这几天，我看了很多本书，有一本叫《感恩生活》，令中国学生感悟一生的生命奇迹。这本书中有许多个小故事，有脚比路长 、爱的礼服、艾米的愿望······其中艾米的愿望这个故事深深的打动了我，主人公的那种执着触动着我的神经。

文章里的主人公艾米在读小学三年级的时候，因为她患了脑瘫，说话结结巴巴，走路一瘸一拐，所以每天都有人嘲笑她走路和说话的样子，艾米烦恼极了。回到家的时候，妈妈经常发现她一言不发，知道艾米在学校里肯定出事了，为了让她开心一点，当圣诞节即将来临的时候，妈妈让艾米参加电视台圣诞愿望比赛。于是，艾米写了一个愿望。当艾米的信送到电台时，台长读了一遍又一遍，正因为这位台长的深刻理解，认为它能让全城的人知道这个特别的女孩和她的愿望，对他们都有好处，所以艾米的故事传遍了整个世界，并且市长把12月21日命名为艾米日，帮艾米实现了这个最美丽的愿望。

我觉得艾米写了一个真实而普通的愿望，而它教给人们的却是一个深刻的做人道理。希望人们能够相互尊重、理解和关爱，同时她的这个愿望也引起了市长和广大市民的广泛关注和同情，让艾米看到了这个世界充满了相互关爱的人，为艾米送来了友谊和鼓舞。从今以后，她不会孤独了，艾米真的如愿了。到这里，我联想到了生活中，我们也应该关爱他人，不要因为别人的走路一瘸一拐，说话结结巴巴而嘲笑、讽刺别人，也许今天的你可能是健健康康、活泼可爱的，万一哪天你发生了意外，变成了残疾人，到那时你受到了别人的嘲笑和讽刺，你会是什么样的感受呢？所以我们应该要更加关心、鼓励别人，让别人不会因自己的残疾而孤单。

“请给有需要的乘客让个坐”，“请给有需要的乘客让个坐”。公共汽车里的喇叭叫了起来，所有坐在车厢里的人都无动于衷，好像没有听见似的。我隐隐约约地看见人群中，有一位残疾人老爷爷，他只有一条腿，拄着拐杖，一摇一晃地走到扶手旁，看着摇摇晃晃地他让人感觉十分地危险，我毫不犹豫地站了起来，连忙跑过去扶着老爷爷，来到了自己的坐位上，老爷爷十分感激地对我说：“小朋友，谢谢你！”坐在座位上的所有人，都用羞愧的目光望着我，我十分的自豪、开心。我们应该立刻行动起来。

记得胡锦涛爷爷曾经多次教导我们：“我们要建立一个和谐的社会。”如果我们整天生活在嘲笑和讽刺的世界里，那社会还会和谐吗？所以我们每个人都要相互的尊重、相互的理解、相互的关爱，这样我们的社会将会变得更加和谐！

感恩读后感600字范文一

读唐晓龙的《感恩的心》一书，封面赫然一句以一颗感恩的心去面对生命中的每一个人引起了读者的共鸣，发人深省。

这个浮华的社会上，各种纷繁而又无限美好的诱惑无时不刻不在吸引着人们的善变的目光，不知不觉中人与人之间少了关爱，淡薄了情谊。《感恩的心》这本装帧谈不上精美，词藻算不上华丽的书用一句句朴实的话语，一个个生动翔实的例子向我们讲述着中华传统美德在默默中的延续，也引导着我们在翻阅本书的时候不断的思考、反省。

常在网络上看到有人说，忘记感恩是人的天性。的确，当我们从偶然中来到这个鲜活的世界上，在我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的爸爸、妈妈，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。书中一句朴实的感谢父母的养育之恩提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。在忙碌的工作、生活中，曾经有一个真实而又感人的例子感动了无数的中国人，也感动了我。一位令人肃然起敬的小女孩以她自己带着重病的亲人刻苦读书，她数年如一日的孝行感动了她的同学、校友，生活在同一个城市的普通市民，以及全国各地无数看到相关报道的人，在论坛的留言簿上留言的人将自己真实的感悟毫无保留的留在了网页上，传为佳话。这种类似的例子在我们现实生活中肯定不止一例，但是正是这种未经加工的生动实例唤醒了我们内心伸出那颗感恩的心，使我们扪心自问――面对父母无私的爱，我们有什么理由不对父母感恩戴？

