红高粱读后感（一）：

《红高粱》读后感

读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。

《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。从题材看，小说取材于家乡的抗日生活。在小说里，作者以家乡的红高粱作为?a href='/t/4524.html' target='_blank'>尘埃曰钌母芯跫且湮史妫卫绨愕孛枋鲎偶蚁绲目谷丈罨妗ｎ薇呶藜实母吡坏毓钩傻难＃ｖ校凶?a href='/t/809.html' target='_blank'>生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击。与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。这种现实人生与过往历史的交流，是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，个性是尼采那种高蹈的生命意志。在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题。这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的红高粱，即使农民赖以生存的物质粮食，有时他们生存

活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。红高粱蓬勃的野性和旺盛的生

命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物。他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规。他们随意野合、杀人越货、行为

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

有个叫有卡莲的小女孩，从小家里很穷，没有鞋子穿。她穿的第一双布鞋是村里的鞋匠用做鞋剩下的红布给她做的一双红布鞋。可是她第一次穿上的时候却是参加妈妈的葬礼。虽然穿着这么一双红鞋参加妈妈的葬礼不合适，可是她真的没有其他鞋子穿了。就在参加妈妈的葬礼的时候，她被一个好心的老太太收留了，可怜的小姑娘以为是因为自己穿了一双红鞋子的原因，但是老奶奶不喜欢红舞鞋。老奶奶对小姑娘很好，给她新衣服，新鞋子还送她去读书。小姑娘慢慢长大了，可以接受坚信礼了，老奶奶要给她买一双新鞋子，她们在鞋店的时候看中了一双漂亮的红舞鞋，非常漂亮，就像卡莲一次看到公主的时候，公主的脚上就穿了这么一双漂亮的红舞鞋。每个女孩心里都有一个公主梦，卡莲也有，虽然穿红舞鞋参加坚信礼不合适，可是小女孩还是买下了这双红舞鞋。珈伦穿着这双红舞鞋参加了坚信礼，这双鞋子太漂亮了，所以珈伦一直想着这双红舞鞋。她穿着它参加圣餐会，甚至老奶奶生病的时候，她还是穿着红舞鞋参加舞会去了，把老奶奶一个人丢在家里。

也许是为了惩罚她对老奶奶的不关心、对神灵不尊重，小女孩穿上红舞鞋后就一直不停的跳着舞，怎么也停不下来，她跳过田野、森林、教堂，一直不停的跳着，跳着，甚至没能参加老奶奶的葬礼。

人生的道路上像红舞鞋这样的诱惑、欲望随处可见，要面对它而能够做到心不为所乱，实在是很不容易的事情。

故事里的红舞鞋，爱跳舞的女孩们都想穿上它，因为它能够让人跳得更加的轻盈迷人。小女孩爱慕虚荣的心理让她穿上舞鞋。

小女孩为自己的行为付出了惨重的代价，失去了自己双脚，她深深忏悔，最后获得了宽恕。

或许我们每一个人都有一双红舞鞋，那就是我们的欲望，它们就像那双有魔力的、美丽的、令人不能停息的红舞鞋，令我们身心疲惫，令我们无止境地奔波，而我们渴望的安宁已离我们很远很远。

所以要懂得珍惜，感恩，不要被欲望的红舞鞋带着永不停歇。

【第1篇】

依照老师的要求，妈妈带我到图书馆，为我挑选了《闪闪的红星》红色经典图书，一拿到这本书，我就爱不释手，开始快速阅读了。读这本书的时候我就被里面的故事情节所吸引，感受颇深。其中的一些精彩部分令我难以忘怀。

“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”。这首歌相信大家都听过吧。《闪闪的红星》是红色大作家——李心田爷爷的一部作品，也是有名的少年红色经典文学作品。现在应该知道这首歌的由来了吧。

《闪闪的红星》这本书主要描写了一个红军战士的孩子潘冬子，在红军北上抗日的艰苦环境中，不屈不挠与游击队联手对抗土豪恶霸的精彩故事。故事以一九三七年红军长征作故事背景。江西柳溪村内，一名天真活泼的小孩潘冬子，本过着无忧无虑的童年岁月，但成长到十岁后，便经历了人生的悲欢离合。

