最近在看一本书《有一种聪明叫舍得》，从中悟到了很多人生哲理。人生在世，有许多东西是不愿舍弃的。有既得的，有想要的；有精神的，有物质的；有名利的，有情分的。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必成为一种负累。因为是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。如果只懂得，那就会使自己的人生像汪洋中飘着得小船，没有目标，毕竟事物不是取之不尽，用之不完，那就会让自己的人生留下太多的遗憾。舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 有这样一个故事：一个贪财的人背一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，最终只能舍掉生命。想必，这人一定是守财奴，他不懂舍得之道。“舍得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。 舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。就比如美国电脑软件公司比尔盖茨当年毅然放弃自己的学业，坚定地选择从商，如今成为赫赫有名的首富，这就是所谓学会舍、得的经典例子。 墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特别是在物质方面。舍得才意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴的那一刻他就是富人，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀。

爱，本不该赋予太多的释义，在不同的年龄，于不同的经历，人们侧重了爱的不同分枝，于是我们不懂把爱的天平倾向不同与我们这边的人的想法，这便是缺乏心有灵犀的默契?小男孩的爱着实是一种痛，一种升华的痛，这与我们见不得别人哭是一样的情感，只不过更深更强更有责任感，这是伏在良心上的责任感，缺失了，心便不再完好。

我一直在想一件十全哪怕五六七八美的方法避免小男孩的离去，我没有想要亵渎小男孩圣洁的爱，只是觉得他拥有的这片爱的缺口太大啦，这种爱太稀有。大多数人都有过这些时候：我们对他人的不幸遭遇就像感同身受或者深表同情，可是总是感到爱莫能助，鞭长莫及，于是迟缓的行动，合理的说法终究使我们的的冲动消隐了，付之行动的少之又少。

小男孩扛的不是他一个人责任，我觉得，他瘦弱的肩膀担的是某种意义上一个民族的责任。这样来看，他的死就是必然的了，负担的太重，超出了生命所能承受的范围。小男孩死了，只有更多的人认识到这是一种悲痛我们才能更好的认识,理解爱.但，若非是个仁慈的有阅历的老者，谁又能悟出来悟全面呢?

《坚持，一种可以养成的习惯》读后感2600字

刘同在《谁的青春不迷茫里》这样写道：“一件事情只要你坚持得足够久，“坚持”就会变得“习惯”。原本需要费力去驱动的事情就变成了家常便饭，原本下定决心才开始的事情也变得理所当然。”

有些事情看似很难，如果把它养成一种习惯，那么做起来也就容易多了，也就更能坚持下去，并不会感觉很痛苦。

有人会问：“你每年读上百本书，是怎么做到的？我一年到头来都读不了十本书，每次都说要每天坚持读半个小时的书，就是做不到。”还有人会问：“你白天工作，晚上带娃，每天忙忙碌碌，怎么还能坚持每天写文章呢？我每天累得只想呼呼睡大觉？”还有很多很多我们看起来觉得很难的事情，比如减肥瘦身、攒钱、写日志、早睡早起……

而实际上这些看起来很难做到的事情，其实可以由刷牙般那么轻松自然。你想想你每天起床刷牙，是不是觉得很自然，并不会与自己争斗，我要不要刷牙，我到底要不要刷牙。

博恩崔西在《焦点》中这样写道：你的所有行动几乎全部，或至少有95％，是由你本人的习惯所决定的。

而古川武士也认为只要养成习惯，不只是是刷牙，任何事都可以自然地持续下去而感觉不到丝毫压力。

其实坚持并不难，你放弃是只不过是因为你不懂得如何坚持，没有找到正确的方法而已。

如果你想坚持减肥、写作、攒钱、读书、整理、每天早睡早起、每天喝够八杯水、每天晒太阳20分钟……那么古川武士的《坚持，一种可以养成的习惯》也许可以帮助你找到正确的习惯养成方法，让你告别三分钟热度，让你把很多事情都变得简单轻松。

