观影与读书一样，都是汲取知识的重要途径，当我们观看完一部作品后，心中久久不能平静下来。这时我们可以把学习到的新东西写在观后感上，写观后感的时候可以通过联系实际来证明自己的观点，现在你是否对作品名观后感一筹莫展呢？为满足你的需求，栏目小编特地编辑了“鲁迅文章的观后感”，希望能帮助到你的学习和工作！

鲁迅文章的观后感 篇1

每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其的怜悯，同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

春天，孕育着希望，孕育着生机。然而，祥林嫂却是一个没有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被卖改嫁;春天，她痛失爱子;春天，她就那样地走了……

受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

祥林嫂是怎么死的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死，饿死，冷死的。一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。后来，花白的头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

作为一代伟人，他弃医从文，决定用笔唤醒人们的良知，他的文章犀利的抨击了那个吃人的社会，你读他的文章有什么感悟？下面小编带来的是读鲁迅文章有感500字：孤独的鲁迅。

鲁迅以笔为器，刺穿了整个民族的血污，苦难和彷徨；用生命的全部光芒，划亮了充塞天地间的黑暗与寂静。

但人无完人，他同样也有着不为人知的一面。重读鲁迅的文章，我看到了一代顶天立地巨人身后的孤独和寂寞。

鲁迅是孤独的。回想当年，钓虾偷豆看戏放牛，一众伙伴玩耍，与闰土谈天聊海边。可是如今，一声老爷拉开了彼此的距离。人生观，价值观的不同，是造成这个局面的源头。纵然鲁迅一代文豪，可却找不到一人与他畅聊童年时光。长大后的人都会忍不住想起过往，可鲁迅身边再也找不到当初的人，物，物是人非，多么孤独。

鲁迅是孤独的。儿时故乡多热闹，碧绿的豆麦田地，潺潺的小溪流水。现在却只剩下萧索荒村。俗话说：人死后都要重归故土。可鲁迅的故乡还剩下什么？熟识的，承载着童年的回忆都不在了。在外漂泊多年，如今连归处都不知尚在何方，这，又怎么不孤（）独?

鲁迅是孤独的。在日本留学时，他就目睹了那个年代人们的麻木冷漠。他愤然，可无人在乎他的感受，这当然是孤独的。而后他弃医从文，孤军奋战，想唤起这个社会的良知。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的滋味同样令他深感孤独。

鲁迅这一生，路过烟雨楼台，走过江南小镇，去过异国他乡，踏过太多的风景。最后的最后，旧时烟柳仍如旧时雨。可是不经意间，不知几时风气，吹散了几许童年放人，陌生了几处熟悉故乡。成长了，却也孤独了。

鲁迅文章读后感（一）

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字2020却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。

涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。

作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。

从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。

回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。

涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。

他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。

总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的无爱之爱又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。

鲁迅文章读后感（二）

鲁迅作品《阿q正传》读后感

在鲁迅的所有小说中，虽然我最喜欢的是《狂人日记》，但这篇《阿q正传》却是最眼顺的。鲁迅的小说作品不多，很多人诟病于鲁迅的文学水准，但往往在一部小说里，先锋般的洞察视线和观察力以及立场可以纵深作品，鲁迅恰恰就是依靠写作技法以外的东西在纵深他的小说。

一个阿q刻画出了几千年来奴民的丑态，放在现在这个所谓的和谐社会里，依然是恰如其分到让你会心一笑的地步。鲁迅在批判人性时所展现的悲苦和忧愁，像他瘦弱的脸上的短发一样，看起来很精神矍铄，实际上内里只是为了省事儿。忘记是梁实秋还是谁说过鲁迅只会揭开伤疤不会提供药方儿，能提供药方儿当然是最好了，但是能让我们体会到揭开伤疤的痛苦，又何尝不是一种迟来的欢乐呢？

鲁迅文章读后感（三）

《铸剑》是鲁迅先生在八一三惨案发生后写作的小说。文章主要通过前后两部分对主人公眉间尺为父报仇这一事件进行了完整具体的叙述。从中揭示了作者对于复仇这一具体事件的看法。以头相搏的复仇的悲剧，最后变成了一出认头的闹剧。本文力图通过复仇者与看客两个角度对复仇这一主旨作一些浅显的分析。

复仇者：在小说中，黑衣人、眉间尺代表了复仇者。小说一开头就为我们设计了眉间尺与老鼠搏斗的细节，竭力渲染了复仇者眉间尺不冷不热、优柔寡断的性格，就连他的母亲也发出了看来，你的父亲的仇是没有人报的了这样无奈的叹息。而当母亲向他讲述了父亲为王铸剑的故事以及父亲的遗旨时，眉间尺就像一下子长大了一样，忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格作响。此时，复仇的思想已经深深占据了他的内心，渗入到他的灵魂中去了。于是，他坦然宣布：我已经改变了我的优柔的性情，要用这剑报仇去！而在复仇的过程中，当黑衣人向他索取剑和头时，他也毫不犹豫地献出了自己的生命。在金鼎，他与国王的较量，更使他的复仇精神得到了升华。

与眉间尺相比，黑衣人的复仇精神却超乎眉间尺之上，仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇！你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。在这里，我觉得，黑衣人不仅是在向别人复仇，也是在向他自己复仇。当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

我认为，这种复仇方式本身就具有很大的悲剧性和讽刺性。黑衣人的自杀就好比当今世界中伊斯兰教中一些狂热的宗教分子采取的自杀式爆 炸，在消灭被复仇者的同时，也白白地牺牲了自己。而如果是这样的结局的话，那么复仇还有什么意义呢？

