[荐]陈超英读后感1000字6篇。
如何防止自己的作品读后感枯燥无味呢？阅读在读了作者写的作品以后，不禁令人感慨良多在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受，栏目小编陆续为大家整理了陈超英读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！
陈超英读后感 篇1
在工作中总是看见很多人把苦闷挂在脸上，生活或工作中有一点点不顺心就开始怨天怨地，嫉妒这个活自己干的多了，嫉妒那个好事没自己的份了，却很少去考虑自己和他人身上的差距，有时候我们真应该好好学学老一辈的一些优良传统，听一听他们的故事，看一看他们的事。8月22日，项目部组织全体员工学习陈超英的先进事迹报道，让我感触颇深，在她身上我看到了现在很多年轻人，很多领导干部所不具备的优良传统，她的精神对于企业、机关干部来说是一笔宝贵的精神财富，是我们生活中和工作上参照的一面旗帜。
陈超英，女，福建省泉州市人，1958年4月出生于北京市，1978年入党，1978年12月考入中建五局技校，1980年进入中建五局土木公司工作至今，陈超英参加工作以来，曾任知青农场副场长、工程处团支部书记、厂工会主席及公司女工委主任、工会副主席、工会主席、纪委书记，生前担任中建五局土木公司董事、党委副书记兼纪委书记和工会主席，是中建五局党委第五、第六届委员。2011年6月13日，陈超英在慰问职工家属返程途中发生车祸，不幸因公殉职，时年53岁。职工群众自发以各种形式悼念她，1000多人从各地赶来长沙送别她，称赞她是国企基层党群工作者的杰出代表、优秀的女干部、与群众血肉相连的“大姐书记”，职工群众的贴心人。这一切，都源于她35年的兢兢业业，一贯对党的事业执着坚定，为企业发展忘我工作，为职工群众排忧解难。
作为公司的主要领导，陈超英坚持执政为民、用权为公。她分管过房改、物业，手里掌握上千套住房分配权，但没有为自己拿过一套房，哪怕是一间中午临时休息的过渡房。殉职前一直住在15公里以外、一套爱人单位建了十几年的80平米公寓房。她长期主管组织人事、协管人力资源，两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，但她坚守给自己立的规矩，没有给任何亲人在单位安排过工作。她是公司工程分包与材料设备招投标监督小组组长，但从不为任何亲朋介绍工程业务、联系材料供应，曾经数次婉言拒绝了老同学提出的分包工程要求。
“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。”陈超英经常这样说。她在工作上总是亲力亲为，有时候她主管部门的职工都感觉很累，往往忙中偷闲休息片刻。每当此时，她就自己带头干。去年底，湖南省推荐公司参评全国和谐劳动关系先进企业，因年终各部门工作非常繁忙，她就自己准备材料，亲自跑省里的有关部门联系。同事们都说：陈书记不像领导，更像同我们并肩战斗的战友！陈超英每为了不耽误工作，她干脆把四季换洗衣服放在单位，办公室里的日常生活用品一应俱全，出差随时可以走，经常加班到凌晨就睡在办公室。她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200来天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的“超人”、事业上的“超女”。陈超英的身上，体现了言行一致的作风。作为一名国企党群工作者，她深知行动就是意味着向目标进发。
陈超英在工作中不计较个人得失，出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，经常是被银行提醒才知道。中建五局办公室张金玉回忆，她和陈超英在外地参加会议，为了给企业节省费用，她一个人住在会议宾馆旁一个68元一晚的小旅馆里。不仅如此，就是三年累计下来的12,6000余元应得的车贴，她一分钱都没有拿，被身边同事戏谑为“傻书记”、“笨姐姐”。
至今很多人都不明白，陈超英是用什么存储系统，把领导、员工、离退休老同志的生日等生活大事记得那么清楚，每逢节日或是哪位职工生日，人们收到的第一个祝福信息一准是她的。每逢职工有难事，第一个到场处理的总是她。许多离退休老同志说，超英就像亲闺女！不论是对干部，还是普通员工，她都倾注着一种深深的情感，一种无私的大爱。
当我面对这样一位35年如一日保持着高尚的风格的老前辈时，我不禁感到汗颜，她的一生的点点滴滴让每一个熟悉陈超英的人是那么的难忘，使我想起了一句话：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，陈超英同志走了，但她的“大姐”精神却永远值得我们学习，做为一名年轻的共产党员，我更要学习她心系群众的宝贵品质；学习她牢记责任的道德情操；学习她迎难而上的坚韧意志；学习她嫉恶如仇的浩然风骨。她的光辉形象永远闪耀光芒，她的优良品质会一直指引我坚定目标、不断向前。
陈超英读后感 篇2
今年7月毕业，懵懵懂懂的我已经在自己的岗位上工作了两月有余。综合办公室的工作是十分琐碎的，有时候会疑惑：我做的工作到底有没有意义?有时候也会对目前枯燥乏味的工作、生活感到厌倦。近日，公司组织学习陈超英先进事迹，一开始我是抗拒的，因为要写学习心得，手里的工作都忙不过来，哪有时间写什么心得体会?
看完陈超英同志的先进事迹，我为我先前的心浮气躁、无知无畏感到羞愧。
超英精神就像是一面明镜，映照出我们的缺陷与不足。古人云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。陈超英同志是我们学习的榜样，是黑夜中的一缕微光，是指引我们前进的灯塔。
初入社会，难免迷茫。涉世未深，但也曾见过纷繁复杂的迷局诱惑，越来越不懂得人性本善还是本恶，到底什么是社会的本色。面对灯红酒绿的花花世界也曾感到困惑，最后抱着事不关己的态度只想做一个悠闲地过客，不太懂得如何应对犬马声色，二十出头就有了避世的想法拒绝做那一丘之貉，一味地躲避世间的丑恶，也将身边的真善美都一一错过。说着这些悲观的言语也知道自己的思想觉悟比较差，一直以为雷锋的故事只是遥不可及的传说神话，怎么可能存在如此纯净无暇大公无私的人呢?然而陈超英同志就是这样一个人，宛若一朵不染淤泥的青莲。在我困惑迷茫之际，超英精神犹如神兵天降，平凡的事迹却给人带来非凡的力量，这才是共产党员该有的信仰，指引着我们前进的方向，让我又看到了希望。
陈超英的身上，体现了矢志不渝的共产党人的信念，无限忠诚于党的事业，忠诚于国企的事业。对待工作，她永远充满激情，事无巨细，势必躬亲，格尽职守，尽心尽力。当企业陷入困境，她毅然放弃更好的工作机会，百折不挠坚守岗位，忍辱负重开展工作，力挽狂澜，扶大厦之将倾，这是一种担当。她将自己的全部精力都放在了工作上，对党的事业执着坚定，为企业发展忘我工作，为职工群众排忧解难，职工群众热情地称她为大姐书记。作为一名优秀的共产党员，她始终坚守着自己的思想信念，严于律己，永葆清廉本色，她将她的一生都献给了党的事业，诠释了矢志不渝的共产主义信仰。超英精神是坚定不移的信念，公而忘私的情操，言行一致的作风，是非分明的品格，以苦为乐的境界，关爱群众的美德。
超英精神在于平凡之中见伟大，大姐书记的事迹并没有多么的轰轰烈烈，但也正是因为她在平凡、平淡、平常的点点滴滴之中付出了真心，才让超英精神显得弥足珍贵。目前我所做的工作也大多是琐碎平常，有一部分时间也在犹豫彷徨，难道日子就是这样一天一天延续，对还身边的美好事物逐渐失去兴趣。不曾想平平淡淡才是真，大姐书记告诉我要走好平凡之路，于细微之处，踏下坚实的脚步，稀疏平常的事务也要彰显认真踏实的态度，爱岗敬业不只是句空谈，凡事只要落到实处，履职尽责也不见得有多难。
超英精神在于奉献之中显真爱，大姐书记在自己的人生道路上写满了爱，对于身边的朋友同事，她总是毫不迟疑地付出自己的温情从不需要任何的回报。我身处这功利的社会深知人心日渐浮躁，付出之后总是想着能否再往回要，喜欢拿着投入产出反复地比较，奉献二字如何拼写估计没几个人知道。我们不是自动贩卖的机器，工作不能只认钱，学习超英事迹的奉献二字，真心实意脚踏实地，回家才能过好年。
超英精神在于担当之中显忠诚，大姐书记在其三十五年的工作历程中，坚持原则、认真负责，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，始终忠于企业忠于党。公司正值转型发展的关键时期，需要大批敢做敢为的有志青年，面对困难不要纠结犹豫害怕以身犯险，担当精神讲的就是勇往直前。
超英精神值得我学习的还有很多，心中有千言万语难以一一述说，话到嘴边却只剩下无尽感慨，悲伤的情绪在心中悄然酝酿，唏嘘现实的残酷命运无常，即便如此，那又何妨，超英精神总会散发耀眼的光芒。
陈超英读后感 篇3
有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、精神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种精神，鼓励而鞭策着此刻的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。
读着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着爱，使人感动，这种爱虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。
她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策;当她应对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选取了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局必须能够搞好!
