《雄猴的战争》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编收集并整理了“《雄猴的战争》读后感”，感谢您的参阅。
《雄猴的战争》读后感这几天，我读了一本由沈石溪写的关于猴子的小说《雄猴的战争》。这本书讲了四只猴子的故事，我最喜欢的是那只兵猴，今天就让我给大家讲一下吧！
它叫大白牙，生活在萨蛮猴群里，很小就失去了母亲。大白牙由于没有母亲，没人给它吃的，所以从小大白牙就靠抢幼猴和老猴的食物维生，最终奇迹般地活了下来，却成了人见人怕的土匪。
有一次它冒犯了王子，猴王要打死它，幸运的是，这时，油橄榄猴王带领着多朗猴群来打仗，最后大白牙咬伤油橄榄，多朗猴群落荒而逃。就这样，猴王不仅免了大白牙的罪，还送给了它一串樱桃。从此，大白牙成了一只善良勇敢的兵猴。
但好景不长，一只绿头乌雕开始攻击大白牙的猴群，所以萨蛮猴群中的的兵猴，也就是大白牙开始攻击两只小雕和那只绿头乌雕。小雕还是很好对付的，但当和绿头乌雕战斗时，它却感觉到了一种恐惧。突然，它看到了王后蓝蝴蝶，它没有逃走。就这样，它又找回了勇敢和绿头乌雕开始战斗。在大白牙生命的最后一刻，随着一声咬断翅膀的声音，它和绿头乌雕一起掉下了悬崖，同归于尽。
通过这个故事，我知道了，做一个勇敢善良的人，即使必死无疑，也要勇敢的面对。
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雄拓读后感
雄拓读后感
今天，我又读了60页《雄拓》，说句心里话，滑稽的是，我越来越读不懂会长东方毅先生的这本书了。
“功利的教育只会滋养功利的教师；功利的教育只能培养功利的学生。““（课堂）多一些务实，少一些功利；多一些实践，少一些空洞；多一些研究，少一些说教。”以上两句话均原文摘自《雄拓》第三章《文化中华》第四节“教育拓展塑新人”部分。很明显，我们可以理解为是在向国内现在的教育体制、教育模式“开炮”。该章节还提到，“教育的任务就是要重塑民族精神，重塑国民性”，“拓展教育，以人为本，解放人，发展人，提升人的生命境界，铸造伟大的国民性”等。咱姑且不论”拓展教育”能不能那么神，也不论其教育理念忽悠不忽悠，就冲会长东方毅先生所述内容，关注当下教育，并视办好教育为己任这股劲儿，这份精神，我就愿意为他竖起大拇指——会长好样的！我们一起祈祷“铸造伟大国民性”的优质教育早日到来吧！至于是不是书中所论述的“拓展教育”，我个人认为，也许，已经不那么重要了。
还是今天，上午，协会集团有个来自中国社会科学院的法律硕士高材生前来应聘。不瞒您说，当时我就震惊了：尼玛呀，中国当下的教育是肿么了？堂堂法律硕士，一位社会科学顶级殿堂——社科院培养出来的高材生，都找不到工作了？要到这儿来找饭碗？当然，就事儿论事儿，我没有任何贬低协会集团“工作好去处”的意思，也没有丝毫的对上述那位“高材生”能力方面的怀疑。只是想问，我只是想问，怎么了，到底是怎么了！
“穷则变，变则通，通则久。”历史的车轮不断向前，时代要进步，社会要发展。那个推动力会是包括拓展教育理念在内的拓展主义、拓展文化吗？我不知道，至少，目前我很难给自己一个明确的答案。拭目以待吧，时间，唯有时间，会证明一切的！加油！
兵猴的读后感
兵猴的读后感（一）
《兵猴》让我感触最深！正如沈石溪先生说的动物小说折射的是人类社会，所以具有一定的阅读价值，富有一定的哲理！
小说的开头介绍了整个金丝猴群体系，极像以前的封建社会。从年轻猴生性好动，喜欢热闹，对任何异常动静都有抑制不住的好奇心说明动物也像人呀！有着人类一样的喜怒哀乐！接着介绍了大白牙，因为它的牙齿洁白而锋利，因为它在多朗猴群的入侵攻击下的勇一猛表现，故而被猴王封为兵猴，即最勇敢善战的猴也！负责保卫猴群的安全！
到了晚上，萨满猴群一个个来到高黎贡山，但山顶的绿头乌雕却阻止了猴群向上的步伐，也在猴群的头顶上遮了一层死亡的阴霾。而大白牙在蓝蝴蝶的鼓励下敢于挑战乌雕！正可谓没有无缘无故的恨，只有无缘无故的爱，因为它是兵猴，它爱着它的集体，爱着蓝蝴蝶，它骄傲，有自尊！所以它带着使命，和乌雕同归于尽！这只普通的猴子有着不平凡的勇气！用自己的一腔热血扫除了猴群头上的一层阴霾！这些难道不是有着正义的人类的写照吗？
沈石溪先生说的真好：色彩斑斓的动物世界，也展现了错综复杂的人类关系。热爱集体，热爱同伴的大白牙，最后为了猴群奉献了自己的生命，真可谓舍己为人！唯有懂得爱的人才会在关键时刻挺身而出！真是令人赞叹的动物传奇，可歌可泣的生态赞歌！
想想自己，有时为了一些小事就会和同学发生争执，有时不能为集体着想以后，我要学习大白牙舍己为人的精神，多为他人着想，多为集体考虑！希望世界上有越来越多的大白牙！
兵猴的读后感（二）
自然界不仅仅有捕食，扑杀和对死亡的恐惧，还有最温暖也最宝贵的情感爱。题记
