学会写作可以有效提高学生的思维组织和表达能力，写作是表达自己的一种方式和方法。一篇优秀的作文需要反复推敲。经过读后感大全的编辑精心设计，现在为大家呈现名为“战争的罪恶作文”的作文，欢迎阅读，希望你会喜欢！

战争的罪恶作文【篇1】

1937年8月28日，上海火车南站人来人往，有的正在买火车票，有的正要踏上火车。

忽然，几架敌机从远方上空呼啸而来，人群一下子纷乱了，孩子们有的被吓得哇哇大哭，有的呆住了，有的孩子胆大，迅速往外跑，人们尖叫着，哭喊着……

转眼间，敌机从上方投下几枚炸弹，火车站一下子变成了一片废墟，废墟下压满了尸体，惨不忍睹。

一个四五岁的小男孩很幸运，躲过了这场战争，成了幸存者。他的父母在炸弹轰鸣时，将他用身体覆盖住了，他安全了，父母就被炸死了。小男孩在在狼狈不堪的轨道旁边无助的哭喊着父母，然而他们再也不会在他的身边了，他们走了。

战争太残忍了，让多少孩子失去了亲人，受到了伤害；让多收无辜的百姓失去了宝贵的生命，无法安宁地生活；使一个国家失去了多少财产，战争给我们带来了多少灾难……

世界各地的朋友们，让我们携起手来，为了安宁的生活，为了圆满的家庭，为了世间的美好，行动起来，维护和平，制止战争，让战争永远的消失！

战争的罪恶作文【篇2】

一次偶然的机会，我看见了一张旧照片，它印证着1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时被记者拍下来的真实情景。

照片上，只见一片狂轰滥炸后的废墟。断裂的天桥、扭曲的铁路、残破的房屋和满地的砖瓦碎片……还有一个孤独的小男孩。

这个仅有三四岁大的小男孩为什么独自坐在废墟里号啕大哭呢？他的父母在哪儿？一个个问题在我脑海里浮现。也许，他爸爸妈妈正要带他乘火车外出逃难寻找一个安全地带。没想到，还没登上火车，日本侵略者的战机就已经狰狞地投下了罪恶的炸弹。幼小的他从此失去了爸爸、妈妈，只能坐在地上无助地、撕心裂肺的痛哭……

我想，那个记者肯定会在拍完照之后帮助他的。他一定会在好心人的帮助下成长为一个对社会有用的人，为新中国的建设做出贡献

。长大后的他也一定会对需要帮助的孩子们伸出援助之手。

可是，我又想到，在那个年代，日本侵略者对我们中国的践踏远远不止一个火车站，一定还有很多可怜的孩子，他们在日本帝国主义无情的炮火下失去了亲人，又得不到帮助。那些孩子很可能没长大就去世了，因为没人给他们食物。有些孩子也许能活下来，但他们可能

守望者罪恶迷途影评（一）

我对国产电影并不过多的抨击什么，毕竟国产电影正在发展之中；但是也从不抱希望于国产大片，大片无非是大制作、大明星的烧钱之作。反而会对这种没有打进国际市场的国产电影多一些关注。毕竟，中外文化差异太大，对电影的欣赏角度不同，要求也不同，比如，西方喜欢西游记的故事，由罗伯导演的功夫片《功夫之王》用流行的穿越把一个美国小伙子带到中国古代，在最后战胜邪恶势力（玉疆战神），孙悟空怎么就出现在其中，莫名其妙的背景和情节设置把所有熟悉西游记的中国读者搞得云里雾里，这部片子就是一个完全西方模式的电影，显然并不能令中国观众买账。还是回过头来看看我们不太成熟的国产电影。

比如鬼才导演宁浩的作品《疯狂的石头》郭帆、李阳执导的《李献计历险记》旁白与配乐都有一定文艺素养与感知能力，现当代各种文化元素驳杂地充溢其中。

这次我主要评的是非行导演的作品《守望者：罪恶迷途》。这部电影进行宣传时称，《守望者：罪恶迷途》是国内首部犯罪剧情大片，重在演绎犯罪心理，影片格调整体上偏于冷酷恐惧。