她身上有大公无私的情操。作为一名共产党员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。
她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不明白，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她能够不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，8次深入金沙江边悬崖绝壁上的公路项目;能够冒着低血糖病人高山晕厥的危险，5次登上海拔3000米的云南轿子雪山旅游公路项目;3次辗转20多个小时，带十几大包急需物资和慰问物品深入刚果(布)项目常常是这天还在云南边陲的工地上，明天又去了福建长乐机场快速通道的隧道里，后天又到了大连长兴岛的引水项目在工作上，她总是精力旺盛，热情如火。她常说：快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。在同事们的印象中，她不像领导，更像我们并肩战斗的战友!她把病痛困难化作了自己前进的动力，在目标确定后，就朝着目标不懈的努力。
陈超英走了，她用自己的三十年如一日的实际行动铸就了一座雄伟的丰碑。她走了，但她却从未曾离去，她的先进事迹将永远留在我们心中，她的精神将永远鼓舞着我们不断前进，她的浩浩正气将长留中华大地。
陈超英读后感 篇4
陈超英身兼数职，党委副书记、纪委书记、工会主席、主组织人事、协管人力资源。不同的职务，不同的角色，在每一个角色中都演绎得完美无缺，因而被公司称为润滑油，被职工称为主心骨，大家亲昵地称她大姐书记，是创优争先活动中的楷模。
人是要有一点精神的，只要有了精神，就会不知疲倦地投入到工作中去。陈超英就是一个典范，她对工作的认真可以用极度一个词来形容。她把工作作为自己生命的一部分，把企业作为自己的家，把职工作为自己的亲人，工作起来全身心投入，全然不顾自己是患有严重脊椎病和低血糖的女性！丘吉尔曾说过：不是你爱哪行干哪行，而是应该干哪行爱哪行。陈超英就是干一行爱一行，最大限度地开掘自己的潜能，将工作做到尽善尽美。
在这个世界上，有才华的人太多了，但有才华而又忠诚的人却不多。只有忠诚与能力共有的人才是真正的企业精英。陈超英就是企业真正的精英，她具有可贵的忠诚品质。在企业陷入前所未有的困境，面临内债清欠、理顺劳动关系等矛盾，作为工会副主席的她始终坚守岗位，忍辱负重开展工作。当时，她有机会回北京工作，但她毅然放弃，她说：我的生命已经与这个企业紧密相连，虽然它现在困难，但我相信这是暂时的。
忠诚的具体表现就是尽忠职守。她说：有些事，不用领导交待，要用主动负责的职业精神和科学有效的工作方法，解决好工作中的每一个问题，全力以赴、尽职尽责地做好自己的工作，给领导和企业交满意的结果。
忠诚是一种智慧，忠诚更是一种品德。俗话说：一把钥匙开一把锁。针对不同的人，不同的问题，就采取不同的思想政治工作。陈超英有两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，却从来没有利用职务之便给任何亲人在单位里安派工作。她恪守职责，铁面无私，这与近年来裙带关系、官二代形成鲜明的的对比。
毛泽东曾说过：没有调查就没有发言权。作为企业管理更是如此，发现问题在现场，解决问题也要在现场。在企业脱离现场就没有发言权。陈超英就经常深入企业的现场，她殉职后，人力资源部门统计，她每年平均有200天深入施工一线，大家都戏称她为工作上的超人、事业上的超女。这与官僚主义蔓延的当今社会，有形成了反差。
宰相取于州郡，猛将起于卒伍。像海豚一样，要想浮上来，先要沉下去。潜下去越深，跳的也就越高。陈超英热爱工作，忠诚企业，经常深入项目生产一线，她用无私的奉献演绎了一段精彩的人生。
司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。陈超英是为企业、为职工的利益而死的，她的死是比泰山还要重的。她是一位杰出的党员，她是一位优秀的书记，她是一位卓越的人民公仆，她是一位创先争优的楷模，她的事迹将会激励起一代人的奋进，让人们在奉献中体会生命的意义，更能让人们在奉献中体会生命的精彩。
陈超英读后感 篇5
学习陈超英同志先进事迹的心得体会学习陈超英同志的先进事迹之后，我想她的人物事迹和和个人荣誉不用过多陈述，仅仅了解她的事迹这并不是最终目的，重要的是从她的身上我们要学会什么和思考今后该怎样做。
学
陈超英的身上，体现了矢志不渝的共产党人的信念。虽然她走了，但追寻她的成长足迹，我们能从她的光辉形象中学到很多优良品质。
勇于承担职责。陈超英同志作为中建五局的一名干部，爱企业如家庭，视员工如亲人。上世纪末到本世纪初，当所在企业效益不好时，她一如既往地坚守岗位，作为工会副主席的她忍辱负重开展工作，发挥党组织的堡垒作用。当企业进入健康发展时期后，更是焕发了她巨大的工作热情，她始终没有忘记自己肩上的职责，深入工作一线，深入困难职工家庭，访民情、解难题，真正做到了对企业负责，对职工好。她所做的每一件细小琐碎的事情，都折射出了她始终如一的职责担当。我想大姐书记这一称谓正是员工对她最完美的赞扬。
办事公正严明。一个人做事不违法违纪容易，但要办事刚正不阿、公正严明却需要个人极其坚定的信念。陈超英同志作为一名纪检干部，工作坚持原则、秉公执纪，认真履行纪委书记职责，顶住社会压力查处多起违纪违法案件，维护了国有资产安全和党纪国法尊严。试想一下如果连纪检干部都不能旗帜鲜明、理直气壮，那么腐败分子就会底气十足、有恃无恐，这样的纪检干部，不但无法正常履行职责，甚至会影响一个单位的正气，人民支持它又有何用，但陈超英同志在工作中很好地做到了公正严明，严厉打击违法违纪现象。同时陈超英同志嫉恶如仇的浩然风骨也潜移默化中引导了职工价值观正确发展。
工作以苦为乐。以怎样的心态对待工作在某一程度上也决定了一个人在工作中的发展前途。从一名修理工一步一个脚印走上领导岗位的党群工作者，我们从中能够想象出陈超英同志在工作中付出了多少，她又是以怎样的心态对待自己的工作。陈超英担任中建五局土木公司主要领导以来，每年深入公司上百个项目现场办公，对每一个项目、每一名职工的状况了如指掌。条件越艰苦、困难越棘手、任务越艰巨的项目，她牵挂得就越多、去得就越频繁。再艰苦的环境，却依旧持续乐观的心态，面带笑容，陈超英同志这种以苦为乐的工作精神，让我们怎能不为之动容。
做
作为中建总公司的一名新员工，我会以陈超英同志为榜样，认真学习践行超英精神。在今后工作中环境越是困难，越是考验自己意志和信念的时候，在工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，只要是工作需要，再苦再累也在所不辞，像陈超英同志一样满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚忍不拔的意志去完成各项工作任务。在与同事相处的过程中，要处理好人际关系，做人真诚恳切，乐于助人，既团结了工作队伍，也提高了工作效率，赢得他人的尊重，使自己在工作中不断学习进步。
快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。陈超英这样说。在生活中，不要因比他人拥有的少而悲观失望，丧失生活期望，就应珍惜此刻拥有的生活，笑对人生;在工作中，不要因比别人职位低微而消极对待工作，对工作满腹抱怨，就应勤奋踏实工作，以苦为乐。我想正是这句话的真正含义吧。
陈超英同志走了，但超英精神会成为一面旗帜，感召一批批热血青年，造就一个个奋斗团队。
陈超英读后感 篇6
读完《陈超英大姐书记》，掩卷常思，心情久久不能平静，陈大姐平凡又伟大的事迹深深的感动了我，陈大姐数十年如一日，关心基层职工，在职工的记忆中撒播温暖，让职工感受到集体的温馨。陈大姐心系群众，努力实践党的宗旨的作风，常年奔波在外，身临一线和基层，始终把群众的安危放在首位，千方百计的解决工作生活中的实际困难和思想困惑，陈大姐情系职工，一心为民，尽心尽力为职工办实事、办好事、与群众建立起深厚的情感，被职工亲切地称为大姐书记她不仅关爱本单位职工，而且还关爱职工家属和农民工，不仅关心优秀员工的成长，而且还关心犯过错误的员工的思想转变和进步，她说越是犯错误的同志，我们越要关心他，让他尽快从挫折中走出来，开启新的生活。
陈大姐的先进事迹，是我我们深刻的党性教育，使我们的心灵受到震撼，灵魂得到净化，思想得到升华，她强烈的事业心，崇高的思想境界，优秀的品是，都值得我们学习，她实实在在做事，使我们佩服，我们都要以她为榜样，提高自己的综合素质，不断加强世界观的改造，她用平凡短暂的一生诠释了一个共产党员的精神境界，体现了基层干部立党为公、无私奉献对党的事业忠心耿耿，她的精神就是为人民服务的精神，她始终牢记党的权为民所用，情为民所系，利为民所谋的崇高宗旨，努力实践为人民服务的宗旨，忠于党，忠于人民，为广大党员树立了先进的光辉旗帜。
通过对陈大姐事迹的学习，我作为一名中建人感到骄傲，也使我感到不论从事什么工作，什么岗位，都要保持一种激情、敬业的精神。她的人格魅力激励着我们不断前进，而她的精神力量，也必将转化成我们实实在在的行动，我们要以陈大姐为榜样，切实提高自己的精神境界和党性。在自身的岗位上做出最大的贡献。
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[荐]桃花扇读后感1000字6篇
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桃花扇读后感 篇1
这本书主要是讲了侯方域和李香君，一个是落魄的书生，一个是青楼的歌姬，两个人的爱情故事，并与桃花扇为线索，描述了在国难当头的危局下，一对恋人的沧桑岁月。
时起将军左良玉在手下士兵埋怨粮草不足，左良玉欲驻军南京，儒士们认为此举不适，让左良玉的旧上师之子侯方域起草书信阻止左良玉进军，结果此举被奸臣阮大铖所诬陷，侯方域被迫离乡远走逃难。
而且阮大铖因捧架有功，被明朝的末代皇帝，弘光皇帝朱由菘赐拜丞相，而阮大铖又怀恨侯方域，于是为了讨好圣上，满足圣上的声色之乐，强征艺人、歌女李香君等为自己献给朕的《燕子笺》歌剧演出。
最后是两人历尽艰辛，纵与有幸相遇。
我又要吐槽了，我个人觉得这部小说根本不值得一读，书中的很多故事情节都是泛泛而谈，细节描写更是寥寥无几，语言鼓噪无味，情节突转衔接不紧密……
下面举一例来说明:
奸臣马士英在众目睽睽之下，感叹说：“残破的江山却像新的图画一般。说什么祭祀先帝殉难一周年，对我们来说只不过是春日一游罢了！”
我只想说一句，“哥，你知道皇帝就在你旁边的么?”
