黑夜里的一点光。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下内容是小编特地整理的“黑夜里的一点光”，更多信息请继续关注我们的网站。
并非不知道，最暗的星也比我更辉煌。我还是一闪一闪地飞行，尽管我只有这么一点点光。《萤火虫》
初读这首诗时，便爱上了它，不是因为他有多美的言语，多华丽的辞藻，也非纯粹的喜欢他的韵脚，只是从内心深处，莫名的传来一种声音，向我诉说着一分坚强，一分执着与一分坚强。
人，并不是生来注定要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。这是我从前对于坚强这两个字的认识，只是现在，发现他有点遥远，不过还好，这只小小的萤火虫却告诉了我另一种坚强黑夜里的坚强。
这种黑夜，这种坚强，对于每个同龄人来说都应该是不陌生的。在这黑色的夜里，似乎有前进的荆棘坎坷，有沉重的心情，有脆弱的难以扛起寻梦之翅的双肩，那些月光皎洁，星光璀璨似乎早已成了人世生活的主色调，但眼前的这只萤火虫，这片黑夜，却意义更深。晚上，我倚着微弱的台灯光，咀嚼着黑夜带来的孤独与沉默，再一次读《萤火虫》。
其实《萤火虫》只是一首再也普通不过的诗了，他并不是人人皆知，或许说很少有人知道。它没有徐志摩的那句轻轻的，我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招收，作别西天的云彩！那样的寂静轻灵，也没有郭沫若我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！那么热情奔放，更没有戴望舒的撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。这样传神的让人忧伤迷茫。他讲述的，只是一只萤火虫不灭的信念。仅此而已。眨着有些迷茫的眼睛，我又重读这短短的文字，忽然间，我似乎读到了这只萤火虫的魅力，深味其中的坚强，寻求人生的点点哲思。就像海子说的黑夜，给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。或许他，就是那只黑夜里的眼睛，用它为弱的光芒去寻找自己的光明。不在乎别人怎么说怎么想，永远的坚持自己的信念。这就叫自信吧我仔细思考着，忽然觉得可悲。我身边有太多人被人生中的绊脚石绊倒后就再也爬不起来了，从此便蜗居在专属失败者的角落，一蹶不振，就这样保持沉默。我懂得不在沉默中爆发就在沉默中灭亡的道理，既然他们不再爆发，那等待他们的就只是死亡，这真得很恐怖。于是，萤火虫，似乎成了我人生的榜样。
并非不知道，最暗的星也比我辉煌。是的，小小的萤火虫发出的那一点光，是无论如何也比不了星月的光芒。从古到今，有多少文人墨客赞扬过洁白的皓月，灿烂的星光，只是他们忘了，忽视了世间竟还有比那些光还要美丽，还值得赞赏的光。有人说，那是他们太微小了，根本没人会去注意，可我认为，就因为这样，才更值得赞扬。
我还是这么一闪一闪的飞行，尽管我只有这么一点点光这是让人震惊的坚强毅力坚持并不意味着胜利，但不坚持决不会成功。或许可以这么说精神上的胜利远大于物质上的获得它深知这个道理！何其伟大，有何其崇高。
回到现实，我们为何不作一只萤火虫，不要因为夜太黑，路太长，天太冷而退缩，也不要因为坎坷荆棘而放弃，不妨对自己说：事事我曾努力，成败何须怨我。或者说只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。
或许我该感谢写这首诗的人，有或许，我该感谢这只萤火虫，是他，也是它，告诉了我一个哲理，教会了我如何对待人生。就让我们随着萤火虫一起高飞在黑色的夜里，坚持自己的信念，相信黎明就在不远的前方！一帆风顺那只是故事，艰难困苦那才叫生活！！！
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一个在黑夜里迷失自我的人
