在战争时期，中国人民身处水深火热之中。其实，不仅仅是在中国，主动发起攻击的日本人，生活也很艰难。最近我看的一本名叫《岛国哀犬》的书，就是从一只狗的角度去评价这场战争的。

这本书主要就是说作者家中收养了一条小狗，名字叫玛亚。它和作者家中的小鸟、小猫成了好朋友。可因为日本与我国发生了战争，粮食紧缺，日本政府竟为了节约粮食，要求把每家每户养的狗全都杀掉。玛亚最终还是没有逃过这一关，最后成了战争的牺牲品。它在快死的时候，凭着一点儿记忆，又回到了作者的家中，最后，它就死在了这儿。

书中的玛亚是一条十分忠实的狗，但它到最后却成为了战争的牺牲品。这件事是多么催人泪下。作者虽然是个日本作家，但是他十分痛恨这场战争，因为它打破了生活的美好、幸福和平静。它更令许多无辜的人失去了宝贵的生命，它还不放过那些可爱的动物。它到底要多少人“陪葬”？回想起以前的战争，大家应该要更加珍惜现在的美好生活。因为美好生活使用已经牺牲的人的生命换来的。

书中还有一个大人物，尽管只出现过一次，但他却一直记在我心中。他在粮食紧缺时假惺惺地说，不要去搞黑市交易。而他自己却通过黑市吃上了牛肉火锅！大家一定觉得很耳熟吧？对呀，这不是很像现在的“贪官”吗？用公款大吃大喝，开公车随意出游，把捐款全部贪掉……

我希望不要再发生战争，有“贪官”出现，因为到最后受苦的是我们老百姓。

终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。

村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗？还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。

对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生；在他的小说也体现出了这点：死—是拒绝一切，生—是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。

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终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。

村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗？还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。

对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生；在他的小说也体现出了这点：死是拒绝一切，生是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。

是夜，风雪大作，雷电交加，他退缩了，按着长剑的手松开了，屋外纷纷扬扬下起大雪，风添雪冷，雪趁风威。他走到了黑暗处一处坟墓面前，纷纷扬扬的大雪下了很长时间，他却毫无知觉，他的思绪飘向了远方，想起了枯桑树下的单薄衣裳的退让，想起了楚国大王的优待，想起了兄长死后不能安眠，他又重新坚决起来，拔出长剑自刎于墓前。血从伤口缓缓留下，在雪地上开出了朵朵绝美的花朵，羊角哀的嘴边似乎有隐隐笑意。

读到这我不禁对羊角哀左伯桃的友情感到敬重。羊角哀与左伯桃二人与暴雨中相逢，彻谈一夜情投意合，遂结拜为兄弟，二人同往楚国，路上暴雪突至，伯桃脱下身上衣物让角哀穿上只身前往楚国自己却冻死在桑树下。我看到这个章节觉得它离我很遥远。朋友之间给予确是家人的温暖。我是一个不缺朋友的人，跟谁也能玩的挺开心。那也仅限于玩罢了。朋友之间的情谊可以好到如此地步吗？我们生活中有太多虚情假意的人了。我不禁有些向往拥有一个那样的朋友。我收拾好心情继续往下读。

角哀做官后，回到树下厚葬了左伯桃。一日角哀在梦里见到左伯桃，闻说伯桃之墓与荆轲之墓临葬，荆轲要将伯桃逐出这片地方，角哀闻知此事自刎于伯桃坟前帮助伯桃战胜荆轲。我读到此处不再是为两人的交情感到惊讶，而是发觉到了一些更深的东西。羊角哀曾说过那荆轲不过是燕邦一匹夫尔，文不足以安邦，武不足以定国，枉担侠义之名，实则虚有其表，乃一无知匹夫尔。我不仅为羊左二人的交情而感动。更为羊角哀的自信和敢于挑战而着迷。我不禁反问自己，我是否有这样的自信和勇气。去挑战在我的眼中一些遥不可及的事物，我想不仅是我，我们每个人都应思考答案。每当我丧失信心时，我的脑海里都会浮现出羊角哀形容荆轲的那段话。它就像一剂灵丹妙药，让我重拾信心在困难中激流勇进。

最后让我用一首诗来结束本文也寄去我们对前人的怀念。翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君看管鲍频时交，此道今人弃如土。

