《印象九峰》读后感600字-诗画九峰。
俗话说：“读万卷书，行万里路”。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《印象九峰》读后感600字-诗画九峰”，不妨参考一下。希望你喜欢！
最近，吴启泉、叶廷玉两位耄耋老人，一个摄影，一个写诗，合作出了一本《印象九峰》。这本书，图片精美，诗句优雅，拿到书的人，都说好看。
在这本书中，吴启泉先生摄影的题材、视角、意趣广泛多样，他倾情壮丽的物象，吟赋雄浑的大自然美景。他镜头定格的画面，不时触动到我的内心。擎天的峰峦雄姿、迷幻的方山云海、秀丽的烟雨楼景，其韵若诗，其境如画。叶廷玉先生的诗，纯粹、朴质、真性情，意境高远，文笔洗炼，情感饱满，语言流畅，诗的主题闪耀着生命的真谛和人性的光辉。
摄影作品，必须身临其境方能完成。对艺术如若不痴不迷，其作品便很难入境入化。吴启泉先生花一年时间，历经春夏秋冬，利用一切可能利用的机会，挎着相机，爬丫髻岩，登百步峻，进佛堂寺庙，入古宅旧居，探瓢羮甘池、方山水库，研古桥古塔、名人名树，处处留有他风尘仆仆的足迹。在行行摄摄中，吴启泉练就了善于发现美的眼睛和善于捕捉美的能力，他熟练运用光影和构图，将极其平凡之处，拍出不凡的艺术画面。他的摄影作品里有神秘梦幻的山巅古塔，有炽热金黄的秋菊花，有美若天仙的晨练女。这些美妙的山水风光和人文景观，展示了多彩的九峰之美。
叶廷玉先生习惯了在九峰看书写诗，九峰公园是他灵魂的一个栖息地，也是他获取创作灵感的源头地。收入书中的90首诗，基本都是他在九峰公园内完成的。一瓣香魂醉了我的一生，《篱边的菊花》中的诗句，绚丽、大气，直击心底。灵鹫天之骄子/搏击在狂风/暴雨中/不知何时/爱上了小城黄岩/从此，收起翅膀/在这块福地上/羽化成峰/夜深人静/绿色的鸣叫声/织出一个/甜甜的/梦。一首《灵鹫峰》，写活了峰上灵鹫。
看着吴启泉先生摄影作品中的画面、吟诵着叶廷玉先生创作的优美诗句，突然觉得，看《印象九峰》这样的书是那么的清新和惬意。
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《第九个寡妇》读后感2500字
《第九个寡妇》读后感2500字：
六月生，如夏花。慌张了半年，过心里的坎，热闹了几天，这一天终于来了，又过去了。恢复平静，有时间回顾一下刚看完热乎劲儿还没消散的《第九个寡妇》，作者严歌苓。
小说主人公王葡萄，故事历史背景是上世纪四十年代到八十年代，史屯。
01、日子过给别人看
——可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。
“她们都是在四四年夏天的那个夜晚开始守寡的。从此史屯就有了九个花样年华的寡妇：最年长的也不过二十岁。最小的才十四，叫王葡萄。后来寡妇们有了称号，叫做“英雄寡妇”，只有葡萄除外。”
开篇就是这样一句话，没头没尾的打在我脸上，直到读完再次翻看第一页，我懂了，多少日子是活给别人看的，仁义、道德、礼节、体面、觉悟，反正不是为了自己活着，可累人。
日本鬼子进史屯抓八路，八路混在村民里，鬼子让家家媳妇领回自己丈夫，八个“英雄寡妇”哭着领回老八，只有她王葡萄把她家男人铁脑领回来，后来铁脑被当做奸细给除了，葡萄成了屯里第九个寡妇，她不是“英雄寡妇”。
我觉悟不高，假使是我我也救我男人，呵呵。大义灭亲素来是我最不理解的大义。
后来，下放到村里学习的作家“反党老朴”回忆起史屯的日子、葡萄时，
“活得透彻的老朴这时已搞清了许多事情：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头了自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。”
02、人性凉薄
王葡萄是童养媳，7岁被二大孙怀清买来，给三儿子铁脑。铁脑被当奸细给杀了，铁脑妈在鬼子空袭铁路时给炸死了，孙怀清被作为“地主恶霸“打倒了，二儿子孙少勇早年加入了地下党，为了思想“先进”、“觉悟”,在父亲被抓后写反省书，他在反省书最后一段说:“坚决支持政府镇压恶霸地主、暴动首领孙怀清,本人主张对孙怀清尽早执行枪决。”
被打倒的“地主恶霸“们，在河滩边被枪决，百来具死尸，只有葡萄一人去收尸，葡萄在死尸堆里背回她奄奄一息的二大孙怀清，藏在自家红薯窑里，一藏三十多年，直到平反。
“斗争”年代，划清界限、互相揭发，六亲不认，大义灭亲，数不胜数。触目惊心的史实，激荡着我的心。一个人怎么会变成那个样子？看到这里，我没看下去，出门跑步了，那天夜里毛毛雨，我也跑了，冷到骨子里。
