木心语录摘抄。
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？小编推荐你不妨读一下木心语录摘抄，欢迎你阅读与收藏。
1.一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
2.无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3.我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。
4.人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5.凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6.“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7.艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8.应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9.想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10.人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11.人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12.知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13.知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14.耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15.大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听;道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16.所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用?
17.宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18.古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19.文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20.文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21.文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22.哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23.要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要着急。
24.没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25.真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26.每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27.一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28.悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29.所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30.老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31.“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32.日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33.有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34.最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35.电视尽量少看。
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木心作品读书笔记摘抄
1、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
2、史学使人清醒。哲学使人坚定。
3、诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。
4、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。
5、生命是由“好奇心”“求知欲”“审美力”掺和蛋白质之类而构成的。
6、普通人，只要赞美。特殊人，但求理解。
7、梵乐希的说法与我同调：艺术与梦正相反，梦不能自主，不可修改，艺术是清醒的，提炼而成的。
8、哈代曾说“多记印象，少发主见”。每隔一段时日我就会想起这句话，凡记印象的，当时和事后都很安逸，发了主见呢，转身便有悔意，追思起来悻悻不已。
9、无审美力是绝症 知识学问救不了
10、静旁边是静
11、智者生涯 天天愚人节
12、种种神童 就是没有哲学神童
13、其实每一次恋都是初恋
14、等待高尚伟大的读者当他出现时我就不再卑污渺小了
15、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧
16、人自有了镜子才慢慢象样子起来
17、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑
18、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
19、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了
20、无为是一种为，不是一种无
21、若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。
22、大自然从不徒劳。
23、艺术都是浪漫的。
24、爱大，情仅是爱的一部分。
25、中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。
鲁迅语录摘抄
1、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》一九二七年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。《两地书》一九二五年
4、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。《可恶罪》一九二七年
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。《看镜有感》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。《论睁了眼看》一九二五年
7、中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管着，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是千金之子坐不垂堂了。但缺少的就有一件事：自由。《北京通讯》一九二五年
8、中国各处是壁，然而无形，像鬼打墙一般，使你随时能碰，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年
9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰听话，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。《海上的儿童》一九三三年
10、说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。《坟题记》一九二六年
亦舒经典语录摘抄
1、注定要寄人篱下，就选一个较为理想的环境吧。
2、人类的心脏，被安放在胸膛略右的一边，所以有点偏。
3、做朋友便是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的私隐，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。我的秘密，属于黑暗。
4、说简单点，姿态要大方，切勿似小老鼠偷到油，或是似小捞女找到户头。
5、做人讲时讲命讲运，千万不要看低人
6、世上最讨厌的不是知恩不报，而是施了小恩小惠就处处表现伟大状悲欢合，天下无不散之宴席，有生活经验的人都知道如何处理失意事，只忍耐在赌场中，赢的人不是拿到好牌的人，而是知道几时离开牌桌的人。
7、当大人像小孩的时候，小孩只得迅速长大。
8、人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平
9、有没有空百分百是人为的，天下没有匀不出的时间，只有不想出席的约会。
10、奇怪，聪明人往往最不喜欢聪明人。
11、没有任何事，任何人会重要到需要你过了半夜12点还苦想不睡。 半夜三点半所想的事与清晨八时所想的事太不一样。
12、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己
13、人只能活一次，千万先娱己，后娱人。
14、无论有多情急，装作施施然，千万不可给人知道你已无隔宿之粮。
15、大部分漂亮富足的女孩子喜欢找一个条件比她略差的女伴，加借衬托起她的矜贵。
16、只有不愁衣食的人才有资格用时间来埋怨命运。
17、一个人在一生内做好一件事已经足以自豪，得陇望蜀诚属不智
18、人是不能比较的，上帝并不公平，生命是一种幻觉
19、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
20、道歉，人们为所欲为，以为一声对不起可抵消一切。
21、一家人的事最好一家人关起门来说清楚，最忌找外人来主持公道，不僵也会搞僵，外人许存看热闹之心，可能惟恐天下不乱，言语传来传去，又易生误会。
22、其实人类没有真正自由，少年时我们坐在课室里动弹不得，稍后又步入办公室，无论外头阳光多好，还得超时加班，有几个人可以真正做自己想做的事?
