《孙正义的头脑》读书笔记1500字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的《孙正义的头脑》读书笔记1500字，相信能对大家有所帮助。
《孙正义的头脑》读书笔记1500字
在读《孙正义的头脑》前，我首先上网搜索了孙正义的相关资料，我觉得在读这本名人言录之前，了解他的相关背景是必要的。孙正义是韩籍日本人，祖上是汉人，他骄傲地称自己是孙子的后代。这样的出身让他对中国，韩国，日本分别有着不一样的情怀，换言之他也是一位亚洲综合体，也有助于让他成为当之无愧的亚洲首富。
结合这本书中我印象比较深的几句话和自己的一些工作实际我粗浅地谈谈以下感受。
第一，预计成功率可达70%的事业就值得一做。
我刚刚从公司的后端维护部门掉到前端做支局工作，当初选择调职也是经过一番斟酌的，考虑到一下三点让我有这70%的把握，首先我在后端的综调部门干了两年积累了不少用户端维护的知识和系统业务流程方面的知识，再者在后端期间我与同事相处融洽，与后端一线人员都打过交到，能得到他们的信任，更宝贵的是他们中的一些人支持我去前端的决定。最后，我觉得自己不能安于现状，给自己一次机会，就算我不是事事最好，能拿个80分也不错，加之我前两年的努力，加权下来70分足矣，既然有70%的希望那就去做！
第二，谈判要学习捕鲤手真麻氏。
在我挑战新岗位之前我就一直在考虑这样的问题，怎样才能让别人在最短的时间内信任我，我觉得这是我要做好支局长的一个课题，对上是面对客户和领导对下是面对客户经理和营业员，取得他们的信任都是至关重要的。当然通过这段时间的学习我积累最多的还是对待客户方面的经验，与客户打交道其实就是一个谈判的过程，所以在谈判前要做足功课，洽谈过程中要让顾客发自内心地产生愿意与己方达成一致的意愿。这几周我支局到分管的学校收取江海名师视频费用，目的就是要让学生和家长欢迎我们信任我们愿意出钱，在去之前我准备了如何回答家长和学生又可能提出的任何问题，当然微笑服务是最必要的。在孙正义看来，谈判并不是说服对方，而是一个能让自己受到对方欢迎的过程。这点我完全同意，我们有我买的目的，顾客有顾客的观点，他们的观点不是等待我们去说服去改变的，是要我们去迎合的。这就是为什么钓鱼的不稀奇，可是把身子弄热潜到河底抱鱼的却收获很多。看来引鱼上钩不如引鱼入怀。
第三，高水平的批评能够提高成绩，低水平的批评能够加强忍耐力。
面对批评就是一次吸收意见的过程，何谓高水平的批评就是批评加指导意见，何谓低水平的批评就是只批不评，无有用信息量，但是还是得欣然接受，为什么，因为我是服务行业的，观念就得是服务于人，任何的批评指正都是为更好的服务立的标杆，督促我一步一步向前进步。
第四，孙正义的风林火山海。
我想看过这本书的人都知道，风林火山的概念出自于《孙子兵法》，其疾如风：军队行动快速如风。其徐如林：军队行动缓慢时，犹如严整的森林，肃穆宁静。侵掠如火：进攻敌人时，像燎原烈火，猛不可当。不动如山：部队驻守时，如山岳一样，不可动摇。孙正义在风林火山这四个字的后面加上了海。意思是局面在最后要像海一样，达到一种吞噬掉一切后的平和状态，战斗才算结束。他真正将这五个字落实到行动中，是在称霸日本网上拍卖市场的时候。为什么我要在小标题下加孙正义的，孙正义这个想法是划时代的，是与传统的日本思想下悖逆的，这也是他的突破和创新，只有创新才能让他在少年时帮爸爸开的咖啡店打开销路，只有突破才能让他有勇气独自在海外求学，最终挖得人生的第一桶金开始创业的。在我没有参透互联网兵法的能力之前，我甘当大海中的一滴水，为企业有朝一日咆哮而出一统通信天下尽出自己的一份力量。
这本书中孙正义对互联网的理解，孙氏的互联网兵法还有很多很多值得学习的地方，多言不必，希望以上文字能激发更多人的阅读兴趣罢了，到书中去遨游吧。
《孙正义的头脑》读书笔记1500字
最近应集团公司的号召，认真学习了王晓初总经理推荐的《孙正义的头脑成就软银帝国的商业法则》，作者是软银社长室前室长三木雄信，亲炙孙正义多年，作者掌握了大量的第一手资料，在书中全面呈现孙正义的人生经验、管理之道、经营策略、以及对信息革命的认识。学后觉得收益颇多，便又去找资料更多地了解孙正义其人其事，更是佩服。
孙正义是韩裔日本人，生于1957年，毕业于美国伯克利大学分校，是软件银行集团的创始人，现任董事长兼总裁。孙正义酷爱《孙子兵法》，在病卧中也要坚持捧读，琢磨为什么兵法13篇第一篇是计篇，因为万事从计划开始。孙子前面六篇全部讲了战前准备，孙正义认为，战前准备到位，打仗的结果就不言而喻。他还把孙子语录作为厂训放在大门口：一边是胜兵先胜而后求战，另一边是败兵先战而后求胜。他将孙子的精髓应用到软银的一次次投资并购中，做到了真正的不战而胜。
他认为万事谋为先，作出决策之前，必须经过大量详尽细致的调研与谋划，制定切实可行的方案。他在23岁(1981)成立Unison网络公司。孙正义先生的软件银行集团公司是雅虎的最大股东，投下的资金已换来今天的收获，软银集团公司在所拥有的雅虎公司股份市值为八十四亿美元(1999年7月)。如果当初孙先生不是如此有魄力，敢投资的话，就不可能换来现在的硕果。
孙正义行事果断，他一旦决定，立即去做。软件银行集团在购买Comdex和Ziff-Davis两公司后，经过得法的运作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司总裁Cotsakos先生向软银集团求助四亿美元的投资，孙先生权衡之后，一个电话，就汇去了四亿美元，而且不加任何条件。后来，Cotsakos先生公司一再坚持下，孙先生才答应担任该公司的董事。这笔投资在一年后的回报为二十四亿美元。
孙正义先生行事有很长远的计划，他在19岁时就给自己制订了50年的规划：30岁以前，要成就自己的事业，光宗耀祖！40岁以前，要拥有至少1000亿日元的资产！50岁之前，要作出一番惊天动地的伟业！60岁之前，事业成功！70岁之前，把事业交给下一任接班人。他制定一个三百年企业计划，如此眼光，真是无人可比。孙先生的这个三百年计划，将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大，更俱有实力。
通过学习这本书，了解孙正义先生这个人，我觉得大到我们集团公司，小到我们员工个人，对事业的发展也要做到万事谋在先，对市场作深入细致的调研，掌握充足的第一手资料，经过分析甄别后制订切实可行的长远计划，并要有不屈不挠的执著精神。祝愿我们已有百年历史的电信企业能继续做通信行业的长青树、万年松，蓬勃发展，永葆活力。
《孙正义的头脑》读书笔记1500字
工作之余翻看了《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》这本书，从孙正义的语录中，得到的启发不仅仅是获得打破现状的理念和力量，更多的是实现目标的工具和思路。
