如果说治国需要忠臣和明主的话，那么李世民时代是典型。首先李世民是个明主，自身清廉，所谓其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。李世民是个能征善战的将军，被封为秦王。和朱棣一样，都是用武力夺得王位，而且都是能安邦国家的明主。因为李世民赏识人才，所以许多忠臣都拜倒在他的领袖魅力之下。道不同，不相为谋，可正因为李世民赏识人才，所以才能和大臣谈得如此投机，并采用他们的计谋。

因为受到太子和四子地迫害，但李世民却不想骨肉相残，不过在果断的杜如晦和各位大臣的建议下，忍痛发生政变，杀了太子和四子。李渊于是立李世民为太子。

李世民的大臣可谓是仁者见仁，智者见智，个个都是名副其实的忠臣。因为李世民自身清廉，而且救济饥民，使百姓都拜倒在他宽敞心胸之下，才使天下太平。而且李世民非常的理智，知道政事自己一个人忙不过来，让大臣担任轻的事情，自己亲自来整理重要的政事，不出几年，朝廷上上下下都治理得井井有条。这时，出现了历史上著名的贞观之治。李世民犹如众星拱月，自己也成了历史上流芳百世的明主。

啊！李世民，一位清廉的明主，好比商汤；齐桓公；刘邦，真所谓明主啊！我真敬佩他，同时也祈祷着这位明主。

有句名言说的好：以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。历史，无疑是人们最好的借鉴和模仿对象，它就像一面明镜，让人们可以发现自己的缺陷和不足。就连唐朝鼎鼎有名的凌烟第一臣长孙无忌的舅舅高士廉都曾在他的孩童时代翻着书页教导他，要从历史中学知识，学礼仪，学为人处世的道理。而古之名相，不是人中之杰，今之人可以为鉴否？答案是肯定的，因为以名相名臣的经韬纬略从政，可以成就伟业；以名相名臣的器量胸襟经商，可以创造财富；以名相名臣的深谋远虑处事，可以步步领先；以名相名臣的聪明才智治学，可以博古通今

但是，有个成语说：学以致用。光有学，没有用，肯定还是不够的，我们得把从书中学到的知识提炼并汲取精华后运用到生活学习当中去，才是真正的学好了。就拿我本人来说吧，有一次我在课外班进行小组合作来完成任务时。我的课外班同学由于可能不是很了解我，所以当他们分配给我任务时问了句：你能做好吗？我说：作文能。但他们可能不是很放心，又问了句：你真的能做好吗？我有些不耐烦了，但还是说：能！可是他们却又问了句：你真的真的能做好吗？俗话说一、二不过三。我已经有点恼火了，正想发作时却想起了《大唐名相》中的长孙无忌、郭子仪等人，他们使我学会了人要有涵养，要有气度。同学之间更不应该为了如此小事而伤了彼此之间的和气。所以我压下怒火，说：我保证会做好的。然后，我仔细地将我的计划娓娓道来。他们听完后露出了会心的微笑，说：好吧。看你这么有准备，有计划，肯定能将这件事完成得很好的。如果你还有什么需要我们帮忙的，别客气，尽管说。随后，我们相视一笑，他们就将这个任务交给了我

类似这样的事还有很多很多，说也说不完，道也道不尽，所以，我在此衷心希望大家能多读一些名著，多读一些对我们有益的好书，而远离那些对我们没有帮助，哗众取宠的闲书。这样，我们会更加进步，会离超级五班的目标更近一些！