是夜，风雪大作，雷电交加，他退缩了，按着长剑的手松开了，屋外纷纷扬扬下起大雪，风添雪冷，雪趁风威。他走到了黑暗处一处坟墓面前，纷纷扬扬的大雪下了很长时间，他却毫无知觉，他的思绪飘向了远方，想起了枯桑树下的单薄衣裳的退让，想起了楚国大王的优待，想起了兄长死后不能安眠，他又重新坚决起来，拔出长剑自刎于墓前。血从伤口缓缓留下，在雪地上开出了朵朵绝美的花朵，羊角哀的嘴边似乎有隐隐笑意。

读到这我不禁对羊角哀左伯桃的友情感到敬重。羊角哀与左伯桃二人与暴雨中相逢，彻谈一夜情投意合，遂结拜为兄弟，二人同往楚国，路上暴雪突至，伯桃脱下身上衣物让角哀穿上只身前往楚国自己却冻死在桑树下。我看到这个章节觉得它离我很遥远。朋友之间给予确是家人的温暖。我是一个不缺朋友的人，跟谁也能玩的挺开心。那也仅限于玩罢了。朋友之间的情谊可以好到如此地步吗？我们生活中有太多虚情假意的人了。我不禁有些向往拥有一个那作文样的朋友。我收拾好心情继续往下读。

角哀做官后，回到树下厚葬了左伯桃。一日角哀在梦里见到左伯桃，闻说伯桃之墓与荆轲之墓临葬，荆轲要将伯桃逐出这片地方，角哀闻知此事自刎于伯桃坟前帮助伯桃战胜荆轲。我读到此处不再是为两人的交情感到惊讶，而是发觉到了一些更深的东西。羊角哀曾说过那荆轲不过是燕邦一匹夫尔，文不足以安邦，武不足以定国，枉担侠义之名，实则虚有其表，乃一无知匹夫尔。我不仅为羊左二人的交情而感动。更为羊角哀的自信和敢于挑战而着迷。我不禁反问自己，我是否有这样的自信和勇气。去挑战在我的眼中一些遥不可及的事物，我想不仅是我，我们每个人都应思考答案。每当我丧失信心时，我的脑海里都会浮现出羊角哀形容荆轲的那段话。它就像一剂灵丹妙药，让我重拾信心在困难中激流勇进。

最后让我用一首诗来结束本文也寄去我们对前人的怀念。翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君看管鲍频时交，此道今人弃如土。

读《呐喊》有感：哀其不幸怒其不争

哀其不幸，怒其不争，是鲁迅在《呐喊》里表达出的对那时人们的一种情感。久闻鲁迅，总是跟随着老师在教科书上从文章里的字字句句去挖掘其中的内涵。这一次，脱离教科书，脱离老师去真真切切地感受鲁迅。趁着国庆假我翻出了书，就坐在地上，看着天色变暗，大雨倾盆。

《孔乙己》是初中学过的一篇文章，记得那时印象最深的便是解读排这个字，说着文章如何解释了封建社会世态炎凉，人情麻木，处处反映封建文化和封建教育对人的毒害。如今重温此文，却被孔乙己给孩子们分茴香豆，教我写字而打动。文中的孔乙己，怕生来也是一个善良的人吧，但如今却造就了这样的性格。原本一支歪歪的凤竹，被风雪吹倒了一边不觉可惜，但原本一支挺立的、坚韧的竹子，被打落的不成样子，才会让人觉得不甚怜悯。孔乙己大概就是后者，他不幸的命运，也许是从一开始就注定的，从他的出身，从他所处的环境，死了吧，也只是一时的笑谈。

人血馒头是早已听说过的，白白的松软的馒头上，淅沥地淋着一层新鲜的血，还冒着气，不知是馒头的热乎蒸汽还是什么。读了《药》，文中的新鲜的血是从革命者的身上取来的，大概可笑，真正的救世主不被敬重，其血更是为人拿来用作迷信，岂是愚昧、不争二词能够概括尽的。华老栓一家的命运也在警示着我们，无知只会让人走向黑暗的深渊，只有奴性的思想被彻底删除，革命被人们所接受，我们才会迎来新的胜利。

