阿房宫，三百里，住不下金陵一个史，这是《红楼梦》中的一句谚语。秦二世而亡，阿房宫早已被项羽一把火化为冷烟寒灰，但在往事越千年后，人们并没有忘记它，可见秦始皇之皇泽是长久的。当然，这里加了引号的皇泽，只具讽刺意义。秦始皇修建阿房宫，从反面给后人留下多少思考，多少教训！清初诗人阎尔梅（1603-1661）曾漂泊西北天地间，考察秦王朝的种种遗迹。他在《题阿房宫故址》诗中写道：渭水云何像汉津？浪言营室拟星辰。员峤妄遗童男女，方士虚称善鬼神。博浪不能搜大盗，深宫徒自饰真人。南山未表辒辌臭，真得长沙着《过秦》。（《白耳山人诗集》卷六）虽然诗中用典，但翻翻《史记》或任何一种中国通史，我们就能够知道，秦始皇妄图长生不死，活到万岁千秋，享尽人间富贵。相传其所建阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，宫中可立五丈夫高的大旗，能容纳一万余人。迷信方士，求不死之药，但在死神面前，毕竟感到茫然，于是以建造长眠之所骊山墓。光这两项工程，就动用了不下70万的役夫和刑徒，而当时全国人口也不过二千万左右。这种倒行逆施，激化了社会矛盾，导致秦王朝土崩瓦解。西汉文学家贾谊（前201-前169）曾作《过秦论》三篇，总结秦王朝灭亡的教训指出其根本原因，是仁义不施。这自然是不错的，但结论仍嫌笼统，以阿房宫立论，把秦朝来亡的教训，用震撼人心的艺术力量，尖锐地展现在人们面前，从而鸣起历史警钟的，是唐代文学家杜牧（803-852）。公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宫赋》讽时济世。由于他是在触及现实政治敏感神经的高度上，去探索历史经验的，结论也就特别发人深思：呜呼！------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这就是说，灭亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人来不及给自己唱挽歌，而后人给他唱挽歌，却又不吸取历史教训，遂使更后的人又为后人唱挽歌了。这个结论多么深刻。秦始皇死后辒辌臭载尸之车，令人掩鼻，秦二世被迫自杀，真乃死于非命，就此而论，秦皇父子，均属不幸。但是哀其不幸，怒其腐败！作为中国封建社会第一个统一的中央王朝，秦王朝只有十五年的寿命，可谓短祚。何以故？腐败的规模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宫堪称是秦王朝的窗口，读一读《阿房宫赋》的描述，我们就不难想见，秦朝是如何将民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而挥霍于遮天蔽日的宫阙之中的。秦

读了《阿房宫赋》这篇文章，我的内心久久不能平静，为阿房宫绵延几百里，气势雄伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊奇，为那么美丽壮观的宫殿最终化为焦土而哀惋。但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。但是，秦也被打败了。他们都是被自己打败的啊!

被自己打败的又何止是六国?何止是秦?

项羽，楚汉相争时著名英雄，气盖世，力拔山。当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里埋伏，百万雄师，而毫无惧色!但是，他失败了!对于失败，他自己说：此天亡我，非战之罪也!自然是非战之罪，只不过我以为，句中的天要换成项羽自己，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了消灭异己的动机;富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者?他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，容易满足，是他灭亡的重要原因。

三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操樯橹灰飞烟灭，可是，他竟被诸葛亮活活气死!他战胜不了来自内心的敌人过分的自尊。他临死时说什么既生亮，何生瑜?他容不下比自己强的人啊!

中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。但他战胜不了自己，要美人不要江山，最后落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。

现代社会那些贪官，又有谁是能战胜自己的呢?他们不知道手莫伸，伸手必被捉的道理吗?成克杰、陈希同、胡长清。他们一个个落马，不同样是被自己打败的吗?

我们青年学生，明知道不能贪玩，要认真学习，但就是不能战胜自己，最后导致学习成绩飞速下滑。

能战胜自己的人，才是最后的胜利者。刘邦原来是一个贪于财货，好美姬的地痞无赖，但当他发现要成就大事，必须战胜自己，克服自己时，他会毫不犹豫地做出决断。他攻下关中后，籍吏民，封府库，还军霸上，财物无所取，妇女无所幸，他成功了。唐太宗经常想到水能载舟，亦能覆舟，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。朱元章听从谋士的建议，广积粮，缓称王克服自己急于求成的心理他也成功了。这样的例子在当今就更多了：孔繁生、郑培民、陈景润、袁农平，以及奥运健儿，他们无不是先战胜自己，才战胜别人，才战胜困难的。

杜牧说：使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?