03、谁是疯子？
书里几次出现，屯里屯外的人，觉得葡萄是疯子，因为王葡萄和他们不一样，凭谁在大时代背景下，能有这种无所畏惧、务实的能耐，不懂世故、不通人情，不看谁的脸色，不卖谁的面子。她只认一个死理，对的理。
史屯人来人往，十四军，八路军，中央军，生产队，红卫兵，知青，计生委……,谁都耽不长。从抗战、到内战、到解放，土改、大跃进、饥荒、文革、三反五反、四清、平反、计划生育……革命者变成被革命者，被革命者又变回革命者，被推崇的随时被唾弃，被唾弃的又可能再辉煌，多乱的一个时代。
谁是疯子？王葡萄经历这一切，又在这一切中踏踏实实的活着，还在自家红薯窑里藏了一个天大的秘密。她一直说什么都过得去，谁都耽不长。读书笔记别人革别人的命去，别人斗别人的争去，她自顾自的种粮，养猪养成劳动模范，也不稀罕什么模范不模范，觉悟高不高。守着她儿子-挺，她二大-孙怀清。动荡年代，很多人被斗死了，很多人自杀了，很多人饿死了，她葡萄和她守着的二大、挺都活过来了，天大的事比人重要？
葡萄被日本人用刀抵着的时候，“人们这时发现葡萄这女子不是个正常人，她缺点什么。缺的那点东西非常非常重要，就是惧怕。这是个天生缺乏惧怕的女子。什么人缺乏惧怕呢？疯子。难怪她头一次上秋千就荡得和魏老婆儿一样疯。”
中央军刀孙家大院想要调戏葡萄，“这时他们发现这个女子有一点不对劲。那两只眼睛不太对劲——缺了点什么。他们互相对视一下，沉默地商量：她是个疯子不是?眼眼不会避人，没有胆怯，不知轻重。”
葡萄的眼神不懂避人，总是直勾勾的盯着别人，这眼神像七八岁的孩子，通透、纯真，没有胆怯，无所畏惧。她是个生胚子，死心眼，却不傻。
04、葡萄的男欢女爱
一个寡妇有多少个男人？寡妇门前是非多。
葡萄是生胚子死脑筋，但她不傻，她愿意把她的秘密告诉冬喜和老朴，她看得穿他们。那种年代这种秘密，什么样的人可以信赖。
她没什么寡妇贞洁的束缚，男欢女爱出于本能，没什么羞的，天经地义。
“奸细”铁脑，只是因为葡萄没有救下八路，被村名或者老八给当奸细杀了。葡萄和他更像玩伴。
病秧子琴师朱梅，病死了，短命鬼。葡萄是爱过他的。
“大义灭亲”的二哥地下党、军医孙少勇，一生勤劳的老爹供他上城里读书，回来斗死老爹，那个时代尽是这样的故事，这样的人。挺是他的儿子，葡萄是爱他的。
公社社长丑八怪史冬喜，冬喜算是活明白了。连日大雨，眼见各家窑洞要塌方，为了救被子女抛弃的老太婆，被压死了。葡萄很爱她，差点要把她的挺和二大的秘密告诉他，可惜他死了。
冬喜弟弟史春喜，比他哥哥俊俏、好看100倍，活不明白。葡萄和他欢愉，但是不爱他。
无赖史五合，偷看到二大，威胁葡萄，要粮要葡萄，得了一次手，让侏儒给打死了。
大作家“反党老朴”，葡萄是爱他的，她看了他的书，把藏二大的秘密告诉他。
4个晚上经历了一个女人近乎一生的时光，动荡年代，从七八岁看到她四五十。这一生我不知道怎么去形容，说它跌宕起伏，并没有，她对时代的变迁有种事不关己的感觉，日子总要过，任凭人来人往熙熙攘攘。说她命运多舛，怎么看都是一个不幸的女人，而整本书里又不见作者写她叫过一个苦。活着，比什么都重要，觉悟能记公分？看到最后觉得她挺幸福的，挺过来了，二大老死了，儿子娶妻生子，她和少勇走下去了。
她王葡萄不知天下一个愁字，什么人敢愁她。作者：Yun.Li
《九型人格》读书笔记
大约在半年前，我隐隐感觉到生活中许多问题的根源在于人，我希望通过学习各色的人格来达到了解别人的目的，也就是所谓的观人学。本欲从中国古代观人术入手，无奈深觉其体系之支离破碎与道理之晦涩难懂，遂转至西方的研究体系。万幸之下，让我找到了海伦帕尔默所著的《九型人格》，读来受益匪浅。
前言
九型人格，英文名称Enneagram，缘起于公元9世纪中亚和波斯地区一个神秘的信仰苏菲教，后经历代科学家前赴后继的不懈研究，终于海伦帕尔默手中集大成，形成如今的九型人格系统。
九型人格系统，在一个圆上均匀分布的九个点分别代表人类的九种人格（完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑论者、享乐主义者、保护者、调停者），从每个点出发都有两条弦与另外两种人格相连接，这就构成了九型人格最基本的九角星系统。 此有限状态之系统以其无限的动态得以囊括世间的万千人格。第一，虽然每个人只有一个主要性格，但是每个人却都同时拥有所有九种性格的潜质，千变万化出于其不同比例组合之间。第二，相互交织的弦暗示了人类性格的多面性，在不同的环境中（压力或者安全），人们的性格会沿着弦在各种性格中流转，生生不息。