大唐玄奘观后感（一）

前天首映这一天第一时间看到了《大唐玄奘》这部一直让我认为神圣而庄严的电影，当我踏入影院的大门时里面准备观看的人寥寥无几十来人，我顿时的感悟是那些爱情武打片首映都会爆满票房，这么有教育意义的影片观看的人确这么少，从一个小小的窗口却反应出整个社会现象，“缺乏信仰的人太多了”，我认认真真的看完了这部电影，让我受益匪浅，更加认识到自己的不足与肤浅，整部影片令我感动与感悟很深的环节有许多，玄奘法师去印度取经的过程实在艰辛，我看到的是路途中即使遭遇险情磨难依然坚忍不拔的他，对佛法绝对的热忱与信念，使得他的各种情绪显得异常动人：在看到佛法衰落时他的悲伤，在看到佛祖释迦摩尼佛像时他的脆弱，站在菩提树下虔诚膜拜时他的信仰，在那烂陀拜戒贤法师为师时他的喜悦，似乎都是太过浓重的情感，他的眼眶里溢满了泪水…… 信仰真是很神奇的东西。一个人能爱它信它到狂热的地步！他可以不顾一切阻碍，甚至不惧舍弃生命，也要追求到自己信仰的。在我心里，这是非常感动我的一种品质。为了一件东西，可以牺牲一切，可以心甘情愿放弃一切，这是绝对虔诚绝对忠心而德高的信徒。

不管信仰什么，有信仰都是幸福的。拥有自己认可的认知，有明确而真实的目标，有甘愿花费余生为之奋斗为之探索的未来，可还有什么不安？这样的我们有自己在意的事，世间各种情态，每个人都有可依托走下去的支撑。这是多么容易被满足多么真实的存在啊！一切美好的开始都是为了更圆满的结束，在人生的道路上，我们无论发了什么心愿，在路途中遇见任何困难与艰险都不能忘却“初心”，在世俗的现实生活中，我们不能被“名利，鲜花，掌声，荣誉，金钱……”所迷惑而忘记了自己，人生短暂几十年，我们再难也要让自己在社会中活得有价值，不枉此生……

大唐玄奘观后感（二）

——地球上最伟大的越野跑者

《西游记》里最为耀眼的明星，不出意外，大家都会认为是孙悟空。唐僧这个角色，被影视剧糟蹋的不像样子。而真正的玄奘是什么样子？

五一小长假，由于惧怕外出人多，所以选择了家中三日游。好久没有看电影了，决定在这难得的几天当中，要看一个电影。选了一大堆，唯一能提起兴趣的就是这个《大唐玄奘》，之前，我知道这是叙实的电影，其中，不会有八戒悟空。

到了电影院，满座。突然发现我前排，有一位母亲带着个4、5岁的小姑娘来看电影，当时就觉得坏了，他们肯定是来看孙悟空的，电影到了一半，我左边的一对情侣已经睡着了。

唐朝是中国历史上最光芒万丈的时代，国力强大，引无数外国竞折腰。它华丽奔放，诗歌美术、音乐舞蹈，样样引导世界时尚潮流。这个朝代文艺青年辈出。鉴于唐朝对世界的巨大影响，至今居住海外的华人仍称自己为唐人，华人在海外的聚居地为唐人街。略点几点，以管中窥豹。

大唐说话很奇怪。相公专指宰相，公子特指宰相的儿子，不是老百姓能用的。大人不是官员而是自家的爸爸妈妈，哥也可以用来称呼父亲，娘子郎君不是夫妻间的爱称，是女子、少年的范称。大唐老百姓称呼自己，女子自称儿，男子自称某;称呼朋友一般用在家的排行，比如杜甫称李白为李十二白，白居易称元稹为元九，要是都是独身子女，均是排行老大，估计满大街的男女都得叫张大郎王大娘吧?