这样的故事情节也能写得出来?
再举一例，
……左良玉发怒道：“岂有此理！不用怀疑，定是我儿左梦庚做的此事，他此举会陷我不仁不义。罢了，罢了！有何面目，再见江东父老。“说完，拔剑自刎。袁继咸保住左良玉，左良玉拉住他的手说：
“临侯，临侯，我负你了！”接着口中喷出一口鲜血倒在了椅子上。
苏昆生大声呼唤：“元帅快快醒来，元帅快快醒来！”
黄澍焦急地说：“叫不醒，怎么办呢？”
“估计是中风了，快取辰砂灌下。”
苏昆生取碗灌左良玉，发现他已经牙关闭紧，灌不进了。众人大哭了起来。
我又想问一句了，难道自刎之后是靠灌汤来救活的?我倒想问一下，不是自刎了吗?汤水从哪里下喉?
桃花扇读后感 篇2
《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。借离合之情，写兴亡之感，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解；爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村：草间偷活的悲慨，亦以墓碑上诗人二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢？而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下；虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事；只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢？尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地？当明了这一江山沦亡、舆图换稿的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
最后《入道》一出中开始是道场致祭：正坛设故明思宗烈皇帝之位；左坛设故明甲申殉难文臣之位；右坛设故明甲殉难武臣之位。致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到回头皆幻景中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
桃花扇读后感 篇3
读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。
《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。
作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。
《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。
《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。
最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。
桃花扇读后感 篇4
初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。
看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。
戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移”，可是最终为了自己的生活求了那虚浮功名。而香君更是刚性裂心，弃扇，血溅当场。这样一改，显然更加戏剧化了些，不过，正因为如此，才让其更有吸引力，毕竟戏剧究竟是戏剧，有起伏才有精彩。自然的，这是我个人粗浅的看法，对于两种艺术，其实我都很喜欢。
《桃花扇》是发生在明末清初的故事，因为乱世，所以里面免不了有一些丑恶嘴脸。在乱世中苟且偷生、攀附权贵、藏污纳垢、诬陷忠良、只图享乐、视他人性命如草芥的阮大铖和马士英，丧尽天良，做尽了坏事。将李香君逼的无路可走，将侯朝宗逼的有家不能回、四处奔波。凡此种种，都叫世人所不齿。不过，里面有一个人我倒是很感兴趣，就是杨文骢。这个人在交往上有点本事，用我们现代的环境，就是黑白通吃。不论是侯朝宗一派还是阮大铖一派，他都能混的如鱼得水。我想，这就是所谓的处事圆滑吧。比起阮大铖、马士英乃至侯朝宗、李香君，我觉得这才是个厉害人物，懂得抚弄人心。说他墙头草随风倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不针对香君他们，之所以听从权贵的，也是为势力所迫。然而，究竟他还是有谄媚的嫌疑，可是他还是能够得到香君他们的尊敬，不得不说，这可真是一个矛盾的存在，好像哪一方都不会特意针对他，他就是一个中间人，却是两头都讨好。说不上喜欢这样的人，可是仍旧佩服这个人的社交手段。当然了，说到榜样，大家都会说像李香君这样的人，当是为人的典范，我也是赞同的。做人就该有一个原则，并不能随意改变自己，要坚守本心。
读《桃花扇》，一方面我感受到的是书中塑造的人文情怀以及对于乱世人心的感慨;另一方面，我体会到的则是艺术的魅力。孔先生塑造人物相当成功，个个形象鲜明，具有特色，于写作方面我收获良多。
好书自有其千金的价值，学不到什么，只能是自己太不用心。我该庆幸我还能看到些价值。
桃花扇读后感 篇5
一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；
风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”
《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。
本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。
桃花扇读后感 篇6
《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。
在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身为妓女，身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。
侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国;面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子!
在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁;她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵;她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢?何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。
从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则;再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。
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书籍可以带给我们启发，读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。写读后感要弄清楚书籍的主要内容和观点。最近是否在寻找一些作品读后感范文？下面是小编精心收集整理，为你带来的心的重建读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
心的重建读后感【篇1】
生命的路上不会一帆风顺、鲜花满怀，时常有措手不及的境况出现，给人以不尽人意的绝望、悲痛、重创和打击，令人痛不欲生，一蹶不振，让人失去活下去的信心和勇气。关于失恋、疾病、失业、失去亲人或宠物、自杀，以及一切不合常规事情的发生都会带来意志消沉和致命的打击。如何让自己重新站起来，让心灵再次充满爱与希望是这本书所传递给我们的力量与光明。
真实坦诚地感受你的创伤，直面正视自己的伤口，勇敢地面对它不逃避不退让，认识和肯定自己有疗愈伤口的能力，改变观念地接受生活给出的各种“课题”。无论是恋爱、离婚、天人永别与失去，都要放下消极思想给自己的暗示和影响，接纳真实的自己和感受，相信自我肯定的疗愈能力和爱的博大治愈力。支持和尊重自己的想法，放弃指责、批评和怨恨，不断积极地肯定自己，相信自己，关注并且深爱自己，相信生命是一份别样的礼物，它会以自己独特的方式打开，只要你拥有着对自己生命负责的态度。
机会在每一次人生的十字路口给人展现新的希望，在每一次失去后重现生命的真谛，病痛与失去都是生命重新开始的契机，只要你正确认识和看待它，才会让心灵得到疗愈与重建。生命的路上不会一帆风顺、鲜花满怀，时常有措手不及的境况出现，给人以不尽人意的绝望、悲痛、重创和打击，令人痛不欲生，一蹶不振，让人失去活下去的信心和勇气。关于失恋、疾病、失业、失去亲人或宠物、自杀，以及一切不合常规事情的发生都会带来意志消沉和致命的打击。如何让自己重新站起来，让心灵再次充满爱与希望是这本书所传递给我们的力量与光明。
真实坦诚地感受你的创伤，直面正视自己的伤口，勇敢地面对它不逃避不退让，认识和肯定自己有疗愈伤口的能力，改变观念地接受生活给出的各种“课题”。无论是恋爱、离婚、天人永别与失去，都要放下消极思想给自己的暗示和影响，接纳真实的自己和感受，相信自我肯定的疗愈能力和爱的博大治愈力。支持和尊重自己的想法，放弃指责、批评和怨恨，不断积极地肯定自己，相信自己，关注并且深爱自己，相信生命是一份别样的礼物，它会以自己独特的方式打开，只要你拥有着对自己生命负责的态度。
机会在每一次人生的十字路口给人展现新的希望，在每一次失去后重现生命的真谛，病痛与失去都是生命重新开始的契机，只要你正确认识和看待它，才会让心灵得到疗愈与重建。
心的重建读后感【篇2】
破碎的心也是开放的心，每一次心的治愈，就是一次心的重建。
当人们失恋的时候，按照一般思维，只会看到这个事件本身——我失恋了，之后就会沉浸在失恋的痛苦中。但是换种思维，又是另一种情境，你会看到这个事件本身之外的事——这段感情让我从中学到了许多，我懂得了什么是爱，如何去爱，更懂得了爱情的可贵，爱情来了，要好好珍惜，既然你我淡出了彼此的生命，说明你我并非是彼此相守一生的伴侣，感谢彼此的离开，这是为彼此那个对的人让位，虽然失去，爱依然存在。
现就以这样一种思维方式来解答一些恋爱中可能产生的疑问。
ta是那个陪伴我一生的人吗？
ta现在就是那个陪伴你的人，要明白这一点，现在和你在一起就意味着ta现在就是你要找的那个人，至于以后，生活充满了变数，只有当一生走完的时候，才能知道你的生命里会出现几个ta，又是谁陪你走到了最后。
问一些未来可能会发生也可能不会发生的问题是没有意义的，因为未来还没有到来，未来的幸福根本不存在。
ta会是一个好家长吗？
这个问题类似于上一个问题，这是未来的事情，如果都不确定是否会结婚，那么这个问题真是想多了，况且如果确定结婚或是正准备结婚，那么，ta是否会是一个好家长是ta的事情，你无法替ta做决定，也无法改变ta，况且立足于当下，你能确定你会成为一个好家长，一个称职的家长吗？相信每个人在成为父母之前都有成为一个好家长的自信与愿景，但实际上，为人父母之后，还存在着许多的变数，因家庭是否和谐、是否会离异、工作、生活环境、或贫或富、孩子自身等等这些内在、外在、可变与不可变等因素的存在，成为一个称职的好家长不是说说就能做到的，也是不易的，与其担忧对方是否会是一个好家长，不如好好想想，如何尽自己最大的努力让自己成为一个自己能成为的称职的好家长。
如果我们的想法总是集中在别人身上而不是我们自己的身上，那么我们很难找到幸福。
我们的性生活会和谐吗？若不和谐该怎么办?
