难道写好一篇作文真的是一项繁琐的事情吗？说到底，作文是人类运用语言和思想结合所展现的真正意义上的艺术。写好一篇作文不仅仅是展现了我们的语言水平，更能够提升我们的思考深度和广度。每个人的人生经历不同，因此写出来的作品也定会有所差异。如果您需要了解“写君子的作文”相关的内容，请查看下方的推荐，相信会给您带来一些帮助，记得收藏哦！

写君子的作文 篇1

春节前一天，我和爸妈去商场买过年穿的衣服。经过一场“苦战”，我们终于买到了自己喜欢的衣服。等公交车回家的时候，突然发现口袋里的手机不见了。我难过地说：“妈妈，我的手机不见了！”我妈听到这里，立刻把我的口袋翻了个底朝天，没有我手机的痕迹。爸爸无奈的说：“估计是在商场丢的。现在回去也没用。很久以前就被拿走了。”我心里顿时凉水浇了三三三五四凉了半截。

就在我们左右为难的时候，突然一个年轻人冲了上来。我看到他大汗淋漓，豆的汗不停的往下滚。汗水浸湿了他的工作服。他一手搂着腰，一手拿着手机，不停地喘着气。“这是你的手机？刚在商场落地。”我眼睛一亮，原来是我的手机。爸爸谢过他，从口袋里掏出一百块钱递给年轻人。但小伙子赶紧摇头，诚恳地说：“诚实无价。俗话说，“赢得一千美元胜过赢得季布的承诺。”我不能接受这笔钱。再见！"

看着他远去的背影，我对他的敬佩油然而生。君子是一种修养，一种精神，一种气魄，此时我眼中的君子是离我越来越远的背影。

写君子的作文 篇2

花儿美丽而芬芳，美化了环境，陶冶了人们的性情。花儿品种繁多，千姿百态。我今天跟大家介绍的花是君子兰。

君子兰属石蒜科君子兰。为多年草本花卉，肉质根粗壮，茎分根和假磷茎两部分。叶剑形，互生，排列整齐，长30厘米，聚伞花序，可以生小花10—60朵，冬春开花，尤以花季为多，小花可开15—20天，先后轮番开放，可延续2—3个月。每个果实中含种子1粒至多粒。

君子兰之所以受人喜爱，不仅是有他鲜艳娇媚的花容，更由于它具有一种其它花卉所无可比拟的优越性：这就是它既有令人赏心悦目的花朵，更有值得欣赏的碧绿光亮、犹如着蜡、晶莹剔透、光彩照人的叶片。所以，不少鉴赏花卉的行家认为：君子兰即使没有动人的花朵，仅仅他那犹如碧玉琢成的叶片，就已经是一些观叶植物所望尘莫及的了。

写君子的作文 篇3

它是水中的仙女和花中的绅士。它从泥里长出来，但不染色。它把它的香味留给周围的环境。这就是池塘里荷花的生

在人生发展的历程中少不了作文的存在，通过写作文可以让我们尽快将心情平复下来。想提高作文水平，就要多读书，增长见识，开阔眼界。有哪些值得借鉴的作文模板呢？小编特别为你收集的“关于写君子蓝的作文精选”，相信能对大家有所帮助。

写君子蓝的作文(篇1)

我眼中的君子是一个有勇气承认自己错误的人；我眼中的君子是一个在任何时候都敢于坚持说不，大声也说出自己意见的人；我眼中的君子是一个面对别人的挑战或者生活上的任何挫折，都敢于应战并战而胜之的人。

一个阳光明媚的下午，一个9岁的美国男孩在院子里踢足球，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔20美元。在当时，20美元是笔不小的数目，足足可以买200只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误。父亲严肃地说：你必须对自己的行为负责！男孩为难地说：我哪有那么多钱赔人家？父亲拿出20美元给了他，说这钱可以借给你。但一年后要还钱。男孩从此开始了艰苦的打工生活。经过一年的努力，终于挣够了20美元，还给父亲。他就是我眼中的君子。

我眼中的君子敢于承担自己的责任，并想办法弥补。

世界音乐指挥家大赛的决赛现场，一个选手按照评委给他的乐谱在指挥演奏时，发现有一处不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。他向评委提出自己的意见，认为是乐谱弄错了。但在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题而是他的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他却坚定地说：不，一定是乐谱错了！话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士否定的情况下，还能否把持自己的正确判断。他最后在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠他就是世界著名的音乐指挥家小泽征尔。

