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您知道一篇引人入胜的读后感怎样写吗？读了作品，内心被其触动，不禁写下作品的读后感，记录这一刻的美好，我们特地为大家精心收集和整理了“三省吾身读后感”，请阅读，或许对你有所帮助！

三省吾身读后感 篇1

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古来贤者，必有其贤处。曾子之所以能经历千百代而为人所熟知。其因正是他能每天捕捉自己生活的漏洞，不断进行心灵的扫描啊。

忠乎？

今天帮别人出谋划策是否尽力力呢？

俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。别人若是有事相求，定是遇到了难处。此时你若是能助人一程，就切勿吝啬你的时间和精力。也许你的一句话，就能为他人指出一条光明大道。送佛送到西，帮人帮到底。尽心助人，不管此事于你是否有利；尽力助人，不管他人是否他日会以涌泉相报。尽心尽力地为人服务，给人帮助，要的只是能够填补思想的漏洞，心灵的缺口。正如力的作用是相互的一样，你若有形的物力于物，物也将无形地对你。产生反作用力。这种反作用力。在此，便是一种心灵的宽慰，便是一次对心灵的扫描。

信乎？

今天于朋友的交往中，你是否以诚信待人了呢？

诚信作为一种传统美德，在人们的人际交往中有着举足轻重的作用。

有一次，曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去。于是他妻子便对儿子说：乖孩子，你快回去，等妈妈回来了，就杀猪给你吃。妻子从市场回来了，却发现曾子要提猪来杀。他妻子拦住他说：那只是逗孩子说着玩的。曾子说：决不可能跟孩子试着玩，孩子本来就不懂事，他什么时候都跟着父母学，你现在骗他，就无法教好他。于是曾子便把猪给杀了。

可见，诚信在我们的生活中有多么的重要，一言既出，驷马难追，曾子这么做，为的也只是“扫描漏洞”，获得心灵的宽慰罢了。

习乎？

今天老师传授的知识，你温习了吗？

子曰：温故而知新，可以为师矣。适时温习已学的知识，不仅能够唤醒沉睡的已学知识，而且还能得出新的体会，这是一种学习的境界。能够达到这种自觉学习，享受学习的境界，那么学习就将会是一件很轻松、快乐的事了。

培根曾说过：读史使人明看，读诗史使聪慧，演算是人精密，哲理是人深刻。可见，学习是与我们的思想情感密切相关的。所以时常查漏补缺，不仅是对学习的一次扫描，还是对心灵的一次扫描。

省忠，省信，省习，我们要时时省，日日省，不断进行心灵扫描，让漏洞不再成为一种威胁。让我们的

《不跪着教书》读后感:吾日三省吾身

初看《不跪着教书》这题目，不解，教师如何跪着教书。看至一半明白，确实，一个没有思想，只做传声筒的教师不就是跪着教书吗，若你跪着教书，没有精神的追求，学生又如何能站起来。吴非老师发出如此的呼喊：不跪着教书，不仅站在了学生的角度，更是从民族，祖国的立场发出这样的呼喊，教师不跪着教书，民族才能不跪着！然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到xxx给有中国人带来的耻辱，想到下一代还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育辞典中才能有铸造这样的词。

教师如何能不跪着教书，也许有这么几个关键词，自尊精神追求读书思想风格。终身学习的教师必会教会学生终身学习。而终身学习也许是现代教育最重要的一个目标之一。时代在不断的发展进步，学习永无止境。

吴非老师说不跪着，我问自己，你是否经常也跪着了，你是否有丧失掉师道的尊严，丧失了独立的思考，丧失了对教育的神圣感？学生是否喜欢你，学生是否因为你喜欢你的课，你任教的学科，你把对语文的热爱传递下去了吗？你的课堂有思想的交流吗？如果没有，是不是该反省自己，问问，今天你看书了吗？今天你思考了吗？今天你给学生创造了一个轻松的自由的学习氛围了吗？子曰：吾日三省吾身。也许我们该反省的是自己是否一味的追求规定的教学目标，而忽略了以生为本的考虑，站在学生长远发展的角度，教会他们做一个思考的人，一个有温度的人，一个人。我们也该反省，自己要求学生做到这样那样的要求时，我们也做到了吗，为人师表，以身作则，这是教育界永恒的至理，用你去影响学生，你站着，让学生也站着！