古川武士是日本习惯培养顾问公司董事长，他专注于习惯养成的相关研究，具有培养企业经营者和职场人士的丰富经验。

在《坚持，一种可以养成的习惯》这一本书中古川武士从人的“行动科学”入手，帮助我们解决了三个问题：

为什么我们总是三分钟热度？

养成一个习惯需要多久？

如何度过习惯养成的三个阶段，顺利养成好习惯？

一、为什么我们总是三分钟热度

你有没有想过我们为什么做事情总是三分钟热度，一开始兴趣高昂，后面觉得索然无趣，很快就放弃了。古川武士认为这是我们人身体里的“习惯引力”在起作用。

习惯引力主要起到这两点作用：

1、抵抗新变化

人的大脑喜欢稳定，出现变化会感觉不适应，要做出反抗，以抵制被这种新的行为所影响。不管是哪一种简单的行为，变化就是变化。比如你经常睡到八点起床，你突然变成七点起床。那你有可能出现头脑晕乎，眼睛不舒服

谁说复仇不是一种梦想？《白鲸》读后感

文/一株am

《白鲸》作为一部经典名著，在我读过的一些文章里曾重复出现它的名字，而那时我对这本书的了解也仅限于它的名字。当偶然从图书馆看到这本书，就决定借来看看，可是没想到，这本厚厚的600多页的书，让我看了一个多月，包括很多个每日半小时和每周一下午。

若你要问这本小说在我脑海中留下了什么印象，我的回忆中竟然是简洁明快的主线故事，毕竟作者叙事紧凑不拖沓，也很直白的亮出观点，完全不需要大开脑筋去猜，也无需对话剧般的章节加以细读。虽然书中1/2的篇幅都是鲸鱼的科普与海上平淡事的叙述，但也就如格非先生在书后点评中写道，海洋本就是枯燥的，本就无事可写，梅尔维尔能写出如宏大史诗一般的巨著很不易。

确实，回忆书中情节，主线干净、清晰、简单：我以实马利热爱海洋捕鲸事业，虽然没有特别出众的能力，但积极去实现自己想要的海上生涯。与食人生番做朋友，一起登上艾哈伯船长的裴廓德(pequod)号，开始了一段惊险的捕鲸旅程。

整个故事中后期的主线都是船长艾哈伯的转变，从他最初闭门不出到不断在甲板上踱步，从和船员和平相处到镇压异心，到用狂热感染船员一同奋斗，他出海的目的显露无疑：复仇。

艾哈伯的断腿是一头叫做莫比迪克的白鲸造成的，这头白鲸体型巨大、性情凶猛，是很多捕鲸人的噩梦。出海航行的过程中，他们捕获了很多鲸鱼，满载而行，但艾哈伯船长丝毫没有在意这些，而是不断寻觅白鲸。用言语激励、身体力行，追寻心中复仇的梦想。最终遇到白鲸并展开搏斗，以同归于尽告终，只有我活了下来并记录了这一切。

故事的主角，很显然是作者眼中的艾哈伯船长，虽然有点评说是艾哈伯身体残缺造成了心灵的复仇偏执，但我觉得这种直面敌人的勇敢，为达目的不惜一些代价，令人感叹唏嘘。厉害的人到处都有，但他们前行的方向都有不同。

其实对于人的发展来说，能力是一方面、态度是另一方面，方向也很重要，艾哈伯要是不关注于复仇，他绝对会成为一个杰出的捕鲸船长。

然而人是多么渺小，放到大海上就如沙漠中的一粒沙，但一群人却可以捕杀最大的动物鲸鱼。捕鲸时多惊险，捕鲸后收获就多巨大。作者确实是补过鲸的人吧，关于捕鲸、剥皮取肉、熬制精油的工作的描述画面感极强。