我眼中的君子在面对许多权威时，能坚持自己的疑问并大声地说出自己的意见。

美国总统罗斯福在中年时突然得了一种怪病。这时他已经身为参议员，在政坛正是一帆风顺大展宏图的时候，遭此打击，差点心灰意冷，退隐还乡。开始呆在家里的时候，他一点也不能动，必须坐在轮椅上，但他讨厌整天依赖别人把他抬上抬下。后来，他就背着别人到了晚上一个人偷偷练习。有一天，他告诉家人说，他发明了一种上楼梯的方法，要表演给大家看。原来他先用手臂的力量把身体撑起来，挪到台阶上，然后再把腿拖上去。就这样一阶阶艰难缓慢地爬上楼梯。母亲看见他这个样子，有些不忍心地劝他说

《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，妻离夫散，天各一方的情景犹历历在目 《君子于役》这首诗是国风中的王风。王风，是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣。话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑，听信奸臣虢石父之言，烽火戏诸侯，而招引了戎人和申国军队的进攻，都城镐京被攻破了。幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍，其子周平王便将王都迁至洛邑，从此中国历史上便进入了东周列国时代。周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯；加上如今王室的力量日渐削弱，东周王室就成为傀儡，有名无实了。据史书记载：东周时，周桓王欲出兵伐郑，到处征兵，强迫人民服苦役，造成民不聊生、哀鸿遍野。想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦，亦道出古代统治者为了自己的利益，可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风。 一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其动机背后并且构成历史的真正的最后的动力。从《君子于役》一文中，我们不难再理解日后孟姜女哭倒万里长城的事迹。余秋雨曾说：悲剧英雄总未免孤独，在中国，他们尤其孤独。是啊，主人公也一样，都是孤独寂寞的。不适当的制度所造成的悲剧，其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。 《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗，它也是一首思夫之作，说的是妻子想念去服役的丈夫。当我们翻开唐诗时，我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫，所思的丈夫是外出求取功名，是为了光宗耀祖的！且让我们看看此诗的内容吧：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。作为妻子的自然同意丈夫这样做，可到后来她又有点后悔了。悔的原因是春到人间，妇人却独守空屋；一年复一年，少妇年老色衰了，后悔妙龄时让丈夫外出。比起《君子于役》，《闺怨》是含蓄多了，其处境也不如《君》凄凉。《君》的丈夫到外服役去了，生死未卜；而《闺》中的夫君是去封侯拜相，妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的，《闺》只是带有想念之情而已。《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了，其语句上的转折有力自然，非常细腻工巧。 《君子于役》可以说是极富浪漫

作文上稚嫩的文字总是记载着青春的模样，通过写作能提高人们的各项能力素质，写出一篇好的作文并不是那么简单的，您是不是不太清楚作文的写作要点呢？下面是小编精心为你整理的“君子不器作文精选5篇”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

君子不器作文 篇1

子曰：“君子不器。”意思是君子不应该像器皿一样，具有特定的用途。真正的君子，除有自己的专长外，更要触类旁通，广有涉猎，方能将之种种融会贯通，反哺专长，使之登峰造极。

君子不器，助力文化繁荣。“器”，固然可以使人在某一方面被称为专家，但是真正的大师，都需要集各家之所长融为一炉，成就至高。著名诗人王维30岁就中进士，可谓是年少有为，他专精诗词，成就极高。人至中年，官场不得志的他便隐居于山林，追求自身的文学境界。将画道，禅理融入诗词当中，使创作更为饱满，圆融。苏轼曾经赞摩诘：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”正是由于他对种种文化的精通，提升了自我修养，也使诗词达到了极高的境界。所谓“不器”者，正是通晓诸多领域，加之以理解、领悟，真正贯通，成就君子。因此，君子不器，尤为重要。

君子不器，助力科技发展。开普勒综合了哥白尼，第谷等人的科学思想以及观测数据，与自己深厚的数学功底结合，才产生了对后世天文发展具有重大意义的开普勒三大定律；屠呦呦的团队通晓中西方药理，将中医古籍中的配方与西方制药思想结合，制作出治疗疟疾的特效药“青蒿素”；诺基亚公司在成为手机巨头后，固步自封，在智能手机盛行的今天仍坚持传统非智能手机，终在商业的竞争中失败。人类文明发展至今天，若仅凭我们自己穷极一生也无法完全领悟人类几千年间的发展成果。人类科技的进步，离不开君子不器的品质。只有我们不断吸收总结前人的经验教训，并在相关领域广泛学习，才能推陈出新，百尺竿头更进一步，为社会发展添砖加瓦。

