的高傲付出了生命的代价，而姜戈经过一番血腥的战斗后，为了妻子，为了爱情放弃了生存的机会，再次沦为奴隶，再次接受主人非人的虐待。我想最后的一段才是导演隐含深意的设计吧。再次沦为奴隶的姜戈没有选择被动接受被买卖和虐待，而是用舒尔茨潜移默化中教给他的思维和生存技巧重获自由，并杀回农场救出妻子希达。
故事很平淡无奇地描述着，正如导演昆汀·塔伦蒂诺所说，这是一部用意大利式西部片的西部电影4手法拍摄的美国南部的奴隶史。慢节奏的叙述，血腥、性感、火辣、暴力等刺激眼球的镜头让影片又不至于沦为催梦片。
看完这部影片，这几天我忍不住去想，什么是绅士，什么是邪恶？言谈举止中处处注意细节、讲究礼仪的坎迪，对待黑奴的逃跑却是让人和狗将他现场活活地撕裂！而他，却满脸享受的欣赏整个过程！外表绅士、彬彬有礼的他内心却充满了邪恶！这让我不自主地想，我们现实生活中不也如此吗？有调查显示，做导游两年及以上者多数都会有心理疾病，他们对社会的认识往往都是非常消极和黑暗的。当然我们不否认为社会中存在黑暗，但当你的眼里心里充满了黑暗，那我相信你的生活质量也好不到哪里去！为什么会导致这样的现象？因为往往在一个地方是上层、绅士的人，在本地，他们处处展示他们绅士、成功、儒雅的一面，然而，到了外地后，多半都会展示他们“最真实”的一面：行为举止不再彬彬有礼而是非常恶心失礼的，为几块钱争得面红耳赤的，语言低俗恶趣味的……在这样长期见识人性的丑陋之后，又有几个人能保持当初那份对生活的热忱与期望呢？或许更多的是麻木吧。是的，见多了也就麻木了。电影里坎迪的家奴斯蒂芬同样是黑人，他似乎已经完全忘记自己也是黑人，他对待黑奴的残暴程度不必白人差！而长期被剥夺生存权的黑奴们更是忘记了反抗！正如坎迪在餐桌上所言，他的老家奴伺候了他家三代人，他每天拿着剃须刀给主人刮胡子，却从没有想到过他只需要割破主人的喉咙就不需要再接受作为奴隶的命运，是的，他没有那样做，他和其他长期沦为黑奴的黑人一样，因为恐惧那失败后令人恐惧的惩罚而选择了忍受，慢慢的也就忘记了反抗。影片最后姜戈再次被沦为奴隶，押送他们的只有几个带着炸药和枪支的弱小的白人，一路上没有人想到要逃跑或反抗，直到姜戈运用他在舒尔茨那里学来的智慧和口才，骗得几人的信任而逃脱时，那几个黑人在被打开的牢笼里，用着羡慕、崇拜的眼光看着姜戈时，才意识到他们是可以通过智慧来选择摆脱命运的！他们需要的不仅是身体的解救，更需要的是思想和心灵上的救赎！我想这才是导演想要表达的深层次的含义吧！
如今社会总是不断追逐成功，追逐金钱和欲望的满足…在些这追逐的过程中，有多少人会停下匆忙的脚步，用心思考活着的意义呢？他们出卖身体换来的虚荣和满足对他们究竟意义何在？还是只是为了活着而活着？有时候，我不禁想，我们犹如影片里的黑奴，被生活的皮鞭鞭笞着前行，在社会的压力下艰难的生存，已经忘记了曾经的梦想，忘记了要反抗，而是随波逐流地服从！姜戈因为有理想有机遇而获得了救赎，而其他的黑奴还在继续艰难的生存着。那么，我们呢？
被解救的姜戈影评（四）
电影讲述了，1859年在美国有个好心肠的德国赏金猎人金救了黑人姜戈，要他帮忙指认犯人以获得赏金。成功杀掉犯人后他们两个开始了合作，来年春天他们去了南方密西西比的糖果庄园，酝酿了一个计谋去救姜戈的在庄园里当性奴的妻子，无奈计谋被识破，奴隶主坎尔文逼迫他们签下了高额的赎身契赎回姜戈的妻子。一切本可完满画上句号，奴隶主要求要和金握手才放他们走。猎人拒绝并杀了奴隶主，随后引发枪战，猎人被射死，姜戈投降。他们把姜戈卖给了煤炭公司。在送往煤炭公司的途中，姜戈逆袭并血洗了糖果庄园，重新救回了妻子。
