“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱它。”-------罗曼·罗兰

老王的生活就像枯叶残枝，一把快散架的老骨头靠着蹬车活命。相比于年轻力壮的祥子，祥子同样靠着拉车活命，他本应该活得比老王好的。

老王的三轮车被取缔了，他开始给别人运货。祥子的车没了，他想尽办法买不了一辆新车。杨绛的帮助，曹先生的扶持，使二人的生活有了起色。

活着，只要不死就是活着，但生命是有期限的，生命需要一颗“活”着的心灵。战争、孙侦探、虎妞，尽数着摧残着祥子，使他的心变得空洞而轻浮。直到最后，祥子没了人心，不分善恶，不辨是非，出卖了自己的灵魂。

生活中的一切仿佛都在打压着祥子。

老王对生命的感悟很深，同祥子的不幸，老王被社会所抛弃，他是个活得卑微

的人。他活得微、活得不幸，活在世上，他看透了生活。

人的生与死，高尚的灵魂与堕落的灵魂，总是在生命失去意义时，不留情面的崩坏。他们是旧世的牺牲品，今世的可怜人。老王去世前，回报了比血脉之情更深重的“亲人”，表达了他对世界最后一点深情留恋，他是个拥有高尚灵魂的不幸之人。北平的大街上，有多少人知道祥子的生平，理解祥子的伤痛。

一具无心的干尸走在路上，失去了心神，也没有灵魂，在北平苟延残喘，遭人唾弃。

生命的期限，生命的意义，这黑暗的社会同着一切打压着他们。

生活的真相或许是一片黑暗，固然只有充分饱受痛苦的人才能看清。常言道:“没有长夜痛哭过的人不足以语人生。”但痛哭过后呢？出路在哪？有时候我不禁自问。

爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守——杨绛

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随着读书会的节奏，我今天分享了《杨绛传》。这是一本让我生生念念一直要读的书，终于在文友的推荐下完成了，时日15天。

沙尘笼罩了这座城市，昏天地暗。当我静静地读完这本女性之作。沉思、静默、为杨绛先生的爱情感动。为他们不论身处乱世还是国外生活彼此之间的陪伴相守63年而羡慕。即使，站在生离死别的边缘。杨绛先生依然从容、淡定。正如书中所述“杨绛最后的告别是摘下眼镜，仔细的看了他最后一眼，这个她爱了半个多世纪的旷世才子、恋人、丈夫、知已，他是真的走了，从这一眼后他将化为灰烬，他们的爱就这样结束了吗？就这样永别了吗？她靜静地站着，目送他进入火化间。谁能想到最后的离别，竟然是我爱着你，你毫无知觉，我爱着你，却要眼睁睁看着你从这个世界消失，我爱着你，希望你知道，站起来跟我回家，一生一世不分开……”这是他们最后的告别，也是真正的生离死别。

这个从容一生，优雅一世的奇女子，就是用了她一生的爱诠释了丈夫钱书对她的评价“最贤的妻，最才的女”。

简单的生活，高贵的灵魂，体味杨绛先生百年人生的智慧和身处纷繁的世界依然优雅地活着。

一吻天荒，钱钟书病榻期间，杨绛为他忙碌的精疲力尽，她怕走到钱书(杨绛对丈夫的昵称)前面，谁来照顾他，她宁愿照顾好自己，妥妥地把钱书送走，不愿意留下他无依无靠。这是杨绛先生无私的爱而非自私的爱。也许，是老天眷顾她的深情，使她期待的“让我照顾你一辈子”变成真的，这世间真的有人怀揣着一颗真心守护了一个人一生一世，从一而终，这就是杨绛先生。唯有这个拥有者高贵灵魂的女子才能做到。

“爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守。”如此刻骨铭心的爱情，没有击垮杨绛先生的意志。在送别两位最亲的人丈夫和女儿之后，杨绛先生没有沉沦于悲伤之中，而她却整理好自己的心情。晚年的杨绛先生接替女儿完成了《我们仨》，她将对丈夫钱钟书和女儿的思念倾诉于书中，把丈夫和女儿的感情寄托于书里。她用余生为丈夫钱钟书整理了在国外生活的读书笔记《外文笔记》全48册，其中涉及七国语言，十几种题材。为世人留下一笔宝贵财富。

我们曾如此渴望命运的波澜，却到最后才发现；人生最美妙的的风景，竟是内心的淡定与从容。

2024年5月25日凌晨，这位百岁老人收拾妥了丈夫和女

杨绛的《老王》以作者与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画一个穷苦卑微但心地善良的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心与同情。下面小编给大家带来杨绛的《老王》读书笔记，希望大家喜欢!

