学生时代，或许会经常被要求写读后感，读后感是一种抒发自身思想的文章，读作品，让我们的心态变得更加从容。写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。相信你应该喜欢读后感大全编辑整理的断魂读后感，还请你收藏本页以便后续阅读！

小说将故事背景放在晚清，以"沙子龙的镖局已改成客栈"这样一个看似模糊，却已经十分清晰的社会状况拉开序幕。在帝国主义的火枪利炮中，"东方的大梦没法子不醒了"，在这样的社会中，有一位名震西北，"没遇见过敌手"的"五虎断魂枪"的传承者———"神枪沙子龙"。

昔日"短瘦、利落、硬棒、两眼明得像霜夜的大星"的沙子龙，没遇见过敌手，威震西北，可以说是一位名副其实的大英雄。而这条枪与这套枪法，陪了他二十多年的时间，使他获得了"神枪沙子龙"的`称号，这早已不同于一般的兵器，断魂枪有着自己的尊严，而这种尊严是体现在"野店荒林的威风"里，离开了这个，他就失去了存在的意义。可是在"国术还没有被革命家与教育家所提倡"的时代中，断魂枪没必要传了，同时也无人可传。

断魂枪应该传给谁呢？是那些学了点武艺，就打着沙子龙徒弟的旗号，摆场子，出风头的一介武夫？如果传给了他们，断魂枪就只不过是赚掌声，得银子的花拳绣腿而已。这对于一个"夜晚要将断魂枪拿起"这样一个爱枪如命的人，他又如何舍得如此糟践呢！

孙老者，诚心求艺，但却不知武术有何用处，如果要传给他，他有断魂枪的"童子功"吗？在"今天是火车、快枪，通商与恐怖"中，他又如何将断魂枪发扬光大呢？断魂枪的尊严又将如何继续保持呢？正是基于这样清醒的认识，沙子龙才会成为"撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了"的清闲人。

但是"夜深人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！不传！’"而在这叹声和微笑中，包含了对社会的无奈和绝望，又体现出一个英雄对于尊严的坚守和对于社会的反抗。

小说中的题记"生命是闹着玩的，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。"这是沙子龙的无奈和绝望，也是他的坚守和自尊。

老舍先生的短篇小说《断魂枪》好看，但也不仅仅好看而已。这篇小说中，有三个人物，却刻画出了三个不同的形象，把整个社会最底层的人物描绘出来。

沙子

读《断魂枪》有感（一）：英 雄 悲 歌

2014级汉语言文学专业 姜 营

小说将故事背景放在晚清，以"沙子龙的镖局已改成客栈"这样一个看似模糊，却已经十分清晰的社会状况拉开序幕。在帝国主义的火枪利炮中，"东方的大梦没法子不醒了",在这样的社会中，有一位名震西北，"没遇见过敌手"的"五虎断魂枪"的传承者———"神枪沙子龙".

昔日"短瘦、利落、硬棒、两眼明得像霜夜的大星"的沙子龙，没遇见过敌手，威震西北，可以说是一位名副其实的大英雄。而这条枪与这套枪法，陪了他二十多年的时间，使他获得了"神枪沙子龙"的称号，这早已不同于一般的兵器，断魂枪有着自己的尊严，而这种尊严是体现在"野店荒林的威风"里，离开了这个，他就失去了存在的意义。可是在"国术还没有被革命家与教育家所提倡"的时代中，断魂枪没必要传了，同时也无人可传。

断魂枪应该传给谁呢？是那些学了点武艺，就打着沙子龙徒弟的旗号，摆场子，出风头的一介武夫？如果传给了他们，断魂枪就只不过是赚掌声，得银子的花拳绣腿而已。这对于一个"夜晚要将断魂枪拿起"这样一个爱枪如命的人，他又如何舍得如此糟践呢！

孙老者，诚心求艺，但却不知武术有何用处，如果要传给他，他有断魂枪的"童子功"吗？在"今天是火车、快枪，通商与恐怖"中，他又如何将断魂枪发扬光大呢？断魂枪的尊严又将如何继续保持呢？正是基于这样清醒的认识，沙子龙才会成为"撤换招牌，养养楼鸽，看看 《封神》，就连身上的肉也放松了"的清闲人。

但是"夜深人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！不传！’"而在这叹声和微笑中，包含了对社会的无奈和绝望，又体现出一个英雄对于尊严的坚守和对于社会的反抗。

小说中的题记"生命是闹着玩的，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。"这是沙子龙的无奈和绝望，也是他的坚守和自尊。

读《断魂枪》有感（二）

末路英雄，魂断长枪

生命是闹着玩，事事显出如此，以前我这么想过，现在我懂了。

-------题记

除了这篇《断魂枪》是清明放假回家读的，这一段时间读的文章都是在学校看完的，所以对这篇文章记忆犹新。记得那天天有点阴，我就站在书店把这一篇不算很长的小说一口气读完了。读完后的第一感觉就是心里很压抑，而且还有点悲凉，那时还没有考虑到上升至传统文化的高

