我前几天读了张正值的《灵猴之死》，读后的感觉全是郁闷。这篇文章讲的是大山里的一家人，爷爷养了一只猴子，它是一只通灵性的猴子，常常帮家里干活，深得家里人的喜爱。有一次，作者因为喜欢村长儿子的玻璃球而被欺负，猴子在关键时刻帮助了作者，却把村长儿子的手抓伤了，爷爷知道灵猴闯了大祸，就把灵猴痛打一顿，让它逃到大山里去，但村长一家人却不饶它，最终还是把它杀死了。文章的真实性就不必探究了，但故事却真实的反应了人的善良与丑陋。爷爷知道灵猴抓伤了村长的儿子，知道灵猴闯了大祸，就把灵猴痛打一顿，打在猴子身上，痛在爷爷心上。灵猴是家里的开心果，好助手，已经成了家里的一份子，爷爷就像打犯了错误的小孩一样打灵猴，打完了灵猴，就把它赶到山上去，让它再也不要回来了，逃得越远越好，即使再也看不到，但只要它是安全的，大家也就心满意足了。村长就是个欺善怕恶、鱼肉乡里、坏事做尽了的人，就是邪恶的代表者，为了给儿子报仇，要置一只猴子于死地，村长实际上就是拿猴子做文章，要告诉他身边的人们：不管是对是错，一切我说了算!我就是天王老子!即使今天，社会上这样的人还是大有人在的，只要有一点儿权和势，就无法无天、为所欲为，置国家利益与他人利益而不顾，与我们倡导的和谐社会也格格不入，更谈不上互相帮助、互相信任。这样的人群是见不得光的，阳光最终会将他们从人间蒸发掉的。文章写得很好，就是有点儿郁闷。好在这样的人只过是很少的一部分，最终也成不了气候。因为阳光毕竟是灿烂的，人心毕竟是友善的。

篇一：杨修之死谁之过_杨修之死读后感

读完，《杨修之死》后，细细体会才逐渐发现杨修之死的主要原因是杨修本人恃才放旷，聪明反被聪明误造成的。

杨修能摸透曹操的心思，提出修改园门，从一盒酥理解出一人一口酥甚至连曹操梦中杀人是谨防被人杀也猜透了，完全不顾曹操的面子，这怎能不让曹操作为一名君主而心生嫉妒，对他感到厌恶呢？

按道理杨修的才能并不是没有优势，只是没用到合适的地方。曹操作为一名君主为了江山社稷必定需要一位聪明才智的人为其出谋划策，随便杀他不免有不忍之心。只是杨修太过自信，在生活上杨修耍耍小聪明也就罢了，还把自己卷进了一场政权争斗之中，只坚信曹植会成为王位继承人，谁知世事难料，在曹丕已经得势的情况下，他必定会成为这场战斗的牺牲品。不仅是曹操为身后的接班人的安危考虑要杀掉他，曹丕也会为巩固自己的地位而谋害他。总之，杨修已为自己埋下了祸根。

令人费解的是，杨修对曹操的心思总会一一猜透，但却未能知道曹操对他的嫉恨程度之深。否则为何不加以防范，谦虚谨慎些呢？在曹丕藏吴质事件中，曹操明显偏向曹丕，不分是非妄下结论故意让杨修难堪，只是此罪不足以杀掉杨修。遗憾的是，杨修却没有丝毫怀疑，继续毫无顾忌，不分场合的卖弄聪明，置军纪于不顾，一闻鸡肋就自动收拾行装，并煽动其他人也做归计，虽然，最终他的猜测是正确的，但这并非小事，一定要与曹操商量，擅自做主，让曹操颜面何存？也正好让曹操找到杀修的借口惑乱军心。所以，杨修真是小事聪明，大事糊涂。