暑假里我读了一篇老舍的小说叫做《骆驼祥子》，使我深受启发。《骆驼祥子》这本书对大家来说并不陌生，我想凡是熟悉老舍的，都知道这是老舍的代表作。当我开始读这本书的时候，就被祥子的各种经历所打动，小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了一个旧社会如何把一个正直，善良，好强，自食其力的洋车夫从肉体到精神逐依被残害的过程。从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
文章以祥子的一生经历为主线，祥子生活在农村，当他18岁的时候父母就离他而去了于是他就跑到北平城区追寻他梦寐以求的幸福生活，他不断的追求，追求成功，追求幸福。即使这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。当他看到别人拉扯赚钱的时候，也梦想着有一辆属于自己的车，经过三年是省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，却接二连三的被意外所失去，他这一愿望在经过多次的挫折后，终于完全破灭，而他最喜爱的笑福子的自杀，无疑是熄灭了他的最后一个希望。他丧失了对生活的任何乞求和信心，从善良淳朴，正直诚实的人，沦落为一个麻木潦倒，狡猾冷漠，吃喝嫖赌的行尸走肉。
在社会生活中，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。老舍在小说中写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。又说：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标和理想，轻易放弃，永远抱着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。俗话说天无绝人之路。只要我们不气馁，就能看到美好的明天。人生的道路是漫长的，在这漫长的人生岁月中，我们会遭到很多的困难和挫折，但只要有理想，有目标有积极向上的态度，就能立足于社会，明天会怎样，我不得而知，但我知道只有把握好现在，未来的一切才能依你掌控。
《对自己狠一点,才能离成功近一点》读后感范文
看到这样一个关于动物的故事：
古代传说中，老鹰是一种非常长寿的动物。在其他动物眼中，老鹰简直是完美的化身——它们可以在空中翱翔，它们的视力异常优秀，它们的爪子锋利无比，而且还有70岁的寿命。可是大多数的老鹰只能活到40岁，这是为什么呢？
原来，老鹰到了40岁的时候，喙长得越来越弯曲，已经咬不到任何东西了；他们的爪子也磨损的很严重，抓不起来什么了；老鹰的羽毛越来越沉重，导致飞行速度也慢了很多。
每到这个时候，老鹰就必须做出一个选择——就这样苟延残喘下去，还是舍命一搏，重换新生。
通常老鹰都会选择前者，在40岁时孤独地死去。如果老鹰选择了后者，那将会经历一次非常痛苦的折磨。整个过程达数月之久，而且这段时间内老鹰非常脆弱，任何动物都能伤害它。但一旦过程结束，老鹰就会重获新生，多活30年。
首先老鹰要用喙不停地撞击岩石，让喙完全脱落，等待新的喙长出来。然后再用新喙将自己的羽毛一根根拔掉，等待新的羽毛重新生长。接下来，它们还要将自己的爪子一根根拔掉，等到新的爪子生长。虽然过程痛苦，但老鹰会由此重生，过上不一样的生活。
看完这个老鹰的故事之后，实际上他所要表达的是想要获得崭新的生活，就要对自己狠一点。如果想轻轻松松获得好的生活那是不可能的，没有付出哪里来的收获呢!就如老师给学生上课，学生没有认真听讲，只是在那里一直神游，等待课程讲完他得不到一点知识，只是在浪费时间而已，这样的学生肯定不如专心听课的学生；专心听课的学生对自己就会比不专心的学生狠一些，因为他们想要获得知识，想要取的好成绩，所以，对自己狠一点吧！