犹记得大学时我的导师说过的一句话：也许我们是平凡人，但是我们教出的学生会成就不凡。这也许是教育工作者最大的荣誉，而非头衔，职称。但凡学生记住过你一言一语，你的教育也是有价值的，因为人生漫漫长河，遇到的人事何其多，而影响你的你记住的又有几何？若等到毕业，学生对你的课毫无印象，对你的人毫无想法，连你的名字2024也不知道，这真的是悲哀。

而比较这种悲哀，与另一种付出的欢愉相比你选择哪种？当有学生说，我每天睁开眼睛最幸福的事就是能看到老师。听到这样的话为人师者能不感动？或者学生说，每天睁开眼睛最幸福的事是可以到教室。这也值得窝心的事，因为你的凝聚力创建了这么一个温馨的教室。但是能让学生说出这番话，又谈何容易，学生必是尝到了求知的乐趣，受到了崇高精

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋面不患乎？与朋友交而本信乎？传不习乎？”这句话的意思是:曾子说: “我每天多次自己反省﹕替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”

我们做每一件事都要尽心竭力，按时上课不迟到，上课要认真听讲，上课积极发言，不和旁边的同学们说话，回家写作业要认真，写字要工整，上操要认真，动作要规范，在学校要遵守规矩，老师分配的各项任务尽力去完成。 和朋友往来方面，广交朋友，关心朋友，团结朋友，重要的是诚实地对待不要欺骗朋友，发现朋友有困难的时候要帮助他，朋友之间要相互鼓励。 老师教给我们的知识每天要复习，回家写完作业后要复习老师上课讲的知识，巩固知识点，不会的问题及时要问老师，以前学过的知识也要复习，难的题要多做几遍。 我们每天要上面的三点总结自己的所作所为，不管什么事情要尽心竭力地去做，同朋友往来以诚相待，所学到的知识经常要复习。

电影《万水千山》是一部讲述红军二万五千里长征过雪山、走草地的革命史迹。每一件都是一幕幕感人的图画。长征不仅是世界的奇迹，也是中国革命的历史见证，是我们值得自豪的事情，从这当中我们看见了中国红军的坚强、无畏、艰苦朴素的奋斗精神!这是其他任何国家的军队无法相比的，只有我们中国的军队才具有这样的素质和品德。　 前事不忘，后事之师，苦难深重的旧中国有无数忧国忧民，不殚前驱的有志之士。他们或是崛起阡陌之中的"匹夫"，或是剥削阶级的逆子贰臣，几十年的苦战，千千万万的人牺牲，终于在千疮百孔的国土上升起了第一面五星红旗!　 然而，如今有个别人躺在"席梦思"上，报怨运气不佳，偏不问自己究竟付出了多少汗水，几分辛苦。有些人觉得享受的时候到了，喊出"高消费"的口号；有些人为"八大件"奔波，展开了"比阔"的竞争；有些人口袋鼓了，手脚大了，头脑也热了，早把勤俭作风抛到九霄云外。更有甚者，随即喊出"全盘西化"的调子，想把自己变成寄生虫。这确实是忘了过去，忘了二万五千里长征，忘了艰苦奋斗的革命传统。　 我们生在今天这个飞跃的时代，勇于奋斗者得发展，反之，则堕落，哪怕有短暂的停滞，也会面临亡国灭种的危险。摆在我们面前的有两条路：一条布满荆棘，也可能会遇到暴风雨和雷电，而它前面确有一个鲜花盛开的伊甸园；另一条平坦易行，更无风险，可等待我们的是横崖断壁。我们当然选择前者。也只有这样，我们才不愧为发展历史，不愧为创造历史的一代。　 倘使每一个中国人，都能"先天下之忧而忧"，赋予自己"兴国"的使命，那么，我们写下来留给后人的，将是历史上最辉煌的乐章，这一些都要靠一种精神--　一种红军长征坚强、勇敢的精神!也就是革命前辈艰苦朴素、不断奋斗的精神