综上所述，不得不说杨修的死有点咎由自取了。当然曹操也并非无过，他的心胸狭窄，阴险狡诈，自私自利使他产生了杀修之心。但这是次要的，假如杨修收敛点，对自己的才智不要太过张扬，争取立下一些汗马功劳，以他的智慧无论如何也不会落下这样一个悲剧。

古人云：凡有聪明而好露者，皆足以杀其身也。在此，只有为杨修感到深深的惋惜了。聪明本是好事，用不到点子上，也会变成坏事。

篇二：杨修之死读后感

杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的上司曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自己比你聪明，只有这样，你才能混下去。

但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每天需要处理

项羽之死读后感（一）

当代最伟大的战士，最强大帝国的君皇，同时也是最骄傲的勇士，已永久长眠了。他的佩剑，那把令汉军闻风丧胆的剑静静地插在他身旁的土地上，剑刃如流波般闪着光。

没有天地异象，没有鬼泣神惊，他默默离去。阳光倾洒在他的脸上，为他那苍白的脸庞增了几分光辉，他以最骄傲的方式最光荣的与最激烈的战场告别，他求仁得仁，再无遗憾。

惊才艳艳、勇冠三军、野心滔天、傲骨铮铮，这些词，都无法概括他西楚霸王项羽。如此人物，以往的历史中不曾有，未来也不会再出现了。

他具有诗人般的才情与孩子般的天真，纵然他身为最强大的战士，威严、强大、无敌于世，但从本质上讲，他还是当初那个骄傲的青年。

他骄傲到睥睨的境界：东城快战，29人破两千。面对百倍于己的敌人，战而胜！有如此胆识，如此勇力，狂，又如何？自负，又如何？

但是，最终他败了。历史永远是为胜利者而书写的，不会有人记得是诸侯背叛使情势逆转，不会有人记得是汉军背信弃义乘机偷袭，更不会有人记得面对如此境况项王仍所当者破！他们记得的只会是并仅仅是项羽败亡垓下这一个现实罢了。

如果他胜了，史书中一定会这样评价：王以盖世武力夺天下，顺者，昌；逆者，亡！百战而无一败，天下有不从者，屠其城、掠其财、杀无赦！战旗指处，望尘远遁。有犯西楚天威者，虽远，必诛！

不过，没有如果，他就是败了。那么多唾手可得的胜利就被他一次一次放走。单提那鸿门一宴上的把酒言欢，就是他骄傲的后果。

------骄傲的人必因骄傲而亡。

他输了，这是他第一次输，同时也是最后一次。他太骄傲了，骄傲到不愿站起。他有盖世武力；他有绝世名骑；他明明可以东山再起！他却骄傲放弃。他于乌江自刎。嘴角甚至挂着几分笑意-------这个风华绝代的男子，绝不愿因战败被人追的狼狈逃窜。这个世上，只会有无坚不摧战无不胜的霸王，而不会有一败涂地的项羽。

他走了，一个时代为之划上了句号。

诚既勇兮又以武

终刚强兮不可凌

身既死兮神以灵

魂魄毅兮为鬼雄

项羽之死读后感（二）

小时候，跟妈妈坐在电视机前看《西楚霸王》。每当看到项羽时，我就特别兴奋。看到他杀死无数的秦兵，救百姓于水深火热之中，顿生敬佩之情，相反，我却很痛恨刘邦，虽然最后是他获得了胜利。他没项羽的勇猛也同有项羽的智谋，可他却当上了皇帝。

