书是给人提供思考的材料，在读过之后我们应当将思考写成文，这就是读后感。在阅读了作品这本书之后，真的是久久意难平。此时写一篇简单的读后感是一个好方法。您一定也在为写好读后感而发愁吧！也许"读后感补鞋"就是你要找的，希望能帮助到你的学习和工作！

读后感补鞋 篇1

一双新鞋，一双旧鞋，同样的白色，像雪一样的白色，却巧合般工整地坏到一处。就像我偏偏与皮筋有仇似的，总之一上脚就会咔嚓崩断。又恼又气的我别无他法，只得乖乖的央求母亲，欲得一高招。

炎热的上午，太阳胀红了脸。蝉儿顾不得停歇，热得直叫唤。“吱--吱--”此起彼伏，扰乱人心智，让环境更加燥热起来。

紧随母亲身后，手里提着四只鞋，满不情愿地迈着步子，大口大口喘着热气。汗水像决堤的潮洪般“哗哗”直流。顶着火红的太阳，终于像抓住救命稻草般在一个阴暗的小角落发现一个鞋摊。补鞋的是一位头发半白的老头，同时他也做着配钥匙的兼职。见生意送上门，他也不招呼，仍悠闲自得地坐在那里。像接受庭审一般，我们问一句，他答一句，不时双手抱膝，若闲云野鹤，安宁舒畅，好不自在。慢腾腾的，他从皮箱里弄出一块白皮革。就在我们窃以为万事具备时，他却爱理不理地告诉我们只能补一双，补不补自便。我们就像被检查与质疑的病人一样，期待奇迹而最终垂头丧气。拾起四只鞋，塞入口袋，不得不辗转到别处“寻医”。

临近菜市口，环顾四周，有不少补鞋的店，不过多为发苍苍而齿牙动摇者。由于心里不放心，我们又向前寻觅，终于找到一位中年妇女的鞋摊。那妇人身形矮小，戴着不着边际的黑框大眼镜。此时，她正一个人，艰难地撑着那把高她半个身子的遮阳伞。伞上布满灰尘，打开时，尘埃像雪花般在空中旋舞，路过的人都纷纷用手遮着头，生怕弄脏一头秀发。伞是虽打开了，不过尚未固定，时东时西，摇摇欲坠。这时，母亲当机立断，一把上前帮妇人扶住那把倾斜的伞，并吆喝着让我快来帮忙。我惊诧的扶着伞柄，等待妇人将它固定。不多时，妇人利索地做好一切，开始接受我们的请求。

虽是勉为其难，但老妇人毕竟还是答应了。她麻利地取出一小截白色皮筋，认真而细致地修补着我的鞋。待我们买菜归来时，妇人已满面笑容地将鞋交给我们。手工精细，颜色相宜，简直浑然一体，丝毫察觉不出改动的痕迹。最终，老妇人只收取了一元五毛钱的费用，我们提着鞋，既惊喜又快乐地归去。