在森林里，有一只猴子叫大白牙，因为它有一对洁白锋利的牙齿。它是猴群里的一个兵，负责保卫猴族的安全。
它们猴族遇到了一个难题：一只乌头雕在空中盘旋，隔两天抓一只猴，差不多快把80只猴给斩尽吃绝。而且，最可怕也是最重要的一点，它们根本打不过乌头雕。整个猴群生活在死亡的恐惧中。
大白牙趁着夜色，趴在乌头雕脖子上对着它一阵撕扯，两对尖锐的牙齿像两把锐利的匕首，同时，一股热腾腾的鲜血从双方的身体里喷涌了出来
最后雕死了，兵猴大白牙也牺牲了。这是它的职责，也就是它理所当然的义务，但是，它却受到了只有猴王才能享受的葬礼树葬。也许，使所有猴肃然起敬的，是它那拯救了大家的大白牙，更是那颗刻着爱的心灵。他知道，这一咬可能是自己踏进冥间的脚步，也有可能是对猴群进入天堂安逸之门的钥匙。它宁愿放弃自己的生命换来猴群们的利益和幸福，这会使自己付出生命的代价，在猴群有五只兵猴，而大白牙则是一名真正的战士。也许我该把它换成他。
无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。
《兵猴》这本书让我感动的就是这只普通的猴子不平凡的勇气！
兵猴的读后感（三）
暑假里，我读了沈石溪爷爷写的动物小说《兵猴》，在书中不仅仅描述了捕食、杀戮和对死亡的恐惧，还深深地表现出了最宝贵、最温暖也最无私的爱。
这本书讲述了一只叫大白牙的金丝猴。它被猴王选作兵猴去除掉每隔几天就要吃一只猴子的乌头雕。大白牙带领着猴群趁大雕不在家的时候进入雕穴，它们杀死了雕穴里快要成为猎杀金丝猴能手的幼雕。后来，大乌头雕回来了，它看见大白牙和猴子们杀死了自己的孩子，非常生气。猴王害怕受到报复，就把大白牙独自留在雕的巢穴，在大白牙快要失去希望的时候，它发现猴族王后蓝蝴蝶冒着生命危险留下来注视着它。大白牙鼓起勇气，和大雕搏杀起来。最后和乌头雕同归于尽，而蓝蝴蝶以猴王的方式把它厚葬了。
故事中，大白牙用自信和勇敢完成了一个看似不可能完成的任务。虽然它最终付出了生命的代价，但是它用自己的牺牲换来了猴族的和平，换来了所有猴子的尊重。
在我们生活中，也有很多像大白牙一样的人，2015年8月12日13点天津大爆炸，许许多多的消防官兵为了保卫人民的生命和财产，献出了年轻的生命。我觉得我们也要像他们一样，为社会奉献自己的一份力量！
无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。所以，我要向大白牙学习，学习它为了大家而牺牲的精神。
安藤忠雄论建筑读后感
安藤忠雄论建筑读后感（一）
之前下载的城市规划专业书单中有【安藤忠雄论建筑】一书，但一直没有看，大概源于对建筑学相关领域知之甚少而怀有的担心看不懂的心结吧。昨天下午3点多，开始想起这本书来，开始阅读，没想到有种相见恨晚的感觉，到今天下午3点，不过24小时的时间，已经完整看完。由于建筑学是相关学科，不需要对书中提及的诸多建筑师和美术工作者或者其他相关人士有详细的了解，所以把正文完整地读完了。总体感觉是写的很棒，娓娓道来，他离我很近，像是在我对面与我聊天。还有写的很令人期待，读此书的感觉让我回到了大学时读【基督山伯爵】的迫不及待读完的境地中。还记得【基督山伯爵】当时大概是1000多页，用了3天读完的，读完之后感觉酣畅淋一漓，大呼痛快过瘾。自此后再看电视剧中关于复仇类似的情节，觉得都像是在对基督山伯爵的模仿。
再回到【安藤忠雄论建筑】一书。也许是因为他的这本书是对东京大学建筑系研究生院学生所做的5次讲座基础上整理而成的，也许是因为我最近正对规划产生了非常强烈的渴望，想系统学习城市规划，也许是因为他面对的讲座对象与我现在的初学规划状态非常贴合，我认为这本书对于刚刚转型的我，对于青年学子，对于还算年轻的人都有着启迪作用。因为书中有一条主线：20多岁时，应进行独立思考，应寻找理想，应为理想做准备。为此，他自学了建筑，去欧洲进行较长时间的旅行，在旅行了进行思考。与国匠城2014年主题读写行走如出一辙。
另外，在这本书中，也写了很多相关教材中看不到的东西，比方对勒科布西埃和密斯凡德罗一性一格的比较、建筑选用材料的比较等等。如果不了解这些内容，在讲授城市规划原理时，很容易有干巴巴的感觉，这样则丰富了课本内容。所以算是大开眼界了。
回想起在大学时，读书时不加选择，全凭兴趣，至今还非常怀念那段美好的时光。虽然当时是清贫的，但一精一神世界是很丰富的。由于兴趣经常在摇摆，这样挺好，那样也挺好，所以至今也没有在一个专门的领域有什么作为，但我希望能像安藤那样在20多岁认识的各领域的朋友后来成为其工作的对象或者奠定了基础一样，他在40多岁甚至50多岁时通关了，我也能在未来10年左右的时间里，能将自己对经济学、地理学、规划学的兴趣和能力打成通关，收获一个有高度有深度的自己。
安藤忠雄论建筑读后感（二）