然而，不得不警惕的是这系统的弊端，那就是强大的性格分类功能有可能形成一个可怕的自我实现的预言：一个本来不真实的期望、信念或预测，由于它使人们按照所想象的情境去行动，结果导致最初并非真实的语言竟然应验了。当我们陷入性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显；反之，别人也会根据我们的性格类型来对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读。于是，我们往往会把别人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求要塑造自己。
面对这样的弊端，我们需要时刻铭记我们研究此人格系统的初衷：我们解读性格类型，正是为了把性格放到一边，去挖掘我们的潜能，去追求更高层面的意识。我们通过这个系统更好地了解自己，了解他人。我们的性格并不是我们本身，我们甚至能够通过改变已有的性格来成为更好的人呢！又怎能陷于心为形役的困境？切记！切忌！
理论基础
九型人格系统认为，每个人自出生之时就是一个完整的本体，在人们成长过程中，本体会受到周围环境的威胁和伤害，人们必须学会保护自己，建立防御机制。这些防御机制一旦建立，就像是失衡的天平，就像是有色的眼睛，大大地限制了人们对世界的观察角度。我们被自己一手建立起来的防御机制束缚起来，这局限了我们的思想和观念，正是这种有方向性的束缚一步步地让我们形成自己的主要性格。正如常言道：你只能看到你想看到的，此言得之。
人的性格一旦形成，其注意力便有了特定的倾向。所谓平常人们所说的直觉，其本质也是这种特定倾向的注意力在发挥作用。比如某人从小注意力倾向于阴谋，那么他就很有可能第一时间感觉到对方的不怀好意，不需要刻意通过任何诸如肢体语言或者面部表情等细节观察，即使对方是多么的光鲜体面、和蔼可亲，即使连他自己也说不上这种直觉的原因。由此看来，不同的人都是有其相当准确的直觉类型的，发现这种直觉类型也是九型人格系统的研究目的之一。不过，直觉不能被滥用，每个人有且仅有一个自己所擅长的直觉类型，在自己不擅长的领域胡乱进行直觉判断纯属扯淡。
1号：完美主义者
1号，从小知道要行为得当，他们记得因为做错事儿被批评的痛苦，因此他们学会了严格监督自己，渴望不断提高自我，实现完美人生。
然而，严于律己并不代表就一定会宽以待人。相反，完美主义者一旦发现世界并不是他们想象中那么完美，周围的人也有可能缺乏道德良知的时候，他们会感到非常的愤怒，而这种愤怒会被内化，具体就是表现为对事情非常的挑剔，这就是平常人们眼中的完美主义者。
许多1号在自己生气时都感觉不到，他们总是忙于调整自己的思维，或者改正别人的错误。尽管他们的肢体语言已经暴露了他们的愤怒，但是他们自己却不在意。他们会解释说，这不过是精力充沛的表现。对于1号来说，找到一个正确的途经发泄自己的愤怒是非常重要的，所以1号总是非常在意对与错，因为正确的发泄借口可以为他们的怒火提供一个安全的着陆平台。对于1号来说，他人的批评是一种极大的痛苦，因为他们自己本身已经饱受自责的折磨，对自己严格的要求总是给1号带来不能满足的个人要求，这也是他们愤怒和痛苦的根源。
1号最深层的需求，就是拥有爱，哪怕是不完全的爱。从小他们就把爱和良好的行为划上了等号，认为只有自己的所作所为都是正确的，才能获得爱。正因为如此，1号常常觉得自己是不惹人爱的，因为他们总觉得自己不完美。他们也很难相信有人会爱上他们，接受他们性格中的优点和缺点。
对对与错有着强烈直觉的1号总是在寻找绝对正确的权威。如果他们能够找到一个能干的领导者，他们很愿意把决策权交给对方。不过也正是因为他们天性追求正确，让他们对于领导者不公平或者错误的表现非常敏感。
痛苦的1号假如能够明白真正的完美本就是对与错、黑与白的结合体，那么他们将受益匪浅。愤怒的1号假如能够倾听自己内心的责备，就能从中了解到自己真正的欲望在哪里，那么他们就可以达到一种平静的心态。
2号：给予者
2号，从小通过满足他人的愿望来获得爱和安全感，能够迅速探测到他人的情绪和喜好，因此他们能够调整自己的感情去适应他人。
2号喜欢与人相处，他们要知道自己是否受欢迎，他们需要他人的认可和好感，他们希望被爱，被保护，并成为他人生命中的重要部分。然而，这种迎合导致的多样的自我往往令2号迷失了自己，令他们以为别人期望的自己或者自己扮演的各种角色就是真正的自我。
