世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编已经为大家整理好了“[读书感悟]红楼春趣读后感范文集锦(9篇)”，希望小编收集的这些能对大家有所帮助。

教学目标

1.认识“恰、屉、嫣”等9个生字。

2.用学到的阅读古典名著的方法读懂课文，了解故事情节。

3.感受故事中的人物形象。

教学重点

运用学到的阅读名著的方法读懂课文。

教学难点

在了解故事情节的基础上感受人物形象。

教学策略

1.字词教学

这篇课文中要求会认的字有些生僻。可运用随文识字的方法学习“嫣、钗”这两个字，其他的字学生可以自学。

2.阅读理解

这是一篇略读课文，出示阅读提示，让学生自读自悟。以读为主，以读代讲。长文短教，抓住中心人物，找出描写宝玉和黛玉的句子，抓住语言、动作和神态描写，体会人物的.性格特点。

3.表达运用

这是一篇古代白话文，作者抓住了人物的语言、动作和神态等描写来表现人物的性格特点。我们可以学习这种写作方法并用于自己的习作之中。训练学生的口头表达能力，先小组交流讨论，再全班汇报交流，说一说哪个人物给你的印象最深。

教学准备

1.预习提纲：完成《状元大课堂8226;好学案》对应课文预习作业。

2.准备资料：多媒体课件和小说《红楼梦》。

教学课时 1课时

教学过程

板块一 歌曲导入，激发兴趣

1.课件播放电视剧《红楼梦》的片尾曲《枉凝眉》，师生随曲同唱。同学们来猜一猜这首歌是哪部电视剧的主题歌。（《红楼梦》）

2.你们对《红楼梦》这本书有哪些了解？（学生自由交流后，课件出示《红楼梦》简介）お

3.《红楼梦》这部伟大的古典小说是清代曹雪芹历经十年所创，让我们来了解一下作者。

4.看得出同学们对《红楼梦》中的人物挺感兴趣。《红楼梦》中的许多故事，在我国广为流传，如宝玉初见林黛玉、黛玉葬花、刘姥姥进大观园等。今天我们就通过《红楼春趣》这个故事走进《红楼梦》，了解故事中的人物。

5.板书课文题目，齐读课文题目。（板书：红楼春趣）

6.这篇课文讲述的是春日里，宝玉、黛玉等人在大观园里放风筝的故事。这个题目是后人所加，谁能猜猜题目的意思？（学生自由猜测）

【设计意图】歌曲导入是为了激发学生学习

合上美国人阿特写的《大话红楼》，我感到一阵悲哀。

悲哀，这样一本46万字的长篇巨著，竟然不是出自于一个专门研究红学的资深老专家，而是一位金发碧眼的美国老外写的。

悲哀，在书中，阿特自己创作了不少的诗句，这些诗句却很贴切。而我们，中国人，会写这种古体诗词吗？

想必这位美国人对中国文化了解很深，而这更加悲哀，外国人都能这样透彻地研究中国文化，而我们中国人为什么有那么多人不读《红楼梦》？

最可耻的就是那位小姐，人家问她抗战几年，她不知道就算了，当告诉她是8年的时候，她居然非常可耻地说：“才8年啊！”

“才8年”，才？一个“才”字，多么“轻松”啊，难道你还希望多抗战几年吗？不知道已经是一个非常严重的错误。当她说“才8年”的时候，真想不明白，她是中国人还是日本人！而美国人阿特呢，他能把清朝那些皇宫里的恩恩怨怨写的逼真。一个是中国人，却说出了让中国人都觉得可耻的话；一个是外国人，却写出了中国人都写不出来的翻版红楼。唉，悲哀。

也是近几天，又出现了一个让我很鄙视的人物：周杰伦。当提到雷锋的时候，他居然问：“雷锋是谁？会唱歌吗？”

多么可笑啊！雷锋是中国人人都应该学习的英雄，并且，现在很多外国人也在学习雷锋精神。但是周杰伦这样一个歌手，竟然连家喻户晓的雷锋同志都不知道，还问，雷锋会唱歌吗？天哪，我真是忍不住笑了，这是一个多么可笑，多么自负的人啊！而阿特，他不仅研究过红楼，还研究过三国、水浒、镜花缘等等中国明珠，对中国的历史，文化、人物全部的全部都透彻地了解过了。一个连雷锋也不知道的中国人，一个誓言要写《大话三国》的外国人，悲哀吧。