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杨绛的《老王》读书笔记1

初读《老王》，已是初中的事了，老师说：初中、高中、大学都有这篇课文，不同的年龄读这篇文章会有不同的领悟，现在我就作为一名高中生，谈谈我读了这篇文章后的小小感悟。

老王，贫穷。他仅靠一辆破旧的三轮车为生，住在塌败的小屋里，没有什么亲人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只还有夜盲症。生病了，花钱不知吃了什么药，总不见好。老王，真是一个不幸者。

老王，善良。老王送的冰比他前任大一倍，冰价相等，“他没有看透我们是好欺负的主顾，大概压根没有想到这点”，他送默存去医院却不肯收钱，他欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这边缘，乘客就围住了不会掉落，在弥留之际，把好香油和大鸡蛋慷慨送给了杨绛。这样的人少有了……

每当读到老王给“我”送鸡蛋和香油这儿，我的心都为之震撼。老王“直僵僵地镶嵌在门框里”，“两只眼上都借着一层翳”，“简直像从棺材里倒出来的”“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。岁月的年轮和病魔的缠绕让不幸者的不幸表面化，显得更加不幸，让“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。生活非常拮据且病重的老王，却能慷慨地送给别人好香油和大鸡蛋，这些应该是他自己没有吃过或是舍不得吃的，即使他现在生病了。老王真是一个好人。

“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。“我”为什么会感到愧怍呢?字典里关于“愧怍”一词的解释为：因为自己的缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安。作者认为幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助他们改善处境，“我”是不是因为觉得自己对老王做的还不够而感到愧怍呢?又或许是老王为“我”做的太多了?又或许是不幸者地不幸触动了“我”?

读了《老王》，读到了他的不幸，更读到了他的善良与朴实，再贫困也阻碍不了他的热心肠，现在这样的人真的不多了，当读到了老王，又给心上增添了一丝暖意，一丝感动，让我们也多为不幸者多做些什么吧……

杨绛的《老王》读书笔记2

今天我们学习了《老王》一课，学完之后，使我记忆

世界上有许多不幸的穷苦人民，也有许多幸运的成功人士。幸运的人，物质上虽不缺什么，但心灵上缺少了那份对不幸者的同情。

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老王是一个不幸的人，瞎了一只眼睛，另一只眼睛，晚上也看不见。他生活十分艰苦，住在一个破旧的房子里，只能靠蹬三轮维持生计。而作者虽然物质方面是一个幸运的人，但精神方面也是一个不幸的人。文化大革命时期，作者一家没落，孤苦伶仃，思想方面遭受了严重的打击。同为不幸之人，却互相关爱，互相照顾，而那些幸运者却对他们的悲惨遭遇置之不理。这说明什么？说明那个社会缺少了人道主义精神。再看当下，我们这代人衣食无忧，有良好的学习环境、优越的学习资源，我们难道不是幸运者吗？我们有没有做到关爱那些不幸者了吗？对当今的残疾人，我们帮助过他们吗？对现在的贫困人口，我们有没有献上自己的一份爱心，保护他人的尊严了呢？对老、弱、病、残、孕，我们能做到主动让座吗？我想，大多数人可能都做不到。当今年代，科技发达，人们衣食无忧，但是，人们对弱者的同情逐渐淡化，这个社会变得冷漠、无情。“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”。我们每个人都应该多关注不幸者们，同情他们，关爱他们，让社会变得更融洽，让世界变得更美好。

《老王》这篇散文引起我们深思：幸运者应该同情、关心不幸者，而不是轻视、嘲笑他们。同时，这篇文章也呼吁大家，要富有爱心，要关心他人，尤其要关心不幸的人，向需要帮助的人献出爱心，伸出援手，以实际行动谱写一个个感人故事，让不幸者感受到社会大家庭的温暖。