在影片中看到了很多平常生活中看不到的比较残忍的画面。四处飞溅的血，被狗撕咬的黑人，两个互相搏斗的黑人，但是故事我不是很喜欢。人不是单纯的黑与白，是有很多复杂成分在里面，当这部电影强调白人给黑人带来的痛苦时，《飘》写的却是奴隶制瓦解给南方白人奴隶主带来的经济兼心灵上的痛苦。当姜戈在不停杀人的时候，他有没有想过白人的妻儿。当他那样做的时候，不知不觉他就成为了那群虐待别人的人当中的一个。但是，新秩序的建立必定要流血，整个人群的素质没有高到可以用理说服的程度，只有使用武力要他们服从。这也是动物世界中的生存法则。当然，我们反对暴力，我们坚持人人平等。
前半部拍的很动人，后半部成了黑人姜戈的英雄主义表演。当然不否认姜戈的帅气。自信让男人帅气，让女人美丽。另外，结局有必要拍的那么帅吗，姜戈都忘了自己杀了人要被通缉了吧。
电影兰辉观后感
电影兰辉观后感
今天观看了电影《兰辉》，很是感动，几度落泪……看完后，心情久久不能平静，耳边还回响着兰辉县长对群众的一句句关切的话语，眼前还浮现着兰辉县长那疲惫的脸，心头萦绕着那句“从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴周游世界……面朝大海春暖花开……”
第一次落泪是看到下属“奉祥”的死。作为一名灾区的干部，奉祥在地震中失去儿子，自己也因为腰部受伤落下了难以言谈的痛，所以他选择了死亡。姑且不评论奉祥的死到底应该不应该，但让兰辉认识到了在地震中的人们的心理抚慰是多么重要！在地震中有那么多人罹难，失去亲人的“奉祥们”“不能承受生命之重”，才会选择那样极端的方式。这个画面同时也提醒我们，在医疗过程中，患者承受的疾病所带来的生理、心理上的痛苦也许并不亚于地震；家属承担的照顾，身体的疲累、经济的现实压力，也会让他们身心疲惫。所以，我们更应该多关注患者和患者家属的心理，用我们的爱心尽可能帮助他们解决问题。医学不是万能的，在疾病面前有时我们确实也无能为力，但我们愿坚守“有时去治愈、常常去帮助、总是去安慰”的铮铮誓言，为患者奉献一丝温情，一份关爱，一滴汗水，和一份真情。
第二次落泪是看到兰辉为200多名地震中丧生的孩子集体安葬骨灰。作为一个母亲，我最不愿也不能看到的便是孩子的哭泣和不幸。当听到兰辉一个个地念着孩子的名字，而每一个姓氏都有好几个孩子，立刻可以想到这场大灾难让好多的家庭都失去了不止一个亲人。家长将孩子的骨灰安放在北川这片土地上，所有的家长都哭喊着……于是我看到荧幕前好多的人都哭了，为地震、为孩子，为生命……好好珍惜生命，珍惜孩子，教育孩子……是我当时最真实的感受。
第三次落泪是看到如下的一个场景：当泥石流将要来临时，戴婆婆执意要留在原处等待地震中失踪的儿子——她已在原处等儿子5年了。兰辉来到她面前：“婆婆，您还认识我吗？”婆婆说：“认识，你是县长。”兰辉说：“我不是县长，我是您的儿子！”“我是您的儿子”——这是多么淳朴的话语，那情，那景，让人为之深深感动！正是这个儿子，让婆婆远离了地震次生灾害的威胁。我们都是人民的儿女，我们都要做人民的好儿女。兰辉真切朴实为群众解决生计问题、住房问题、严查交通安全…他所做的每一件事都是那样朴实无华，充满对人民的热爱和对党的忠诚。
第四次落泪是兰辉带病坚持工作，在工作途中自己换药，不慎摔下悬崖，抢救无效，结束了他年仅48岁的生命。那件父亲替地震中逝去的母亲刚刚为他织完的毛衣，带着母亲的爱，带着一个老父亲对儿子无限的爱，无限的温暖，终于还是没有穿在他的身上。他太忙了，为了工作，一个月都没有回家看望家人，女儿在绵阳读书两年他一次都没有去看过……