此书应是我从事与建筑息息相关行业以来第一次详细阅读的有关建筑理论的书。以前对建筑的泛泛理解在此书中也有了进一步的认识。毕竟还没有来得及完全阅读，只是在〈序〉中也引发了自己的一些幼稚的思想。
通过安藤忠雄老师的表述我知道了日本在60年代与中国有着相同之处，那就是都是不平静的。但不同的是日本的经济以及各种文化并没有被动荡的政治而抑制，甚至此时期新陈代谢概念的提出在其后的一些设计活动中都产生了非常重要的意义。而在中国，60年代对于国人来说却是一场噩梦，一切几乎停止，更不要说建筑理论、建筑思想
每一座城市都有着自己的特征，这些特征我想也正是通过建筑而表现出来的，建筑本身没有生命而言，但是因为有了人，有了人类思想的灌注，它便与人类一样赋予了灵魂，充满了生气。
美国以现代化而着称；巴黎的罗曼蒂克为世人皆知；日本的幽雅宁静正象这个民族很具代表的浮世绘被关注着；中国的古典、神秘而朴实令世界叹为观止。
因为对世界建筑目前的我知之甚少暂且没有也不敢妄加理论，在阅读【序】此篇其间让我对我国建筑有了一些不成熟的看法。
中国文化的博大一精一深、历史渊源让现代的我们有了更多责任感与使命感。对于中国古代建筑，因为现代经济的发展要与世界接轨，和现代生活的快节奏，所以我们并不能沿用其建筑形式，现代的建筑更多了些商业化的意味，开发商总是求以有限的空间创造无限的价值，这个我们倒是可以理解。但对于炎黄子孙的我们是否有保护或良好的运用古建筑的责任和义务呢？
我并不想去讨论如何去保护利用好我们老祖宗给我们留下的遗产。前面我曾提到过每个城市都有着自己的魂所在，我想的是，我们怎样能够在创造现代化的同时而又让属于我们中国的魂而不丢失呢？
中国的古建筑对世界而言有着自己的独特有些甚至是不解之谜。也许是由于60年代的不平静令中国各个方面陷入死水，而迫使中国建筑的发展被世界远远的抛在了后面。
我们这一代既是幸运的又是不幸的。幸运的是，我们亲眼见证了中国建筑由BOX式在向多元化、个一性一化、国际化迈进的改变。我们为中国的前进而欣喜；而不幸的是，我们成长着，建筑界的理论与思想更是以飞一般的速度趋于成熟，在这个年代若想思想上标新立异，理论上别出心裁应该是很困难的事情。
中国建筑的改变虽然是可喜的，但这其中也是可悲的。在推开建筑设计之门以后我对建筑便更多了关注与关心。现在我生活在北京，通过我的观察北京的建筑以及我所作过的各地建筑效果图中所表现的建筑来看，大都是抄袭国外模一式，并没有着完全具有我们中国特色的理论与思想，也许我们正在学习中摸索和寻求属于我们自己的理论及思想体系，也许因为我对建筑的浅薄认识此观点很是片面，我也非常希望在今后的学习过程中不仅可以学到国外的先进理论知识也可以学到真正属于我们中国自己的建筑思想。我的理想与目标也正是为创造我们的中国魂而尽献微薄之力。
我在想，既然我们的老祖宗为我们留下了具有代表一性一的建筑，为什么我们不为此做点什么呢，（也许已经有人做了正因为我的浅薄之见还没有看到）既能找到我们城市的魂又能将此发扬光大呢？或者具体一点说，在做现代建筑的同时其中也多少借鉴些原始建筑的风格再或者某个局部的功效呢。让其中的独特展现在现代建筑上。试想，如果那时的建筑始祖鲁班一直活到现代与岁月同步，那么他会怎样构造现代建筑，在他的思想与时俱进的同时是否会丢一了古时的魂呢？！当然，这只是妄想，甚至有些瞎想，可是在现代化的我们身上是否也应该像日本一样保留住属于自己的魂呢？也许每个国家，每个国家中的城市都应有着自己建筑的魂，而我国就目前现状来看，各个大中小城市除了楼的高低有些明显的差别外其他的风格大部分都是相同的，而只有少数城市和地区保留了他们自己的特色。
建筑设计是我最终想达到的目标，而开始涉足此行业对我现在的工作而言也有着非常重要的意义。做建筑表现，对建筑最终的形成也应该是很重要的一环。建筑表现首先应该与设计者有着充分的沟通，设计者向建筑表现者传达自己的设计思想和理念，但如果表现者对建筑设计毫无了解而言，那么他将不会把设计者的思想体现在建筑效果图上。真正好的效果图不仅能够体现建筑的形态更应该渗透着设计者的心思与汗水。自信来源于内心深处的至诚挚深的一爱一，有了一爱一的建筑才会有灵魂，才能足以打动人心。建筑为人而活，人因感一性一与理一性一的的建筑而享受生活。
读万卷书，行万里路我想对建筑这一行业来说应尤其重要，吸纳各建筑之一精一华为我所用，无论遇到什么样的事物都不要模糊自己的思想和理念。我才开始第一步，正如一个刚刚呱呱坠地的婴儿一样嗷嗷待哺，我也会像婴儿一样去汲取不同的养分让自己茁一壮成长起来。最后能够学之以用。此书正是我的第一份补给，我会用心、细心地去慢慢体味、消化，我想对我的益处和给我带来的收获一定会比我想象的要多的多。
我会大踏步前进，朝着我的方向、我的目标、我的理想
《大青猴》读后感