体会一：谈判要像捕鲤手真麻氏那样才行。在谈判前做足功课，洽谈过程中要让谈判对象发自内心地产生愿意与你达成一致的意愿。在孙正义看来，谈判并不是说服对方，而是一个能让自己受到对方欢迎的过程。其实在当下竞争激烈的市场环境下，不管是集成项目还是融合业务，我们要以双赢的心态去和客户谈判和获取项目，你和别人合作假如拿七分合理、八分也可以的话，那就拿六分，因为我们不只是一味考虑这次能否把项目拿下、把产品卖出，而是要让对方感到与你合作能赚到，以后还愿意给更多的机会和你合作、吸引更多的人来和你合同；双方立场不同，最终达到的目标自然不同，我们不仅要在技术、时间、关系等因素上做好准备，做全功课，更重要的是我们的诚意信誉和区别于其他集成商的优势，企业需要我们随时随地维护企业形象、有忧患意识、对企业有敬业奉献精神的员工，这些无形的资产能为企业带来更多的利益。
体会二：如何面对批评。孙正义说高水平的批评能够提高成绩，低水平的批评能够加强忍耐力，他的做法是一边不断吸取周遭的各种意见，进行充分的探讨，一边以更出色的成绩为目标付诸行动。所谓江山易改、本性难移，对周围的意见和批评充耳不闻的我行我素者，恐怕不在少数。人无完人，企业也没有不存在问题的企业，关键是问题能否被发现，发现问题能否有人敢于指出来。很多员工会有这样那样的顾虑，指出问题怕领导会不高兴，反映问题怕领导不理睬不重视，这样一来自然会多一事不如少一事；再说领导也不是神仙，偶尔犯错也是正常的，有时只是自己一时难以察觉，一般的领导还是能接受合理化建议的。所以我们要做的就是敢于把自己看到的问题和解决问题的合理化建议及时提出来，就是不被接受和采纳，也应一无反顾，不弃不馁，这才是一个员工该尽的义务和责任，因为为企业提好的建议，在给企业带来巨大的效益同时，也能给自己更多的发展机会。
体会三：最难说服的对象就是不受蒙蔽的自己。我们提供市场的产品，首先是我们的员工要认可的商品，而且是能让营销人员迅速熟悉和掌握的产品，这样才能满怀信心地推荐给客户。如果我们提供的产品没有以客户为导向、产品设计缺陷大，就会让我们的营销人员难圆其说，销售陷入被动；如何只是把客户为导向简单化，没有对客户需求进行挖掘、分析、归类，我们的营销人员只能一单一单的做，难以形成规模应用；如果没有按照产品生命周期进行科学管理，投入多，产出少，没有足够的竞争力，那么很多会被竞争效仿而淘汰。所有在当下不断力求突破创新的时代，产品发展如何为客户创造价值、如何以创新和服务双领先来推动产品规模发展，也是每个员工应该为企业思考和分担的事情，只有我们每个员工都胸怀各自的理想，对创新进行哪怕一点点微小的变革，那么将这些微变革衔接起来，就能打破我们自身的闭塞感和蒙蔽感，眼见更为广阔，获得市场的份额越大。
孙正义的成功不是一帆风顺的，孙正义特立独行的个性和敢想敢为的作风在机会稍纵即逝的互联网时代是支撑软银成功的重要因素，他凭借着对市场的敏锐把握和百折不挠的勇气重整旗鼓，敢于实践和运作，所以从书中我们不仅是要能够学习到一些互联网业内的商业规则和理念，更要做一个企业需要的富有创造性、独立性、成就感、自我完善的员工，依靠企业所有员工对市场的探索和博弈来推动技术的更新、产品的换代和企业的发展。
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《孙正义的头脑》读书笔记1000字
《孙正义的头脑》读书笔记1000字
见过孙正义：一个看上去像疯子般的矮个男人，一个言行举止完全会令人感觉到的厉害角色。他是互联网产业独一无二的造梦人，一个不仅成就了自己的梦想，同时也成就了无数有互联网梦想的人。他一手造就了阿里巴巴、当当网、新浪、网易、盛大、携程旅游网、淘宝网、分众传媒、博客中国、深圳铭万国内众多IT名企都留下了他的身影并打下了软银的烙印。他对互联网的狂热拥戴，他在投资哲学上的别出心裁，他在企业扩张中的金科玉律，以及他和中国的不解之缘，让我印象非常深刻。
关注过软银：互联网给软银带来了巨大的发展和机会，而软银也极大地促进了互联网事业的迅猛发展。然而，随着泡沫经济的破裂，孙正义和软银的星光似乎暗淡了不少，昔日的英雄仿佛也渐渐淡出人们的视线。现在软银仍在坚持，祈愿他另类的思维依然能带来另类的成功。
今天，翻看着《孙正义的头脑》一书，真是感慨万千。不想评说跌宕起伏的故事，此时此刻，从书中揣摩一下这样一位教父级人物的心思和智慧，实在是一件非常有趣的事情。
书中，我见到了一个在盛会场面上或平时报章媒体中所不能见到的他：一个既充满了勃勃雄心，懂得如何翱翔于高空，又善于脚踏实地的他；一个用激情、信念、个人魅力和慧眼缔造了一个神奇的网络帝国的他。正如马云所评价的那样：他是个大智若愚的人，几乎没有一句多余的话，仿佛武侠中的人物：一、决断迅速；二、想做大事；三、能按自己想法做事。
书中有许多很好的观点，值得学习和借鉴，如成为行业第一后会自然成长、达到最终目标的减法思考等，不过，我最有感触的一条是为了员工和客户誓当业内第一。虽然这堆老套中有一些很多书都说过的道理，但这本书对他的语录给予较为充分的解读，并提供了他自己对这些道理的理解与执行的情况。知易行难，这本书相当实在。
他说：对于其他人来说，创业投资互联网可能是赌博；可是对于我来说，并不是赌博，它是一种信念：我不光把一条腿站进去了，而是把两条腿都站进去了。只有全情投入，才会取得今天的成绩。他的这段话，听上去很疯，也是他专注精神的集中体现。
通常，人们在制订一项计划时，总会采取首先要做什么，接着再做什么的加法模式。他的思路则与众不同，他先设定好最终目标，再一步步做减法。要实现这项目标，就要在达到目标的前一阶段做什么；而要做到这点，又要在它的前面做什么。这种倒推的思路，极具实际意义。
聪明、专注、勤奋、富有洞察力，造就了这一天才。而坚强、勇敢和远见卓识为他赢得了辉煌的事业。他那天才的商业头脑固然令人羡慕，但我更想提醒那些希望自己掌握自己命运的年轻人：要细细寻觅适合自己的人生之路，只有找到能充分发挥自己潜能的工作，才会有属于自己的事业。要想成功，或者说像他那样幸运，你还得有勇气和胆量去不断探索，做好失败的准备。
任何事业，如果不去彻底追求，彻底研究的话，就无法尝到成功的果实。这是他的经验，也是我的体会。在他的身上，我们应该学到的是坚持、隐忍、大胆、细致、迅速、果断如果朝这个方向努力，梦想还会远吗？
《孙正义的头脑》读书笔记1000字
看完《孙正义的头脑》这本书，让我完全感觉到这个1957年8月11日出生的韩国小巨人疯狂起来是多么强大，这是一个真正能让人们感觉到厉害的人物！