实践出真知。而且在问这个问题之前，你对性和谐真正了解多少？有没有查阅过相关资料?星月就辛苦些，普及一些性知识。
什么是性和谐？
性和谐是指配偶双方在性生活时达到彼此愉悦美满的境地。性和谐不是以是否出现高潮为标志，但性高潮却是性生活过程中双方的共同追求，长期没有性高潮的性生活并非和谐的性生活。
准备
准备工作的实际效应在于促进双方有不断增强的性要求，使双方感到有迫切的性生活愿望，乐于进行性交活动。这个阶段的成功与否，不仅仅在于技巧上，更主要的是在态度和感情上。准备工作的主要内容是彼此间的爱抚、慰藉。男性要体谅女性含蓄羞涩的特点而应让自己扮演更为主动的角色，它包括爱的语言、亲昵的举动。对爱抚的方法和形式各人的要求不太一样，其范围和深度也因人而异，而且常常每次的要求都不尽相同。由于感情的唤起，双方会感到已无保留地属于对方，整个身心均感到喜悦，并觉得通过这种爱抚和亲呢的方式，使心灵上更加亲近，感情上更加融洽。其生理效应是男方阴茎的充分勃起、女性阴道的充分湿润，它的实际意义则在于为下一步两性的交合奠定了物质基础。
过程
交合是达到性满足的必经阶段。维持交合状态的时间不应太短促，有人认为能维持5分钟以上者应视为正常。其实，时间的长短应以双方达到性满足为度，每次的实际需要时间不一定都相同，而且与准备工作的长短有关，准备工作越充分，达到性满足所需的时间就越短。交合阶段是准备阶段的延续，如果双方都能默契配合，在共同努力下，男女共同或先后达到性高潮是不困难的。
新婚阶段或青年夫妇由于性生活经验不足，或由于性冲动较旺盛，有的男青年在性器官接触后或稍为摩擦抽动便已射精。因此，为推迟射精的到来，在两性器官接触后应有一定休息时间，让激动的情绪略为缓和一下，使双方有更多时间体验性乐趣，得到更多的性快感。这一阶段的成败取决于双方的默契配合和对冲动的控制。有时(尤其在新婚阶段)，男方会因某些原因射精过早而女方还未达到性满足，这时，女方不应表现消极甚至埋怨情绪。而男方在这种情况下应采取积极的补救措施，例如继续爱抚女方的性敏感区，这甚至有可能比性交更易使她获得满足。
应特别提醒的是，有些女子由于男方射精过早，自己得不到乐趣，就埋怨对方，甚至挖苦他“早泄”、“阳痿”，下一次性交前还板着脸孔要“考验”他的性功能。这势必引起男方的自卑受辱心理和过分的精神负担，在这种异常的心理压力下，可形成一种恶性循环，终使男方这种性功能障碍更难治好。遇到这种情况，重要的是得到女方的鼓励和谅解，给予必要的温存和体贴，使他恢复信心并重振雄风，重新建立性和谐。
结束
性交结束后的温存和体贴不论女方是否已达到高潮，男方在射精后不应马上全面结束性活动，甚至自顾蒙头酣睡，不理睬妻子。由于女性的性生理特点与男性比较是发动得相对较迟、消退也相对较缓。在性高潮之后，女性性器官充血的复原需要一个过程。因此，男方射精后不应立即结束性器官的接触，尽管这时阴茎坚硬度已明显下降，但仍能停留在阴道中，不但不要立即抽出阴茎，且宜继续亲切言谈、爱抚、慰藉、关心，女方会因此得到更大限度的性心理满足.这时双方都带着睡意同入梦乡，从而结束一次和谐的性生活。
生活中，要提倡文明、健康、和谐和科学的性生活。正常性生活的次数和卫生人的性生活频度与性格、体质、年龄、职业等有密切的关系。每对夫妻间的性交次数有很大的差异，即使同对夫妻在不同的环境、工作条件、情绪和身体健康情况下，也有所不同。一般来说，性交的次数是;25-35岁，每周2次;35-50岁，每周1次;50岁以上，每月1-2次。这样的原则对某些夫妇来讲并不合适。夫妇间性交的次数主要以性交后第二天双方不感到疲劳为原则，如性交后次日出现疲劳，全身不适、食欲减退、腰酸、腰痛，女方出现下腹坠胀感或精神不安，则可能性生活过频，应适当停止一段时间，以利于恢复体力。
关于妊娠期和产褥期的性生活，妇女在妊娠早期，即受孕头3个月内，应完全禁止性生活，因为性交的刺激，会引起子它收缩，引起流产。妇女在妊娠晚期，尤其是在临产前1个月内，也应绝对禁止过性生活，因为由于性交的刺激，可引起子宫收缩而导致早产。另外，性交时精液内精子可把存在于阴道内的细菌带进女方盆腔引起感染。妇女在妊娠中期可以过性生活，但要有节制，动作不宜强烈，特别应小心女方腹部受压。如果是高龄孕妇，或有多次自然流产或早产史的孕妇，在整个妊娠期间都要停止性生活。妇女分娩后，整个生殖器官需要6～8周才能逐步恢复正常，夫妻在这段时间内也应避免过性生活。
因爱而做叫做爱，做爱的时候，也许刚开始会紧张羞涩，会有羞耻感而放不开，但做爱也是夫妻间情感的保鲜滋润剂，应摒弃一切杂念，全身心的投入到这个过程中，将心灵、情感、经验、技巧等等充分结合，想不要性和谐也难啊。
我的家人、朋友会支持我们的恋爱吗？
也许会，也许不会。每个人的评判标准不同，你喜欢的，不一定你的朋友、家人也喜欢。记住一点，你是在给自己找伴侣，你找的伴侣以后是和你一起生活，不是和ta们，你要对你的选择与决定负责，不要把选择权与决定权交给别人，你的爱情你做主，必须支持你们恋爱的，只有两个人，就是你和ta，只要你们对自己的恋情有信心就行，而且这是你个人的私生活，即使是亲密的父母也无权干涉，因为你是一个独立的个体，并不是父母的附属体。你的朋友、家人不同意，是因为ta们怕你以后不幸福，这时候，幸不幸福只有自己最清楚，只要你以后过得幸福，ta们就会谅解，还会认为你眼光好。在将对方介绍给别人的时候，多将自己因ta的存在而更幸福的信息传递给别人，别人看到你幸福也会支持。当然了，如果恋爱的时候，你哭的时候比笑的时候多，那就该考虑考虑是否还要继续下去了。
要培养自爱与自我价值感方法之一就是通过积极的自我肯定来培养，例如，每天对自己说，不管有没有人爱我，我仍旧爱我自己，不管现实如何打击我，我仍旧爱我自己，不管我处于人生的何种状态，我仍旧爱我自己，即使所有人都离开我，我还有我自己，我仍旧爱我自己……我爱我自己，我接纳我自己，因为我值得!（只要别搞成自恋就行）
生活中，有很多人自称很爱自己，但是当不好的事件发生时，总是折磨自己，甚至自杀，真是爱自己爱到西天去了，这是真的爱自己吗？显然不是，当事情发生时，才能看得出一个人是否真的爱ta自己，而不是说说而已，就像失恋，有的人失恋了，要么纠缠对方，要么寻死觅活，抽烟，酗酒，绝食，把自己沉浸在悲伤痛苦中，无情的虐自己，对自己是真狠，也是佩服，起码我是做不到，因为舍不得，我惜命。而爱自己的人是如何面对失恋呢？失恋了，是很痛苦，痛苦来临时就好好感受痛苦，但不会让自己一直痛苦，ta们会通过各种方法转移注意力，分散痛苦，并从上一次失败的感情经历中吸取经验教训，从中感悟成长，积极面对并接受失恋这一事实，并重新开始。
生活中，我们难免会遇到许多挫折磨难，我们难免会为此感到难过沮丧，甚至痛苦，这个时候，就要转变思维方式，并针对事件给予自己积极的自我肯定，以此来减轻痛苦，帮助自己尽快从负面情绪中解脱出来。