船上的成员作者并未多着笔墨，甚至都被船长的光辉掩盖住了，甚至连最初的食人生番好友都没出现几次。其中提到了一个小船员，他身材矮小、胆子不大，但还是坐上了冲锋舟为标枪手划

相信不少网友都看过由余华著作的小说，比如《兄弟》、《活着》和《许三观卖血记》，每一步都深入人心。这部《现实一种》不知道大家有没有看过呢？书中主要讲述了一个亲人间相互残杀的故事。小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

这本书写得很压抑，好多隐晦的暗示和意有所指需要好好的思（）考一下，我是上个星期开始看的，第一一个故事就有点吓人又想继续看，这本书没有丝毫的积极乐观阳光之类的色彩，很阴暗很现实，三个故事都很短，情节荒诞但是也很好看。看完这个心里开始嘀咕，文革真的给当时的人们究竟造成了多可怕的影响？

《现实一种》是我读的余华的第二部作品，平淡的叙事，凉意一点点的渗透，人与人之间关系的紧张，亲人之间的猜忌，看的时候我禁不住会想，余华是生活在什么样的环境中，让他的文中是冰凉的残酷呢？

我出生是咱们这个和平安宁的生活里实在难以想象，在微博中看别人对这本书的评价一位来自京东网的网友这样写到：本来我不想最为一个标题党的，但是一提起笔我发现我除了这句话似乎再也说不出什么了。这个无疑是一种可悲的现象，但是感触却是深深的，这感触触及的太多，不止于故事、内容、血腥、暴力、残酷、艺术、思考、冷静。 之前曾经和朋友在咖啡馆里谈过关于余华对一滩血的认识。我们一致认为他是淡定的，淡定从容到可以以一种十二万分冷静的旁观的态度去描写那一滩血，我们是人，人生活在这个世界上什么样式的残酷没有见识过，本来而言像现实一种这样的残酷，残酷的并不出奇，也没有十二分的惊悚效果，但是，奇迹却被余华拉将出来暴露在太阳底下。 如果余华不是以极其冷静的姿态来描写这残酷、这血腥、这暴力、这诡计，无论如何我们不会看到这样一个令人毛骨悚然的人性之阴冷之残忍之痛楚。 作者的冷静所传达出来的不仅仅是事件本身的惊悚，更让我们惊悚的是人们在面对这种惊悚这种悲剧的时候的平静的姿态，这姿态所折射出来的是人性的冷淡，仿佛一切皆与我无关，一切都是浮云。

对于余华的作品，他展示的是人和世界的黑暗现象。他小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

《鱼：一种激发工作热情的绝妙方法》一书由斯蒂芬伦丁所著，讲述了部门经理肩负着要将死气沉沉的团队变成一个活跃的团队，她将如何做？有哪些方法？下面给大家带来的是鱼：一种激发工作热情的绝妙方法读后感1300字。

《鱼，一种激发工作热情的绝妙方法》，没读这本书前，心想：小鱼与我的工作还有关系吗？带着疑问，我拜读了美国作家伦丁、保罗、克里斯坦森的这本关于职场及管理方面的书，跟着书中主人公玛丽？简走进了他们的故事

玛丽？简是一家公司的高管，她刚刚被调到一个新的部门。这个部门的员工消极、低落、抱怨、死气沉沉、令人厌恶、争权夺利、反应迟钝因此被总裁评价为有害精神垃圾场。这对她的触动很大，于是她努力地去寻求解决方法。无意间走过著名的派克街鱼市场，这里简单的卖鱼工作被快乐化了，三条金枪鱼飞往田纳西，六只螃蟹飞往新泽西鱼儿从鱼贩手中抛出，飞过人们的头顶，准确的落到二十英尺外的柜台，而小贩们也在这种飞翔中体会快乐工作的感觉。联想到他们自身所从事的工作，玛丽悟出了四条道理：选择自己的态度、玩、让别人快乐及投入，就像书中所述：

