《如何学习》读后感——颠覆你对"好习惯"的印象

引言

《如何学习》引用了近年来最新的脑科学、心理学研究的成果，重新审视过去我们奉为不可改变的"规矩",让你对"如何学习"有了更科学的思路，也对孩子的各种看似无法理解的习惯更多的包容。因为你认为对的那些道理其实也未必是真的。下图是"得到"app里对本书做的读书笔记。

1. 关于记忆的争议。

柏林大学的教师赫尔曼·艾宾浩斯发明了著名的遗忘曲线。他提出，人们对新事物的记忆会随着时间的推移而不断减弱，而且最初几天遗忘的速度还特别快。

这个曲线太有名了，以至于大家似乎都相信记忆就是如此。

但巴拉德却做了一个看似类似的实验得到了完全相反的结论：他找了一帮学生，让他们花上5分钟时间认真朗读一段亨利·朗费罗的《"金星号"遇难记》（81个单词），接着再让大家休息5分钟并提醒每个人尽量不去想那段诗，然后让每个人坐会原位尽可能把刚才那段诗给默写下来。结果没什么特别的，大部分孩子能记住一些，但更多的就记不起来了。

两天后，他在事先没有任何通知的情况下再让孩子们重新默写一遍。这些孩子在没有任何心理准备的情况下成绩反而比第一次提高了10%!!!再过几天巴拉德又搞了一次"突然袭击",成绩居然还在提高。巴拉德无法相信此事，以至于他在之后的数年里重复了成百上千次类似实验，参与的孩子多达万人，但结果仍然相同。

难道艾宾浩斯的实验是假的？当然不是，他是第一个大量应用实验得到数据试图总结"记忆公式"的心理学家。只不过大多数人都忽略了他实验中运用的记忆内容——"一整套没有意义的发音".这个才是他的实验结果与巴拉德的实验完全相反的根本原因。

但我们真实的学习场景中，需要记忆的更多是有意义的一段文字，一些公式甚至是一套理论，而不是无意义的符号。所以我们其实应该更认真地对待巴拉德的实验。

2. 一套全新的记忆理论：记忆失用理论

记忆失用理论的第一条法则便是：任何记忆都具备两种能力，即储存能力与提取能力。

第二条法则：储存能力只会越变越强，但提取能力却是用进废退。

这两个法则便解释了巴拉德实验的原因：时间的流逝本身当然不可能让提取能力增强，但要求孩子将诗默写出来的过程却提升了他们记忆强度。第一次5分钟之后的默写虽然艰难，但正是由于这种艰难让孩子们对好不容易才默出来的部分印象深刻。两天后他们基本能够轻松默出第一次他们默出的部分，这样他们就会集中注意力在那些第一次没有默出

乡村印象 新区实小 五（4）史嘉薇 乡下，这个词，谁也不陌生吧。人们总以为乡下是一个很老土的地方，但在我眼里，它是一个美丽和谐、充满爱意的地方。乡下物质生活虽不如城市，但那儿空气清新，毫无杂质；溪水没有被污染，清澈见底，隐稀可以看见五颜六色的鱼儿。大片大片的绿化，形成了一个天然的乐园，景色十分优美。 在乡下，你随时随地都可以听见悦耳的鸟鸣，那歌声时而委婉动听、时而急促不安、时而温情对唱……杂乱却有着旋侓的余音在林中回荡。 到了小河边，十几岁的男孩带着自家的小弟弟在水中嬉戏、摸鱼，欢快的笑声在耳畔索绕；到了花海，有几个面目清秀的小女孩在那边 编织这各种各样的花环和花篮；走到田野边，你就可以看到几个精干的男子在耕地，女人们跟在这些男子后面播种，整幅图都显得那么和谐。 不知不觉到了山坡上放眼望去，整个村子尽收眼底，有种高高在上，无人能抵的感觉。 到了傍晚，当你坐在河边，欣赏落日时，经常有几只燕子从上飞过，脑海里一下子蹦出“落霞与孤骛齐飞”的句子，眼前的景色也愈发显得美好。 当黑夜来临时，乡下的孩子们就躺在草地上，仰望着星星，偶尔从树枝上传来几声鸟叫…… 指导老师：邹红梅 教师简评：小作者勾画了下乡后留在脑海中的几幅画面。纯净美好、有诗情画意，有爱乡之情。