其实，在我们身边的普通医务工作者当中，也有好多像兰辉这样的人，我们的神圣职业也决定我们必须比常人奉献更多：好多的兄弟姐妹带病坚持工作；好多的兄弟姐妹，放弃与家人团聚的机会，守护在患者的身边；急诊、手术、转运，一个电话，患者的病情就是命令，多少医生和护士，为了患者的抢救，无论什么时候都会向兰辉一样忘我工作，直奔医院。
兰辉是平凡的，他又是不平凡的，他没有豪言壮语，却用实际行动谱写了一曲曲为人民服务的赞歌。我们医务人员是平凡的，但也是不平凡的，我们一直都在用我们的实际行动践行着为患者服务的誓言。愿人们能多理解，愿医患关系能够更加和谐。
穆赫兰道观后感
穆赫兰道观后感
一部电影，当我还没有描述剧情的时候，就已经感到力不从心了。
剧情太复杂，倒勿宁说，相较于背后隐藏的大卫·林奇式的叙述语言，剧情太苍白——虽然一对金发黑发美女将画面与故事以香艳色彩、浓烈激情渲染得生动、吸引，然而，你看到的皆是虚无。电影一再强调，只有寂静，只是录音。一段录音，一段影像，记录了一段过往，事情发生过，但此刻，唯有梦境才是真实，而梦境，失落在回忆之中，在死亡之中，阴郁而诡谲。
一、所谓剧情
整个剧情是打乱的，被大卫·林奇以梦中梦，或生命弥留之际的幻象来呈现。让我们按照观看以后所能理解的、相对容易的方式来叙述吧。
卡米娜是好莱坞一名成功的演员。戴安受卡米娜提携，在电影当中客串一些小角色，她同时充当卡米娜的同性恋女友。然而，卡米娜开放的生活，使她对性表现得很随意，她可以与男导演亲密，也可以与其他女演员暧昧亲吻，并且当着戴安的面。卡米娜甚至提出与戴安分手。戴安强烈地依赖卡米娜，她既窘迫、又寂寞的生活，使她视卡米娜为全部精神与情感的寄托。她卑微存在于卡米娜光环之外的阴影中，吞咽着嫉妒与失落的苦果。最终，她雇凶杀死了卡米娜，自己煎熬不过，又吞枪自杀于出租屋的床上。
二、出游的魂魄
电影表现的时候，身份与角色都是混淆的。躺在戴安床上的尸体不是戴安，而是卡米娜——这是戴安弥留之际的梦境，她潜意识里，强烈渴望自己成为卡米娜。
电影一开场的车祸，导致卡米娜失忆，其实是戴安的魂魄以卡米娜的外形在游荡，并且进入了戴安姨妈的房子，在此与戴安相遇。戴安阳光、热情，富于同情心，在试镜的时候，以精湛演技征服了所有人——这正是戴安理想中的自己。姨妈房屋的管理者，其实是后来出现的男导演的母亲——戴安是不喜欢她的，所以，想象中，那妇人的身份被贬低了。两个女子为揭开失忆前的身份而奔走，直到在一个神秘演出场所找到一把蓝色钥匙，打开一只蓝色魔盒——这个时候，两个女子中的一个突然消失了，卡米娜呼叫戴安，戴安却不见了。灵魂的游荡至此结束，灵魂的同伴，根本子虚乌有，或者说那另一个的真人，早已先于这一个死去了，一切都是这一个的愿望体现。当假冒卡米娜的灵魂也坠入魔盒的时候，我们看到的真相便是——死亡。
演出场所，就是真正的现实，话筒反复传出声音，说道，只有寂静，只是录音。
魔盒开启一片幽蓝——记忆或死亡之境，电影进入了揭示真相的剧情。我们看到两个女子不平衡的爱之旅程是如何走向悲剧与毁灭的，华丽的场景，难掩颓废与荒凉。
三、失落的梦境
这是一部表现欲望的电影——戴安渴望成功和同性之爱，卡米娜渴望虚荣与炫耀浮夸，男导演渴望权力与控制，杀手则滥杀、嗜杀，投资大亨更想以金钱主宰一切……
这又是一个失控的世界，所有被压抑的、该压抑的，都爆发了……