总之，这是很棒的一本书，有许多积极的自我肯定及指导方法，十分适合失恋、离婚、丧亲、丧宠、失业、生病等正在承受失去之痛的人阅读，对症下药，五星推荐。
心的重建读后感【篇3】
未曾想过，经历生离死别、大喜大悲该是怎样，是心碎痛哭、深受打击，还是平心静气、独自承受呢?我们渴望心想事成，可生命就是有苦有甜、有笑有泪，也许是老天故意安排，只有失去一些，生命才是有厚度的。如书中描述的各种失去：失恋、离婚、亲人远离、爱人或亲人死亡、失业、失去朋友、爱宠去世……我们遭遇或耳闻，这些别离带来的伤痛只有当事人才体会得最为深刻。丈夫异地妻子独自抚养孩子长大成人，新婚燕尔的小夫妻因意外天人永隔，产妇刚分娩双胞胎却只能保一个，等等等等，这些都真真实实发生在身边。
人在不同阶段失去也是不一样的，这取决于你当前遇到的事以及你的思维方式。也许你正在经受苦难，苦不堪言，当然你有权利痛苦，重要的是在痛苦过后要重新站起来，而且没有人能帮你治愈，只能靠自己。不可能有人永远陪你。露易丝•海和大卫•凯思乐著此书就致力于帮助人们积极地实现自我疗愈。简单而有效地治愈方法，千万不要小瞧它们，暖心的故事，新的思想，以及针对具体场合的积极自我肯定，全书充盈着慢慢的爱意，教我们从点滴处发现爱和温暖，拥抱幸福。
生命就是不断疗愈地前进着的。面对失去，你要改变对失去的思维习惯：爱情遭遇迷途，照顾好自己，温柔地对待自己，爱自己;无法避免离婚的伤痛，学会原谅，对自己的生命负责;深爱之人离世，感恩过往，感受爱的永恒力量;爱宠去世，感激一路陪伴，让爱传递;不孕和流产，尊重伤痛，今后让身体更加完美;失业了，接纳自我，整装出发……
世界是慷慨而丰富的，你永远不知道明天会发生怎样的际遇与美好。尽管生命赋予我们伤痛，我们更要心中有爱，爱人与被爱，用爱来治愈伤痛，让伤痛走向平静。永远要心怀希望，抱着“我爱生命，生命爱我。我活着，并爱着”的信念，去拯救自我，去接收生命好的不好的馈赠。这诚然很难很难，我们不可能面对失去无动于衷，我们要做的是在适度的悲伤过后平静地处理心绪，将爱延续，迎接创造新生活。愿你我都能学会活着并爱着，愿这本书给你送来美好。
心的重建读后感【篇4】
又到周六了，过去的一周读了《心的重建》，受益匪浅。
1)重新定义“失去”。有人说曾经拥有过的很喜欢的东西没有了才算失去，而失去之后有更好的替代就不能算失去。如此算来的话，我失去的东西真是少之又少。
2)接受失去，感受失去。真正让我们感到痛苦的不是这件事本身，而是我们对待这件事的态度以及处理方式。
3)不要妄图改变别人。书里提供了一个很好的思路：想象自己的世界是一个网球场，你在打网球的过程中只能控制自己的想法和行动，而无法改变对方。
4)享受当下的快乐。你能唯一确定的幸福来自现在，而非未来。
5)最终还是要先学会爱自己。无论你经历了什么，都要相信这是为了让你更接近那个最好的自己。
最后引用一句话：“在生命这场大电影中，你是中场插进来的，也会在中场离开，你所爱的人跟你一样。但是爱是永恒不变的。”
心的重建读后感【篇5】
今天简单粗略的读了这样一本高大上的经典书籍，受益匪浅。本书介绍了当人们遇到失业、失独、失恋、离婚、流产、不孕及意外时的应对方法。
当我们品读此书时，就仿佛在与一位能包容万物烦恼与痛苦的智者交谈，我们可以向他敞开心扉，并获得他对我们的理解与宽恕。通过本书，我愈发明白:一个人最重要的是要从内心里先爱自己，认可自己，要做一个内心强大的人、做一个离了谁都可以在这个世界上独立生活且生活的很好的人。还有最重要的一点就是要学会疗愈自己，学会原谅自己。如果我们自己都不爱自己的话，当他人一旦离开，我们便会陷入崩溃乃至绝望的境地。遇到困难，我们可以对自己说:我会经历痛苦，但我不会深陷其中。
我们可以这样想:我们每一个人所经历的每一件事，都是为了对自己有利的，都是为了让我们自己的人生更加完整。即便遭遇挫折与痛苦，我们也是一定能走出来的，我们一定会好起来的。如果我们本身不需要从别人身上获得什么，我们是自尊水平很高的人，拥有一个很强大的内心，我们的人格尊严、我们的幸福指数完全都不依赖于他人的话，那他人对我们所造成的伤害就不会太大。我们要努力学着放下消极的想法，多给自己一些积极的、正面的暗示。一定要去经常性的肯定自己的价值，学会自己救自己，自己为自己寻找逃离痛苦与绝望的出路。要能够放下所有的批评与悔恨，去发现痛苦这件事所带给我们的意义，在这之后我们便能获得成长、获得更大的力量。我们要始终相信:我们无论经历了什么，都能疗愈自己的内心。
心的重建读后感【篇6】
结缘本书完全因为书名。由于专业和爱好使然，不谦虚地说心理学的书籍也略微看过一些，正常情况下看到心理学范畴的书一般都不太愿意错过，特别是看到《心的重建》这样的书名，还有封面赫然写着知名身心灵作家张德芬的推荐，这便是与本书结缘的开端。
这本书的名字有点取巧，《心的重建》这样的书名很容易给人误导。我想之所以选择这本书大部分都是冲着“心理治疗和重建”的目的来的吧?除非是从业人士的阅读需要，否则好好的人，早就心安理得潇洒作伴快意人生去了，谁还在“心的重建”这样痛苦的事情上浪费时间找虐折腾自己?好吧，估计像我这样抱着这样的目的选择这本书的人是要失望了，心理治疗如果是喊几句口号来几句自我安慰就可以解决的话，估计所有的心理医生都该下岗了，这个世界上也更不会有精神分析之父弗洛伊德和森田正马这样的人物存在。虽然书名取巧甚至不太恰当，硬是把这本书归类心里学的类目有点过于牵强，让阅读的人很容易误解和会错意，但抛开书名因素，就内容和作者的写作初衷而言，把书本归类为给人积极心里暗示的鸡汤或者不错的故事书之列，还是比较恰当的。
《心的重建》是露易丝·海的新作，她的经典作品《生命的重建》全球销量3000万，翻译成29种语言。而本书《心的重建》，露易丝·海主要想指导读者在经历失去时如何用积极的心理暗示来提醒和疗愈自己，从而积极地面对生活。本书七个章节的内容也全部围绕着每个人都会经历很多的失去展开，包括失恋、离婚、亲人远离、爱人或亲人死亡、失业、失去朋友、爱宠去世等等，作者通过文章中诸多真实的举例和生命故事，把正面思维和自我肯定的心理暗示代替旧有的思维和悲观情绪，让深陷其中的读者能够在局限于目前的思维里面，发现即便是令人难过的事情原来也可以用积极的思维来看待，从而放松心情，得以从困局里面走出来。
这是一本失去之书，同时也是一本在命运的废墟里重理思维的新建之书。每个人都会遭遇各种各样的失去，而深陷其中的人们无疑是悲伤和痛苦的，如何看待这些消极情绪甚至尽快从这些困扰里面走出来，就显色尤为重要。露易丝.海有句家喻户晓的话叫做“思维是有创造力的”，用有创造力的思维来看待生命中的不幸或者失去，改观由此带来的悲伤失落的消极体验和情绪，重获勇气面对生活，便是作者强调的初衷和生命最健康的状态。
提升生命质量、保持健康的身心状态，即使身处泥潭和逆境，也要时刻不忘保持正念、笑对一切、积极地活!