读《黄河殇》的一点感悟
读《黄河殇》的一点感悟
《黄河殇》内容简介：淞沪抗战失败南京陷落;徐州战事失利，国民党军队全线撤退;日本侵略军闪电般占领豫北、豫东，郑州失守，武汉危在旦夕抗战局势不断恶化，国民党内部的矛盾也日趋尖锐。1938年，蒋介石下令花园口决堤，以水代兵，黄泛区变成天然屏障，千万中原百姓为此或为鱼鳖，或为饿殍，流离失所
抗战作家邓贤的爷爷，是大裕华纱厂的老板，著名的民族企业家，这部作品通过家族企业在抗战中的颠沛流离，直面民族之殇，书写1938年花园口决堤的前因后果以及中原的激烈抗战，其中穿插了邓贤祖父如何在国破家亡下将产业转移到重庆，以及蒋介石、汪精卫的政治斗争，侵华日军当局的内部矛盾，汪精卫投靠日本人的前因后果等等。史料严谨扎实，叙述独树一帜。
我这篇不能算严格意义上的书评。
我只是对书中的一个段落印象深刻：
第八章 诱敌深入
抗战初期，战云笼罩下的武汉三镇并非人们想象的那样凋敝破败和物资匮乏，相反倒有一种回光返照的畸形繁荣。当首都南京和北京、天津、上海等大城市相继沦陷之后，地处长江中游的武汉就成为国人逃避战火的避难所和安全岛。国民和外国驻华机构临时迁往武汉，由来自东北、华北、华东各沦陷区的政府机关、党派群团、工厂学校以及数目庞大的战争难民所组成的流亡大军也从四面八方汇集武汉，从而使得 抗战初期，战云笼罩下的武汉三镇并非人们想象的那样凋敝破败和物资匮乏，相反倒有一种回光返照的畸形繁荣。当首都南京和北京、天津、上海等大城市相继沦陷之后，地处长江中游的武汉就成为国人逃避战火的避难所和安全岛。国民和外国驻华机构临时迁往武汉，由来自东北、华北、华东各沦陷区的政府机关、党派群团、工厂学校以及数目庞大的战争难民所组成的流亡大军也从四面八方汇集武汉，从而使得这座原本并不十分拥挤的华中大都市呈现一种人满为患的爆炸趋势。携带金银财宝的富人占据了城里的饭店宾馆，许多人还在租界抢购别墅洋房，依然过着一掷千金和仆役成群的奢靡生活。当时，日机轰炸尚未给这座城市造成实质性破坏，加上华南沿海尚未陷落，从香港、澳门走私的各种西方商品充斥黑市，所以只要有钱无论什么奢侈品，包括英国皇室的专用香水都能买到。汉口大世界夜总会依然灯火通明，明星舞星艳星的马路广告漫天飞舞......
人口膨胀带来的最紧迫的问题是吃饭。
1938年南方大旱......
原来，任何时代，任何形势，都有王思聪之类的人物存在。
这个段落只是书中的一个小插曲，但是我却掩卷长思历史的痛总是由普通人承担，那些战士、那些饿殍、那些难民;而有权势的人总是能够逃避这些苦难。这是否是一种不公?
不，我不这样认为 历史，总是那么公平!你逃避了苦难，你就失去了成为永恒的可能!历史，只会记住那些真正用血与肉，来铸成永恒人们!
时代要保护那些不想伟大的人们，这固然是一种进步。但是，当危难来临，如果，我们身后那些承担苦难的队伍空无一人，这，恐怕也是我们应该警惕的!
读《孔子教育理论》的一点感受
孔子的教育理论有很多，给我很深印象的是一篇“对学生的爱，尽在授之以渔”。孔子在教学时，将自己的学毫不保留的传授给学生，使他们也能走上自己喜欢的为学之道。孔子非常喜欢将自己认为满意的求学经验与心得、人生体会与信仰传授给学生。
反思自己平时的教学中，因为有教学时间不足等借口，自己在课堂上往往是提出了问题，想让学生完成“捉鱼”的过程，自己又很少把解决问题的相关经验及时有效地与学生进行交流，这让学生难以有足够的方法完成这个捉鱼的过程，这时我就怕学生的思考和交流耽误了自己宝贵的教学时间而把学生的探索过程叫停，然后自己把问题的答案整理给他们。这样，虽然促进了学生成绩的相对提升，却造成了学生能力的相对下降。学生在我这里只学到了低年级课本上的知识，却没有从我这里得到相关年级段能力的培养，更别提有多少令其终生受益的方法的获取和习惯的养成了。这也让我明白了这段话的含义：“学生能否感受到教师的爱，或者感受多少老师的爱，也只要回忆一下老师是否曾给自己传授过“渔”，传授过什么样的“渔”。反思一下，自己其实并没有向学生传授多少真正触及他们心灵的渔，并因此让他们强烈的感受到我们的爱，也就确实没有多少理由抱怨学生离开自己的班级后，便把自己忘了”。