这个暑假，我读了一本书，叫《大青猴》，作者是沈石溪。
这本书讲的是我和村里的老程一起进山狩猎，在流沙河边的树上，他们看到了一种叫大青猴的猴子。老程用猎枪打中了一只年轻的母猴，那只母猴用本能和人性救了自己。老程被那只母猴用本能和人性吓到了，乌黑闪亮的枪管好像害了疟疾似的，在簌簌发抖，大冷天的，老程额头却沁出一层黄豆大的汗珠。我心里也莫名其妙地恐慌起来。年轻的母猴用带血的左前爪把枪管移开后，右前爪爪掌向前展开，伸到我们面前，拼命摇摆！我头皮发麻，紧张得连气都快喘不过来了。老程脸色惨白，端着枪的双手不停地哆嗦着，两只眼珠惊骇地鼓了出来，他一步步朝后退却，突然扔掉那支步枪，转身狂奔起来。我受他情绪的感染，也莫名其妙地跟着他一起狂奔。后来，老程回到寨子后，生病中风了。最坚硬的往往也是最脆弱的。而我从此后见到猴子就会心跳加剧，无端地紧张起来。
多么令人寒心。我们地球人保护生态平衡，缺一不可。一种生物的灭绝，可能就是一条生物链的消失。而现在因为人类的破坏，有许多物种已经灭绝或者是差一点儿就灭绝灭亡了。动物也有情，有家庭，不是简单的生命！为了我们的子孙后代，更为了未来和谐多元化的地球，让大家都行动起来保护它们吧！
板子猴读后感
板子猴读后感
在这个假期里，我读了一本沈石溪的书，那就是《板子猴》，我读了他的书非常有感受。
那么，我给大家先摘录一段吧：这是一个新节目，导演是这样设计的：舞台上有一副宽约七十厘米长约七米的草绿色跷跷板，表演者蹬着小三轮车从跷跷板上去，骑过中间时，跷跷板另一头沉了下去，就像滑滑梯一样，又骑着小三轮车从跷跷板上快速滑下来。这个节目表面看起来很容易，其实有一定的难度，难就难在跷跷板另一端突然下沉时，重心改变，稍不留神就会失去平衡，车翻猴仰，从狭窄的木板上栽倒下来。雅娣瞪着三轮车驶到跷跷板中间的支点上了，前轮一过线，那块草绿色的木板一头翘一头沉，重心猛地逆转，不知是太慌张了还是忘了身体要朝后仰的动作要领，那小三轮车突然拐弯，从跷跷板上栽倒下来，雅娣也被抢掀翻在地，虽然跷跷板最高的地方离地面只有一米，摔得不算重，也没受什么伤，但雅娣被扣在小三轮车下面，挣扎了半天才从小三轮车下钻出来，模样很是狼狈。观众席上，响起一片惋惜的啧啧声。
可怜的雅娣，摔倒了还要被驯兽师拽着胳膊再演一遍，然后又摔了一次，我真不知道驯兽师在干什么，难道不是把雅娣送回去治疗，果然，驯兽师和大自然的生灵在一起不可以啊，和他们在一起就是虐待，没有善待，逼着动物们做自己不喜欢做的事情。
通过这一段，我感受到了沈石溪非常喜欢动物，我也很喜欢动物，我和你一样哦，呵呵。
猴爪读后感
猴爪读后感
在《儿童文学》杂志上，我读到了一本略显恐怖的哲学性文章《猴爪》。文章讲述了一个家庭收到了海军上将送来的一个可以实现三个愿望的被施了魔法的猴爪，从此这个家庭便受到了种种灾难：儿子死去、冤魂上门最后老爷爷许了一个让儿子长眠的愿望，才得以平安。
读完之后，我心里微微一颤，不禁问自己：难道真的是这个猴爪为他们带来灾难吗？回答是：不！是人本性的贪婪为这个家带来了恐怖的阴影。
没有人会说自己贪婪，可事实上这个世界上并不缺少贪婪的人。有钱的希望更有钱；有权的人希望官更大；知识多的人希望再多一些名气没有哪一个人敢说自己一点也不贪婪。贪婪像一个恶魔一样包裹着人的内心，聪明人与它斗争，愚蠢人帮它强大；有智者利用贪婪，无智者放纵贪婪。贪婪并不可怕，可怕的是人沉浸在贪婪中无法自拔。
朋友，从贪婪的污泥中跳出来吧！清洗自己的心灵，让它干净纯洁。古代有多少诗人，像王维、李白那样，不看重官位，最后功成名就、千古流芳，岂不快活？也有多少人，贪婪成性，最后自甘堕落，有的为了满足贪婪，贪污受贿，又有多少人为了名气，哗众取宠。
只有消除贪婪，才会得到快乐。那一只小小的猴爪，也有可能为你带来福音。
兵猴读后感
兵猴读后感
自然界不仅仅有捕食，扑杀和对死亡的恐惧，还有最温暖也最宝贵的情感爱。题记
在森林里，有一只猴子叫大白牙，因为它有一对洁白锋利的牙齿。它是猴群里的一个兵，负责保卫猴族的安全。
它们猴族遇到了一个难题：一只乌头雕在空中盘旋，隔两天抓一只猴，差不多快把80只猴给斩尽吃绝。而且，最可怕也是最重要的一点，它们根本打不过乌头雕。整个猴群生活在死亡的恐惧中。
大白牙趁着夜色，趴在乌头雕脖子上对着它一阵撕扯，两对尖锐的牙齿像两把锐利的匕首，同时，一股热腾腾的鲜血从双方的身体里喷涌了出来
最后雕死了，兵猴大白牙也牺牲了。这是它的职责，也就是它理所当然的义务，但是，它却受到了只有猴王才能享受的葬礼树葬。也许，使所有猴肃然起敬的，是它那拯救了大家的大白牙，更是那颗刻着爱的心灵。他知道，这一咬可能是自己踏进冥间的脚步，也有可能是对猴群进入天堂安逸之门的钥匙。它宁愿放弃自己的生命换来猴群们的利益和幸福，这会使自己付出生命的代价，在猴群有五只兵猴，而大白牙则是一名真正的战士。也许我该把它换成他。