23、既非正式比赛，松点又何妨，得饶人处且饶人。
24、千疮百孔的世界，值得哭的事原是非常多的
25、太当心了，做人没有意思。放松一点，给人家利用一下，人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，不问报酬，肯定活该失望，世上哪有这种事。
26、女人要有女人的含蓄。女人要有一种暧昧的姿态明明知道男人说谎也不会拆穿，而男人也知道她知道男人在说谎，如此一种疑幻疑真的感觉，是女人最大的魁力。
27、能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。
28、千疮百孔的世界，值得哭的事原是非常多的。
29、世界是那么悲惨，人生是那么悲惨。
30、做人讲时讲命讲运，千万不要看低人。
31、因为太知道身在幸福里，幸福的非常凄凉，老有着不可置信的感觉，不相信自己的运气
32、你不要以为他老是悠然看南山，每个人有每个人固执的地方，有些女人屁股往麻将桌子上一推，便不肯动了，这是最最无伤大雅的一种固执。
33、很小很小的时候，我们都曾立志，要做一个怎么样怎么样的人，我们都曾天真的以为，只要发奋、努力、好好做人，愿望就可以达到，要到很久很久以后才发觉，原来，等待着整治我们的，是命运模子，不管我们愿不愿意，便套将上来挤压，终于，我们忍着疼痛在夹缝中畸怪地存活下来，这时，同我们原来的样子，已有着很大的出入。
34、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
35、有什么好解释的呢?人们只愿意相信他们要相信的一切
36、他们大部分很笨，挑得太厉害，就没有男朋友。
37、与有妇之夫来往，一律缺乏前途。
38、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
39、为别人改变自己最划不来，到头来你会发觉委屈太大，而且，别人对你的牺牲不一定表示欣赏。
40、无论什么都要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，毋须对任何人剖白解释。
41、什么叫好人，又谁算是坏人，人生路程既漫长又远，少不了得罪过一些人，又伤害过一些人，同时，自己也摔跤，受伤，又或是有些人觉得阁下成功，等于他的失败，因此怀恨在心，世上没有好人坏人，除非真的持枪抢劫，伤天害理。
42、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
43、世上的人原本如此，要踩大家一起踩一个人，要捧起来争着捧。
44、爱人与被爱都是幸福的，寸寸生命都有意义。人生下来个个都是戏子，非得有个基本观众不可，所以要恋爱。
45、是这样的，我们太过了解对方，一旦反目为仇，后果堪虞，只得一直做朋友做下去。
46、我再沦落，我还是爱我，可是为着要别人爱我，我不得不做些叫他们看得顺眼的事。
47、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征
48、如果你真的生她的气，那么表面上愈加要客气，越不要露出来，不要给她机会防范你，吃明亏。
49、有些人属于日间。
50、太过经营的安排变成控制。
51、钞票与钻石又不一样，钻石是穿着皮裘礼服的女人。现钞是裸女。
52、我所有的，他们都可以看得到，我所没有的，他们不知道。
53、事无大小，若非当事人本身，永远没法子明了真相。
54、不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行，还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。
曼德拉经典语录摘抄
【论宽恕】
“能够接待这么多尊贵的客人，我深感荣幸。可更让我高兴的是，当年陪伴我在罗本岛度过艰难岁月的三位狱警也来到了现场。我年轻时性子急脾气暴，在狱中，正是在他们三位的帮助下，我才学会了控制情绪…”
——1994年曼德拉当选南非总统邀请虐待了他27年的三位狱警参加就职仪式
“即使是在监狱那些最冷酷无情的日子，我也会从狱警身上看到若隐若现的人性，可能仅仅是一秒钟，但它却足以使我恢复信心并坚持下去。”
——曼德拉回忆监狱生涯
“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”
——1995年，曼德拉通过橄榄球世界杯使黑人与白人走向和解
【论抗争】
“假如你想和你的敌人构建和平，那你必须和你的敌人一起努力。那样他就变成了你的战友。”
“地球上没有任何一个政权可以阻止被压迫人民争取自由的决心。”
“我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想而活着，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它献出生命。”
——1964年被判终身监禁时，曼德拉将审讯法庭变成了揭露种族隔离制度罪恶和唤醒广大民众的讲坛。他那长达4个小时的声明是这样结束的。
“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”
“为了说一句‘够了’我们花费了大量时间抗争。这件事将对所有有良知的人们而言都会永远存在——作为一种指责和挑战而存在。”
【论人生】
“生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。”
——曼德拉在自传《漫漫自由路》中写道
“我想用乐观的色彩来画下那个岛，这也是我想与全世界人民分享的。我想告诉大家，只要我们能接受生命中的挑战，连最奇异的梦想都可实现!”