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阅读是一项高尚的心智锻炼，在读完作品后我的心理得到充实我们的知识得到扩充。我们对作品的真实感悟，可以促使我们写出读后感。如何写一篇合格的作品读后感呢？经过整理，读后感大全编辑为你呈上《汤姆索亚历险记》热门读后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇1】
《汤姆索亚历险记》的读后感，可以根据自己的理解，结合自己的想法谈一谈，例如：
今天，我读了美国作家马克﹒吐温写的《汤姆索亚历险记》。这本书讲述汤姆幼年双亲去世，由波莉姨妈收养。聪明顽皮的汤姆受不了波莉姨妈和学校老师的管束，常常逃学。一天深夜，他与好朋友哈克贝利·费恩到墓地试试胆量，可是无意中目睹了一起凶杀案的发生。
还有一次，汤姆、哈克带着乔埃·哈波逃到一座荒岛上做起了“海盗”，弄得家里以为他们去世了，结果他们却出现在了自己的“葬礼”上。在法庭上，经过激烈的思想斗争，汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手，而凶手这时逃之夭夭。
后来，汤姆和哈克在鬼屋中遇到了印第·安乔！他们听见印第·安乔要把他的金钱放在二号，十字下面。在一次野餐活动中，他与他的同桌贝琪在一个岩洞里迷了路。经过整整三天三夜饥饿，面临着死亡的威胁，更可怕的是，他们还在山洞里看到了凶杀案的凶手——印第·安乔。
最终，汤姆靠牵着绑在石头上的风筝线探路，找到了出口，走出了山洞。村里人发现他们，他们讲述了在洞中的经历，之后，村里人用铁板堵住了山洞口。汤姆告诉村里人在山洞里见到了杀人犯印第·安乔，当村里人在洞中找到印江·乔时，他已经饿死了。最后，汤姆和哈克重返山洞，找到了一笔宝藏，成了这个村的小英雄。
从中，体会出小说主人公汤姆索亚是一个机智勇敢，天真活泼，敢于探险，调皮捣蛋的孩子。
谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返！ 《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，他和他的小伙伴讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，与循规蹈矩的人们唱对台戏，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境。汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋鬼，而自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。汤姆本人则是一个天真活泼又调皮的典型美国少年，在他身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。在那个年代，汤姆有一点叛逆，有一个梦想就是去当绿林好汉。在他们的头脑里，强盗就是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这都是孩子们向往的头衔。在此次冒险中，他们完成了自己的心愿，而汤姆成了这三个离家出走的孩子的领袖。逃到荒岛后,人们以为他们淹死了,正在为他们举行丧礼时,他们却回来参加自己的丧礼。 从他们在困难中表现出正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我们留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。从小说中我们可以了解到穷人与富人，教堂和学校，宗教与犯罪等当时美国生活的各个侧面。 读了这本小说后，我觉得做人应该要正直，诚实，遇到困难要镇定自若，冷静分析，并尝试勇于解决问题，在我们考试失败后，我们也要多加勤奋，不要灰心气馁，争取更好的成绩，如果能够克服到困难，走向成功，这可是一件可歌可泣的事情。汤姆在充满阳光的世界里，告诉我们只要有欢乐，有梦想，美梦便可成真。终有一天，我们的天性可以自由自在地发挥，创造出一片属于我们自己的梦幻天地。 其实，我觉得汤姆虽然天真活泼，但总有缺点，就是喜欢打架，还有，我却不喜欢他那高傲的性格，还有小说中的他实在是过于调皮了，即使不喜欢呆板的生活，枯燥无味的功课、虚伪的教条，但也要尊重别人，别让人家担心了，特别是他的姨妈，要经常为他担心，表面上是冷酷无情，但其实是心地善良的，但是我觉得等汤姆理解姨妈的时候已经太迟了，对一个妇女来说，总希望一个孩子能够理解他的心灵深处，更不想孩子误会他，但汤姆却不明白，还经常气她，给她的心灵受到创伤，这是不可原谅的事，这也是汤姆唯一做得不足的地方，不过我还是比较欣赏他对外界的一切事物充满好奇心和想象力，而且大胆尝新，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不使人赞叹！ 我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。所以童年时期特别宝贵，不过人总要向前望，我相信，接下来的日子一定会更充实，更充满活力，用一支彩色的画笔给生活划下一道彩虹线！读《汤姆 索亚历险记》有感
我利用了这个寒假的时间，有重新阅读了这本《汤姆索亚历险记》。我觉得《汤姆 索亚历险记》这本书应该说是写给孩子看的，看着书里面主人公的各种怪念头，我又感觉到了童年生活的趣味，有产生共鸣的感觉。
这本小说的主人公是一个聪明顽皮、好奇胆大、喜欢冒险的名叫汤姆索亚的男孩子。对于家中无趣的生活和学校枯燥的作业十分厌烦，于是便和他的小伙伴一起出去冒险。
《汤姆 索亚历险记》一书对自然景色的描绘与对人物的刻画十分细致逼真、充满幽默诙谐的描述。对作者自己家乡风景的描写尤其包饱深情，人物更是清晰生动、呼之欲出。但是，作者又以天真淳朴的故事主人公，揭示幻想和现在之间的矛盾。
我很喜欢《汤姆 索亚历险记》这本书，特别是在汤姆索亚和贝基迷路，被困山洞中的这段。这时的汤姆 索亚和贝基已经没有什么东西了，只有一些蜡烛、一点点蛋糕和山洞中的水而已。在如此恶劣的环境中，如果是我的话，一定会十分害怕、觉得伤心无助，整个人都会崩溃的。但是当汤姆索亚面对这样的环境，虽然他也十分害怕，但是他并没有表现出来，而且一直安慰贝基，从来都不表现出自己消极的一面。他没有放弃自己的生命，没有放弃自己生存的希望，用尽各种方法，去前方探路，寻找出口，挽救自己和贝基的生命。这里表现出了汤姆索亚对自己生命的珍爱，对生活的希望。它告诉了我们要珍爱自己的生命，永远不要放弃活下去的勇气和信心。
《汤姆 索亚历险记》这本书全书幽默风趣，却表现出了一个的人生道理，那就是珍爱生命。
汤姆•索亚历险记》作为儿童文学上的名著，不仅受到许多儿童的爱戴，也被许多大人所喜爱，据说当时在当地的受欢迎程度足以和现在的《哈利•波特》相媲美。美国大文豪马克•吐温并没有用极其现代的奥斯卡方式——战争+爱情来表现不平凡的文学，而是以儿童文学的方式给人送来精神上的食粮，由此看来，他不愧为“文学史上的林肯”。
作品中的主人公汤姆是一个天真，活泼而又顽皮的美国少年，可以说是马克•吐温童年时代的缩影。他无从做作，虚伪，他具有一切男孩子所具有的热情奔放，他会因为逃过一次洗脸，少穿一双夹脚的皮鞋而兴奋不已。他聪明机智，能巧妙地用艰苦的粉刷墙壁工作换来美味的苹果；他助人为乐，在蓓琪遇到困难时，挺身而出，化险为夷；他真诚相对，勇敢地指正杀人犯卓伊。在美利坚这个种族歧视甚为严重的社会，他毫无成见地视流浪儿夏克为知己，这大概是作者对一种平等民主的社会的向往吧。闭上眼睛，幻想那恬然的密西西比河边，人们真诚以待，没有纷争，没有压迫，没有剥削。有的只是微风清抚脸庞，即使面对的是浩瀚的题海，也会得到无限快慰和喜悦，这就是文学的力量。不，优秀文学的力量。