当你进入办公场所，请选择让今天快乐！你的同事、客户、小组成员和你自己都将为此而感谢你。找出玩的方法吧！我们对工作要严肃认真，但不必绷得太紧。当你的客户和同事需要你的时候，请集中精力，全身心投入！当你感觉精力减退时，你不妨试试这个补救方法，保证有效找一个需要帮助的人，跟他说些鼓励的话，或是凝神倾听，让他感到快乐！

学习之余、利用周末时间对这本书重新研读，使我获益匪浅，我的感悟分别如下：

所谓态度决定一切，积极的态度是快乐工作的第一要素。人的一生是漫长的，有时候无法选择工作，但工作的方式是可以选择的，那么我们就要以饱满热情的态度去工作，肯定比愁眉苦脸的工作要好的多，收获得更多。既热爱自己的工作，坚定信心、责任心和主动性，同时充满活力、热情和创造性，敢于承担、全力以赴的工作。

工作本身就是公司对你能力的认可，将工作变成快乐的源泉，享受工作中学习和成长的乐趣，既希望通过改变自己进而影响和带动部门同仁。制定游戏（制度）规则，快乐的工作心态，将繁琐的工作事项流转、交接有序，使各项工作良好的良性运转。以快乐的态度工作，激发个人的潜能，从而认定工作本身即是奖赏（平台、工资、福利、业绩），而不是获得奖赏的手段。

根据不同客户需求，实时调整，提供不同类别的服务，以顾客为导向，主动积极沟通、

极端并不是最好的

我翻开《阅读年选》，无意中读到一篇《超纯水也是一种毒药》，觉得十分好奇，便饶有兴趣地细细品味了一番，不少感悟使我瞬间长大了。

这篇文章主要讲了美国ibm公司制造了超纯水，从不停息。超纯水比自来水干净了一千万倍，纯净到几乎不存在任何一星半点的杂质。生产它有十八道工序，经过过滤床，通过紫外线试管，流过直径极小的多孔过滤器这就成了没有任何分子、细胞，绝对无污染的超纯水。物极必反，超纯水干净至极，但它就是因为太干净了，所以才会成为夺走人体组织里矿物质的杀手。

是啊，物极必反，任何事都要遵循制度，既不能太过，又不可不及，应采取合适又合理的方法，让它成为最理想的而不是最完美的。我不禁想到了那次的傻事。

小时候，我家新搬回一盆杜鹃。可没想到过了几天，原本昂首挺胸的枝叶泛黄了，本来争奇斗艳的花朵耷拉了。我和妈妈都十分着急，这时，妈妈从木作文柜的最顶端拿下来一个红色塑料袋，神秘兮兮地指着那一个个白色小药丸，说：这可是专门给花治病用的仙丹，吃几粒就会见效的。我半信半疑地望着妈妈将仙丹埋入花根部的泥土里。几天后，花果然又精神抖擞了。而我却贪心不足蛇吞象，心想：这么好的宝贝，妈妈真笨，多放点儿不是更好吗？我于是爬上小板凳，拿了塑料袋，哗啦一下子，小半包下去了。我暗暗得意：妈妈回来，看见花儿更精神了，她一定会表扬我的！待到下午，我再去欣赏我的杰作时，下巴都快掉在地上。天，绿叶已经卷曲枯黄，花瓣已经凋谢，落了一地。我去告诉妈妈，她看看我，觉得又气又笑：傻小子，做每件事一定要顺其自然，不要急于求成，要不只会适得其反。我懊悔地点了点头，人补品吃多了会有损健康，花也是这样。

每样东西，每件事到了极端，就会产生负面效应。天才与笨蛋相差一步，生命与死亡只隔一墙。人生也是如此，要走得理想、健康，不能让它成为灾难。

【心得】《让安全成为一种习惯》读后感

朱军胜

安全管理工作的最高境界是以生产安全文化统领职工安全思维意识，职工自觉主动遵守安全行为规范并养成习惯，以保障生产平稳有序进行。如何让企业安全工作升华为企业安全文化，并把这种文化形成职工思维定势并养成习惯，确保生产安全工作顺利进行。

