[荐]心的重建读后感1000字合集6篇。
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书籍可以带给我们启发，读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。写读后感要弄清楚书籍的主要内容和观点。最近是否在寻找一些作品读后感范文？下面是小编精心收集整理，为你带来的心的重建读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
心的重建读后感【篇1】
生命的路上不会一帆风顺、鲜花满怀，时常有措手不及的境况出现，给人以不尽人意的绝望、悲痛、重创和打击，令人痛不欲生，一蹶不振，让人失去活下去的信心和勇气。关于失恋、疾病、失业、失去亲人或宠物、自杀，以及一切不合常规事情的发生都会带来意志消沉和致命的打击。如何让自己重新站起来，让心灵再次充满爱与希望是这本书所传递给我们的力量与光明。
真实坦诚地感受你的创伤，直面正视自己的伤口，勇敢地面对它不逃避不退让，认识和肯定自己有疗愈伤口的能力，改变观念地接受生活给出的各种“课题”。无论是恋爱、离婚、天人永别与失去，都要放下消极思想给自己的暗示和影响，接纳真实的自己和感受，相信自我肯定的疗愈能力和爱的博大治愈力。支持和尊重自己的想法，放弃指责、批评和怨恨，不断积极地肯定自己，相信自己，关注并且深爱自己，相信生命是一份别样的礼物，它会以自己独特的方式打开，只要你拥有着对自己生命负责的态度。
机会在每一次人生的十字路口给人展现新的希望，在每一次失去后重现生命的真谛，病痛与失去都是生命重新开始的契机，只要你正确认识和看待它，才会让心灵得到疗愈与重建。生命的路上不会一帆风顺、鲜花满怀，时常有措手不及的境况出现，给人以不尽人意的绝望、悲痛、重创和打击，令人痛不欲生，一蹶不振，让人失去活下去的信心和勇气。关于失恋、疾病、失业、失去亲人或宠物、自杀，以及一切不合常规事情的发生都会带来意志消沉和致命的打击。如何让自己重新站起来，让心灵再次充满爱与希望是这本书所传递给我们的力量与光明。
真实坦诚地感受你的创伤，直面正视自己的伤口，勇敢地面对它不逃避不退让，认识和肯定自己有疗愈伤口的能力，改变观念地接受生活给出的各种“课题”。无论是恋爱、离婚、天人永别与失去，都要放下消极思想给自己的暗示和影响，接纳真实的自己和感受，相信自我肯定的疗愈能力和爱的博大治愈力。支持和尊重自己的想法，放弃指责、批评和怨恨，不断积极地肯定自己，相信自己，关注并且深爱自己，相信生命是一份别样的礼物，它会以自己独特的方式打开，只要你拥有着对自己生命负责的态度。
机会在每一次人生的十字路口给人展现新的希望，在每一次失去后重现生命的真谛，病痛与失去都是生命重新开始的契机，只要你正确认识和看待它，才会让心灵得到疗愈与重建。
心的重建读后感【篇2】
破碎的心也是开放的心，每一次心的治愈，就是一次心的重建。
当人们失恋的时候，按照一般思维，只会看到这个事件本身——我失恋了，之后就会沉浸在失恋的痛苦中。但是换种思维，又是另一种情境，你会看到这个事件本身之外的事——这段感情让我从中学到了许多，我懂得了什么是爱，如何去爱，更懂得了爱情的可贵，爱情来了，要好好珍惜，既然你我淡出了彼此的生命，说明你我并非是彼此相守一生的伴侣，感谢彼此的离开，这是为彼此那个对的人让位，虽然失去，爱依然存在。
现就以这样一种思维方式来解答一些恋爱中可能产生的疑问。
ta是那个陪伴我一生的人吗？
ta现在就是那个陪伴你的人，要明白这一点，现在和你在一起就意味着ta现在就是你要找的那个人，至于以后，生活充满了变数，只有当一生走完的时候，才能知道你的生命里会出现几个ta，又是谁陪你走到了最后。
问一些未来可能会发生也可能不会发生的问题是没有意义的，因为未来还没有到来，未来的幸福根本不存在。
ta会是一个好家长吗？
这个问题类似于上一个问题，这是未来的事情，如果都不确定是否会结婚，那么这个问题真是想多了，况且如果确定结婚或是正准备结婚，那么，ta是否会是一个好家长是ta的事情，你无法替ta做决定，也无法改变ta，况且立足于当下，你能确定你会成为一个好家长，一个称职的家长吗？相信每个人在成为父母之前都有成为一个好家长的自信与愿景，但实际上，为人父母之后，还存在着许多的变数，因家庭是否和谐、是否会离异、工作、生活环境、或贫或富、孩子自身等等这些内在、外在、可变与不可变等因素的存在，成为一个称职的好家长不是说说就能做到的，也是不易的，与其担忧对方是否会是一个好家长，不如好好想想，如何尽自己最大的努力让自己成为一个自己能成为的称职的好家长。
如果我们的想法总是集中在别人身上而不是我们自己的身上，那么我们很难找到幸福。
我们的性生活会和谐吗？若不和谐该怎么办?
实践出真知。而且在问这个问题之前，你对性和谐真正了解多少？有没有查阅过相关资料?星月就辛苦些，普及一些性知识。
什么是性和谐？
性和谐是指配偶双方在性生活时达到彼此愉悦美满的境地。性和谐不是以是否出现高潮为标志，但性高潮却是性生活过程中双方的共同追求，长期没有性高潮的性生活并非和谐的性生活。
准备
准备工作的实际效应在于促进双方有不断增强的性要求，使双方感到有迫切的性生活愿望，乐于进行性交活动。这个阶段的成功与否，不仅仅在于技巧上，更主要的是在态度和感情上。准备工作的主要内容是彼此间的爱抚、慰藉。男性要体谅女性含蓄羞涩的特点而应让自己扮演更为主动的角色，它包括爱的语言、亲昵的举动。对爱抚的方法和形式各人的要求不太一样，其范围和深度也因人而异，而且常常每次的要求都不尽相同。由于感情的唤起，双方会感到已无保留地属于对方，整个身心均感到喜悦，并觉得通过这种爱抚和亲呢的方式，使心灵上更加亲近，感情上更加融洽。其生理效应是男方阴茎的充分勃起、女性阴道的充分湿润，它的实际意义则在于为下一步两性的交合奠定了物质基础。
过程
交合是达到性满足的必经阶段。维持交合状态的时间不应太短促，有人认为能维持5分钟以上者应视为正常。其实，时间的长短应以双方达到性满足为度，每次的实际需要时间不一定都相同，而且与准备工作的长短有关，准备工作越充分，达到性满足所需的时间就越短。交合阶段是准备阶段的延续，如果双方都能默契配合，在共同努力下，男女共同或先后达到性高潮是不困难的。
新婚阶段或青年夫妇由于性生活经验不足，或由于性冲动较旺盛，有的男青年在性器官接触后或稍为摩擦抽动便已射精。因此，为推迟射精的到来，在两性器官接触后应有一定休息时间，让激动的情绪略为缓和一下，使双方有更多时间体验性乐趣，得到更多的性快感。这一阶段的成败取决于双方的默契配合和对冲动的控制。有时(尤其在新婚阶段)，男方会因某些原因射精过早而女方还未达到性满足，这时，女方不应表现消极甚至埋怨情绪。而男方在这种情况下应采取积极的补救措施，例如继续爱抚女方的性敏感区，这甚至有可能比性交更易使她获得满足。
应特别提醒的是，有些女子由于男方射精过早，自己得不到乐趣，就埋怨对方，甚至挖苦他“早泄”、“阳痿”，下一次性交前还板着脸孔要“考验”他的性功能。这势必引起男方的自卑受辱心理和过分的精神负担，在这种异常的心理压力下，可形成一种恶性循环，终使男方这种性功能障碍更难治好。遇到这种情况，重要的是得到女方的鼓励和谅解，给予必要的温存和体贴，使他恢复信心并重振雄风，重新建立性和谐。
结束
性交结束后的温存和体贴不论女方是否已达到高潮，男方在射精后不应马上全面结束性活动，甚至自顾蒙头酣睡，不理睬妻子。由于女性的性生理特点与男性比较是发动得相对较迟、消退也相对较缓。在性高潮之后，女性性器官充血的复原需要一个过程。因此，男方射精后不应立即结束性器官的接触，尽管这时阴茎坚硬度已明显下降，但仍能停留在阴道中，不但不要立即抽出阴茎，且宜继续亲切言谈、爱抚、慰藉、关心，女方会因此得到更大限度的性心理满足.这时双方都带着睡意同入梦乡，从而结束一次和谐的性生活。
生活中，要提倡文明、健康、和谐和科学的性生活。正常性生活的次数和卫生人的性生活频度与性格、体质、年龄、职业等有密切的关系。每对夫妻间的性交次数有很大的差异，即使同对夫妻在不同的环境、工作条件、情绪和身体健康情况下，也有所不同。一般来说，性交的次数是;25-35岁，每周2次;35-50岁，每周1次;50岁以上，每月1-2次。这样的原则对某些夫妇来讲并不合适。夫妇间性交的次数主要以性交后第二天双方不感到疲劳为原则，如性交后次日出现疲劳，全身不适、食欲减退、腰酸、腰痛，女方出现下腹坠胀感或精神不安，则可能性生活过频，应适当停止一段时间，以利于恢复体力。
关于妊娠期和产褥期的性生活，妇女在妊娠早期，即受孕头3个月内，应完全禁止性生活，因为性交的刺激，会引起子它收缩，引起流产。妇女在妊娠晚期，尤其是在临产前1个月内，也应绝对禁止过性生活，因为由于性交的刺激，可引起子宫收缩而导致早产。另外，性交时精液内精子可把存在于阴道内的细菌带进女方盆腔引起感染。妇女在妊娠中期可以过性生活，但要有节制，动作不宜强烈，特别应小心女方腹部受压。如果是高龄孕妇，或有多次自然流产或早产史的孕妇，在整个妊娠期间都要停止性生活。妇女分娩后，整个生殖器官需要6～8周才能逐步恢复正常，夫妻在这段时间内也应避免过性生活。
因爱而做叫做爱，做爱的时候，也许刚开始会紧张羞涩，会有羞耻感而放不开，但做爱也是夫妻间情感的保鲜滋润剂，应摒弃一切杂念，全身心的投入到这个过程中，将心灵、情感、经验、技巧等等充分结合，想不要性和谐也难啊。
我的家人、朋友会支持我们的恋爱吗？
也许会，也许不会。每个人的评判标准不同，你喜欢的，不一定你的朋友、家人也喜欢。记住一点，你是在给自己找伴侣，你找的伴侣以后是和你一起生活，不是和ta们，你要对你的选择与决定负责，不要把选择权与决定权交给别人，你的爱情你做主，必须支持你们恋爱的，只有两个人，就是你和ta，只要你们对自己的恋情有信心就行，而且这是你个人的私生活，即使是亲密的父母也无权干涉，因为你是一个独立的个体，并不是父母的附属体。你的朋友、家人不同意，是因为ta们怕你以后不幸福，这时候，幸不幸福只有自己最清楚，只要你以后过得幸福，ta们就会谅解，还会认为你眼光好。在将对方介绍给别人的时候，多将自己因ta的存在而更幸福的信息传递给别人，别人看到你幸福也会支持。当然了，如果恋爱的时候，你哭的时候比笑的时候多，那就该考虑考虑是否还要继续下去了。
要培养自爱与自我价值感方法之一就是通过积极的自我肯定来培养，例如，每天对自己说，不管有没有人爱我，我仍旧爱我自己，不管现实如何打击我，我仍旧爱我自己，不管我处于人生的何种状态，我仍旧爱我自己，即使所有人都离开我，我还有我自己，我仍旧爱我自己……我爱我自己，我接纳我自己，因为我值得!（只要别搞成自恋就行）
生活中，有很多人自称很爱自己，但是当不好的事件发生时，总是折磨自己，甚至自杀，真是爱自己爱到西天去了，这是真的爱自己吗？显然不是，当事情发生时，才能看得出一个人是否真的爱ta自己，而不是说说而已，就像失恋，有的人失恋了，要么纠缠对方，要么寻死觅活，抽烟，酗酒，绝食，把自己沉浸在悲伤痛苦中，无情的虐自己，对自己是真狠，也是佩服，起码我是做不到，因为舍不得，我惜命。而爱自己的人是如何面对失恋呢？失恋了，是很痛苦，痛苦来临时就好好感受痛苦，但不会让自己一直痛苦，ta们会通过各种方法转移注意力，分散痛苦，并从上一次失败的感情经历中吸取经验教训，从中感悟成长，积极面对并接受失恋这一事实，并重新开始。
生活中，我们难免会遇到许多挫折磨难，我们难免会为此感到难过沮丧，甚至痛苦，这个时候，就要转变思维方式，并针对事件给予自己积极的自我肯定，以此来减轻痛苦，帮助自己尽快从负面情绪中解脱出来。
总之，这是很棒的一本书，有许多积极的自我肯定及指导方法，十分适合失恋、离婚、丧亲、丧宠、失业、生病等正在承受失去之痛的人阅读，对症下药，五星推荐。
心的重建读后感【篇3】
