我在假期里利用宝贵的时间读了《管宁割席的故事》，故事中写了管宁和华歆曾经是一对很要好的朋友，他俩形影不离的学习玩耍，可是，两人渐渐的在对待钱财和学习上志向背道而驰，最终，观景毅然的用割席的方式与华歆绝交。这个故事让我想到了在选择朋友时应当见贤思齐，要多和品德素质好的朋友交往。

“道不同不相为谋”选择朋友就是要找与自己志向相投性情相像的人来交朋友，华歆是一个爱慕钱财，贪慕虚荣的人；而管宁是一位淡泊名利、专心致志的学子，在交友时要想你的朋友学好，对着自己的影子症状，对于一些品德不好的人应当果断的舍弃。

古语有云：“近朱者赤，近墨者黑。”自己所交的朋友他会影响到自己，所以交友时应当谨慎。我在选择朋友时一般选择品德修养的好的做自己的朋友，比如我的同桌林采奕，她就像她的名字一样神采奕奕，是一个活泼可爱、好学上进的优等生，她不仅学习上刻苦勤奋，专心致志，而且她对同学总是一副热心肠。假如有谁的本子没带，她都会第一个拿出自己的本子借给他；假如有谁在学习上遇到难题了，她都会用尽一切办法为他解难；假如有谁不舒服了，她都会陪在她的身边，不让自己的朋友孤单…….

真正的朋友通常会对对方诚实、忠义，会为对方着想，而这样的朋友是值得信懒的伙伴。

读割席断交后感范文：

割席断交的故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来表示，不可以与志向不相同的人结交为朋友。

故事中，管宁见了金子挥锄与瓦石不异，世人褒赞有佳。而华歆拾起来，知道是一块金子后也随手抛弃，不也体现了他不在乎钱财吗?世人又何为贬损?何来志不同道不合之说?又两人同席温书，见有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，华歆之所以出去看热闹，也只能说明他读书注意力不集中，大概也并不能够确切地评判他的人生志趣吧。

管宁、华歆、炳原皆为三国名士，有一龙之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是朋友，管宁又怎会只因为好朋友出去看了一下热闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起怀疑。是管宁的小题大作?抑或是世人的以偏概全之说?

由于社会时代的因素，魏晋时期文人普遍崇尚清谈，一部分文人尤显得特立独行，守着世人皆浊我独清的傲世姿态，远离世俗，归隐山林。如此，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典范，华歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管宁饱读诗书后明白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了隐士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施民以惠政，究竟孰浊孰清?据记载，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐昔日故友管宁出仕，大有让位以贤之高态，实在让人感佩。华歆如此德才兼备之人，后世的声誉却一直因割席而受累，着实令人扼腕!

骨子里的高贵 ——读《宁古塔》有感 王振霞 看清剧时，经常听到将有罪者“流放宁古塔”的台词，原来还以为宁古塔是一个虚构的地名，读了余秋雨先生的《宁古塔》才知道原来确有此地，就是现在黑龙江的宁安市，清朝时，这里确实是多少人心底的噩梦。 流放宁古塔的都不是一个人，大多是一个家族。这就要从“株连”说起了，为了维护天家的威严，统治者发明了“株连”，一人犯错，就要把所有关联的家族连根拔起。所以当时的为官者战战兢兢，如履薄冰。即使心中有些创新的想法，也不敢付诸于行动，生怕一点差池会祸连九族。所以整个社会就成了一潭死水。 但祸事不是藏拙就能避免的，总会有人会因为一些连自己都不知道的原因，或者因为一个连自己都不认识的同宗亲戚，被迫与自己的家人，亲戚，甚至包括邻里一起走上了流放的道路。 于是“宁古塔”就成了地狱般的存在。 去往地狱的路上是另一个地狱：寒冷、野兽、饥饿的当地人……让这些曾经衣食无忧的“名仕佳人”们有将近一半走不到目的地，就横尸他乡。 到了目的地的那些人境遇也好不到哪儿去，命运早已被天家安排好：奴隶，苦力，娼寮，换马……曾经的锦衣玉食，娇贵矜持恐怕在梦中也不敢再出现吧。 流浪的生活是苦的，但是有一部分流放者却以另一种方式来回报这痛苦的生活。凡是被流放的官宦多是世代饱读诗书的清流之家，文化底蕴深厚，他们把自己骨子里浸润的这些人性与文明带到了蛮荒的流放地，在这块荼毒、磨砺着自己的土地上教书、教耕作、教医学、教经商……使这片寒冷而封闭的土地多了些文明的热量，开始透露出人性的光芒。没人命令，也没人恳求，促使他们这样做的只是源于他们骨子里的那份高贵，那份在苦难中还能保持的高贵。 余秋雨在文末这样评价这些流放者：“毫无疑问，最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的也是这种高贵。” 高贵是镶嵌在人的骨子里的，它不会因着人的身份地位境遇的变化而消失。流放者如此，你我亦如此。