曾看过这样一张：蓝天下，城市的街头，一个约一岁多的孩子，在一个女人的背上安静的睡着，而这个女人，丁丁着享受着皮鞋被擦，而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。

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老王是我想起了这张图，现实社会中，他们是一个缩影，时代变了，于是，有人闭上眼睛，对一切视而不见，假装看不见他们的心酸或善良，甚至鄙视他们，同为父母所生，同在一片蓝天之下，为什么我们的命运差异如此之大？不信者也有自己的梦想，有自己的报负，没有错，如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功，但是，能力从何而来？没有知识，何来努力？你有见过现在哪个成功的人没有文化吗？有个事业叫希望工程。某个希望工程那里，有一群土王知识的孩子。

爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守——杨绛

随着读书会的节奏，我今天分享了《杨绛传》。这是一本让我生生念念一直要读的书，终于在文友的推荐下完成了，时日15天。

沙尘笼罩了这座城市，昏天地暗。当我静静地读完这本女性之作。沉思、静默、为杨绛先生的爱情感动。为他们不论身处乱世还是国外生活彼此之间的陪伴相守63年而羡慕。即使，站在生离死别的边缘。杨绛先生依然从容、淡定。正如书中所述“杨绛最后的告别是摘下眼镜，仔细的看了他最后一眼，这个她爱了半个多世纪的旷世才子、恋人、丈夫、知已，他是真的走了，从这一眼后他将化为灰烬，他们的爱就这样结束了吗？就这样永别了吗？她靜静地站着，目送他进入火化间。谁能想到最后的离别，竟然是我爱着你，你毫无知觉，我爱着你，却要眼睁睁看着你从这个世界消失，我爱着你，希望你知道，站起来跟我回家，一生一世不分开……”这是他们最后的告别，也是真正的生离死别。

这个从容一生，优雅一世的奇女子，就是用了她一生的爱诠释了丈夫钱书对她的评价“最贤的妻，最才的女”。

简单的生活，高贵的灵魂，体味杨绛先生百年人生的智慧和身处纷繁的世界依然优雅地活着。

一吻天荒，钱钟书病榻期间，杨绛为他忙碌的精疲力尽，她怕走到钱书(杨绛对丈夫的昵称)前面，谁来照顾他，她宁愿照顾好自己，妥妥地把钱书送走，不愿意留下他无依无靠。这是杨绛先生无私的爱而非自私的爱。也许，是老天眷顾她的深情，使她期待的“让我照顾你一辈子”变成真的，这世间真的有人怀揣着一颗真心守护了一个人一生一世，从一而终，这就是杨绛先生。唯有这个拥有者高贵灵魂的女子才能做到。

“爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守。”如此刻骨铭心的爱情，没有击垮杨绛先生的意志。在送别两位最亲的人丈夫和女儿之后，杨绛先生没有沉沦于悲伤之中，而她却整理好自己的心情。晚年的杨绛先生接替女儿完成了《我们仨》，她将对丈夫钱钟书和女儿的思念倾诉于书中，把丈夫和女儿的感情寄托于书里。她用余生为丈夫钱钟书整理了在国外生活的读书笔记《外文笔记》全48册，其中涉及七国语言，十几种题材。为世人留下一笔宝贵财富。

我们曾如此渴望命运的波澜，却到最后才发现；人生最美妙的的风景，竟是内心的淡定与从容。

2016年5月25日凌晨，这位百岁老人收拾妥了丈夫和女儿的战场和自己的战场，在睡梦中安详的走向永恒。

杨绛说，“世

“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后依然热爱它。”-------罗曼·罗兰

老王的生活就像枯叶残枝，一把快散架的老骨头靠着蹬车活命。相比于年轻力壮的祥子，祥子同样靠着拉车活命，他本应该活得比老王好的。

老王的三轮车被取缔了，他开始给别人运货。祥子的车没了，他想尽办法买不了一辆新车。杨绛的帮助，曹先生的扶持，使二人的生活有了起色。

活着，只要不死就是活着，但生命是有期限的，生命需要一颗“活”着的心灵。战争、孙侦探、虎妞，尽数着摧残着祥子，使他的心变得空洞而轻浮。直到最后，祥子没了人心，不分善恶，不辨是非，出卖了自己的灵魂。