孙正义，那种从小就培养自己对任何事物都非常感兴趣的习惯，正是我们这一辈人所缺乏并且应该坚持的一种习惯，正是他的这份执着，才让他取得了今天的成就；正是他的这份坚持与不懈，才让这个小巨人如今变得这样强大。他是一个独一无二的人，一个成就了互联网无限希望的人，在如今耳熟能详的阿里巴巴、新浪、网易、盛大等大型网站中都留下了孙正义软银的身影。对于这本书，本人感受最深的是孙正义对有效沟通的看重。也许有效沟通算得上是他在商业帝国中无往不胜的得力武器吧。一个企业的群体成员之间进行交流包括相互在物质上的帮助、支持和感情上的交流、沟通，信息的沟通是联系企业共同目的和企业中有协作的个人之间的桥梁。同样的信息由于接收人的不同会产生不同的效果，信息的过滤、保留、忽略或扭曲是由接收人主观因素决定的，是他所处的环境、位置、年龄、教育程度等相互作用的结果。这本书带给我对沟通的重新认识，我将把学到的相关知识应用到日常生活与工作中，更好的与他人进行有效沟通。
孙正义在对下属下达批示时，最后全都要加上一句马上就要做的指示。充分体现其对市场反应的高度灵敏。众所周知，市场竞争机会稍纵即逝，需要市场营销人员一定要有高度的执行力和对市场的超强敏感，即市场营销需要急先锋，不要老绵羊。反观我们现在的工作中，普遍存在想法太多、行动太少的现象，各部门和业务单元之间相互沟通时间之长成了最大防碍执行力的障碍，相关部门之间总希望把营销计划想得天衣无缝才附诸实施，但事实证明市场机会不等人！马上就要做从另一个侧面提醒管理人员要放弃那种慢慢完善或事后再追踪的思维习惯，通过马上就要做，可以提高下属的响应速度、可以立即发现问题、当即解决，孙正义先生的马上就要做和海尔张瑞敏先生主导的日清日高在管理上有异曲同工之感，两名管理大师站在不同角度诠释市场营销一定要突出一个快字的观点！
孙正义说高水平的批评能够提高成绩，低水平的批评能够加强忍耐力，他的做法是一边不断吸取周遭各种意见，进行充分探讨，一边以更出色的成绩为目标付诸行动。人无完人，企业也没有不存在问题的企业，关键是问题能否被发现，发现问题能否有人敢指出来。很多员工会有这样那样的顾虑，指出问题怕领导会不高兴，反映问题怕领导不理睬不重视，这样一来自然会多一事不如少一事；再说领导也不是神仙，偶尔犯错也是正常的，有时只是自己一时难以察觉，一般的领导还是能接受合理化建议的。所以我们要做的就是敢于把自己看到的问题和解决问题的合理化建议及时提出来，就是不被接受和采纳，也应一无反顾，不弃不馁，这才是一个员工该尽的义务和责任，因为为企业提好的建议，在给企业带来巨大效益的同时，也能给自己更多的发展机会。
感谢这本书让我不仅学习到一些互联网业内的商业规则和理念，更让我认识到要做一个企业需要的富有创造性、独立性、成就感、自我完善的员工，我将以全部的身心和精力投入工作，尽最大努力做好任何事情！
《孙正义的头脑》读书笔记1000字
三木雄信先生所著的《孙正义的头脑》对孙正义的经营理念进行了详细深刻的解读，全面呈现孙正义的人生经验、管理之道、经营策略及对信息革命的认识，充分揭示其超常的管理之道和超群行动力。
孙正义先生一直推崇的经营方针风林火山，出自《孙子军争》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。指一个公司好比一支军队，在行动时快的时候要如风一般，队伍要整齐。攻势的时候要向烈火一样猛烈，防守时应当像山一样巍然不动。
对文中涉及疾如风的部份，笔者经过认真梳理，感觉疾如风对于我们现在的工作有相当大的启示：
1、马上就要做。孙正义在对下属下达批示时，最后全都要加上一句马上就要做的指示。充分体现其对市场反应的高度灵敏。众所周知，市场竞争机会稍纵即逝，需要市场营销人员一定要有高度的执行力和对市场的超强敏感，即市场营销需要急先锋，不要老绵羊。反观我们现在工作中，普遍存在想法太多、行动太少的现象，各个部门和业务单元之间相互沟通时间之长成了最大防碍执行力的障碍，相关部门之间总希望把营销计划想得天衣无缝才附诸实施，但事实证明市场机会不等人！马上就要做从另一个侧面提醒管理人员要放弃那种慢慢完善或事后再追踪的思维习惯，通过马上就要做，可以提高下属的响应速度、可以立即发现问题、当即解决，孙正义先生的马上就要做和海尔张瑞敏先生主导的日清日高在管理上有异曲同工之感，两名管理大师站在不同角度诠释市场营销一定要突出一个快字的观点！
2、接到海星上。孙正义先生在开会时经常使用海星(会议电话机)，会议途中，孙正义若在会议的讨论中发现任何问题，就会让秘书把某某接到海星上立刻联系相关负责人进行求证。孙正义这种做法提醒在管理过程中，务必要注重实效性和时效性的把握，一在实效性上，公司召开经营会议时，关键要突出一针见血的结论和展现有的放矢的措施，不要在ppT制作上花费过多精力。二在时效性要突出及时、快捷，一般的月度经营分析会议最近不要超过每月10日举行，若超过中旬再召开会议，就好比看着倒车镜驾车前进失去了意义，直接后果导致相关的经营分析总是拖后一个月，这样的经营分析不开也罢。
3、立即行动胜过花时间思考具有其独特的意义。从目前全国电信营销推广活动来看，基本都是一盘棋，电信总部在制定经营策略时，其实已经酝酿充分，考虑周全，对于分公司来说，不需要过多推陈出新，也不需要更多的思考，更多的思考会感觉到困难重重，无从下手，举步为艰，关键在于执行快和快执行两个层面上。近期贵州联通的业务发展有较大起色，很大因素在于其在渠道建设上有所突破，对于电信来说，不迟疑，动起来，认真借鉴并比照联通在渠道上的佣金政策进行操作，在没有过多时间思考对策的情况下，模仿竞争对手的手段就是最好的竞争手段！
《孙正义传》读书笔记
《孙正义传》读书笔记
评价：编辑推荐是当今数字化信息革命的英雄，也是这场革命的风云人物。本书试图向世人展示数字化信息革命的宠儿孙正义，他的志向，他是如何描绘自己的理想的，面对现实，他将采取怎样的战略，又是如何展开自己的事业的。内容简介孙正义是当今数字化信息革命的英雄，也是这场革命的风云人物。本书试图向世人展示数字化信息革命的宠儿孙正义，他的志向，他是如何描绘自己的理想的，面对现实，他将采取怎样的战略，又是如何展开自己的事业的。
读后感：思维方法很重要。我以前有位朋友，姓李，身材很矮，其貌不扬，我甚至觉得他的样子有些像土匪，人也很木讷，不善言词，在一群人里，很容易受到忽视。但他却在二十七、八岁时成为大型月刊《环球企业家》的总经理。接近他的人对他的生存智慧给予极高评价。甚至因他是湖南人而加以神化。他沉默甚至木讷的外表背后，隐藏着犀利的思维。他处世沉稳，对待事物自有一套指导思想，虽谈不上有多么成熟老练，但在我只懂得为简单业务而忙活的时候，他却依靠其缜密的思路和处事方法，在职场上一路博取高位。始终能够依靠自己一套独有思维方法而不断取得进步、赢取胜利的人，无法不让我佩服几分。这种思维方式可能并不合乎常规，却自有其锐利的生命力。
