《岛国哀犬》读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编花时间专门编辑了《岛国哀犬》读后感，希望能帮助到你，请收藏。
在战争时期，中国人民身处水深火热之中。其实，不仅仅是在中国，主动发起攻击的日本人，生活也很艰难。最近我看的一本名叫《岛国哀犬》的书，就是从一只狗的角度去评价这场战争的。
这本书主要就是说作者家中收养了一条小狗，名字叫玛亚。它和作者家中的小鸟、小猫成了好朋友。可因为日本与我国发生了战争，粮食紧缺，日本政府竟为了节约粮食，要求把每家每户养的狗全都杀掉。玛亚最终还是没有逃过这一关，最后成了战争的牺牲品。它在快死的时候，凭着一点儿记忆，又回到了作者的家中，最后，它就死在了这儿。
书中的玛亚是一条十分忠实的狗，但它到最后却成为了战争的牺牲品。这件事是多么催人泪下。作者虽然是个日本作家，但是他十分痛恨这场战争，因为它打破了生活的美好、幸福和平静。它更令许多无辜的人失去了宝贵的生命，它还不放过那些可爱的动物。它到底要多少人“陪葬”？回想起以前的战争，大家应该要更加珍惜现在的美好生活。因为美好生活使用已经牺牲的人的生命换来的。
书中还有一个大人物，尽管只出现过一次，但他却一直记在我心中。他在粮食紧缺时假惺惺地说，不要去搞黑市交易。而他自己却通过黑市吃上了牛肉火锅！大家一定觉得很耳熟吧？对呀，这不是很像现在的“贪官”吗？用公款大吃大喝，开公车随意出游，把捐款全部贪掉……
我希望不要再发生战争，有“贪官”出现，因为到最后受苦的是我们老百姓。
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岛国小说读后感450字
终于看完了川端康成的《雪国》《古都》《千纸鹤》，合上书的一刹啦间我深深地吐了一口气，《雪国》描写的是岛村借创作灵感之名在偏远山村邂逅了漂亮的艺伎驹子，同时也纠结上了与叶子之间的情感，，驹子也深深明白不可能与一个已婚岛村最终会有善果，最终以叶子的死来完结了整个故事的悲剧。《古都》虽然讲述的是千重子与苗子两个孪生姊妹悲欢离合的故事，则更多的描绘了日本的传统美。《千纸鹤》菊治是个受人尊重的茶道世家的独子，在他父亲过世之后，与他父亲的情人太田夫人燃烧了爱情，随着太田夫人的心理负担而自杀之后，菊治也与太田夫人的女儿文子擦出了爱情的火花，最后文子消失不知了去向完结了整个故事。对于国人而言，我们根本无法去接受这些非道德伦理的爱，中国也没哪个作家敢大胆地去构思这些爱情框架，哪怕是刚获奖的莫热也缺少这种锋利的刀刃。
村上春树也好，渡边淳一好，川端康成也好，他们能够天马行空的去刻画挖掘人的内心深处最隐晦的一面，他们的风格作为我们许多中国人来讲是无法领驭和接受的，难道是我们还没有打开我们根深蒂固的封建传统保守禁锢的思想吗？还是应该去唾骂作为少数的我们思想太过于前卫了。床头还放着一本中国作家路遥的《平凡的世界》袅袅翻阅了几章尽无心看下去，感觉叙述的太平庸了，中国作家追求的是功名利禄，展现的是世人悲与愁没落与繁华。
对，日本小说虽然太过于露骨，但至少也不缺乏教训学习的精髓，比如他们描写的爱情，不管婚外恋非伦理恋，即使到最后不能天长地久长相厮守或引发了不欢而散，也不会像中国人一样去伤害或报复对方，而是选择伤害自己的方式来慰藉那份感情，总觉得错的是自己而不是另一半。当然岛国的自杀率是很高，比如小说中的木月直子菊乃叶子太田夫人，作家中的三岛由纪夫切腹自杀，川端康成含煤气罐自尽，川端康成曾说过：再没有比死更高的艺术了，死就是生；在他的小说也体现出了这点：死是拒绝一切，生是接受所有。这也许是因为他们的尚武精神所趋，这一点不值得读者沉寂于他们的思想。鲁迅说过，建议年轻人读书，就读读外国人的吧。中国的书就可以不读了，有用的东西也有，可是太隐晦太耽误工夫。无论是什么书，只要是自己喜欢读的，能触摸到自己心里的，能震撼自己灵魂的，就是好书。
《哀江南》读后感1000字
《羊角哀舍命全交》读后感