生活中的一切仿佛都在打压着祥子。

老王对生命的感悟很深，同祥子的不幸，老王被社会所抛弃，他是个活得卑微

的人。他活得微、活得不幸，活在世上，他看透了生活。

人的生与死，高尚的灵魂与堕落的灵魂，总是在生命失去意义时，不留情面的崩坏。他们是旧世的牺牲品，今世的可怜人。老王去世前，回报了比血脉之情更深重的“亲人”，表达了他对世界最后一点深情留恋，他是个拥有高尚灵魂的不幸之人。北平的大街上，有多少人知道祥子的生平，理解祥子的伤痛。

一具无心的干尸走在路上，失去了心神，也没有灵魂，在北平苟延残喘，遭人唾弃。

生命的期限，生命的意义，这黑暗的社会同着一切打压着他们。

生活的真相或许是一片黑暗，固然只有充分饱受痛苦的人才能看清。常言道:“没有长夜痛哭过的人不足以语人生。”但痛哭过后呢？出路在哪？有时候我不禁自问。

提笔写这本书的读后感的这一刻，我的表情是微笑的，那种温柔的洋溢着幸福的微笑（或许别人看着会很奇怪，但whatever，，），写完上句我又回顾了我的表情与正在干的事情，依旧满脸笑意与幸福。坐在佘山脚下的三联书店咖啡馆，轻音乐悠悠的飘着，60年前季康与墨存就与上海老三联书店有很密切的联系，我读完他们的传记及主要著作后，此刻在相似的空间里写读后感，好像与他们灵魂贯通了一样，激动与幸福。季康的平和，墨存的幽默，两位书痴的相濡以沫。有一种温柔的力量慢慢的改变着你，关于生活，关于读书，关于婚姻。可能受他们故事的感染，我想叫杨绛先生季康、墨存的季康，叫钱钟书先生墨存、季康的墨存。直呼字并无不敬之意，只是他们有时会彼此这样称呼，然后这两个字就有了爱的味道，这样称呼会自我催眠感觉离这样的故事很近。一见钟情。墨存与季康的初见发生在清华校园，墨存去找表妹拿东西，然后季康出寝室，刚好遇见。彼时墨存以才情是校园的风云人物，虽略古板的旧式青布，老式眼镜，毛底布鞋大大拉低墨存的帅气风度，但仍在季康心中留下了印象，此后墨存写信给季康，约在工字厅相会。一见面，他说：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两便开始来往、相爱、结婚60年相濡以沫。钱钟书在《围城》里说：“吃饭与借书都是极其暧昧的两件事，一借一还，一请一去，情分就这么结下了”，倒更像是对于自己爱情的描述。婚礼者，将合两性之好，上以事宗庙，下以继后世也。热恋的人哪能忍受别离，在他们相识的第一个寒假，他们各自回家但仍然每天鸿雁传书，最后墨存的爸爸看到了杨绛的信，对杨绛褒扬尤佳，给杨绛父亲写信告知求亲的事情，然后父母之命，媒妁之言，门当户对，郎才女貌。婚后，为照顾墨存的生活，陪他一起出国留学。一位十指不沾阳春水大户人家的娇小姐，为爱愿意做一切事情，墨存吃不惯留学寄宿家庭的饭就让会做饭的朋友写做菜步骤，自己摸索的学习做饭。从不会用煤气到烧得一手好菜，在生活中的很多事情都把墨存照顾的妥妥当当的，让他有时间做学问。印象最深的是季康在医院生孩子期间，墨存每天从家里来都愁眉苦脸的。他们的对话经常是这样的，“我把墨水洒在桌布上了，洗一下就干净了。”“灯坏了”，我会修”。可见墨存书痴本痴与季康照顾的多么细致。都说每一个成功男人背后，都有一个伟大的女人，杨绛造就了钱钟书。婚姻就应该是这样彼此理解，彼此包容，彼此成就。钱