先看一下百度上的影片简介：楚小莉（黄圣依饰）和三名好友结伴寻访库依族文化，途中他们希望借宿小莉父亲的朋友家，然而主人不在，只有一个阴森森的男人（任达华饰）接待了他们，恐惧也旋即降临。某国营厂青年职工周栋（陈思成饰）来到潘家镇探访退休职工黄老爷子，他在东风旅社偶遇一名满面沧桑的中年男子。周栋和他成为朋友，并现身说法为其上了一堂现代男女辩证关系课。殊不知他自以为是的说教，会造成怎样无法挽回的后果。二十年的牢狱之灾过后，颓废落寞的男子重新站在生命的岔路口。何去何从，全然无有头绪，就在这个关键时刻，一起突发事件推着他迈出至关重要的一步。

这部影片分三步式讲述。第一部分，大众评价普遍不较低，说这一部分拉低了电影的整体档次。一群年轻人骤然闯入，是不太讨好观众。看这部分，格调恐怖，阴森的背景音乐，不知情的同行者，诡异的中年男子，奇怪的“命案”……这一系列的场景让人窒息，并猜疑，是什么让这个中年男子做出如此举动，这背后到底隐藏着什么不为人知的秘密。但是，这看起来似乎是个老套的香港惊悚片，用了老套的手法，不少人因此失去了看下去的兴趣。

可是，镜头一转，到了一个小镇上，风韵犹存的老板娘红姐（张静初）和风骚的住店客人周栋（陈思成）在此上演了一次暧昧的邂逅，借此，店客为刚出狱的中年男子陈志辉现身说法为其上了一堂现代男女

罪恶之花

——读《望春风》有感

子夕

《望春风》榜单中我读的第四本书，也是四本中读起来最令我满意的一本。

同其他三本一样，《望春风》描画的也是一副乡村画卷。刚看到开头的时候我是有些失望的，总觉得最近乡村题材的书是在是太多了，看得有些腻味了。但好在这本书没有局限于乡村的"质朴".

书中第一部分以一个总起的位置描写了所有人看似错综复杂的关系，第二部分再以单个人物为单位进行关系的拆解。第三部分则可以看做一个后续。虽然第一部分看似复杂、冗长，但坚持读到后面这分冗长就会变成连续爆炸的烟火，接二连三的炸出绚烂的花朵。

相比《慈悲》、《山中的糖果》，格非老师的写作更胜一筹。前二者只是单单写出了质朴感，格非老师却以一个中年人的身份描写出了乡村人的那种愚昧偏见和七情六欲。相较之下，前二者就显得青涩很多。

在格非老师生动详细的描写手法下，这个乡村里的农作物、花鸟和人物都栩栩如生。连我这样一个没有农村经验的读者都仿佛置身在那个愚昧却自然的村子里。

这是一个我不理解的世界。我不明白为什么农村里的出嫁和出轨可以互不影响地存在。

这个村子里，嫁娶是为了过上更好的日子，而不是二人情意所在。而出轨则是家常便饭。但从来没有人反思过自己的感情问题，也不去追求真正的"爱".是不是因为那个年代的农村就是这样的呢？因为物质的匮乏，成家就变成了保障物质的一种手段。或者是类似于春琴那种"算命"的结果。不管是哪一种，在我看来都很可悲。春琴和"我"的感情还算是在正轨上，但那时的他们早已迈入黄昏，文中对他们二人的感情发展也并未做太多详述，所以我也不好说这两个人究竟是真爱呢，还是亲情。

这个村子里的出轨故事太多，男人女人之间的关系错综复杂。这些都让我瞠目结舌，无法理解。如果非要说有什么正面的夫妻榜样的话，或许朱虎平算是一个。

所以，婚姻忠贞之外的情欲就成了书中的一大亮点。作者用直白的语言描写女人的身体，用旁敲侧击的方法描写情欲之事。这种感觉就好像挠痒痒，时而找对了地方，时而隔靴搔痒。进退之间，作者掌控自如。不会低俗，也不会虚情假意。这是我认为精彩的地方所在。他所披露的那种情感很真实，也很负罪。