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●人人享有受教育的权利
孔子的教育宗旨首先是“有教无类”。大意是说任何人都有接受平等教育的权利。那又凭什么说“人人都有接受平等教育的权利”就是先进的教育理念呢？人类的发展史告诉我们：知识是改变客观世界极为强大的力量，而改变人类生存环境是每个地球人的义务，可没有权利接受教育，如何改善环境？这个先进性通过发达的美国把“保证教育机会均等，提高教育质量”镶嵌在教育部墙壁上，可以得到证实。
●指出立德的恰当时间
做事是改变环境的直接体现，但决定做事性质优劣的是做人，而决定做人优劣的是品德。我们的圣人孔子在两千五百年前明确指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正确的品德教育必须从小开始。那么凭什么说孩提时期是树立优良品德最佳的时间呢？美国精神分析学家艾里克森研究表明：（0～1.5岁）开始认识世界，到青春期（12～18岁）形成基本了世界观。那么这个树立品德的黄金阶段再不进行恰当的德育，却追求知识教育无疑是舍本求末之举。等人生观、世界观已经形成了，再教育就如同腐烂的木头无法雕刻一样了。所以从小建立优秀品德是涉足人生极为关键的第一步，是以“做不好人更做不好事”的总体角度出发，如此即可确保立世创业的根基，所以从小立德是极为深刻高远、超越时代的教育理念，如此这样的教育理念不具备先进性？
●教育、学习理念具有科学性吗
孔子的教育理念不是千篇一律地说教，而是在了解学生的习性和个性心理后，根据不同情况采取因材施教的教育纲领。那么为什么说因材施教就是科学的教育理念呢？我们知道建设人类的共同家园需要各式各样的人才，而因环境、遗传等因素影响，每个人天赋、个性自然各异，那么不论智力的高低快慢，均采取一刀切、满堂灌的教育方式难道就具有科学性了？发达的西方社会告诉我们：简单的教育模式，只能获得单一的人才。而采取顺势疏导，流速更快，力度更大，所以科学地教育在于因人而异地因材施教。
●教学方法科学、先进吗
孔子的教学方法是：1、让学生经过努力思考后再去引导；2、学生到了似乎清楚但又能明确时再去点醒；3、力求使学生能达到举一反三地推知更多的知识。这样的方法具有科学性吗？
1、我们知道经过艰辛耕耘付出后，收获所得才非常甘美；同理经过努力思考后，通过老师引导最终由自己亲手获得的知识记忆深刻。
2、有过豁然开朗、醍醐罐顶的人非常明了，当自己久思不得、迷惘苦索之时，有人轻轻一点，顿时无比清晰、疑惑全无。这样获的是知识体现，纵然知识量大、高深也自然学习成趣。
3、世上的知识极多，老师只能尽量把自己掌握的知识传授给学生，老师不能让学生举一反三地学习，势必是个身体极其强壮的老师，教出的则是身体健朗的学生。如此谈何创新？只会清出于清而胜于清。所以只有循循善诱的教育才能确保社会“清出于蓝而胜于蓝”不断前进。
《每天进步一点点》读后感
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下：每天，进步，一点点，那简直是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
“千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”可见一点点进步都是来之不易的，任何伟大的成功都不可能唾手可得。我在读完《每天进步一点点》后理解的更为透彻。
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下：每天，进步，一点点，那简直是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