未曾想过，经历生离死别、大喜大悲该是怎样，是心碎痛哭、深受打击，还是平心静气、独自承受呢?我们渴望心想事成，可生命就是有苦有甜、有笑有泪，也许是老天故意安排，只有失去一些，生命才是有厚度的。如书中描述的各种失去：失恋、离婚、亲人远离、爱人或亲人死亡、失业、失去朋友、爱宠去世……我们遭遇或耳闻，这些别离带来的伤痛只有当事人才体会得最为深刻。丈夫异地妻子独自抚养孩子长大成人，新婚燕尔的小夫妻因意外天人永隔，产妇刚分娩双胞胎却只能保一个，等等等等，这些都真真实实发生在身边。
人在不同阶段失去也是不一样的，这取决于你当前遇到的事以及你的思维方式。也许你正在经受苦难，苦不堪言，当然你有权利痛苦，重要的是在痛苦过后要重新站起来，而且没有人能帮你治愈，只能靠自己。不可能有人永远陪你。露易丝•海和大卫•凯思乐著此书就致力于帮助人们积极地实现自我疗愈。简单而有效地治愈方法，千万不要小瞧它们，暖心的故事，新的思想，以及针对具体场合的积极自我肯定，全书充盈着慢慢的爱意，教我们从点滴处发现爱和温暖，拥抱幸福。
生命就是不断疗愈地前进着的。面对失去，你要改变对失去的思维习惯：爱情遭遇迷途，照顾好自己，温柔地对待自己，爱自己;无法避免离婚的伤痛，学会原谅，对自己的生命负责;深爱之人离世，感恩过往，感受爱的永恒力量;爱宠去世，感激一路陪伴，让爱传递;不孕和流产，尊重伤痛，今后让身体更加完美;失业了，接纳自我，整装出发……
世界是慷慨而丰富的，你永远不知道明天会发生怎样的际遇与美好。尽管生命赋予我们伤痛，我们更要心中有爱，爱人与被爱，用爱来治愈伤痛，让伤痛走向平静。永远要心怀希望，抱着“我爱生命，生命爱我。我活着，并爱着”的信念，去拯救自我，去接收生命好的不好的馈赠。这诚然很难很难，我们不可能面对失去无动于衷，我们要做的是在适度的悲伤过后平静地处理心绪，将爱延续，迎接创造新生活。愿你我都能学会活着并爱着，愿这本书给你送来美好。
心的重建读后感【篇4】
又到周六了，过去的一周读了《心的重建》，受益匪浅。
1)重新定义“失去”。有人说曾经拥有过的很喜欢的东西没有了才算失去，而失去之后有更好的替代就不能算失去。如此算来的话，我失去的东西真是少之又少。
2)接受失去，感受失去。真正让我们感到痛苦的不是这件事本身，而是我们对待这件事的态度以及处理方式。
3)不要妄图改变别人。书里提供了一个很好的思路：想象自己的世界是一个网球场，你在打网球的过程中只能控制自己的想法和行动，而无法改变对方。
4)享受当下的快乐。你能唯一确定的幸福来自现在，而非未来。
5)最终还是要先学会爱自己。无论你经历了什么，都要相信这是为了让你更接近那个最好的自己。
最后引用一句话：“在生命这场大电影中，你是中场插进来的，也会在中场离开，你所爱的人跟你一样。但是爱是永恒不变的。”
心的重建读后感【篇5】
今天简单粗略的读了这样一本高大上的经典书籍，受益匪浅。本书介绍了当人们遇到失业、失独、失恋、离婚、流产、不孕及意外时的应对方法。
当我们品读此书时，就仿佛在与一位能包容万物烦恼与痛苦的智者交谈，我们可以向他敞开心扉，并获得他对我们的理解与宽恕。通过本书，我愈发明白:一个人最重要的是要从内心里先爱自己，认可自己，要做一个内心强大的人、做一个离了谁都可以在这个世界上独立生活且生活的很好的人。还有最重要的一点就是要学会疗愈自己，学会原谅自己。如果我们自己都不爱自己的话，当他人一旦离开，我们便会陷入崩溃乃至绝望的境地。遇到困难，我们可以对自己说:我会经历痛苦，但我不会深陷其中。
我们可以这样想:我们每一个人所经历的每一件事，都是为了对自己有利的，都是为了让我们自己的人生更加完整。即便遭遇挫折与痛苦，我们也是一定能走出来的，我们一定会好起来的。如果我们本身不需要从别人身上获得什么，我们是自尊水平很高的人，拥有一个很强大的内心，我们的人格尊严、我们的幸福指数完全都不依赖于他人的话，那他人对我们所造成的伤害就不会太大。我们要努力学着放下消极的想法，多给自己一些积极的、正面的暗示。一定要去经常性的肯定自己的价值，学会自己救自己，自己为自己寻找逃离痛苦与绝望的出路。要能够放下所有的批评与悔恨，去发现痛苦这件事所带给我们的意义，在这之后我们便能获得成长、获得更大的力量。我们要始终相信:我们无论经历了什么，都能疗愈自己的内心。
心的重建读后感【篇6】
结缘本书完全因为书名。由于专业和爱好使然，不谦虚地说心理学的书籍也略微看过一些，正常情况下看到心理学范畴的书一般都不太愿意错过，特别是看到《心的重建》这样的书名，还有封面赫然写着知名身心灵作家张德芬的推荐，这便是与本书结缘的开端。
这本书的名字有点取巧，《心的重建》这样的书名很容易给人误导。我想之所以选择这本书大部分都是冲着“心理治疗和重建”的目的来的吧?除非是从业人士的阅读需要，否则好好的人，早就心安理得潇洒作伴快意人生去了，谁还在“心的重建”这样痛苦的事情上浪费时间找虐折腾自己?好吧，估计像我这样抱着这样的目的选择这本书的人是要失望了，心理治疗如果是喊几句口号来几句自我安慰就可以解决的话，估计所有的心理医生都该下岗了，这个世界上也更不会有精神分析之父弗洛伊德和森田正马这样的人物存在。虽然书名取巧甚至不太恰当，硬是把这本书归类心里学的类目有点过于牵强，让阅读的人很容易误解和会错意，但抛开书名因素，就内容和作者的写作初衷而言，把书本归类为给人积极心里暗示的鸡汤或者不错的故事书之列，还是比较恰当的。
《心的重建》是露易丝·海的新作，她的经典作品《生命的重建》全球销量3000万，翻译成29种语言。而本书《心的重建》，露易丝·海主要想指导读者在经历失去时如何用积极的心理暗示来提醒和疗愈自己，从而积极地面对生活。本书七个章节的内容也全部围绕着每个人都会经历很多的失去展开，包括失恋、离婚、亲人远离、爱人或亲人死亡、失业、失去朋友、爱宠去世等等，作者通过文章中诸多真实的举例和生命故事，把正面思维和自我肯定的心理暗示代替旧有的思维和悲观情绪，让深陷其中的读者能够在局限于目前的思维里面，发现即便是令人难过的事情原来也可以用积极的思维来看待，从而放松心情，得以从困局里面走出来。
这是一本失去之书，同时也是一本在命运的废墟里重理思维的新建之书。每个人都会遭遇各种各样的失去，而深陷其中的人们无疑是悲伤和痛苦的，如何看待这些消极情绪甚至尽快从这些困扰里面走出来，就显色尤为重要。露易丝.海有句家喻户晓的话叫做“思维是有创造力的”，用有创造力的思维来看待生命中的不幸或者失去，改观由此带来的悲伤失落的消极体验和情绪，重获勇气面对生活，便是作者强调的初衷和生命最健康的状态。
提升生命质量、保持健康的身心状态，即使身处泥潭和逆境，也要时刻不忘保持正念、笑对一切、积极地活!
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[荐]尚书的读后感1000字合集8篇
读后感大全精选专题推荐：“尚书的读后感”。
我们常常会因为书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思被吸引，相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。多写读后感就能多读书，能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界。那么有哪些精彩的作品读后感值得我们学习？栏目小编特别为你收集的“尚书的读后感”，相信能对大家有所帮助。
尚书的读后感(篇1)
近日，央视综艺《典籍里的中国》正热播，第一期节目有关《尚书》。翻开中华民族上下五千年发黄的史册，阅读经典，知道我们生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。读“政书之祖，史书之源”的《尚书》，品百味人生。
翻开《尚书》，我品味到其历史悠久，尧舜禹夏商周；翻开《尚书》，我品味到古代先贤筚路蓝缕创造的丰富文明；翻开《尚书》，我品味到青石刻经，青史永存的文化传承……当然《尚书》的魅力，绝不仅限于此。
翻开《尚书》，品味中华民族传统文化传承的坚定信念。了解《书》的人，必定会熟知“伏生护书”的感人故事。绝不仅浮生墙壁藏书，此可谓，一家其心护《书》周全——爱子因护书，以命相搏，被乱军杀死；妻子一路挨饿受冻仍止其烧书取暖。他们用行动谱写了一曲感天动地的赞歌。才能有后世“汉无伏生，则尚书不传；传而无伏生，亦不明其意”的高度美誉。中国文化不绝如缕，薪火相传，正是因为无数先贤拼了命也要护其周全的坚定信念。上有玄奘西行“宁可向西走一步就死去，也绝不向东退一步以求生”的信念，使佛教在中国文明史上熠熠生辉；下有七十年传播中华优秀传统文化，体味诗词之美的叶嘉莹“续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉”使古典诗词，在今天为人熟知，广泛传诵。这一系列灿烂光辉的文明史，离不开一代代文学家们的传承。他们以血肉之躯铸就文化之屏障，以卓然之姿增补历史的璀璨辉煌，以坚定的信念，让文化之花灿烂的绽放在祖国的沃土上。吾辈青年更要以这种坚定的信念为往圣继绝学，为万世开太平。
翻开《尚书》，品味其蕴含的治国理念——民本思想。“民为邦本，本固邦宁。”《尚书》中如是记载；孟子曾言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”就连历史上著名的明君李世民都在说：“水能载舟，亦能覆舟。”可见作为“民本”思想源头活水的《尚书》蕴涵着如此深刻的哲理。读上《尚书》，体悟大禹定九州，奠高山大川的气魄；品《尚书》，感悟武王“称尔干，比尔干，立尔矛，予其誓”的英勇。而这都源于对百姓的爱，源于心中的大义。学习尚书，传承经典，我们坚持以人民为中心的发展思想，确保人民共享发展成果，实现共同富裕，生活中无时无刻不体现着尚书的深远影响，吾辈青年更要在这最美好的年华里，为天地立心，为生民立命。
读《书》而知先贤政治本，知朝代兴废之由，知个人修之要。《尚书》之正气，像星星一样奔流在那漫长的岁月间，镌刻在了未来的璀璨星河中。我们更应细读《尚书》，让《尚书》之正气，在遥远的未来奔向经久与不朽，绽放万丈光芒。
尚书的读后感(篇2)
有什么是你拼尽一生所守护的？
俗话说，唯有诗和远方不可辜负。那么对于伏生而言，则唯有《书》与讲《书》不可辜负。战火的响声，淹没了他的叹息；兵车卷起的灰尘，掩盖了他护书的身影。岂不叹，楚人一炬成焦土；岂不恨，战争纷乱扰安宁；岂不幸，伏生留书传千古。他若偻之背影饱含了月岁的沉淀，所讲之《尚书》实现了千年的穿越。伏生一家，视《书》如命，拼尽一生，才得弦歇不掇，薪火相传。伏生守护《尚书》一生，守护着宝贵华夏文明，照亮过去，更照亮未来。
当今日的我们安享繁华与和平时，边境的石头与棍棒无情地夺走四位戍边英雄的生命。“诚既勇兮又以武，终刚强而不可凌”，在雪山书写下自己一生所守护的，用行动义不容辞守边防。“清澈的爱，只为中国”，陈红军、肖思远、陈祥榕、王焯冉烈士将鲜血挥洒边疆，卫国土不失半寸，既是使命在侧，责任在身，更是生死攸关之际为所守之中国，献上自己的一生。英雄们爱国守边，献出生命，才得国土安宁，主权完整，人民生活康乐。
又有什么是你终其一生所追求的？
古时为了钱、权、名、利战戈不断，今时为了房子车子票子迷失了方向。究竟什么才该是这生吾之所求？又究竟是什么支撑着信念去守护所谓的心灵至高地？
你心灵至高地，住着什么？可能对于如我们一般的学生，早已被社会范式填满了名牌大学，可终点又何尝在此，这不过是起点而已。所要追求的，不应只是眼前的苟且。
我们很难平衡所求，就像伏生也会希望与妻儿共读《尚书》，陈红军烈士也想多陪陪妻子和未出生的孩子，诗和远方也是美好的象征。可最终，他们选择他们所守候和追求的，还是这些让我们永远铭记的万死以赴。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就像无数留名青史的英雄，是社会的模范，也是每个人优先具备的'精神，刻在民族心、民族魂里。