长大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。项羽纵有万夫莫挡之勇，可他不是一介武夫。怎

这个暑假，我读了一本书，叫《大青猴》，作者是沈石溪。

这本书讲的是我和村里的老程一起进山狩猎，在流沙河边的树上，他们看到了一种叫大青猴的猴子。老程用猎枪打中了一只年轻的母猴，那只母猴用本能和人性救了自己。老程被那只母猴用本能和人性吓到了，乌黑闪亮的枪管好像害了疟疾似的，在簌簌发抖，大冷天的，老程额头却沁出一层黄豆大的汗珠。我心里也莫名其妙地恐慌起来。年轻的母猴用带血的左前爪把枪管移开后，右前爪爪掌向前展开，伸到我们面前，拼命摇摆！我头皮发麻，紧张得连气都快喘不过来了。老程脸色惨白，端着枪的双手不停地哆嗦着，两只眼珠惊骇地鼓了出来，他一步步朝后退却，突然扔掉那支步枪，转身狂奔起来。我受他情绪的感染，也莫名其妙地跟着他一起狂奔。后来，老程回到寨子后，生病中风了。最坚硬的往往也是最脆弱的。而我从此后见到猴子就会心跳加剧，无端地紧张起来。

多么令人寒心。我们地球人保护生态平衡，缺一不可。一种生物的灭绝，可能就是一条生物链的消失。而现在因为人类的破坏，有许多物种已经灭绝或者是差一点儿就灭绝灭亡了。动物也有情，有家庭，不是简单的生命！为了我们的子孙后代，更为了未来和谐多元化的地球，让大家都行动起来保护它们吧！

“那时的楼兰与碧波荡漾的罗布泊相临，城中有河、有塔、有树，店铺相接，客商云集，一片繁荣景象。”

楼兰曾经是一个美丽繁荣的地方，可是现在它却消失了，只留下一片废墟，还有王昌龄的那首《从军行》，楼兰之死虽然有大自然的原因，但更多的是人为的结果。

楼兰时代已经是久远的事情了，我无法看见楼兰的原来，无法陈述楼兰的消失，可是我却亲眼目睹了工厂里排出的大量污水，致使水里的鱼虾大量的死亡。我幼年时玩耍的小溪已经变得面目全非了，不再是我记忆中的那般清澈。浑浊而又不见河底是它现在的样子，河面上时时有鱼虾的尸体在漂浮，发出一种臭不可闻的气味。工厂里的烟囱里浓烟严重地破坏了氧气层，让全球的温度快速上升。2007年末，2008年初，某些地区发生了严重的雪灾，让许许多多的人滞留在车站上而不能回家。这场大雪就是大自然给人类的惩罚啊！

农民看到农作物上有虫子时，就用剧毒的农药去喷洒，虫子是死掉了，可是一些吃掉虫子的鸟类也消失了。就这样，大自然失去了他的生态平衡。

《楼兰之死》，相信任何人看后都会沉思，我在这里大声呼吁：“人类啊！不要再破坏环境了，如果我们在一直错下去，世界上将会出现第二个楼兰，第三个楼兰，甚至会是许多的楼兰。电影《后天》里的情景也会变成现实，大自然迟早会用它那可怕的力量惩罚我们！

在《读者》杂志上看到一篇名为《大象之死》的文章，读后心情很是郁闷，文章内容概述 大象一旦意识到衰老，将成为象群的累赘时，便悄无声息地离群而去，开始自己的命运转移。它独自艰难跋涉，耐心寻觅，选定一片向阳又隐蔽的草坪，准备在对青年时代的回忆中老死 一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去而成为你们的累赘了。孩子们却说：我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢？孩子们嗫嗫半天终于发话了：我们是为了您的遗产而来。老象大骇：我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。孩子们说：待你百年之后，你的一对象牙老象一下蒙了，气得浑身发抖，以泪洗面。它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，咔嚓嚓--雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼，仿佛一部古老的《天问》。 以物喻人，现今社会尊老爱老敬老之风实在堪忧，父母二老辛辛苦苦养大四五个孩子，而四五个孩子却养不起两位老人，老人身体健康时尽量少给儿女添麻烦，还尽可能多地帮孩子的忙。而一旦疾病缠身，生活不能自理时，便成了孩子们的累赘，在最需儿女赡养孝敬时，儿女们却唯恐躲闪不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己吃亏。前些天电视一访谈节目，女儿要将亲生父母赶出家门，原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所坚持不走的情况下，作为女儿一纸诉状将含辛茹苦将自己养大的父母告到法庭，看着悲伤绝望的老人泣不成声诉说女儿的不孝时，我真替那位女人汗颜。对老人生前不养，待老人百年之后，为了那点可怜的遗产，亲人之间反目成仇，恩断义绝，人性的善良不知到了何方。