要说情欲，王曼卿这个人物不可绕过。

在同彬的眼里，王曼卿是一个欲望女神一般的存在。哪怕是多年后，和两个莉莉都有过感情之后，他还是会啧啧回忆王曼卿的身体。

在《曼卿的花园》一节中，作者这样描写道：

到了每年的三四月间，在春风的梳

《熔炉》观后感：罪恶不会熔化

社会，可以解释为共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。就如同本片的片名一样，社会是一个巨大的熔炉，每个人都身在其中，互相关联着，影响着，这其中夹杂着各种黑暗丑陋与罪恶，同样也会有光明美丽和正义。而反映社会现象的电影，更像是默默的观察与记录者，无需表态，但是公道自在人心。这类影片如同一剂麻醉剂，让生病的社会之痛稍微缓解，虽然无法治愈社会之病，但是它存在的价值必不可少。

韩国很多反映社会现实的片子。而社会现实往往没有happy ending，经过艺术加工的电影并没有让人有一丝安慰，反而让人陷入了一种无助无奈的情感中。

《熔炉》亦是如此。基于真实社会事件改编，不需要看完，我们也能猜到结局。法律在某些时候只是位高权重者的武器，而弱小的平民百姓只能认命。于是我们可以看到片中把上帝挂嘴巴的衣冠禽兽最终逍遥法外，也可以看到无奈的申诉者和那几个被性侵的孩子尴尬的结局。公平永远只是相对的概念，即使在威严的法律面前，也会出现不公平的情况。毕竟双方所处的地位和境遇本来就不是平等的，比如片中势单力薄为被性侵的孩子伸张正义的美术老师，他需要面对的是位高权重影响大人脉广的禽兽校长，他一贫如洗，而对方家财万贯，即使证据确凿，对方也能搬弄是非，洗清罪名。

《熔炉》如同断箭一样，我的评价是虽然谈不上是好看的电影，但是绝对是好电影。它的好在于对现实社会现象的关注，在不破坏事件本身大的框架和内容的前提下，进行适当的艺术加工。平铺直叙的表现方式，没有过多的枝末细节和复杂的剧情，更没有刻意的加入创作者自己的主观意识，让观众更加关注事件本身，虽然艺术性和可看性稍微弱了点，但是它的社会价值与意义却是无法忽视的。

这类反映社会现实的电影往往都有个无奈的结局，虽然大家无奈接受这样的结局，但是其实大家心中都希冀着另一个结局，希望不管世事如何变迁，而罪恶却永远不会熔化在社会的大熔炉中。

看完《罪恶之城》之后，留在心头的只有深深的震撼。不可否认，电影中过于暴力与血腥并不适合女生观看，人们总是向往和平、美好、温馨、温暖的画面，对于一切阳光背面的阴暗有着或多或少的抵触，但现实如此，如若无法 逃避，转换自己的思维，去欣赏、去感受便变得分外重要。 难以免俗，电影刚刚开始，我便被压抑的气息弄得喘不过气，浓重的黑色充斥着荧幕，没有一丝光亮，仿佛没有一丝希望。这座城市只有我们现实生活一直想忽略的黑暗。在这里警察与暴徒早已没有区别，警察打着正义的幌子，用暴力的手段肆意的发泄，做着为人所不耻的事情，而我们眼中的暴徒，只有无尽的争斗与厮杀才能保护自己才能保护自己心中的光亮。 一切都浓在深深的黑暗里，唯一的色彩亮点便是人类的欲望与诱惑，美女的诱惑，诱惑的红唇，在浓浓的黑暗里，显得格外刺眼与凄凉。 在罪恶之城里，没有仁义，没有礼义廉耻，有的只是强权、暴力，以及那无尽的黑暗。在这里，教会与官僚相互勾结，横行肆意，奸淫掳掠，无恶不作，其行为举止，与禽兽无异。但权力掌握在他们手里，翻手为云覆手为雨。正因如此，疯子与暴徒便成为了英雄，他们蔑视权贵，保护弱小惩恶扬善，凭借自己的机智头脑，矫健身手，对抗着一切黑暗里的恶势力。 赤裸裸的暴力和非常不真实的细节才是罪恶之城的疯狂所在，影片中唯一的亮点，就是几位男性主角和他们关心的人之间卑微而艰难的爱，这也是唯一值得期待的东西。电影贯穿了三个男人的旁白，当他们杀人的时候，鲜血沾满了双手的时候，或者瓶颈或者迷茫或者沉痛的声音里面，始终都没有忘记那个曾经让他们活得像个人的女人。金色头发的纯洁光芒，那双清澈无暇的眼睛，还有豹子一样野性敏捷的脸，她们是遗留在这个罪恶城市里唯一值得付出的东西。 所以我们不得去思考一个问题，到底什么才是正义?在罪恶之城里，警衣所包裹的不在是为人民而奋斗的热血青年。那些面目可憎，只懂得用拳头解决问题的反而熠熠生辉。这个问题的纠缠就像我从来都无法去判断什么是白什么是黑。而在全部只剩下黑色的罪恶之城里，答案却呼之欲出。 但我依旧困惑，暴徒们为了自己想要保护自己在乎的人的心而去用武力奋斗，丑陋的警察们也同样是为了自己贪婪欲望的心用武力去奋斗，都是遵循自己的本心，为何给人的反差是如此之大。同样是欲望，只是欲望的东西不一样，却留下了不一样的评价? 那么我想，暴力之城里一切都是正义与美吧，无尽的暴力、