《围城》读后感：身陷围城，冲出围城

《围城》是一部以旧中国中上层知识分子病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的讽刺小说。小说通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内陆的一路遭遇，运用戏剧性的讽刺笔调，表现了这群由那个腐败的社会造就的知识分子腐朽、空虚、虚伪的灵魂，描写了他们因缺乏进步的社会理想而导致的精神上的彷徨、苦闷和困窘。

方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不起诱惑的人，更是一个失败的人。他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。

方鸿渐婚后，对一直喜欢苏文纨的只有赵辛楣说：若你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。

人生是围城，婚姻是围城。

城外的人想进去，城里的人想出去。只这一句，婚姻中的琐碎与无奈原形毕露。我想城外的人读《围城》定会灰心绝望；围城里的人读《围城》，有岂止一声叹息。

人生是围城，学习是围城。

作为学生，在我们的学习过程中，处处都应充满激情与活力。然而模式化教育就像一堵无影的墙，禁锢着我们，束缚着我们。所以千万不能偎依在它的怀抱中，要学会挣脱，冲开这堵无影的墙。那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦！

钱钟书先生的小说《围城》是一幅栩栩如生的市井百贪图。钱钟书将自己的语言文采并入极其渊博的知识中，再添上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

电影《万水千山》是一部讲述红军二万五千里长征过雪山、走草地的革命史迹。每一件都是一幕幕感人的图画。长征不仅是世界的奇迹，也是中国革命的历史见证，是我们值得自豪的事情，从这当中我们看见了中国红军的坚强、无畏、艰苦朴素的奋斗精神!这是其他任何国家的军队无法相比的，只有我们中国的军队才具有这样的素质和品德。 前事不忘，后事之师，苦难深重的旧中国有无数忧国忧民，不殚前驱的有志之士。他们或是崛起阡陌之中的"匹夫"，或是剥削阶级的逆子贰臣，几十年的苦战，千千万万的人牺牲，终于在千疮百孔的国土上升起了第一面五星红旗! 然而，如今有个别人躺在"席梦思"上，报怨运气不佳，偏不问自己究竟付出了多少汗水，几分辛苦。有些人觉得享受的时候到了，喊出"高消费"的口号；有些人为"八大件"奔波，展开了"比阔"的竞争；有些人口袋鼓了，手脚大了，头脑也热了，早把勤俭作风抛到九霄云外。更有甚者，随即喊出"全盘西化"的调子，想把自己变成寄生虫。这确实是忘了过去，忘了二万五千里长征，忘了艰苦奋斗的革命传统。 我们生在今天这个飞跃的时代，勇于奋斗者得发展，反之，则堕落，哪怕有短暂的停滞，也会面临亡国灭种的危险。摆在我们面前的有两条路：一条布满荆棘，也可能会遇到暴风雨和雷电，而它前面确有一个鲜花盛开的伊甸园；另一条平坦易行，更无风险，可等待我们的是横崖断壁。我们当然选择前者。也只有这样，我们才不愧为发展历史，不愧为创造历史的一代。 倘使每一个中国人，都能"先天下之忧而忧"，赋予自己"兴国"的使命，那么，我们写下来留给后人的，将是历史上最辉煌的乐章，这一些都要靠一种精神--一种红军长征坚强、勇敢的精神!也就是革命前辈艰苦朴素、不断奋斗的精神

读完余秋雨先生的《吾家小史》，感慨万千，放下书后还沉浸在余先生与天人对话的篇章中，用巧妙的手法，极其深刻的思想剖析了谣言给他带来的磨练、提升和智慧。

余先生在自序中对此书进行了简单的介绍：这本书，写了现代中国一个普通家庭三代人的历史：这历史，虽然低微却会以小见大，与通行的历史教条有根本区别;而正是这区别，与生存良知有关，与文学本性有关。

