初二寒假读书笔记。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，在你看完那些中外经典名著后有没有收获一些人生哲理？在这里，你不妨读读初二寒假读书笔记，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗?我想爱吧!爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧!生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵!当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱吗，—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢?子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧!子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧!或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧!他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱?无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错?还是我们不够坚持?当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱?其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢?失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗?一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?
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《拉美西斯二世》读书笔记1000字
《拉美西斯二世》读后感1000字
前段时间朋友给我介绍了一本名叫《拉美西斯二世》的书，我其实不太喜欢看书，可以说是很少看，有一天晚饭后，闲来无事，突然想起这本书，便拿起来随手翻看，一些描写古埃及的字眼，纷纷跑到眼前。翻开序章，当他遇到她，仿佛一切都在变化。奇异的黄金镯，冥冥中的轮回，恶毒的诅咒，看到这，我心想多半是写古埃及法老以及法老的妃子的，随手也就翻了过去。我最想看的是有关埃及的历史与文化，因为觉得越古老的东西越神秘，对我越有吸引力。开篇的一段短短的简介，让人回味的，类似中国经文的一句话一生一世，没无离没无取，但愿再会亦没无记却往生。其实看了一会也没太明白，但我还是坚持看了下去。
埃及，充满神秘的地方，也是我向往的地方。底比斯是埃及的首都，古希腊诗人称它为百门之都。这座恢宏的城市横跨尼罗河两岸，也是政治、宗教中心。埃及人也称这里为永恒之都，生死将与尼罗河共存。（读后感）
从底比斯一页又一页的翻看着，直到古埃及王朝的鼎盛时期，拉米西斯二世，骁勇善战的新王国时期第十九王朝非常有名的君主，古埃及王朝盛世时期的统领者，善于征战，善于统治。
埃及与赫梯关于叙利亚的争端，在过去从未停止。连年战火，使得富裕的埃及元气大伤，赫梯依靠铁带来的强大军事力量，逐渐在叙利亚的争夺中取得了优势。自从两个国家各自上任了一名年轻的统治者，双方不约而同地想要寻找一个合适的时机展开一场决定性的对决，确立己方的霸权。拉美西斯二世即位后的第四年，埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年年初，赫梯出兵，铁蹄踏过了叙利亚的首都大马士革，重新获得对叙利亚的绝对控制权，趁埃及法老的大婚仪式，军队向埃及边境挺进。四月末，拉美西斯二世御驾亲征，率三大军团从下埃及三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，路上间或遇到些微赫梯的抵抗，均被强大的阿蒙、塞特以及拉军团的军事力量踩碎。埃及乘胜追进，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营，位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃及军队的战略是试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，之后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。
这本书从拉美西斯二世即位，到叙利亚战争，再到卡迭石之战，无不在赞美这位法老的睿智、骁勇善战。拉米西斯二世在位时，善用王权，还建造了令现代人瞠目结舌的伟大文华遗产，同时也很好地处理了各国商人之间的关系，获得信息、技术，从而使埃及在战争中节节得胜。第十九王朝最耀眼的时代，即是由他统治并发扬光大。
这本书使我更了解古埃及时代，虽然已经无法去鉴证古埃及的辉煌，但是它遗留下来的那些古建筑和文化遗产，深深的吸引着我，有机会我想我会带上行囊，去一睹为快。
《魔鬼老大,天使老二》读书笔记简介1500字
《魔鬼老大,天使老二》读书笔记简介1500字：
之前在得到订阅了诸葛越的《如何面向未来的孩子》，后来又订阅了她的电子书《魔鬼老大,天使老二》，当时看了这个标题，我就被吸引了，因为我家也是两个儿子，老大更像魔鬼，做事我行我素，经常会让我崩溃，老二就是天使，是一个贴心的小暖男，所以我特别想了解别人是如何养育孩子的。
《魔鬼老大,天使老二》主要写的是作者与孩子的日常，她从老大恺恺出生时就记录了许多生活的点滴，然后就是老二出生，一直记录了20年。老大从生下来的那一天就让作者明白了他与作者的不一样，每天都与作者斗争，但又常常给作者意外的惊喜。就像一对疯狂的情侣那样爱恋且折磨着对方，他是最让作者专注投入的人，却从不顺从作者，让作者饱受折磨，又让作者不断有新的发现。比如刚出生时要抱着睡，大一点要用推车在石子上推才能睡觉。喜欢玩水，洗澡到了时间也不愿意起来，要把水放掉才能才行。