《宫倾》听后感 这像读了一篇文章，然后写观后感。可是这是我从没有过的心甘情愿(这人也是懒癌，都多久了才写？)。 我在很久以前看的明也的这篇小说，而广播剧也是几乎没有怎么接触过的。在没有接触广播剧时，我以为就像听一部有声小说，把故事吸引听众的讲述明白就好。可是，当我听了缦城这部广播剧后，我觉得我的世界观真是狭隘啊狭隘！ 你能明白故事里那个人物的声音清晰明了的一击命中心脏的那个感觉吗？我却是被这部剧里所有的人物声音抨击了！抨击啊！一个个人物的声音透过耳塞鲜明的活了过来啊！活了啊！当然，这里不是说作者大大写的就不活，而是一种这些人物离自己很近很近，近到她们触手可及一般。 好了，下面说正经的！(喂！上面的不正经是怎样？！) 首先，我要谢谢缦城，制作出这么优秀的广播剧！再谢谢厚总，找来这么多优秀的cv让我的耳朵怀孕[笑cry]。还有所有为这部广播剧付出的各位大大！身为听众能看到听到这么优秀的广播剧真的很欣喜！(原谅我的用词，真的上学少[笑cry]) 嗯！感谢完了，我要说听各位cv大大的听后感了!(我也是进群后才从小伙伴们那里知道就算是打酱油的都是大神啊！) 首先，当然是大爱的凉凉了！在我看文时，是不需要脑补的(是懒的补吧你？)，作者大大的用词那个人什么样什么样都写的明明白白的。可是雷音的声音一出现，一个清冷高贵的身影就浮现眼前啊！淡眉清唇，明眸皓齿，长立于雄伟宫殿前，一身宫衣，长尾铺地，回转半身倾世一笑这样的女子，我想除了高高在上的皇上能配的上，还有谁？！可是这里的皇上不知倾心爱护，更不明白一生一世一双人，把这样的佳人失去了。唉~ 不过他爱不爱凉凉有什么关系？有我们一出声就倾国倾城，热情似火，掏心掏肺的大薇容羽歌啊！在大薇的声音(真的是色情满满啊，哎呀，好羞涩，捂脸)里那个灵动又痴心，聪明又痴心，霸气又痴心的容羽歌就那么生动起来了。她对娘娘有时霸道，有时温柔，更多时的痴汉形象真的是深入我心啊！深入我心啊！深入我心啊！(重要的事要说三遍！) 一个是身为人母高高在上智商顶级的年轻妇人，一个是芳龄十八明艳动人情商高超的美丽女孩，她俩不在一起，天理不容，人神共愤啊有木有！(话说这样的cp也是醉生梦死了) 再就是副本cp，呵呵呵呵让我先笑一会儿。我最喜欢她俩在一起时的对话场景了，在我脑补来就是一只呆萌温柔汪(小花)和一只傲娇虚势喵(贵妃)啊！小花，智商是硬伤啊！我真的很怕哪天你又惹

悲剧不能重演

——重读《阿房宫赋》有感

文/杨尚余

《阿房宫赋》是晚唐杜牧所写的一篇赋体散文。作者借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。这篇经典名文，早已选入中学教材。我上中学时赏读过它；在中学任教时，我带着学生解读过它；如今退休后，再次品读它，别有一番滋味在心头。它让我想起了很多，尤其想起了文化大革命那场浩劫。

1966年10月，那是一个激情燃烧的岁月。一场史有前例的历史悲剧——"破四旧，立四新"运动在我们中华民族的大地上再次重演了。这是一场由几个人策划发动的所谓伟大的政治运动。当时，我们正在读中学，似乎是在一夜之间，我们全校师生均成了"红卫兵".我们组成队伍，戴上红袖章，手拿木棍，与公社、大队组成的破四旧，立四新小分队汇合在一起，奔赴各村各户、庵堂寺庙，高喊着"砸烂旧世界，创造新世界。破四旧，立四新"的口号，去打、砸、搬或是限期群众将凡属"四旧"的东西统统自动上交到公社去，如有抗命不交者，后果自负。红卫兵所到之处，远远就见到老百姓在东奔西突，东收西藏。有的群众家的碗碟上有古人头像与万字图案的也被砸烂，造成吃饭无碗。房梁上、门窗上、墙上、门头上有木、砖、石雕的四旧图案的，顿时就有人上去用斧凿、锯、挖。打砸后，扬长而去，还丢下一堆狠话："未挖净的，自己去挖。"属轻软的四旧物品顺手带走。真可谓明火执仗，入室抢夺，留下的是一片狼藉。从老百姓的神情中我们可以看出：他们是敢怒而不敢言啊！