大唐穿衣很多彩。女人们穿的不光是飘逸的齐胸襦裙，她们还爱穿胡服。大唐以胖为美，并不是凡是胖就美，以杨贵妃为代表的，应该是健美，人家是舞蹈家，可以跳速度较快的胡旋舞，既能撑得起来宽大的裙子，又能穿上紧身的胡服骑马射箭，各种衣服均能hold住。不过这是盛唐以后啦，据说初唐时期女人们穿的衣服并不开放，贵妇们出门要戴帷幔，从头到脚包裹的就像个布团子，防止偷窥，还是很保守的。

大唐吃饭重面食。除了蒸饼(馒头)、胡饼(馅饼)、煎饼、汤饼(面条)，也有米饭，文化人喜爱吃菰米饭，菰米和茭白是一种植物，数量少，如果你做客吃到菰米饭，说明被奉为上宾，杜甫曾表示菰米饭很香，很想念那个味道，王维则表示菰米饭配上竹笋正合他的口味，李白说跪坐着吃月光下山村主人奉上的菰米饭，感激的不忍心吃。唐朝时大家习惯跪坐，椅子还没被广泛使用，床也不是单单供人睡觉的，凡是底部有支架供人跪坐或卧的平台，无论多宽多大，均可称作床，李白在床前思念故乡，不一定是指咱们用来睡觉的床。

大唐治安很严格。大唐人都要有户籍，分为编户和非编户，普通公民属于编户，遁入空门、入伍、从事音乐舞蹈算是非编户，属于贱籍，像音乐家李龟年虽然地位高，也是贱籍。要想出门旅游，必须申请取得大唐通行证。历史上玄奘取经并未取得通行证，属于偷渡，想来最终取得经书是多么的不容易，好在最后凯旋而归，成就卓著，受到皇帝的嘉奖。

还有，出门一定要早点回家，因为每日是要宵禁的，所谓晨钟暮鼓，晚上600下鼓响完毕，城门关闭，不能再在街上闲逛，否则会犯禁被抓，早上钟鸣，城门开启，大家才能出门活动。大唐的夜生活只能在家过，来不及回家一定要留宿朋友家，一年中仅有元宵节三天可

一世修行半是癫

——观《大唐玄奘》有感

小辉哥

原本没打算去看的。衣柜尚未整理，诸多衣物待洗，内心纷乱杂扰，并无心思观影。因姐姐有多余的票， 不能白白浪费，于是草草收拾一番便去了。

《西游记》的原著小学的时候已读过，电视剧从小看到大，大多情节历历在目。而《大话西游》的无厘头早已深入人心，《西游降魔篇》又是另一番风情，这些年，玄奘取经的故事被各种篡改，早已不是最初的样子——我也不知它最真的样子。影视剧看来看去，不过千篇一律，大同小异。因此对于该电影并不抱有期待，然而当音乐响起，画面铺开，一个熟悉的冗长的故事就此娓娓道来，竟是久违的感动，几乎是流着泪看完了全剧。

玄奘克服重重艰险取经的故事想必人人耳熟能详，自不必赘述。剧中的玄奘目光坚定，拒绝高义王的盛情，宁死不屈，在沙漠里几度晕厥……我的眼泪像是没有闸门的小溪水，一直流，一直流……这应该只是他取经路上万分之一的艰辛。电视剧里的玄奘懦弱无能，无四位徒弟的保护便寸步难行。但我们都明白并没有神通广大的大师兄护师父西去，唐僧肉也没有长生不老的神效，没有那么多妖魔鬼怪要抓他，几乎所有的影视作品都在神话他，唯独在这部剧作里玄奘是一个人，同我们一样的有情感的人，会怀念，会害怕，会难过，会脆弱，而一人前行的孤苦、恶劣的气候、饥无处食困无处眠才是最大的困难，玄奘用他的坚定和坚持战胜了苦难，终得实现宏愿，如果吸引力法则成立的话，那么他一定是得佛庇佑。

剧中用一个成语“吸风饮露”来描述玄奘西去的艰辛，我很喜欢这个词，它原是庄子形容神仙的词语，此处用给玄奘却格外妥帖。每一种伟大必定伴随着沉重，玄奘为了实现梦想付出了毕生的精力，人生原本就没有捷径可走，享乐太过轻飘，刹那即逝，而我们应当为自己的生命做点什么，才不枉此生。