对于"习惯"这个词，我们经常说，并不陌生，那么什么是习惯？习惯到底体现在哪些地方？习惯与安全是什么关系？习惯与安全对于一个企业到底意味着什么？这便是《让安全成为一种习惯》一书中所叙写的内容。

一、什么是习惯？

书中写出习惯就是长时间里逐渐养成的、几乎固定成形、较难改变的一种经常性的、下意识的、自然而然的思维、倾向或行为。而这正是每天的重要行为。据统计，一个人一天的行为中，大约只有百分之五是属于非习惯性的，而剩下的百分之九十五的行为都是习惯性的。可以说习惯决定着我们的一切，习惯左右着我们的一切。因而心理学巨匠威廉〃詹姆士有一段名言："播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。"

1998年，世界巨富比尔〃盖茨和巴菲特应邀到华盛顿大学演讲，当学生们问"你们怎么变得比上帝还要富有"时，巴菲特的回答是："非常简单，原因不在于智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部功效的事情呢？原因在于习惯、性格和心态。"比尔〃盖茨听后也表示十分赞同。由此可见，习惯的好坏对于我们人生的的作用和影响。

二、安全工作就是一种习惯

我们常说："习惯成自然".当一种生活的动作重复了无数次后就成了自然而然的事，这种自然就像我们人类饿了会吃东西、困了会休息睡觉一样。这种自然不需要别人来提醒也会顺理成章、自然而然地去完成。因为这是一种正常的生活，是生活的必须，也是生活的责任。

如果你也把安全工作当作是生活的必须，这种安全责任就能形成一种自然习惯。而如果你认为安全是别人的，这种责任是别人强制性转压给你，你才为之，这就成不了一种习惯，因为你没有把安全责任看成是自己的。因此，安全能否形成习惯，关键是安全责任在我们心中占有多大的"分量".

安全也是一种责任，也是爱的表现。要想不伤害自己、不伤害别人、不被别人伤害，就必须形成一种责任、一种习惯。没有责任就干不好工作，没有工作就没有生活来源。工作责任远高于生活责任，生活中的一次"责任缺失"可以改正，而工作中的一次"责任缺失"很可能因此丧命。

因此，让我们

有这么一种时代情结

——《上学记》读后感

钱翰韬

看着何兆武老先生的上学记，回想起自己高中以前的从学经历，我觉得自己没有好好看书。倒不是不看书，而是没有做批注、写读后感的习惯。一本书看完，也没留下什么深刻印象。于是这次下了决心，带着笔看书。书是漂亮了，写得满满，但脑袋缺空空。尽是些批注段落的碎片，再想写些什么，也不能了。为了写而去写，有点急功近利的意思，效果反倒比不上从前。于是抛开了那些批注，再回头啃了一遍，翻出了一些线索，我找到了一个词——时代情节。

有同学向我抱怨，要就《上学记》写些什么，找不出头绪，毕竟存在一个断层。那是一个我们没有生活过的年代，许多感受没法再去体会。而我觉得，《上学记》可写，正因为那是一个我们不熟悉的年代，存在着时代的隔膜。不同的时代有着不同的时代情结，何老先生的上学记即是讲述了民国至解放前那一代读书人的情结。