婴宁读后感（一）

最近我阅读学习了《聊斋志异》当中的《婴宁》这篇小说文章，感触良多。《婴宁》主要讲述了一个叫王生的男子为一个叫婴宁的女子所着迷，最终为婴宁完成了她的一些心愿的故事。读完这篇小说以后，我觉得这篇小说非常有隐喻，所传达出的道理在如今这个时代也有启示作用。

一，这篇小说文章反应出了封建社会对于女性的普遍压迫，让女性很难有实现报复的机会。小说讲述了婴宁的出生状况，恰恰隐喻她是一个贫苦农家少女，而这样的少女想要实现理想报复别无他法只能依靠勾引到王生这样的富家子弟来完成她的心愿。这样的一个情况往往是封建社会普遍存在的，而在当今社会当中对于一些弱势家庭也不可避免得存在。从这方面来说，我是比较同情婴宁的。我想任何一个有实力的高富帅或是富二代，当我们遇到如婴宁这样的有孝心又美貌的少女，不动心都是少数的。作为一个高富帅或是富二代，倘若能够为心爱的女人完成心愿也是一种幸福的事。从这一方面来说，又让我们心中念起一丝温暖。

二，色迷心窍要不得，色字2020头上一把刀。小说文章当中讲述婴宁喜欢恶作剧结果导致了一户人家的儿子色迷心窍而死。尽管婴宁是用了法术迷惑，但是那家的儿子倘若不那么好色也不会遭此下场。由此可见，贪恋美色是危险的，这个道理无论古代现代同样适用。对于现如今我们这些处于青春期的青少年来说，更是需要引起重视，提高警惕。

三，笑本无罪，只是要分时候。小说当中的婴宁明显是个懵懂少女，乡村土鳖气息浓郁，待人接物、思想觉悟水准都很欠缺，唯有靠着笑笑缓解一丝与人沟通时候的尴尬。原本她嘻嘻笑笑也没有什么，只是不可乱笑，也得知道什么场合该笑，什么场合不应该笑。这根本扯不上什么封建礼数迫害人，只是基本的做人规范。正如小说文章当中，婴宁恶作剧害死人，审判官询问事情时候她也笑，显得完全土鳖愚妄，叫人无语。因此，我们必须要懂得基本的为人处事技巧分寸，不能连把握情绪的基本分寸也没有。

最后，我想说蒲松龄绝对是朵奇葩，我虽然不是特别喜欢他的这部小说，但是我很尊重他的成就。我觉得一个人可以不那么高大威猛、英俊帅气，也可以没有万贯家财、有车有房，但是一个人不能没有思想，不能没有自己的觉悟。简单的说就是人不能无趣，活在世上一定要活出自己的精彩，有自己的故事，这样才不枉渡人生。

女性的意识才是真正决定和标志社会意识层次的标准;如果大部分女性还是具有奴性、自卑、不自立的特点，那么这个社会群体的意识总体而言还是落后的。

阿尔志跋绥夫把在一个动荡年代里各种类型的人都表现出来了,他的思维意识超出了他所在的时代。在20世纪初期，俄罗斯帝国逐渐瓦解的过程中，尖锐的政治斗争潜伏在专职制度的限制下，当时的知识分子普遍处于失落和沮丧中，国内矛盾重重，发展的希望几乎消失，统治者们顽固保守，只图得过且过，而革命的高潮又已经过去，年轻人看不到未来，于是只有在物质中，在肉欲中消磨着时光和精力。萨宁形象的出现，是整个俄国的希望;我们有理由看到和相信，当时在俄国普遍低潮的社会意识和背景下，存在明亮和正义的思潮;萨宁就是放在当代社会，也是品质超凡和值得学习的。也许这样的人往往会受到众人的误解和质疑，但是实践最终会证明：钻石和泥土是完全不一样的，作用、用途也是绝不相同的。