是夜，风雪大作，雷电交加，他退缩了，按着长剑的手松开了，屋外纷纷扬扬下起大雪，风添雪冷，雪趁风威。他走到了黑暗处一处坟墓面前，纷纷扬扬的大雪下了很长时间，他却毫无知觉，他的思绪飘向了远方，想起了枯桑树下的单薄衣裳的退让，想起了楚国大王的优待，想起了兄长死后不能安眠，他又重新坚决起来，拔出长剑自刎于墓前。血从伤口缓缓留下，在雪地上开出了朵朵绝美的花朵，羊角哀的嘴边似乎有隐隐笑意。
读到这我不禁对羊角哀左伯桃的友情感到敬重。羊角哀与左伯桃二人与暴雨中相逢，彻谈一夜情投意合，遂结拜为兄弟，二人同往楚国，路上暴雪突至，伯桃脱下身上衣物让角哀穿上只身前往楚国自己却冻死在桑树下。我看到这个章节觉得它离我很遥远。朋友之间给予确是家人的温暖。我是一个不缺朋友的人，跟谁也能玩的挺开心。那也仅限于玩罢了。朋友之间的情谊可以好到如此地步吗？我们生活中有太多虚情假意的人了。我不禁有些向往拥有一个那样的朋友。我收拾好心情继续往下读。
角哀做官后，回到树下厚葬了左伯桃。一日角哀在梦里见到左伯桃，闻说伯桃之墓与荆轲之墓临葬，荆轲要将伯桃逐出这片地方，角哀闻知此事自刎于伯桃坟前帮助伯桃战胜荆轲。我读到此处不再是为两人的交情感到惊讶，而是发觉到了一些更深的东西。羊角哀曾说过那荆轲不过是燕邦一匹夫尔，文不足以安邦，武不足以定国，枉担侠义之名，实则虚有其表，乃一无知匹夫尔。我不仅为羊左二人的交情而感动。更为羊角哀的自信和敢于挑战而着迷。我不禁反问自己，我是否有这样的自信和勇气。去挑战在我的眼中一些遥不可及的事物，我想不仅是我，我们每个人都应思考答案。每当我丧失信心时，我的脑海里都会浮现出羊角哀形容荆轲的那段话。它就像一剂灵丹妙药，让我重拾信心在困难中激流勇进。
最后让我用一首诗来结束本文也寄去我们对前人的怀念。翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君看管鲍频时交，此道今人弃如土。
读《羊角哀舍命全交》有感
是夜，风雪大作，雷电交加，他退缩了，按着长剑的手松开了，屋外纷纷扬扬下起大雪，风添雪冷，雪趁风威。他走到了黑暗处一处坟墓面前，纷纷扬扬的大雪下了很长时间，他却毫无知觉，他的思绪飘向了远方，想起了枯桑树下的单薄衣裳的退让，想起了楚国大王的优待，想起了兄长死后不能安眠，他又重新坚决起来，拔出长剑自刎于墓前。血从伤口缓缓留下，在雪地上开出了朵朵绝美的花朵，羊角哀的嘴边似乎有隐隐笑意。
读到这我不禁对羊角哀左伯桃的友情感到敬重。羊角哀与左伯桃二人与暴雨中相逢，彻谈一夜情投意合，遂结拜为兄弟，二人同往楚国，路上暴雪突至，伯桃脱下身上衣物让角哀穿上只身前往楚国自己却冻死在桑树下。我看到这个章节觉得它离我很遥远。朋友之间给予确是家人的温暖。我是一个不缺朋友的人，跟谁也能玩的挺开心。那也仅限于玩罢了。朋友之间的情谊可以好到如此地步吗？我们生活中有太多虚情假意的人了。我不禁有些向往拥有一个那作文样的朋友。我收拾好心情继续往下读。
角哀做官后，回到树下厚葬了左伯桃。一日角哀在梦里见到左伯桃，闻说伯桃之墓与荆轲之墓临葬，荆轲要将伯桃逐出这片地方，角哀闻知此事自刎于伯桃坟前帮助伯桃战胜荆轲。我读到此处不再是为两人的交情感到惊讶，而是发觉到了一些更深的东西。羊角哀曾说过那荆轲不过是燕邦一匹夫尔，文不足以安邦，武不足以定国，枉担侠义之名，实则虚有其表，乃一无知匹夫尔。我不仅为羊左二人的交情而感动。更为羊角哀的自信和敢于挑战而着迷。我不禁反问自己，我是否有这样的自信和勇气。去挑战在我的眼中一些遥不可及的事物，我想不仅是我，我们每个人都应思考答案。每当我丧失信心时，我的脑海里都会浮现出羊角哀形容荆轲的那段话。它就像一剂灵丹妙药，让我重拾信心在困难中激流勇进。
最后让我用一首诗来结束本文也寄去我们对前人的怀念。翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君看管鲍频时交，此道今人弃如土。
读《呐喊》有感：哀其不幸怒其不争
读《呐喊》有感：哀其不幸怒其不争