低劣的作者耗费大段描写却不能描绘生动的，优秀的作家只需稍假笔墨便能栩栩如生，他们在人性的础石上构筑文学的圣殿。当我们对作品的优劣加以评判时，这应当是我们评价的重点：这个作品里有多少描写是可以删除的?有多少台词是可以忽略的?如果你发现一本书有三分之二的部分可以删减，请立即扔掉它。

同样，在这一点上，武学与文学有相似之处：喊得震天响的彪形大汉未必是高手，貌不惊人的干瘦老头或许是高人。就像《断魂枪》。

当然，《断魂枪》不仅仅是个武侠故事。它甚至不是一个满足于口语化写作，具有极简笔法的作品。这是个有情怀的故事，而且，尤其可贵的是恰当。字字句句恰到好处，是这篇小说最了不起的长处。即便是在六大家里，老舍的这一能力也无人可及。尤其比巴金要好。

这篇小说有这样一种情怀：它就像一组浮雕，一幅群像，被埋藏在沙漠里，残缺粗砺，但是却像能说话似的。它们在说：那些铸造我们描绘我们的人他们都不在了;他们早已逝去。

他们都不在了。这就是《断魂枪》的情怀。这是它的灵魂。

一天上午下着雨，在高新某广场等人，时间还早，就信步走进附近的汉唐书店，随手挑了一本老舍先生短篇小说选集读起来，其中有篇《断魂枪》，读了无数遍，每次都读得津津有味。

个人认为，《断魂枪》是老舍先生最优秀的小说之一，好过了教科书中他的所有作品。

小说写的是清末民初时期，一个人称神枪沙子龙的武林高手，在兵荒马乱的年月，关掉镖局大门，开起了客栈，过起了与世无争的日子。自称他大弟子的王三胜在庙会上卖艺时被一个姓孙老者打败，然后带着孙老者去上门讨教，沙子龙始终没有回应，最后，夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来;而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，不传!不传!

小说写到这里戛然而止，让人回味无穷。

五四时期的作家，包括鲁迅先生，他们的作品语言，明显带着文言文向白话文过渡的痕迹，给阅读带来了很大的障碍，老舍先生却是个例外。他的语言充满生活气息，京腔京韵，干净利索，毫不拖泥带水，小说一开头那段文字，就像北京天桥上的说书艺人，一开口就有板有眼，显示出了非凡的艺术造诣：

生命是闹着玩，事事显出如此;从前我这么想过，现在我懂得了。

沙子龙的镳局已改成客栈。

东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢!

这段文字看似不经意，却处处藏着玄机，三言两语，整个故事的叙述背景就一目了然了，接着笔锋一转，写沙子龙的武艺如何高超，当年在江湖上如何威风等，然而，一切随着枪炮时代的到来，沙子龙的江湖生涯，以及他的世界，都被狂风吹走了。一个人平庸地度过一生，并不可悲，最可悲的是，那些曾经英雄一世，最后又英雄无用武之地，而不得不苟且偷生的人，他们的内心世界，是多么的波澜壮阔，而又痛苦与失落。沙子龙很有自知之明，面对时局的变化，他毅然退出了这个不再属于自己的历史舞台，这种隐忍，是中华民族传统文化，以

亦舒借海湄的故事告诉女子，没有独立的人格既得不到尊重，也得不到爱情。

海湄是这么多的故事中最凄惨的女子，从小失去母亲的庇佑，不仅得不到父亲的疼爱，还要面对继母的冷嘲热讽；走投无路的她失手刺杀继母，却由于陈国维的“拔刀相助”对他芳心暗许，一失足成千古恨，从此，她踏入了万劫不复的境地；陈国维什么都给不了她，在她失望之极时，朱二走进了她的生命，她留恋他带给他的点点温情和感动，却没想到步入了另一个全套；伤心欲绝的她到唯一的朋友周博士处疗伤，不曾想她心目中真正在乎她的朋友竟然是同性恋……

海湄周围没有一个真心人，不能怪她不喜欢在白天活动，白天的阳光太刺眼，照得每一个人身上的阴暗无所遁形；她最喜欢在夜间出入，只有在夜里，她才拥有自由的灵魂，才知道自己也是一个人，不是被所有人扔来扔去的物件。

但是，她的生活中有太多没有月亮的晚上，犹如她的人生从来都没有希望。亦舒让海湄在陈国维身上体会到了安全感，却又被狠狠抛弃；让她在朱二身上体会到了些许浪漫，却又被撞入深渊；让她在周博士身上品尝友谊的温暖，却又让她见识到了背叛和利用……她从少女时期就开始依赖别人而活，没有独立生活的能力，更没有求生的本事，唯一可作为资本的就是花一样的容貌，但每个女子都会老去，所有的红花都会凋谢，我实在想不到她还可以有什么出路。

曾经一度，她以为朱二的爱情唤醒了她，满心欢喜地走进白天，准备迎接新生活；当她再次被欺骗，她千疮百孔、别无选择，最终重新坠入黑夜，被无穷无尽的绝望淹没……

她从来都不是一个独立的人，这样的人怎么能获得幸福呢？

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。