这是我第一次谈及到时候父爱。

对于父亲这两个字眼，在我的脑海里没有太多的画面。从小到大，我不曾与他撒过娇，甚至是几声抱怨也说不出口。在我眼中，父亲和母亲是截然不同当然两个形象，他总给我以一种威慑感，让我害怕接近他。因为弟弟妹妹从小是他们带大的原因，我一直觉得与父亲之间有距离感，在独处一室时，便会显得异常尴尬。可是，再多的冷漠也抵挡不了父爱……

文中的父亲并没有过多的言语表露，他用实际行动证明――在风雪交加的天气挑柴卖钱供“我”上学，哪怕是低声下气地去哀求别人，再苦再狼狈也不愿意让“我”受委屈。

这不仅是作者的父亲，更是千千万万天下所有父亲的真实写照。我的父亲虽从来不表露什么，但他的一言一行能让我感受到他对待我并没有不同于弟弟妹妹什么，甚至可以说他对我更高要求，他从来不强迫我一定要做什么，亦或是一定要做好什么。我知道在他眼中我一直都是一个争强好胜的孩子，做什么都想争第一，可是很多事情总会事与愿违，他教我如何做人，如何处事。

我的体质有些弱，经常会生病，几次在听母亲与父亲电话时总会提起我的情况，即使我并没有听见父亲说什么，但从母亲的话中不难听出他对我的担忧。虽然一年四季我与他相处的时间十分短暂，每逢过节亦或是重要的节日才会见上面，大多只停留一个星期就又去外地工作了。我知道他一个人在外地很辛苦，每天奔波来回，有时候头痛的根本睡不着觉，而这一切的一切全都是为了我们这一家人。曾经的我羡慕过别人的父亲，羡慕他们能与自己的孩子打成一片，称兄道弟，无话不说。可现在的我一点也不觉得这有什么可羡慕的。我也有父亲，一个理解我，体谅我，关心我的父亲。

那一次他参加了我初中的第二个家长会，也是他参加我的第二个，也许是第三个的家长会，记忆早已有些模糊。因为成绩的大幅度波动，我本已有些沮丧了，旁人在我耳边讽刺，泪水已然在我眼眶里打转，我几乎想发脾气逃走。可在这时，是父亲在帮我舒展情绪，他一点一点的引导我，并告诉我如何找对方法学习，如何听课，如何梳理知识，如何有效率地学习。他帮我找出了自身的不足，并鼓励我改正。

父亲――是一个很神圣的词，时而严厉，时而“冷酷”，时而温柔，时而又带有几分童真童趣。父亲对于我来说并没有太多的话语可以形容，他总以实际行动来证明他对我的爱很深，不是寥寥数语可以讲清的，万语千言汇成一个爱字。

是爱，让我们互相谅解，包容。哪怕我有再多的缺点，哪怕我犯了很严重的错误，他一直是

出生在中国的美国人。在了解他燕京大学创始人在建校，筹款过程中的辛劳，感受他人格上的魅力。尽管他一生基本完全都是为困难中旧中国开展办学教育服务，而且，因为历史原因，最后他带着困惑，无奈，及羞辱离开中国。 他自己也曾经遭受日本人多年监禁。…。1951年，其燕京大学在三十而立之年，与北京其他的大学合并。作者曾经将他母亲葬在杭州。他的父亲和一个弟弟及他自己的墓也都在那里。当时燕京大学和北京协和医学院之间有着亲密的合作关系，在其合作中，其几乎成为它的预备学院。燕大的学生在医学院学习一年后，就可以获得该校的科学学士学位。（那时候北大校长是蔡元培，二者不同校）。当时燕大校训中曾经用耶稣说过的：“人不是要受人服侍，而是要服侍他人”，后定为：“因真理得自由以服务”。 根据作者介绍，当时其有的学生带着实践校训的热情，加入了中国共产党。例如，新中国的黄华是外长。当然，从历史的过去，现在及将来人们一直都有此关心问题：“什么是真理”？n非常认同作者在那个时代就曾经有的观点：“国家之间的互相了解是确保世界和平，并最终形成某种形式的世界共同体的重要保障。而大学则是我认为的形成这种共同意识的中心”。显然，读书明白人不再容易被忽悠。在书中认识了很少提及一位历史人物刘廷芳。 他先后在美国就读了乔治亚大学、哥伦比亚大学、耶鲁大学和纽约的协和神学院。他后来成为了中国基督教的领袖，他的事业对基督教发展的历史作用在这里是很难尽述的。他对基督教的热爱和激情以及少有的中文表达能力，使他“在很多宗教聚会和类似的活动中，都是一个夺目、突出的存在。他是在1948年去世的，在之前的二十年中，他都是多数基督教国际会议中的名人”。当然，本书还直接或者间接介绍了作者所认识当时政府各阶层人士及故事。他见识人多，后来被任命为美国在中国大使。作者认为：“在中国文化中，充满了对于人与人之间的忠诚、尊重和公平的重视，她也揭示了一种道德上的基本信念：个人应该怎样去适应社会，融入到群体生活中，与之和谐相处”。今天读起来，依然是那样亲切。他几十年前书中最后一章，“中美关系将何去何从”。今天依然令人发人深省。尽管历史及政治原因，历史留下著名的“别了约翰·司徒雷登”文章！但是作者在中国文化与历史中的无私贡献与作为，相信将永远被刻记在人心之中。今非昔比！n