然而，2号的给予并不是不求回报的给予，虽然付出了的他们自己都会相信自己是无私付出的，但实际上他们的给予是为了得到被人爱的回报，而不是物质的回报而已。2号往往会以为他人也十分需要他们的给予，他们会觉得自己就是这个世界的救世主，那些接受他们给予的人们，离开了他们就活不成了，这让2号滋生了一种骄傲的情绪。
即使在恋爱关系中，这种讨好性的给予也是2号常用的手段。然而，当他们有一天发现迷失了自己，他们就会强烈的指责伴侣，认为是对方让他们迷失了自我，认为自己为了讨好对方出卖了自己。
在工作中，2号非常善于发现环境中潜在的胜利者，并能够让自己占据恰当的位置，成为领导者在制定策略和行动中的助手。他们善于处理人际关系，总是能够让自己融入到团队的主流中。
注重于他人需求的2号，假如能够发现自己真正的需要，能够分清哪些是别人的期望，那么他们将获得内心的自由。假如2号能够明白，不以获得他人的回报为前提的给予才是真正的付出（即使要求的回报是爱也不行），那么，他们就可以到达真正的谦卑的境界。
3号：实干者
3号，从小成绩名列前茅，奖状无数，父母只会问他们在学校表现如何，而不会问他们今天感觉如何。他们不需要通过拉拢他人或者融入他人的生活来赢得认可，因为他们总是靠自己的能力得到一切。
3号从小就忘记了自己的情感，一心要用出色的表现来获得爱，他们努力工作的目的就是为了获得认可，成为佼佼者，在竞争中获胜。他们受到夸奖，往往是因为他们取得的成就，而不是他们自己。
3号是如此的努力工作，以至于为了最有效地利用时间，他们常常在同一时间内做好几件事情，也就是所谓的多相性活动。同时，他们也会为了自己的工作，为了塑造有利的形象而放弃自身感情。如果有一天他们发现自己所塑造的形象并不是真正的自己，那么他们往往会自我欺骗，通过别人给自己的正面反馈来压抑消极的感觉，他们得以继续充满精力地扮演下去。
在亲密关系中，3号把这种扮演发挥得淋漓尽致。把自己打扮成亲密爱人的3号往往认为自己是在为了家庭而努力工作，殊不知在他人眼里，他们只是在追求个人成就。
3号希望成为工作中的领导者。从好的方面说，忘我工作的3号往往能带动整个团队的热情；从不好的方面说，3号的这种权威感很可能让真正的领导者感到尴尬，因为他们往往在工作中自作主张，从而把领导者撂在一边。
假如3号能够区分自己的真实感觉和别人要求的感觉，假如他们能够在跟着感觉走和跟着工作走中选择前者，那么他们就会逐渐从自我欺骗走向诚实。
4号：悲情浪漫者
4号，要么从小生长在充满痛苦的家庭，要么从小面对态度反复无常的父母，他们感觉到被别人抛弃，因此他们若有所失，他们忧郁，他们伤感过去失去的爱，幻想未来的爱。
4号就是这样，对于已经拥有的，只看到缺点；对于遥不可及的，只看到优点。抑郁对于4号来说，就像被关进了黑暗的陷阱。他们返回到自己的内心世界中，躲在房间最静谧的角落，和外间脱离联系。他们感到生活从来没有如此糟糕，而且相信这种情况不会改变。
艺术的追求常常是与痛苦交织在一起的，因为痛苦能让他们感悟到生命的本质，能调动他们内心的张力，而艺术创造则把这种感悟表现出来，使之有意义。
4号会把大量的注意力放在等待爱人出现的准备工作上。就好像跟前的一切仅仅是在为未来做准备。在未来的某个时刻，他们会被真爱唤醒。如果现实中的他们已经陷入了亲密的两性关系时，他们会选择从这种关系中脱离出来，仅仅是为了享受未来重逢的美好。正是这种若即若离的反复，让4号不断体会到什么叫做被抛弃，虽然这种抛弃是他们一手控制的。
4号喜欢侥幸逃脱的快感，喜欢秘密罪行的惊险，喜欢玩火的感觉，因为这让他们感觉自己与众不同，他们觉得这样就能得到特别的对待，以弥补他们被抛弃的缺陷。
陷于痛苦中的4号往往会嫉妒别人，他们想不明白为什么别人能够在幸福的海洋中畅游，而自己却只能眼巴巴地看着。然而，有些时候这种嫉妒也会成为他们不惜一切追求幸福的强大动力。
总是在生活中跳起恰恰舞的4号，假如能够认识到自己所真正拥有的一切，化解对得不到的占有欲，消除对现实的拒绝欲，他们就能走出悲伤，就能拥有泰然的心态。
5号：观察者
5号，从小觉得自己收到了侵犯，因此他们采取撤退的防御策略，通过尽量减少接触来保护自己的私人空间。
5号，是非常私密的人，他们喜欢呆在家里，他们喜欢与世隔绝，不受情感问题的困扰。5号就像是在自己心中建起了一座壁垒森严的城堡，而他们真正的自己则躲在城墙后透过窗户注视着外边的世界。
5号，习惯于情感延迟，在他人面前控制感觉，等到自己一个人的时候，才表露情感。5号享受独处的时光，当他们独处的时候，他们充满幻想，他们会去思考那些他们感兴趣的事物，他们就是如此的喜欢与自己的心灵作伴。