特别现实的一本书。

写的是一对北漂夫妇为了生活的庇护所----房子，折腾来回的搬家，最终决定买房的故事。

北漂我没有经历过，不知道其中的艰辛，但是每次看着这些都会想起远在异地的辛苦奋斗的同事。对于我们这些小城市的人来说，在一线城市漂泊也像是一个围城。在家的不甘于人生如此，想出去，在外的羡慕在家里的温暖，想回来。那些真正坚持住并且有所建设的人，我是真的特别佩服。我就是因为不舍得把自己一个人放在无依无靠的地方生活，不敢想象在生病的时候那种比平时强烈几倍的孤独感，不敢想象在团圆的节日里我刷着朋友圈想着远方的老家，不敢想象将要一个人面临的一日三餐，不敢想象自己的工资是否可以满足对于生活的需求，更别说在那房价高得让我无法想象的城市扎根买房了。

​有人告诉我说人生其实真的可以尝试着出去闯闯，不管结局如何，最起码自己经历过。我觉得这话特别对，我就是从来没有离开过家，读大学在本地城市，工作也是一直在本地城市。因为家里对我的不舍以及我自己也怀着同样的不舍，专业对应工作本该去港口城市的我，因为想要留在南昌，就随意找了份工作在同一个公司换了无数次岗位，一直待到了现在。大角度来说我是幸运的，一切都那么稳定安逸，但是心中那个想要尝试的我却总是会在买不起商场的某个东西或是看见生活更美好的一面而自己无法企及时稍显遗憾。

​至于书中的搬家、租房，其实我也是有体会的，里面的很多东西写得都特别真实。整本内容很短，但特别精彩贴近大多数在外漂泊的人的生活。我是一口气看掉了书的一半，实在想停下来写写想法了，写完后继续着看完。希望在书的后半个篇幅能够看见他们买房成功并且装修入住的内容。毕竟现在的我已经短期内再不用搬家了，住进了新婚房，开始了虽然因地方偏远上下班路程辛苦但生活质量大大提高的小日子。

​“总有专家分析说租房子的成本更低，中国一线城市的租售比如何畸形云云，但只有杨天乐和钱潇这样的人才会明白，生活这件事不只要算经济账的。经济之外的舒适程度、归属感等这些人性深处不可更改的需求是必须落实在一幢稳定的房子内的，至少对于大多数人来说如此。”

​

​看到他们凑钱买房那段，突然觉得好伤感啊。小两口在外拼搏几年，居然可以拿得出五十五万。我和对象两人毕业工作快三年了，折腾来回，除了买到了一辆车之外，积蓄都不能够以万为单位。不过我本身就是一个幸福感很强对生活要求不高的人，我

《杨修之死》范文一

我看杨修之死读《杨修之死》有感

凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。

曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。

但我认为杨修最后身首异处的主要原因并非上面这些小事，而是杨修参与了曹氏集团的权力之争。试问哪一朝最高统治者喜欢别人来管自己的家事呢?从这个角度说，杨修的死是必然的。

处死杨修，是曹操无奈的选择，而曹操因处死杨修而落了个嫉贤妒能的千古骂名。杨修到死都不知道，自己才是真正的凶手!

《杨修之死》范文二

这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。

的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。

所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗?

还记得那个说出宁我负尽天下人，也不叫天下人负我

今天我读了一篇读后感名叫《百步穿杨》意思是从前有一个神箭手叫养由基还有一个擅长射箭的勇士叫潘虎他们两个比赛了一场目标是五十步外的靶子潘虎三箭都射到红心上了养由基说目标太近就定在一百步外的杨柳上吧一连三箭都射中了。

这个故事告诉我们人外有人天外有天。

1、精读文章，找到感点

精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：旧书不厌百回读，熟读深思子自知就是这个道理。文章中令人感动、引人思考的点，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的感点。

同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。

2、结合感点，展开联想。

好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。

3、读后感应该注意哪几方面?

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。小学生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为引、议、联、结4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开议论，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。

引

适当地引用原文，引出自己的感受来源。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想;也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚感的由来。当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。很多同学只有读而无感，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。

议

针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在感字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很平淡，不深刻。

所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的