司徒雷登（1876-1962）在19

禁得住累，扛得住长，认真（）细心，不容一丝的马虎，像诸葛亮那样，将满腔热血全部投入到工作中去。下面是小编带来的《大谋小计五十年》读后感，有兴趣的可以看一看。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。提到这一句我们能想到一个人，那就是我自幼就很崇拜的偶像诸葛亮。大谋小计五十年整理了十多年的资料，只为了还原出一个真实的诸葛亮，在三国演义中鲁迅说他多智而近妖，其实他不是妖，也是一个和我们一样的活生生的人。

在《大谋小计五十年》这本书中，诸葛亮依旧有着那些我们所了解的品质，甚至有增无减。对于我在岗位上的工作来说，诸葛亮一直是我在学习的榜样，他在工作中不夹杂个人情感，极其认真负责的态度，无论初晨还是日落，晴天还是雨天，战时还是和平，他不会有一丝的怠慢，事无大小，悉以咨之，即便感到身体上的疲倦仍旧阻挡不住心中的坚持，这是多么简单却知易行难的境界呢，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间，写尽了诸葛亮的呕心沥血与殷切期望，一篇出师表足以让我们真真切切的了解他，崇敬他，哪怕受任于败军之际，危机存亡之秋，仍坚定不移为之付出，只因为记得先帝的好，记得自己的责任。我也在我的工作岗位上努力，只为了自己的责任，为我的工作负责，也为每一个踏上高速的人负责，这份认真的态度我一定要贯彻到我工作的每一个步骤当中去。就算我不像诸葛亮那样需要多少大谋小计，但和这些比起来，他的优秀品质才应该是被传颂的。

在收费的工作中，我一定要禁得住累，扛得住长，认真细心，不容一丝的马虎，像诸葛亮那样，将满腔热血全部投入到工作中去。我愿意在这个岗位上燃烧自己，即便我不像诸葛丞相那样拥有一个心怀天下的梦，但我仍为我身为一个收费员，让每个人平平安安上路，开开心心回家感到自豪，这就是我的梦想。

《十六年前的回忆》是李大钊同志的女儿李星华在1943年李大钊遇难十六周年的时候写的一篇回忆录，回忆了李大钊同志被捕前、被捕时、被审时、被害后的情形，充分体现了李大钊同志忠于革命事业，在敌人面前坚贞不屈的精神以及作者对父亲的怀念之情。下面是小编整理的几篇16年前的回忆读后感 范文，供大家阅读参考。

十六年前的回忆读后感【1】

今天，我们的幸福生活是由无数革命先烈的生命换来的，我读了《十六年前的回忆》这篇文章后，深受感触。

这篇课文主要讲述了李大钊早出晚归地工作。

为了保护共产党，他把书和有字的文件烧掉了。

在监狱和法庭上，他大义凛然，保持着自己的冷静。

直到1927年4月28日，被绞刑牺牲。

读完了课文，我对李大钊同志深深的敬佩之情不禁油然而生，我想对他说:尊敬的李大钊同志，您的愿望实现了，革命胜利了!我们要向您学习，学习您那对工作高度负责，遇事处变不惊，镇定从容，坚强不屈的崇高精神，为自己的祖国做出一份贡献。