现在的中国人很少有看名著、品历史的习惯了，反而是越来越多的老外来学习我们国家的历史，我们国家的文化。以至于出现了不知道雷锋是谁、不知道抗战几年的笑话。悲哀！

夜深了，月光如水。我合上书，站在窗前抬头仰望天空，满天的繁星都在眨着它们明亮的眼睛，而我的脑海中浮现的是《红楼梦》中的一幕幕情景。

恍惚间，我也仿佛来到了大观园感受到了那里的一切，也似乎看到了大观园里姑娘们的倩影，也听到了她们爽朗的笑声。黛玉，轻移莲步，顾盼多情。两弯似蹙非蹙涓烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。眉尖若蹙，且唤颦颦。外祖母赐与你鹦哥，即是以后与你日日相伴的“一片真心为姑娘”的紫鹃。荣国府收留了你。

在这个到处承载欢笑的大家庭中，原本就体弱多病的你，该怎样开始并继续你的生活呢？还好你遇到了宝玉，那个知你懂你的人。有人可以陪你说笑，在你掉眼泪的时候安慰你，不开心的时候给你讲笑话逗你开心，快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤。

你在大观园中小心翼翼的生活，承受了本不该由你那个年龄承受的一切，在你小小的心中，究竟有多少的委屈和迷惘，多少的孤独和痛苦？而这些也许你只有自己全部承受，找不到可以倾听心声的人吧？也许人这一辈子的宿命冥冥之中上天自有安排，虽有一个疼你、爱你、关心你的人在你的身边陪你，可他却给不了任何你想要的，上天还是跟你开了一个天大的玩笑，一切的努力还是抵挡不过重重的阻碍。

也许幸福，快乐，对你来说只能是奢望。因为你无法忍受一次次期望带来是失望的恶性循环，其实你真的很脆弱，你不坚强，虽然你很勇敢。

为何你总是强颜欢笑，不敢向众人表达真实的自己，其实你很善解人意，不是吗？寄人篱下的你一无所有，剩下的也只有一丝丝可怜的自尊而已了吧。为何你总是闷闷不乐？是孤独，是寂寞吗？也许你也想想像其他姑娘们一样无忧无虑、开开心心，可是你却做不到。因为你怕。

你的才气，你的美丽，你的清高，你的委屈，眼眸深邃的忧伤，嘴角洋溢的温柔，只有懂你的人懂你。

在那繁星闪烁的夜空里，你是我心底最亮的一颗星。

教师评点：小作者有很丰富的想象力，内容充实，思路清晰，符合本次写作要求，好！

夜深了，月光如水。我合上书，站在窗前抬头仰望天空，满天的繁星都在眨着它们明亮的眼睛，而我的脑海中浮现的是《红楼梦》中的一幕幕情景。

你在大观园中小心翼翼的生活，承受了本不该由你那个年龄承受的一切，在你小小的心中，究竟有多少的委屈和迷惘，多少的孤独和痛苦?而这些也许你只有自己全部承受，找不到可以倾听心声的人吧？也许人这一辈子的宿命冥冥之中上天自有安排，虽有一个疼你、爱你、关心你的人在你的身边陪你，可他却给不了任何你想要的，上天还是跟你开了一个天大的玩笑，一切的努力还是抵挡不过重重的阻碍。

也许幸福，快乐，对你来说只能是奢望。因为你无法忍受一次次期望带来是失望的恶性循环，其实你真的很脆弱，你不坚强，虽然你很勇敢。

为何你总是强颜欢笑，不敢向众人表达真实的自己，其实你很善解人意，不是吗？寄人篱下的你一无所有，剩下的也只有一丝丝可怜的自尊而已了吧。为何你总是闷闷不乐？是孤独，是寂寞吗？也许你也想想像其他姑娘们一样无忧无虑、开开心心，可是你却做不到。因为你怕。

你的才气，你的美丽，你的清高，你的委屈,眼眸深邃的忧伤，嘴角洋溢的温柔，只有懂你的人懂你。

在那繁星闪烁的夜空里，你是我心底最亮的一颗星。

教师评点：小作者有很丰富的想象力，内容充实，思路清晰，符合本次写作要求，好！

红楼梦断，何处是香丘？天雨天晴皆不是，唯驰远方舟。一个宝玉带光彩，一个黛玉美如画。你说这红楼有多悲？唱到英雄皆流泪。你看那红楼满园有情人，人间凡尘皆似水，痴男怨女悲情美！！