无论什么人，在生死关头，可能会一念成佛，也有可能一念成魔。这个念其实就是每个人心里担当的勇气，只有懂得爱他人才能在关键时刻挺身而出，反之只懂得爱自己的人是不可能这样做的。
《兵猴》这本书让我感动的就是这只普通的猴子不平凡的勇气！
小猴请客读后感
小猴请客读后感（一）
今天，我看了一本书叫《小狼请客》：村外有一座孤孤零零的房子，是老狼一家。，其实老狼并不坏，见谁都点点头，可村民们不知道，狼先生有一个毛病：肚子一饿，见什么吃什么。
有一回，猪太太睡觉时清点自己的娃娃，怎么数怎么少一个。猪太太满街跑着喊：
小三儿！小三儿！
正好碰到狼先生，就问他看见小三儿了么？狼先生看猪太太怪可怜说：别找了，歇着吧！
接着，他把实话告诉猪太太。
猪太太上去就给一个耳光，狼先生不服气，不过他没还手只是唠叨了一句：我实在饿得难受谁惹得起我的肚子呀！于是村民把他们轰出了村。
小狼就出生在村外，可他和村里的猪崽兔崽没什么，一样淘气，他和野外的小松鼠玩够了，就背着爸爸妈妈去村里交朋友，交朋友可不容易，一开始这帮小孩不理他，一天小狼看见他们在玩丢手绢，越看越有意思，忍不住喊道：我也要玩！大伙愣了一下，猪崽叫起来：不让他玩！小羊也叫起来。但小狼经过好几次才和他们是好朋友。
到冬天了，老狼他们家没存多少粮食。妻子叫他在抓点田鼠。这时，小狼把朋友叫来了，老狼没抓到田鼠，他却看见一只猪、一只兔和羊。他太高兴了，可一看是儿子的朋友 。连忙招呼他们。狼太太够忙了，一会端茶倒水一会炒葵花籽。伙伴们闹了一通，小狼大声说：开饭了一会就把他们的粮食都端上来了，不一会小客人们走了，小狼开心的抱着老狼说：爸爸真好！他鼻子一酸，说：乖儿子，我要弄好多东西还请你朋友玩！
我感觉，老狼其实并不坏，他也有善良的一面，而善良的一面是他儿子感动出来的。
小猴请客读后感（二）
今天，我读了《小狼请客》其中的一篇故事，我感慨万千。
这篇故事主要内容写的是：哥哥果果和妹妹杏杏院子里的山桃花快开了，那一天的夜里，下了一场大雪。第二天的早晨，雪停了。哥哥果果把妹妹杏杏从睡梦中醒了过来，一起去堆雪人。他们先一起来堆小雪人的圆头，在堆小雪人的身体，在用煤炭做小雪人的眼睛，哥哥果果又用自己的五指，在并拢往小雪人的眼睛下一戳，小屁孩你呢可是却戳歪了，还挺像哥哥果果调皮的样子。他们堆好了雪人后，又给它了带上了帽子，扎上了花围巾，可神气了呢 ! 他们正玩的高兴时，妈妈来了，正要去送果果和杏杏去幼儿园上课，他们依依不舍。后来，哥哥果果和妹杏杏迫不及待的盼望着妈妈的到来，赶紧回家和小雪人一起来玩，可是一回到家，小雪人不见了，只留下一张雪白雪白的纸，里面还写着字2020，是小雪人的信果果和杏杏的泪花都滚了下来。
啊！ 这篇故事可真的好难看呐 !
可是果果和杏杏把小雪人摆在的地方是太阳底下啊 !
我想对果果和杏杏说 : 你们别难过了，下回冬天小雪人还会在回来，一起跟你们玩的，别难过了啊！
兵猴传奇读后感
兵猴传奇读后感范文一
在寒假中，我读了一本书，书名叫《兵猴传奇》。
这本书的主人公是一只金丝猴，名字叫大白牙，顾名思义，大白牙有着一嘴锋利的白牙。大白牙是一只兵候，他十分勇敢。为了整个猴群的安全，他付出了生命。
故事是这样的：绿头乌雕生了两只小雕，所以需要大量的食物，就多次进攻猴群。猴群里的猴子一只只减少，猴王忍无可忍，打算让大白牙干掉两只小雕。猴群搭成猴梯把大白牙送到了绿头乌雕的巢穴。大白牙杀死了两只小雕，可是眼看就要成功了，绿头乌雕回来了，猴群都吓得逃跑了。大白牙便和绿头乌雕展开了搏斗。他使劲抓住绿头乌雕，将所有力量都聚集在牙齿上，狠命撕咬着绿头乌雕的胛骨，他的牙齿一颗一颗得掉落，最后与绿头乌雕同归于尽。
联想到自己，我就无比内疚。在生活中，遇到了困难总是退缩，最后失败了也不敢面对。可是读完了这本书我学会了坚持。每次遇到困难，我总是想：大白牙练死都不怕，我这些小困难又算什么呢？
《兵猴传奇》真是本好书，他让我学会了无数道理。
《兵猴传奇》读后感范文二
我最近在等一本书，名叫《兵猴传奇》。书到了，我兴致勃勃地拿着书看了起来。里面有《梅里山鹰》、《春情》等故事，令我读后爱不释手。
故事讲的是一只名叫大白牙的金丝猴，小时候因为失去了妈妈，而抢众猴的食物，有一天，它抢了王子白项圈的食物，还咬伤了白项圈，猴王本来想把它赶出族群的，可是另一群金丝猴突然来抢占它们的领地，猴王只好扔下它去对付另一群金丝猴。结果它帮猴王咬伤了另一群金丝猴的猴王油橄榄，从此当上了兵猴。后来猴王让它去执行杀死它们领地附近的一只绿头乌雕的两只雏雕，被绿头乌雕发现了，不过它已经完成了任务。它刚刚想撤离，发现给它逃生的猴梯没了，原来是猴王背叛了它，带着众猴逃跑了。于是，它与绿头乌雕进行了生死搏杀，最终，它们同归于尽。