你永远活在人们的心中!绞刑两个多么残忍的字眼，一种多么恐怖的刑法，一对多么令人发颤的词语!绞刑是多么地可怕!可是，虽然李大钊可以选择生与死，但是他却毫不犹豫地选择了死，不惜牺牲自己宝贵的生命。

也许有人会问:李大钊为什么这么傻?他既然可以生存下来，为什么要选择死呢?难道他不想生活了吗?不是这样的。

有谁会不爱惜自己的生命?有谁不知道生命是最宝贵的?有谁不想好好的过日子?李大钊也是迫不得已啊!他作为一位优秀共产党员，人民和党都需要他，他为了党的未来，为了人民的未来，他真的是不得不去走这一条死路。

如果想生存下来，就得做叛徒，李大钊是绝对不会这样做的。

正如司马迁说的:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

李大钊是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的!

没有共产党就没有新中国正如那首歌里唱的。

我们作为新一代的小学生，要学习革命烈士那种对工作高度负责、遇事处变不惊、镇定从容、坚强不屈的崇高精神。

我们要感谢党和政府。

十六年前的回忆读后感【2】

《十六年前的回忆》这篇课文的作者是李星华，他是李大钊的女儿。

李大钊同志于1927年4月28日被害。

作者写这篇文章正直父亲逝世十六周年，所以作者将文章题目名为十六年前的回忆。

这篇文章主要写了:李大钊同志被害前、被捕时、法庭上、被害后家人悲痛欲绝的五件事。

其中让我感动的是法庭上李大钊同志临危不惧的精神他用自己的行动

这是我第一次谈及到时候父爱。

对于父亲这两个字眼，在我的脑海里没有太多的画面。从小到大，我不曾与他撒过娇，甚至是几声抱怨也说不出口。在我眼中，父亲和母亲是截然不同当然两个形象，他总给我以一种威慑感，让我害怕接近他。因为弟弟妹妹从小是他们带大的原因，我一直觉得与父亲之间有距离感，在独处一室时，便会显得异常尴尬。可是，再多的冷漠也抵挡不了父爱……

文中的父亲并没有过多的言语表露，他用实际行动证明――在风雪交加的天气挑柴卖钱供“我”上学，哪怕是低声下气地去哀求别人，再苦再狼狈也不愿意让“我”受委屈。

这不仅是作者的父亲，更是千千万万天下所有父亲的真实写照。我的父亲虽从来不表露什么，但他的一言一行能让我感受到他对待我并没有不同于弟弟妹妹什么，甚至可以说他对我更高要求，他从来不强迫我一定要做什么，亦或是一定要做好什么。我知道在他眼中我一直都是一个争强好胜的孩子，做什么都想争第一，可是很多事情总会事与愿违，他教我如何做人，如何处事。

我的体质有些弱，经常会生病，几次在听母亲与父亲电话时总会提起我的情况，即使我并没有听见父亲说什么，但从母亲的话中不难听出他对我的担忧。虽然一年四季我与他相处的时间十分短暂，每逢过节亦或是重要的节日才会见上面，大多只停留一个星期就又去外地工作了。我知道他一个人在外地很辛苦，每天奔波来回，有时候头痛的根本睡不着觉，而这一切的一切全都是为了我们这一家人。曾经的我羡慕过别人的父亲，羡慕他们能与自己的孩子打成一片，称兄道弟，无话不说。可现在的我一点也不觉得这有什么可羡慕的。我也有父亲，一个理解我，体谅我，关心我的父亲。

那一次他参加了我初中的第二个家长会，也是他参加我的第二个，也许是第三个的家长会，记忆早已有些模糊。因为成绩的大幅度波动，我本已有些沮丧了，旁人在我耳边讽刺，泪水已然在我眼眶里打转，我几乎想发脾气逃走。可在这时，是父亲在帮我舒展情绪，他一点一点的引导我，并告诉我如何找对方法学习，如何听课，如何梳理知识，如何有效率地学习。他帮我找出了自身的不足，并鼓励我改正。