——题记

“若是真情留不住，渊渊愁苦谁倾诉。”一个人在池畔，漫步着，思索着，人间的愁绪似乎都在这儿了。我顿顿步，指着池里，该如何面对一切呢？人间似乎只有恶，没有善了。

我从书包里拿出一本书，名为《红楼》，封面有些残损了，却难以掩盖它的艺术价值。我慢慢地打开了它。

那穿着大红箭袖的男子抽噎着，也不知为何。我上前看了看，额头戴着的二龙抢珠金抹额显现出他的年轻、别有雅致。我明白了。我对他言：“你本男儿，为何薄情多？”他道：“诗中有画自细赏；书中有言，怡情慢品尝。”我哑口无言。

人间降善，他是善的。温柔，自信，向往自由，好与女人玩闹，喜欢欣赏女性之美。

他是善的，可爱却顽皮，衔玉而生，与众不同。不希望斗争，不希望烟火，不希望脏乱，宁愿活在红粉堆中；

他的善，有些叛逆，有些不注名利，活得很洒脱。

不犯到他人，按自己的思想活着，不是我们一生所想的吗?有些人徒步天涯，穷及一生，也不知道自己需要的是什么，有些人无所事事，有些人无事不为，他们知道自己真正需要的是什么吗？

其实贾府的公子爷也和我一样，和我们现代人一样，烦恼多得来不及清理。时常被父亲打骂的他，还是这般的顽皮，像没有长大的孩子。贾母最爱他了，因为他善良，与众不同。像新一代的小孩，永远也不服输。包括贾府的没落让他无路可走，更是对未经世面的公子哥极大的挑战。

这红楼，真的是个梦。就只是个梦，却难成真。“假作真时真亦假，无为有处有还无。”谁能知真假？甄宝玉即使再像，都不是贾宝玉，谁有贾宝玉一样的经历？谁有过他这般的痴情？谁有过他这样的不懂事却又恨这世间？唯有林黛玉有此经历。 “甄”一定是真吗？“贾”又一定是假吗？若被眼前的景象所迷惑，只从片面的想法去决定结果，而不去探寻更深的道理，便永远难知真假。

“共赏夕霞无限美，晴空千鹤已南飞。只闻闺中万般笑，又论寒雪踏霜梅。”在那个混乱的年代背景里，有一个安静祥和的地方，大家嬉闹着，有伤心也有开心。金陵十二钗，身上贴着的诗风雅韵，无忧无虑地、尽情地吟诗作对，饮茶书画，没有烟火战壕，只有烟花三月。桃李天下，多少真情都融在此书中，任风雨洗礼，时光变迁，终不换那似水的人与地方。

面对贾府的变故，宝玉伤心欲绝，只待这时间流逝，

又是一秋窗风雨夕，烟雨迷蒙，转瞬，红了樱桃，绿了芭蕉，不解踪迹。只朦朦胧胧间，似听见：

“是几时孟光接了梁鸿案”宝玉悄问。

“谁知她竟是个好人，我素日只当她藏奸“黛玉低眉言道。

这个“她”又是谁呢？原是那大观园中艳冠群芳的宝钗。自黛玉同宝玉捧读了《西厢记》后，有感而发，于行酒令时，无意说出了一句“良辰美景奈何天”，宝钗心知肚明，却不告破，只私下里教导了一番。又于一日，陪黛玉解解闷，问问病情，同剖金兰，令其极为感动。

早先日子，钗黛两人嫌隙极大。一是瑰丽大方的牡丹，一是清秀灵逸的莲荷。四时如画的大观园，因她们的存在而春风洋溢。单论才思，各有所长；可若论性理，同言黛玉孤傲自许，宝钗则知书达理。况木石前盟终不比金玉良缘，自是形同陌路。

黛玉一梦只盼宝玉同己心，众人明己意，无数个不眠之夜，总难自遣。宝钗则盼“好风凭借力，送我上青云”，一入深宫，宠爱一身，可奈何梦难做主，亦随缘一生。两人虽诗词同心，却终隔一程山水。

秋，是万物更生的季节，是时候一语真情了。“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。……细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。“黛玉率性直肠，足以打破多年隔阂，惺惺相惜。宝钗亦是感动，说道：“我在这一日，我就与你消遣一日。”应了黛玉之约，晚些再来。