凡此种种，被导演大卫·林奇精准把握，并以细节精致体现，当中不乏黑色幽默，眼神、动作更多替代了语言，效果却更为震撼。电影整体充满了想象的张力——不用心，你会错过；用心之后，你还要思索。
弗洛伊德在他有名的梦的理论中阐述：梦是人的欲望的满足。
欲望被满足，本该是一件美妙的事情吧！电影却表现了一个极致的梦，绝望的梦，毁灭的梦。
将死之人的最后意识，真正可以满足生前的所有欲望了，而满足之后，仍是虚无。
也许，欲望，本该永远囚禁于阴暗的深渊吧。
兰辉观后感600字
兰辉观后感600字（一）
怀着沉重的心情看完《兰辉》这一故事影片，现在的我深刻的理解到了作为一名党员，作为一名在基础工作的干部，身上背负的责任和担子是巨大的，每日与老百姓打交道，替民解忧，为民服务，是我们最基本的职责。特别是在当前党的群众路线教育实践活动开展期间，我们更是要大力提倡兰辉同志这种忘我工作、心系群众、对党忠诚、为民尽责、务实进取的高尚精神。
自古以来，百姓在国家治理中都有着不可替代的作用，正所谓"水能载舟，亦能覆舟",只有密切联系人民群众，保持同人民群众的血肉联系，才能坚固党的根基，使党利于不败之地。
兰辉同志一心为民，时刻将百姓的利益放在首位。在他最后的生命里，即使是生病，也从不耽误他为百姓谋福利，解难题，坚持在病床上研究群众工作，周末的时候也依然被各种下基层调研、会议等填满。在"5.12"特大地震中，兰辉同志也失去了挚爱的亲人，他强忍着悲痛，奋力在一线进行抢救，组织抢通了擂禹路、都开路、邓永路等多条"生命通道",时刻将群众摆在心理首要位置，群众第一，自我第二。
作为北川县副县长，经他手审批的财政资金数亿元，但是兰辉同志自己自己却还是和自己的妻子、女儿住在一套不足百平米的房子内，妻子仍以打工为生，这种生活与他手中掌握的权利极不"相称",哪怕兰辉同志动一丁点的歪脑筋，他的生活也不至于如此的寒酸。
兰辉同志用生命告诉我们什么才人民真正的公仆。为此，习近平总书记也做出了重要批示，号召广大党员干部向践行党的群众路线的好干部兰辉同志学习。除了习近平总书记做出的重要批示外，兰辉同志的先进事迹也得到了中央领导、中央部委、省委、省政府以及全社会上下百姓的一致赞扬。兰辉同志的事迹不仅是一面旗帜，一个标杆，更是一面镜子，一本教材，照出我们身上的不足和差距，参照他的事迹，更好的感受什么是真正的为民服务，怎样为民服务，怎样真正的践行群众路线。
组织观看故事影片《兰辉》，让我们看的不仅仅是兰辉同志生平事迹的浓缩，更是看的他身上那种无私和忘我的精神。兰辉同志带着病依然坚持工作，下乡途中病情复发，下车换药时不慎坠崖，因公殉职。虽然他已离我们远去，但是留给我们的无数美好和感动却不会因为他的离去而飘散。是他的感人事迹生动的向我们诠释了什么才是真正的心系群众、为民尽责，他那平实却不平凡的生命轨迹汇聚成一股激励人心的正能量，促使我们在践行群众路线的过程中做出更多、更好以及更经得起人民检验的实绩。
兰辉观后感600字（二）
今天观看了电影《兰辉》，很是感动，几度落泪……看完后，心情久久不能平静，耳边还回响着兰辉县长对群众的一句句关切的话语，眼前还浮现着兰辉县长那疲惫的脸，心头萦绕着那句"从明天起，做一个幸福的人，喂马劈柴周游世界……面朝大海春暖花开……"第一次落泪是看到下属"奉祥"的死。作为一名灾区的干部，奉祥在地震中失去儿子，自己也因为腰部受伤落下了难以言谈的痛，所以他选择了死亡。姑且不评论奉祥的死到底应该不应该，但让兰辉认识到了在地震中的人们的心理抚慰是多么重要！