猴爪读后感

在《儿童文学》杂志上，我读到了一本略显恐怖的哲学性文章《猴爪》。文章讲述了一个家庭收到了海军上将送来的一个可以实现三个愿望的被施了魔法的猴爪，从此这个家庭便受到了种种灾难：儿子死去、冤魂上门最后老爷爷许了一个让儿子长眠的愿望，才得以平安。

读完之后，我心里微微一颤，不禁问自己：难道真的是这个猴爪为他们带来灾难吗？回答是：不！是人本性的贪婪为这个家带来了恐怖的阴影。

没有人会说自己贪婪，可事实上这个世界上并不缺少贪婪的人。有钱的希望更有钱；有权的人希望官更大；知识多的人希望再多一些名气没有哪一个人敢说自己一点也不贪婪。贪婪像一个恶魔一样包裹着人的内心，聪明人与它斗争，愚蠢人帮它强大；有智者利用贪婪，无智者放纵贪婪。贪婪并不可怕，可怕的是人沉浸在贪婪中无法自拔。

朋友，从贪婪的污泥中跳出来吧！清洗自己的心灵，让它干净纯洁。古代有多少诗人，像王维、李白那样，不看重官位，最后功成名就、千古流芳，岂不快活？也有多少人，贪婪成性，最后自甘堕落，有的为了满足贪婪，贪污受贿，又有多少人为了名气，哗众取宠。

只有消除贪婪，才会得到快乐。那一只小小的猴爪，也有可能为你带来福音。

板子猴读后感

在这个假期里，我读了一本沈石溪的书，那就是《板子猴》，我读了他的书非常有感受。

那么，我给大家先摘录一段吧：这是一个新节目，导演是这样设计的：舞台上有一副宽约七十厘米长约七米的草绿色跷跷板，表演者蹬着小三轮车从跷跷板上去，骑过中间时，跷跷板另一头沉了下去，就像滑滑梯一样，又骑着小三轮车从跷跷板上快速滑下来。这个节目表面看起来很容易，其实有一定的难度，难就难在跷跷板另一端突然下沉时，重心改变，稍不留神就会失去平衡，车翻猴仰，从狭窄的木板上栽倒下来。雅娣瞪着三轮车驶到跷跷板中间的支点上了，前轮一过线，那块草绿色的木板一头翘一头沉，重心猛地逆转，不知是太慌张了还是忘了身体要朝后仰的动作要领，那小三轮车突然拐弯，从跷跷板上栽倒下来，雅娣也被抢掀翻在地，虽然跷跷板最高的地方离地面只有一米，摔得不算重，也没受什么伤，但雅娣被扣在小三轮车下面，挣扎了半天才从小三轮车下钻出来，模样很是狼狈。观众席上，响起一片惋惜的啧啧声。

可怜的雅娣，摔倒了还要被驯兽师拽着胳膊再演一遍，然后又摔了一次，我真不知道驯兽师在干什么，难道不是把雅娣送回去治疗，果然，驯兽师和大自然的生灵在一起不可以啊，和他们在一起就是虐待，没有善待，逼着动物们做自己不喜欢做的事情。

通过这一段，我感受到了沈石溪非常喜欢动物，我也很喜欢动物，我和你一样哦，呵呵。

黛玉之死读后感

在此之前，我将旧版《红楼梦》看过许多次，然而每次都有不同的感伤。尤为悲剧的便是《黛玉之死》，幼年看红楼，只叹金璧辉煌却在弹指间湮没；少年看红楼，可悲宝黛爱情之悲伤。