而这种悲剧性，我认为，在眉间尺身上体现得更为浓厚。眉间尺可以说是一个根本毫无复仇能力的孩子，而父母却把这样的深仇大恨加在了一个还不成熟的孩子身上，这本身其实就是一种悲剧，也是对复仇精神的一种嘲弄。为了复仇，他所能做的只是先杀了自己，使自己首先成为自己的一种复仇工具，由复仇的主体异化为一种复仇工具。而让人悲哀的是，作为复仇工具的他，却连做工具的资格也没有。最后，只能再一次借助眉间尺的帮助。

此外

继《孔子》之后，今天，我们兰印园教育电影坊又集体观看了《鲁迅》。 其实对于鲁迅，我的记忆里都是小学、初中、师范语文课本里鲁迅的文章，从百草园到三味书屋，少年闰土，藤野先生，记念刘和珍君，药，狂人日记，孔乙己，友邦惊诧论等等。所以鲁迅留在我印象里的就是书上的句子：新文化运动的先驱者，是伟大的文学家、思想家、革命家，形象高高大大、离我们普通人很遥远、让我们望尘莫及的一位巨人，有着一副冷峻严肃的面孔。 但今天的电影里，我近距离地感受到了鲁迅温情柔软的一面，给人力车夫包扎脚伤，对萧红萧军年轻战士的真诚指导、慷慨解囊，对瞿秋白的奔走解救，对自己夫人和孩子暖暖的爱。 同时也被他强烈的民族责任感所震撼，早年鲁迅是到日本学医的，希望当一名医生拯救中国人民的身体，后来，他认为中国人更需要拯救的是灵魂，于是弃医从文，写出了一篇篇匕手式的文章…… 当写着“民族魂”的白布覆盖上他的身躯的时候，我终于明白了，“民族魂”这三个字是对他一生最准确最贴切的总结，他倾其一生，都在拯救民族的灵魂，他一次又一次地走在漆黑的夜里，他呐喊，他彷徨，他孤独，但他从来都没有退却，一直战斗到生命的最后一息！他有着何等的信仰，他有着何等的气节，他有着何等的民族责任感！ 想想我们自己，也是被誉为“人类灵魂的工程师”的人，面对当今社会，我们应该有怎样的信仰，怎样的气节，怎样的民族责任感，我们自己应该怎么塑造我们自己的灵魂呢？ 然后才是怎么帮助孩子塑造他们自己的灵魂呢？ 尤其是现代社会，喧嚣浮躁的背后，还有着一些不太正常的现象和声音，怎么教育我们的孩子不受其影响，不受其腐蚀呢？通过引导和教育我们的孩子，再由孩子影响家长，教育一代人，影响一代人，从而扭转社会上一些不和谐的音符，使我们伟大的祖国更加风清气正，一片朗朗乾坤！ 我最喜欢鲁迅的真性情，爱恨分明，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，不拖泥带水，一是一 ，二是二，该怎么办就怎么办，钢刀利水，雷厉风行，鲁迅又是一个纯粹的人，一生都在朝着自己的目标前进！这样的为人处事，不正是我们现代人学习的榜样吗？ 鲁迅喜欢孤独的夜，因为在孤独的夜里，他才能冷静地思考，理智地分析，全身心地投入战斗之中！ 我们常说，静静地做教育，静下来了吗？静过吗？耐不住寂寞，忍受不了孤独，怎么能静得下来呢？ 享受孤独，享受寂寞，静下心来，做个纯粹的人，做点纯粹的事！

每一部新的影片就相当于一个新的世界，优秀的电影更能激发人的思考，为了记住观看影片时的感动和变化的思绪，我们应该写一份观后感。观后感可以提升自己，发现美，感受美。怎样为作品的观后感进行润色呢？经过搜索和整理，编辑为大家呈上《鲁迅》观后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

《鲁迅》观后感 篇1

鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。

鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

可小时候那不懂事的我，却常常浪费时间。有一次，晚上有一个十分好看的电视，我想：机不可失。就看了起来，从7点钟看到9点，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，还算好，那天作业不多，才没拖到太晚。从此，我一直把作业最早做完，然后再做其他应该做的事。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句谚语大家应该不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间。

鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言

《鲁迅》观后感 篇2

花了半个月不到一点儿的时间通读了一遍《鲁迅经典全集之ii散文全集》，沉浸在淡淡的哀愁之中。

由于当时特殊的历史时期和历史环境，使得鲁迅先生的文章总是那么犀利、那么悲愤、甚至有点小阴郁，他确实是用笔来做战斗武器的，不似我等闲人，每每写东西都是为了打发消磨时光，总看美好的，总想开心的，不爱看那阴暗黑暗丑陋的惨不忍睹的。因为在我看来，现实已经太骨感残酷了，所以不想让骨感残酷进行到底，我要让自己的思绪和文字丰满美丽些。可能，这就是男女之差异，连文字表现上也是有绝对的差异的。

撇开鲁迅先生写的文字内容，单就其写作手法，是值得借鉴的，之前的《鲁迅经典小说全集》是如此，刚刚掩卷的《鲁迅经典散文全集》亦是如此。

读读鲁迅先生的散文，看看他的生活状态以及所经历的生活琐事；诵诵鲁迅先生的《旧体诗》，合辙押韵、有腔有调；品品鲁迅先生的《新体诗》，现代气息和新文风扑面而来；念念鲁迅先生的《怀人散文精选》，似是故人来鉴于鲁迅作品的特别的味道，所以我在制作同步广播时选择的背景音乐也是带着点淡淡凄凉、哀婉和阴郁的。

花了半个月不到一点儿的时间通读了一遍《鲁