父亲――是一个很神圣的词，时而严厉，时而“冷酷”，时而温柔，时而又带有几分童真童趣。父亲对于我来说并没有太多的话语可以形容，他总以实际行动来证明他对我的爱很深，不是寥寥数语可以讲清的，万语千言汇成一个爱字。

是爱，让我们互相谅解，包容。哪怕我有再多的缺点，哪怕我犯了很严重的错误，他一直是

星期六的早上，妈妈带我去买语文资料。买完我们到收银台付钱时，我看见书架上放着一本书《回到五亿年前》。光看封面就很好看了，我觉得里面一定很好看，于是我赶紧叫妈妈给我买了下来。妈妈爽快的答应了。

回到家，我迫不及待的把书拿到书房里，认认真真的看了起来。我发现这本书讲的是小宇，小尚，石头和博士在制作传送器时，出了故障。传送器把他们穿送到了5.4亿年前的寒武时期！

他们来到了寒武时期就决定在这收集生物资料，在收集的过程中他们遇到了皮卡虫他们，与皮卡虫玩耍时，却遭到了奇虾的袭击。他们不得不逃回实验室，可是万万没想到，奇虾迫不及待的跟着他们来到了实验室，室外并继续向他们发动攻击，于是博士按下了传送按钮，可是传送器又出了故障，他们传送到了4.7亿年前的陶熬期。

于是博士又让他们收集生物资料，可是不辛的是他们遭到了“直角石”的攻击，他们又逃回了基地，“直角石”跟了上来，破坏基地。于是博士又按了下传送按钮终于传送器恢复正常了，于是把他们送到了21世纪。

读了这本书我感概万分。原来4.5亿年前的地球有这么多神奇的生物。它们千奇百怪，每一个生物多有自己的本领，如果还有下一部，那我一定要看，因为这样我才能懂的更多的远古时代生物的知识！

读背包十年有感

背包，想像中总会有一些流浪。流浪的人，心是否有牵挂;流浪的人，心是否会有所属。这是我一直对身边或背包或户外的朋友，在心底的揣测，和在心底的疑惑。

我就是小鹏所说的那种固定模式的当事人，我不明白，我的牵挂是因何而来，他们的自由又是因何而至。

你的梦想不现实，能看得到未来的生活。或许，没有不现实的梦想，只有不努力的梦想;或许，没有没有未来的生活，有时我们真的无法看到。

流浪本身并不孤独，行走本身也并不寂寞。孤独的是流浪的那个人，寂寞的也是行走的那个人。

小鹏初去欧洲，他说他会想一个人;我想，小鹏肯定还会想另外两个人，不过他没有写出来。小鹏应该很想写出来，不过他不知道如何去写。

此时弥漫的中草药气息，让我有一种心神安宁的享受。真的，我一直很享受中草药所弥散出来的那种安抚的气息。它不会让人浮躁，也不象西药或是来苏水那般的冰冷。

朋友送我的《背包十年》。我第一次翻开读的是《活着的废墟》那篇，发现了两处错误。一是胡楂儿，想应是胡茬儿;另一是那位日本建筑师的名字，分别用了今井建治和今井健治。这或许是我读书一个苛刻的弊端吧。然后我从最开始以挑剔的眼光开始读下去，却并没有再重新发现其他的错误。

小鹏的文字并不是我所喜爱的文风，但这些文字我依然舒服地读着。

我没有随同小鹏一起背包、行走，我想在小鹏的文字中找寻我自己一直以来所探求的问题与答案。

当读到想你的天空这五个字时，当看到法兰克福这四个字后，瞬间我浮现出了一种不祥的结局。其实也是一直以来我的一个质疑。在这里，依然是一个孤独与流浪的结局。

今天早晨的公交车上，我还在对着《背包十年》想起徐霞客。在想，那时的徐霞客，是一种什么样的模式。或许，也是一位背包客吧。

下了公交车，买了一屉包子与一根油条，边走边吃，然后走进了弥漫着中草药芬芳的厅廊，在冬日的阳光下读着《背包十年》。这些中草药的气息，老人，时光;与熙攘，浮躁，我仿若透视而飘浮的异界游魂，一切与我无关。