在地震中有那么多人罹难，失去亲人的"奉祥们""不能承受生命之重",才会选择那样极端的方式。这个画面同时也提醒我们，在医疗过程中，患者承受的疾病所带来的生理、心理上的痛苦也许并不亚于地震；家属承担的照顾，身体的疲累、经济的现实压力，也会让他们身心疲惫。所以，我们更应该多关注患者和患者家属的心理，用我们的爱心尽可能帮助他们解决问题。医学不是万能的，在疾病面前有时我们确实也无能为力，但我们愿坚守"有时去治愈、常常去帮助、总是去安慰"的铮铮誓言，为患者奉献一丝温情，一份关爱，一滴汗水，和一份真情。
第二次落泪是看到兰辉为200多名地震中丧生的孩子集体安葬骨灰。作为一个母亲，我最不愿也不能看到的便是孩子的哭泣和不幸。当听到兰辉一个个地念着孩子的名字，而每一个姓氏都有好几个孩子，立刻可以想到这场大灾难让好多的家庭都失去了不止一个亲人。家长将孩子的骨灰安放在北川这片土地上，所有的家长都哭喊着……于是我看到荧幕前好多的人都哭了，为地震、为孩子，为生命……好好珍惜生命，珍惜孩子，教育孩子……是我当时最真实的感受。
第三次落泪是看到如下的一个场景：当泥石流将要来临时，戴婆婆执意要留在原处等待地震中失踪的儿子——她已在原处等儿子5年了。兰辉来到她面前："婆婆，您还认识我吗？"婆婆说："认识，你是县长。"兰辉说："我不是县长，我是您的儿子！""我是您的儿子"——这是多么淳朴的话语，那情，那景，让人为之深深感动！正是这个儿子，让婆婆远离了地震次生灾害的威胁。我们都是人民的儿女，我们都要做人民的好儿女。兰辉真切朴实为群众解决生计问题、住房问题、严查交通安全…他所做的每一件事都是那样朴实无华，充满对人民的热爱和对党的忠诚。
第四次落泪是兰辉带病坚持工作，在工作途中自己换药，不慎摔下悬崖，抢救无效，结束了他年仅48岁的生命。那件父亲替地震中逝去的母亲刚刚为他织完的毛衣，带着母亲的爱，带着一个老父亲对儿子无限的爱，无限的温暖，终于还是没有穿在他的身上。他太忙了，为了工作，一个月都没有回家看望家人，女儿在绵阳读书两年他一次都没有去看过……其实，在我们身边的普通医务工作者当中，也有好多像兰辉这样的人，我们的神圣职业也决定我们必须比常人奉献更多：好多的兄弟姐妹带病坚持工作；好多的兄弟姐妹，放弃与家人团聚的机会，守护在患者的身边；急诊、手术、转运，一个电话，患者的病情就是命令，多少医生和护士，为了患者的抢救，无论什么时候都会向兰辉一样忘我工作，直奔医院。
兰辉是平凡的，他又是不平凡的，他没有豪言壮语，却用实际行动谱写了一曲曲为人民服务的赞歌。我们医务人员是平凡的，但也是不平凡的，我们一直都在用我们的实际行动践行着为患者服务的誓言。愿人们能多理解，愿医患关系能够更加和谐。
《穆赫兰道》观后感
看电影《穆赫兰道》中，我觉得它的表现手法和《盗梦空间》有些相似之处，但又觉得是完全不一样的两部电影。从编剧角度来说，更喜爱《穆赫兰道》，因其要更严谨更学术一些，人的梦境与现实之间的折射关系，在影片中被中规中矩的体现，简直就是《梦的解析》电影注解版。