潘冬子的爸爸是红军团长随红军北上抗日，临走时给冬子一颗红五星。冬子很想念爸爸，一次，妈妈告诉冬子说：“等山上的映山红开了，红军就回来了，你爸爸也就回来了。”一天晚上他梦见了满山的映山红开了，自己穿着军装，戴着上面有闪闪红五星的军帽，走在红军队伍的最前面，特神气。

冬子的妈妈是地下党，为掩护同志壮烈牺牲了，冬子伤心极了，发誓要给妈妈报仇。他还潜伏到地主恶霸胡汉三家的米店做杂工，他巧妙应付胡汉三，运走了米店里的粮食，最后还在米店你放了一把火。机智、勇敢、善良使他最终战胜了恶霸，逐渐由一个儿童团员成长为一个真正的革命战士。

潘冬子在父母不在身边的情况下，在失败及挫折中成长，变成了一个坚强的男子汉。最后，他凭着机智勇敢和镇定的信念终于打败了汉奸胡汉三。在山上开满映山红的时候，红军长征回来，冬子也和爸爸团聚了，爸爸并亲手将那闪闪的红星安在他的帽子上。

读了这本书，我不由陷入沉思，冬子真是我们少年儿童的好榜样。我们中国共产党真的太伟大，带领着成千上万像潘冬子这样的革命先辈洒血洒泪，才换来我们今天的幸福生活。看着潘冬子，对比起我们，革命胜利了，条件不一样了，但我们还要学习和发扬潘冬子的精神，面对危险时，都要镇定，用自己的智慧来彻底解决困难。好好学习，以实际行动来报效祖国。

【第2篇】

革命是一项神圣的工作，无论是在战场上浴血奋战，还是勤勤恳恳的为人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄：谈笑间，一个异样的动作，一个不自然的表情，甚至一个眼神，都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危险工作的人。

杨子荣

莫言小说《红高粱》，其大致情节是这样——

在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。

戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。

日本人说来就来。进村抓民伕为他们修公路，刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不可以载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。

一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强奸。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。

“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。

作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。

这些发自肺腑的充满思想光辉的语言，丰富了小说的意蕴，增添了小说的阅读魅力。

寒假我读了《西顿动物小说》，其中《红脖子松鸡》的故事深深地吸引了我。这个故事通过松鸡一家的悲惨命运，反映了人们肆意杀害野生动物，残忍利用猎狗做帮凶上演一起起危害动物的惨剧。

文中的主人公——红脖子松鸡天生与世无争，因为稀有，长大后便被猎人们盯住，猎人设下一个个陷井，都被红脖子松鸡化险为夷，但最终，红脖子松鸡还是敌不过狡猾的猎人老克迪，在帮凶猎狗的帮助下，红脖子松鸡最终葬送在老克迪的陷井中。

为了一已私欲，人类对动物们做了多少残忍的事情啊！试想一下，假如有一天，我们人类被充满仇恨的动物反击，想必一定会损失惨重吧。其实，动物的内心世界也是富有情感的，只是由于我们人类不懂动物们的语言，无法和它们沟通才忽略了这一事实。动物和人类一样，有着一切人类拥有的感情，它们竭尽全力的生活着、奋斗着直到走完自己的一生。动物们在失去至亲、至爱，仅剩一人时，眼里一定尽是泪水，饱含着无限的怨意、哀伤与愤恨。月光下，那一只只孤独的身影，映到草上、花上、树上、地上，无时无刻都透露着可怜的气息……

请停止对动物们的杀戮吧，想想它们憨态可拘、温文尔雅、温顺可爱的样子给我们带来多少欢乐，危急时刻动物们还会牺牲自己去保护主人，难道我们不应该和动物们和平相处吗？

大自然的原始状态越来越遭到破坏，野生动物越来越稀少。但可喜的是，动物生存危机的问题已经引起全世界的关注，澳大利亚兴建悉尼奥林匹克公园时，曾因保护一群濒临绝种的青蛙，而让工程暂停了数星期，花费上百万元修改工程设计；我国在修建青藏公路时，为保证藏羚羊顺利迁移，每天在羊群迁移的时间停止施工，并在藏羚羊经过的地区专门修建了“动物地下通道”……

《西顿动物小说》让我们为动物生命的神秘而震惊，为动物生命的尊严而感动，让我们共同努力，从自己做起、从点滴做起——把这颗蓝色的星球变成所有生灵热爱的家园。

读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分!