每天进步一点点，会让我们每天都充满信心。一个人，如果每天都能进步一点点，哪怕是微不足道的一点点，似滴水穿石，那么今天与昨天就有了大不同。在平静和从容中，只要我们默默地努力，不虚度每一天，不妄想那些不切实际的东西。只要我们每天进步一点点，无数个这样的“一点点”累积起来，将会是极为辉煌的胜利。每天进步一点点是简单的，之所以有人不成功，不是他做不到，而是他不愿意坚持，不愿意做一些简单重复枯燥的事情。因为越简单容易的事情，人们也越容易不去做它。人与人之间没有聪明与笨之说，只有坚持与不坚持，一个人如果每天都能进步一点点，哪怕是1%的进步，试想有什么障碍能阻挡得住他最终的辉煌？
当今芸芸众生，愿意踏踏实实干的少了，渴望一步登天的多了，孩子刚出生就恨不得能说话，刚认识几个字就想着当作家，大学刚毕业就想着成为百万富翁……“时不我待，只争朝夕”成了浮躁的借口。结果我们这个社会到处是乱撞的“无头苍蝇”，却少见盯在一处辛勤采撷的“蜜蜂”。“每天进步一点点”理念的提出，无疑是一副“消暑退烧”的清醒剂。“每天进步一点点”重在“每天进步”四个字。所谓“每天进步”就是永不停止向前迈进的脚步，而不是今天进步大一点，明天后天就可以歇歇了。有句俗语叫“不怕慢、就怕站”。为什么“不怕慢”呢？因为再慢，只要一直保持前进的态势，就一定有到达目标的时候，滴水之所以能穿石，不在于它的力量有多大，而在于它的坚持不懈；为什么“就怕站”呢？因为一个人有再大的本事，有再快的速度，如果具有兔子的心态，陶醉在良好的自我感觉中睡大觉，十有*会输给平时不起眼的“乌龟”们，更不要说实现什么宏大的目标了。“每天进步一点点”的价值还存在于对“一点点”的珍视上。阻碍一个人成功的通常不是那些显而易见的大问题而是一些平时不注意的鸡毛蒜皮的小事，正是这些看似微不足道的小事，如果不用心解决掉，就能无休止地消耗人的精力。不凡见于细微，永恒藏于瞬间，一个人的境界就体现在那“一点点”的小事上，做好了“一点点”，成功自然会水到渠成。竞争对手常常不是我们打败的，是他们忘记了每天进步一点点。不论每个人的能力怎样，只要你每天能坚持进步一点点，成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。是的，伟大的成就通常是一些平凡的人们经过自己的不断努力而取得的，他们注重细节，每天懂得进步一点点，日积月累就前进一大步，对那些勇于开拓的人而言，生活总会给他提供足够的机会和不断进步的空间，人类的幸福就在于沿着自己有的道路不断开拓进取，永不停息。那些最能持之以恒忘我工作的人，往往就是最成功的人。
总之，每天勤奋一点点、每天完美一点点、每天主动一点点、每天学习一点点、每天创造一点点……只要每天进步一点点并坚持不懈，那么有一天你就会惊奇地发现，在不知不觉中你已经在同事中脱颖而出，具备了承担责任的能力。我坚信，只要每天进步一点点，一切都会由量变转化为质变，只要这样你就会从现实的此岸迈向成功的彼岸！
请你把我埋得浅一点
二战时期，在一座纳粹集中营里关押着很多妇女和儿童。他们遭受着纳粹无情的折磨和杀害，人数在不断减少。有一个天真活泼的小女孩，和她的母亲一起被关押在集中营里。一天，她的母亲和一些妇女被纳粹士兵带走了，从此，再也没有回到她的身边。人们知道，她们肯定是被杀害了。因为每天都有人被杀害，死亡的阴影笼罩着每一个人。人们谁也不知道自己是否能活。小女孩不断哭泣着询问她母亲去哪儿了，人们编着各种谎话来哄她。到后来，实在不能回答时，就对小女孩说，你的妈妈去寻找你的爸爸去了，不久就会回来的。小女孩相信了，她不再哭泣和询问，而是唱起妈妈教给她的许多儿歌，一首接一首地唱着，像轻风一样在阴沉的集中营吹拂。她还不时爬上囚室的小窗，向外张望着，希望看到妈妈从远处走来。