5号习惯于在事情发生前掌握尽可能多的相关信息，这样他们就能预测将要发生什么，并做好准备。他们希望提前知道任何会让他们感到尴尬的时刻。任何意料之外的事情，任何来自他人的强烈要求，都会让5号慌乱不堪。
5号的核心在于害怕感觉，这使得陷入爱情的他们既会被强烈的爱情所感动，又会习惯性地抵制这种感情。5号的恋人会觉得对方对待自己过于冷漠，目无表情，他们殊不知5号只是不喜欢被干扰而已，当他们独处的时候，他们是会花大量的时间思念伴侣的，只是这种思念限于反复回顾或者预演未来双方见面的场景。
在工作上，5号讨厌把自己的时间和精力花在处理他人的问题上，他们总觉得自己的精力有限，他人的打扰往往让他们感到疲惫。如果他们不知道别人对自己的期望到底是什么，或者他们的工作需要随时做出改变，他们会感到格外疲劳。他们喜欢尽量少的控制和监管，尤其不喜欢一个掌控一切的老板。
注重内心的5号本质上是贪婪的，虽然他们对物质需求有着很低的限度，但是这种低限度仅仅是因为他们害怕这些物质的获得需要牺牲自己的独立性去依附于那些掌握着资源的人，害怕自己因此受到侵犯，这种选择其实不是他们的真正选择，这只是迫不得已而已。
假如5号能够明白真正的放下的前提是曾经拥有，正像历尽红尘苦楚才最终遁入空门的释迦牟尼，不能因为害怕放下就不去拿起，那么他们就真的能够达到无欲无求的大境界，能够真正参透舍与得的奥秘。
6号：怀疑论者
6号，从小失去了对权威的信任，他们记得那些掌握权力的人有多可怕，他们记得自己如何在强权的压迫下违背自己真实的愿望。因此，他们总是对他人的动机感到怀疑。
这种反对权威的立场让6号逐渐表现出受压迫者的反抗特征。当他们遇到困难时，他们会冲在最前面；当他们的朋友需要帮助时，他们会英勇地牺牲自己的利益。
6号多疑的世界观让他们习惯于想象最糟糕的情况，而很少去考虑最好的情况。他们会自觉地寻找环境中对他们有威胁的线索，而把那种对最好情况的想象视为一种天真的幻想。
6号总是迟迟不愿采取实际行动，因为在他们看来，失败的恐惧往往比成功的期望要大得多。出错了该怎么办的疑虑在脑海里已经根深蒂固，而成功了我们有多骄傲的思想反而让他们担心成功后会曝光太多，并因此遭人妒忌。他们外在的行动总是这样受到内心的质疑。
面对自己的重重疑心，假如6号能够坚定自己的信念，区分开哪些是别人真实的阴谋，哪些只是自己内心的投影，那么他们才能重回真实之中。
7号：享乐主义者
7号，从小也曾感到害怕，但是，他们能够运用自己的想象来溶解害怕，让自己忘记害怕的心理。所以，他们表现得无忧无虑，积极乐观，对未来充满憧憬。
7号不会表现出焦虑，他们看上去一点都不害怕。他们给人的感觉很放松，很阳光，喜欢计划并把计划付诸实践。自恋的7号喜欢同时拥有多种选择，并且为自己安排后备计划。他们往往准备了过多的计划，结果无法让自己完全投入到某件事情中。由此可以看到，7号的防御策略是根据一系列连续的选择来计划未来，通过增强生活中的愉悦感，来消除枯燥和痛苦。
7号，从来不会表现自己的害怕，他们非常合群，而且能说会道；他们魅力十足，喜欢享乐。他们总是让自己充满吸引力，希望得到其他人的崇拜和爱慕。他们挑起了他人的期望，让他人对他们充满幻想。
7号，通过与他人共享美好事物来建立亲密关系，但是他们会十分在意承诺的束缚。当所有的可能都存在时，他们是最高兴的。7号在情感上的优点就是不论做什么事情，他们总是能够让人感到愉快。他们能够找到新的兴趣，并与伴侣分享；能够让人忘记过去的悲伤，开始新的生活。然而，假如伴侣缺乏如7号这般的乐观精神，7号往往希望的是离开。
假如7号能够下定决心对一件事情做出完全承诺，坚持一件事情而不被其他事情干扰，不被兴奋的后备计划吸引，那么他们就能真正体会到做那件事情的价值，而不再被未来天花乱坠的想象计划所迷惑。
8号：保护者
8号，童年充满了斗争，强者受到尊敬，弱者被人欺负，因此他们学会了保护自己，让自己变成强者。
他们是愤怒的公牛，却愿意为弱小者提供安全的保护伞。他们可以不择手段地追逐权力和地位，目的却是让自己成为正义的执行者。他们表达爱意的方式也往往是强有力的保护而不是温柔的情感流露。在8号看来，对爱的承诺就意味着让伴侣安全地依偎在自己的保护伞下。
8号有一个很特别的地方，他们会通过类似打架这种正面冲突来考验对方的动机，他们与朋友打架实际上是为了争取更亲密的接触。因为8号认为，真相往往来自正面的对抗。但是一般人恐怕不会理解，他们只会把8号公开的怒火看做一种威胁，而不会当作亲密接触的表现。