被称为日本数字时代天才商人的孙正义，其思维方式过于异乎常人，达到了一种看似荒唐和幼稚的地步。比如，他19岁时便制定下人生50年规划，要求自己20岁自立，30岁发财，40岁成为巨富，60岁便隐退，将企业帝国交给接班人去打理。被写在传记里的这种情节，让人感觉到简直是在痴人说梦。不过，他做到了。现年才48岁的孙正义，已有亚洲首富之称。他的个人资产应该不低于100亿美元。在关于孙正义的传记里，他自小便不改狂生形象，不仅野心勃勃，热情膨胀，而且带着一种唐吉诃德式的毫无根据的自信，制定着看似毫无依据的大计划、大规划，而且他似乎乐于将自己的任何思维都放在一个既定的框框和公式中去衡量，他的生活、他的生意，好象都得依据某个他自己制定的公式和步骤去进行。他既有着疯狂的感性，也有着近乎荒唐的工具理性。孙正义是一个狂想家没错，但同样令我印象深刻的还有他那时刻要干大事成伟业的渴望，以及不达目的誓不罢休的追求成功的劲头。他的实干精神和时时搜索机遇的大脑同样也给我留下了深刻印象。我终于明白，这个狂生，之所以能够实现自己的狂想，还在于他对生意机会的天然敏感，以及强烈的务实精神、坚强的执行能力。
孙正义的头脑读后感
篇一：《孙正义的头脑》读后感
《孙正义的头脑》读后感
通常，人们在制订一项计划时，总会采取“首先要做什么，接着再做什么”的加法模式。有那么一个人，他的思路则与众不同。他先设定好最终目标，再一步步做减法。“要实现这项目标，就要在达到目标的前一阶段做什么；而要做到这点，又要在它的前面做什么”。这种“倒推”的思路，极具实际意义，创造这种倒推思路的人就是孙正义。最近，抽空读了晓初老总推荐的《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》这本书，这是一部语录集式的著作。作者（软银社长室前室长三木雄信）怀着无比崇拜的心情，试图通过对孙正义日常言谈的记录和解析来发掘这位商界奇人的成功秘诀和软银帝国尊崇的商业法则。不想评说跌宕起伏的故事，此时此刻，从书中揣摩一下这样一位“教父”级人物的心思和智慧，实在是一件非常有趣的事情。
孙正义特立独行的个性和敢想敢为的作风在机会稍纵即逝的互联网时代是支撑软银成功的重要因素。没有纠结和犹豫，也没有反反复复地调研和商讨，孙正义在某些重大决策上总是雷厉风行而又出人意料，正因为这样，他常常能引起人们的好奇与关注，也常常能得到别人的支持和帮助，这使我联想到中国企业界的几位大佬，有时候个人的魅力是左右企业成败的关键。书中有许多很好的观点，值得学习和借鉴，如“成为行业第一后会自然成长”、“达到最终目标的减法思考”等，不过，我最有感触的一条是“为了员工和客户誓当业内第一”。虽然这堆“老套”中有一些很多书都说过的道理，但这本书对他的语录给予较为充分的解读，并提供了他自己对这些道理的理解与执行的情况。“知易行难”，这本书相当实在。
书中，我见到了一个在盛会“场面”上或平时报章媒体中所不能见到的他：一个既充满了勃勃雄心，懂得如何翱翔于高空，又善于脚踏实地的他；一个用激情、信念、个人魅力和慧眼缔造了一个神奇的网络帝国的他。正如马云所评价的那样：“他是个大智若愚的人，几乎没有一句多余的话，仿佛武侠中的人物：一、决断迅速；二、想做大事；三、能按自己想法做事。”
孙正义的成功在中国，或者至少是在我们的国企中很难被复制，我们也许能够学习到一些互联网业内的商业规则和理念，但却无法像孙正义那样地去实践和运作，在瞬息万变的移动互联网时代，灵活高效的机制和体制也许是我们企业发展所最最需要的。聪明、专注、勤奋、富有洞察力，造就了这一天才。而坚强、勇敢和远见卓识为他赢得了辉煌的事业。他那天才的商业头脑固然令人羡慕，但我更想提醒那些希望自己掌握自己命运的年轻人：要细细寻觅适合自己的人生之路，只有找到能充分发挥自己潜能的工作，才会有属于自己的事业。要想成功，或者说像他那样“幸运”，你还得有勇气和胆量去不断探索，做好失败的准备。
他说：“对于其他人来说，创业投资互联网可能是赌博；可是对于我来说，并不是赌博，它是一种信念：我不光把一条腿站进去了，而是把两条腿都站进去了。”只有全情投入，才会取得今天的成绩。他的这段话，听上去很“疯”，也是他专注精神的集中体现。
任何事业，如果不去彻底追求，彻底研究的话，就无法尝到成功的果实。这是他的经验，也是我的体会。在他的身上，我们应该学到的是坚持、隐忍、大胆、细致、迅速、果断??如果朝这个方向努力，梦想还会远吗？
篇二：孙正义的头脑读书有感
要做就全力以赴 ——读《孙正义的头脑》有感
他，在不到二十年的时间内，创立了一个无人相媲美的网络产业帝国；他，有着最过人的思维理念，有着美国人做生意的本能，有着日本人的冲劲和韩国人的抱根精神；他，有着非常人所有的经营理念和企业运作的魄力；他，经营的风格和投资眼光更是别具一格。做事干脆利落，一旦做了决定，立即去做；他，就是软件银行集团公司的创始人，现在是该公司的总裁兼董事长
——孙正义。我有幸拜读了王晓初总经理推荐的《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》，书名极具吸引力，读完此书后，更是对孙正义创业的一生深深震撼，无形中也在改变着我的头脑。
《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》一书对孙正义的经营理念进行了深入解读。详述了孙正义对互联网的理解，孙氏的互联网兵法“业务开展之初要争取覆盖面”、“价格就是最直观的形象”等至今都在业界发挥影响。但我最欣赏的就是孙正义的“要做就全力以赴”。
在全业务经营时代，通信监理面临着前所未有的竞争压力，需要用心去诠释“一切为了客户，一切为了市场，一切为了发展”的奋斗目标，更需要有精诚团结、凝心聚力的甘通服员工，全力以赴去开拓创新发展之路。所以在发展的任何时刻，我们都要满怀信心，认真思考，积极行动，努力挖掘商机，抢占市场份额。面对业主，我尽最大的努力为业主提供优质的监理服务。
我热爱甘肃通信监理公司，我热爱自己的工作，我把工作当
做事业，我用心经营着事业，也就是在用心经营着自己的生命，我愿意为通信监理事业奉献我的青春和热血。因为我觉得：全力以赴就是在工作中尽职、尽责、尽力。
我作为区域经理，心中坚持着一份责任——要从每一处细节做起，尽力发挥“左右手、贤内助”的作用。面对各式各样的客户，我都要站在维护企业利益的立场去强化自己的责任意识。不论是工程监理、区域管理，还是现场监理，我都要将1%的小事落到实处，做好每一个细节，通过精细化管理来确保结果完美。因为我觉得：全力以赴是把1％的问题转化为100％的责任。
“我将以全部的身心和精力投入工作，我将尽最大努力去做任何事情！”我将一如继往地遵循这条特殊的成功誓言，用“全力以赴”的心，去亮出最优秀的自己！
篇三：孙正义头脑读后感
读《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》一书有感
魏少宇