人的欲望与发展

——读《发展与罪恶》有感而发

《发展与罪恶——关于发展的心理学及其限制》，作者[意] 鲁格·肇嘉，李琼等译，世界图书出版公司

发展到底是什么的发展？是经济，是文化，是政治，还是其它。其实无论发展是什么的发展，都是围绕人来进行的，即人是发展的出发点和落脚点，人既是发展的手段，也是发展的目的。人的欲望是无限的，这注定发展是无限的，但这并等于说发展没有代价，没有限制。当人的能力不能满足其欲望时，人就会选择学习，通过学习提高自己的能力，最最终实现自己的欲望。《发展与罪恶——关于发展的心理学及其限制》从心理学的角度阐释发展，却不止于心理学，毫不夸张地说，作者关于发展的研究真正找到了发展的动力来源和出路。神话在一般人看来就是虚构的故事，也许也能反映出一些现实情况，但神话毕竟是神话，不会有太多的人对此过于认真，然而鲁格·肇嘉并没有这样认为，他通过分析神话故事去分析人的心理，研究社会的发展，从而找到了发展的本质——“历史事实，本质上是心灵事实”。

上大学时我就开始接触“发展社会学”，从那个时候开始就觉得发展社会学最能解释发展问题。但是随着接触更多关于发展社会学的理论后，才觉得发展社会学的理论不仅枯燥乏味，且并没有多少解释力。说来说去，总是离不开西方中心主义，或者总是要碰到一些难懂的词汇，诸如新古典经济学、新自由主义、新比较政治经济学等。所以，我经常会思考，发展到底是什么？发展的本质是什么？发展社会学的研究对象是什么？怎样才能找到发展的出路，发展的动力来源在哪里等。这些问题如何回答，或者说从哪里能找到最准确的答案，《发展与罪恶——关于发展的心理学及其限制》这本书可能会帮到你。读完《发展与罪恶——关于发展的心理学及其限制》，我忽然有一种豁然开朗的感觉。于是我明白发展是人的欲望的发展，人在满足欲望时推动了科技的发展，而科技是一个关在盒子里的魔鬼，人将它放了出来，却又管束不了它，导致环境污染、生态破坏。因此，解决发展问题，实际上就是要解决人的问题，要净化人的心灵，限制人的欲望。人之所以欲望不断，就是因为没有限制，没有限制意味着社会没有建立起行之有效的规则和道德体系。所以，现在的人不仅欲望无限，就连情绪都难以控制住。当情绪失控产生的后果自己无法承担时，不仅意味着发展停止，甚至可能会导致灭亡。大街上素不相识的人不小心碰了一下，如果双方都不能控制情绪，则会将一件小事衍化成一件失控

罪恶的利益链

我在书上看到这样的一幅漫画

一只大鸟愤怒地指着画在一块板上的鸟笼与弹弓，而鸟窝里的小鸟们则疑惑地叫着，仿佛在说：为什么要小心这个东西呢？

这幅漫画的名字叫《一定要小心》。

鸟儿，这个庞大的群体，为地球做了巨大的贡献：啄木鸟为树木去除害虫、犀牛鸟帮助犀牛清理皮毛中的寄生虫、燕子为水稻抓去稻虫它们本该成为人们的朋友，现在却要处处小心人类。