只苦于天公不作美，负了二人的约定。夜雨昏昏，潇湘无力，黛玉情知宝钗不来，取了本秋怨之词，感其悲凉，故拟《春江花月夜》之格，作《秋窗风雨夕》，读之令人潸然泪下。不料宝钗又差人送黛玉些小东西补补身，黛玉又为极善感之人，心渐渐回暖，忙令丫鬟给蘅芜苑的婆子赏钱打酒。

可再暖的茶终会变凉，再深的情也随光阴失了味，这一切终是苦短的梦。人生无常，宝钗是第一个不辞而别的人。黛玉虽是明白人，知“无立足境，方是干净”，知一切如浮云过耳，可总难免悲切善感，不知所措。此一生便随贾府共浮沉，“留得残荷听雨声”罢！

黛玉不怨谁，她这一生爱恨分明，也不过烟雨迷蒙，梦醒，了无牵挂。

个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，质本洁来还洁去，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

一个世俗之人无法明白她的思绪，尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地

从古至今，唯有中国史蕴藏奥妙，唯有中国字源远流长，唯有中国画刚柔并济，唯有中国话抑扬顿挫，唯有中国人坚强不屈。《石头记》正是它们完美的结合。

曹雪芹出身败落的贵族家庭，他的童年过着衣来伸手、饭来张口的生活。后来，家族的败落让他尝尽了世态炎凉。但是曹雪芹却在穷困潦倒中站了起来，倾尽心力，呕心沥血，编写了《石头记》这部经典巨着。

《石头记》经过岁月的变迁，已斑驳不堪。可是，在那厚重、因岁月而黄皱的书中，渗透出一股神秘感，吸引着那么多人。如今，这本古书早已更名改姓，家喻户晓了。时光在流逝，但并没有改变它的本色。字里行间，散发出浓郁的古朴气息。

《红楼梦》以宝黛爱情故事为线索，揭露出封建社会的罪恶。黛玉本是绛珠仙草，为报答灌溉之恩而下凡；宝玉本是神瑛侍者，因动凡心而下世为人。这本是木石前盟，可世俗偏不容，夹了个金玉良缘，打破这对苦命鸳鸯。可悲，可叹！同时，贾家四春的原应叹息也预示了本书悲剧的感情基调。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂的现实生活内容，揭示了造成悲剧的全面而深刻的社会根源。宝黛对自由、幸福生活的向往和追求，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步民主主义精神。而这些，正是《红楼梦》的博大精深所在。

在这出悲剧中，林妹妹是最大的受害者。她那柔弱的身子风吹吹就坏了的美人灯，怎能耐得住这酷暑严寒。玉带林中挂的林黛玉一声凄美，被曹雪芹淋漓尽致、栩栩如生地展现在世人面前。她悲则吾悲，她喜则吾喜。黛玉敏感而善良，多才而玉洁。她寄人篱下，小心翼翼，就是生怕被人看轻了去。她博学多才，兰心慧质，冰雪聪明。同时作者还真实地写出了她不好的一面：她瘦，爱哭，孤僻，高洁，还有痴心。黛玉之所以这样，是由于她特殊的身世，特殊的环境造就的。但是，别人不能理解她，特别是那禁锢人性的封建思想。因为她瘦、爱哭，所以不适合做儿媳妇；因为她孤僻、高洁，所以不得封建卫道士欢心；更因为她有痴病，所以她是个不正经的女孩。曹雪芹借凤姐、宝玉，间接写出了黛玉外在的凄美。黛玉临死时也十分可怜：病危之际，紫鹃四处求人，却无人肯帮。宝玉成亲，人人道喜，却无人怜惜黛玉。一面是成亲的喜庆，一面是死前的哀怨凄婉。黛玉，一清高孤傲、孤芳自赏的空谷幽兰，最终成了封建社会的牺牲品。黛玉虽气质美如兰，才华馥比仙，可是，却辜负了，红粉朱楼春色阑。她这位出生豪门的千金小姐，就这样孤苦伶仃，与世无缘，最后不得不落个冷月

如果说，它是一出悲剧，她却比《哈姆雷特》更加凄婉迷离；如果说，它是一般历史纪录，它却比《史记》有更大的文学魅力。有很多人都把它评定为带有自传性质的小说，它却有很多超乎尘世的，仙境之地的描绘。无可奈何的，我们把它比作一首诗，却不得不承认，这是一首太长的史诗。