十月底的一天，公社召开了一次万人庆功大会。会场选在街道附近的一片有几十亩面积的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席台设在广场中央，广场的前面摆着尽是收缴来的所谓的四旧陈列品。有：古书籍、族谱、古玩、字画、古瓷器、木、砖、石刻、金银首饰、牌匾和被锯掉头颅的菩萨、牛鬼蛇神头像等等，包罗万象。既美不胜收，也滑稽可笑。看得人眼花缭乱。广场四周红旗招展，红卫兵们臂戴袖章，手持木棍，列阵主席台正前方。全场口号声此起彼伏，可谓惊天地，泣鬼神！

会议照例是：领导讲话；红卫兵代表发言表决心。内容大意是：宣读收缴、砸烂清单，张扬丰功伟绩。接下来是大会主持人要求全体与会人员举起拳头，高呼口号：誓死砸烂旧世界，建立一个新世界！破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯！喊声震天。青少年们心情激动，热血沸腾

布达拉宫读后感

它没有华丽唯美的辞藻，但字2020里行间却透着真情；它没有波澜起伏的惊险情节，却诉说着一幕幕援藏干部们的无私奉献；它没有苦尽甘来的通俗结局，却承载着繁荣昌盛的美好期望，它就是《布达拉宫》。

读罢此书，我被感动了。我沉思道：我们在赞扬那些为援助西-藏而放弃许多的干部们的同时，有没有真正了解过他们援藏的背后顶着多少的压力与痛苦？最初带着鉴赏的眼光，拿起了这本书，但当我看完后才发现，我们国家原来有那么多人为了民族的统一团结和繁荣昌盛做出了真真切切的牺牲和奉献，那该是怎样的一种爱国情怀啊！任何关系都是相互的，在失去的同时也得到了很多。

质朴的语言不是自我安慰，而是发自内心的真正的自豪。是他们传承了那些誓言：吾将上下而求索的志愿；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山的期盼；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的豪迈；聊城化以归尽，乐夫天命复奚疑的坚定；扶摇直上九往里，五千年里数骄子的自豪；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪迈；为中华之崛起而奋斗的责任都是梦想的旋律，而他们也正是靠这些深扎于心中的梦想而咬牙为中国的昌盛做出了不寻常的贡献。

然而他们拥有的也不单单是梦想，他们也有血有肉，更有泪！书中克服高原反应，咬牙上西-藏、异地相思妻儿，扑心于工作、怀遇高原友情，亲似一家人、西-藏办校奉爱，一待二十年，朴实的字2020眼，将书中种种化为感动灌入了我的心田。沧海桑田，历史不断的荡涤着世界，人们忘却了黄土高原上的郁郁苍苍的树木，忘却了戈壁曾经的绿草如茵，忘却了楼兰不在的风情，但有些东西，却比钢铁还坚固地雕刻在我们内心深处，渗透在我们血液中，是我们无法忘却援藏干部的热情与奉献。

凉宫春日的忧郁读后感（一）

前天晚上熬夜熬到三点，总算把《凉宫春日的忧郁》读完了，不愧是得过奖的大作，果然十分好看，不光是好看，从中还读出了些许教育意义，可以说是一部好比《苏菲的世界》那样带点儿哲学色彩的小说。

直到读到第二章，这部小说不仅没有什么新颖之处，反而很容易让人把它归入常见的类别中去，但是，正是在这样平凡的世界观，用一些平凡的人物，去演一个平凡的剧本，在这样的故事中刚刚想放心的沉浸于其中，惬意的翻页的时候，回过神来才发现，自己已经被引入了一个出乎意料，不可思议的世界当中去了。

既然是轻小说，那么突然间开始讨论起宇宙起源，时空转换，佛罗伊德式梦的解析这样的哲学问题，恐怕对于读者而言，无论谁都会感到吃惊吧。但是，用以高中为舞台，以普通高中生（可能不能称之为普通）为登场人物，这样无论哪里都可以见到，无论什么都平凡无奇的一种设定，却去要剖析那样深奥难于理解的问题，并且最终还成功了。对于作者的这种勇气与写作技巧，俺深表钦佩。（果然是有够夸张，不过人不是常说深奥的事物往往是通过一件很小的事情才悟出来的。）