感谢千年之前的玄奘给我们带来佛法普渡众生，如果你问我佛法对我影响是什么？譬如，当我泪眼朦胧中听到邻座的大叔传来了轻微的鼾声，如果佛法没有感化过我，我可能会讥笑他鄙视他，但是我知道了，因此心里是一样的安宁祥和，这，就是我敬仰佛法的意义。

——谨以此文献给2016电影《大唐玄奘》

不为“传奇”更传奇

—观看《冯梦龙传奇》有感

龚启录

由导演高峰执导、阎维文主演的大型古装电影《冯梦龙传奇》，前年在冯梦龙的游宦之地寿宁公演了。据影院管理人员追忆说，当时每个专场，观众都是满满的，从观后的神情判断，对影片的制作水平，演员的表现功力，尤其第一次能将明朝大文学家冯梦龙的为官事迹搬上银幕，给期待已久的观众传递正能量，观众是满意的，感触是深刻的。

影片讲述了冯梦龙从苏州到寿宁四年知县的从政生涯片断，以树立清官形像为主线，围绕抗倭寇、灭虎患、禁溺女、化讼案、兴文教、治盐市等政绩，来歌颂这位花甲知县为官一任、造福一方的不寻常履历。影片主要题材取自冯公的任职地寿宁，其内容是新鲜的，内涵是丰富的，爱民情怀的表达是丰满生动的。

众所周知，564年前，寿宁还没设县，因官台山采银收税便于管理，经奏请，大明皇帝准割政和与福安辖地，于1455年在杨梅村（鳌阳）设立县治。从此，古老的中国又多了一个小县衙，也成了县官治理县域一新的聚焦点。几百年间，县官来了去，去了来，寿宁鳌城这个闽越莽荒之地也成了“铁打的营盘流水的官”，值得后人赞颂的清官不断出现，陈醇、戴镗、张鹤年、冯梦龙、区怀素等等都被写入地方正史，当然也有“走马灯”一样碌碌无为的县官经不起风吹雨打，而被历史所遗忘。官有丑美，政有得失，官有所为，民有所判。望城亭里百姓扯不完的是风云变幻，子来桥上道不尽的是功过是非。冯梦龙尽管也属匆匆的官场过客，但他却是雾里看花看得最真切的一个好县官。四年的苦心治理，人去政声在不说，以他最敏锐的洞察能力，最清晰的观感，最独特的着述方式，给后人留下一部蔚为壮观的《寿宁待志》。影片里的故事素材主要来源于这部志书。这正是该片之所以能牵引观众，能得到广泛好评最直接、最有说服力的原因之一。

现在看来，宣传历史人物的影视作品较难见到“高峰”，难以做到入脑走心的原因是，多数都坏在刻意追求传奇效果。编导采用不少拼接的素材，不但烘托不起作品的高度，反而出现虚化不实的状况。《冯梦龙传奇》同样也存在这一缺憾。假如《冯梦龙传奇》不用传奇来标新立意，能通过真实的表达与演绎，去掉浮华，回归本源，把故事演实演活，让人在现代数字影院里认真审视明朝大文学家冯梦龙是如何做官的，该多好！事实上，很多人都认真拜读过《寿宁待志》，史书中提供了那么多的真实史料，电影若不用传奇拼接，也同样能取得好效果。这样，赞美的观众一定会更多。

长期以

“张爱玲”这三个字当中的粉红骇绿，在这个小资世界张扬到了极至。她的文字不是令狐冲的剑，却是小李飞刀，信手雕刻着世间万象。固然她荒凉无奈，耽爱毁灭，找不到豪情万丈，也看不出儿女痴缠，然而文字却现实到慧眼万千。她的画和她的文字是一脉的渊源。人性的弱点在她姹紫嫣红的文字里暴露无遗，又在她线条的轻描漫舞中再次登场。