余先生用简单的文字描述了他和他家族诸多鲜为人知的经历，从前辈到自己，将自然灾难与人文灾难放一起，把家庭魔咒转化成了生命笔墨。整本书读完，字里行间，让读者看到，余先生是一个历尽艰险寻找民族尊严的人，一个走世界阐释中华文化的人，对中国古文化的传承贡献着自己的力量。对特定历史环境下造反、造谣两个具有中国古典文化重大词汇，用他独特的视角进行诠释，将一切谣言，转化成对他有益的方面。余先生总是以忍受小灾难，呼唤大善良。唤不出还是唤，一生只做一件事的执着，坚持着自己阐扬中华文化的梦想。谣言止于智者在别人无法接受的荆棘丛中，余先生获得了直正的自在。他深情的告诉年轻读者：祸福相依，善恶相随的古典哲学，一点不错。如果哪一天你们眼前的坏事己经坏到匪夷所思，那么，千万不要沮丧，里边一定埋藏着一个重大契机。

生命的意义在于坚持自己的梦想和信仰，不断的突破和完善自己，用爱和善良化解一切艰难和困苦，只为那份从容和淡定。好书，值得分享。

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抗战故事很多，抗战神剧也很多，然而抗战时期日军较强的的战斗力却是不可否认的。对与日军作战的中国军队来说，日军的中国地图是其获胜的重要基础，这些地图也是中国军队最想缴获的战利品。1927年日本出版的《直隶省兵要地志》却比日军的地图更加详细，书中详细记述了当时中国直隶省的地理、地形、地貌，道路交通情况，气候情况，各地特产、风土人情，通讯、卫生、金融、教育情况等。因其主要目的是用于军事，对直隶的地形、道路记录十分详实。例如燕郊至通州之间，“有南中北三条路，南道是胡久庄—邪坨的道路，作为图上的单程辅路，现在成了当地交通的主路。路宽4-5米，受箭杆河泛滥的影响，雨季泥泞，不如在路外通行。……北道是燕郊—白庄—堤子—小禄儿—大和店—新店—通州西北边的道路。野战炮及四列步兵可以通过。土质为沙土，许多地方泥泞并有积水，路外通行自如。”对于我们经常说的青纱帐，也有详细调查，“一般6月底，顺着垄的方向可以看到100米远，8月中旬以后约15-20米，如果去掉了下面的叶子可以看到50米远。”“一般无风时，很小的声音也能听到，但有风时，叶子晃动影响听力。对单独目标接近10米才能听到声音。无风时敌人的部队50米即可听见声音。7月下旬到8月初高粱下面的叶子去掉，行进声音较大，9月高粱熟了或倒了，行进声音更大。”当然对雄安新区的芦苇也有详细的记载。 当我听说日军的作战地图很是详细，只是一个概念上的认知。当我读了《直隶省兵要地志》，感觉到的只是害怕！我还能说什么呢？

5月21日上午，美丽的长沙万里无云，艳阳高照，在这样一个久违的好日子，虽然有点初夏的炎热，但我们来省城参观的石门县40多名师生代表，心情激动，兴致勃勃，一起来到这里，参观全省科技展。

我们来在湖南省科技馆门外，首先映如我们眼帘的是一个呈漩涡星系状、有着十分显著的楚艺术风格的巨大建筑，它气势恢弘，接待我们的解说员叔叔说，它是长沙最具特色的地标性建筑之一，是我省最大的科技宣传和普及场馆。包含了十个主题展厅：有制造天地、材料空间、能源世界、信息港湾、地球家园、生命体验、数理启迪、太空探索、儿童科技乐园和4d影院

我们来不及听完介绍，就迫不及待地走进了临时展厅，啊，多漂亮啊，展现在我们面前的都非常罕见的动物标本，那麽多!看，这是黑天鹅。它漂亮，乌黑的羽毛，红色的嘴巴，细长的脖子把它衬托得十分高傲，好像皇室中的公主。经过讲解，我明白了它来源于澳大利亚，是十分著名的珍禽。看，那是鸳鸯。以前，我一直认为鸳鸯是一只鸟，可这次一看，原来鸳鸯却是两只，它们出双入对，被人们视为爱情的象征，这两个小家伙小巧玲珑，但那葡萄般的大眼睛，像珍珠闪烁，美丽的羽毛像画中走出来似的。在这个展厅，我们还看到了其他许多美丽的动物标本，学到了不少在课堂里学不到的知识。

参观完这个展厅，我们大家都明白，展出者是要告诉我们，要珍惜野生动物，保护生态平衡，呵护我们共同的家园!