到底追求何事，守护何方？
今天的川流不息中，每个人有每个人的选择。就像当年张继名落孙山时写下的《枫桥夜泊》留传千古，而中举之人却没人被歌颂。但张继面对的却是落榜的落寞，中举之人面对的是明日的荣华富贵。
就像著名辩论赛“青年人到底该做加法还是做减法”中说的——你可以为自己的生命加重量，去承担更多的责任，但你可能会很辛苦；也可以选择为自己的生活打拼。没有说谁幸福谁不幸福，只是每个人认为的幸福不同罢了。
热泪滚烫，谁不是倾尽一生求一个好结果，无论过程如何，无论生命长短，终是成就了所追求的，守护长了所守护的，才是我们真正想得到的。
“魂兮归来，以瞻家邦。”我想，我所求的并不是明天的三餐，而是明天我能为充实自己做点什么；我所守的也不止于一隅，而是未来我能尽力守护这片土地上我所能守护的一切。
尚书的读后感(篇3)
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。
近日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”华夏经典，弦歌不辍。沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。传承文化基因，镌刻华夏文明！
斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、平天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。
风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的中国》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。
仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。一片片竹简本木牍，不只是见证历史的藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。追溯华夏文明，使其不绝如缕，薪火相传，为培育民族精神和文化精神奠定深厚基础，传承民族祖先不朽的智慧和无穷的魅力。
立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。传承文化基因，镌刻华夏文明！
尚书的读后感(篇4)
多维度的舞台空间，沉浸式的呈现视角，是《典籍里的中国》一登场便令人耳目一新的地方。节目创新设计270度立体舞台，综合运用环幕投屏、增强现实(AR)、实时跟踪等新科技手段，开拓架构出历史空间现实空间，并以跨越时空对话的形式营造了多空间、沉浸式故事讲述场。
它的多维空间、沉浸式的体验，很有创新效果。技术呈现直接升级了我们的审美体验，带来一种审美沉浸，具有很强的带入感。《光明日报》文艺部副主任李春利说。
不仅舞台空间展现出时空变换，撒贝宁也以当代读书人的身份串联起不同的时空情境，与古代读书人伏生展开穿越古今的梦幻对话。跟随撒贝宁的视角，观众也仿佛置身于历史长河中，看见了《尚书》的传承之路，听见了书中的历史回声。
这次节目电影化和戏剧化的升级是升维的，其最大特点是跨艺术门类融合与媒体融合双向引领。对于节目创新特点，中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心秘书长冷凇提到，节目打通了多重时空之间的关联性，包括点评时空和戏剧时空的欣赏关系，创作时空和表演时空的因果关系，以及历史揭秘和当代延续的传承关系。
从舞美、服装、道具等细节的精雕细琢，到演员表演的入木三分，再到舞台技术的独特效果，让观众沉浸其中。
《典籍里的中国》让戏剧和布莱希特的间离理论都有了新的发展与解读，倪大红的表现彰显了演员的演技和魅力。中央戏剧学院院长、党委副书记郝戎讲到。
北京师范大学文学院教授、博士生导师康震撰文评论《典籍里的中国》为观众打开了一条时空隧道，让年轻人一头扎进了古籍里的多重世界。几场戏起伏跌宕，高潮迭起，戏剧性很强，同时又传递出《尚书》蕴含的精神。
《典籍里的中国》由中央广播电视总台央视综合频道联合央视创造传媒、中国国家话剧院共同打造。从观众好评，到专家热议，这档迅速出圈的节目也彰显出国家媒体在文化节目领域的内容生命力。
从《故事里的中国》《经典咏流传》到《主持人大赛》《开学第一课》等，近年来，中央广播电视总台坚持打造有文化、有品质、有规模、有声势、有影响的文艺节目，推动文艺工作实现跨越式发展。今年春节档，总台又献上了一系列底蕴深厚、引人回味的文化盛宴。据悉，在第一期《尚书》之后，《典籍里的中国》还将聚焦《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等文化典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。
尚书的读后感(篇5)
《典籍里的中国》首期节目中，护书人伏生用一生护《书》、讲《书》的故事感动了很多人。这场古代读书人与当代读书人之间穿越时空的对话，开启了一场兼具艺术熏陶和精神洗礼的文化之旅。
《人民日报》文艺部主任袁新文表示，这档历史文化类节目，用典籍破译文化密码，在知识普及的同时也进行了思想阐释，并增强了文化自信。
让书写在古籍里的文字活起来是《典籍里的中国》一大破题点，《尚书》这期便将民惟邦本 本固邦宁这一理念演活了，不仅展现出主流价值的一脉相承，也照应出以人民为中心的当代主题。
对于节目诠释典籍的叙事手法，中国传媒大学新闻传播学部学部长高晓虹谈道，《典籍里的中国》将远古拉到当代，把文字变成了形象，将典籍中的思想精粹和今天的时代精神结合起来。节目还拓宽了叙事场域，既有《书》中的故事，也有护《书》人的故事，还有其他与《书》相关的人和事。这是一个中国故事系列，在一部典籍、一个人、一个主线的严谨构架体系里，用故事化、戏剧化的方式来识读经典，引导今天的年轻人能够读懂经典，读懂今日之中国。
节目首期便选择将《尚书》作为展示对象，把其中的精神内涵和文化价值与独到的电视综艺形态结合起来，让这部文辞古奥、和当下有着相当距离的典籍活在了二十一世纪的电视屏幕上，让典籍获得了一种学术研究之外的独到观照。评论家、北京大学中文系教授张颐武表示，节目为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。
中国文艺评论家协会副主席张德祥说，《典籍里的中国》核心是用形象阐释典籍。形象是有生命的，有了形象典籍就活起来了。其价值、内涵、深度，不仅是讲好中国故事，也是向世界讲好中华文明的故事。
这与节目创作初衷不谋而合，中国人讲文化传承，我们在传承优秀文化的同时，也在传播文化。而电视节目，能够让更多老百姓看到中国文化的回潮。《典籍里的中国》艺术总监、中国国家话剧院院长的田沁鑫说。
尚书的读后感(篇6)
一声惊雷忽至，万千典籍破壁而出，被冠以政书之祖，史书之源的尚书得以舒展，在幽黯中熠熠生辉，隐遁千年的文化密码得以破译，在挣扎沉浮的文学史上汇拢交织。
《典籍里的中国》首期节目的主角，选取了《尚书》这部文化元典。通过现代读书人撒贝宁与优秀演员倪大红饰演的浮生一角跨越时空的对话，带领观众一同走进尚书。看完这期节目，很难不为之动容，我不知多少文物没能躲过战争、盗窃的毁坏，在寂静无声的岁月里慢慢被人遗忘，多少古籍难以跳出盛极而衰的宿命，荒芜的沙漠里、清冷的殿宇里藏着多少流传千年光华璀璨的中华文明瑰宝，又是否有人听见他们的哭泣。所幸《尚书》遇到了浮生，与其说是浮生不顾一切保《书》，不如说他与尚书相互救赎。幼儿时代的浮生出口成诵：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。对《书》绵延出浓厚的兴趣，后来他在烽烟滚滚战角吹响中，用尽一切护《书》周全。他的儿子因保书，以命拼搏后被乱兵杀死，他的妻子不肯燃书取暖，最终倒在丈夫怀中病亡，永远地留在了那片荒野。我妻、我儿我全家舍命护《书》，伏生先生发此慨论当之无愧。
记得在伏生先生听闻汉文帝派晁错前来学习尚书时，只短短几秒钟，先生眼神中流露出来的真情，我却切身的感知到。他听到自己读了一辈子的尚书能够被当今皇帝重拾时，他的心中就盈满了泪水，往昔豪情流涌，踽踽独行于世的苦恨在刹那间都被化解;当他邂逅当世后人尊崇这部典籍的字字句句时，不绝如缕，薪火相传便有了形状，他看得见摸得到历史的厚重。那忧愁一生的心头肉被如此尊奉着，老泪纵横，只扶着鸠杖跪地掩面叹息，颠簸不破的历史压满他的心枝。
表演结束后，蒙曼女士提出她一直在思考的一个问题：什么是中国?我想，中国是五子之歌中咏诵的民为邦本，本固邦宁;是青石刻经青史永存的坚守与传承;是几经波折离厄重重后荜路蓝缕，创造文明，开天辟地的勇气;更是大禹三过家门而不入、披山通泽决河定州的信念、是周武王称尔戈，比尔干，立尔戈，予其誓的为民立命的仁心和浮生先生究其一生让历史脉络，历历重现逆流而行一段文化苦旅的笃定。
读《书》而知先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之要。可汉无伏生，则尚书不传愿浮生与《书》历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
尚书的读后感(篇7)
敦煌，莫高窟。
洞天石扉,訇然中开，万卷典籍，千年洞藏，霎那间出露于漫天玄黄之下;如今，一万五千余卷典籍被奉之高台，为国人视若国宝。这些典籍，构筑成了中国的精神高楼，熔铸为了中华民族的文化血脉，《书》，便是这烟波浩渺的中华精神之海中激腾的一浪。
《书》，即《尚书》，文化元典、政书之祖、史书之源。翻开《尚书》,有禹敷土，高山刊本，有称尔戈,比尔干。犹记大禹治水，开九山，通九河，定九州，在中华大地谱写一曲壮阔激昂的歌曲，展现了中华民族自古就有的人定胜天的豪情与壮志，更体现了中国人民的智慧。犹记周武王牧野一战，即使天降大雨、占卜凶兆，他也没有退缩。因为他知道：真正的天意，实为民意;真正的天道，在于民心。由是，他得以得民相助，攻入朝歌，去创造自己的伟业。《尚书》由八千多篇浓缩为百篇，倘若其没有流传后世，这对于这个世界将造成多大的损失!也许我们看到黄河流深，不会想起为此奋斗终生的大禹;看到殷墟遗址，不会想起得道者多助，失道者寡助《尚书》实为中华民族的精神瑰宝。
看着眼前的尚书，你是否想起它背后的那些人?无论是石刻的，竹书的，纸印的，背后都有一段故事。伏生，视《尚书》如命，当秦的火把逼近，他将《书》藏于墙壁中，只为护得文化传承的星火不灭。伏生授经，不仅仅是传承文化，更体现了一个老者对文化的热爱，一个后生对文化的敬畏，一个王朝、一个民族对文化传承的重视。无论是孔安国献孔子家中的《尚书》，亦或是唐朝刻下开成石经，都是文化的传承。向他们致敬，因为他们，中华文化的天空中，又多了一抹亮色。青石刻经，他们，永存青史。
岁月失语，唯石能言。在文化的代际传承中，我们要敬畏典籍、敬畏文化。丘吉尔有言：不伴随力量的文化，终将成为灭绝的文化。倘若只将典籍存于图书馆中束之高阁、只将足迹埋于图书馆而不刻入人们心中，只怕叹息也是枉然。我们对文化的态度，如果变成只有早自习和晚自习，强迫人民去学习，人们就会想要逃走。真正有力量的文化,当是铭记在人们心中的文化，所以最好的态度，就是人们始终对文化保持一种亲切感。我们很高兴看到《国家宝藏》、《经典咏流传》、《典箱里的中国》为爆款IP,这不正意味着我们这个民族对文化的亲切感正与日俱增吗?这样的文化，才称得上是有力量的文化;这样的民族，才称得上有力量的民族。
上古尚书,是中国的一部分;而中国,也存在于一部部典籍中。我们不但要尚《书》，更要尚书。唯有如此，才能让中华文化永存，让中华文化赓续，让中华文化永葆生命力!