张爱玲对色彩、色调的敏锐触觉和娴熟运用象拆熟了积木的小孩子再随手拈来摆一个亭台楼阁，文字里浓墨重彩，线条间却是大片的空白。我相信她是深谙“无”的力量的，她晓得简单对比的震撼。比方说她自己的自画像，就是靠惯用的空白成线条走着身体的面容的轮廓，身前身后是大片的空白，就这样背着手悠闲地站着，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她对世事的表态：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面对这个恪守生命真相的张爱玲，她的画也一样道尽了那一个个生命的涩味和尴尬。

她对文字中的色彩，特别是人物的装束始终是不厌其烦的，譬如《红玫瑰与百玫瑰》里的王娇蕊，”她穿着一件曳地长裙，是最鲜艳的潮湿的绿色，沾着什么就染绿了。她略微移动一步，仿佛刚才所占空气上便留着个绿迹子……露出里面深粉色的衬裙，那过分刺眼的色调是使人看久了要患色盲的。“可是你看她线条下的人物却简约如洗，无论白描还是黑白搭配，三两笔便神形毕现，这一繁一简两个极端，两下功力就可以看出这个女子对文与画的不凡理解。

张爱玲的人物画多是当年女子，让人觉得总有小说的影子或是藏着她自己的心思，里面有她的聪明精灵，也有她那种看透世事后的冰冷。这些女子就算标致到倾国倾城，你也不难看出线条间勾勒出的不堪和造型里隐忍着的悲凉。这是她眼里的世代和世情，怨不得谁。

地球传奇读后感

今天，我读完了《地球传奇》这本书。我知道了一些关于地球的知识，比如炙热的岩石、海底世界、丛林生物和沙漠

我最喜欢海底世界这一段啦！海洋覆盖了地球表面积的三分之二以上，孕育了丰富的生命。有些动植物生活在冰冷的极地海域呐，不过的生物生活在热带温暖的海域中。水手中曾流传着许多关于巨型海洋生物、美人鱼和海怪的传说。说实话，我想见见真正的海怪呢！！！

您说这本书是不是很好看？

《大唐玄奘》观后感 尽管风评很一般，还是去看了《大唐玄奘》毕竟这是一个我比较感兴趣的题材。 由于把海淀工人文化宫当成了五道口工人文化宫，所以前十分钟耽误了，没看到。我到影院的时候，玄奘已经离开长安了 该剧几乎可以算是黄晓明的独角戏，其他配角均算客串。而黄晓明的演技恰好又退步到了《中国合伙人》之前的水准考虑到现有的大陆演员中，能表现玄奘这样一位同时代最伟大僧人（没有之一）精神境界的基本没有，所以选个帅而有名的倒也正常。 但黄晓明不能正确地表达玄奘的坚韧不拔。很多地方在刻意地煽情甚至咆哮，那是不对的。玄奘是坚韧坚强，而不是坚硬。 关于其他演员，我最不解的是，为什么从长安向西的人，说话非得都带个羊肉串味呢（尤其那个一点气质也没有的伊吾王李大嘴）徐峥、罗晋，一个个都没有贞观时期创业之臣上报天子下安庶民的感觉，要么是公子哥范儿（尤其一代名将李大亮），要么是装深沉。倒是谭凯演的那位武将还可以看来呀，还是不能要太出名的演员。 石磐陀、高昌王麴文泰两处情节都不出彩，戏剧冲突没能展开。尤其蒲巴甲演的石磐陀表达心魔也不能走精神病路线啊。而麴文泰和玄奘之间很深厚的感情也几乎是一笔带过，没能表现出来。 印度演员，尤其女演员，都真漂亮。 整部戏有点流水账的感觉。不过既然是讲理想和信念，情节大概也不重要了吧那个到恒河里捞经文的故事，不知道是来自《大唐西域记》还是原创剧情，反正有点令人想到《孔子》里面下河捞书的颜回 台词也不怎么行，有点tvb感，有点《读者》感，宗教感反而不足。 人物、剧情不出彩，看看视觉效果也行。花了那么多钱做特效，至少长安城、大漠、敦煌石窟寺都还像那么回事。印度的很多佛教遗址也是实景拍摄，颇为沧桑。 但最后出现的长安城夜景不好，尤其过桥的那个镜头，感觉不像长安，倒像安倍晴明的平安京，缺乏庄严宏大的空间感。 玄奘在伊吾国看的那段乐舞有点意思。话说敦煌艺术大可以成为这部电影的一个重大表现点，应该多砸点钱。 而无遮大会上的舞蹈就没法说了，能体现出这是一部中印合拍的电影吧反正天知道那时候印度的佛教乐舞到底什么样。 下面主要吐槽。 唐太宗的圣旨，既然文字都已经出现门下，那结尾就别来个明清风的钦此了。 玄奘在烽燧的那场戏，饭桌上居然又出现了中国人民的老朋友玉米。 莫贺延碛的英文字幕是塔克拉玛干沙漠，这是个地理知识的错误那里是哈顺戈壁。 高昌国是汉族政权，高昌王麴文泰是汉人，该国