情系周庄读后感

《情系周庄》中有两篇散文让我印象深刻，分别是赵丽宏的《周庄水韵》和迟子建的《周庄遇痴》。

《周庄水韵》这篇优美的散文，通过记叙自己在不同时间三次游览古镇周庄时的所见所感，运用优美的文笔将这座水乡古镇的美景及韵致，描绘得淋漓尽致，让人犹如欣赏了一幅有色彩、有声音、有韵味十足的动态风景画。

迟子建的《周庄遇痴》让我知道沈万三因为露富而犯上，使自己最后客死他乡。周庄也因沈万三的父亲沈佑，才富的闪光。写出了沈厅的来历，看到沈厅时和沈厅后的想法。

我不是本地人，读了这本书后，让我更了解周庄的历史和文化。让我更深地感到了周庄人与自然的和谐之美。更观赏到了一副绚丽缤纷的动态和静态画。也让我知道周庄是如何得名。最著名的景点有：富安桥、双桥、沈厅、张厅等。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合壁建筑；双桥则由两桥相连为一体，造型独特，又称钥匙桥；沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异；书上的美术作品也令人赞叹。

情系周庄读后感400字2024

一天，在一个环境优美的地方读这本书《情系周庄》。

这本书开头写的是江浙地区的旅游景点我去过不少......读着读着越发有兴趣读这本书，诗题是那么诱人，开头是那么引人入胜。它运用了方位顺序来写各个景点。它写了周庄的历史。在环境优美的地方读这本书，心情舒适，微笑里带着喜悦。它向我们详细地介绍了周庄的桥，周庄的名胜，周庄的古戏台，描写的是那样的逼真，让人读了之后就仿佛出现一幅美丽周庄的画出现在眼前。让人读了之后就情不自禁的爱上周庄，爱上这本书，读了之后心旷神怡，无不想去看看周庄这个神圣而又美丽的地方。

当然了，周庄本身就是很美的。这一点它也详细写出来了。但它把一件本身就很美得事，写的更加神圣而又美好。虽然写的好，但如果看过周庄的就知道周庄也不是那么诱人。俗话说见面不如闻名。但正是这一本书把一个并不是人们想象中那么好的地方，写的比想象中还要好。它用词精准，用词准确，看得出几乎每个字都斟酌过。书中还选用了几个景点的图片。让人看后觉得真是那样的美，那样的真，像童话世界一样，把不可能变成了可能。

难道我们不应该读这本书吗？

《情系周庄》读后感

读了《情系周庄》我觉得周庄的水美。

在远久的时候，周庄是没有桥的，它四面环水，去周庄的唯一方法只有行船。它贯穿了整个周庄。因为周庄有许多水，所以他不愧被称为江南第一水乡啊。这里的河清澈见底，可以看见成群成群的各种各样的小鱼在做游戏。

周庄也奇在古无论你从哪里进来古镇，都会以为时空错乱，到了明清时代。这里的建筑都是古色天香，太美了！

一座座桥如影如画，每家店铺的老板都开门热情的迎接客人，去过的人脑海里肯定会浮现出一句诗：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

商业街上有五行八作的手艺人，他们做的东西美不胜收。还有许多美食直让人流口水：万三蹄，青面团子，芝麻糕，卤猪蹄等等。还有许多名人古迹，沈厅，张厅等等。每到节假日，就有来自各国各地的人们，他们都是来周庄游山玩水的。只要听说过周庄的，没有一个人没来过，只要来过周庄的，都会为之赞叹。