白玉微瑕，俺对小说最后的部分不是很满意，还没有解开的迷还有很多，突然之间没有任何前兆（旁：你也看看页数啊）的小说就结束了，有一点儿为了结束而结束的感觉。当然，这也许是为了续篇而做的考虑也说不定，不过作为一篇独立的故事，还是感觉少了点儿什么。如果把作品当中所描述的世界观的深层次的部分，或者干脆让主人公们去做一次冒险的话，无论小说还是作者，都会有更大的成就吧。

就作品的内容还有很多想写的东西，不过还是觉得应先读完全系列之后（总共七部，估计是很久以后的事了），才发表感想为妙。而且今天一天尽干了些没意义的事，搞得俺好累， 就先写到这儿吧。（感觉好像没写什么有价值的东西，算了，还是就这样儿吧。

终于将抢先版的《凉宫春日的消失》看完，很自然地心情久久不能平静。的确，这剧场版深深的吸引住了我，看的让人欲罢不能。最后的结局，又回到了正常。但是当中的情节，却是跌宕起伏。对于看动漫向来要求苛刻的我来说，这个我给上的8.5颗星的评价

说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有既视感，不过，好的东西总

阿房宫赋读后感

读《阿房宫赋》有感 《阿房宫赋》，是唐代著名诗人杜牧所作。杜牧，字牧之，号樊川居士。与李商隐并称”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一书。其为唐代杰出诗人，散文家，尤其以七言绝句著称。 在《阿房宫赋》一文中，作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为案例。含沙射影般的写出作者当代朝廷的用乱不堪。此文擅用散句，对偶十分工整，凸显文章的大气之势。此文结构严谨，层次分明。前半部分采用铺陈夸张之法来写秦始皇的荒淫无度，后半部分有一番抒情色彩的议论，两者互相结合，将古今王朝的政治格局分析的井井有条。 文章的好句有下面几句： 一、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 二、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 三、明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨逆，弃脂水也；烟雾横斜，焚椒兰也。 四、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 我初读此文之时，对文中感悟颇深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名声大震，此文采用了借古讽今之法深刻揭露了晚唐社会的黑暗。古人通常以身边的事作为生活素材，以时事为基调来作文。杜牧说过：凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩章回为卫兵。是强调文章最重要的是思想和情感，文章的气势和形式是为内容来做铺垫，他的文章《阿房宫赋》就完全符合这一点，这篇文章的内容是谢秦王朝灭亡的原因，文中多用散句，骈句就是为了增强文章的气势，来凸显秦朝的灭亡的必要条件。同时为了警示当世统治者不要重蹈秦王朝的覆辙。 文章中多用修辞手法，比如“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨逆，弃脂水也”这句将宫中的妃子们使用的胭脂水粉的繁多表现的淋漓尽致，让人目不暇接眼花缭乱。渭水河上浮的一层油光才用了夸张的手法表现出了阿房宫中的妃子之多，花费之大。也衬托出秦始皇在为时是如何的骄奢淫逸，大家可想而知，妃子们用的化妆品的钱从何而来呢，还不是收刮民脂民膏，也体现了秦始皇的凶恶不体恤民间疾苦，杜牧写出此文我想他所处的社会与秦王朝相差不大吧。同时作者的目的也在于此，他希望唐朝的统治者能专心朝政，不能胡乱放纵自己，否则到了祸起萧墙，国破家亡这时，就会悔之晚矣！ 作者的文章能受到大多数人的亲睐，也在于他的文章有非常强的艺术感染力，作者描写的阿房宫很是雄伟，气势非凡。虽然只用了寥寥数百字，但将阿房宫的丰姿盛态完全呈现在读