尚书的读后感(篇8)
窈窕淑女，君子好逑。这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
一日不见，如三秋兮。是恋爱中人的典型心态；执子之手，与子偕老。这是一位厌战思妻士兵的内心独白。岂不怀归，是用作歌，将母来谂。是征人对父母深深的思念；谁谓河广，一苇杭之。是身在卫国的宋国人的思乡之作；所谓伊人，在水一方。含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；虽速我狱，亦不女从。是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
勿剪勿拜，召伯所说。是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重；民之罔极，职凉善背。是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。硕鼠硕鼠，无食我黍。是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔乐土的.诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到那来自远古的心灵的呼唤。
同是天涯沦落人，只是我们的结局是那么的完美。
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书籍是可以帮助人们培养智慧的工具。作者的作品读过之后让人有难以忘怀之感。我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。你收集整理了多少有关作品读后感的范文呢？以下内容是读后感大全小编特地整理的“教师读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
教师读后感(篇1)
我很幸运，有个热爱读书的学校；我很幸运，学校里有那么多喜爱读书的老师；我很幸运，学校有了读书的带头人，感谢我们的校领导给我们每位一线老师买回了一本《一线教师》。
拿到管老师的这本最新力作《一线教师》忽然有种亲切感，于是有了一口气读完的冲动。
书真的如其名，记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业、课堂纪律、班级管理、育人，考试复习及教学反思等方方面面可能出现的问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己解决这些问题的良策。在这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛，却又快乐地工作着。站在一线教师的角度说出了每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声，同时为我们在教学方法、管理策略上作了很好的引领。
我特别欣赏管老师的“一线作业学”，没有高深、虚脱的理论，没有枯燥乏味的说教，有的是他平淡朴实的语言，耐心详尽地叙事，句句诚恳，特别有说服力。当他发现班级里个别学生写字潦草时他怎样说的：“我曾做过一个实验，一篇学生作文要两个学生誊写，一个誊写得很干净、清楚，一个誊写得马虎、潦草，送到几个老师那儿去批改，当然，限时两分钟，因为高考作文，老师批阅的时间不会超过两分钟。结果，你猜，相差多少分？”“10分”“28分！”“为什么会相差这么大呢？老师也是人，他也受各种因素的影响。比如，一般来说，老师印象里是这样的，字迹干净、整洁的同学学习总是不错的。字迹潦草、马虎的，学习一定不怎么样。”“好好写字。把字写美，那要水平。把字写干净，人人可以做到，不就是多花几分钟吗？你以为写快一点，能快出多少时间？习惯干净、整洁了，速度并不慢。”合情入理的一番话，让孩子们听得心服口服。
他用自己原味记录的方式具体而不显繁琐地阐述了他所展开的系列行动研究。对于作业论，管老师以他亲身实践向我们指出：要抓好考试，一定得抓好作业，这对于这对于考试分数最直接、最管用。多么现实的真知酌见哪。联系自己的日常教学，学生作业一直是我头痛的一块，更何况是在减负增效的今天，过去的车轮战，题海战，已经被摒弃，今天的学生，教学时间明显减少，没有了放学前的补习时间，一样的课程，一样的学生，少之又少的时间，怎么保持，怎么提高，怎不令人烦恼。这其中，提高课堂四十分钟的效率是一条出路，抓好学生的作业也是一条必不可少的捷径，然而学生并不这样考虑，年少无知、天性顽劣的学生总是把拖拉作业当作他们最好的应付方式。我就碰到了几位经常拖拉作业孩子，课堂作业经常要放学前交，今天的家庭作业得第二天在学校督促后才能做完，我试着用鼓励的方式，调动他学习的积极性，试着找一切机会表扬他，尤其是作业上稍有进步就大肆表扬奖励他，也曾积极地与他们的父母联系沟通交流，但总是收效甚微，他或者不以为然，或者开始一阵子似有改进，但过了不久他又重操就业，这样反反复，让我费尽心机，觉得无可奈何。有几个学生字是出了名的脏、乱、差。这几个孩子我也没少费劲，总是在一遍一遍地重复着让他们重写，写得不好重写，这些孩子也早已培养出了抗挫折能力，每次高高兴兴地打回，高高兴兴地重写；再打回去，再高高兴兴地重写，让你自己都搞得没脾气。管老师的“一线作业学”让我受益匪浅，这几个不交作业的老大难，怎么办？集体的力量来帮忙。采用小组制，奖惩制度。评选出周冠军，月冠军表彰激励，效果良好。针对个别作业脏乱差，最近，我想到了给优秀作业粘贴画，用奖励代替惩罚，只要连续两次作业写得工整干净就可以获得贴画一个，相信图案美不胜收的小贴画会让孩子们的作业上一个新台阶。
教师读后感(篇2)
如果说“课程智慧”主要显示为教师的“备课”智慧，那么，教师的“教学智慧”则主要显示为上课方式的变革。现代知识增长，已经不能单纯用“变化”来表达，应该称为变革，或者称为革命的变化。针对这种变革的特征，教学方式也需要变革。
有一个孩子，从入初中开始，数学就不及格，久而久之，连数学作业也完成不了，数学老师感到实在忍无可忍，终于把这个孩子撵出了教室，并要求他在放学前必须把数学作业补上，否则就别想再走进教室。这个孩子实在不想和教室永别，只好捧着一本数学书在走廊里看，结果是他竟然看懂了，交上了数学作业。这以后，每到数学课，老师在上面讲，他在下面自己看，期末考试时，他数学成绩破天荒第一次考及格了。老师让他介绍经验，他推辞不过，只好介绍经验。让数学老师哭笑不得的是，他介绍经验所拟的标题是：《感谢数学老师把我撵出教室》，他说，数学老师如果不把我撵出教室，恐怕我一辈子数学都不会及格。
一、从消极被动的接受性学习向积极主动的探索性学习转变
老师讲学生听，这是我们的基本教学模式和基本学习方式。在知识增长比较缓慢的时代，这样学习方式方法是合适的，所谓一朝学习，终生受用。但如今终生受用的知识越来越少了，生活中有用的知识，越来越需要不断的补充，而这种补充来自于自我学习，特别是积极的探索性的学习。
激发学习的积极性，最重要的是把学习知识变成探索问题。在学习中能不能学会寻找问题、发现问题、分析问题、解决问题，是衡量学习成败的根本标准。在传统教学中，学习知识是目的，通过问题帮助掌握知识是手段；可是在现代学习中、学习知识是手段，能够运用解决问题是目的。
二、从线性学习向T型转变
到目前为止我们的思想方法基本是线性的，即擅长什么学什么，将来希望干什么学什么，所以高中就实行分科，分文理科、大学填报专业总是填报自己喜欢的专业。在知识分化明显，分支学科主导的情况下，这也很自然的选择。但是在知识综合化趋势不断加剧，处理综合问题更显重要的今天，要把自己培养成为T型人才，这对传统的学习方式，是个巨大冲击。在变化中学习，能否在不断变化潮流中适应这种变化，这就决定了这个人在社会上发展的可能性。
三、从学会知识到学会学习
中国有句古话：书读百遍，其义自现。我们普遍的学习观念是，读书是重要的学习，而且书要反复读，要烂熟于心，倒背如流，这就是功夫。问题是，知识数量的膨胀不允许我们这么做，时间也不允许我们这么做。我们要学会利用知识，准确地说，是要学会利用现代信息平台，和技术手段获取掌握知识。学会用现代信息手段，寻找知识已经成为一个现代人的基本素养。你会逐渐的发现，是否善于从网络上寻找知识解决现实问题，决定了你的工作岗位上的地位，收入和发展前景。
学习的目的在于应用，懂得的东西再多，不会应用也白搭。理论要联系实际，理论要结合技术，理论要运用方法。因为，现在社会发展的一个重要特征是，理论向技术转化的速度在加快，理论和技术的转化几乎是同步的，尤其是在新兴科技领域。
四、积极组织和参与社会活动
参加社会活动需要时间，与书本知识学习有冲突，但与提高学习成绩，并不冲突。社会活动只要不过度，不仅不影响学习，而且有益于提高学习成绩。因为，第一，社会品质与学习品质有许多是一致的，比如用心、自律、坚韧，比如整体性、分类、抽象、概括，在本质上都是相通的；第二、在社会活动中可以提高自信心和责任感，可以学习对事情结果的预料和判断，可以增加对自己个性特点包括优点、缺点和弱点的了解、增加自知之明，可以提高对自己规划的能力。
每位教师对如何上课都应有自己的认识、观念、理念，应该经常问自己：我凭什么教书？是凭自己的经验、传统、权威，还是凭自己的认识、观念、理念？
教师读后感(篇3)
哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守主义。细细品读《教师的挑战》一书，联想起自己平时教学中的点点滴滴，我不由地进行了反思，自己是不是也右倾了，保守了。
就像一个溺爱孩子的母亲，课堂上，我们什么都要详细讲解，讲得明确而又实在，以至于学生的思维空间都被教师的指导所填满，学生的灵气都被教师的才气所抑制了，最终，封杀了学生的创造思维，“勤教师教出了笨学生。”其实，学生是学习的主体，课堂上教学的一切目的归根究底是为了学生的学习。作为老师，我们要充分相信学生的学习潜能，尽最大所能去挖掘学生的潜能，变被动为主动，让主动引领学生的一切学，因为主动能最大限度的提升学习效率。
研究表明，主动学习的效率是被动学习的四倍到十倍以上，这是因为对于主动学习者而言，学习的过程是一个探究的过程，他总是处于亢奋的状态，因而胆大心细，注意搜寻和分析信息之间的共同点和差异，遇到困难时，他会调动全身的细胞来寻求突破的契机。教学时，我们有必要充分相信学生的天分，学生自己通过读书或思考能感知的内容和理解的问题，教师退而不讲；只在在学生困惑、难于理解的地方，四两拨千斤地进行适当梳理、补充。课堂上，去除多余的讲解，多余的提问，把学习的时间还给学生，实实在在帮助学生掌握解决矛盾的方法，使学生能举一反三，触类旁通，由掌握由“学会”走入“会学”的必然王国。相信学生的潜能，不仅仅是表现在把学习的主动权交给学生，还体现在当学生学习陷入短路时，教师要学会期待。期待包含着教师对学生的尊重、信任和宽容，可以唤起学生情感的共鸣，并且带来课堂教学的生动和有趣。课堂上，学生精彩的表现与教师热切的期待是密不可分的，期待是过程，精彩是结果。
课堂上，我们有时总是追求表面的流畅，当提出问题后，从内心希望回答问题的学生少出错、不出错，最好能直奔主题节省时间。遇到有人来听课，更是有过之而无不及，学生回答不上来或有困难时，我们就不那么沉稳了，显得有些急躁，不愿意等待，或催促，或换人回答，还有甚者自问自答，学生哪有自己的体验和感受呢？精彩也就无处可现。我们看到一些课堂实录中，那些大师们的一颦一笑，一举手一投足，都是那么的气定神闲。课堂上说的每句话，看似信手拈来，实则寓意无穷，没有一句是赘言，即使学生的理解与老师有了本质上的区别，老师也能循循善诱，顾左右而不言他，最终达到异曲同工之美妙境界。
每个学生就是一座宝藏，那里有源源不断的能量等着你去挖。相信你的学生，你会发现教育的确是件痛并快乐的事情。