每每看红楼、读红楼，颇有感伤。记得去年红楼重梦，于此十分期待，但当看到《新红楼》中浮夸的建筑，怪异的妆束，满心的期待只剩半数。可是考虑但为了表达出不同的艺术也就不再多想。然而，今天终于把长达50集的《新红楼梦》看完了，让我看到一个不同于之前的金陵梦。看到新版黛玉死时，我有些诧异，有些不可思议，只是觉得对于黛玉的死太过香艳，不够正派。还有，我不明白为什么黛玉死的时候一定要斜卧在床塌上，我想问她是在等待什么，是等待从塌上到下早死吗？你，好，好，好之时的配音是好像有人掐住她的脖子，致使她无法呼吸而说出那样等待许久才能听出的话语吗？这一点让我想到了87版时《黛玉之死》，陈晓旭扮演的黛玉临死前，她对宝玉的奋恨的，眼神中的崛强，属于文人那股高傲！ 而新版我丝毫看不到黛玉的崛强，黛玉的孤傲！我所看到的黛玉裸死并不是因为李少红对原文李纨道：林姑娘的衣衾还不拿出来给她换上，还等多早晚呢。难道她个女孩儿家，你还叫她赤身露体精着来光着去吗！的误解，而是为了突出某种视觉效果。李少红所说的现代感，这一点，我从这一幕上完全没看出来，我觉得这是对林黛玉的不尊重。这种展现方式，对喜欢黛玉的人来说无疑是一种伤害。虽然古时是有这样的习俗，要为死去的人擦洗，但是我觉得这一幕没有必要呈现在观众眼前。还有在贾母来了，紫鹃就放着一个半包裹着的黛玉，我不知道她在等待什么！为什么有将黛玉半露的身子以那样的姿态放在观众眼前？ 《黛玉之死》后，宝玉的疯狂让我看到了新旧的对比，新红楼总算有些出彩，黛玉的死对宝玉的打击，一个无能为力的少爷，那股悲痛欲绝的伤感，连爱人绝颜都看不到的心痛让人耳目一新。它之所以能给人那种感觉，完全取决于演员的把握度，在这里体现了新生代的崛起。所以《新红楼梦》能够带人走进宝黛之爱的情感世界里。 只是，这一集侧重的是黛玉死后宝玉的痴狂，有些不能理解的就是为什么配那样的音乐，给人感觉很像是悬疑惊悚剧，黛玉的死，肩背裸露，双眼红肿，结合着背景音乐像是凶杀现场。宝玉的梦境太过虚假，怎么会出现黑白无常呢，这里我不知道它要表现的究竟是什么剧，是爱情剧还是神话剧？那场雪白的蒲公英居然也能理解为眼泪。

总而言之，《新红楼梦黛玉之死》不只是

赤兔之死读后感（一）

2001年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。

我则不敢苟同。

《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。

早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话文（现代汉语）深入人心，成为中国人民交往、交际、交流的不可缺少的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。

我们现在是二十一世纪的崭新的时代，语言工具是现代白话文（现代汉语），(.org)文言文无法也不可能来做交际工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。

没有原则的所谓创新是不负责任的、为创新而创新的表现，而不是真正的创新，是一种极其有害的行为。无论对我们的教育还是国家的前途都有极大的危害。创新必须在一定的原则之下进行才能有所创造和收获，不能无限制的、随心所欲地创新。譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作来说，形式上的创新必须在使用现代汉语这一原则下进行，而不能倒退到文言文上去。

总之，在创新教育开展的如火如荼的今天，如果不对如何创新有一种清晰的认识，极易走入歧途。在这方面我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代、关系到我们中华民族的未来。

赤兔之死读后感（二）

当年高考，就记得这篇文章得了满分。十年后读到了，居然真的很开心。

十年，是什么概念，都有自己的标准。高兴的是，忠勇，中国文化的精髓，我肯定将一直传承下去。我也那年高考，写了一篇很自豪的文章，今后估计是看不到了。主要的意思是说，