周庄到处都美，真是太美了！

情系周庄读后感800字2024

人们都说上有天堂，下有苏杭，中间还有一个古镇周庄呢！今天我们不谈苏杭，就谈周庄。一开始我和大多数人一样感觉这句话夸张了点，但是自从我读了《情系周庄》这本书之后我就觉得一点也不夸张。

我们就先从它的名字谈起吧！周庄原名叫贞丰里。这个名字的由来是什么呢？在北宋年间，佛教流行。这里的人们大多数也都信仰佛教。当时这一代没有一座像样的寺庙。人们要烧香拜佛，必须要摇船到很远的地方去，很不方便。

当时，贞丰里有一位姓周的人，在朝廷做迪功郎这个官。他们夫妻俩也都信仰佛教，一心想行善积德，为家乡人做些力所能及的小事。大概在公元一零八六年，这位周迪功郎把自己的庄田贡献出来，还雇人造了一座很大的寺庙，叫全福寺，他想：这样的话，不仅家乡人烧香拜佛就很方便了，我也做了一件力所能及的小事，多好啊！人们为了感谢这位大好人，就把贞丰里改成周庄。

从这里我认为这个姓周的人很好心，一心想到了老百姓的利益，没有自私自利，这种精神和品质我们应该传承下去，给下一代做榜样。

我们周庄还有很多光荣的事呢！这是在2001年6月8日发生的事，那是我还没出生呢！那天我们国家的总书记江泽民兴致勃勃地游览了周庄，给周庄留下了光彩的一页。

这件事让我感觉我们周庄是一个美丽的地方，能让国家主席着迷的地方，我认为我能生活在这个山清水秀的地方，是一件很开心的事。

在进入古镇周庄时候，我们会看见石牌楼，石牌楼上有横额，上面写了写了《贞丰泽国》贞丰呢，自然是我们周庄原来的名字。泽国是指周庄有很多河流、湖泊。这是著名的书法家沈鹏爷爷为我们周庄题写的。还有一幅对联，它的意思是说我们周庄人民在党的改革开放政策下，生活越来越富裕了，这个是著名记者冯英子爷爷为我们写的。

说到这个，我想到了，我们生活越来越富裕了，但是我们却不懂得珍惜，还去浪费粮食，这让我觉得很不应该，在爷爷奶奶小时候都没有的吃，现在我们这一代有的吃了，可是我们竟然还不去珍惜。

周庄，虽然是一个小小的水镇，但是它的东西都会给我们留下深刻的印象，教给我们很多的道理。

都市精灵读后感（一）

今天，我读了《都市精灵》这篇文章，发现这篇文章写得很好，很有内涵。作者在文中运用描写和议论等表达方式，展现人与其他生灵共处的景象，一次表达出作者提出的自然界的其他生灵也应该得到尊重和保护，人类应与之友好相处的思想。给我很多启发。

文中有几段话让我深有感触。＂现在，在北京连乌鸦都久违了。＂要是＂连乌鸦都久违了＂ 那就更不要说其他名贵的鸟了，什么鸟都没有了。怎能不让人深深的悲哀。这让我想起以前老师跟我们说竹鹅溪曾是一条美丽的小溪，常有小鸟在溪边嬉戏，小鱼在溪中＂溪水＂。而如今，那里却成为了＂远近闻名＂的臭水沟，在那里面，生活污水、日常垃圾，随处可见。如果人人都有一颗想要保护大自然的心，如果人人都更加自觉一些。我想，这里还是一条美丽的、清澈的小溪。

＂我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱！＂ 这段文字2020展现了一幅形象的画面。地点：上海城市广场；主要形象：绿草地、白白胖胖的大鸽子，小孩子们的小胖手；画面传达的意思：人鸟共存，优美的环境，和谐地发展，一种理想的境界。是的，如果在城市中，人们常常能见到＂野生＂的小动物穿梭于城市间，那将会给＂乏味的道路＂增加一丝有趣。这无疑给城市人的生活增添了许多光彩。在我们柳州的公园里，也有许多放养的鸽群。每当我到公园看到它们的时候，就觉得大自然里我很近，我真正的融入了大自然中。