何老先生首先接触的时代情结是一种意识形态，在当时以及现在被称作三民主义。现在看来三民主义只是一个奋斗纲领、一种思想。而在当时却已经形成一种意识形态，相当于现在意识形态化的社会主义了。意识形态化的东西总给人以一种束缚的感觉，这当然是在思想上。如今我们歌颂辛亥革命，褒扬三民主义，可在当时，意识形态化的三民主义却给社会弥漫了一些"恐怖"的气氛。以俄为师后，孙中山改组了国民党，确立了一党专政，党同时也拥有了军队。这和西方的体制完全不同。这是苏联的模式，也是我们现在的模式。三民主义作为一种意识形态也上下内外开始渗透。背诵"党义",学习革命史，唱有浓烈"三民"色彩的校歌等等。那些孩子，可能什么都还不懂却要学习这些。但不得不说，填鸭式的教育对于意识形态宣传来说无疑是有成效的，至少何老先生至今忘不了这些。一种意识形态能否成功，不在于口头上强调的，如果不能在实践中经受考验，无论多么冠冕堂皇都没有意义。老先生的话总是有些射影的。同样的，社会主义在今天看来似乎经受住了考验，交出了成绩不错的答卷。但是是否会重蹈某些国家覆辙，我们不得而知。社会主义国家人权问题突出，与官方的宣传格格不入，与多年前的社会主义构想相去甚远，这些问题也不容忽视。有无意识形态究竟孰好孰坏，是否一个担心政权被颠覆的政府才竭力渗透意识形态来巩固？如果是，那么既然社会主义理论上先天比资本主义优越，又有什么好担心的。老先生没有回答这些问题，只是从线索里让我们自己去寻找答案。

历史与现实也往往相

让廉洁成为一种觉悟读后感 为了响应县委号召，我认真阅读了《让廉洁成为一种觉悟》一书。通过阅读，深刻学习了廉洁的理论意义，明白了如何让廉洁成为一种习惯，并从书中古代廉洁之士上获得了正能量。 廉洁来自于信念。心甘情愿地保持清正廉洁的政治本色，关键在于要有坚定的理想信念，坚持共产党人的精神追求。有了坚定的理想信念，就会有高尚的人生目标和不竭的精神动力。"志正则众邪不生".清正廉洁是党员干部的政治生命线，是履行职责的基本前提，一旦廉洁上出了问题，那么再强的领导能力也等于零，再高的水平也是白费，再大的功劳也是徒劳。而要保持廉洁必须先"心定",这个定就是坚定理想信念。 廉洁来自于品格。廉洁是让政治生命绽放异彩的动力与保证。让廉洁成为习惯，就要做到"心廉"为本，品格高尚，心底无私。如此，才能够做到坚守道德底线，公正立身、公正处事、公正待人、生活正派；才能够做到两袖清风、一尘不染，做一名人民认可和拥护的领导干部。高尚的品格有益于领导干部的身心健康和事业发展，也关系到领导干部的家庭幸福。因此，领导干部要时刻保持做人的品格，让"心廉"充溢于家庭，充溢于社会，充溢于职场。 廉洁来自于爱民。领导干部要时刻铭记权力来源于人民，只能为人民用好权，决不能把人民赋予的权力当做给自己谋利的筹码，否则，损害人民利益的同时也毁了自己。只有从内心深处热爱百姓，善待百姓，服务百姓，把群众当亲人，才能不为自己谋私利，真正做到廉洁奉公。焦裕禄、孔繁森等一大批优秀党员干部，把自己视为人民的公仆，为了人民的利益、国家的富强，艰苦奋斗、鞠躬尽瘁、死而后已，成为百姓真正拥护的"好官",始终为人民所赞颂。而那些以权谋私，利用职权作威作福的人则被钉在历史的耻辱柱上，被人民所唾弃。 廉洁来自于慎独。慎独自律，才能耐得住寂寞、守得住清贫，从根本上保持清正廉洁。作为党的领导干部，不仅要在八小时工作时间内管住自己，严格自律，而且八小时之外同样要做到严于律己，不放纵自己。尤其要在那些别人看不见、听不到的地方约束自己、管住自己，真正从内心深处守得住清贫，耐得住寂寞，经得住诱惑。要达到这种境界，就要始终坚持"三要":一要自重。对自己的人格、言行、名誉非常珍视。二要自省。不断加强党性修养，养成每日"三省吾身"的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的过失。三要自警。用党的纪律和国家的法律法规、