哀其不幸，怒其不争，是鲁迅在《呐喊》里表达出的对那时人们的一种情感。久闻鲁迅，总是跟随着老师在教科书上从文章里的字字句句去挖掘其中的内涵。这一次，脱离教科书，脱离老师去真真切切地感受鲁迅。趁着国庆假我翻出了书，就坐在地上，看着天色变暗，大雨倾盆。
《孔乙己》是初中学过的一篇文章，记得那时印象最深的便是解读排这个字，说着文章如何解释了封建社会世态炎凉，人情麻木，处处反映封建文化和封建教育对人的毒害。如今重温此文，却被孔乙己给孩子们分茴香豆，教我写字而打动。文中的孔乙己，怕生来也是一个善良的人吧，但如今却造就了这样的性格。原本一支歪歪的凤竹，被风雪吹倒了一边不觉可惜，但原本一支挺立的、坚韧的竹子，被打落的不成样子，才会让人觉得不甚怜悯。孔乙己大概就是后者，他不幸的命运，也许是从一开始就注定的，从他的出身，从他所处的环境，死了吧，也只是一时的笑谈。
人血馒头是早已听说过的，白白的松软的馒头上，淅沥地淋着一层新鲜的血，还冒着气，不知是馒头的热乎蒸汽还是什么。读了《药》，文中的新鲜的血是从革命者的身上取来的，大概可笑，真正的救世主不被敬重，其血更是为人拿来用作迷信，岂是愚昧、不争二词能够概括尽的。华老栓一家的命运也在警示着我们，无知只会让人走向黑暗的深渊，只有奴性的思想被彻底删除，革命被人们所接受，我们才会迎来新的胜利。
《呐喊》里的故事让人反思，也让我看到了一个更加鲜活的，走在超出时代道路上的鲁迅，他是一个现实主义者，活在当下，去用手术刀割开整个时代的躯壳，把血淋淋的内脏拿出来摆在我们面前。他似乎站在山顶，眺望着前方的奔腾活跃的海，凝视着后面东倒西歪的树林，（读后感）或许还会有更远方，和平安宁，也大概是因为他看到了这样的远方，所以才选择解剖现在，唤醒人们去追逐那一片海。
有人说一本好书，就是在不同的年龄阶段读它，会有不同的感受。鲁迅的书，大概会随着我们年龄的增长，年少时的一怕背课文，二怕写作业，三怕周树人慢慢消失，随之而来的，是对这个世界更深的思考，是少一点愤怒，多一点宽容，是少一点失望，多一些力量。如果能借助鲁迅看到那些终极问题的一些轮廓，或多或少，哪怕只是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。
天依然黑，雨却慢慢停了，天黑之后也有黎明吧，要何时乐其幸，敬其争呢？
《动物庄园》读后感：哀其不幸怒其不争
哀其不幸 怒其不争
——《动物庄园》读后感
张玉婕
书名：《动物庄园》
作者：【英】乔治·奥威尔
类型：中篇小说
首版时间：1945年
"外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪，谁是人了。"这是乔治·奥威尔给《动物庄园》的结尾。在动物们经历了欣喜与繁荣之后，这场革命终究是以悲剧的结局落下了帷幕。
如同奥威尔的另一部大名鼎鼎的著作《1984》 ,《动物庄园》也诉说了一场悲哀：革命与造反总是败于专制独裁的剑下，正义被雪藏然后扼杀，黑暗为真理而被弘扬，如一块重石压死了美好，如乌云淹死了希望，令人唏嘘而愤慨。但是不同于《1984》的大量的对情绪和状态的描写，奥威尔在《动物庄园》里更多的是用一种冷峻、嘲讽的语气去描写在这个小小庄园里发生的一切，夸张而又真实。
奥威尔喜欢埋下悲剧的伏笔——动物庄园的悲剧并不是微小的偶然，而是确定的必然。每一个改变的背后都有着它的理由与导火线：或许是一桶消失的牛奶，或许是一个决策的讨论，或许是酩酊大醉的猪和打翻的油漆，抑或只是一个眼神、一种气氛。当我们为其中的某一个小段而感到愤怒，甚至是沉默与悲哀时，我们不会去问"为什么会这样？"因为答案早已在我们心中，被那一个个伏笔所告知。奥威尔希望告诉我们的是，悲剧并非突如其来，它像一个炸弹，一开始就在，只等待一个时机便可爆发。只有把炸弹本身消灭，否则，这场灾难，无人可逃。