最近，相应公司号召，读了王晓初总经理推荐的《孙正义的头脑：成就软银帝国的商业法则》这本书，这是一部语录集式的著作，作者，软银社长室前室长三木雄信怀着无比崇拜的心情，试图通过对孙正义日常言谈的记录和解析来发掘这位商界奇人的成功秘诀和软银帝国尊崇的商业法则。说实话，我个人觉得这并不是一部成功之作，只言片语的记载，相关背景、效果的描述，加之作者本人倾向性极强的注释很难让我们全面客观地了解孙正义的商业之道，许多言论和轶事倒更像事后诸葛亮式的编排，显出仅仅以成败论英雄的狭隘。但是，不可否认的是，书中也确实揭示了不少在移动互联网时代通行的商业法则，也从一个侧面反映了孙正义个人的勤奋、机敏，以及面临困难和挑战时的智慧和勇气，从而吸引我在互联网上搜索了更多他的讯息，并有了以下几点体会:
首先，孙正义的成功绝不是一帆风顺的，在十年前的2002年，首个互联网泡沫的破灭在两年间带走了孙正义760亿美元的财富，他持有的股权价值缩水了98％，被认为是“财富蒸发最快纪录”的缔造者，人们纷纷对他投来怀疑的目光，质疑其投入日本ADSL市场策略的失败。。。但最终，孙正义没有被压垮，凭借着对市场的敏锐把握和百折不挠的勇气重整旗鼓。 其次，孙正义特立独行的个性和敢想敢为的作风在机会稍纵即逝的互联网时代是支撑软银成功的重要因素。没有纠结和犹豫，也没有反反复复地调研和商讨，孙正义在某些重大决策上总是雷厉风行而又出人意料，正因为这样，他常常能引起人们的好奇与关注，也常常能得到别人的支持和帮助，这使我联想到中国企业界的几位大佬，有时候个人的魅力是左右企业成败的关键。
最后，我有些悲观地认为，孙正义的成功在中国，或者至少是在我们的国企中很难被复制，我们也许能够学习到一些互联网业内的商业规则和理念，但却无法像孙正义那样地去实践和运作，在瞬息万变的移动互联网时代，灵活高效的机制和体制也许是我们企业发展所最最需要的。
《孙正义传》读后感
律师先生的几许沉思
——《孙正义传》读后感
贾明军
自进中伦一年以来，很久没有整个下午静静地捧着一本书细细品读了，昨天除外。窗外雾霾重重，原本受到影响的心情阴郁，但捧读五分钟后，心神完全沉浸于孙正义传奇的人生精彩中去了。其间很多章节细处，都感人非常，年近四十的我，几度落泪，拭去蒙胧泪水之即，更是仰慕主人公魅力之时！
一突破自己的动力来源，往往是"为了生存而超越"
孙正义生身一般，且不论其上溯23代是否那位《孙子兵法》的孙膑，到他父辈这一代，家里和普通人家没甚两样。特别是看到16岁的他犹豫是否暂时舍弃需要照料的家人赴美求学时，我的心里心里也是五味杂陈。感动来源于共鸣，不免想到12年前自己远离父母到上海发展的情景。虽然不敢与孙正义相比，但我能体会他的犹豫和愧疚父母家人的矛盾。当他还是一个孩子之时，立志做一名教师，却因为"没有日本籍不能做教师"（教师相当于公务员）的尴尬与受挫的点滴积累，造就了他"必须努力出人头地做一番事业"的雄心大志；从刻苦攻读考入好的初中，到在美国加州仅用三周就完成塞拉蒙特公立高中课程考入大学，从伯克利每天不超过5个小时睡眠的刻苦求学，再到回日本后定位与创业，仿佛看到一个"神奇小子"不断创造的"神奇",细细思考，背后都是他"心在高处"的定位和实现目标生存与发展的突困之道。
每个人定位"生存"的基点不同，层次不同。生存不仅仅是"为了吃饱饭的生活",还要看"跟谁吃"、"和谁抢食"、"吃什么".任何一个层位的竞争者，都不是"孤独的",都有竞争对手和环境变迁，都必须在超越自己的节奏中改善、改变甚至脱胎换骨。就像孙正义，从日本九州步入美国伯克利大学，进入常青藤菁英的汇聚，才可能在第一步创业时邀请到他的导师、语音合成领域的世界级权威专家也是本校教授莫泽尔博士，以及同样毕业于伯克利的陆弘亮。即使是"为了生存而超越",也要看，是在"何处生",虽然超越的永远是自己。
二"勤奋+头脑",才有可能得到成功
一个卓越的人，必定是一个勤奋的人。我们在工作中遇到到的很多企业家的勤奋程度，往往超出之前没有近距离接触时的想像。很多企业家都是早上五点或六点之前起床，都有一个好的生活、工作习惯，大都非常关注睡眠质量。而足够的睡眠，是保持旺盛精力的源泉；清晨的思考，是饱满思维漫无边际的放射。不仅孙正义这样做，很多企业家也是如此。勤奋的人很多，但兢兢业业地工作，不代表就能有卓识远见和智慧，不断的思考后的改变和提升更是进步的"要领".
人们都说孙正义具有"远见卓识",他的想法往往新颖奇特，在他的企业发展过程中，很多重大决策都基于当初"不可理解"的"非常规"选择，就像他在伯克利大学发明的"发明的发明机",用灵活的头脑寻找"发明"创新路线图，仅有创意的苦思冥想，是不可能把"笔"、"留声机"这两个原本毫无相干的词汇组合成"语音翻译合成器"这款给他"第一桶金"的新产品的。
三强大的性格韧性，往往来源于平凡的生活经历
孙正义的奶奶14岁从朝鲜到日本，孤身一人、没有亲人。那一年，她嫁给长他23岁的爷爷，并开始了困苦的生活。1957年孙正义出生后，家里仍然为生计所困，父母都是从清晨劳碌到深夜。孙的奶奶为了收集喂猪的食物，每天早上都要带上三、四岁的孙正义上街收集食堂饭店的食物残渣，今天我们叫"猪潲水".当奶奶提醒他"要抓好"时，他就会将身体紧紧贴紧这些散发着浓浓"酸"味的泔水大铁桶，一路的颠簸，也扬洒了孙正义对于艰韧、忍耐的童年记忆。儿时，孙正义不懂事，他痛恨这段"低人一等"的经历，痛恨被称为"泡菜"的奶奶，觉得奶奶是让他受人歧视的原因，直到他在伯克利读书心智成熟、直到他创业克难，他才体会到了奶奶给他坚韧、坚强与忍耐的力量是多么的强大。
其实读到这一段的时候，我也忍不住视野蒙胧，也是联想到自己的生活经历。1997年的时候，为了到律师事务所谋职，我辞去了稳定职工工作，在律师所实习一年后没有被留下来。那年在到处求职，赋闲在家。每天早上，也是帮父母打扫卫生，我永远不会忘记夏天垃圾车散发的酸臭气味熏染的自己都讨厌自己的感受，更能体会父母养家育子的不易，更能体会他们的平凡与伟大。每当遇到危机或困难时我就想，"这算什么呢，结果会比那时候还要差吗"!虽然出生不同、环境不同、成就不同，但每个人的人生经历，彼此都或多、或少的交叉，这种生活经历中的相仿，是彼此更有亲切感与传染力量的基因，哪怕在完全陌生的两人之间！这也就是所谓的"取人所长"、从别人身上学习吧。
四恒心与执行力，是不断完善自己的关键
孙正义的恒心，体现在他可以数年如一日的珍惜时间、超级勤奋的学习，能使他成为伯克利大学"菁英中的菁英","疯子中的疯子".我平时都会审视自己，决心几乎天天下，但总感觉自己是不停地下决心，然后是不停地再下决心，永远都在"下决心"的路上。下了决心，坚持去执行，就是"恒心"了，反应的就是"执行力"了。
孙正义刚去美国，他的英语不好，就"下决心"练好英语，逼迫自己"用一切方法"学好英语；他大学三年级爱上了美丽女孩大野优美，并"下决心"要"养活她".这让优美很开心，不再要富裕家境中的经济补济，她告诉家人不要再寄钱了，因为孙正义能"养活"她，她相信孙正义能做到！爱情本身就能缔造传奇、创生动力，这让孙正义传奇的商界成就又加上了爱情浪漫，使他有了一个"更完善"的人生经历，或者说是"更完美".