《割席断交》读后感

话说三国时的管宁和华歆在一起耕地，忽然挖出一块金子，管宁视若无睹，而华歆却捡起来看看然后扔掉。就这个细节，引发了人们一千多年的感叹。大多都是肯定以及赞美管宁的高尚，而对华歆却颇有微辞。 我虽然很尊重古人的观点，但我不得不发问，为什么两人最终都放弃了金子，而后人评价，管宁为优，华歆却是劣呢？既然结果是一样的，但却有两种不同的判定，我不禁要替华歆喊冤。 也许有人会反驳我，华歆虽然放弃金子，可他毕竟捡起来过，而管宁却视之为无物。孰优孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我从华歆身上看到了一种“物有可舍”的品质。他捡到金子，大可据为已有，而他扔掉了。你不觉得不去占有不应得的东西，比未曾拥有却不想得到更加难能可贵吗？这亦为真性情。 相比之下，管宁的形象，在我看来，典型的禁欲主义修道士！看到金子，而视若无睹，我就觉得有些好笑，难道“阁下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飞来之物？钱本身并没有善恶之质，只在于使用者心之善恶，又何必拒之于千里之外呢？ 再说割席断义之事。说的是有一天，管宁、华歆在一起读书，这时外面有个贵族驾马车路过，管宁继续读书，华歆弃书观之。于是乎，管宁与华歆这个学习上三心二意的同窗绝了交。 这事在现在看来，确实令人难以理解。也许有些朋友又要指出，管宁不慕荣华，华歆却极其贪恋，孰优孰劣，又可知晓了罢。我只能再次摆手，恕我不能苟同！此刻，我忽然想起项羽早年的故事。一日，威武秦王载车于道，项羽见之，脱口而言：“他日，吾可取而代之。”这事亦为后人称道，认为项羽志向远大。 同样是看马车，为什么华歆就是贪慕荣华呢？难道亦要他指着皇帝马车大吼一声“吾将取而代之”，借以显其势气而美名传世？ 而管宁作为朋友，着实得刻薄。岂不闻“君子之志不可移乎？”人各有志，何必强求。一旦对方不如自己的意，或者会损害自己的名声就与其绝交，那么以这个作为择友标准的话，这样的人，我看倒有一个好去处——嵩山少林寺，那儿的人不恋虚荣。 最后，管宁隐居山林，守着他希冀的隐士的荣誉而死去。华歆从了官路，赢得清正廉名，在乱世中赫赫终了。若是我，绝不慕管宁，毋如学华歆！大丈夫当匹夫之责，岂本文 能在深山茅屋中苟安！ 评：本文旗帜鲜明地亮出自己的观点“为华歆正名”，“毋如学华歆”。其中对管宁的嘲讽，惹人会心一笑；引项羽早年“可取而代之”的典故作比，令人拍案叫

在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。以下是啊小编整理的读后感600字，欢迎参考！

在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。因为在很多人心里，生命的意义本来就很恍惚，就像小沈阳说的：一个人一闭眼一睁眼，一天就过去了，一个人一闭眼不睁眼，一辈子就过去了。这就话听起来真的好像一个人生活于世只有睁眼和闭眼两件事了。这样的生命和金钱与权势相比，确实意义不大。

一个人的一生中会遇到各种各样的问题，其中可能真的是生死抉择，如何去面对?这不能不说是一个很大的难题。也许有人会说对于信念、态度成熟的人来讲，坚持应该是最重要的，不屈不挠地坚持下去就会有所收获。但是我想说的是很多时候知道放弃什么不再去坚持，却是更重要的。

死了一个，死了很多个，对于旁观者好像只是数字的的变化。曾经陶潜诗曰，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”真的，死不足惜。

然而对于个体，一个生命的终结就是所有事情的终结，生死两隔就是有人从此消逝。所以在生与死的抉择面前很多人都会选择抗争，除却生，就是死，生命越是脆弱，就越是要攥在手心，就像那些行走在阿拉斯加的旅人一样，即使和雪地的饿狼都相互觊觎着对方的性命，即使已经倒下，即使再没有力气去维持生命。保有的是，对生命的敬畏。