【篇一：深水传奇读后感】

去年生日的时候妈妈给我买了一本名叫《深水传奇》的书，这是一本既讲人又讲动物的课外书。刚从妈妈手上接过这本书，我就被封面上的那只小水怪深深吸引住了，我迫不急待地想知道里面的内容。

这本书讲的是两个可爱的小主人公在海边发现了一只小怪物，它长得很像海马，他们决定收养它，但小家伙越长越大，终于被家里的大人们发现了，但他的调皮、可爱也让大人们喜欢上了它，全家人为小怪物取名叫克鲁索，克鲁索也为这个家增添了许多快乐。

因为克鲁索越长越大，也为家里人带来了难题，从浴缸到鱼池，最终把它平安的放回湖里。幸运的克鲁索遇到了一个善良的人家，小主人们更是在照顾克鲁索的过程中，渐渐变得有责任感了，在外人眼中的水怪，此时已经是他们家中的一份子。全家人都在尽心尽力的照顾它、保护它。

在《深水传奇》中，我看到了各种各样的爱：孩子们对动物的喜爱，在妈妈不让孩子把克鲁索带回家时，我看到了妈妈对家庭的执着的爱。

读了《深水传奇》这本书，我懂得了一个道理，做任何事，都要有责任心，不能只是一时的喜欢。有爱无怪，这样的友情会永远存在的。

【篇二：深水传奇读后感】

一天晚上，一场强大的暴风雨让海浪变的凶猛，一颗海怪的蛋便被海浪吹到了岸边。早上，一个小男孩在赶海的时候，发现了一个巨大的蛋，在小男孩爱心孵化下，出来了一只小水马。水马不挑食，一天就长了一英尺。大人知道了，说这是一只海怪，我们为它而感到高兴。

家里的浴池装不下它了，于是，就放，到家外的金鱼池，可是没有名字是不行的，于是给它取了一个名字叫克鲁索。家里的沙丁鱼都被吃光，于是我们全家都帮助它在海边抓鱼给克鲁索吃。

一天又一天，突然一只水獭想吃掉克鲁索，幸好被小男孩及时相救，祖父做了一个大铁笼子，给克鲁索保护着，克鲁索慢慢变大了。

爸爸终于回来了，孩子们高兴极了，爸爸和祖父发现克鲁索太大了，于是好不容易把这只水怪搬到了湖泊。可是如果人人都看见它，它岂不是会有危险吗！家人想出了一个好主意，只要叫它的人，它才游出来，克鲁索终于安全了。

一天又一天，家人发现克鲁索变成了是自己十几倍大，于是用牛车送克鲁索去了海洋，克鲁索高兴的在海里游来游去，不过一会，便游走了。

【篇三：深水传奇读后感作文】

暑假里，我读了一本英国小说《深水传奇》。我边读边激动着，因为我被故事中所传递出的浓浓的爱深深地感染了。

小说讲的是小男孩安格斯和姐姐克尔丝蒂、妈妈、外公