我们的人生和工作经历，都会不同层级的遇到瓶颈或发展阻力，我们可能也在天天下决心做某事。看来，人和人的差距，可能就在于"下决心",让"决心"成为恒心这一步，或者说是否存在持之以恒的执行力。
昨天看完的《孙正义传》，今晨还沉浸在他的感染力之中。我是平凡的人，也许他太过于神奇，我没有、也达不到他的种种"能力",这点首先要有自知之明。我佩服他，不在于他创造和拥有的巨额财富，而在于他不断超越自己的气质精神。我也能懂得一个道理，成功从来不是随随便便就来的，优秀的过程，就是战胜和超越自己的过程。不论我是四十岁、还是五十岁，要提升自己、要保持心在稍高处的位置，就要学习榜样的精神，借鉴一下榜样的做法，这也就是榜样的力量。
我们的生活目的，不一定要做别人的榜样，但要明天比今天还好，要做自己的榜样！
《正义的理念》读书笔记600字
曾经听一个朋友说，不要总抱怨不公平，这个世界本来就没有绝对的公平，公平是相对的。我想要反驳，却发现找不到任何言语来反驳，社会呈现的状态的确如此，我又凭什么反驳呢?
什么是正义?往往人们理解的正义便是，当遇到不公平的事情发生时，有人站出来说话，解决事情，这便是正义。但的确现实世界中，没有绝对的正义。阿马蒂亚森认为我们需要寻找的并非是绝对的正义，而是致力于减少明显的非正义;正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上; 正义应强调公共理性和反思，而不是寻找一成不变的公理性答案; 正义需要开放的中立性，需要超越地方、国家的边界，在全球范围内评价一国内部的公正。
我比较赞同他其中一个观念正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上。如果整天空口叫嚷着正义，公平，而与现实生活脱节了，这样的公平是理想化的，是不切实际的。而如今，我们无论是制度还是规则都叫嚷着要改革，我认为，如果改革脱离了现实，那这样的改革带来的不是现实的公平，而是权力的绝对化，又将陷入另一个怪圈。
生活中，有太多的不公平了，我们每个人的能力有限，我们不可能解决一切不公平的事情，唯有遇见时能够不躲避，不逃避，真正真正地向邪恶亮剑，为正义拼搏。
话虽如此，但每天我们都被无数反应黑暗现实的新闻信息所包围，从小月月到郭美美，从拼爹到拼干爹，让人不得不怀疑，这个世界还有正义可言吗?读完《正义的理念》，我最大的感受，也是唯一的感受，生活需要为正义而战的勇士!
智慧与正义读书笔记
1、所谓智慧，是指一个人总为一个整体的生存状态，保持理性的自我约束，遵守制度的纪律要求，拥有明确的人生目标，养成良好的生活习惯，掌握科学的学习方法，运用专业技能和人生经验，乐观地参与社会、服务社会、影响社会、领导社会。p1
2、《荀子》：不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
3、作为具有真理之美德的思想体系和作为正义之美德的社会制度，都是人的作品，是人类智慧的结晶。如果说正义是社会制度的第一美德，真理是思想体系的第一美德，那么智慧是人的能力的第一美德。p6
4、做哲学研究，或者说，具有哲学的思想，具有哲学家的智慧，就得别出心裁，就得另辟蹊径，甚至离经叛道。哲学家的路，是一条在众人看来走不通的路，这条路的风险很大，但是回报也很丰厚。p15
5、每一个哲学家都会把他们的观点诉诸于一些初始原则，那些原则不一致于其他哲学家的初始原则，没有一位哲学家能够抵达超越了假说的那片莫须有之地。(罗蒂《后形而上学希望》，上海译文出版社，2009，p365)
6、《管子》：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。
7、休谟和卢梭之间的争吵成了象征，卢梭癫狂，但是有影响;休谟神志清醒，却没有追随者。后来的英国经验主义者未加反驳就否定他的怀疑论;卢梭和他的信徒们同意休谟所说的任何信念都不是以理性加基础的，然而却认为情高于理，让情感引导他们产生一些和休谟在实践上保持的信念迥然不同的信念。德国哲学家们，从康德到黑格尔，都没有消化休谟的议论。。。。。。。整个19世纪内以及20世纪到此为止的非理性的发展，是休谟破坏经验主义的当然结果。(罗素《西方哲学史》，商务印书馆，1982，p211)
8、每一哲学属于它的时代，受它的时代的局限性的限制，即因为它是某一特殊的发展阶段的表现。。。。。。每一哲学都是它的时代的哲学，它是精神发展的全部锁链里面的一环，因此它只能满足那适合于它的时代的要求或兴趣。(黑格尔《哲学史讲演录：第一卷》，商务印书馆，2004，p48)
9、每个人都在不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益，而不是社会的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最有利于社会的用途。(亚当斯密《国富论》，华夏出版社，2005，p325)
10、一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定程度上，一切人都成为商人，而社会本身，严格地讲，也成为商业社会。(亚当斯密《国民财富的性质和原因的研究》(上)，商务印书馆，1974，p20)
11、理性是，并且也应该是情感的奴隶，除了服务和服从情感之外，再不能有任何其他职务。(休谟《人性论》，商务印书馆，1991，p435)
12、如果司法权与行政权结合在一起，要想公正而不经常为世俗所谓政治而牺牲几乎不可能。代表国家重要利益的人，即使没有腐败观念，有时也会认为为了国家的重要利益而有必要牺牲个人的权利。但每个人的自由以及他对于自己的安全感，有赖于公平的司法行政。为了使每个人感到属于自己的所有权利完全有保障，不仅有必要将司法权与行政权分离，而且有必要使司法权尽量独立于行政权。法官不应
由行政当局任意罢免。法官的正常薪金也不应依赖于行政当局的意愿或经济政策。(亚当斯密《国富论》，华夏出版社，2005，p516)
13、有过两个启蒙计划，一个是政治计划，另一个是哲学计划。一个要创造地上天国，创造没有种族等级、阶级或残酷的世界。另一个要发现用大写自然或大写理性取代大写上帝的崭新而全面的世界观。(罗蒂《后形而上学希望》，上海译文出版社，2009，p105)
14、国家制度在本质上是一种中介关系。专制国家只有君主和人民，后者如果起作用的话，仅仅作为破坏性的群众而对国家组织起作用的。当流氓进入国家而成为有机部分时，他们就采取合法而有秩序的方法来贯彻他们的利益。相反地，如果不存在这种手段的话，那么群众的呼声总将是粗暴的。(黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆，1982，p322)
15、各等级作为一种中介机关，处于政府氧氧使命要求它们既忠实于国家和政府的意愿和主张，又忠实于特殊集团和单个人的利益。同时，各等级所处的这种地位和组织起来的行政权有共同的中介作用。由于这种中介作用，王权就不致于成为孤立的极端，因而不致于成为独断独行的赤裸裸的暴政;另一方面，自治团体、同业公会和个人的特殊利益也不致孤立起来，个人也不致结合起来成为群众和群氓，从而提出无机的见解和希求并成为一种反对有机国家的赤裸裸的群众力量。(黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆，1982，p321)
16、黑格尔和马克思之间的一个差异是，黑格尔认为现代国家的市民现在已经在客观上是自由的了，他们的自由已得到了其政治社会制度氧氧保障。但是他们在主观上仍然是异化的。他们还不理解摆在他们眼前的那个社会就是一个家园。他们还不能这样子来把握它，他们在其中也缺乏一种自在感，他们还不认可它或肯定它。相反，马克思认为，他们既在客观上又在主观上是异化的。对他来说，克服异化，克服既是主观的异化又是客观的异化，要等到革命之后将来的共产主义社会。(罗尔斯《道德哲学史讲义》，上海三联书店，2003，p453)