感恩读后感600字范文二

假期中我看的文章很多，但我最喜欢《感恩》这篇文章，这是父亲给作者的一封信，主要说了三方面的内容，首先是作者回家经常对老师不满意，其次是他与朋友相处的不好，最后还说父母对他有偏见，关心弟弟却不喜欢他，很令母亲伤心。父亲在信中讲了一番深刻的道理，让作者感到无比的难过和悔恨。深刻地领悟到感恩的内在含义。

俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何老师呢？他们为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。老师是我们最值得尊敬和热爱的人，他们把自己的知识毫无保留地传授给了我们，使我们的心灵得到了

我虽然是一个孤陋寡闻的人，却因一次偶然的机会，知道世界上曾有一位叫卡尔波普尔的英国人，写了一部《开放社会及其敌人》，但也仅限于此。但我觉得我读这部书的时间还是太迟了，因为我个人觉得，波普尔的这部《开放社会及其敌人》将教会我们怎样理性思考，它让我对许多一直迷惑的问题都产生了一种感受：原来是这样。

《开放社会及其敌人》是对政治哲学和历史哲学的批判，是对一些社会改造原则的审评。波普尔的靶心是历史决定论及其所支撑的极权主义，他采取的是一条上溯的思路：由斯大林到列宁，由马克思到黑格尔，最后揪住了柏拉图的尾巴。他认为他们的思想构成了现代极权主义的来源，他发现了柏拉图的正义学说与现代极权主义之间惊人的相似性，极权主义属于一种恰恰与我们文明同样古老或同样年轻的传统。他深入剖析了封闭社会，认为极权主义所构建的封闭社会乃是开放社会的死敌，是人道和理性、平等和自由的覆灭力量。波普尔在这部书中系统地对柏拉图、黑格尔和马克思这三位思想家的社会政治哲学理论进行了尖锐的批判，但并不是为了彻底否定他们，正如他在第一版的序言中所说的那样：如果本书就人类精神领袖中某些最伟大的人物讲了一些刺耳的话，我相信，我的动机并非是希望贬低他们。我的动机出于我的信念，即倘若我们的文明要继续存在的话，我们就必须破除遵从伟人的习惯，伟人可能会犯一些伟大的错误。我想，这已经不再不可接受，我们对于理解这段话也应该不会有什么困难。

中国人对赫拉克利特这个名字可能比较陌生，我也是在读《开放社会及其敌人》时才更深一点地知道这么一位伟大的哲学家，不过提到人不能两次踏入同一条河流这句经典哲语，我想大多数人都不会陌生，这句话就是这位赫拉克利特在两千几百年前说出来的。但是赫拉克利特却是一个好战分子，他说：战争是万物之父，也是万物之王，它证明这些是神，那些仅仅是人，让这些人变成奴隶，而让前者变成主人人们必须晓得，战争是普遍的，正义即是冲突，万物通过冲突和必然性而生成。也就是说，他坚持主张战争的结果是公正的，胜了的人应该是主人，失败的人就应该做奴隶。这种观点与法西斯的种族论是一脉相承的，直接为优等民族屠杀劣等民族提供了屠杀合理的理论基础。 我最感兴趣的是波普尔对柏拉图唯美主义的透视。在此之前，唯美主义与极权主义的关系一直是思想界的一个盲点。现在，波普尔做出了他的回答。他指出，柏拉图的激进乌托邦思想与唯美主义一脉相承。柏拉图是一位艺术家，他和

《街角社会》一书主要是对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察是，并对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。威廉福特怀特是美国芝加哥学派社会学家，美国艺术和科学研究院院士。他于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为科纳维尔的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体街角帮 一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。

在街角这个小型社会中，同样反映出了有关于社会结构间互相作用的事实，在这里，或者说是每个城市的街角都有这样一个街角，也都有这样一群生活在街角的青年。这个群体根据它自身自然形成的一些规则在流动，一旦打破规则就注定不能在这里生存。虽然作为贫民区，很少有人自愿生活在这里，但要在这里生存，就需要这些规则，这些规则并不是特殊的，贫民区是一个组织形式，虽然非正式，但其规则同样适用于这个社会。