8号强硬的外表实际上是为了保护自己，保护那颗从小就处于危险环境中，渴望找到依靠的心。许多8号自从失去了童年的天真后，就把自己的温柔埋葬在了心底。在他们长大后，再也没有流露出温情。
8号常常把他们的复仇心理看成是执行正义。他们受到了伤害，而且觉得是不公平的伤害，所以复仇是为了让正义的天平恢复平衡，而不是简单的报复。
公开地、毫不控制地表达愤怒是8号的一种典型反应。这种表达既让他们骄傲，也给他们带来了痛苦。他们骄傲，因为自己敢于直言，想说就说；他们痛苦，因为愤怒的表达可能会让他们失去自己的友谊，并因此而感到自责。
从小对权力有着极度追求的8号常常会监控他们的伴侣，这时候一种有趣的矛盾就出现了。8号当然很想成为主宰者，但是另一方面，如果伴侣拒绝他们的控制，他们会觉得对方更有吸引力，因为这样他们就更像自己（人们总是倾向于喜欢与自己相似的人）。对于那些愿意屈服、接受控制的人，8号可以预测到他们的行为，因此觉得他们是可信的。但是，保护者同时也会很容易就会对那些轻言放弃的人感到厌倦。
9号：调停者
9号，从小被忽视，他们的观点很少被大人听见，别人的需要总是比他们的需要更重要。因此他们学会忘记自己，学会知足常乐，学会寻找爱的替代品。
他们是和平的维护者，是矛盾的调节者。他们总是站在中间倾听各方意见，却不知道自己的观点是什么。他们总是无法知道自己的需要，因为他们过度投入到他人的愿望中，他们很容易受到他人情感的影响。
当9号需要选择立场的时候，他们即使表面上很顺从，但内心还是会有所保留，他们不会把保留态度看做拒绝的回答。他们觉得自己之所以有所保留，是因为他们还没有下定决心，所以不愿急于做出不成熟的表态。他们通过延迟决策来压抑内心因为被忽视而产生的愤怒。实际上，他们因为要迎合他人而感到愤怒，因为自己不被重视而感到愤怒。9号的决定就是不做决定，保持生气状态，但是这种生气仅限于内心。
一旦确定了一个立场，9号坚持这个立场的顽固态度就像当初他们不愿选择立场一样。他们心中最自然的选择就是中立，对两边都做出承诺，但是都不确定。9号能够统一冲突双方的观点，但是又不会完全成为某一方的支持者。
不愿意坚定立场的9号在面对一堆事情的时候，往往会选择优先完成那些不必要的琐事，来逃避那些真正应该做的事情。9号拥有无条件去的爱的潜质，因为他们已经习惯了通过自己的身体去感知他人，而且他们感知他人，并不是为了控制或改变他人。只要他们在感知他人的同时，不要放弃自我，那么他们就可能臻于高层的爱。
《九天剑主》读后感1500字
《九天剑主》读后感1500字：
近来，笔者一直在和大家探讨烽火戏诸侯的小说作品，但实际上笔者也在读其他网络作家的小说，就比如今天这本网络作家火神的小说《九天剑主》，在笔者看来就是一本很不错的热血玄幻小说，笔者将自己关于这本小说的读书心得整理成这篇读后感，分成以下五点分享给大家，还请各位朋友多多指教。
第一，先来说说这本小说的内容。火神的《九天剑主》这本小说主要讲述，一个叫白夜的少年，因为武魂没有觉醒，而被大家认为是废柴，受尽欺凌。但是当他的武魂突然觉醒之后，又击败众多强者，而自己也成为九天剑主，成为这一界的至尊强者。这本小说的内容十分热血，虽然有很多同类型题材的作品，但是在笔者看来，这本《九天剑主》情节跌宕起伏，而且主角白夜一路过关斩将，在通往强者的道路上，披荆斩棘，为笔者展现了一个少年奋斗不屈的故事，十分感人。
第二，再来说说这本小说中的人物。在《九天剑主》这本小说中，笔者最喜欢的人物当然是主角白夜，白夜这个人物有这样一些性格特点：其一坚强，在自己武魂没有觉醒之前受尽欺凌，却从未屈服；其二，隐忍，当知道自己武魂觉醒之后，没有立刻去告诉别人，而是在关键时刻一鸣惊人；其三，孝顺，在小说中有这样一个细节，白夜被叶家的叶倩挑衅，他却不同意父亲白辰自废修为，为自己换来武魂觉醒的丹药。从主角的这些性格特点我们可以看出，网络作家火神塑造白夜这个人物还是费了一番心思的，这就与很多同类型的热血玄幻小说有很大不同了。毕竟现在这类热血玄幻小说已经形成了一定的套路，有太多的作者愿意去认真雕琢人物了。
第三，说一说这本小说的环境背景。《九天剑主》的环境背景也是一种热血争霸的环境背景，小说中设定了武魂这一修炼元素，作为人物等级的判定。还有就是各种势力的争斗，当然也是以武魂作为判定，这些势力包括家族、宗门和皇权，等等诸多势力。分析这本小说的环境背景我们可以看出，这本小说还是属于传统的热血玄幻小说的通用的环境背景，其实这就给我们很多网络作家以启示，在写热血玄幻类网络小说时，唯一不必要有过多改变的就是小说背景，而这也是界定小说类型的重要因素之一，大家以为呢？