小女孩没有等到妈妈回来，就在一天清晨，纳粹士兵用刺刀驱赶着，将她和数万名犹太人逼上刑场。刑场上早就挖了很大的深坑，他们将一起被活活埋葬在这里。人们沉默着，死亡是如此真实地逼近着每一个生命。面对死亡，人们在恐惧中发不出任何声音。
人们一个接一个地被纳粹士兵残酷地推下深坑。当一个纳粹士兵走到小女孩跟前，伸手要将她推进深坑中去的时候，小女孩睁大眼睛对纳粹士兵说：刽子手叔叔，请你把我埋得浅一点好吗？要不，等我的妈妈来找我的时候，就找不到了。纳粹士兵伸出的手僵在了那里，刑场上顿时响起一片抽泣声，接着是一阵愤怒的呼喊。
人们谁也没有逃出纳粹的魔掌。但小女孩纯真无邪的话语却撞痛了人们的心，让人们在死亡之前找回了人性的尊严和力量。暴力真的能摧毁一切？不，在天真无邪的爱和人性面前，暴力让暴力者看到了自己的丑恶和渺小。刽子手们在这颗爱的童心面前颤抖着，因为他们也看到了自己的结局。
一点感悟——读《文化苦旅》有感
一点感悟——读《文化苦旅》有感
郑预诺
我哭了
游荡各大书店都没有这本书的身影，网购后，又一直害怕是盗版，余秋雨的书往往是盗版多余正版，他自己却也并不介意，钦佩之情自然便流露出来。
当这本书在我手中时，便迫不及待地翻看下去。而当看完第一篇文章时，我便泪眼朦胧了。
不是太激动，而是这名为《道士塔》的文章震撼了我。
不仅仅因为这篇文章是为莫高窟所做；也是因为这是关于敦煌石窟的罪人王园策，这个道士使中华文明毁于一旦的罪行；是因为对某些清政府官员的无能的痛恨；更重要的是中华民族曾经的软弱和无能，曾经文化的丧失，曾经受尽欺凌的耻辱，以及现在内心中已经少有的情感涌现出来———爱国之情。
人呀！人呀！
有了这个感想是在读完《上海人》之后，油然而生的。
还未读完这本书时，就已经知道这“已传为名著的论析文化走向”的文章了。
让我印象最深的便是作者用了整整三行的，十八个形容词说出“外地人心目中的上海人”。其实现在看来觉得社会上如此一般的人可真谓不少。
就拿现在的班级来讲，精明的话，还钱时要利息算不算？骄傲的话，考试考好了到处宣扬算不算？会算盘的话，骗家长的钱撒谎算不算？能说会道的话，犯错后一直狡辩算不算？自由散漫的话，半小时就为一道简单的小题而磨蹭算不算？排外的话，重点班的人看不起成绩差的人算不算？
……
我不相信我们这些孩子会无缘由的形成这些“上海人”的习惯，更何况我们离上海还是远的，那么那些“外地人”又算是什么，又有着哪些文明？
今天，那些“外地人”连同他们的孩子，却也一同变成了他们“心中的上海人”。
一种永恒
一般来讲，论文章的话，我最喜欢的便是回忆类的文章。又一想这《文化苦旅》，整整37篇被收录在这本书中，37 段人生经历，37 段文化感悟，37 段思绪的回想。
这些本飘渺不定的东西，现在却很真实的摆在外聘面前。那么，当回忆变成真实，那它就是一种永恒。
而这37 段回忆组成的永恒，被我理解的却如此薄浅，我会珍藏。
有一点惭愧。
而过去之所以美丽，就是因为，他已经过去。
就差一点读后感
李傲 原名 李恪实 著名学者型作家
作者观点：坚持是人生第一竞争力！作者以散文的笔法，给与我巨大的精神冲击！不仅文字自由、舒畅，的是在字里行间充满着真诚。总是在不经意间告诉我们一个经历坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！
这是由“坚持”写成的读后感 请大家多多指教！
坚持，就是将一种状态，一种心情，一种信念或是一种精神坚强而不动摇的、坚定不移的、坚毅而不屈服的进行到底！
坚持，总是人生中最亮丽的色彩。生命因为坚持才更耐人寻味；人生也因为坚持，才可以挺风走险；企业，也因为坚持，才更有“看头”！
坚持，年轻人最缺乏的品质！至少以前的我因缺乏坚持，已经失去了很多的机会，重点大学失之交臂， 昨日的往事已不堪回首！今日，唯一的就是坚持！ 惟有坚持才可以有自己的一番天地！
坚持是一场跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美.恰如一场风暴之后的风息雨霁，洋溢的山川荡漾起宁静的和谐!
坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守！
坚持能够超越生命极限.阿费烈德的“跨栏定律” 就是对生命极限的超越，是以生命的最大耐力对缺憾的挑战，也是以毅力和恒心为基础，对自身潜能的挖掘！一个人成就的大小，往往取决于他所遇到困难的程度！
坚持就是需要“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的痴迷；需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著;需要“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的孤独；需要”春蚕到死方丝尽，蜡炬成灰泪始干”的坚毅！
每天进步一点点读后感
主要内容
这个故事主要是讲小和尚撞钟的。刚开始小和尚很认真地按照老方丈的要求在规定的时间去撞钟， 钟声响亮而悠远。时间一长，他就觉得疲倦 了，没耐性了。然后撞出的钟声不再悠远而是缺乏感召力，老方丈耐心地告诉他：“我们寺院的钟声可不单单是报钟点的，而是要唤醒沉迷的众生。”小和尚听了，大受感悟，从此安下心，认真撞钟。三年后，老方丈教他诵经、佛理 ，小和尚后来成了有名的禅师。
读后感
撞钟看起来是一件十分简单的事，但是如果不用心，不认真的话，也撞不出响亮而悠远的钟声。我从小和尚身上看到了自己的不足，在学习上还不够刻苦、用心、有时候也缺乏耐性。 读完这个故事 ，让我明白了一个道理：只有认真做好每一件事，才能为美好的明天打下坚实的基础。
家长评价
这是假期的第一篇读书笔记，从宝贝写的内容可以看出读书很认真，能抓住故事的主要内容，读后能联系到自己，这点写的很棒！继续加油！！
读《格列佛游记》后的一点感想
读《格列佛游记》后的一点感想
上一次读《格列佛游记》，是小学四五年级时的事了。那次不过走马观花，只是觉得情节有趣而已；而这次再读，却触发了我一点新的感想来。
《格列佛游记》讲述了主人公莱缪尔格列佛在各国游历的经历。书中，“慧骃国”贤明的统治者——马被塑造成了理智、善良与正义的化身。在当地语言中，“慧骃”一词意为“至善至美”。然而，在我看来却并非完全如此。
除了马外，慧骃国还有一群未开化的野蛮居民——形似人类的“野猢”。在慧骃国的“全国代表大会”上，代表们要求格列佛的主人（也是马）把他——这只“衣冠野猢”——赶走。除了主人之外，几乎所有慧骃都坚持这么做，理由是把像格列佛这样具有“劣根性”的“野猢”留下太危险且有悖常理。“这头野猢的行为举止不像畜生，而更像慧骃，大家为此都很生气。”闻知消息，格列佛一度痛苦得昏死过去——他不能继续留下来向智慧的慧骃们学习了，最后无奈地离开。
德富芦花说过：“土地之所以为土地，并非排斥肮脏来保持自己的纯洁，而是它能作为生命的温床，包容和净化肮脏。”如果慧骃们能够接纳格列佛，帮助他净化心灵，那真是功莫大焉。虽然格列佛身上存在很多缺点，也确实具有一定的“劣根性”，但他已经意识到并在努力地改正了，这时候把他赶走，于他无疑是巨大的打击。墨守成规，一昧地排斥异己，不应该是一个具有高等智慧的民族所为。而因为其他物种和自己一样具有理智就生气，气量之狭也未免显得可笑。
由于在慧骃国的经历，格列佛回国后愈发厌恶自己的同胞甚至妻儿，乃至于无法容忍他人身上的气味，但却没有试图改变这一切（当然，他写了这本书，不过那是很久以后的事了），这与慧骃们何其相似。这大概也算一种悲哀。
对于他人身上的缺点，不应当一昧排斥和抱怨，而应该有所动作，我的感想大概就是这样。为什么纵观全书显得品格高尚的“慧骃”们有时也会犯这种错误，我还不太明白，或许作者是想说生活中真正的“至善至美”者毕竟是不存在的吧。
读《只因疏忽一点点》有感400字
今天我读了一篇文章——《只因疏忽一点点》。
这篇文章主要讲了马鹏和大队部被烧的一年后，“我们”在两张纸上发现了那天值班的赵永刚的各种疏忽，每一个疏忽都很小，但这些疏忽堆在一起，就成了一个不可挽回的大错。
这篇文章意义深刻，我想起了生活中的例子：我们在洗完手后，关水龙头时没有拧紧，结果水一滴一滴滴在地上，久而久之，世界上的水会被我们浪费，那时，世界将会毁灭。
有一次，我去奶奶家玩。那时家里正好停水了。我拧开水龙头，一滴水也不出来，于是我打开所有的水龙头，好再来水的时候清楚地知道。这时，爷爷提议，一家人去乐亭玩一次，我们很高兴，一起去游山玩水了。我完全忘记了开水龙头这件事。意犹未尽的回到家时，看到满地的水，才猛然想起，急急忙忙的跑过去，结果因为地上有水，变得很滑。我一不小心就摔倒在地上。奶奶把我扶起来，爷爷把水龙头关上，我自然少不了一顿狠批，奶奶的碎碎念念得我耳朵都快出茧子了。最后的结果是水浪费了很多，我的膝盖也摔得一块青一块紫，但我也明白了一些道理。
人生的遗憾与失败就是一个又一个疏忽叠成的，我们只要细心一点，就会防止不必要的困难出现。
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