走在路上，母亲告诉我，无论身处何地，只要别人有所需要，就应竭力相助，这才是真正的人道

《补鞋少女的故事》读书笔记 作者讲述了在1986年，一位小姑娘，因为中国改革开放的政策，可以到深圳补鞋而收入成倍增长的故事。 我一向认为中国人的先天智慧及刻苦耐劳的本领，并不亚于世界上任何其他民族。然而，无论是学术的成就，生活的水平，中国的表现实在使中国人无地自容。说什么因为人口太多，资源短缺，其实都是一些毫无实证的借口，老早给香港及日本的例子推翻了。为什么在美洲、欧洲、东南亚各地，中国人都能出人头地，成就屡见经传，但偏偏在中国本土却是那样？这问题似深实浅。我于是不假思索地回答——是被制度束缚了。试想，单是让这些青年有一点走动的自由，一点择业的自由，他们的收入在几个月之间就增加了八倍！这是翻三番，不是翻两番，而这些青年不用到21世纪就有这样的成绩了。 在中国的制度改革下，国民总收入的迅速增长，是不值得大惊小怪的。计划经济制度的劣迹，史无先例，稍加改革，收入增长以倍数计算不足为奇。我国近几年来每年百分之十强的增长率，从乐观的角度足以雀跃，但从悲观的角度看，却反映出制度改革之不足。 补鞋少女在几个月间收入增长八倍，是否例外，难以肯定。但究竟多少倍并不重要，重要的是收入的激增是自由发展及劳力私产化的效果。为什么我们几十年来高举着为人民谋福利之旗，却一直没想到自由发展能带来的好处？以中国人的智慧，应该能够想到这么浅的道理。为什么到现在还没有想到，还要限制这限制那的？令人思之惘然。 为什么人们现在愿意在知识上投资？比较深入一点的经济学解释，就是自由择业意味着人力资源是私产，加上产品可在市场出售，收入可独享，知识投资就增加了。 政府在制定政策时是知道的，然而，可能还不知道，劳力一旦变为私产，知识投资就一日千里！劳力资产是这样，其他资产也是如此。令人惋惜的还是墨守成规，坚持其他资产应为国有。另一方面，劳力资产的知识投资，是会严重受到其他合作的资产之一“非私有”的不利影响。假若把其他资产像补鞋青年的劳力一样，界定为私有，知识投资会更加彰显。这是可以断言的。 读完了补鞋少女的故事，想起多年前读书时结交的一位朋友，想想他所缺少的只不过是他应有的一点机会，否则今天他应该跟我坐在一起，分享《新卖桔者言》的心得体会了。 劳力，是你的资本，但这必须是在制度允许之下的。在监狱，你体壮如牛，有经营天下之才，都没用。因为

自从我看了《补鞋匠改做医生》这个故事以后，就懂得了一个道理不要轻信那些不认识的人，有可能他们就是骗子。从前，有一个补鞋匠穷的绝望了，于是跑到另一个城市行医，因为那里没有一个人认识他。在那里，他靠吹牛，卖一种可治百病的假药，骗取了人们的信任和好名声。有一次，他自己得了重病。城里的官老爷想试验一下他的医术究竟怎么样，就倒了一杯水，谎称水里既有毒，又有他包治百病的药，命令他喝下，并允诺给一笔酬金。补鞋匠害怕喝了那杯水会死，便如实招出自己毫无医药知识。后来，官老爷召集市民开大会，告诉大家说：你们都是愚笨至极，竟毫不怀疑地将自己的生命托付给这样一个无用的人。

这个故事是告诉人们，不要轻易相信那些江湖骗子。世上并没有包治百病的药，越是被说得天花乱坠的东西，越不可信。

三年级:张莉

在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。阅读《阿勒泰的角落》后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。应该怎么写好一篇《阿勒泰的角落》的读后感呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“阿勒泰的角落补鞋的人读后感”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

阿勒泰的角落补鞋的人读后感【篇一】

生活的本意是生存、活着。有人说，生活是为了生存而活着；有人说，生活是在世上舒舒服服地活着。我认为生活不仅是为了生存，为了物质生活而活着，更是要有意义、有价值的活着。虽然人生苦短，但是这样也不枉到世上走一遭了。

热爱生活的事例倒不少，只是我们缺少了一双心灵的眼睛。美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁多时因患病而失聪、失明。她并没有被困难打倒，在老师的帮助和教导下，她克服种种困难学会了识字，学会了说话，并逐步掌握了英、法、德等五国语言。她利用自己所学，写了《我的人生故事》、《走出黑暗》等一系列名著，到世界各地演讲做报告。她建立了慈善机构，帮助和她一样的残疾人士。她的爱心行动得到了许多人的认可和赞同，当时的美国《时代周刊》评选她为美国十大英雄偶像，她还获得了“总统自由勋章”等奖项。海伦凯勒从小就是一个可怜的孩子，没有享受到一个正常孩子的童年生活。她这一生从来没有想过如何舒服安逸的生活，虽然身残，但志不残，她一心想着如何帮助更多的人，如何为贫穷的人做更多的贡献，这样的生活，才是有价值的活着。