17、黑格尔应该受到责备的地方，并不在于他如实地描写了现代国家的本质，而在于他用现存的东西来冒充国家的本质。p146
18、哲学如能舍弃关于终极的、绝对的、实在的研究的无聊独占，将在推动人类的道德力的启发中，和人类想获得更有条理、更为明哲的幸福所抱热望的助成中取得补偿。(杜威《哲学的改造》，商务印书馆，2002，p14)
19、四种制度上的规范普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑态度，构成了现代科学的精神实质。(默顿《科学社会学》(上册)，商务印书馆，2003，p365)
20、哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的;一方面是关于世界本性的理论，另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。。。。。。。。从道德上讲，一个哲学家除了大公无私地探求真理而外若利用他的专业能力做其他任何事情，便算是犯了一种变节罪。(罗素《西方哲学史》，商务印书馆，1976，p396)
21、众所周知，后现代主义与主流文化和美学是势不两立的，尤其是经济社会组织进入非常时期之后，许多社会的新生事物及创新做法，都遵从这一非常时期的法则而生，这是一个全新的经济社会时代，甚至我们可以宣告，一个全新的能指系统已经出现。对这些新生体系，学者们冠以种种不同的称谓，传媒社会、奇观社会、消费社会、计划性衰竭的官僚政治社会、后工业社会。(詹姆信：序言，载
于利奥塔《后现代状况：关于知识的报告》，湖南美术出版社，1996，p2)
22、后现代知识的法则，不是专家式的一致性，而是属于创造者的悖谬推理或矛盾论。(詹姆信：序言，载于利奥塔《后现代状况：关于知识的报告》，湖南美术出版社，1996，p3)
23、孤独是对生命完美性的否定，它使人感到一种缺失，一种失落，一种孤立无援状态。孤独同生命的原始欲望联系在一起，是一种本能的动物式的孤独。这种孤独，一旦孤独者的动物欲望得到满足了之后，其本能中受束缚的能量得到释放之后，便与对象合而为一，置自身于其中，而忘记了自己，也忘掉了孤独。p214
24、在更深层意义上，孤独在于孤独者离开欲望的王国，进入到一个无欲的王国。孤独在于孤独者不得已即有意识地离开原初的动物欲望的本能的王国，进入到一个由他自由创造的全新的可欲的王国。这既是从欲望的本能王国的全国退却，也是向未来开垦的可欲王国的全国挺进。因此，孤独应该是对原有动物王国的抵制和抛弃，对未来可能欲望的激发和追寻。孤独是一种准备状态，是一种指向新的欲望的尝试的超前体验，一种尝试之前的犹豫不决和焦虑不安的状态。因为生命总是处于一种辞旧迎新或喜新厌旧的准备状态之中，所以孤独与生命是并存的，孤独的消逝也意味着生命的停滞。孤独的存在和消除更加能够说明生命与死亡之间的关系。p215
25、圆形监狱解决了权力的空间化问题。圆形监狱观念在所有权力领域的实施，也就意味着所有的权力关系都空间化了。空间问题就成为严肃的权力关系问题。p219
26、一种监视的目光，每一个人都在这种目光的压力之下，都会自觉地变成自己的监视者，这样就可以实现自我监禁。(福柯《权力的眼睛》，上海人民出版社，1997，p158)
27、不能期待着国王哲学化或者是哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王们还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或缄默，而是应让他们公开讲话;这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的。(康德《历史理性批判文集》，商务印书馆，1991，p129)
智慧与正义读书笔记篇二
【延伸阅读：与智慧有关的作文一】
智慧是石，敲出星星之火;
智慧是火，点燃希望的灯;
智慧是灯，照亮夜行的路;
智慧是路，引你走向黎明;
知识是智慧的结晶，我们离不开知识也离不开智慧，智慧伴我成长。
人才是智慧的领导，我们是人才解决问题应用智慧，智慧伴我成长。
生活是智慧的舞台，生活的点滴离不开智慧的魔力，智慧伴我成长。
智慧犹如一个指南针，在我迷失方向时给我指引前进的方向;
智慧犹如亲切的老师，在我迷惑不解时给我巨大求知的力量;
智慧犹如可爱的同伴，在我遇到困难时跳出来遇我并肩同行;
智慧之光犹如昙花一现，虽短暂，但在我心里留下不可磨灭的影响;
智慧之势犹如久旱逢甘霖的倾盘大雨，霎时滋润万顷草木;
智慧之态犹如仙女散花，既纯洁，又美丽，让我从心眼里着实喜欢她
智慧是苹果树上的一个苹果落地，牛顿发现了万有引力;
智慧是阿基米德洗澡时看到水溢出，从而找到测量不规则物体的方法;
智慧是爱迪生为只找出点灯，实验了两千多次灯丝的坚持;
智慧是良师，是益友，是精神食粮，和你在一起，我感到无比幸福。
智慧伴我成长，我与智慧手拉手;
智慧伴我成长，我与智慧肩并肩;
智慧伴我成长，智慧携我闯世界！
博罗县龙溪中学初三：黄焯琴
智慧与正义读书笔记篇三
【延伸阅读：与智慧有关的作文二】
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异？因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：我只知道一件事，那就是我一无所知。正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明？莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的新闻。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢？小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗？智慧源源不断，还在等什么呢？储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
正义女神的法律_高中读书笔记700字
为什么正义女神她蒙着双眼?因为她不愿看见这世间的丑恶。 不，她不仅蒙了双眼，还有双耳。她只有不闻不见，才能公正的审判。 这世间的人们总是被情感所左右，社情舆论对她而言，是恶魔!人类因有情义而伟大，但法律不能，法律无情才显公平。法律是冷酷的，审判是冷漠的，作为执剑人，只有冰冷地站在第三方，才能让天秤平稳，只有残忍地举起利剑劈开情感的束缚，才能使世间得到真实的公平。
可我们，如何能没有情感? 是啊，我们如何能没有情感，我们不是机械，我们也不是神灵，那社会大众里也有我们的束缚，作为社会的一员，要如何能不管不顾所谓舆论的压力，所谓社情的导向呢？ 所以，请不要看舆论，请不要听人说道，请看法典条例，请看案件经过，不要修饰词汇，不要感情色彩，法律只认现在，不讲未来，过去，请用法律冰冷而平稳的语调写下判决，站在冷漠的第三方审判，原告被告侵害人被害人，他们都是法典上的火柴人，都是题目，是作业，不要情感，一点也不要，漠视，然后冷酷的宣判。
可是，这样感觉好可怕。 法律，本身就是残酷的。法律，因恐怖而带来公平。法律，一旦加之情感的劫绊，就变成了独裁的魔鬼。凭情感审判，无论是个人的还是大众的，裁决都无法视为公正，不是吗？ 那就要孤独得承受冷漠，接受冷酷，用残忍去执行吗？ 是的，但正义女神并没有捂住口鼻，她虽然不闻不见，但她能感受，能感受世间的酸甜苦辣咸，能嗅到人情味的香与臭。 正义的法律不考虑社情舆论，不顾及世间冷暖，但她都知道，她能知道她的决定到底让人民味变香甜了还是变恶臭了，她能通过别的方式给予调味，修改法条，扩充，删减，更正，补充，她有味蕾，她明白苦辣酸咸甜个中滋味，但她不能摘下眼罩，她不能，因为她是冷酷的法律，是残忍的正义。