＂换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。＂ 城市的＂一个不错衡量标准＂，指的是以＂城市有没有鸟、鱼、兽＂来衡量＂人类意识的自觉程度＂和＂生活环境质量的优劣程度＂。不以经济产值和人均收入作为城市衡量标准，而以有无其他生灵来衡量，可见城市里拥有某种值得钟爱的小动物是多么难得而又重要。

这片课文给我很多启发，我在这是知道了人与自然应该更加和谐，在人类破坏大自然的同时，大自然也会给予我们相应的＂回报＂。

都市精灵读后感（二）

今天，我读了《都市精灵》这篇文章，发现这篇文章写得很好，很有内涵。作者在文中运用描写和议论等表达方式，展现人与其他生灵共处的景象，一次表达出作者提出的自然界的其他生灵也应该得到尊重和保护，人类应与之友好相处的思想。给我很多启发。文中有几段话让我深有感触。＂现在，在北

周庄的蓝读后感

当脚踏进周庄的时候，我必须承认自己真的被这里的气息所迷惑了，古典中且透着与世隔绝的寂寥，让人恍惚那些逝去的时光并没有走远。

喜欢这里，还有一个更重要的理由：在这江南小镇有一种蓝遍地开花，在半敞开的窗棱间；在红木的台案上；在女人们的头上、身上；在南湖的湖水里这种蓝如同一个个手工精美的盘扣以不同形式出现眼前。这种色彩似乎更能迎合我的心境，并让我感觉心灵妥贴，质朴的色彩且有一种散淡的韵在弥漫。此时，脑海里涌出蓝这个字2020，惟有蓝的气息最适宜这个被历史封存的小镇。

在小镇大门口的街上，一群身穿蓝印花布，腰间围着粉色围裙的中年妇女们，头戴粉底桃红色的丝绸头巾。她们把两根细小的麻花发辫用红色丝线扎起并从裹着的头巾中尾曳出来，这种装扮和搭配透着一种亮色，让人感觉即使年华已去，不逝的是热情。她们舞着手里的色彩鲜艳的花棒，打着花鼓，吸引了很多游客。

在这里不必为寻旧景而着急，古典和水气，足够让你一步皆一景，而蓝更多的是把我引向深远古旧的小巷和狭小的店铺前。有一家临水而居的店铺，门楣上挂着乡村酒家的匾额。古色古香饭店里，餐桌上统一铺着蓝印花布，店里的服务员也着统一的蓝，白底蓝色无论从色彩和装饰上都会让一个因旅游劳顿的人顿感亲切和温暖。真想临窗久久地坐着，静静地喝一杯散淡的茶，痴痴地看晨阳一点点地漫过青灰色的瓦片，在折射到哪家敞开的门窗上，看窗前随风飘逸的蓝

蓝，来自岁月暗层的色彩，它记载了那些一去不复返的时光。走进一家店铺，墙上挂满了民国画，一幅上面书有源成顺百货店字2020画顿时吸引了我。画中女子着蓝色大衣，内着粉色碎花旗袍，梳着三十年代老上海流行的卷曲发型，大衣领口是白色长毛的青果领映着一张胭脂脸透着一股妩媚，身上的蓝这时候看起来透着一股惊和艳；古旧的立钟滴嗒滴嗒地晃动着，似乎在摇摆着旧日的时光，这些现代版的仿品仿佛透过岁月的烟尘在迷惑着前来寻梦的人群；琳琅满目的青花瓷一个比一个精致，青花和蓝色应是同一种底色吧，蓝色在这里占了主色调。