中草药的气息，浸入背包的文字，书读半程，不知小鹏是妥协还是叛逆。毕竟，这前半程的文字，小鹏一定在思念，却并没有写下。

不知为何，很久以来，我就比较喜欢这种中草药的芬芳，以及中草药芬芳里的那份安宁。

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这是我第一次谈及到父爱。

对于父亲这两个字眼，在我的脑海里没有太多的画面。从小到大，我不曾与他撒过娇，甚至是几声抱怨也说不出口。在我眼中，父亲和母亲是截然不同当然两个形象，他总给我以一种威慑感，让我害怕接近他。因为弟弟妹妹从小是他们带大的原因，我一直觉得与父亲之间有距离感，在独处一室时，便会显得异常尴尬。可是，再多的冷漠也抵挡不了父爱

文中的父亲并没有过多的言语表露，他用实际行动证明――在风雪交加的天气挑柴卖钱供我上学，哪怕是低声下气地去哀求别人，再苦再狼狈也不愿意让我受委屈。

这不仅是作者的父亲，更是千千万万天下所有父亲的真实写照。我的父亲虽从来不表露什么，但他的一言一行能让我感受到他对待我并没有不同于弟弟妹妹什么，甚至可以说他对我更高要求，他从来不强迫我一定要做什么，亦或是一定要做好什么。我知道在他眼中我一直都是一个争强好胜的孩子，做什么都想争第一，可是很多事情总会事与愿违，他教我如何做人，如何处事。

我的体质有些弱，经常会生病，几次在听母亲与父亲电话时总会提起我的情况，即使我并没有听见父亲说什么，但从母亲的话中不难听出他对我的担忧。虽然一年四季我与他相处的时间十分短暂，每逢过节亦或是重要的节日才会见上面，大多只停留一个星期就又去外地工作了。我知道他一个人在外地很辛苦，每天奔波来回，有时候头痛的根本睡不着觉，而这一切的一切全都是为了我们这一家人。曾经的我羡慕过别人的父亲，羡慕他们能与自己的孩子打成一片，称兄道弟，无话不说。可现在的我一点也不觉得这有什么可羡慕的。我也有父亲，一个理解我，体谅我，关心我的父亲。

那一次他参加了我初中的第二个家长会，也是他参加我的第二个，也许是第三个的家长会，记忆早已有些模糊。因为成绩的大幅度波动，我本已有些沮丧了，旁人在我耳边讽刺，泪水已然在我眼眶里打转，我几乎想发脾气逃走。可在这时，是父亲在帮我舒展情绪，他一点一点的引导我，并告诉我如何找对方法学习，如何听课，如何梳理知识，如何有效率地学习。他帮我找出了自身的不足，并鼓励我改正。

父亲――是一个很神圣的词，时而严厉，时而冷酷，时而温柔，时而又带有几分童真童趣。父亲对于我来说并没有太多的话语可以形容，他总以实际行动来证明他对我的爱很深，不是寥寥数语可以讲清的，万语千言汇成一个爱字。

台风过境，微启小窗，但见晴空昏黑，欣闻竹树群唱，喜嗅万物盎然之气，悦感清凉顿悟之风语，于书桌台灯下置一册郦波老师所著《五百年前王阳明》，读来细细思忖，仿佛智慧之傲啸穿时光而来，循历史之脉搏飞跃神州大地。

《五百年前王阳明》以对两大终级问题完人之间与心学之问的探索贯穿全书，向我们展现了一段圣人的成长之路，从那聪慧懵懂的少年，到那龙场石棺中的一阵琅然傲啸，再到谈笑间樯橹灰飞烟灭的将领，最后是那用一句此心光明，亦复何言淡然安眠的老人。于大明而言，他如昙花一现，盛开时芳香四溢，用智慧与慈悲点化世间万物;于历史长空而言，他是一座丰碑，是一颗璀璨的启明星，点亮现代人自由和进步的路途。

如何通往个体之自由，群体之进步?韩愈曾云寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，吾辈及来者应从阳明先生习得修身治国之智慧。

我认为于个体自由而言，第一层智慧为抗争意识。面对苦难的抗争是人扎根大地的前提，也是塑造光明阳刚之气的关键。世俗之屏障，体制之险阻，命运之荒谬是阳明先生突破自己，寻求心灵解药，独创一门心法的必经之途。唯有越过父爱那座山，蹚过宦官那个坑，跃过理学那道坎，阳明之心方能拨开云雾见月明，入生命之大境界。以心学的抗争意识反观西方近代文学，我们也就懂得了为何西西弗斯劳而无获却反复推巨石上山，为何圣地亚哥为那份狮子的信仰而抗击大鱼，为何里厄医生逆荒谬而行抗击鼠疫