秋声赋读后感（一）

读欧阳修的《秋声赋》正值乍暖还寒的时节。虽不是秋日，但和着欧阳子叹息般的呓语，我仍然依稀从扑面而来的暖风中辨认出肃杀的气息。让我试试聆听我自己的秋声。

最先响起的是琵琶，玉珠般错落而出的声响，悄悄地以共鸣的方式拨动了我的心弦，节奏清脆简短，却又如思念般悠长，它彻彻的落寞，在无形中感染着它的听众，如孤独的飞禽在旷野呼喊一般的声音从我的耳朵进去，如麻药般哽咽了我的喉咙。接下来，有笛声从遥远的天边传来，与琵琶的低语错杂交织在一起，带着弥漫起荒沙的征人之思来到我的身边。它的声音似乎是忧伤的化身，它淡然地环绕着我，从未靠近，也从未离开，它拂过的时候，不带有丝毫的踪迹，但它离去的时候，却会发现它已改变了一切。不经意间，箫声从笛声之中傲然脱出，开始了独奏，水面回荡开来它的回声，如传说般落寞，如月光般冰冷。它浸染了被时间擦干的泪水，它包容了有爱恨交织的回忆；它拾起了让过往遗弃的忧伤，它揭示了被繁盛遮盖的空荡；它收拢了如细网交织的思绪，它错乱了如梦般朦胧的音符；它焚烧了记载着往事的丘陵，它冻结了曾经炙热着的感情。它如同黄昏的余晖，在晚风未吹拂到的地方，默默地将秋思埋葬，只余下一个孤独的墓碑，上面空无一字2020。于是乐章从低谷涌向了高-潮，如繁星般在一瞬间将我的思绪闪烁成了一片空白，被遗忘的记忆就此复苏，将我的心残酷地撕开，在光影交织中将我的灵魂映成了透明的形体，我无从躲避这来自内心的审判，任凭亘古未变的悲哀，将我心底的微震扩大成风中响亮的呼喊，直到这乐声消逝。

《秋声赋》仍如同刚才一样放在桌上，它旁边的时钟还在嘀嗒地走，丝毫没有注意到之前到来的时光与心灵交错碰撞。我自己都不知道我会存留有那些记忆，也许是这篇《秋声赋》把它们唤醒的吧。我明明听见了，隔着书页穿越千年的吟诵正与我心里盛大而落寞的乐章交织成辉煌的交响。但是，秋声注定是寂寞的，它不孤独，但它寂寞。

坐在窗前捧本书，一眼就落到了初淅沥以萧飒，忽奔腾而滂湃，如波涛夜惊，风雨骤至，原来是欧阳修的《秋声赋》。

喜欢秋声赋是从大学开始的，而会背秋声赋却是从一接触到它开始的，中国的应试教育总有这样一个特点，课后总有一道题目叫做要求背诵。

自然地变幻，四季的更替有了春的复苏，夏的繁盛，秋的硕果和冬的沉寂。

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦草木最繁盛的时节便是盛夏，每到盛夏蝉蛙齐鸣，热烈的太阳焦烤着地球上的一切生物，草木

赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情;赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长。那么大家阅读了之后都有哪些感受呢?下面小编给大家带来赤壁赋读书心得800字，希望大家喜欢!

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赤壁赋读书心得800字1

这篇文章虽短却写得精彩无比。具体经过是苏轼与朋友驾小舟在江上游玩，并唱起了《诗经》上的歌曲。这时，有一个朋友吹起洞箫，箫声却充满了哀怨。东坡问他为什么这样吹他就说想起曹操当年破荆州时的情形，何其壮观。英雄豪杰，叱咤一时，而如今又到哪里去了呢?由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同沧海一粟，功名利禄如同过眼云烟，因而悲从中来，不能自禁，演绎此悲凉之箫声。苏子讲了水与月的例子来反驳他的观点。他说，人生的长短在于你怎么看，假如从变化的角度看，天地即使是一眨眼的时间也没有停止过运动;假如从不变的角度看，我们与万物都是无穷尽的。这样想长江又有什么好羡慕的呢?苏轼的世界观是放达而积极的，从而也肯定了人的价值。接着他又说，万物各有属主，惟有“江山之情风，山间之明月”是“取之无禁，用之不竭”的自然界的宝藏。他把眼光超脱了人本身的局限，去追求、去享用自然界无穷无尽的美，这是发现了生命的本质奥妙和真谛的表现。

这种旷达的胸怀大概可以让那些蝇营狗苟与名利、心胸狭窄而思想庸俗的人感到惭愧吧?!苏轼的朴素的世界观，与我一向尊崇的人生准则不谋而合，假如不是时空相隔，我还真想引之为挚友呢!赤壁之下，多少英雄尽事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。“月出东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然，”月色水光，天宇合一。是实景还是幻象?苏轼写的是常景，但却叫我也不禁“羽化登仙”了。夜游赤壁，虽怡然但因苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人钦佩。文中此情此景，令人赏心悦目。正当主客陶然其中，扣弦而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转为惆怅。借景生情，情由景生，“月明星稀，乌鹊南飞”，“客”由曹操之口抒发感情：赤壁一带，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈鱼樵江渚之上!江水无穷，人生须臾，渺如沧海一粟。若能“挟飞仙以遨游，抱明