对当代中国来说，君子不器尤为重要。治病救人时的“专家会诊”；参政议政中的政协委员“指点江山”之时，都是集百家之长，从不同角度出发，以期达到更好效果。当下，我国正在号召培养“复合型人才”，即除专精某一领域外，也通晓其他相关门类“万能工”般的人才，能更好的解决所遇到的棘手问题，促进社会发展。符合时代的君子，更应不仅限于一种专长进而博学多闻，争做对国家与社会有用之人，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。

君子不器，方能更好的实现自我价值，助力中华文化与科技巨龙腾飞！

君子不器作文

相信大家都或多或少接触过作文吧，作文，可以描写身边的细微事物，也可以大胆想象。很多人对于写作文很是头疼和迷茫，其实，作文让人读起来有一种很舒服的感觉就行了。您是否正在为写作文而发愁呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“「值得一读」君子之风的作文精选(6篇)”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

君子之风的作文 篇1

兰，深山幽谷，芳华自赏。

竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。 

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。  

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！ 

君子之风重要的是让自

君子之风读后感

我听了一篇文章，文章的名字2020叫《君子之风》，使我颇有感受。

这篇文章是通过两个小故事来反映君子之风。君子之风，乍一听上去，有一些不易明白。但听我说一说就会明白了。

在文中第一个故事中的君子是讲舍己救人，在生命的紧要关头，把生的希望留给了别人。第二个故事中的君子是位不计较名利，慷慨大度的君子。听了这篇文章，我认为君子是宽宏大量，不计较名利，应是有谦逊、隐忍等风度，有教养的人。

君子之风，其实并不一定是有轰轰烈烈的场景，不一定有让人赞叹的结果。在我们身边时有君子之风，是会让我们眼前一亮，温暖心扉的举动。在公交车上给老人让座，是一种君子之风；将手中的垃圾正确无误地投进垃圾箱内，也是一种君子之风。可见，君子之风是随处可见的。

君子之风有大、有校小的是在我们生活中时有发生，而大就关系到了生命、利益。如，近期在一菜市场一名出租车司机，看见另一辆出租车向一家卖菜的摊位冲了过去，急忙下车，拦住了失控的出租车。这就是君子之风。

君子时时刻刻都在我们身边，只不过是我们没有去留心观察。君子之风影响着我们的成长。我们更何不让自身上的君子之风去影响他人呢？让你、我都成为君子！让我们这个世界充满君子之风！

读《既见君子》有感（一）

既见君子 云胡不喜

李宝健

在广袤的天地间行走，总会遇见让人驻足欣赏的美景；在繁复的音符中聆听，总会遇见让人洗耳恭听的乐章；在历史的风尘里徘徊，总会遇见让人尊崇备至的人物。他们，像大浪里不蚀的金沙，像迷雾中不灭的灯盏，永远牢牢的静置在那里，等待着有心人的寻觅与发现。一经遇见，那便是"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"的心领神会，那便是"众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处"的一见倾心。我想与"君子"相逢，我想与"贤达"为伍，在厚重的书册中摸索、翻找，直到遇见了《既见君子》。

初次看到《既见君子》一书，立即被书名深深地吸引了，它让我想起《诗经》里的"既见君子，云胡不喜".是啊，如果遇到了君子，又怎么可能不欢喜呢？《既见君子》这本近十万字的小书，让我与曹子建、阮嗣宗相遇，让我与李太白、谢宣城相逢，还有魏武扬鞭，渊明采菊……实实在在地收获了一腔欢喜！