——84岁时，曼德拉在南非举办了个人画展展示自己的监狱生涯
“我们最大的恐惧不是我们没有能力，我们最大的恐惧是我们有无与伦比的力量。是我们的光芒而不是我们的黑暗是我们震惊。”
——1994年4月，当选南非总统的曼德拉发布就职宣言
“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。”
——1997年，曼德拉辞去非国大主席一职，表示不再参加1999年大选
毛姆经典语录摘抄
1、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。
2、为乐趣而读书。
3、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。
4、制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄向不朽境界的最可靠的护照。
5、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
6、一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足;要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。
7、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
8、一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生一事业前途，这才需要很强的个性呢，冒然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
9、一个人要是坠入情网，就可能对世界上一切事物都听而不闻、视而不见了。那时候他就会像古代锁在木船摇桨的奴隶一样，身心都不是自己所有了。
10、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
11、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
12、我们必须经常保持旧的记忆和新的希望。
13、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
14、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
15、如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。
16、人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢?
17、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
18、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。
19、两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被热恋的情况。
20、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
21、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
22、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
23、爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私;爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。
鲁迅作品经典语录摘抄
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。鲁迅说过的名言
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
34、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
35、只要从来如此，便是宝贝。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅珍惜时间的名言
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，总比禁止别人来的难。
45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
47、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
48、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
49、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
50、待我成尘时，你将见我的微笑!
51、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
52、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
53、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
鲁迅读书笔记语录摘抄
1、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
2、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
3、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
4、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
5、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
6、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
7、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
8、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年
9、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年
10、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
11、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
12、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
13、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
14、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
15、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
16、「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年
17、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
18、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年
19、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
20、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年
《大教学论》经典语录摘抄
1、我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好或更伟大的呢?
2、格累哥利·那齐恩曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。”
3、追求伟大的事情在过去是高贵的，在现在是高贵的，到将来永远也是高贵的。
4、离别母亲的子宫的时候四肢已长完全的人多么幸福啊!而离别现世的时候灵魂纯洁清白的人，则更有千倍的幸福。
5、我们在这个世界上追求学问、德行与虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。
6、人心的能量是无限所的，他在知觉方面像个无底的深渊。
7、爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
8、谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
9、柏拉图说：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物;但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。”
10、愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。
11、一个活泼的心理如果没有正经的事情可做，它便会被无益的、稀奇的和有害的思想所困扰，会自己毁掉自己。
12、即使死亡隔得还很远，长寿有把握，品行的形成同样要及早开始，因为人生不应该消耗在学习上面，而应该消耗在行动上。
13、一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬以后，就不容易改变了。
14、年轻的儿童，用榜样总比用训条容易领导，容易管束。
15、心灵的要素包含三种能力，就是智性、意志和记忆。
16、一个人为了他自己的好处，不独要有学问，而且要有德行和虔信;为了他邻人的幸福，不独要有德行，而且要有学问和虔信;为了上帝的关荣，不独要有虔信，而且要有学问和德行。
17、与智慧言谈是没有苦楚的;同它相处没有忧愁，只有欢喜与快乐。“人生没有比寻得智慧更快乐的事。”“一颗善良的心就是一席永恒的筵席”。
18、凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。
19、一个人的整个生活全视儿童时期所受的教育为转移，所以，除非人人的心都在小的时候有所准备，能去应付人生中的一切意外，否则任何机会都会被错过。
20、一个人所享受的生命不论长短，都是足够供他为永生做准备的。
21、有一句话说：“教导别人就是教导自己，”这是对的，因为不仅时时复习可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深的理解。所以天才的约阿希姆·福尔丁斯就常说，假如任何事情他只听到或读到一次，它在一个月之内就会逃出他的记忆;但是假如他把它交给别人，它便变成了他身上的一个部分，如同他的手指一样，除了死亡以外，他不相信有什么事情能够把他夺去。所以，他的劝告时，假如一个学生想获得进步，他就应该把他正在学习的学科天天去教别人，即使他的学生需得雇来，也应去教。他说：“你值得在某种限度以内牺牲你的身体安适，去得到一个愿意听你的教导，即在你求取智性方面的进步的时候来听你的教导的人。”
22、一个人的心灵可以激励另一个人的心灵，一个人的记忆也可以激励另一个人的记忆。
23、我们的真正工作是智慧的学习，它提高我们，使我们得到稳定，使我们的心灵便高贵——我们把这种学习叫做道德，叫做虔信，有了它，我们就高出一切造物之上，就接近了上帝本身。
24、主要的德行是持重、节制、坚忍于正直。应当教孩子们在饮与食、睡眠与起床、工作与游戏、谈话与缄默方面，在整个受教期间实行节制。这方面的一条金科玉律“一切不可过度”，使他们学会在一切情况下，能在饱满之前就离开。坚忍应当从自我克制去学习。
25、熟悉历史是一个人的教育中的最重要的因素，是他终生的眼目。应该当心，只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。不实在的学生，只知道在安逸与奢侈中浪费他们袭产与光阴，因而给别人以坏的榜样是不能宽容的。这样，没有病毒，自然就没有传染，大家便会专心工作。
《文学回忆录》语录摘抄
1、最了不起的，是希腊将美在人道中推到第一位，这是希腊人的集体潜意识。这种朴素的唯美主义，不标榜的。只有希腊人崇拜美丽的权威，美恶的众神。
2、为什么美好?美就是快乐!