它就是我今天想要给大家介绍的一部中国古典文学名着《红楼梦》。

著名的红学家周汝昌先生曾经说过：想要大体了解中国文化，就从《红楼梦》开始。而许许多多的仕人、文人都说开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。这就充分体现出《红楼梦》的触及面之广，影响力之大。这都是小说史上十分罕见的。

然而，我却发现，我们这一代人，喜欢《红楼梦》的人并不很多。问其原因，说是因为它很无聊，写的无非就是一大群女子天天围着一个男的转，惹出许多是非，然后就东家长，西家短。说实话，这话总结得很精辟。为什么要这么说，因为红楼本身就是在写一群女子，用作者的话来说，是一群异样女子，脂粉英雄。而宝玉，只是一个花使形象，一个线索人物，一个表达作者心声的代言人之一。而且东家长，西家短。才正是它的独特之处，是它的伟大之处。举一个简单的例子：《再别康桥》很美，很恬淡，很悠然，然而幸亏很短。否则，试一试天天晚上读三遍，我想不出两周，就再也不想见康桥了。苏轼说文章不厌百回读，熟读深思子自知。《红楼梦》正是这一类型的书，每看一遍，都有一种不同的感受。在不同的年龄看，受到的启迪也不同。人的情感在变，人的志趣在变，人的审美观在变。然而历史不变，事件，时刻等待着你的阅览。可以说，《再别康桥》是精华的提纯，《红楼梦》是琐碎的拾遗，生活的缩影。举一个也许不太恰当的例子，《再别康桥》是纯牛奶，多喝对身体也有害。而《红楼梦》是五谷杂粮，可以均衡发展，有益健康。

在中国流传多年的一句谚语叫做三个女人一台戏，而当这三个女人分别被赋予不同的角色，其所演出一幕幕精彩的桥段无疑将是一场大戏。这三个角色的名称用90年代的一部很火的电视剧来形容就是---《婆婆媳妇小姑》，相信不少朋友都曾经看过这部可以出卖年龄的电视剧，而之所以会有这部电视剧，也证明了这三个女人关系之复杂足可以撑起50集以上的剧情。

从婆婆及小姑的英文翻译(mother in law，sister in law)可以看出，婆婆和小姑这种亲情关系是一种法律拟制的亲情关系，一纸婚书联系起来的不仅仅是夫妻，更是将两个家庭联系在一起，也同时拟制出了婆婆媳妇与小姑这自古以来最难相处的铁三角关系。

首先讲婆媳，正是由于中国古今婆媳关系的转变导致如今的婆媳关系无法与古代婆媳相类推。在长达5000年的封建社会中，媳妇承载着一个家庭中不可或缺的传宗借代地位的同时，也必须面对婆媳这一种称之为变态的关系。封建社会素有君要臣死，臣不得不死的天然概念，更有父要子亡，子不得不亡之道德理念，这些思想导致婆婆的天然主导理念及绝对优势地位。封建社会中媳妇的待遇基本等同于如今的农民工，每天闻鸡起舞，干起家务日不落，富贵如《红楼梦》中贾府，泼辣如王熙凤，均难逃伺候婆婆这一礼教约束。

随着法治进程的不断演变，在由礼治向法治不断转变的过程中，也会发现传统婆媳关系的致命痛点：婆婆在婆媳关系中的绝对权威地位必然导致公平的杠杆偏离，一个很典型的例子便是《孔雀东南飞》的悲剧。于是，随着社会生产力的不断前进，生产关系也越发成熟，随之而来的婆媳关系也日趋平等化。媳妇地位不断上升的同时，婆婆在一个家庭中所处的位阶也日渐尴尬，当然，儿子作为二者之间的调和如果起到助燃剂的效果，无疑会导致一场家庭火灾。

所谓婆媳矛盾，最重要的支点在于儿子/老公的爱：婆婆作为母亲，面对亲手养大的儿子，是掌上明珠的爱和不容侵犯的情;媳妇作为老婆，面对日渐倾心的老公，更是独一无二的情和无可比拟的爱。对于儿子/老公，婆婆害怕亲手养大的儿子被她人占据，媳妇害怕相依为命的老公惟母命适从，所以，这里的儿子/老公是应当承担起男性的责任，既要在孝顺母亲的同时又爱惜老婆，这时他的存在至关重要。婆婆难免会在儿子面前抱怨儿媳的种种不当，媳妇也时常跟丈夫感叹婆婆的事事揪心，这时如果作为男性的角色简单向婆媳传达双方对彼此的不满只会导致家庭关系的恶化，而恰恰作为男性应当作为婆媳