既见曹植，在委屈中看到了深情

曹植，在我的印象中，是那个豪壮咏出"白马饰金羁，连翩西北驰"的俊俏少年，是那个七步吟出"本是同根生，相煎何太急"的多才王子，是那个委屈唱出"愿为西南风，长逝入君怀"的寂寞臣下，他的一生因了王子的尊贵地位而璀璨夺目，他的一生也因了王子的继位身份而惶恐度日。兄弟、子侄之间的无情猜忌与戕害，让敏感而多情的曹子建深深悲切、深深受伤。他在凉薄的骨肉亲情里踽踽独行，战战兢兢。在黄初、太行年间，他曾多次上表奏言："以罪弃生，则违古贤夕改之劝；忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥",这些字里行间满是他惶恐和谦卑。朋友妻子、佳人知己统统殁于父亲和兄长的手中，这种别离和逝去的创痛对于"功名不可为，忠义我所安"的曹子建而言，恐怕更加难以接受！他有浓的化不开的一腔哀愁，有密的吹不散的满腹委屈，在这样的隐忍和伤痛中，我们看到了一篇篇饱含深情的文字与诗篇，我们听到了一声声尽是泣血的呼唤与呐喊。这些苦难的经历、这些夹缝的处境，扼杀了政治上渴望作为的王子，却也成就诗坛上独树一帜的新星。他是陈思王，更是曹子建！他在委屈中深情起舞，那哀而不伤的乐观，那怨而不怒的平和，让他成为中国古代文人的一座丰碑，永远闪亮！

既见李白，在狂放中看到了傲岸

李白，这是一个听到就会让人莫名振奋的名字！他就像是一个符号一般镌刻在我们每一个中国人的生命之中。"窗前明月光，疑是地上霜""飞流直下三千尺，疑是银河落九天"这既是我们的记忆，也是我们

余秋雨在《君子之道》，列出的第三项就是君子成人之美。论语中整句如下：

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

这节里吸引我的，是老余比较君子与好人的差别：好人必然会与人为善，但君子除了与人为善之外，还会成人之美。在灾难面前，君子与好人做着同样的事，但在无灾的日子里，君子更会寻找正面意义的形式享受，为此，君子要比好人似乎更高雅一些。然后，平老师批注说，好人就是普通青年嘛，君子看上去像个文艺青年，有那么一丢丢的矫情和一些不高也不低的格调。

老余的文风，我揣摩了很多年，但也只是到最近才有些许收获，别人只以为他是感性大师，所以才文采风扬，我却是另有发现。最早是在他十余年前评价赵本山时候的，那时老余已经暗暗观察了老赵十几年，一个大学教授观察关注一个娱乐圈中的人物，这就是当时的社会文化形态，不像现在，都堕落了，文化圈和娱乐圈都各自走上了一条不归路，就关心谁跟谁睡。老余评价老赵当时说了四点：1.宏观的喜剧判断能力;2.准确的角色心理塑造;3.成功的外部体态造型;4灵动的舞台行为节奏。不要小看这简简单单的四句话，这是迄今为止，从艺术评论上给予赵本山最精准的解读，也是让我为什么让我琢磨多年的原因。所以要让余秋雨这样的大师来报道娱乐圈，才真的是一种享受。大家都感觉这个时代的是混蛋的，却不知道原因在哪，其实就是因为文化人的缺位，导致了一切社会活动的庸俗化，蒙昧化，无趣化。

返回来还是说老余的文风，起码在语言表达的技术路线上，我琢磨出，一定要用理性的语言准确的呈现被评论者的特质，而不是一味的站在自己的感性角度盲目渲染。现在，老余说成人之美，就左手一口冰水，右手一口酒水，且看他是怎么说的：成人之美也是一项多方位的社会工程，只不过都是正面的，大体上也分为三种可能，一、使未成之美尽量完成;二、使未起之美开始起步;三、化非美为美，也就让对方由污浊攀上堤岸。你看看，这么一解释，这哪是我们理解的微弱的 成人之美，简直就是大慈大悲无限光明能量的阿弥陀佛在普度众生，让每一件从善心出发的成人之美变得高大上起来，如果没有老余这个高人指点，我们所理解的成人之美多么平庸和无趣。

接下来，老余说，一个人，究竟是成人之美还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。例如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶。阅读至此，平某下划线标出，并在旁笔记沉默的好人，往往是邪恶的同盟。

读《君子之道》有感

--浅谈传统道德修养与党性修养之间的异同

马强

多读书、读好书，这既是对所有党员干部的客观要求，也是提升自身素质的重要途径。党员干部通过对书本的阅读，来了解社情民意，熟悉政策，开阔眼界，提升境界，才有可能尽量避免因眼界狭窄、思维禁锢而犯下经验主义的错误，才能借“他山之石”，打磨、雕琢自身这块璞玉，终至闪闪发光。有了充足的知识、能力、才干储备，才能更好地服务于人民，才能更好更快地推动两个百年目标和“中国梦”的实现。市委市直机关工委今年目里有余秋雨先生的《君子之道》，我特地买来一读，补上中华传统文化这关键一课，并在阅读过程中比对党性修养，产生出一些想法。由于自身理论水平的局限，难免浅陋、莽撞，仅做抛砖引玉之用。