诺顿帮，这个贫民区内的一个非法组织，他们的首领叫做多克。很明显，从我们的角度看，他们只是一群小的不能再小的小人物，但在他们自己眼里，甚至在科纳维尔，他们是响当当的大人物。为了争取到支持，他必须对这些大人物信守诺言，甚至不惜对他的朋友食言。只要对要人们信守诺言，只要他们允许把他们挑剩下了的某些政治恩惠留给地位低于他们的人，从而维持他们在社会结构中的地位，政治家就有把握得到大众的支持。有些街角青年会转过来反对他，但其他街角青年群体会予以合作，并取代他们的位置。在他们中间，大学生听起来是一个很耀眼的名词，但事实上，大学生和街角青年都想成功。他们之间的区别是：大学生或是不肯让一群亲密的朋友约束自己，或是情愿牺牲他与那些进取得不如他快的人的友谊。而街角青年则被一张彼此负有义务的网将他与他的帮连到一起，他或是不愿意，或是不能够摆脱它。正如书中所讲，有时候，你想通过市长给一个人找一份工作，而后来在你和市长之间发生了争论。你是应该和他争吵呢，还是应该默不作声？对这个问题你必须仔细掂量一番。假如你和他争吵，也许会使一个人失去一份终身职业，他就会逢人便说，要是

这是一本发现社会的书。但是它不是《丑陋的中国人》那样靠打民族主义情绪的鸡血来畅销的书。作者的意图很简单：讨论个人与国家、社会的关系。它弱化的意识形态，摒弃了政治偏见。因为政治使人变得罪恶，意识形态使人变得愚蠢。作者不左也不右，只是用研究的眼光来发现社会。 在他看来国家只是全体国名缔约产生的一个组织，是国名用以谋求幸福生活的工具。所以国家若不以国民价值为第一价值则国家毫无意义。但是权力的集中总是危险的，国家就像利维坦，随时可能变成吃人的怪兽。于是我们必须提倡个性、思想、自由、开放、独立、平等等原则来约束它。没有对民主与自由的弘扬就不可能有功能正常的社会。而没有个性的独立与思想的解放就不可能有真正的民主与自由。帕斯卡说：我们的全部尊严就在于思想。在一个现代国家思想自由是第一生产力。人类文明起源于人的两个本能一是性欲二是思想。在健全的国家各种思想总是能自由流通。如果一个社会中没有对立观点只有一团和气、随大流这个社会就不会有真正的幸福与自由。 思想也是民主得以保证的前提。使人们能够用以确定什么是跋扈与暴政的正是权利观念。权利观念明确的人可以独立表现自己的意志而不傲慢，正直地表示服从而不奴颜卑膝。

法律必须在存在着其他比较间接的但是重要的手段家庭、家庭教养、宗教和学校教育的情况下执行其职能。如果这些手段恰当地并顺利地完成了它们的工作的话，那么，许多本应属于发法律的事情将会预先做好。理性的法治社会，绝不是法律安排所有事情的社会，当我们近乎盲从地呼吁法律之治理，我们毋宁更需呼吁社会公德的重建。因为更多时候，社会不是因为缺少法律的约束而无序，而是因为只有法律能够起到约束作用而难以治理。当家庭、职业、学校乃至宗教的力量从社会人行为的约束力量中被剥离出去，个人的行为再难以限制。在这样的情况下，只有有一点法律的空子，他就会不顾一切，甚至，在一点点侥幸心理之下，人们也会逾越他人的权益边界。 也只有在社会道德体系形成了良性循环，法治才会成为常态。毋宁说，法律其实是作为社会最为底线的保障而存在的，它提醒着人们自己身处的社会并不是缺乏强制力的存在。 在文明社会中，人们必须能假定其他人不会故意侵犯他们，必须能假定那些从事某种行为的人在其行为中将适当注意以免给其他人带来遭到损害的不合理的危险，否则曾使物质自然界的许多东西有可能被控制起来供人类已用的研究、试验和调查，就不可能进行了。社会信任体系的建设，其价值在于使得使人类力量得到最大可能的展现。而对文明的信任，对社会体系的认可，是人类对外在的物质自然界和人类目前能加以控制的内在或人类本性实现最大限度控制的基础。没有这些前提，人类的一些物质、精神活动都展开的心理条件。这种情况下，欲以实现发展的想法是荒谬的、不可想象的。