《梅里山鹰》里有梅里山鹰的资料，我抄了下来：梅里山鹰是滇北高原稀有鹰种，从远古时代起，就形成了这样一种汰劣留良的竞争机制：母鹰每一次繁育周期产两枚卵，孵化出两只雏鹰。小家伙出壳半个月左右时，受遗传密码的驱使，它们之间就会爆发一场生死对决，互相用身体冲撞、倾轧，力气大的那只雏鹰会将另一只力气小的雏鹰从鹰巢挤对出去，从而独霸父母的宠爱和食物。可以这么说，一只梅里雏鹰存活了，就意味着另一只雏雕夭折了，每一只梅里山鹰都是踩着同胞的尸骨成长的。
动物学家解释说，梅里母鹰之所以每次孵化两枚卵，是为了增加雏鹰出壳的保险系数，降低天灾人祸所带来的风险，就像人类足球队必须准备替补球员一样，确保繁殖不会落空；梅里山鹰之所以保留血淋淋的种内竞争是因为雪域高原气候太恶劣了，食源匮乏，生存不易，一对夫妻鹰，很难同时养活两只雏鹰，不得已只好去一保一，做一道2-1=1的算术题。这样做附带的好处是，存活下来的那只雏鹰，从小就接受生与死的考验、血与火的洗礼，会促使他变得更雄壮、更强悍、更凶蛮、更霸气十足，当然也就更有利于在日曲卡雪山这样艰苦的环境中生存下去。
读了《兵猴传奇》，我明白了世事的变化是很大的，以前有可能是这个国家欺负那个国家，现在有可能是那个国家欺负这个国家。我们应当秉承和平共处的原则，不去伤害他人，也要自强不息，以免受到他人的欺凌。
小猴下山读后感
小猴下山读后感（一）
我看了《小故事大道理》里的《小猴下山》，内容大概是这样：有一只小猴子下山，看见桃子就摘了一个捧在手里，到了玉米地看见玉米长得好，就丢了桃子拿了一个玉米往前走，到了西瓜地，看见又圆又大的西瓜，就丢了玉米抱起一个西瓜往前走，这是看见一只小兔子，扔了西瓜去追兔子，可是没抓着。最后，小猴子只好空着手回山上去了……
看完这个故事，我觉得这只小猴子很贪心，不知足，总想得到更好的东西，可是后来什么也得不到。这个故事告诉我一个道理：做人一定要珍惜自己已经拥有的东西，知足者常乐。小猴子就是不明白这个道理，才会两手空空回到山上。
现在有些小朋友也犯过类似的错误，比如说：有些人看到新的玩具就想买，觉得比自己原来的玩具要好玩得多，买了新玩具就把旧玩具丢了。我觉得这样很不好，不仅浪费钱，而且也不会珍惜自己拥有的玩具。
小朋友要学会珍惜自己拥有的东西，学会知足，这样才能真正的快乐！
二（3）班 林立曈
小猴下山读后感（二）
小猴下山给我的启示
爱山小学教育集团303班 余乐
"小猴子，摘桃子，丢桃子，追兔子，转个弯，没影子，下了山，空肚子。"寒假里，我读了《中国经典童话》一书，里面的《小猴下山》这个故事让我久久回味。
有一只猴子一直住在山上。有一天，它下山路过一片桃树林，摘了一个又大又红的桃子，等它看到玉米的时候，它就把桃子扔了，抱了玉米往前走。到了瓜地里滚圆滚圆的西瓜又吸引了它，它马上扔掉玉米抱起西瓜。当一只兔子从它身边飞快跑过时，这引起了小猴子的挑战欲，它就丢下西瓜去追兔子。
我觉得这小猴实在是太可笑了，它怎么能喜新厌旧、半途而废呢？可是笑过之后，我忽然发现这小猴身上有我的影子。每次上书店我都会要求爸爸给我买很多新书，可到了家里，每本书没翻几页就被我扔进书包，妈妈告诉我不要喜新厌旧，没有看完的书要把它看完才能买新书，可我都是左耳朵进右耳朵出。最糗的一次是，我向表妹炫耀买的新书，表妹问我书的内容，我却答不上来。事后也曾懊恼不已，可还是我行我素。
其至于半途而废，在我身上体现得更明显了。做作业时老是不专心，常常做到一半就厌倦，然后就寻思着玩，玩一会就想出门逛街。就这毛病让我吃了不少苦头。先是完不成作业，后是被妈妈骂，再有就是被禁止玩。
天渐渐黑下来，小猴子累得筋疲力尽，却一无所获，它只好垂头丧气地回到山上。它忙活了一天最后却什么也没得到，这当然只能怪它自己。而我呢，不也和它一样吗？
这篇童话让我明白无论做什么事，都要一心一意，不要半途而废，因为只有这样才能成功。
小猴下山读后感（三）
今天我读了一篇文章《小猴下山》，文章说的是一只小猴子太贪恋了，看见玉米要玉米；看见西瓜扔掉玉米去摘西瓜；看见小兔就扔了西瓜去追小兔。由于小兔跑地太快了，小猴没有追上，最后就空着手回家了。
小猴就因为太三心二意，最后什么也没有得到，所以我们做事要一心一意、专心致志，不能三心二意，才能办好一件事。对这个道理我深有体会。
有一次我做作业，我先写口算题卡，可是我跟没了感觉一样又拿来暑假作业，还没有写几个字就又拿来《英才教程》，最后妈妈检查我的作业时，我一样也没有写完。妈妈说："你不能这一样儿没有做完就又做另一样儿，不然你能完成哪一样？"
是啊，做事情要专心，一心一意地做好一件事，然后才能去做另一件事。如果像《小猴子下山》一样三心二意，就什么事情也做不好。
《兵猴传奇》读后感
沈石溪兵猴传奇读后感
暑期里，我读了一本叫做《兵猴传奇》的沈石溪的动物小说。这本书是分六个小故事来讲的，读后，我有很深的感触。