余秋雨先生认为，中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。

余先生的研究表明，君子人格是中国人的集体人格。

再来说下党性修养。

习近平总书记讲：“党性的核心和实质就是共产党员想问题、办事情都必须要站在广大人民群众的立场上。党性和人民性从来都是一致的、统一的。”党性修养是指共产党员在政治思想、道德品质和知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我改造和自我完善。

“君子的品行简缩成一个字，那个字应该是德。君子怀德是君子之道的起点。德是什么，主要是指利人、利他、利天下的社会责任感。”共同点已经找到了，都非是为己，只为他为民为国。

孔子从所推崇、传承和精选的中华人格，经过历朝历代的阐释、推广、发扬，已经传承到了今天，传承到了二十一世纪。假如你不去深究，就不会觉察这种人格已经追随你多年，并将陪伴一生。它就像是空气，由于易得和平常而做了选择性地忽略；但若失去，将走向劫难。党性修养则对我们提出了更高要求，提出了不同于一般性人格修养，甚至必要时要做出自我牺牲的更高要求。假如说君子之道是每个中国人的底色，党性修养则要求在这层底色之上，描绘出更加绚丽多姿的图画。

曾子说：“吾日三省吾身。”

儒家所说的自省，是修养的自省，人格的自省，是对照传统道德，来进行自我的约束、自我的规范和自我的净化。而“自省”对于共产党员来说，就有了更高要求，是对传统道德规范的进一步深化，是在传统道德基础上的进一步拔高。

我们不应该把自己看成

梁上君子的读后感（一）

今天我读了《梁上君子》这则成语故事，故事是说，东汉时期，有个人叫陈寔，曾当过下级官职，有一年他的家乡遇到灾荒，老百姓生活很艰苦，有许多人都当了小偷。

有一天，一个小偷进到了陈寔家里，躲在屋梁上，想偷东西，陈寔发现了，马上叫他的儿子们过来，对他们说：一个一定要自珍、自爱、努力上进。坏人并不是本来就坏，而是被不良的行为逐渐的养成了坏习惯。

陈寔说到这里，抬起头指着屋梁上的小偷说：你们看，梁上那位君子就落到这个地步。

我从这个故事中知道，要做好事，不做坏事，约束自己的行为，回到正道上来。不辜负老师和父母的期望，做个好人。在当今的社会里也有这些人，只要大家互相帮助，社会才能变得平安、和-谐、美好。

梁上君子的读后感（二）

这是一个以德感人的故事。虽然我已经把这个故事读了数遍，但是在闲暇之时，还会忍不住浏览一遍。

饥荒时期，百姓收成不足。一个小偷夜间进入陈寔家，躲在房梁上。陈寔暗中看见了，穿戴整齐后将儿子、孙子等人叫起来，严肃的教训他们：一个人不应该不努力学好。不善良的人本性不一定是坏的，长期习惯不学好就养成了坏的性格，于是到了这样的地步。躲在房梁上的人就是这样！小偷大吃一惊，跳下来跪在地上诚恳的认错。陈寔慢慢开导他：看你这个样子不像是坏人，应当克制自己的邪念，返还善良的本性。然而你这种行为应该是由于贫困而产生的。陈寔让家里人送给小偷两匹绢。从此全县再没一个人偷盗。

每次读完，我不禁为陈寔正直、厚道的品格所钦佩。陈寔用德行感化了小偷，让他改邪归正。也可看出，坏习惯数逐渐养成的，因此我们要防微杜渐。

我们应当从小养成积极向上的好习惯。其实人的本性并不坏，只是没有养成好的习惯，才会做出一些偷鸡摸狗的事情。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。每个人都有属于自己的风格、个性，对于人生的价值观因该是正确的、有益的、伟大的。在生活中，我们要从小事做起，从点点滴滴做起，保持正直良好的习惯，拒绝恶习，反对恶事！

家长老师教导我们的期间又何尝不是一个以德感人的过程呢？他们含辛茹苦的教育只是希望我们能够成为一个有成就、品行好的人，长大后为家庭、社会、国家作贡献。他们不仅传授我们知识与技能，还告诉我们做人的道理，给予了我们一笔精神财富。仔细看看父母老师，额头上的皱纹、头上的根根白发都是为了我们日夜操劳！在这里，对你们说一声：辛苦了！

而对于那些做过坏事的人，我们不能一致给予否