暑假里，我看了一本震撼人心的书，书名叫《感恩父母》。 这本书写了父爱与母爱的无私奉献。里面有这么一篇文章，叫汶川母亲。大家都知道汶川，四川大地震，这场大地震夺走了很多无辜的生命，很多父母为了保护自己的孩子失去了生命，故事中的母亲也是为了保护自己的孩子被死神夺走了她的生命，临死之前，她用尽了最后一点力气在手机上写了这么一句话：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！ 就是这短短的几句话，让在场的人流泪；就是这短短的几句话，让我们感慨万千；就是这短短的几句话，让我们知道母爱是多么伟大。 在书中我也读懂了默默付出的无言父爱，就说其中的一篇文章《拾馒头的父亲》吧！在这文章中，那位父亲说了一句话让我印象深刻别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。那父亲质朴、坚韧，却教给我们那人生道理。当困难的重担凌空而下，当冷嘲热讽四面突起，父亲用它最坚实的臂膀一一扛起。当为了生计在儿子的校园里遭受白眼与讽刺时，他用博大的胸怀，为孩子撑起一片自信的天空。 这就是父亲，用他最宽大的心包揽下所有的困难，让孩子健康成长 父爱如山，总给我们一个巍(wēi)峨持重的支撑， 母爱如水，总为我们注入清澈温暖的生命汁液。 母爱有形，尝过会笑，会景仰， 父爱无形，细读会痛，会珍惜。 这首小诗我希望与全世界的孩子们共铭，希望大家都去读一下这本书，理解并懂得去感恩父母。 《感恩父母》，这本的书感动了我，让我懂得了父爱与母爱的伟大，让我们一起去感恩孝敬父母并把这精神传播全世界吧！

上周读完了《开放社会》，对索罗斯愈加钦佩之余，也感受到了他的阶级局限性，以及对马克思主义深深的偏见与误解。

1、开放社会

索罗斯自谦为平凡的金融实践家，又自诩果断、有序的防范危机的能力无人可及。

咱们上学都学过《马克思主义基本原理》，知道资本主义的基本矛盾是生产的社会化和生产资料个人有制之间的矛盾。经济危机是其外在表现。

索罗斯则将资本主义的经济危机归因于市场原教旨主义，指出了市场的局限性。即只能完成市场价值，却无法实现社会价值。索罗斯倡导在市场之外，应由政府来实现社会价值。

开放社会，是索罗斯给资本主义经济危机开出的药方。

索罗斯对开放社会的论述过于啰嗦，一言蔽之，就是邓小平的实践是检验真理的唯一标准。通过否定真理而肯定了实践，也区分了思维与存在。因为真理实际上被变成了假设，也就承认了认知的不完备性。这句话已经是中国社会的普通共识。从这个意义上讲，如今的中国才是真正意义上的开放社会。一个可持续改进的社会。

2、傲慢与偏见

因为个人经历的原因，索罗斯对共产主义持有很深的偏见。他将共产主义社会直接归为了封闭社会。这源自索罗斯对苏联僵化体制的单一认知。苏联对共产主义的教条式理解与市场原教旨主义如出一辙。而如今的中国走的是中国特色的社会主义道路。特别是改革开放以来，已经充分认识到了市场在经济生活中的主导作用。

索罗斯，将建立开放社会的希望只寄托于西式的民主体制国家。给出的理由是唯有如此才能保证思想和言论自由。从而保证政府能够代表人民的利益，并接受监督，避免腐败。

资本主义对民主政府的执着要求，原因在于民选政府更容易被资本操控。离职后的官员去大企业拿高薪，已经成为一种合法的腐败。选谁当总统并不重要，重要的是听谁的。所谓的自由世界，只是换了形式的资本独裁。

本书的后半部分，索罗斯也不得不承认，在亚洲金融危机期间，实行金融管制的国家损失更小。以及边缘国家开放资本市场面临的政治代价，即失去对自身命运的控制权，而被中心国家所控制。索罗斯没有给出答案，而是希望寄托于全球间的政治合作来解决。

以人民的名义，却倡导权贵间的顶层设计。阶级局限性阻碍了索罗斯对问题本质的探究。索罗斯在书中，谈到了与权贵、寡头之间的交易合作，却丝毫没有与普通大众的沟通，以及大众所真正关心的问题。这是资产阶级的虚伪与傲慢。

3、索罗斯的遗憾

索罗斯的开放社会基金资助了很多国家的颜色革命。这些国家成功了么?以20

这几天，我看了很多本书，有一本叫《感恩生活》，令中国学生感悟一生的生命奇迹。这本书中有许多个小故事，有脚比路长 、爱的礼服、艾米的愿望······其中艾米的愿望这个故事深深的打动了我，主人公的那种执着触动着我的神经。