《穆赫兰道》主要讲述梦里的她叫Betty，是一个有着演艺天赋的好莱坞新生，去竞选导演Adam的筹备电影。电影的描述可以看出，梦里的竞选，是不公平的，导演Adam被逼选择一个另一个不如她的女人作女主角。故事的线索猜疑在于一开始Rita手上的蓝色盒子。为了寻找钥匙，帮Rita恢复记忆，Rita和Betty根据Rita对一个名叫Diane的女子的少许记忆，来到了一间公寓。在公寓里面发现了一具尸体，正是Diane! 梦境里面的Betty和Rita发生了同性关系。 醒来，梦境结束，回到现实。现在中的Betty，也就是Diane，是一个好莱坞无名明星，得知Rita也就是Camilla，和现实也是导演的Adam有恋情。精神奔溃的Diane觉得往日的Camilla 已经不再，Camilla 背叛自己了，所以请杀手杀Camilla。杀手给了Diane一个蓝色盒子，告诉她，完事之后打开它。故事发展到最后，Diane 打开了，良心收到谴责，吞枪自杀了。和梦境中的Diane死法一模一样。
佛洛依德认为：人的精神层次由浅入深分为意识、前意识和潜意识。人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。它是潜意识和意识之间的中介环节。使用适当的努力或注意就可以提取的关于事件和体验的记忆等。人的内心具有一种稽查作用，也就是人的精神会对那些不合理的记忆与欲望进行压抑，让它们停留在潜意识中，让人不再回忆起来，于是我们最容易忘记的事情就是这些，比如我们曾经羞辱过谁，骗过谁，借了谁钱没还等等。但是稽查作用会被削弱，当人处于昏迷、睡眠中时，稽查作用减弱了，于是那些潜在的欲望就会冒出来，混入意识中形成梦。所以，梦是愿望的满足。然而，这种潜在欲望的混入必须经过伪装，否则稽查作用还是会发现，于是梦中的景象也就和现实的欲望不同了。而且越是不被社会认同或者违背价值观的欲望，伪装和扭曲的越厉害。
正如一些剧情解析所说，这是一部深悉弗洛伊德梦的解析的电影。梦中所见与现实有着千丝万缕的关系，正所谓“日有所思，夜有所梦”，确实如此。而我们能做的就是尽量保持一颗平常心，将世间一切发生的事情，尤其是发生在自己身上的事，都以平常心去对待。惟此，才能不以物喜，不以己悲。
兰辉电影观后感
兰辉电影观后感
杨勇
星期一，崇阳党工委组织全体支部书记和部分领导干部观看一部北川干部《兰辉》的电影，电影主人翁兰辉的事迹深深打动了在场观看的所有人，在整个观看过程中，观众们被兰辉的干部形象和平凡事迹以及感人场面深深地被打动，大家眼含泪水看完整部影片，甚至有部分观众无法抑制自己的感情到场外失声痛哭的场面，感人至深。
兰辉同志的一生虽没有特别壮烈的事迹，没有特别伟大的成绩，但是在平凡的工作岗位上做出了许多不平凡的事迹。如果不是他的不慎坠崖，如果他还活着，他就是一名普普通通的基层好干部。
一个生病的领导干部，拖着病体连续工作8个小时以上，直到殉职，他的精神更多的是默默无闻的做好自己的工作，以自己的身体力行践行着群众路线，不求轰轰烈烈，但求无愧于党、无愧于祖国、无愧于人民，更无愧于他自己，他时刻把群众装在心中，把群众的安全当着头等大事。身体不好，做了手术才几天，还未病愈就强烈要求出院这是为什么？这是他心系着群众、关心着群众的安危，他有着一份对群众特殊的感情，始终把人民群众放在心中最高的位置。
48岁的兰辉参加工作以来，始终坚持艰苦朴素的作风，帮助过无数的困难群众。他坚毅进取、感恩奋进、敢于牺牲、亲民爱民的精神，永远深深地扎入北川人民的心扉，以至于在他出殡时全县群众自发地为他们的好干部送上最后一程，场面之震撼、感人，让所有人，特别是领导干部给予了无限的启迪。
通过观看该片再结合目前如火如荼开展的群众路线教育实践活动，再次回顾兰辉精神，有助于我们基层干部加强密切联系群众，把党的群教活动进一步加深认识，使我社区广大党员、干部、群众思想统一、团结互助，最终实现和谐白碾而作出自己的奉献。
读汤素兰《开心猫》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读汤素兰《开心猫》随想