在鸟市上，卖着各种各样的鸟儿，其中不乏珍稀的品种。它们其中的一部分将要卖给城里的爱鸟族，也许那些爱鸟族会好好照顾我鸟儿，但他们却剥夺了鸟儿的自由，更何况在鸟市中，环境恶劣，鸟儿从五湖四海来到这，但有些会病死，有些还会水土不服，一天天死去。

曾经在北美洲有一种鸟旅行鸽，它们数以亿计，每次迁徙队伍长达两千米，太阳有时都会被它们遮住，可因为它们肉质鲜美，遭到大规模屠杀，被做成菜端上餐桌。在短短五十年内，它们就绝种了。

它们被人类捕杀，只是为了满足人们的胃口，可是，它们却失去了生命。一些饭店甚至为了招揽顾客现杀动物。可是，人们请在动餐前想想：如果你自己就是待宰杀的动物，你看着那些人一边笑一边吃着几小时前还鲜活的动物，你会怎么想？鸟也是有感情的动物，它也有母亲，有兄弟姐妹，它们有母爱，有兄弟姐妹情，如果它们之中有谁被人类捕杀，活下的鸟会是怎样的痛苦呢？假如被捕杀的是我们自己，我们的母亲、我们的兄弟姐妹会是怎样的撕心裂肺呢？

姚明说过：没有买卖，就没有杀害。请大家自觉放下弹弓，放下捕杀工具，拒绝残杀包括鸟类的各种野生动物，保护野生动物，消灭这一罪恶的利益链。

《列强的罪恶》一书描绘了中国近代那一幕幕的惨绝人寰的悲剧：英国向中国输入鸦片大发其财，中国人民深受其害；更为可恨的是英法联军将圆明园洗劫一空，智慧与文明的结晶就这样付之一炬；帝国列强在中国领土上横行霸道，掀起了割据狂澜；万恶的日寇在中国的土地上更是为所欲为更是惨不忍睹：南京大屠杀，拿活人做病菌实验就这样，由于帝国统治者的腐败无能下，中国被他们折磨地奄奄一息。国家落后，人民受难。劳动人民生活在水深火热中，在呻吟。在叹息。谁愿意相信，可谁都不得不承认它，真另人痛心疾首。不过，中国人民是不会在列强的屠刀前屈服的。中国人民已经在恶梦中苏醒了：1839年林则徐虎门销烟；1873、1882年刘永福率领黑旗军与法国侵略军激战，两斩法军主帅，震惊中外；1900年，八国联军进犯北京，又被困于义和团之手虽然这些义举在国统治者的腐败无能下都失败了，但在八年浴血奋战，打败了日寇取得了抗日战争的胜利经历了恶梦般历史后的中国人民更加懂得要不受侵略，国家必须富强黎明的曙光照在了这块神州大地上，照耀了花园中一朵朵含苞欲放的花儿，而这些花却是扎根在曾经用血肉之躯扞卫花园的尸体之上，汲取着深深渗入大地的那些鲜血给予的丰富营养！随着中华人民共和国的成立吹遍九州，中国风也随之吹遍世界。中华也如珠峰一般迅速崛起，拥有了高度，傲视全球。我们更要知道这样日新月异的变化是有中国共产党的领导下，靠中华儿女抛头颅，洒热血，努力英勇奋斗而得！历史证明：中国人民不可欺的，是伟大的！今天，在和平的年代里，我们永不忘我们为炎黄子孙！永记历史，以史为鉴！