文章里的主人公艾米在读小学三年级的时候，因为她患了脑瘫，说话结结巴巴，走路一瘸一拐，所以每天都有人嘲笑她走路和说话的样子，艾米烦恼极了。回到家的时候，妈妈经常发现她一言不发，知道艾米在学校里肯定出事了，为了让她开心一点，当圣诞节即将来临的时候，妈妈让艾米参加电视台圣诞愿望比赛。于是，艾米写了一个愿望。当艾米的信送到电台时，台长读了一遍又一遍，正因为这位台长的深刻理解，认为它能让全城的人知道这个特别的女孩和她的愿望，对他们都有好处，所以艾米的故事传遍了整个世界，并且市长把12月21日命名为艾米日，帮艾米实现了这个最美丽的愿望。

我觉得艾米写了一个真实而普通的愿望，而它教给人们的却是一个深刻的做人道理。希望人们能够相互尊重、理解和关爱，同时她的这个愿望也引起了市长和广大市民的广泛关注和同情，让艾米看到了这个世界充满了相互关爱的人，为艾米送来了友谊和鼓舞。从今以后，她不会孤独了，艾米真的如愿了。到这里，我联想到了生活中，我们也应该关爱他人，不要因为别人的走路一瘸一拐，说话结结巴巴而嘲笑、讽刺别人，也许今天的你可能是健健康康、活泼可爱的，万一哪天你发生了意外，变成了残疾人，到那时你受到了别人的嘲笑和讽刺，你会是什么样的感受呢？所以我们应该要更加关心、鼓励别人，让别人不会因自己的残疾而孤单。

“请给有需要的乘客让个坐”，“请给有需要的乘客让个坐”。公共汽车里的喇叭叫了起来，所有坐在车厢里的人都无动于衷，好像没有听见似的。我隐隐约约地看见人群中，有一位残疾人老爷爷，他只有一条腿，拄着拐杖，一摇一晃地走到扶手旁，看着摇摇晃晃地他让人感觉十分地危险，我毫不犹豫地站了起来，连忙跑过去扶着老爷爷，来到了自己的坐位上，老爷爷十分感激地对我说：“小朋友，谢谢你！”坐在座位上的所有人，都用羞愧的目光望着我，我十分的自豪、开心。我们应该立刻行动起来。

诚信在我心中

——读《社会主义核心价值体系》有感

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，这二十四个字，分别从国家、社会、公民三个层面，概括了社会主义核心价值观。读了《社会主义核心价值体系》这本书，这二十四个字就像烙印一样深深地刻在我的脑海里，也像灯塔一样为我指明前进的方向。

诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观之一。古人就有很多关于诚信的故事，比如《曾子杀猪》《诚实守信的宋濂》……我一直不明白“诚信”的重要性，直到经历了那一件事，我才翻然醒悟。

记得那一天，我们班正在上体育课。我实在渴得不得了，跟老师请求回教室喝几口水，老师同意了。

去到教室，我喝完了水，刚准备走时，突然，看见王明明的书包拉链是打开的，我就想到了王明明今天早上说他爸爸去国外出差时给他买了一支钢笔。他还炫耀说这是支好钢笔，写字漂亮，不漏水，还能散发出香味。我心里顿时起了贪婪之心，把王明明的钢笔偷走了。

下课了，大家都回教室了，我赶紧把钢笔藏了起来。这时，王明明突然叫了起来：“我的钢笔呢？你们谁拿了我的钢笔，快交出来，不然我就跟老师说。”听到这句话，我心里在“怦怦”地跳，浑身上下都在冒冷汗。

“叮铃铃”上课了，老师走了进来。王明明就赶紧站起来说：“老师，有人偷了我的钢笔！” 老师了解了事情的经过之后，温和地对我们说：“同学们，你们知道吗？‘诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端’。所以同学们，你们谁拿了王明明的钢笔，只要承认错误，把钢笔还给同学，同学们还是会原谅你的。”听到了老师这番话，我羞愧难当，“人无信 ，无以立”啊。我毫不犹豫地站了出来，跟王明明道歉：“王明明，对不起，钢笔还给你。”王明明说：“我接受你的道歉，以后我们还是好朋友。”

正因为我的诚实，同学们并没有歧视我，疏远我，而是更加亲近我了。作为一名小学生，我们要从身边的点滴小事做起，践行社会主义核心价值观，诚实守信，言行一致，做一个有道德的社会主义小公民。