故事中最令人印象深刻的是汤姆和蓓琪迷失在岩洞里的情景。漆黑的岩洞中，和蝙蝠做伴，连泉水滴落到岩石上都心惊肉跳。要是我迷失了，一定会大哭不止。而汤姆却不害怕，静静等待最后一截蜡烛的燃烧，他明白，那截蜡烛并不是他的生命，他会比蜡烛活得坚强，坚定重生的勇气，他还有一个比他害怕百倍的女孩要照顾。他临危不惧，所表现出的毅力更是值得我的深思和学习。马克•吐温丰富的想象力勾勒出一个又一个精彩的故事，令人捧腹大笑的结尾后面，蕴藏的才是内涵，比故事本身更深奥的东西。由此联想到，具备良好的心理素质在生活中十分重要。
马克在刻画人物方面有其独到的特点。他所刻画的人物虽不多，却包含社会上的形形色色。他不神化所热爱、赞美的人，也不简化所憎恨、鞭鞑的人。在简练笔法中，描绘出人物的复杂性和多样性。即使对他所喜爱的汤姆，也时不时讽刺一下不好的作风。对惨无人道的卓伊，在临死时也表现出无比的同情和眷恋。在对话中贯穿着人物个性，这可不是我们这些贫民作家可以达到的境界。他对某些环境描写虽不多，却对事情起决定性作用。
天空上繁星闪烁，四下里一片沉寂，密西西比河也静静地躺在那里。黎明时分，还有点凉意，整个森林静悄悄地，树叶纹斯不动，草叶上沾着亮晶晶的露珠；一层白色的灰烬盖在那堆余烬上，一屡青烟升向天空。
这些描写既渲染了当时海岛上悲凉的意境，又体现了汤姆和乔奇、夏克几个人悲凉的心情，思乡之情油然而生，让读者也为他们的处境担忧。
有人说这部作品是对社会的一种期望，也有人说汤姆的遭遇伴随着上帝耶酥的安排，作为宗教的一种释放。其实，一部作品的成功与否关键在与读者自己的感受，并不需要任何的象征意义。不仅让人获得了精神上的充实，也体会了思想上的突破。在注重精神文明的今天，一部好书可以影响一个人的世界观和一个人对社会理性的认识。“学在杭州”，让好书伴随每一位天堂市民，让文化建设于基础设施建设相结合，愿把这本好书介绍给大家，体会文学所具有的独特魅力。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇2】
“读一本好书，如交一位益友”，阅读带给我的乐趣不仅是学习到新知识，更多的是受到启迪和教育。
《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的一部小说，书中描述了19世纪上半世纪美国密西西比河畔圣彼得堡小镇上，主人公汤姆·索亚因不堪忍受束缚个性、枯燥无味的生活而经历的五次历险。主人公汤姆，既让我敬佩，又使我喜爱，读他的故事，让我看到了一个天真活泼、自信开朗、勇敢、追求自由的少年，他的性格是我所缺乏并向往的，所以我应该向汤姆学习。
在小说中，汤姆是一个生性顽皮但又聪明、正义、勇敢的人，他的大胆自信深深吸引着我，他不愿忍受束缚个性，渴望追求自由，他和他的伙伴来到了荒岛做起了“海盗”。透过斑驳的光象，我看到了一个在教室里安静看书却不时抬头凝望着一旁打闹的同学的小女孩，目光澄澈中带着一丝向往，不由得揣测：她在向往什么?是渴望与他们一起玩，还是佩服他们不循规蹈矩，敢于做自己，抑或是羡慕他们的孩子稚气，而自己却故作老成?光象渐渐明朗，面目清晰可见，那不正是我吗?
令我印象最深刻的是汤姆和蓓基被困迷宫那一回。汤姆和蓓基因为受到蝙蝠的追赶，而在山洞里到处乱跑，见到通道就乱钻，最后迷路了。但在这时，他们还是坚持不懈地寻找，可是却没有一点希望。当他们吃完最后的粮食，当最后一支蜡烛燃尽的时候，他们开始绝望了。但他们始终没有放弃，勇敢的他们终于还是看到了阳光，找到了希望，成功出了山洞。
读了《汤姆·索亚历险记》这本书后，我受到了很多启发。我明白了一个阳光快乐、开朗、自由自在而充满自信的孩子才是真正快乐的人，我会朝着这个方向不断地改变自己，汤姆是我前进的指路灯，他会督使我成为一个自信、勇敢而有追求的人。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇3】
秋天的清晨，窗边的书桌前，我托腮望向蓝天，想起了《汤姆索亚历险记》故事里的人。
《汤姆索亚历险记》中，汤姆和贝琪被困山洞的部分我感受最深。一天，汤姆和伙伴去玩，汤姆和贝琪走进了山洞，他们越走越深，迷路了，聪明的汤姆想出了一个好办法，他把风筝线给贝琪，自己拿着另一头的风筝去寻找出口。在风的指引下，他们终于走出山洞，回到了村里，让村民们惊喜又激动。
这个情节，让我感受到了汤姆索亚的勇敢和智慧。不像我，遇到一点困难就不敢面对，和汤姆索亚比起来，我太不值一提了。
读了这个冒险故事后，我觉得在生活中无论遇到怎样的困难，都不要气馁，要一直努力奋斗，坚持下去，这是通往梦想的唯一途径。汤姆充满阳光的生活，告诉我们，只要有乐观的心态，梦想就有成真的那一天。
美好的童年，就如一罐满满的蜂蜜，越吃越少，但也越吃越甜，当我们逐渐远离它，它也越令人回味无穷。因此，无论是暴风骤雨，还是风和日丽，我们都要大胆而自由地发挥自己的天性，让我们的生活变得更加精彩!
汤姆的勇气和智慧，不禁让我想到叔本华的一段话：勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有各种形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这一点，勇气也多少与德行发生了关系。
合上书，汤姆的机智、勇敢和坚强，仍然像秋日的阳光一样朗照在我的心头，真希望我也有一个这样灿烂的童年。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇4】
在每一个孩子心中，都有一份属于自己的自由，对于我来说，自由是一种无拘无束，随心所欲的生活，这个寒假，我在茫茫书海偶遇知己，《汤姆索亚历险记》将孩子的形象描写的淋漓精致。通过一个寒假的阅读，我对自由，有了更深入的理解和观点，在我看来：自由，不是在行为和动作上表现的一种放松一种轻松的姿态，而是心中所感觉的彻彻底底的自由，（我说的自由并不是无所是事，而是有更多的时间去认识世界和社会，这才是我认为的自由）。一边读，我被跌若起伏，扣人心弦的故事情节所深深打动了，被汤姆这个可爱的孩子的精神所感染。(抄写作文网 )
进入这本书，我一开始本认为汤姆的行为确实有些过分，但是，阅读到后面，我渐渐发现，汤姆是一个心地善良，富有正义感的孩子，说到这，有些人肯定会说了，汤姆这么顽皮，让别人帮他替代惩罚，这不是一个坏孩子的表现吗？对于这些回答，我只能说，你错了，顽皮归顽皮，这并不是一个好坏孩子的评判标准，更主要的，是要深入孩子的内心，比如说，他会勇敢的将坏事揭发，惩恶扬善，而并不是在危险面前屈服，所以我说，汤姆是一个富有正义感的孩子，在汤姆小小的心灵中，也有一颗好好做人，努力向上的心，也有成为好孩子的想法，但是周围人们的冷嘲热讽使汤姆小小的心受到了打击。
汤姆崇拜海盗，在他看来，并不像我们所觉得的那样，海盗是个贪得无厌的大坏蛋，在汤姆看来，海盗行侠仗义，乐于助人，帮助穷人打败欺压人民的贵族和有钱人，从这个想法上，就能可见一斑的看出汤姆的心是有多么的善良。当然说汤姆顽皮，干出的大事可是要多不少，要我一个一个讲过来还不得猴年马月了啊。为了节约时间，我就把我觉得最好玩的一件事与你分享吧：当汤姆一行人在孤岛上待了一段时间后，大家都已经觉得他们溺水身亡了的时候，泣不成声在教堂开追掉会的时候，他们三居然坦荡荡的走进了大门。
我们每个人都有一个快乐的童年，跟我们比，汤姆的童年更加丰富多彩，童年是短暂的，一不小心就会与你擦肩而过，当我们老了，回忆青春年少之时，这何尝不是一种美妙的感觉，在有限的时光里好好的珍惜，这才是童年，这样的童年也才有意义，在汤姆的身上，我看到了自己，还有数万万儿童的影子，渐渐长大，自由早已荡然无存，被教辅资料压在底下，苦不堪言，当我们与作业浴血搏杀，提笔奋战之时，看着楼下欢乐的孩子们，心中是五味杂陈……
父母们，你们听过我们的心声吗，我们不是作业机器，我们向往的自由，仅此而已。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇5】