整本书的开篇是一个有关鹰的感人故事，虽然不长，其中却淋漓尽致地表达出了父母对孩子的关爱。故事是这样的：梅里山鹰有一种汰劣留良的竞争机制：母鹰每一次繁殖期都会产下两枚卵，孵化出两只小鹰，小家伙出壳半个月左右就会爆发一场决战，他们之间壮的会把弱的挤下悬崖，独霸父母的宠爱和食物。对于故事中的主角母鹰金蔷薇来说，她不想失去任何一个孩子，于是，她救弟弟蓝灿于水火之中，并一同养育，出于母爱，她总是把食物多给瘦弱的蓝灿一点，但是，一件事情突然打破了她的做法。那一次，她出去觅食，蓝灿可能是受基因遗传的问题，突然向哥哥金追发起攻击，金追虽然是哥哥，但是在金蔷薇的哺育下，蓝灿比哥哥更强壮，上一次的故事再一次发生，金蔷薇又救了金追一命，并从此公平喂养，后来，金蔷薇采取三种方案来消除兄弟俩之间的深仇，并得到了一些效果。接着是一场暴风雨，两人被逼无奈，为了生存，只能互帮互助，又过了一些时日，两只鹰都到了飞行的时候了，他们学会飞之后的第一场狩猎目标就是一条退了几次皮的双尾蝮蛇，两兄弟的完美配合让蛇没有一点还手的机会，首战告捷，而金蔷薇也开创了一个奇迹。
第五个小故事就是兵猴传奇了，讲了一个兵猴为了整个猴群，不顾自己安危与敌人同归于尽的感人故事。
最后一个故事是一个真实的故事，以一位老人的口吻诉说，十分感人，故事是这样的：傣族人们用一种大陷阱来捕捉象，一次，有一位傣族老猎人和一只有孕在身的马鹿误入进了捕象陷阱里，而就在这不幸的时候，又有更不幸的事情发生了，陷阱中有一只老豹子，而老人的短刀也丢了，手无寸铁，豹子当让不会知道不攻击手无寸铁的人这个美德，就在这关键的生死存亡的时刻母鹿为了生存竟让通了灵性，给老猎人这个马鹿克星跪了下来，猎人也起了善心，与豹子厮杀起来，最后，与马鹿一起致豹子于死地，而母鹿也产下了一只小鹿，然而，老猎人偶然发现一根救命稻草：一棵三叶藤，无奈，老猎人踮起脚尖距离三叶藤还有一米的距离，够不到，怎么办，就在这个时候，母鹿站在三叶藤下面，呦呦的呼唤着老猎人，老猎人踩在马鹿的背上，才爬出了陷阱，并把小鹿养成了大鹿，给它取名为召光即鹿的王子
读完这本书，我体会到了父母对孩子深深的爱以及动物之间的亲密感情，知道了动物也是值得尊重的道理。
读石黑一雄的小说有感
读石黑一雄的小说有感
李志娟
作为一个日籍的英国作家，石黑一雄具有双重文化身份，使得他能写两个民族的故事。处女作《远山淡影》便讲述一个感伤的日本故事：移居英国的日本寡妇回想起她的故土、故人，不可避免地想起战乱，与人生中种种已然发生的失败。
怪的是，小说情节的进展以回忆为载体后，一切都显得暧昧模糊，亦真亦假。女主人公回忆中所展示的零碎细节，显然无法拼凑事件全貌。甚至，读者难以辨别其真实性，毕竟话语中蛰伏了太多矛盾、不安与大量空白。为了知道过去究竟发生过什么，读者不得不读下去，一读再读。然而即使读完了整本书，仍有大量的秘密隐于文本之后。读者唯一可信任的，便是回忆并不值得信任。与其抽丝剥茧探寻内心的隐秘，不如享受虚实相间的阅读乐趣。
而石黑一雄之所以能在虚实间找到叙述自如的平衡点，得力于某种“诡计”的使用。佐知子和悦子的故事齐头并进，情绪线和故事线同时爆发——只有阅读到最后，读者才可戳穿文字的“假面”，知晓二者的真正关系。幡然醒悟又何如，阅读的快感已和痛感一并骤然落下，读者只好喟叹作者的技艺惊人。
其中引人入胜的叙述诡道，则来自石黑一雄做义工的真实经历。作者本人语：“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”正是饱含人世艰辛者不得已的遁世之为，使他发觉了交谈的诡计、回忆的自欺。“某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”于是，在他的处女作中，几位日本女性均面容模糊、语焉不详，读罢，眼前浮现的远山之影如小津安二郎所拍摄，苍茫而氤氲的，令人怅惋。
作为移民的石黑一雄，也在这部作品中渲染了极致的日本风味：结局处女儿猝然自杀，显然是格调凄厉、哀伤的日本式死亡。充满尖锐矛盾、冲突的剧情，使回忆较之妇人如酷烈长鞭抽打的重刑。
在石黑一雄以英国为背景的长篇小说《长日留痕》中，作者再次铸造了记忆宫殿，只是回忆所带来的痛感不再切肤，而是持久与轻微。石黑一雄讲述了一个英国管家的故事：在达林顿府工作了三十余年的管家史蒂文斯，在假期里驱车远行。一路向西的旅途中，他逐渐想起了自己在府上生活的点滴，有父亲的病逝、自己的成长、主人的没落，以及一场极其含蓄却真实存在过的隐秘爱情。
显然，在这部作品中，石黑一雄又玩起了所擅长的碎片化回忆和多线交织结构。乍看不过是从一个目的地到另一处的“旅行文学”，而作者将事件与事件相织的办法，使得作品具有了“文学蒙太奇”一般效果，从而拥有更大的密度。唯独足够理性与冷静的作者，才能游刃有余铺陈时间与空间的细线，从而在回忆中呈现出史蒂文斯先生一生的倒影。