《呐喊》里的故事让人反思，也让我看到了一个更加鲜活的，走在超出时代道路上的鲁迅，他是一个现实主义者，活在当下，去用手术刀割开整个时代的躯壳，把血淋淋的内脏拿出来摆在我们面前。他似乎站在山顶，眺望着前方的奔腾活跃的海，凝视着后面东倒西歪的树林，（读后感）或许还会有更远方，和平安宁，也大概是因为他看到了这样的远方，所以才选择解剖现在，唤醒人们去追逐那一片海。

有人说一本好书，就是在不同的年龄阶段读它，会有不同的感受。鲁迅的书，大概会随着我们年龄的增长，年少时的一怕背课文，二怕写作业，三怕周树人慢慢消失，随之而来的，是对这个世界更深的思考，是少一点愤怒，多一点宽容，是少一点失望，多一些力量。如果能借助鲁迅看到那些终极问题的一些轮廓，或多或少，哪怕只是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。

天依然黑，雨却慢慢停了，天黑之后也有黎明吧，要何时乐其幸，敬其争呢？

哀其不幸 怒其不争

——《动物庄园》读后感

张玉婕

书名：《动物庄园》

作者：【英】乔治·奥威尔

类型：中篇小说

首版时间：1945年

"外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪，谁是人了。"这是乔治·奥威尔给《动物庄园》的结尾。在动物们经历了欣喜与繁荣之后，这场革命终究是以悲剧的结局落下了帷幕。

如同奥威尔的另一部大名鼎鼎的著作《1984》 ,《动物庄园》也诉说了一场悲哀：革命与造反总是败于专制独裁的剑下，正义被雪藏然后扼杀，黑暗为真理而被弘扬，如一块重石压死了美好，如乌云淹死了希望，令人唏嘘而愤慨。但是不同于《1984》的大量的对情绪和状态的描写，奥威尔在《动物庄园》里更多的是用一种冷峻、嘲讽的语气去描写在这个小小庄园里发生的一切，夸张而又真实。

奥威尔喜欢埋下悲剧的伏笔——动物庄园的悲剧并不是微小的偶然，而是确定的必然。每一个改变的背后都有着它的理由与导火线：或许是一桶消失的牛奶，或许是一个决策的讨论，或许是酩酊大醉的猪和打翻的油漆，抑或只是一个眼神、一种气氛。当我们为其中的某一个小段而感到愤怒，甚至是沉默与悲哀时，我们不会去问"为什么会这样？"因为答案早已在我们心中，被那一个个伏笔所告知。奥威尔希望告诉我们的是，悲剧并非突如其来，它像一个炸弹，一开始就在，只等待一个时机便可爆发。只有把炸弹本身消灭，否则，这场灾难，无人可逃。

奥威尔是一个参与者，他活在那个时代，一个伟大又晕眩的时代，亲历苏联的"大清洗"与极权政治的经历，让他对当时社会主义的真实有着更多的了解。正如他在总结自己写作生涯时所说："过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术。"在《动物庄园》的写作中，他偏爱以一个旁观者的视角去叙述——没有深恶痛绝和极力赞美，他把故事写出来，放在那，从不明说，但人人皆知。作为一部政治寓言，《动物庄园》却能给予它的读者来自内心的、最深切的呼唤。它缭绕着政治的烟雾，在历史的沉沉浮浮中，不失锐气，在时光的悠长中，熠熠生辉。尽管已经过去多年，但无论何时，无论何地，读着它的人们，似乎都能望见当下的影子。简单语言中所蕴含的强烈感受，长驱直入每一个年轻的肺腑。

正如所有的寓言一般，《动物庄园》里的每个形象都有其影射的对象：冷酷独裁的领袖，花言蒙骗的政客，实施暴力的机构，见风使舵的小人，盲目愚昧的大众，以及一生悲苦的劳者。奥威尔用

窗外，天气阴沉沉的。西北风呼呼地吼叫，肆虐地在城市的高楼间奔跑。它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。

我坐在开着空调的房里，全身暧洋洋的。我一边慢慢地品尝着碧螺春，一边津津有味地品读着沈石溪的小说——《灾之犬》。小说非常感人，我深深地沉溺其中，不能自拔。

“灾之犬”是一条名叫花鹰的猎犬。它是老猎人艾香宰家的一只既漂亮帅气又敏捷勇猛的猎犬。可是自从收养了花鹰，艾香宰家里便祸事不断，使得艾香宰全家终日惶惶然。于是，艾香宰便从山里请了一位巫师来做法。巫师说花鹰身上阴气很重，只能卖掉或送掉。于是，艾音格以十元的低价卖给了作者。