教师读后感(篇4)
《神秘的女老师》的主人公是蜜儿，她曾经是孟小乔家的保姆，也是一个仙女，但是蜜儿最后走了，这是为什么呢？告诉你们吧，那是因为孟小乔泄露了她有魔法的秘密，所以蜜儿回又到了天上。
天上的神仙们略施仙术，把蜜儿的眼镜增加了许多功能，成了“万能眼镜”；她那条垂着长长流苏的大披巾，也增添了更多的法术；她那双样式奇特的船形鞋的鞋帮两边增设了一个机关，只要一跺脚，就会伸出两个风火轮，蜜儿可以随风而来，乘风而去。真是太神奇了！一个活了九千九百九十九岁的老仙人又送给蜜儿一样宝物，一把尖顶的紫色伞，这把伞法力无边，可大可小，撑开它，立即会腾起一片云雾，可以将蜜儿隐去。
蜜儿利用这些魔法，又变成了孟小乔的老师，她经常给学生带来许多惊奇和惊喜。让每个学生都感受到了学习的快乐。
这本书也给我带来了很大的快乐，每当在看这本书的时候，我仿佛有一种身临其境的感觉。
教师读后感(篇5)
细读《教师的挑战》一书发现，不管是中国的，还是国外的，不管是当前的，还是之前的，所有的教育家在谈论学习时都关注到了培养学生的兴趣的首要性。本人多年的教学经历也深深验证了这一点。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我国古代大教育家孔子说的这句话道出了学习的三种境界，其中“知之”属于学习的最低境界，相当于我们经常讲的“被动学”、“要我学”阶段，“乐之” 属于学习的最高境界，相当于我们经常讲的“主动学”、“我要学”阶段。如何使学生由学习的最低境界向最高境界转化？我认为应是兴趣，因为兴趣是前提，是基础，学生只有具备了兴趣，才会在学习和探究中始终保持很高的热情和内趋力，完成由学习的最低境界向最高境界的转化。同理，如果教学时能把学生的兴趣放在一个十分重要的地位，并设法激发他们学习的兴趣，一定会收到事半功倍的效果。在高考这根指挥棒目前还无法改变的情况下，如何重视学习兴趣，激发学习兴趣，提高儿童说话学习的成效呢？下面几点值得我们重视。
1.不用成人的标准要求孩子
每朵花都有盛开的理由，我们应该珍视生命旅程中的每一朵花，给他微笑，给他浇水，鼓励他灿烂的开放。 在教学时，不要用理想化的标准格式别人，要以欣赏的眼光看待孩子，让孩子感到与老师的说话是密切师生关系感受师爱。当孩子学习上遇到挫折时，要想到他们是孩子，不是接收器。教学过程中，孩子们感受最多的应是温暖、友谊、尊重、快乐，收获的是沉甸甸的喜悦。这其实是今后成功的底线。
2.让孩子自己找到天才的感觉
北京有一所类似新加坡邻里学校的“二十二中学”，学生都是基础较差，其他学校不要的学生。可是在一名好老师孙维刚从初一教到高三的指导下，一班40名学生全上了大学，其中22人还进了中国最顶尖的清华和北大。
这个实例证明了我们的孩子潜力有多巨大，长辈们实在不应该过早地、草草地下“不行”、“不好”的结论。同样的，要让孩子想说，那我们就要把孩子的潜能发挥出来。我们不妨试试让孩子说说自己10条自豪的理由，如：年纪轻，我自豪；身体棒，我自豪；心肠好，我自豪；跑步快，我自豪；懂礼貌，我自豪；写字漂亮，我自豪；唱歌好听，我自豪；不怕困难，我自豪等等。自信心是打开巨大潜能的金钥匙。有了这钥匙，孩子才会乐于学习，孩子的学习潜能才会像火山那样爆发出来。“唤起自信”的同时，教师必须准备更多“尺度”来衡量，甚至必须为某些孩子量身定做一些特定尺度，孩子才能有更多的表现机会，获得属于他们的成功。
3.学会等待
精彩，需要教师的等待。
期待包含教师对学生的尊重、信任和宽容，可以唤起学生情感的共鸣，并且带来课堂教学的生动和有趣。学生精彩的表现与教师热切的期待是密不可分的，期待是过程，精彩是结果。
课堂上，我们有时总是追求表面的流畅，当提出问题后，从内心希望回答问题的学生少出错、不出错，最好能直奔主题节省时间。遇到有人来听课，更是有过之而无不及，学生回答不上来或有困难时，我们就不那么沉稳了，显得有些急躁，不愿意等待，或催促，或换人回答，还有甚者自问自答，学生哪有自己的体验和感受呢？精彩也就无处可现。
我想，当一个老师在教学时，更多地了解学生的兴趣，并尽可能地去呵护这种兴趣，那不管是何种流派的课堂革命，都将所向披靡。
教师读后感(篇6)
读《影响教师的100个经典教育案例》，感受最深的是爱，对教育、对学生贯穿始终的是爱、最多的爱。每看到书上的某一个教育案例，总在不停地反思自己。我概叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。其中有许多的教育案例自己也似曾经历过。当我读到“爱心与宽容”这个教育案例后，我也想起了在自己教学中的一次类似事件
在我二十九年多的教学生崖中曾发生了这样一件事：在一次期中考试后，我问班里的学生说：你们觉得这次期中考试谁的进步比较大？很多学生都说到了一些成绩较优秀的人。根本没有关注到平时学习很差的人。当我告诉他们是一个平时在班里考试只考二三十分，这次却考了五十多分的学生时。全班先是一时惊讶，后是一片掌声。五十多分对一般的学生是一种打击。而对这位平时只知道玩的学生来说是一种极大的进步和鼓舞。在我把这个信息告诉全班学生后，大家都把目光集中到这位同学的身上。我也观察到了这位同学脸上流露出的喜悦与荣耀。
可是在我把考卷发下去后，意想不到的事情发生了：这位受到表扬的同学的同桌说他有好几个题目是看他的。他自己考肯定还考不起来。此时全班同学都再次把目光集中到这位同学的身上。这位进步学生也底下了头。我当时也想简单地说抄袭是不对的，叫他以后不要再抄就算了。后来一想不能这样草草处理。我转念一想说：这位同学抄袭是不对。但他也想把这次期中考试考好点所以才动了歪脑筋抄了几分。老师看到了这位同学的内心是想进步的。老师想把这次的分数不减回来。送给他了。凭他最近的表现，老师相信他自己能挣到这样的分数。你们相信吗？这时大家不约而同的说愿意。
就是这样一次小小的宽容，这样一次小小的鼓舞。让这位学生在学习上有了方向，有了目标。在接下来的一段时间确实也有了进步。这就是宽容的力量。如果说，比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。学生为之学生，就是因为他们有时愚昧无知，有缺点，不懂事，甚至会犯错误。做老师的，年长于学生，阅历丰于学生，知识多于学生，涵养胜于学生，当然应该宽容学生的缺点。“教学质量推进年”真正需要我们老师做什么？我想可能就是老师对学生的一份鼓舞、一份信赖的目光、一声轻轻的问候。
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如何防止自己的作品读后感枯燥无味呢？阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受，栏目小编陆续为大家整理了陈超英读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
陈超英读后感 篇1
在工作中总是看见很多人把苦闷挂在脸上，生活或工作中有一点点不顺心就开始怨天怨地，嫉妒这个活自己干的多了，嫉妒那个好事没自己的份了，却很少去考虑自己和他人身上的差距，有时候我们真应该好好学学老一辈的一些优良传统，听一听他们的故事，看一看他们的事。8月22日，项目部组织全体员工学习陈超英的先进事迹报道，让我感触颇深，在她身上我看到了现在很多年轻人，很多领导干部所不具备的优良传统，她的精神对于企业、机关干部来说是一笔宝贵的精神财富，是我们生活中和工作上参照的一面旗帜。
陈超英，女，福建省泉州市人，1958年4月出生于北京市，1978年入党，1978年12月考入中建五局技校，1980年进入中建五局土木公司工作至今，陈超英参加工作以来，曾任知青农场副场长、工程处团支部书记、厂工会主席及公司女工委主任、工会副主席、工会主席、纪委书记，生前担任中建五局土木公司董事、党委副书记兼纪委书记和工会主席，是中建五局党委第五、第六届委员。2011年6月13日，陈超英在慰问职工家属返程途中发生车祸，不幸因公殉职，时年53岁。职工群众自发以各种形式悼念她，1000多人从各地赶来长沙送别她，称赞她是国企基层党群工作者的杰出代表、优秀的女干部、与群众血肉相连的“大姐书记”，职工群众的贴心人。这一切，都源于她35年的兢兢业业，一贯对党的事业执着坚定，为企业发展忘我工作，为职工群众排忧解难。
作为公司的主要领导，陈超英坚持执政为民、用权为公。她分管过房改、物业，手里掌握上千套住房分配权，但没有为自己拿过一套房，哪怕是一间中午临时休息的过渡房。殉职前一直住在15公里以外、一套爱人单位建了十几年的80平米公寓房。她长期主管组织人事、协管人力资源，两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，但她坚守给自己立的规矩，没有给任何亲人在单位安排过工作。她是公司工程分包与材料设备招投标监督小组组长，但从不为任何亲朋介绍工程业务、联系材料供应，曾经数次婉言拒绝了老同学提出的分包工程要求。
“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。”陈超英经常这样说。她在工作上总是亲力亲为，有时候她主管部门的职工都感觉很累，往往忙中偷闲休息片刻。每当此时，她就自己带头干。去年底，湖南省推荐公司参评全国和谐劳动关系先进企业，因年终各部门工作非常繁忙，她就自己准备材料，亲自跑省里的有关部门联系。同事们都说：陈书记不像领导，更像同我们并肩战斗的战友！陈超英每为了不耽误工作，她干脆把四季换洗衣服放在单位，办公室里的日常生活用品一应俱全，出差随时可以走，经常加班到凌晨就睡在办公室。她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200来天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的“超人”、事业上的“超女”。陈超英的身上，体现了言行一致的作风。作为一名国企党群工作者，她深知行动就是意味着向目标进发。
陈超英在工作中不计较个人得失，出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，经常是被银行提醒才知道。中建五局办公室张金玉回忆，她和陈超英在外地参加会议，为了给企业节省费用，她一个人住在会议宾馆旁一个68元一晚的小旅馆里。不仅如此，就是三年累计下来的12,6000余元应得的车贴，她一分钱都没有拿，被身边同事戏谑为“傻书记”、“笨姐姐”。
至今很多人都不明白，陈超英是用什么存储系统，把领导、员工、离退休老同志的生日等生活大事记得那么清楚，每逢节日或是哪位职工生日，人们收到的第一个祝福信息一准是她的。每逢职工有难事，第一个到场处理的总是她。许多离退休老同志说，超英就像亲闺女！不论是对干部，还是普通员工，她都倾注着一种深深的情感，一种无私的大爱。
当我面对这样一位35年如一日保持着高尚的风格的老前辈时，我不禁感到汗颜，她的一生的点点滴滴让每一个熟悉陈超英的人是那么的难忘，使我想起了一句话：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，陈超英同志走了，但她的“大姐”精神却永远值得我们学习，做为一名年轻的共产党员，我更要学习她心系群众的宝贵品质；学习她牢记责任的道德情操；学习她迎难而上的坚韧意志；学习她嫉恶如仇的浩然风骨。她的光辉形象永远闪耀光芒，她的优良品质会一直指引我坚定目标、不断向前。
陈超英读后感 篇2
今年7月毕业，懵懵懂懂的我已经在自己的岗位上工作了两月有余。综合办公室的工作是十分琐碎的，有时候会疑惑：我做的工作到底有没有意义?有时候也会对目前枯燥乏味的工作、生活感到厌倦。近日，公司组织学习陈超英先进事迹，一开始我是抗拒的，因为要写学习心得，手里的工作都忙不过来，哪有时间写什么心得体会?