李娟写的《我的阿勒泰》一文，是作者热爱故土的真实写照，是用她在新疆一点一滴的生活故事编写了这本书。李娟从小在新疆长大，那时候的新疆非常落后，人烟稀少，没有什么公路，出去乘车不方便，用的电话也只有卫星电话，这种电话不但贵，而且语音效果差，一到阴雨刮风天就卡壳。新疆的气候变化无常，不下雨时闹旱灾，雨下得多时就闹洪灾。夏天有冰雹，冬天天冷时闹雪灾，还时常闹蝗灾。可尽管这样，李娟仍然选择生活在这儿，主要是她热爱这里的土地，热爱这里的生活吧！

罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人”。塞涅卡曾说：“内容充实的生命就是长久的生活，我们要以行为而不是时间来衡量生活”。

生活如水，淡然朴实，淡名利，淡世绘，淡荣辱，淡诱惑，内心宁静，清澈透明；人生如茶，半盏清茶，观浮沉人生，一颗静心，看清凉世界。你既想真正热爱生活，就

今晚要上课，今晚的课就是看课外书，第二节课就是要打作文了。我就拿了一本书，名叫：《一千年一夜》我就随便翻了几页看看，就看见一个故事题目叫：《补鞋匠和恶婆的故事》。我就想怎么作者把恶婆也写出来了。我就看一看这篇故事究竟怎么回事。我带着这个问题把这个故事从头到尾的看完了。原来这个故事是这故事是这样的：很久以前有个补鞋匠他的名字叫：马鲁夫。他的生活很困苦，但是他有一个阴险狠毒，只要吃好，懒做得恶老婆，她的名字叫：法蒂迈，他从不把她的丈夫看作人，总要在丈夫头上作威作福，天天骂他。马鲁夫总认为家丑不能外扬，因此对法蒂迈的行为忍让包容。

一天早上马路鲁夫要去工作，发地买就说：喂，小子我想吃肯纳几，晚上回来时给我买一些，要蜜糖作的那种。马鲁夫答应了，并说：希望主帮帮我，让我能买到蜜糖做得肯纳几。法蒂迈在一旁冷笑道：主帮不帮你与我无关，回家时一定得给我买回来，而且还是蜜制的那种，你要是买不回来，看我怎么惩罚你。

读到这里，我就觉得很生气，因为这个法蒂迈真讨厌。这是没有同情心的人。她的丈夫这么穷，也要他买这么贵的东西。这个马鲁夫真可怜。他的老婆真是一个恶心,讨厌的女人。我就只好继续读下去。 马鲁夫满腹惆怅的离开了家来到了铺子，希望有人来补鞋子，他等了又等，盼了又盼。始终没有人来补鞋，快到中午了。这怎么办，他焦躁不安，走到一家糕点店，盯着橱窗里得肯纳几，，想起那惹不起的恶婆娘，禁不住流出了泪水。糕点店的老板看见了问清原因很同情马鲁夫。便赊了七块钱的东西给他，但是缺蜜糖，，店主便在肯纳几上浇了些蔗糖。

马鲁夫千般感谢地离开了蛋糕店。他提着肯纳几、面饼、乳酪，边走边赞美仁慈的主，他一回家刚刚开了门。法蒂迈一见就问：我的肯纳几呢？在这里马鲁夫把包着的食品给了法蒂迈，法蒂迈，一看，发现是蔗糖浇的，大发雷霆：我要你买蜜糖的，你竟敢买蔗糖的。我这也是赊来的，不是卖来到的。他想告诉老婆原因，可老婆却不听，气得扇了马鲁夫一个耳光。马路夫人忍着痛走开了，他走到一间草房里说：我想离开这个恶婆娘。后来，突然，墙打开了走出一个巨人把马鲁夫放在手心然后把他送到一个无人的地方。探后对马鲁夫说：你可以安心的住了，这里没有人知道你。马鲁夫就在这里过着快乐日子。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美