《正义论》读书笔记及感悟2000字
《正义论》读书笔记及感悟2000字：
在《正义论》的第二篇中，罗尔斯主要讲了正义论在社会制度的形成与建设中的运用。罗尔斯认为正义的社会的社会制度的建立遵循以下过程：在原初状态中完成正义原则的选择—制定宪法—制定法制—在正义原则的指导下规范的使用，罗尔斯并且认为完成这样一个过程也是逐步排除无知之幕的过程。接着罗尔斯给自由下了定义，并讨论了平等自由的三个问题：良心的自由、宪法的正义以及关于自由的优先次序。
罗尔斯对自由的定义谈了很多，他认为自由是一个体系，由各种基本的自由组成的，但最具代表性的一句话是：（在合法的前提下）人做或不做某事，会受到保护并免受其他人侵犯时，可以说他是自由的。关于罗尔斯定义的自由正好反映出他的左派色彩。他的自由观可以通俗的这样说：在合法的前提下，人可以为所欲为。这是典型的左派的观点，这也是后来各类解放运动的思想基础。对于自由的理解在此之前很多思想家的观点要深刻得多，托克维尔曾说，如果认为自由就是为所欲为那是动物的自由；洛克说自由是指人类的自我管理，而不是被动的接受皇帝或者氏族首领或其他什么人的管理。
接着罗尔斯重点谈论了良心的自由，其实罗尔斯的良心的自由更多的指宗教自由或信仰自由，罗尔斯明确的指出一个正义的制度必须保护宗教信仰的自由。但我认为关于宗教信仰的自由最根本的还是要明确对于人类而言是先有正义的思想还是先有宗教的信仰，这个先后次序决定了谁更起主导作用。
关于宪法的正义罗尔斯说宪法的正义体现在对于正义的两个原则的遵守上，体现在一部正义的宪法会产生一个正义的程序，这个程序会产生一个正义的法制
关于自由的优先次序依然是正义原则优先次序的体现，就是首先保证所有人具有最广泛的平等的自由。同时罗尔斯又补充说，如果有一种不够广泛的自由，那这种自由必须加强所有人分享的完整的自由体系才能存在；如果有一种不够平等的自由，那这种自由必须可以为那些拥有较少自由的公民所接受。
接下来罗尔斯谈论了正义论在社会分配中的作用，总而言之要满足他的正义论的优先原则。值得注意的是罗尔斯较多的谈论了代际分配。也就是每一代应该为下一代储存社会财富多少为合适的，罗尔斯显然不同意为下一代尽最大努力储存的思想，他认为代际之间应该有一个合理的储蓄率，换句话说就是一定的充分的现时的享乐是可接受的，这和西方近几十年的思想观点是一致的。
在第二篇的最后罗尔斯谈了关于义务和职责，关于义务，罗尔斯说当正义的制度存在时我们有义务服从和维护正义的制度，当正义的制度不存在时，我们有义务建立正义的制度。而对职责要求的强度则小于义务，罗尔斯认为，如果一个人同意了正义的原则，并享受了正义制度带来的好处，那他就有责任担负正义制度给予他的职责，但职责是以自愿为前提的，而义务是不管是否自愿都必须履行的。
罗尔斯接着谈论了当你觉得这个制度不正义或有一部分不正义时，你是否还对这个制度存在职责和义务。于是罗尔斯提出了非暴力反抗和良心拒绝这两个观点，也就是当面对不正义时你至少可以做到这两点。罗尔斯认为这两种方式可以促进一个正义的制度健康发展。
本书的第三篇名为“目地”，在本篇中罗尔斯主要阐述了什么是善，正义感以及善与正义之间的关系。
什么是善，在这之前罗尔斯已经定义过，所谓善就是人的理性的欲望的满足。在第三篇中他进行了更充分更详细的论述，他认为一个人的善是由在合理有利的环境下他的合理的生活计划决定的。要形成这个合理的生活计划需具备两个条件：一是要与合理选择的诸原则一致，这些原则包括有效手段原则、蕴涵原则和较大可能性原则；另一个是要在充分理解有关事实和仔细考虑后做出的谨慎合理的决定。要明确的是这里的善不是正义，正义是人们在原初状态中选择的结果，是相对而言绝对的不变的，是衡量社会其它制度的是否正义的标准，而善只是人们根据环境做出的合理的计划。
接下来罗尔斯谈论了道德与正义感，他认为在一个正义的社会，会自然而然的促进社会道德的成长，使道德从一个威权的命令式的道德逐步发展为根据原则自我发展的道德。在这样的社会中同样可以产生相应的正义感，而且这种正义感比其它不是正义制度的社会的正义感更加稳固。
关于正义感和善之间的关系，罗尔斯认为，一个符合两个正义原则的组织良好的社会中，一个人的合理生活计划支持和巩固他的正义感，也就是在一个正义的社会中，其正义感和善是可以相互促进的。
到这里《正义论》终于介绍完了，说实话本书的第二篇、第三篇很难读，因为这位老先生将大量的篇幅纠缠于一些不重要的议题，而主要的思想反而讲的不够充分。
总体而言，我认为《正义论》最大的价值在于提出了这样一个观点，就是存在一个优先的正义原则，对于任何一种社会制度建立和社会行为的施行都需首先进行正义的价值判断，以确定这种制度或行为是否正义，这就排除了一个社会为了某一个看似正义的目标而使用不正义的手段的可能，这样也使一个社会能始终保持是正义的。
《理想国》读书笔记心得感悟之正义的代价
《理想国》读书笔记心得感悟之正义的代价
早晨刷了刷新闻，看到DC的《正义联盟》终于出海报了，正义联盟集结了超人、蝙蝠侠、神奇女侠等6位超级英雄，以正义、信心、无私对抗未知的威胁力量。DC漫画中经常会出现的一句潜台词，正义是要付出代价的。刚好《理想国》二、三、四卷都是围绕正义延续开展的一系列辩论。所以，今天的标题就是正义的代价。
上一篇笔记讲到，柏拉图在开篇就抛出正义的主题，苏格拉底通过一系列的事例举证证明人们需要的是一种技术上的帮助，而不是泛泛的“正义”——“把善给予友人，把恶给予敌人”，非A即B的选择会推出一个悖论，正义是无用的，技术才是有用的东西。苏格拉底的驳斥是想表达“正义”的价值在于它是一种管理国家的才能，而不是一种专门的技术。不能仅仅考量一个人，因为一个人把善给友人，把恶给敌人，很难证明他就是一个正义的人。所以在第二卷顺其自然的讨论了“正义的本质和起源”，苏格拉底通过对神灵的探讨认知最后得出结论：正义是订法律契约，遵守践约为合法的、正义的。
有了前两卷的铺垫，第三卷自然会在养成正义上下功夫，着重讨论了儿童阶段文艺教育的重要性。苏格拉底从护卫者不能怕死开始，认为要将《荷马史诗》、《奥德赛》等诗作中对地狱不好的描写删除，而要称赞地狱生活。而苏格拉底又提到，儿童和成年人应该要自由，应该怕做奴隶，而不应该怕死。因为弘扬正义总归要有牺牲，有代价。
就教育方面来说，一个人要想自由，所接受到的教育就应该是全方位的，而不是片面的。因为我们是人类，就应该学习属于全人类的知识，而人类是有很多方面的，有善有恶、有美有丑，有体力的，有艺术的。
如果只能接受到某方面的知识，那学习者将被塑造成片面的，其结果可能非常严重。比如《湄公河行动中》呈现的恐怖组织教育儿童，只注重于吸毒、搏命、杀人等恶的一方面，产生了我们眼中的恐怖分子。但对于他们来说，却生存发财的技能，是天经地义的。正义是要付出代价的，苏格拉底至死都要维护。就像苏格拉底说的，不建立在个体的基础上，要在城邦这个更大的层面来讨论正义，感觉是很讽刺的，是不可能有结果的。没有一个个人的正义，城邦的正义只能是悬浮在空中的假想。回到文章开头的《正义联盟》，作为漫威粉和DC粉，《正义联盟》的套路与《复仇者联盟》一样，超级英雄们个个身怀绝技、独挡一面，但遇到更为强大的对手时，如果超级英雄们仍保持自己特立独行的个性，结果只能是被对手各个击破。所以他们要联盟，促成联盟的动力就是超级英雄们对正义、自由的渴望。DC中的超人，漫威中的美国队长都是正义的代表。美国人的漫画套路情节虽然老套，但是却是对古希腊先贤精神最好的诠释。
最后，用鲁迅先生的一句诗结尾：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。正义是需要代价的。作者：三冬玉树
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