看完陈超英同志的先进事迹，我为我先前的心浮气躁、无知无畏感到羞愧。
超英精神就像是一面明镜，映照出我们的缺陷与不足。古人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。陈超英同志是我们学习的榜样，是黑夜中的一缕微光，是指引我们前进的灯塔。
初入社会，难免迷茫。涉世未深，但也曾见过纷繁复杂的迷局诱惑，越来越不懂得人性本善还是本恶，到底什么是社会的本色。面对灯红酒绿的花花世界也曾感到困惑，最后抱着事不关己的态度只想做一个悠闲地过客，不太懂得如何应对犬马声色，二十出头就有了避世的想法拒绝做那一丘之貉，一味地躲避世间的丑恶，也将身边的真善美都一一错过。说着这些悲观的言语也知道自己的思想觉悟比较差，一直以为雷锋的故事只是遥不可及的传说神话，怎么可能存在如此纯净无暇大公无私的人呢?然而陈超英同志就是这样一个人，宛若一朵不染淤泥的青莲。在我困惑迷茫之际，超英精神犹如神兵天降，平凡的事迹却给人带来非凡的力量，这才是共产党员该有的信仰，指引着我们前进的方向，让我又看到了希望。
陈超英的身上，体现了矢志不渝的共产党人的信念，无限忠诚于党的事业，忠诚于国企的事业。对待工作，她永远充满激情，事无巨细，势必躬亲，格尽职守，尽心尽力。当企业陷入困境，她毅然放弃更好的工作机会，百折不挠坚守岗位，忍辱负重开展工作，力挽狂澜，扶大厦之将倾，这是一种担当。她将自己的全部精力都放在了工作上，对党的事业执着坚定，为企业发展忘我工作，为职工群众排忧解难，职工群众热情地称她为大姐书记。作为一名优秀的共产党员，她始终坚守着自己的思想信念，严于律己，永葆清廉本色，她将她的一生都献给了党的事业，诠释了矢志不渝的共产主义信仰。超英精神是坚定不移的信念，公而忘私的情操，言行一致的作风，是非分明的品格，以苦为乐的境界，关爱群众的美德。
超英精神在于平凡之中见伟大，大姐书记的事迹并没有多么的轰轰烈烈，但也正是因为她在平凡、平淡、平常的点点滴滴之中付出了真心，才让超英精神显得弥足珍贵。目前我所做的工作也大多是琐碎平常，有一部分时间也在犹豫彷徨，难道日子就是这样一天一天延续，对还身边的美好事物逐渐失去兴趣。不曾想平平淡淡才是真，大姐书记告诉我要走好平凡之路，于细微之处，踏下坚实的脚步，稀疏平常的事务也要彰显认真踏实的态度，爱岗敬业不只是句空谈，凡事只要落到实处，履职尽责也不见得有多难。
超英精神在于奉献之中显真爱，大姐书记在自己的人生道路上写满了爱，对于身边的朋友同事，她总是毫不迟疑地付出自己的温情从不需要任何的回报。我身处这功利的社会深知人心日渐浮躁，付出之后总是想着能否再往回要，喜欢拿着投入产出反复地比较，奉献二字如何拼写估计没几个人知道。我们不是自动贩卖的机器，工作不能只认钱，学习超英事迹的奉献二字，真心实意脚踏实地，回家才能过好年。
超英精神在于担当之中显忠诚，大姐书记在其三十五年的工作历程中，坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，始终忠于企业忠于党。公司正值转型发展的关键时期，需要大批敢做敢为的有志青年，面对困难不要纠结犹豫害怕以身犯险，担当精神讲的就是勇往直前。
超英精神值得我学习的还有很多，心中有千言万语难以一一述说，话到嘴边却只剩下无尽感慨，悲伤的情绪在心中悄然酝酿，唏嘘现实的残酷命运无常，即便如此，那又何妨，超英精神总会散发耀眼的光芒。
陈超英读后感 篇3
有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、精神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种精神，鼓励而鞭策着此刻的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。
读着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着爱，使人感动，这种爱虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。
她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策;当她应对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选取了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局必须能够搞好!
她身上有大公无私的情操。作为一名共产党员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。
她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不明白，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她能够不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，8次深入金沙江边悬崖绝壁上的公路项目;能够冒着低血糖病人高山晕厥的危险，5次登上海拔3000米的云南轿子雪山旅游公路项目;3次辗转20多个小时，带十几大包急需物资和慰问物品深入刚果(布)项目常常是这天还在云南边陲的工地上，明天又去了福建长乐机场快速通道的隧道里，后天又到了大连长兴岛的引水项目在工作上，她总是精力旺盛，热情如火。她常说：快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。在同事们的印象中，她不像领导，更像我们并肩战斗的战友!她把病痛困难化作了自己前进的动力，在目标确定后，就朝着目标不懈的努力。
陈超英走了，她用自己的三十年如一日的实际行动铸就了一座雄伟的丰碑。她走了，但她却从未曾离去，她的先进事迹将永远留在我们心中，她的精神将永远鼓舞着我们不断前进，她的浩浩正气将长留中华大地。
陈超英读后感 篇4
陈超英身兼数职，党委副书记、纪委书记、工会主席、主组织人事、协管人力资源。不同的职务，不同的角色，在每一个角色中都演绎得完美无缺，因而被公司称为润滑油，被职工称为主心骨，大家亲昵地称她大姐书记，是创优争先活动中的楷模。
人是要有一点精神的，只要有了精神，就会不知疲倦地投入到工作中去。陈超英就是一个典范，她对工作的认真可以用极度一个词来形容。她把工作作为自己生命的一部分，把企业作为自己的家，把职工作为自己的亲人，工作起来全身心投入，全然不顾自己是患有严重脊椎病和低血糖的女性！丘吉尔曾说过：不是你爱哪行干哪行，而是应该干哪行爱哪行。陈超英就是干一行爱一行，最大限度地开掘自己的潜能，将工作做到尽善尽美。
在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华而又忠诚的人却不多。只有忠诚与能力共有的人才是真正的企业精英。陈超英就是企业真正的精英，她具有可贵的忠诚品质。在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。当时，她有机会回北京工作，但她毅然放弃，她说：我的生命已经与这个企业紧密相连，虽然它现在困难，但我相信这是暂时的。
忠诚的具体表现就是尽忠职守。她说：有些事，不用领导交待，要用主动负责的职业精神和科学有效的工作方法，解决好工作中的每一个问题，全力以赴、尽职尽责地做好自己的工作，给领导和企业交满意的结果。
忠诚是一种智慧，忠诚更是一种品德。俗话说：一把钥匙开一把锁。针对不同的人，不同的问题，就采取不同的思想政治工作。陈超英有两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，却从来没有利用职务之便给任何亲人在单位里安派工作。她恪守职责，铁面无私，这与近年来裙带关系、官二代形成鲜明的的对比。
毛泽东曾说过：没有调查就没有发言权。作为企业管理更是如此，发现问题在现场，解决问题也要在现场。在企业脱离现场就没有发言权。陈超英就经常深入企业的现场，她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的超人、事业上的超女。这与官僚主义蔓延的当今社会，有形成了反差。
宰相取于州郡，猛将起于卒伍。像海豚一样，要想浮上来，先要沉下去。潜下去越深，跳的也就越高。陈超英热爱工作，忠诚企业，经常深入项目生产一线，她用无私的奉献演绎了一段精彩的人生。
司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。陈超英是为企业、为职工的利益而死的，她的死是比泰山还要重的。她是一位杰出的党员，她是一位优秀的书记，她是一位卓越的人民公仆，她是一位创先争优的楷模，她的事迹将会激励起一代人的奋进，让人们在奉献中体会生命的意义，更能让人们在奉献中体会生命的精彩。
陈超英读后感 篇5
学习陈超英同志先进事迹的心得体会学习陈超英同志的先进事迹之后，我想她的人物事迹和和个人荣誉不用过多陈述，仅仅了解她的事迹这并不是最终目的，重要的是从她的身上我们要学会什么和思考今后该怎样做。
学
陈超英的身上，体现了矢志不渝的共产党人的信念。虽然她走了，但追寻她的成长足迹，我们能从她的光辉形象中学到很多优良品质。
勇于承担职责。陈超英同志作为中建五局的一名干部，爱企业如家庭，视员工如亲人。上世纪末到本世纪初，当所在企业效益不好时，她一如既往地坚守岗位，作为工会副主席的她忍辱负重开展工作，发挥党组织的堡垒作用。当企业进入健康发展时期后，更是焕发了她巨大的工作热情，她始终没有忘记自己肩上的职责，深入工作一线，深入困难职工家庭，访民情、解难题，真正做到了对企业负责，对职工好。她所做的每一件细小琐碎的事情，都折射出了她始终如一的职责担当。我想大姐书记这一称谓正是员工对她最完美的赞扬。
办事公正严明。一个人做事不违法违纪容易，但要办事刚正不阿、公正严明却需要个人极其坚定的信念。陈超英同志作为一名纪检干部，工作坚持原则、秉公执纪，认真履行纪委书记职责，顶住社会压力查处多起违纪违法案件，维护了国有资产安全和党纪国法尊严。试想一下如果连纪检干部都不能旗帜鲜明、理直气壮，那么腐败分子就会底气十足、有恃无恐，这样的纪检干部，不但无法正常履行职责，甚至会影响一个单位的正气，人民支持它又有何用，但陈超英同志在工作中很好地做到了公正严明，严厉打击违法违纪现象。同时陈超英同志嫉恶如仇的浩然风骨也潜移默化中引导了职工价值观正确发展。
工作以苦为乐。以怎样的心态对待工作在某一程度上也决定了一个人在工作中的发展前途。从一名修理工一步一个脚印走上领导岗位的党群工作者，我们从中能够想象出陈超英同志在工作中付出了多少，她又是以怎样的心态对待自己的工作。陈超英担任中建五局土木公司主要领导以来，每年深入公司上百个项目现场办公，对每一个项目、每一名职工的状况了如指掌。条件越艰苦、困难越棘手、任务越艰巨的项目，她牵挂得就越多、去得就越频繁。再艰苦的环境，却依旧持续乐观的心态，面带笑容，陈超英同志这种以苦为乐的工作精神，让我们怎能不为之动容。
做
作为中建总公司的一名新员工，我会以陈超英同志为榜样，认真学习践行超英精神。在今后工作中环境越是困难，越是考验自己意志和信念的时候，在工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，只要是工作需要，再苦再累也在所不辞，像陈超英同志一样满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚忍不拔的意志去完成各项工作任务。在与同事相处的过程中，要处理好人际关系，做人真诚恳切，乐于助人，既团结了工作队伍，也提高了工作效率，赢得他人的尊重，使自己在工作中不断学习进步。
快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。陈超英这样说。在生活中，不要因比他人拥有的少而悲观失望，丧失生活期望，就应珍惜此刻拥有的生活，笑对人生;在工作中，不要因比别人职位低微而消极对待工作，对工作满腹抱怨，就应勤奋踏实工作，以苦为乐。我想正是这句话的真正含义吧。
陈超英同志走了，但超英精神会成为一面旗帜，感召一批批热血青年，造就一个个奋斗团队。
陈超英读后感 篇6
读完《陈超英大姐书记》，掩卷常思，心情久久不能平静，陈大姐平凡又伟大的事迹深深的感动了我，陈大姐数十年如一日，关心基层职工，在职工的记忆中撒播温暖，让职工感受到集体的温馨。陈大姐心系群众，努力实践党的宗旨的作风，常年奔波在外，身临一线和基层，始终把群众的安危放在首位，千方百计的解决工作生活中的实际困难和思想困惑，陈大姐情系职工，一心为民，尽心尽力为职工办实事、办好事、与群众建立起深厚的情感，被职工亲切地称为大姐书记她不仅关爱本单位职工，而且还关爱职工家属和农民工，不仅关心优秀员工的成长，而且还关心犯过错误的员工的思想转变和进步，她说越是犯错误的同志，我们越要关心他，让他尽快从挫折中走出来，开启新的生活。
陈大姐的先进事迹，是我我们深刻的党性教育，使我们的心灵受到震撼，灵魂得到净化，思想得到升华，她强烈的事业心，崇高的思想境界，优秀的品是，都值得我们学习，她实实在在做事，使我们佩服，我们都要以她为榜样，提高自己的综合素质，不断加强世界观的改造，她用平凡短暂的一生诠释了一个共产党员的精神境界，体现了基层干部立党为公、无私奉献对党的事业忠心耿耿，她的精神就是为人民服务的精神，她始终牢记党的权为民所用，情为民所系，利为民所谋的崇高宗旨，努力实践为人民服务的宗旨，忠于党，忠于人民，为广大党员树立了先进的光辉旗帜。
通过对陈大姐事迹的学习，我作为一名中建人感到骄傲，也使我感到不论从事什么工作，什么岗位，都要保持一种激情、敬业的精神。她的人格魅力激励着我们不断前进，而她的精神力量，也必将转化成我们实实在在的行动，我们要以陈大姐为榜样，切实提高自己的精神境界和党性。在自身的岗位上做出最大的贡献。
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桃花扇读后感 篇1
这本书主要是讲了侯方域和李香君，一个是落魄的书生，一个是青楼的歌姬，两个人的爱情故事，并与桃花扇为线索，描述了在国难当头的危局下，一对恋人的沧桑岁月。
时起将军左良玉在手下士兵埋怨粮草不足，左良玉欲驻军南京，儒士们认为此举不适，让左良玉的旧上师之子侯方域起草书信阻止左良玉进军，结果此举被奸臣阮大铖所诬陷，侯方域被迫离乡远走逃难。
而且阮大铖因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘赐拜丞相，而阮大铖又怀恨侯方域，于是为了讨好圣上，满足圣上的声色之乐，强征艺人、歌女李香君等为自己献给朕的《燕子笺》歌剧演出。
最后是两人历尽艰辛，纵与有幸相遇。
我又要吐槽了，我个人觉得这部小说根本不值得一读，书中的很多故事情节都是泛泛而谈，细节描写更是寥寥无几，语言鼓噪无味，情节突转衔接不紧密……
下面举一例来说明:
奸臣马士英在众目睽睽之下，感叹说：“残破的江山却像新的图画一般。说什么祭祀先帝殉难一周年，对我们来说只不过是春日一游罢了！”
我只想说一句，“哥，你知道皇帝就在你旁边的么?”
这样的故事情节也能写得出来?