卖服装的，在门口挂着一件蓝印花布旗袍，那蓝似乎在门前招摇着，诱惑着你走进去，铺子里挂满了白底蓝印花布旗袍，相间着还配以同色系列的手袋、挎包、头巾等等，蓝演绎着这里质朴的风情让人目不暇接。这种旧日的色彩，在阳光下却透着一种暗，它让我触手可得，并且迷恋。色泽和温度，似乎让我嗅到阳光的味道，还有着植物的清香。这种蓝应是时间的见证者，曾经

记忆与印象读后感范文一

死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待着我。

生命的开端最为玄妙，完全的无中生有。好没影儿得忽然，你就进入一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章，天衣无缝，一来二去边连接出一个现实世界。

《记忆与印象》

对于人生的叩问，对生死的探索，对日夜的把握，史铁生作为导游引领我们接触人生的真谛，以其独到的眼光将人生解剖。

有时，我会感觉他是一个老子学者，天下万物生于有，有生于无，是老子思想的重要组成部分，而这两位大家不经意的交集，是真理的汇聚，抑或是如同我起初的猜想呢？无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握！

生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死！不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧！并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢？

轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻！也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗？宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话！它在我心中就是一种最高的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人！

生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊！神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊！但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧！生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别！但我们呢，却了然每天的我们都是

读季羡林先生的《德国印象》有许多收获。

《德国印象》2005年1月由华中师范大学出版社出版。此前有季羡林先生的回忆录《留德十年》更早在1991年就写出。2004年11月有中国人民大学出版社出版的《留德十年》。

在我的印象中，一谈到德国就想到杀人如草的希特勒和纳粹组织。然而通过季羡林先生的《德国印象》，我却看到了另外一个德国形象。

在季老的笔下，德国的土地是多么美丽。如哥廷根，素以风景秀丽闻名全德。东面山林密布，一年四季，绿草如茵。即使冬天下了雪，绿草埋在白雪下，依然翠绿如春苍蝇、蚊子成了稀有动物。跳蚤、臭虫更是闻所未闻。街道洁净得邪性，你躺在马路上打滚，决不会沾上任何一点尘土。想一想，我国现在的卫生城市，有哪一个能够做到这样。

在季老的笔下，德国的学术氛围是多么浓厚。季老的老师们，如瓦尔德施米特教授、西克教授等这些人个个治学严谨、一丝不苟。他们的学风都是异常地认真、细致、谨严。他们写文章，都是再三斟酌，多方讨论，然后才发表。季老选择的梵文课程，只有他一个学生，可是老师仍然认真严肃地讲课。在二战大轰炸中，季老还看到德国飞机制造之父、流体力学权威普兰特尔教授，居然在炮火弥漫中仔细观察一段短墙，在研究炸弹爆炸引起的气流是怎样摧毁短墙的，听到他在自言自语，这真是难得的机会！我的流体力学试验室里无论如何也装配不起来的。还有个地球物理学教授，当飞机轰炸，人们都往地下室跑的时候，他却急不可待从楼下往楼上跑，要观察实验室里无法看到的全城震声冲天，动地山摇的景象。德国学者们这种忠于科学、愿为科学而舍命的精神，无不令人肃然起敬。

在季老的笔下，德国的大学自由也是多么令人神往。德国大学是绝对自由的。只要中学毕业，就可以愿意入哪个大学，就入哪个，不懂什么叫入学考试。入学以后，愿意入哪个系，就入哪个；愿意改系，随时可改；愿意选多少课，选什么课，悉听尊便；学文科的可以选医学、神学的课；也可以只选一门课，或者选十门八门。上课时，愿意上就上，不愿意上就走；迟到早退，完全自由。从来没有课堂考试。在德国，是教授说了算，什么院长、校长、部长都无权干预教授的决定。如果一个学生不想做论文，绝没有人强迫他。只要自己有钱，可以十年八年地念下去。 如此的自由而又实事求是的学术生活，怎不令人神而往之。不过，德国大学的自由，并不是意味着可以轻易混文凭。有个女学生的论文，被教授当面摔到地上；读书很用功的章用，也因为论文