读到这里，我觉得花鹰非常可怜，同时又为它愤愤不平。它那么帅气可爱，却被巫师乱言成一条灾之犬。我内心感到阵阵寒意，一股同情之心油然而生。

作者自从买下花鹰，便对花鹰十分宠爱。花鹰的心中并没有留下被主人抛弃的阴影，依然表现得坚强勇敢、活泼乖巧。无论作者上山砍柴还是下地耕作，花鹰都像影子似的跟着他。有一次，作者感冒发烧，花鹰一直趴在床边，一动不动的。作者醒来时，第一眼看到的就是花鹰。作者抚摸着花鹰的头，花鹰兴奋地叫了起来。

这些细节令我感动。人和狗竟然如此默契。作者的爱犬之心是可贵的。而作者也只有发自内心的爱，才会与犬和谐相处。当然花鹰的灵性，也令我惊叹。在不知不觉中，我非常羡慕他们这对了不起的“人狗搭档”，故事的情节深深地吸引了我。

有一天，作者带着花鹰去打猎，在跳跃一条半米宽的小溪时，脚突然崴了，当即肿了起来，疼得不能站立，敷了半个月的草药才见好转。于是，作者回想起巫师说的一番话，莫非花鹰身上真的有阴气？于是，作者作了很久的思想斗争，决定把花鹰扔掉。于是作者用有刺的藤子，把花鹰拴在荒山沟里的一棵小树上，但花鹰难以忘掉对作者的感觉，又一次次像足球似的滚到作者面前。作者甚至踢断了它的助骨，但花鹰却仍然忘不了作者对它的恩情 。

一天中午，作者到流沙河里去游泳，突然碰到了一只印度鳄，张着大嘴，向作者游去，作者一边拼命地向对岸游去，一边大声呼救。正当作者绝望时，花鹰如箭似的冲向了鳄鱼，和鳄鱼展开了激烈的搏斗。

读完这篇小说，我一直在想，花鹰在悲惨命运的笼罩下，仍然坚强勇敢，乐观向上，被自己心爱的主人抛弃，甚至伤害，都没有被阴影笼罩。花鹰虽然是一条犬，但它不计前嫌，它的胸襟是无人能及的。对于花鹰来说是

看完这一本名为《救援犬佐罗》的书后，我仿佛身临其境，走进了作者的内心世界，体会到作者表达得淋漓尽致的情感！ 这本书讲述的是一只名为佐罗的救援犬在一次雪难中救下了一位名为卢卡的男孩，这个男孩便奇迹般的活了下来。于是，这个男孩便与佐罗结下了深厚的友谊，并立志成为一名雪山救援队的成员。还有一个名为玛丽的女孩也生活在这儿，她是一名兽医学的学生，充满爱心，热情开朗，也是救助站的志愿者。后来他们俩相遇了，领悟到爱和关心他人才是真谛。 狗虽然不能像人一样，去表达自己的情感，但我们都知道狗是人类的朋友。书中，卢卡和玛丽都被这一只小小的救援犬的精神所吸引，于是便去做一些公益项目，并让他们感觉到了爱和关心他人才是真谛。一只狗就让他们领悟到了这么深奥的境界，谁能说这不是一条好狗呢？ 看了这本书，打开了我记忆的匣子：一天晚上，我在回家的路上遇到了一只小猫，我看它饥肠辘辘，似乎已经几天没吃饭了，便买了一根香肠给它吃。吃完后，它一直跟着我。我看它挺可爱的，就对它说：“如果你有灵性的话，就把我变有钱吧！”然后就跑了。第二天，我走在马路上，没发现有两辆大车朝我开来。突然，那只猫咬了我一下，我下意识的后退了几步，可没想到这几步刚刚好避开了朝我开来的汽车，可那一只小猫却葬身在了车轮下。回家后，我做了个梦，梦里猫说话了，它说:“我虽然没有钱，但我我有九条命啊！就算送你好了！”我惊醒了，还哭了，那真是一只有灵性的猫啊！ 所以说，世间万物都是有灵性的，它们比我们有情有义，更有责任心！