第二层智慧为自我意识。当阳明先生格物之路走不通时，他并未像群氓一样依旧陶醉在程朱理学编织的温床中，也并未丧失自己的价值认同盲目认同枯槁的朱子之学，而是毅然决绝地走自己的路，认识到自我的潜在价值，发出自我的智慧光芒。哲学的关键恰恰在于使我们超越那些我们起初认为自明的东西，对事物进行彻底的思考，直至能够实际捍卫我们相信的东西，无论是求知还是为学，我们都要突破自己的舒适圈，走出一条属于自己的新路。

第三层智慧为人文关怀。仁义是儒学的本质追求，仁义用其带有的情感与激情照亮我们这个世界。个体唯有关怀社会与群体，并从中汲取思想之养分，方能拔节生长。人文关怀精神体现在阳明先生为生民立命的责任意识上，郦波老师在书中也反复强调，心学绝不是禅悟之学和独善其身之法，而是拿起而非放下。阳明先生扛起了为人们造福的担子：在剿匪过程中，他因人而异，给予匪徒最大程度上的悔改机会并让他们找回自己最初的模样;在讲学中，他让学生逃离繁琐的世俗限制，在事上练中探求内心;在治理行政中，

读《于凤至，旅美五十年》有感

说起张学良，人们不约而同的想到西安事变，说起张学良的爱情，人们会想到赵四小姐，的确，赵一荻给了张学良不离不弃的爱情，他们的爱情也被人们所熟知。可是，很少有人知道张学良的原配夫人，于凤至。

于凤至出生于商贾之家，父亲于文斗和张作霖交好，张作霖无意之间看到于凤至的生辰八字的卦帖，看到于凤至是凤命千金，又想到自己的儿子是将门虎子，便高兴的为两人定下了亲事。由于这是封建包办婚姻，受过新式教育的张学良是并不愿意的，当然，婚后二人的生活也并不圆满。张学良曾在他的自传里说“我太太比我大三岁，那时，我根本不不知她长得什么样，由于是包办婚姻，我和我的原配夫人并不是那么合得来…”

于凤至可以说一位上得了厅堂，下得了厨房，善于持家的完美好女人。自从嫁入张家后，她将家里上上下下打理的井井有条，不仅和卢夫人形同母女，还很受张作霖的赏识，很快就在家里树立了威信。

于凤至是一位十分有才情的女子，她的才情是与林徽因、陆小曼这样的女子完全不同的，她的才情建立在她过人的胆识之上。西安事变之后，她从美国飞回，为张学良四处奔走呼救，求见各方人士，为解救张学良做出了很大的努力。

可是，这样完美的女子，上天却并没有给她一份美满的爱情，因为，张学良并不爱她。张学良给她的仅仅是一份丈夫的责任，或许就连这份责任也是打了折扣的。可纵使这样，于凤至仍然一心一意的为张学良着想。在台湾的张学良开始信仰基督教，基督教只允许有一位妻子，宋美龄凭借这一点来为难张学良，得知这一消息的于凤至为了张学良与赵一荻的幸福忍痛主动与张学良离婚。

可是，于凤至的心里永远装着张学良，她只身在美国好莱坞打拼，挣下几处房产，她对子女说“我将所有的钱都用在买房子上，就是希望将来你们的祖父一但有自由的时候，这别墅可以作为他和赵绮霞两人共度晚年的地方。这也是我给他的最好礼物了。现在，我的心愿总算实现了”。于凤至与张学良分别了五十多年，再相见时，已经是天人两隔。

这种相见也不能算是相见了，可以说于凤至苦苦等待一生，直至生命停止的那一刻，也没有再见到她思念了半生的张学良。于凤至在她的坟墓旁又买了一块墓地，它是给张学良留的，于凤至希望，生前处于两岸的他们死后可以葬在一起。可是这个愿望却没有实现，张学良死后与赵一荻葬在夏威夷。于凤至这九十多年的人生有七十几年都是为张学良而活的，单单就这份执着就是让我们感动的。

我是十分心疼于凤至的