但是我们还要看到的是，这个故事中的主人公选择了生命并最终得到了新生，是因为他在关键的时刻决然的放弃了他全部的金子，因为他的放弃，最终他才得到。

现实中，在你面对金钱和权势还有其他很多东西的时候，物欲好像是不可抗拒的。但是那你可以认真的想想，在物欲的对面摆放的是你的生命、尊严、亲情、希望等等的时候，你是否还可以轻易的选择物欲。

我想杰克.伦敦并不是单纯要表达人定胜天的观点，那只是底线的挣扎，杰克伦敦告诉我们对于生活，即便失去所有的金钱、失去自己可能即将到手的权势尊严、失去让别人羡慕的虚荣，只要是可以活下去，那么你依然就是勇者。

生命诚可贵，抵得过全部有形无形的价值。不选择物欲，你的得到的可能是更多的选择。

延叔收到了一封信，一封来自他儿子的信。

他的女儿菊一个字一个字的念给他听：我一切都好，只是钱不够用。春节路上挤，不回家过年了。

延叔长长地嗯了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起回场：收到信就好。伢子在大学念书很忙，没工夫写许多话。 菊妈妈说，写今年的老母猪生下了小猪仔，卖猪仔还了债。老母鸡被打断了腿，让她心痛了好几天 延叔让菊写下了她的成绩，她写道：上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃，那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下大学里也发奖状吗？你也要好好学习，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。 菊嚷嚷起来：没纸写了。延叔看到那密密麻麻的三大纸，说：就不写了。菊娘便说对。你哥不相信这些。再说，写多了他也没时间看，他的信那么短。 延叔也硬邦邦的甩出一句：重写一封。正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信： 信收到。钱就寄。 儿子对父母冷冷淡淡，可父母依旧像跟儿子分享自己这里发生的趣事；儿子只说了点点的几个字，而父母却写了满满的三大张；儿子连春节都不回家过，父母还在信中一遍又一遍的叮嘱儿子 心中不能只有金钱，更重要的还要拥有情意。延叔和菊妈脸上虽然没有变现什么，但是心里却一定不好受。孩子既然对父母冷淡，而父母含辛茹苦把自己的孩子养大，不就是想要孩子出人头地吗。德智体三位一体为三好，德是最先被人提及的。百善孝为先，如果孝都不可以做到，那谈何其他？

对于地震，我想在《震动》中就已经有所感悟了，大地震过后，幸存者寥寥无几，但是在简单的临时大棚里，他们要完成自己新的蜕变，经历了一场地震，他们的脸上也留下了地震带给他们无情的伤痕，每个人的脸上，都有点沧海桑田，他们或许也经历了一些故事，或许也有亲人的离散。但是唯一可以看到的是，他们都用坚定的目光来看待这个世界上的每一个人，我想说，他们真的都在变化。

元帅发誓要做回小学时的阳光男孩，不在逃课，不在逃学，重新开始新的蜕变，他背上新书包，走进新学校，也许有些不适应，但是我相信他会坚持，因为他懂得，这将会是一种享受，因为他会明白，什么会对她好。

宋佳玲也来到学校，顾芳芳去上海医治腰部了，他看到了小学的同学安瑞，安瑞的父亲是泗坪镇的一个房地产商，是镇上的首富，安瑞从没有正眼看过任何人，但在地震中，安瑞失去了父亲，曾经拥有令人骄傲漂亮脸蛋的母亲也毁了容，双耳失聪，安瑞每天要经历母亲的摔打，安瑞不得不接受事实，他从娇生惯养的千金小姐一下子变成了一个需要自己打水，自己洗衣服做饭的小仆人，但是他还是挺了过来，尽管他失去了父亲，但是他学会了坚强，学会了如何去照顾自己，然后蜕变，然后进行脱变。

是啊，经过了一次大地震，人们都在变化，安瑞不再那么蛮横，宋佳玲不再那么娇气，元帅也接受了上学并爱上学习，这是一个多大的改变啊，我相信，因为震动，所以坚强，因为影响，所以感动，因为挫折，所以会更加辉煌!