再举一例，
……左良玉发怒道：“岂有此理！不用怀疑，定是我儿左梦庚做的此事，他此举会陷我不仁不义。罢了，罢了！有何面目，再见江东父老。“说完，拔剑自刎。袁继咸保住左良玉，左良玉拉住他的手说：
“临侯，临侯，我负你了！”接着口中喷出一口鲜血倒在了椅子上。
苏昆生大声呼唤：“元帅快快醒来，元帅快快醒来！”
黄澍焦急地说：“叫不醒，怎么办呢？”
“估计是中风了，快取辰砂灌下。”
苏昆生取碗灌左良玉，发现他已经牙关闭紧，灌不进了。众人大哭了起来。
我又想问一句了，难道自刎之后是靠灌汤来救活的?我倒想问一下，不是自刎了吗?汤水从哪里下喉?
桃花扇读后感 篇2
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感 篇3
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
桃花扇读后感 篇4
初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。
看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。
戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移”，可是最终为了自己的生活求了那虚浮功名。而香君更是刚性裂心，弃扇，血溅当场。这样一改，显然更加戏剧化了些，不过，正因为如此，才让其更有吸引力，毕竟戏剧究竟是戏剧，有起伏才有精彩。自然的，这是我个人粗浅的看法，对于两种艺术，其实我都很喜欢。
《桃花扇》是发生在明末清初的故事，因为乱世，所以里面免不了有一些丑恶嘴脸。在乱世中苟且偷生、攀附权贵、藏污纳垢、诬陷忠良、只图享乐、视他人性命如草芥的阮大铖和马士英，丧尽天良，做尽了坏事。将李香君逼的无路可走，将侯朝宗逼的有家不能回、四处奔波。凡此种种，都叫世人所不齿。不过，里面有一个人我倒是很感兴趣，就是杨文骢。这个人在交往上有点本事，用我们现代的环境，就是黑白通吃。不论是侯朝宗一派还是阮大铖一派，他都能混的如鱼得水。我想，这就是所谓的处事圆滑吧。比起阮大铖、马士英乃至侯朝宗、李香君，我觉得这才是个厉害人物，懂得抚弄人心。说他墙头草随风倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不针对香君他们，之所以听从权贵的，也是为势力所迫。然而，究竟他还是有谄媚的嫌疑，可是他还是能够得到香君他们的尊敬，不得不说，这可真是一个矛盾的存在，好像哪一方都不会特意针对他，他就是一个中间人，却是两头都讨好。说不上喜欢这样的人，可是仍旧佩服这个人的社交手段。当然了，说到榜样，大家都会说像李香君这样的人，当是为人的典范，我也是赞同的。做人就该有一个原则，并不能随意改变自己，要坚守本心。
读《桃花扇》，一方面我感受到的是书中塑造的人文情怀以及对于乱世人心的感慨;另一方面，我体会到的则是艺术的魅力。孔先生塑造人物相当成功，个个形象鲜明，具有特色，于写作方面我收获良多。
好书自有其千金的价值，学不到什么，只能是自己太不用心。我该庆幸我还能看到些价值。
桃花扇读后感 篇5
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感 篇6
《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。
在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身为妓女，身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。
侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国;面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子!
在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁;她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵;她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢?何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。
从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则;再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。
[荐]纳兰词读后感1000字合集
阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流，在看完这样的作品，建议大家都可以去撰写一篇读后感。那么，作品读后感应该如何撰写呢？因此，栏目特意整理了纳兰词读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
纳兰词读后感 篇1
有个当地，有梦不尽的杏花春雨，英红柳绿，更有望不断的轻烟袅袅，流水人家。那个当地到处是温婉的山，柔情的水，红墙黛瓦，乌蓬歌远。云雾悠悠地如炊烟一般山水间慢慢升腾，直到月落乌啼霞满天，直到江枫渔火对愁眠，一闪灯花坠，却对着琉璃火。
他虽可悲，但却完美。他雄厚的家世，他横溢的才调。他宾客盈门，他官职显赫……只怪天意弄人，他美丽的妻子在如花相同的年华里猝可是逝，而他，也在血气方刚之年撒手人寰——这就是清俊非凡的纳兰容若。
孤灯西风里，隔着韶光帘幕，我试着接触你的孤寂。西花园内的海棠开了又谢，渌水亭畔的红莲如霞似绢。而你如山峰相同静默的神态，仍然让世人怦然心动。
这是我读了《纳兰词》后脑海里挥之不去的意象，细腻的笔触，温婉的倾吐，对日子、对生命的慨叹有如山溪的清泉一般，明澈，却又带点青涩。
咱们在喟叹世事无常的一起，又可曾想到，其实这也是生命的一种进程？由于有困难乃至磨难，生命路上的欢歌笑语才更弥足珍贵。正如歌中唱到的：“不阅历风雨，怎样见彩虹”？没有磨难的洗礼，又怎样会有“其时只道是寻常”的叹气？
或许作为俗人，咱们有太多的感伤、太多的惆怅。
有人说，纳兰之所以一向困在哀痛中，是由于他不懂得倾吐，可纳兰的倾吐又有谁了解？或许纸笔更懂得他，文字最能道出他的心声。任韶光荏苒，纳兰的诗词仍然在前史的长河里翩然起舞，在众多的诗词海洋里涛声仍旧，这不正是他对一代又一代的后人喁喁私语吗？
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。是啊假设人生永久像初次见面一般，那该多好！全部都保持着开始的猎奇和新鲜状况，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么生气勃勃，那些羞涩的半吐半吞有许多种奥秘的或许，全部都像清晨的露水般晶莹剔透，像向阳般亮堂绚烂。惋惜的是，韶光易逝，谁都抵御不了岁月的利箭，瞬间的铭肌镂骨，也只能归于持久的风轻云淡，如此，又怎么办？
在《纳兰词》里，我最喜爱的就是那首《木兰花令·拟古决绝词》了，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。是啊假设人生永久像初次见面一般，那该多好！全部都保持着开始的猎奇和新鲜状况，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么生气勃勃，那些羞涩的半吐半吞有许多种奥秘的或许，全部都像清晨的露水般晶莹剔透，像向阳般亮堂绚烂。惋惜的是，韶光易逝，谁都抵御不了岁月的利箭，瞬间的铭肌镂骨，也只能归于持久的风轻云淡，如此，又怎么办？
长路漫漫。在这无尽的人海中，咱们会遇见谁？错过了谁？观赏到哪些美景？又错过了哪些胜境？可是人生之路，停步考虑仅仅暂时的，更多时分咱们只能在行进，在途中。
纳兰喜爱用笔叙写他的故事，他对日子、对生命的了解与感悟，这，正是我喜爱他的缘由。
纳兰词读后感 篇2
一生最爱纳兰词的读后感，来自京东商城的网友：山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰容若《长相思•山一程》词源自诗歌巅峰期的唐代，至宋已达极致，相思之苦、戍边之痛、生离死别、欢悦畅游，豪放如“一蓑烟雨任平生”，婉约如“系我一生心，付你千行泪”，后人鲜有能企及者。都说是“曾经沧海难为水”，却不料纳兰性德的词犹如波澜四起的湖，直逼沧海，“高山仰止，景行行止”也并不妨碍后起之秀大放异彩。纳兰是天璜贵胄、锦衣玉食之人，天份极高、仕途极顺、人际关系极好，可以说他的人生几乎是完满的，然而他却偏偏常落入幽怨与多愁中。是的，目睹戕贼而不能止，身经酷毒而不能言，反而要强颜欢笑，伴虎侣狼，“物犹如此，人何以堪？”再加上纳兰初恋受挫、爱妻早逝，凡此种种，加之于一多愁善感、情怀高洁、慕善亲贤的青年之身，他的精神不可能不受致命的摧残。这致命的摧残郁积心中，终于找到流泻处——作词，词人把那颗柔弱细腻的词心寄托在“朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月”的悲惋情愫上，寄托在“茫茫碧落，天上人间情一诺”的无限缱绻上，寄托在“相看仍似客，但道休相忆”的强作豁达上……词人从人之常情中，从人生难免遗憾中，看出人生的大悲欢、大荒谬、大空虚，换句话说，他从日常生活中看出了悲剧。长相思，相思有多长？是“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，还是“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”？如今行走在关外，你说你知道，一驿复一驿，思亲头易白。只是关外的天，苍凉的蓝。遍地都是橙黄的叶子，三两凄然，三两惆怅。一更，一更。所以明月落下的时候，浮起的是你的悲伤。家乡还在，只是山高水长，路途残缺。四季还在，只是花开有时，昨日不再。这个异地的夜晚，寒冷温柔着你的骨头。乡关何处是？魂梦依稀时。——第十首《长相思》词译这是小诗，凄然惆怅无尽，愁绪“渐行渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。以诗解词，本书作者寻觅到心灵一方最轻柔温暖处……
纳兰词读后感 篇3
一怀人篇
一人独坐，思绪万千，看《丰乐亭记》，想环滁之山水，而毫无可乐之趣，亦思纳兰，诗词尽显脑海“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”，思至此，但恐触景思人。纳兰，一介武将，亦知一位感伤词人，众人喜诗，唯他偏爱诗余，有人尝言“容若小词，直追后主”、又言：“北宋至此仅一人而已”。纳兰尚重感情，一生痴情，但求得一真爱，而人有悲欢离合，仅三年，纳兰卢氏便撒手人寰，往日欢娱尽现脑海“被酒莫惊春意重，煮书销得泼茶香，当时只道是寻常”，更添伤感，终日思妻，常作悼念词，以寄思念。吾常读纳兰小词，且读且泣，至此，已不能言！
二感伤篇
又读纳兰，几多见解，但与尔共享。吾怨其不知怜取眼前人，及卢氏死后，方知其灵慧大方，常作悼亡词，词中之叙大抵是往日与妻欢娱之景，委婉感伤，使人不忍卒读。世间之人，常忘却当下，多于已逝之物感慨，或喻人之风流倜傥，或喻情之惆怅，或喻花卉之异香，重忆往事才觉草木之凋零，花不复香矣。吾敬其长情，终日思妇，茶饭不思，更无心进仕，梦妻复生，一身素衣，素未工诗，而得此佳言，叹妻之学，既醒，才知只梦耳。其后，偶读江南才女沈婉之词作，倾其兰心蕙质，属其兄顾贞观寻其红颜，即而，两人相视，虽素未谋面，已似相识多年之故交。纳兰终获其爱，然满汉不通亲之言，将其分隔，纳兰只言：一片伤心画不成。终以三十一之壮龄与世长辞，闻之伤感，而今吾亲视之已泣不成声。
三励志篇
而今又读纳兰，不叹其长情，不悲其早逝，生命亦长亦短，可悲乎？非也。且只道其才华洋洋也，岂非尔等可及也。汝知其为感伤词人，大体闻道：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。辛苦最怜天上月，一夕成圆，夕夕都成缺。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。此皆为其著名词作。一生短短三十一之春秋，然其成就吾等之辈莫及。
清顺治十二年，明珠夫人诞下纳兰，只一孩童，谁知其为“清朝第一词人”，且道其亦为“一品带刀侍卫”，纳兰一生不求富贵，只道：冷处偏佳，别有枝芽，不是人间富贵花。奈何生在富贵家。虽如此，纳兰并非纨绔，于其十七岁，入太学读书，因其才华出众，得国子监祭酒赏识，举其至内阁学士徐乾学处。十八岁中举人，可知其才华非凡，然其毫无恃物之气。其为吾等学习之圭臬。不道其伤感之事，只道其洋洋学识，吾等可敬也。其于妻之长情，人人有之？非也，吾亦应习之。“被酒莫惊春意重，煮书销得泼茶香，当时只道是寻常。”可见一斑。