一忽儿，我们就来到了科技馆a馆。一扇巨大的三湘院士墙矗立在我们面前，那上面介绍的都是湖南省取得重大成就的科学家，有两弹元勋周光召、杂交水稻之父袁隆平、纳米材料专家唐元洪等等。这些著名的科学家爷爷对国家做出的贡献，让同学们仰慕不已。是他们，爱国、勤学、报国!是这些包括全国的科学家们把自己的聪明才智贡献出来，才使我国的科技水平不断提高，我国的军事国防和经济发展水平才能走在世界的前列，我们的国家才无比强大，啊，我们生长在这样的祖国真幸福!

令我和我的同伴们流连忘返的还有数理启迪展厅。在这里面，有非常多的数学方面的知识展览，布展者把原本一个个枯躁无味数字定理变成一个个有趣的小展品。你看那个钉床，开始什么都没有，一按按钮，许多钉子就神奇地慢慢从小孔里钻出来，越长越高，之前，一个好奇的男同学勇敢地躺在上面，随着钉子的长出，那同学竟然没有丝毫疼痛的感觉。这使我们都非常有趣和惊奇。解说员叔叔告诉我们，钉板将人抬起的时候，虽然人体重达几十公斤，钉床承受压力较

《包拯身前身后事》读后感 小时候，就非常喜欢看《少年包青天》，每次看到他和那些权贵斗争，就心情激昂，难后当他稍有一些困难，就替他担心。有时看完电视剧，就缠者爷爷讲包青天的故事。一次，问爷爷，包拯是不是老死的？爷爷说，坏人讨厌包青天，把他杀死了。听到这个情况，当时真的好难过。一个纯洁的孩子，发现自己崇拜的人居然死在坏人的手里。 前些时，无意中看到这本《包拯身前身后事》，小时那股好奇心又上来了。于是我细细读了这本书。虽然知道包拯后来得到善终，小时看的电视剧有不少夸张成分，但在书中认识了真实的包拯，了解他的真实事迹，让我更佩服他，崇拜他。他的孝心，他的为官之道，让我受益匪浅。 以亲老侍养，不仕宦且十年 司马光评价包拯，“拯进士及第，以亲老侍养，不仕宦且十年，人称其孝”。具有浓烈的孝忠观念的包拯，在中进士后没有离开父母去当官，而是在家服侍到父母去世，守完孝才应国家要求外出做官，为国家尽忠。这和当时许多官员为享受而对朝廷隐瞒父母情况形成鲜明对比。他这一行为符合当时的大孝，受到国家和百姓的肯定。 其实，看看我们现今社会，居然需要用立法来让子女回家看父母。这不能不说是现今社会的悲哀。是父母成就了我们，我们虽然效仿不了包拯，但我们真需向他学习。在父母老年，好好孝敬父母，不要谈及任何困难。 清心为治本，直道是直谋 包拯一生仕途平坦，权倾朝野，连皇帝都对他敬重有加。可以说这在古代为官者中是凤毛麟角。中国古代不缺乏忠臣，直言进谏更不少，但能一生仕途平坦的真的屈指可数。 包拯为官期间，先后七次弹劾当朝权贵，朝野震动。当朝皇帝仁宗起初只想应付下包拯，但包拯始终认为王奎这样害人之马不除不行。在智谋运用和坚持下，仁宗只能割爱。如果说弹劾权贵还不能显示包拯的智谋和以国为重的大忠。那他在看到仁宗在对待自己最喜欢的张贵妃是毫无节制的满足她的要求时，他又是挺身而出，直言劝谏。谏官只是皇帝手中的一个工具，一个最为正直的谏官，他也不能超出皇帝可以忍耐的程度。包拯明显知道这点，但他也摸清领导的秉性，所以他还是来了个集体劝谏。虽然最后仁宗没有完全松口，但事情还是以包拯和仁宗双方妥协而结束。这个结果不能不说是最好的结果。假如包拯没有让步，死谏，那历史留给我们的包拯可能就没这么让后世感念了。 包拯一生最辉煌最有成就时期就是谏官