小说以家乡红高粱做为背景，描述了以爷爷、奶奶为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的爷爷粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的奶奶则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。

艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的童年视角进行主体叙述，另加上我的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。

被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着!不敢想象当时状况下人们是如何挣扎着生存下去的!祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱!

这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打!历史的教训我们要时刻铭记。这天，我们拥有了幸福，就要努力创造更完美的未来。

在小说中，莫言塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。下面就是小编为您收集整理的红高粱读后感600字的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

篇一：红高粱读后感

《红高粱》不仅反映了中华民族的苦难，更是展示了中国人民豪放、顽强拼搏、爱国的品质，同时也反映了中华民族粗野的一面。这部作品虽然表现了中国人的苦难，但它并没有玩味、拒绝这种苦难，而是着意表现我们的人民战胜这种苦难的精神，呼唤美好的新生活。

看这部作品，有一种痛快、心里扑腾腾的感觉。在经济迅猛发展的今天，许多本质的东西很容易被商品浪潮荡涤掉，《红高粱。所反映的民族性、所体现的民族气概如一股真气支撑着我们。当国难当头，连土匪也纷纷出来捍卫祖国的尊严。今天，国际风云变幻，中国领土的完整，时刻受到挑战。

而《红高粱》最主要反应的不是爱国，而是一种人生的态度、一种生活观。《红高粱》电影的导演张艺谋曾说过：中国人活的太累了，忧虑太多了。我想做学问的目的，应该是叫人越活越精神，让生命状态热起来、活起来，敢恨敢爱，敢生敢死。我之所以把《红高粱》表现的轰轰烈烈、张张扬扬，就是要表现一种痛苦淋漓的人生态度，表达人活一口气，树活一张皮的道理。不管事态怎样变化，日子总是要过的，一种良好的生活态度会帮助人从失败走向成功，会支撑着他的一生，这，甚至会影响一个民族的生存与发展。

红色在中国代表喜庆、美满，也代表革命、激进。迎亲的场面既豪气冲天又壮阔凄美，荡气回肠！

篇二：红高粱读后感

最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书可以给你更多的想象空间。

《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一起颠覆了传统的抗战影片。

读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分!

小说以家乡红高粱做为背景，描述了以爷爷、奶奶为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的爷爷粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的奶奶则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力。

艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的童年视角进行主体叙述，另加上我的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。

被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着!不敢想象当时状况下人们是如何挣扎着生存下去的!祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱!

这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打!历史的教训我们要时刻铭记。这天，我们拥有了幸福，就要努力创造更完美的未来。

在《长征》毛主席写的几句话使我终身难忘，因为它激励着我要有坚强的意志：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”

读完这本书，令我最感动的是《七根火柴》这个故事。它主要讲了：红军在过草地的时候，面对那被暴雨冰雹浸湿后的草地，面对那潮湿的寒冷，是多么的渴望火呀。无名战士也需要火，可是，他却把这些火柴保管得很干燥，甚至为了这些火柴，他还失去了那宝贵的生命!后来，这七根火柴连同党证转交给了卢进勇，让他把火柴交给组织，给战士们带来温暖。

读完这个故事，我明白了：每根火柴都是火炬，传递着不可战胜的力量！无论时代如何变迁，长征精神会永远闪光，它是我们人生之旅中驱散寒冷的不息火焰，坚定信念的强大支柱，增添力量的无穷源泉。

读起这个故事，还让我想起了一个关于我的故事。小时候，我特别喜欢烧火柴，一天至少要烧掉十几根火柴。妈妈看见了，说：“张雨琪，不要在玩火柴了。你知不知到，以前红军长征的时候，这一根小小的火柴，就是生命呀！我们不应该浪费呀。”我望着妈妈的脸，似懂非懂的点了点头。

红军长征的历史事件，将会在中国历史永远保留着，告诉我们以及我们的后代，红军长征是多么艰难，但是他们克服了种种困难，重重险阻，我们要学习红军的勇敢精神，敢同敌人作斗争。红军的种种英雄事迹，将会在我们的历史上永远做光芒。

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