古道“家家争唱纳兰词，纳兰心事几人知”，吾愿知其心事，但且道不足知其事也。时过境迁，吾仍爱其长情，爱其才气，此吾所以作文也。
后记：满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
纳兰词读后感 篇4
纳兰词读后感1000字：
作为一个文学青年，久仰纳兰容若大名，最近终于拜读了他的纳兰词全集，水平确实相当的高。王国维称赞其“北宋以来，一人而已”，朱祖谋赞其“八百年来无此作者”，评价也是相当的高。纳兰的作品众多，著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，诗、赋、文样样精通。可惜天妒英才，刚30岁就去世了，如果再活30年，可能就是公认的八百年来第一人了。
纳兰成德（1655年1月19日—1685年7月1日），字容若，号楞伽山人，曾避太子名讳改名纳兰性德，满洲正黄旗，叶赫那拉氏，清初词人，康熙身边一等侍卫，权臣大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏，妻两广总督之女卢氏，卢氏死后纳兰写过很多悼亡词，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。后续娶官氏和颜氏为继室，另有一红颜知己江南才妓沈宛。有一女嫁给了年羹尧。
纳兰天纵奇才，博览群书，学贯古今，词里大量使用典故和借代，很多词直译并不通顺，只能意译理解，难度甚至高于宋词名篇，以我的水平没有注解还真看不了，感谢编者和网络。下面摘几首给大家赏析。
采桑子二首、浣溪沙三首
一半残阳下小楼这首，我十分喜欢，可能源自看金庸小说对任盈盈的偏爱。这词写的，在大街上邂逅一个美女，如是我辈，可能只是一个口哨，纳兰写来，怦然心动。
长相思、南乡子
论悼亡词，可算古今第一人。
画堂春
引自骆宾王的“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。纳兰一改，更胜前人。
这首木兰花，是纳兰的代表作，如上所说，看起来不生僻，但释义要绕好多弯，看了几个版本的释义都觉得不合心意，自己斗胆试一下。
人生如果都像初次相见般喜欢，又怎么会有被抛弃这样的事。你轻易的就变了心，却说人心本来就容易改变。想起从前的恩爱缠绵，你现在怎么选择我都不会怨恨你。当年的唐玄宗又能如何，比翼连枝的誓言只是一个当日有效的愿望而已。短短文章，只能算个引子，推荐资深文学青年们亲自读一遍。纳兰容若的才华和命运，可以与曹植、王勃相提并论，都属于天妒的英才。纳兰一生，出身名门，文武双全，做到康熙身边的一等侍卫，可能跟曹雪芹祖父曹寅还有交集，乾隆读过《红楼梦》之后曾说，这不是纳兰家的事吗。平生少与满清权贵结交，专爱与汉族才子交往。曾随帝出巡，也曾出使边疆。幸运的遇到了自己的“一生一代一双人”，却如此短暂，续弦一妻一妾，虽也恩爱，但始终忘不了曾经最爱之人。
后又遇到江南才妓沈宛，碍于身份和家世，沈连大门也不能进。纳兰之死跟古龙相似，抱病饮酒，不治身亡。才子一杯酒，亲人两行泪，凡事应当适可而止，不过人也就可能变的平凡了。近年清宫剧如此火爆，却很少提到他，实在很期待荧屏上有他的故事，即使都是后人编的。
纳兰词读后感 篇5
人生若只如初见
“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春”、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”、“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”、“西风多少恨，吹不散眉弯”、“风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦”。如此至情至深、珠玑透骨，动人心弦的诗词出自“国初第一词人”纳兰容若之手神笔。他笔墨函砚，吹花嚼蕊，诗词缠绵悱恻，其代表作《花间词》是那个时代最华丽、最璀璨的瑰宝。出生于权贵相府的纳兰公子：天资聪颖、才华横溢、风度翩翩、品格高雅；十八岁中举，善骑射，精搏击，是满族正黄旗御前一品侍卫，然而，他武将的骨子里却彰显出一个多情文人的情怀。金价华殿钟鸣鼎食没有使容若感到快乐，反而成了他最大的负累。他一生以风雅为性命，落拓无羁，结交世上落落不合的布衣文人。容若曾说：“我是人间惆怅客，不是人间富贵花”，如果可以，他愿意逃离紫禁城的樊笼，远离尔虞我诈的世俗，只做一片云，与心爱的女子在自由的天空相守，看日升月落、看沧海桑田，用深深的爱念、风雅的诗词将珍珠般的岁月串联成人生最美丽的风景。然，造物弄人，短暂人生，几多浓情，终是被这世事吹散，多情词人容若是用生命在歌咏凄美爱情！
“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨，小晕红潮，斜溜鬟心只风翘。”：出身于相府的容若天资聪慧，少有才名，正值青春年华，表妹雪梅走入了容若的内心世界。表妹因父母去世投奔至舅舅家，表妹雪梅人如其名暗香疏影、冰雪聪明，有一颗七窍玲珑心。容若与表妹一见倾心，情窦初开的青年尝到了爱情的甜蜜，那段日子两人一起读书作诗词无比幸福，一双壁人已相约厮守生生世世。然而，天不遂人愿，父母为了儿子的大好前程，竟残忍地将表妹送入宫中，他们的缘分终止在深深宫门阖然紧闭的那一瞬，命运残酷竟将相爱的两人生生分开，再不能相见，所有美好的期盼终成泡影，他不得不面对的是“烛花摇影，冷透疏衾”的孤眠之夜；陡然生出深深眷念，一曲长歌，一阵清风，都可以是思念的理由，从记忆缝隙里漏出来的字眼，成了他的词、他的魂、还有他的心，他刻骨铭心的初恋注定落花流水随风去，容若的相思沉重如雪，久久无法释怀。
“露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟，烟里玲珑月。并著香肩无可说，樱桃暗解丁香结”：上天是公平的，为你敲开了潘多拉的魔盒，也为你预留了坚如磐石的希望。容若是幸运的，在痛失表妹后，竟在封建包办婚姻中遇到幸福。他的妻子卢氏聪明贤淑、温婉善良、情深义重，契合了容若爱情与文学上的双重渴望，成了他的无双伴侣。夫妻恩爱、琴瑟和鸣、甘如饴蜜。悠悠岁月，安稳静好，有卢氏的地方，便是容若的天堂。或许夫妻太过恩爱，就连老天也嫉妒了，一生的红颜，百年的挚爱，命运之神只给了他短短的三年幸福，竟残忍收回，任容若“清泪尽，纸灰起”，妻子抱病绝尘而去，他再次经历了与爱的人生死两茫茫。他满腹酸楚，悲痛欲绝却是无处排遣，只能将无尽凄苦倾注于笔端，泪痕总比墨痕浓，那美丽的文字便承载了他更多的生命内容，将那无尽的相思和哀伤，留与人间。这是属于容若的、精致的、唯美的哀伤，如杨花，片片是清愁；似细雨，点点是离人泪。
“欲问江梅瘦几分。只看愁损翠罗裙。麝篝衾冷惜余熏。”：江南人杰地灵，是文人墨客魂牵梦萦的地方，也是容若钟爱之地。当乌发白衣的江南才女沈宛翩然而至，宛若一个盈盈的梦，就这样出现在容若的生命里。真可谓“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠，肠断白苹洲”。一个风度翩翩儒雅沉稳，一个娇艳宛尔如梦似幻，在诗意浪漫的江南一见钟情，愿意用生命中最娇艳璀璨的年华，来完成这段爱情相守的诺言。无可避免她们的相爱遭到了家族的反对，明相府是断不会接受曾浪迹青楼的女子，容若只能将沈宛安置在外。他庆幸历经沧桑的自己还能拥有一个相知相爱的红颜知己，他爱沈宛的冰雪聪慧、善解人意，更爱她对自己的款款深情。谁曾料，命运竟是这般残酷，不容许人生出一丝一毫的妄想，他们的静好年华只得一年，缘分竟然那样浅，令人欣慰的是他们毕竟曾深深地相爱过。命运造化弄人，沈宛终将成为容若生命里最后一段铭心刻骨，凄美哀伤的情缘。离别后，多情善感的容若身体每况愈下，时隔不久便英年早逝。剔透洁净的容若是误入凡尘的一株绝世莲花，夺目绽放后，终将凋零，令人扼腕叹息！
一首词，是容若一瞬的心城；一卷词，则是他一生的痴情。若人生中所有的相见亦或是相爱，只停留在那一刻——只有初见的欢喜、甜美、心动的感觉、天气宜人、鸟语花香，一切都刚刚好。然而，这样美好的愿望，却是经过凄怆后的感悟。趁着岁月未晚，时光尚好，翻开一阙纳兰词，品味他的悲喜，穿过时空和他的灵魂不期而遇，这该会是一次美妙的心灵之旅！佛说：苦非苦、乐非乐。情由心生，境由心造，物由心转。愿我们以一颗豁达的心胸看待世间，撷取尘世纯净的善意，忘却人生之路上的点滴坎坷，则会发现人生是这般美好，生活是如此绚丽多彩！唯愿一切如初见时美好！以下分享一阙纳兰容若的名词与大家共勉！
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！
—纳兰容若《木兰词》
祝书友们新春佳节快乐！[爱心][爱心][爱心]纳兰词读后感 篇6
《纳兰性德词传》讲的是清朝大词人纳兰性德的一生。其中有一节——“知己何时泪纵横”，讲的是纳兰性德的人生知己顾贞观，顾贞观有一诗友，名叫吴兆骞，他因放荡不羁的性子惹怒了顺治皇帝，别发配到宁古塔。顾贞观日夜难熬，想救出吴兆骞，纳兰性德知道后，自告奋勇，十年努力，终救出了吴兆骞。
谁会相信，当时的纳兰性德——一个锦衣玉食的官家公子，为了朋友竟冒着入狱的危险，一心只想救出吴兆骞呢!更何况，顾贞观，只是个汉人。可以说，纳兰性德能救出吴兆骞实在是一个奇迹。吴兆骞的案子是顺治帝亲定的，这个案子之所以可以翻案，不是康熙一时高兴应允的，而是纳兰性德日日夜夜地奔波、努力换来地。十年，谁会为一个不相干地人，辛辛苦苦努力十年？在那时，恐怕只有纳兰性德一人吧？
读完《纳兰性德词传》，我若有所思，纳兰性德，他是一品大臣家的少爷，要什么没有，却为了朋友，付出到这种地步。用一句话便可诠释：“人生得一知己足矣，无问其他！”
纳兰词读后感 篇7
夜色已浓，窗外淅淅沥沥的雨声，缠绵而落，嵌入大地。
我聆听者富有节奏的雨声，一滴一滴，宛若海浪拍打，却不雄壮，细如蚕丝。随风潜入夜，润物细无声形容得正是这些银针般的细雨。
我捧着一本《纳兰词》。思绪随着这场秋雨飘入容若构思的那个世界。在那里，漫天的梨花飞落，天空微蓝，泛着霞光。树下，人面桃花相映红。街市纵横交错，热热闹闹，一派和气。转眼，场景又转换到了金碧辉煌的宫殿。容若笔下那娇慵动人的宫廷女子，望穿秋泪，却被禁锢在高强下，终是笼中之鸟。
品读纳兰性德的诗词，好似那一地的残烛香。明月高挂，蓉蓉月色，塞外的词人是多么想念自己的亲人啊！风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。没有太多的直白，字里行间却露出浓浓的思乡之情。
词如人生，容若更是把人生汇入到小小的笔尖，从中涌出江河般或壮阔或抒情的词句。它们早已超越了朝代，至今在这压力巨大的城市，拥有一本意境如此优美的书，在忙碌中品读，是一件多么惬意的事啊！
窗外的雨依旧在下着，滴答、滴答。流入梦境，花枝上晶莹的雨露悬挂。
隔着时空，我仿佛闻到了幽幽梅花香。我在纳兰容若所开创的世界中，在一弯清月梨花下，安然入睡。
纳兰词读后感 篇8
内容简介：纳兰性德以词名世，词集自1980年代以来已经有过若干注本，前期注本虽有筚路蓝缕之功，但较为粗陋，错讹极多，直至赵秀亭、冯统一两位先生的《饮水词笺校》（以下简称《笺校》）始成规模。我用这部书已有经年，受益与钦慕之余，也每每发现一些问题，及至积少成多，便不免生出重作笺注的念头，以期站在前辈巨人的肩膀上将纳兰词的研究于百尺竿头更进一步。当然，文史一道，所谓完美的注本向来都只存在于人们的理想之中，后人永远都有不断完善的余地。本书的笺注，无论是沿袭前人的传统，还是悉心阐发的一家之言，也同样开放给后来的学人，以期对纳兰词的理解始终随岁月而深化。最后一点，也是无关学术的一点：为方便普通读者，本书采用简体横排，对注释中引用的古代文献除少量极简明或极必要者之外，一律出以白话释文，且对生僻字一律以汉语拼音加注。如此虽或有蛇足之讥，但笺注工作本非伊挚言鼎、轮扁语斤，我还是希望这样的努力能使更多的初学者能够更加便捷地进入纳兰词的优美世界。
纳兰词全编笺注读后感，来自当当网上书店的网友：人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。
纳兰词全编笺注读后感，来自卓越网上书店的网友：喜欢纳兰性德，买了一本纳兰词笺注，不过很多地方知道其义不知典故，这本书里写的很详细而且用词也很优美，虽然是点评，但是作者的想法给人感觉不主观，很容易认同！个人认为，比《人生若只如初见》要好。
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