第四，笔者想要谈一谈《九天剑主》这本小说的文笔。其实说到小说的文笔，判定主要在于两个方面：一是表达方式的运用，《九天剑主》这本小说的表达方式，无论是叙述、描写、议论和抒情，都恰到好处，作者表现出很娴熟的文笔；二是各种表现手法的运用，当然网络小说没有必要展现那么多的表现手法，但是在悬念、线索和小说内容联系等表现手法方面，《九天剑主》还是运用颇为纯熟的。其实，分析这本小说的文笔，主要因为这本小说的文笔比同类型小说文笔，在笔者看来还是要高上一筹的，当然这也只是笔者的个人见解。
第五，就要说说这本小说的主题了。《九天剑主》这本小说，通过讲述主角白夜这个少年的强者崛起之路，表达了一种对悲惨命运的抗争精神。主角白夜可能很幸运，最终天级武魂觉醒，走上了逆天的强者之路。但实际上他在武魂没有觉醒之前，又何尝不是饱经欺凌，但是他没有屈服，依然有着自己的梦想，对待悲惨的命运敢于抗争。在我们现实生活中，我们可能也会遭遇逆境中的生活，但是我们仍然要努力奋斗。努力不见得会实现我们的梦想和目标，但是不努力我们肯定难以实现自己的理想。所以，在现实生活中奋斗的我们还是努力吧！万一理想就能实现了呢？您说呢！毕竟努力奋斗增加了我们理想实现的几率，为了这个几率的增加，也要努力啊！
关于网络作家火神的《九天剑主》这本小说读后感，笔者也就说这么多。笔者希望现在的网络作家朋友们能够在自己的作品中多花费一些心思，毕竟现在读者朋友们更希望读到一些真正具有差异化的作品，而不是人云亦云的小白文、套路文，那样可就有些敷衍广大读者朋友了。好了，笔者也就写这么多，谢谢大家，再见！
鲁迅琐记读后感模板集合九篇
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的中外经典名著，当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“鲁迅琐记读后感模板集合九篇”，仅供您在工作和学习中参考。
鲁迅琐记读后感【篇一】
细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。
鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。
因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的.教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。
鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。
鲁迅琐记读后感【篇二】
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己为追求新知识离开绍兴去南京求学的过程。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的生活和学习，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和冲破封建束缚阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是谁。体现了封建社会思想十分陈旧，而且对新思想不接受，排斥。
在鲁迅生活的年代，正好赶上百日维新，但很多老辈的人并不支持，国门洞开的原因之一正是文化闭塞，而鲁迅先生很有主见，提倡学习新的文化。我们现在有了良好的学习条件，更应该好好学习新的文化和知识，将来报答父母，报效祖国。
鲁迅琐记读后感【篇三】
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们接受的，也永远应该去抵制的。
文中最有趣的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
鲁迅琐记读后感【篇四】
曾经掠过生命
在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。
如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚，究竟是哪些在生命中更重要？
曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。