15岁还叫他刷牙，洗澡，睡觉。也不在乎迟到、坐不到校车，你在乎，你就输了。但到了16岁的某一天，不可思议的事情就发生了，他设了闹钟起床、主动刷牙、洗澡，好像以前的那些事完全没发生过一样。恺恺就是一个典型的男孩子，他不愿意按人们的希望的那样被塑造。但不妨碍他成为一个专注的，有想法的、优秀的男孩，后来他考上了剑桥大学。
而老二骐骐其实就是个孩子，就是做妈妈前想象中的完美宝宝。听话、会说话，会关心人。比如提到了洗澡时的斗争，恺恺是拖出来，而骐骐洗到一定时间自己就爬起来。而且是个特别开心的孩子，几乎一直在笑，也会逗别人开心。总结起来就是又听话，又乖，又会自己写作业，又会干活，又聪明，又会踢球，又会关心别人，玩游戏会自己停下来，又不挑食，全是优点。
1、跟孩子很少时就交流讲故事，讲与孩子有关的故事。
2、孩子在玩时不要打犹他。除了让孩子专注地做事，还要让孩子留较长的时间静下来观察一件事，比如养小动物，种小植物等。
3、时间管理小贴士：教会孩子时间管理的第一个方法，就是让孩子看见它，比如用进度表管理功课。二是提前准备。三是简化和统一规则。
4、培养阅读习惯，小时讲睡前故事，一直有本正在读的书。
5、不做第一名，学习不是体育竞赛，不会把许多时间花在追求考试的名次上，而会花在广泛阅读、探素自己感兴趣的领域、培养表达能力等方面。
6、保持孩子的想像力。
7、和孩子对话，不要急于给答案。
8、给孩子的日常生活留出空白。
9、项目式学习。
10、培养独立思考，没有正确答案。
11、一直有个最佳成品，方法是先要理出结构，而后在有限的时间里先做重要的事。
12、失败和挫折也是生活，让孩子能够学会这种面对的态度。
13、行万里路，见识本身就是教育。
14、无条件的爱。
15、身教比言传更有用的事：金钱、礼貌、朋友。
16、家庭仪式，带给孩子期待和感激。
17、给孩子最好的礼物是陪伴。
一点感想：
作者用很多日常生活的例子展示了她的教育理念。教育的真谛就在那些没有在“教育”孩子的时间里，那些时间是和孩子一起学习生活，经历生活、享受生活。教育不是学道理，不是完成清单，但他是有律可循的。在这个瞬息万变的现代社会，把握教育的本质，给孩子真正所需的技能，同时能和孩子一起体验生活的乐趣，这是我们能够轻松做到的。
我家老大也跟书中的老大类似，做事我行我素，有自己的想法，不愿意被塑造。每天起床、刷牙、洗澡、写作业也是要叫无数次，会经常忍不住“吼吼吼”。但他有自己的主见，有创造力，也爱阅读，最近说要写小说，买了小本子写了三小本。三个不同的故事，内容虽然简短，图画得不怎样，但内容还是很有创意的。
而老二也与书中的老二类似，聪明可爱，贴心，每次给他买吃的，他都会想到要给哥哥买一份。就是一个让人喜欢的孩子。两个性格完全不一样的孩子，读书笔记我要尊重他们不一样的的事实，作抱持、开放的态度对待他们，因材施救，着眼大方向（品德、健康，学习基础），细处由孩子自行选择，给他们足够的自由空间。
作者写了很多生活的点滴，每每看到与之相同的情景，我就会想我是如何处理的，而作者是如何处理的，我认为我与作者之间的最大差别在于认知上与行动上。相比于作者我还有很大的进步空间，而现在最先想到的是以后的每日三件事会加上与孩子的互动，让我们的成长有迹可循。
《红星照耀中国》读后感500字初二
《红星照耀中国》是一部经典的纪实作品，真实记录了作者1936 年 6 月至 10 月在中国西北实地采访的所见所闻，揭示了中国红军的真正形象以及与日本侵略者和国民党的坚定斗争。本书收集和记录了作者与革命将领的谈话，以及与红军战士、农民工人、知识分子等人的谈话。作者斯诺断言道：这根本不是一个作家所能创造出来的，这些是人类历史上丰富而又灿烂的精华。
这本书中，让我印象最深刻的是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了摆脱国民党军队的紧追不舍，红军不得不做出夺取泸定桥的决定。22 名突击队员冒着枪林弹雨，沿着火墙密布的铁索，经过一场浴血奋战，成功夺下桥头，使红军主力顺利从泸定桥越过天险，粉碎了敌人的阴谋。
泸定桥水面几十丈高，木板都被敌人抽掉了，只剩下铁索，而大渡河水流湍急，一不小心就会掉到河里。在这么艰险的环境下，红军战士奋不顾身，不畏艰险，用血肉之躯筑成钢铁屏障，抵挡敌人的密集枪弹，勇往直前，他们这种勇敢顽强、不怕牺牲的精神，深深震撼了我。
我们今天的和平生活，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该好好珍惜。我们应该学习革命先辈英勇无畏的精神，像他们一样不怕困难，遇到困难和挫折时勇敢面对;我们应该努力学习，用知识和本领建设我们的国家，使我们的祖国变得更加美丽和富强，只有这样，才不辜负革命先烈抛头颅、洒热血换来的和平安详。
《愚公移山》读后感1000字初二
《列子汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚;智叟却固不可彻，鼠目寸光，愚不可及;愚公和智叟形成鲜明的对比和反衬，是愚公不愚，智叟不智;作者在给故事角色命名时，故意错位。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山，方七百里，高万仞，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是移民，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘人有多大胆，地有多高产，大炼钢铁，十五年超英赶美，跑步进入共产主义。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人;就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样扶贫，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不划算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹人定胜天，而应宣传人与自然及其他生物和谐共存。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
昆山市通海中学初二(3)班 沈莹莹
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