3、时间的房门开了，美丽的植物看到春天。
4、出于温厚的真挚，耶稣的人性厚度来自深不可测的真挚的深度。
5、信心就是忠诚，艺术、爱情、政治、商业，都要忠诚，信心来自天性的纯真朴厚。
6、一个人衷心赞美别人，欣赏别人，幸福最多他是在调整自己，发现自己。这不是自我教育吗?
7、唐诗是琳琅满目的文字，屈原全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总起伏流动，一种飞翔的感觉。
8、拜伦的个人之上，纯粹的独立，纯粹的自由，其实就是尼采的超人意识。拜伦的本能是天性的反抗。
9、司汤达的墓志铭：活过、写过、爱过。
10、福人往往是俗人。
11、罗伯特.勃朗宁：他是一个博大精深的诗人，淡远简朴中见玄思。它像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就很心安。
12、耿更斯小说的结尾，失散或久别的亲友又在一起了，总是夜晚，总是壁炉柴火熊熊，总是蜡烛热茶，大家围着那张不大不小的圆桌，你看我，我看你，往事如烟，人生似梦。昔在、今在，永在。
13、人生多少事，只能虽不能至，心向往之。人的幸福其实就到了心向往之的地步。整个音乐就是心向往之的境界，是拿不到的东西。
14、爱情显得好时，不是爱情，是智慧与道德。
15、哈代是真正的大家，大在他内心真有大慈大悲。他的浪漫，一种平心静气的，看不出来的浪漫。
16、哈代可以教我的，是气度。像陀思妥耶夫斯基可学的，是一种文字的粘度，一看就脱不开了。
17、没有品行上的丰满，知识就是伪装。
18、兰姆：童年的朋友，像童年的衣服。长大了，就穿不上了。
19、托马斯.卡莱尔：没有长夜痛苦的人，不足语人生。
20、一个人要成熟、成长、成功，其过程应该是不自觉、半自觉、自觉这样一个自然的过程。
21、艺术没有进步进化可言，我们读前辈的书(看画、听音乐)，应有三种态度：设想在他们的时代鉴赏;居于自己的时代鉴赏;推理未来的时代鉴赏。
22、天才是什么呢?至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。
23、什么是悲观主义?我以为就是透观主义。不要着眼于悲，要着眼于观,万事万物都会过去的，人是要死的，欲望永远不能满足，太阳底下无新事这就是悲观。
24、屠格列夫《罗亭》：凡好思想、善辞令、脱离实际，缺乏毅力者，都叫做罗亭。
25、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。
26、艺术家是敏于受影响的。受了影响而卓然独立的，是天才。
27、文明。应该是指精神道德的高度。文化，应该指心灵智慧的创造。
28、叶慈：我心智成熟，肉体衰退。
29、惠特曼：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
29、智者，是对一切发生都惊奇的人。
30、谦逊是一种弹性。
31、福楼拜：艺术广大已极，足以占有一个人。
32、艺术本来也就是一个梦，不过比权势的梦，情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
33、伟大的艺术必然是介入的，但标榜接入的人是急功近利，不标榜介入的人是深谋远虑。
34、人活在这个世界上，要有一个安身立命的尺度。你可以不按这个尺度生活，但你要知道这个尺度。
35、尼采：为游戏子才能唤起群众的巨大兴奋。
36、存在主义的基本原则是：世界荒谬，人生痛苦。
37、对生命、对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
38、萨特：他人即地狱。
39、木心引申：他人即地狱，他人即天堂。二律背反。
40、四大小说：《源氏物语》、《圣西门回忆录》、《往事追记录》和《红楼梦》。
41、什么是文艺复兴的精锐?即对生命的兴趣，对生活的兴趣，对人的兴趣。
42、蒙田：世界上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。
43、帕斯卡：人是一支有思想的芦苇。
44、汤显祖：智极成圣，情极成佛。
45、自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
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