值得关注的是，或许是由于大英帝国的戏剧传统，及作者的不断探索，使《长日留痕》中某些关键的叙述语言、人物对话都能充满饶有趣味的戏剧性。作品中，人物的对话也拥有了其他文学作品难以比拟的丰富性，充满玄机，也可延展出“过去-现在-未来”三种时态的交相影响。
“时间”的概念之于“话语”，能如同水草在水中一般自然地舒展。书中最直接的体现，表现在达林顿府上女管家——基顿小姐要走的那个晚上。是夜，勋爵宴请了各国名流，基顿小姐也决定要离开府上，履行定下的婚约。两个重要事件时间上的冲突，使得史蒂文斯先生必须从中选一。倘若他要挽留基顿，就不能实现为主人尽职的管家理想；倘若他要专注准备宴会，便要看着爱人远走他乡、无能为力。正如黑格尔曾言：悲剧发生在对于对之间。正因冲突双方都有自己合理的辩护理由，皆可存在下去，那么两方不能同时存在的现实，导致其中的一方必然要灭亡、失败——史蒂文斯先生选择后者。没有明显的肢体动作，在两人你来我往的短暂对话中，充满挣扎、犹疑、哀求、无法释然和被压制的爱情。表面平静，实则沸反盈天。
最终，史蒂文斯先生在基顿的哭声中决然离开，爱情既定无望。理想与婚姻，贵族精神的实现和普通人自在快活的生活注定不可共存。选择了牺牲婚姻和一生幸福的史蒂文斯先生，无疑成为“殉道者”。想起笔者读到此章节时，不由为感到悲恸，多次掩书叹息，不忍猝读——而石黑一雄能够精准把握每一处情绪点的爆发、在文学中还原戏剧之情景，与我而言，也是鲜少的阅读体验。
悲恸是为史蒂文斯先生，一个堪称“新古典”典范的人物：现代化外壳包裹着古典精神，体现在人物身上变为克制、隐忍、追求尊严等性格特点。管家先生虽不苟言笑，却暗暗将感性藏在了理性的背后，他性格中也包含幻想、善感、细腻、乡村的抒情一面，有如戴留斯谱写的古老英国乐曲——因此，读者们啊，隔阂难以打破，无需对史蒂文斯先生的行为做过多的价值判断，这不过是国人难以理解其文化传统罢！英日两国皆对秩序、等级有所信仰，石黑一雄选取的史蒂文斯先生，即是庞大却可危的帝国象征。作者也在书中感慨：全世界只有英国有真正的管家，其他国家的，只能叫做“男仆”。如此好的管家先生，却要面对“纳粹往事、帝国没落、贵族精神崩塌与个人爱情错失”的四线交汇。仿佛交响乐中各个声部般和谐运作，演奏出一曲具有广阔深度的挽歌。既是哀悼远去的爱人，也为一个时代轰轰烈烈落幕。王国已经丧失了，难回灯火葳蕤的旧日庄严。水晶宫已不再，炮火中成为美丽的熔渣。
既捕捉了个人生命中的痛点、又捕捉民族时代的创伤是《长日留痕》的高明之处。小说开头便已写下谜底：宅邸易主，新的美国主人岂能谙熟从不列颠和撒克逊浓厚白雾中走出、如晴如晦的英国文化。滚滚向前的时代洪流终是碾压每个人命运的不可抗力。当尊贵的主人身败名裂后，徒剩老去的史蒂文斯。管家先生的回忆，像英国久久被雨水洗刷的天色，桌上端正摆放旧银器所散发出衰微之光。读罢也才懂得，一场缓慢隐现的悲剧比什么都要动人。
当然，常常落雨的地方也会迎来明朗天色，正如一首爵士乐的歌名：《不论晴天下雨天（e rain or shine）》。短篇小说集《小夜曲》无疑是石黑一雄的“亮色”。倘若说《长日留痕》的结构上效仿了恢弘庄严的古典交响乐结构，由不同故事组成的《小夜曲》，则无疑是爵士乐跳动乐天的音符——在《穆尔文山》中主角和瑞士夫妇所形成的复调性，也许会让写作者们发现，原来音乐果真与文学想通——又一次验证了文学创作者具备音乐素养之必要。
石黑一雄选取音乐界的边缘人物（餐厅乐手、过气歌星、萨克斯手等）入手，围绕“艺术-生活”的戏剧性母题展开。淡然的喜悦，适宜的闲愁，没用过度的无用煽情，戏谑调侃也恰如其分。不疾不徐的叙述步调，是夏夜阵阵清爽的风，让你阅读时感到轻松，读罢，甚至想去穆尔文山走一走。在书中，石黑一雄也为人生的谜面给出另一答案：也许逝去的不可追回，生命中处处留有遗憾，但是，为什么不能像《不论晴天下雨天》一文中的“牢骚王子”和查理太太一样，在月光和爵士乐之中跳舞呢？既然人生会一步步错误下去，既然一切都可原谅。
无从知晓的是，石黑一雄会不会猜测到自己会获奖。世界突如其来予以痛爱，获得诺贝尔文学奖实至名归。一位耐心、细致、严谨、诚恳、技艺高超的写作者能获得认可，实在是件值得快乐的事。文学的荣光闪耀在残忍的二十世纪，二十一世纪却太过贫瘠，喧哗与躁动之下是一片肃杀。愿你不会被溢美所打倒，跑起来吧，书写属于今日人类的世纪文字。
李志娟：女，1996年5月出生，笔名四大梨。现就读于上海戏剧学院，为戏剧影视文学专业大三学生。曾获新概念作文大赛一等奖。在《萌芽》、《儿童文学》等报刊杂志发表文章三十余篇。出版文集《等待，一树花开》。
图文：李志娟
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