奥威尔是一个参与者，他活在那个时代，一个伟大又晕眩的时代，亲历苏联的"大清洗"与极权政治的经历，让他对当时社会主义的真实有着更多的了解。正如他在总结自己写作生涯时所说："过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术。"在《动物庄园》的写作中，他偏爱以一个旁观者的视角去叙述——没有深恶痛绝和极力赞美，他把故事写出来，放在那，从不明说，但人人皆知。作为一部政治寓言，《动物庄园》却能给予它的读者来自内心的、最深切的呼唤。它缭绕着政治的烟雾，在历史的沉沉浮浮中，不失锐气，在时光的悠长中，熠熠生辉。尽管已经过去多年，但无论何时，无论何地，读着它的人们，似乎都能望见当下的影子。简单语言中所蕴含的强烈感受，长驱直入每一个年轻的肺腑。
正如所有的寓言一般，《动物庄园》里的每个形象都有其影射的对象：冷酷独裁的领袖，花言蒙骗的政客，实施暴力的机构，见风使舵的小人，盲目愚昧的大众，以及一生悲苦的劳者。奥威尔用一种夸张的手法将上下之间的矛盾更为对立，也使悲剧的色彩更为突出。例如猪和其他动物们的所相异的种种细节——动物的饥寒交迫伴随着猪的体重日益增长，"叛徒"的血流成河上立着高高在上的拿破仑，还有辛劳过度死去的鲍克瑟给猪带来的是他们最喜欢的威士忌。我们不禁去想：造反，给它们带来的是什么？不是自由平等和谐社会，不是美好理想新新世界，它们所拥有的其实与以前无异：缺衣短食的生活，一人独断的政治，以及绝对服从的社会。似乎什么都没有发生过——无论是造反革命，还是墙上白漆书写的"七诫",一切的一切，只是主人换了，人变成了猪，猪又变回了人。
庄园里的动物们，那些劳动者们，它们诞生在一个受苦受累、备受压迫与奴役的时代，只是为了自由二字，它们便可拼上一切，正如书中所说："他们感到他们真正的是当家作主了，所做的一切都是在为自己谋福利。想到这些，他们也就心满意足了".当民众在为自己身处自由当中而感到荣誉与优越时，当动物们坚信着所有动物一律平等时，猪的行为，则让一切都消失殆尽。仿佛这世界已经颠倒了，统治者却从未感到羞愧。动物们从一种束缚中解脱出来，而新的统治者的欲望又把他们拉入另一个深渊。
勇敢的战士在任劳任怨中倒下了，牺牲了。始终怀着对新世界新生活的期望。可是，统治者使这一切变得毫无意义。他的牺牲换来的是什么？不是美丽新世界的基石，不是平等民主社会的前进，只是让统治者再从中多获得一份利益罢了。
不过，这并不是这部作品的全部。或许与多数人的观点不一样，但在我看来，奥威尔并没有在这部作品中建立一个"绝对正确"或"绝对错误"的形象。作为统治者的猪固然无情，而动物们对自己所做的更为残忍——它们自己剥夺了自己斗争的权利。
所做的斗争会迎来如此一个失败的结局，大抵是动物们没有想到的。可它们不知道，它们真正的失败，则是在应该反抗的时候没有反抗。的确，它们在对人类的战役中个个奋不顾身，也曾以打碎鸡蛋的方式表示，可是然后呢？在"大清理"时，在卖木料时，在鲍克瑟被送到屠马场时，在"七诫"一次又一次的更改时，它们摒弃了原本曾坚守着的一切，选择了沉默。也许是因为护卫犬的凶恶，或许是因为斯奎拉的油嘴滑舌，它们决定顺从保身，选择了放弃反抗。
最终，它们成了愚民，为统治者把它们自己推入深渊出了一份力。
这是便是奥威尔式的嘲讽——服从，沉默，然后走向绝望。像极了鲁迅先生的那一句："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。"
奥威尔作为一个理想主义者，被称作20世纪的堂·吉柯德，他的思想不免带着些那个时代的片面与狭隘。但我仍然坚定的认为《动物庄园》是一部杰作：正是因为当我们在为拿破仑、斯奎拉为人不齿的行径而倍感愤怒，为动物庄园如过去一般的未来而哑口沉默的同时，也在为与这篇寓言如出一辙的现实政治世界而心生悲哀。
只希望，当我们陷入这一片喧嚣的犬马声色当中，我们还能记起老麦哲在昏暗的麦仓中演讲的身影，还能记起《英格兰兽》激昂的旋律。奥威尔不仅想告诉我们黑暗，更希望我们去寻找光明。
我们或许不幸，但却不可不争。
作 者 | 张玉婕
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