《开心猫》是作家汤素兰的作品，讲述了一只无忧无虑、天天一张笑脸的开心猫的故事。
每个人都可以成为开心猫它面对事情开朗、乐观，并用自己的一张笑脸去感染别人，让别人尽管繁忙，却依然把每一天过得快乐。
文中有两件事，让我记忆犹新。有一次，开心猫与一个陌生人萍水相逢，两人虽然是背对背，可依然说了很多很多话。那个陌生人没有朋友，从来没人愿意听他说自己的故事，不过他遇上了开心猫，这是第一个愿意倾听自己故事的人。因为，开心猫永远是快乐的代言人。它的耐心引导让陌生人完全变得开心、快乐。当然，这时他们已经不再是陌生人了
每个人都可以成为开心猫。我们虽然只是普通人，没有强大的力量，但我们可以用快乐、用自己的诚心、真心和耐心，让别人露出灿烂的笑颜。
其实，开心猫就是乐观、开朗的大使，它被派到这里，替人排忧解难我们也可以成为开心猫，因为，在读这个故事的时候，你也会忘掉自己的苦恼，仿佛就是那个与开心猫相遇的人正亲耳聆听着开心猫从嘴中吐出的一句句、一条条的快乐真谛。
开心猫还有一套幸福秘方:如果你感觉自己不幸福，那你就把帮助过自己的十个人、生命中最成功的十件事写下来，当然，如果你能想起更多，就都写下来不幸时，就拿出来看看，你就会发现，自己是很幸运的每个人都有自己的幸福秘方!
这又是开心猫干的一件好事，它巧妙的运用自己的智慧，让每个人都感觉到，自己是幸福的!
你能说，开心猫干的这些事，我们办不到吗?我们也可以用自己的智慧，让别人感到幸福。当然，在帮助了别人的同时，我们也会感到幸福。所以，每个人都可以成为开心猫。
不难理解《开心猫》为什么会获冰心奖，因为，开心猫的形象已经感染了太多的人，有越来越多的人都在成为开心猫去帮助别人，把快乐带给别人。
等待戈多观后感800字
《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。查字典网小编在这里给大家分享一些关于《等待戈多》著名戏剧观后感700字，希望能帮到各位。
《等待戈多》著名戏剧观后感700字1
有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”
不明白大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部趣味且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描述了两个人在等待戈多的过程中做出各种趣味的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所理解。但之后，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一向都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果明白戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”
而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要明白，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去进取争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!
“毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去进取地推荐自我，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?
《等待戈多》著名戏剧观后感700字2
他们说，等待戈多写的是战争时期人们的心境。哪里。战不战争，人心都是乱的。有了欲望便有了等待，即使不知道等待的是什么，也会执着地等待。
剧中人物的思想始终混沌着，不知道时间，不知道彼此。我们呢?我们做计划写安排恨不得日程本能精细到秒，但实际上，没有人知道时间到底意味着什么。我们又知道别人是谁吗?根本不。以为知道了他的名字，他的过去就是知道了，那，就错了。
他们所言所行荒诞不经。事实上，你我又何尝不是?我们看似秩序井然、目的明确的行为与生活，置于广袤的宇宙中，同样没有任何意义。我们嘲笑他们的时候，忘了自己根本只是有过之而无不及。
作为一部文学作品，我认为这部剧的重点并不在文字本身。毋庸置疑，这部剧的每行台词和每个动作都是精心设计的，这些都需要更细致的阅读和思考。之所以说台词不是重点，也只是从一个宏观理解的角度看——本来就只是两个茫然的人在茫然地等待中所说的一些茫然的话。比起台词来说，更能引人深思的是它所营造的那种氛围，和其展现的生活状态——一直在等待，然而却不知道到底在等什么。每个人都有过这种状态，每个人都曾等待，等待着自己的未来能带来一个戈多。至于戈多是什么，连作者都不知道。但其实这并不难理解——戈多有可能是所谓成功，所谓幸福，所谓梦想，所谓完满，一切的一切，大到人生意义小到晚饭菜单，你说戈多是什么，戈多就是什么。
等等等，到底等来了什么呢?不过一片荒芜，而已。
《等待戈多》著名戏剧观后感700字3
国庆的两天里看完了这本书。
可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。
在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?,那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。
另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。
存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。
如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。
《等待戈多》著名戏剧观后感700字4
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的.方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走?”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
《等待戈多》著名戏剧观后感700字5
《等待戈多》中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无逻辑的支离破碎，是毫无意义的忙忙碌碌，他们可谓是荒凉土地上的一个失去了自我灵魂的肉体!没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄托在那还不知会不会出现的“戈多”身上。我们遨游在历史的天空，高傲的俯视着那长长岁月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧无知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄惨。可当我们在飘浮的劳累之余，猛的停下之时才突然发现自我亦是这般处境。迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却仍旧不明白挣扎的方向……只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”!
都市的五彩缤纷的霓虹装点了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒凉的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填满我们生活工作时间表。匆匆的一路的飞奔，恰似胜过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们依旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲倦的心灵……时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规规矩矩，不敢妄为。僵死的规则畅行无阻，美妙的世界消磨掉神奇。所有的人都在扮演紧张，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与梦想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿态!难道我们不应当真切的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘!我们每一天重复着一样的动作、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。
可我们以后的幸福到底是什么呢?“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。没有人能告诉我们，人生是什么，忙忙碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。没有人能告诉我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终仍旧是孤星青灯寂!荒凉的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际绝望的挣扎……“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”!现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可依旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。
我在蕲求生命的真，在蕲求生命存在的意义……如若害怕在“失名”与“失明”的黑暗中迷失，我们此刻是不是该去认真的反思，去认真的追究些什么呢?为失名的人找回自我命名的本事，为失明的世界恢复明亮的视觉，向一颗无名的漆黑的内心投射一束清晰的闪电。即便蕲求到答案的概率是极为的渺小，但我们更是不能放弃对人自身及境遇的反思与追求!
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