读《王怀忠从拒绝监督开始滑向罪恶深渊》有感

严格自律接受监督是干部防腐拒变的重要保证——读《王怀忠从拒绝监督开始滑向罪恶深渊》有感读了《王怀忠从拒绝监督开始滑向罪恶深渊》一文，我感到十分震惊，也受益匪浅。王怀忠从1994年9月至20xx年3月，在任阜阳市主要领导和安徽省副省长期间，索取、收受贿赂共计人民币517万余元，并有价值480余万元的巨额财产来源不明。20xx年12月29日，山东省济南市中级人民法院依法判处其死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，20xx年2月12日，经最高人民法院核准，王怀忠被执行死刑。王怀忠是新中国成立以来，继胡长清、成克杰之后的第三个被处以极刑的省部级领导干部。从王怀忠违纪违法的事实不难看出，他是一个被监督者逃避监督、拒绝监督的极端典型。他正是从拒绝监督开始，迈上了走向灭亡的不归路。王怀忠案从反面警示我们，领导干部加强自律，增强自觉接受监督意识，是加强党内监督、防止腐败的重要前提。要做到这一点，我认为应从以下几个方面来入手；一、干部要树立正确的世界观、人生观和价值观王怀忠从一名生产队的记工员一步步走上重要领导岗位，作为党的高级领导干部，他理应为官清廉，奋发敬业，然而他却反其道而行，把“宁愿我负天下人，不让天下人负我”的极端个人主义名言作为自己的座右铭，造就了他野心勃勃、唯我独尊的狂妄心态，进而导致他人格的严重扭曲，这是造成他滑向罪恶深渊的重要思想原因。作为一名党的干部，应时刻牢记为人民服务的宗旨，做人民的公仆，做人民的好儿子。能成为一名领导干部，是党和人民的信任，每一名领导干部都应摆正自己的位置，淡泊名利，克己奉公，想着回报人民，回报党，努力按“三个有利于”办事，为党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已，这才是一名领导干部应该持有的正确的世界观、人生观、价值观。二、干部要树立正确的权力观王怀忠经常违反法律和规定，采取多种违规手段把个人意见上升为市委市政府的意见，直接违反有关规定插手经济建设领域，大肆进行低价出让国有土地、擅自减免土地出让金和城市建设配套费等违法活动，为不法商谋取巨额利润，自己从中收受贿赂。扭曲的权力观、极度的贪欲是王怀忠走向犯罪的重要原因。领导干部手中的权力是人民赋予的，应当正确运用自己的权力，权为民所用，为人民谋幸福，谋利益，这才是领导干部应当持有的正确的权力观。而运用自己手中的权力，为自己谋取不法利益，贪图个人

羊脂球，这篇小说中的主人公。虽然她身为妓女，可是她有一颗诚然的爱国之心，深深地感动着我而那些卑鄙的上层人士，令我厌恶

一八七零年普法战争期间，一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车有地位的乘客为了各自的私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作出了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话

在现在的社会中何尝没有这种事情，翻脸不认人的事情有很多。在自己需要帮助时，把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，来拯救自己。无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下尊贵的腰，低下高尚的头，露出难得的笑脸。就像些所谓的上流人士，起初觉得与这个妓女坐同一辆马车非常耻辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物时，他们就成了一条哈巴狗，不住地向羊脂球点头哈腰，不停的赞美她的美丽和善良，不怕低贱的食物有失他们高贵的身份。

面对你自身利益，会怎么选择？是向装束整洁的死神招手，还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人会走向耶稣，他们知道以见利忘义为耻，宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他们的赏钱，用他人的灵魂去换取赏钱。就像贵族们在旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，眼睛完全瞎了他们看不见羊脂球是他们的恩人，只看见她是一名肮脏的妓女。这时，乘客们由哈巴狗变成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，来逃避自己所受的伤害。

面对危险时他们是哈巴狗不住的点头哈腰，来避免伤害。面对金钱时他们却是吸血鬼一个个卑鄙肮脏，拼命搜刮钱财。

在逃难过程中所发生的一切由在马车上羊脂球慷慨地与大家分享食物，到在旅馆被迫出买灵魂，没有一处不反映出羊脂球拥有尊严和善良，无处不反映出她敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气。更反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，无耻卑鄙。为了自身利益而毅然决然把羊脂球推向火坑，来当作挡箭牌。更使我气愤的是，之后这班所谓的上流人物，面对饥寒交迫的羊脂球所给予的只有鄙视，挖苦，讽刺，嘴里不住的说着无耻。根本没有一人挺出身来帮助她，维护他的尊严。

我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有如此巨大的天差地别，是金钱，名誉，权力