或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续？
曾经掠过生命的影子有无数．能够在我们的心湖上投下影子的．必然是那些能够触动意识深处的涟漪。
幽默的力量
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有徘伏、诙谐、滑稽等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不小心掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮助，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他嘻笑怒骂皆成文章，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
看一出意大利戏剧，客人向主人自谦说：我是您最末仆人衣服上的最后一粒纽扣。而主人含笑回答说：这粒纽扣可是宝石做的。这样机智的对话，说明双方都富于幽默感，因而自然会成为交际场上的佼佼者。那位闻名世界的女作家斯塔尔夫人，据说其谈吐的幽默与诙谐会令反对她的人都心悦诚服，以致拿破仑皇帝命令她不许进人巴黎方圆50里之内，以免受了她的感染而放弃了自己的原有立场。
幽默竟有这么大的力量！
所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量！
鲁迅琐记读后感【篇五】
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵制的。
文中最搞笑的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
鲁迅琐记读后感【篇六】
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。
我也很痛恨那些所谓的‘中国通’，‘知那通’，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵制的。
后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。
鲁迅琐记读后感【篇七】
今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。
而后文所写去学堂一事，则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比，当今的学习是非常合理的，文理搭配，学得轻松自在。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。现在不也是一样吗？这一点确实需要改进。
鲁迅琐记读后感【篇八】
《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。
而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”
这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。
幽默竟有这么大的力量!所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量!
鲁迅琐记读后感【篇九】
在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。
如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的.经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?
曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。
或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?
曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。
感谢您阅读“好读后”的《《印象九峰》读后感600字-诗画九峰》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了登勃朗峰读后感600字专题，希望您能喜欢！