寒假中，我阅读了《汤姆·索亚历险记》一书。以世俗的观点来看，汤姆·索亚并不是个乖巧的孩子，他调皮、淘气，但这不能掩盖他身上那份闪光点，他还是个充满正义感的人，他身上这种儿童的淳朴天性让我折服。
《汤姆·索亚历险记》一书的主人公汤姆是个立体的人，在阅读的过程中，他仿佛出现在我的身边，我们成了好朋友。在姨妈眼里，他是个顽童;可在孩子们看来，他却是个英明的领导者，是个英雄。在我眼里，汤姆的种种品质让我敬佩。他为不能揭发印江·乔杀害鲁宾逊医生的罪证而感到羞愧，又因为把家里的腊肉偷到杰克逊岛感到内疚。相比之下，我虽然可以问心无愧地说自己是一个善良的，有正义感的人，但终究是比汤姆·索亚差了一些势气，他在面对困难时临危不惧，在被困时鼓励大家，引领大家找到出口，他的正义感辐射的是周围的人，怪不得能成为孩子王!这也让我想到一个词“大爱”，孩子的纯稚之心是多么宝贵，它不沾染利益，永远充满正义，一直闪闪发光。
读完这本书，我若有所思，又恍有所悟，我想，一颗稚子之心是多么宝贵，不期然我想到一句话“谁拥有一个灿烂的童年，就拥有了一个世界。”汤姆·索亚就拥用有一个灿烂童年，童年的这些经历塑造了他的品质与人格，这是最宝贵的，那我的童年又该怎么度过才能灿烂呢?我想我应该多尝试并从一次次尝试中保持正义与纯稚获得更多的优秀品质。
这本书我读完了，甚至不仅是读完了，而是学到了。我读的是汤姆·索亚历险的故事，而实际上，深深烙印下的不是故事，而是他身上的品质，愿我自己今后，也能在成长中永保纯稚之心，做一个有正义感、有良知的人。
《汤姆索亚历险记》热门读后感【篇6】
所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。面对勇敢的人，法国作家雨果在《汤姆索亚历险记》中暗自赞叹。主人公汤姆就是这样的人。
汤姆从小父母双亡，由她的阿姨照看，生活在一个清贫的家庭。他是个过于冒险的人，喜欢打架，因此，他的阿姨总是骂他，因为他的阿姨有一次冤枉了他，他便离家出走，他上了当海盗的冒险之旅，最后，竟不可思议地成为了英雄。
《汤姆索亚历险记》这本书告诉一些家长，在生活中不要把孩子看得太紧了，不能扼杀了孩子冒险的精神。当然，适当的冒险是合理的，却不可以犯不敢冒险的人既无骡子又无马；过分冒险的人既丢骡子又丢马。的错误。
在生活中，虽然不能像汤姆那样冒险，但是要有一种汤姆精神，也就是勇于冒险的精神。如果将汤姆精神用在学习上，必定会使一个人走向成功。
就说说我的经历吧。我虽然没有汤姆那传奇人物的背景，但是，我在学习方面却运用了汤姆精神，每当我考差了，就会加倍努力。成绩便会有所提高。但我过于骄傲，下一次考试，便又会一落千丈。
学习需要有不服输的冒险精神，更需要坚持不懈和顽强的毅力。
好人不用教，坏人教不好。汤姆相信这个通俗易懂的道理，所以，每当家长要教孩子时，最好不要反复教一个内容，要根据孩子的特点开放式地教，学习就不会那么枯燥了。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。让我们勇敢面对生活，放飞自己的梦想吧！
黄雀读后感1000字6篇
作者在作品描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。一篇好的读后感常常可以让读者更深入的体会到作者的写作目的。读后感真的是大家发自内心的真实感悟吗？为满足你的需求，读后感大全编辑特地编辑了“黄雀读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
黄雀读后感(篇1)
一个悲哀而喜气的故事
保润的母亲是一个真正的悲哀，前半生所谓的为了孩子，在对待公公、老公的态度上形成了一种狭义的爱，而对保润更是一种不公。感觉个人不要声称对别人好，对自己负责才能对别人好。为了一点儿蝇头小利（租房和放弃伺候），他们忘了孝敬老人，而正是这种价值观影响了年幼的保润。
仙女是一个有梦想的女孩，喜欢好多自己喜欢的，也有比较精彩的人生，她缺少的是系统的人生思考，想要得到而不想为了得到而付出。幸福永远不能依靠运气和施舍得到，幸福只可能存在于奋斗和拼搏的过程中，在最后的时刻，回味艰辛，体会幸福。
柳生让人感觉，做错事不可怕，可怕的是以为不是自己做的。虽然时间可以冲淡记忆，但是时间无法改变事实。面对错误，如果不能够释怀，不能够较好的疏解内心自洽就会成为了被扭曲的人，而一旦释怀，势必导致价值观的扭曲。
保润是个悲剧，没有自己爱好，在随波逐流中，这样的人最容易受到伤害，这些伤害不是他自找的，但是如果考虑到他生活的环境，伤害他又好像是理所应当。这些问题的避免，个人能够做的很少，需要社会和父母在一定范围内给予保护。愿保润越来越少。
黄雀读后感(篇2)
《黄雀记》读后感2000字：
《黄雀记》是苏童先生最新茅盾文学奖的获奖作品，书名起先是《小拉》，后来苏童斟酌再三改成了《黄雀记》，我觉得改后更好。螳螂捕蝉，黄雀在后，把保润、柳生、仙女这些小人物纠缠的冲突和命运，表现的更有冲击力。
从87年开始写《桑园留念》时，苏童就建好了香椿树街，这条窄窄的、老旧的、潮湿阴暗的八十年代街区，承载了那么多的故事，我们不断看到有不同的少年，在此间肆意生长、在这里闯祸、在这里失踪、在这里悲伤、在这里死去。
小说篇幅说长不长，一共三章，分别是保润的春天、白小姐的夏天、柳生的秋天，依旧是熟悉的市井街区小背景、小人物、短镜头，但苏童的笔力极好，人物棱角分明，庸俗、卑劣或者憨厚，情感透亮直白，剖析和叩问灵魂，让读者随着他的笔触，感受共鸣到保润仙女柳生甚至祖父的情感。
翻开《黄雀记》，我们又被久违的带回了熟悉的香椿树街，苏童用自己记忆里那条苏北老街打底，构筑了一个架空但极其吸引人的空间意象，不变的市井老街区街坊邻居家长里短，不变的童年视角起篇，不变的灰暗色调，却又依旧散发着诡异气息：保润家老房子里的奇怪声音、直达幽冥的孔洞、房子里的大蟒蛇、腐臭味道的河流、结尾的红脸怒婴。
文中的冲突和转折很多，结局很让人心口发堵。夜里一个人读完《黄雀记》，又随手翻了翻苏童其他几部关于少年成长的小说，忽然觉得香椿树街有种吊诡的感觉，像盗梦空间一样，在一个个诡谲的梦境中切换。
祖父，是香椿树里具有喜感色彩的一个人物，在黄雀记具有诡异的气息的画布上，是偏亮色调的存在。看到很多情节时会觉得祖父可爱，但祖父身上发生的事情，却又能让我们对生老病死有一些共鸣。丢了魂的祖父，是老年人轮回宿命心理的夸张描写。祖父感觉寿命将至，不停的拍遗照，做好离开人世的万全准备，同时却又惧怕死亡、逃避死亡。这样矛盾的情感，必然有一个崩塌的临界点，一次照相机的快门闪动，足以将老人的魂灵吓飞。
掉了魂的祖父，放大了自己的恐怖情绪，尤其惧怕死后遇到祖宗的谴责，所以寻到祖宗的骨头，就成了祖父生活里的唯一要务，仿佛只有寻到被丢弃埋葬的祖宗骨头，自己的魂灵才能完整，自己才能硬气的、不带遗憾的离开。
绳结，也在小说中地位也很重要，《黄雀记》里让保润和丢了魂的祖父，给我们表演了丰富的束缚技艺，有文明结、民主结、法制结等几十种样式，随着祖父的表现、心情而变化，故事的转折，也是因为保润在夜晚用绳子绑了仙女。绳结，是一种病态的束缚，人不听话或病了以后，才需要绳结来捆扎制服。绳结是个隐喻，细细想想，我们身上不是也有很多绳结吗？只是你我平时看不到而已，夜深人静思度时，每个人都会发现，自己也如同黄雀记里五花大绑的祖父，被工作、生活中一根根看不见的绳索捆绑、牵引向一眼能望到的尽头。
不是所有的错误都可以修正的，意外从照片开始，结局或混沌不明。保润把少女的照片撕碎扔进祖父卧室的洞孔，交给陌生的祖先，少女在黑暗中坠落、恸哭，祖先们密集的苍老的幽灵们叹息。祖父诡谲的病情，让保润在荷尔蒙激增的少年期就不得不去井亭医院照顾祖父，在这里，他遇到了改写自己命运的柳生和仙女。
春天是险象环生的季节，祖父是危险的，擅长穿越时空与祖宗秘密的会面，他被严禁挖掘、他被捆绑，用各种花式的绳结捆扎成井亭医院的模范病人。愤怒的保润，把仙女捆绑留在井亭医院水塔的顶层，仙女遇到了居心不良的柳生。水塔是仙女失贞事故发生的地方，是土豪祭拜观音的地方，是保润试图重圆自己和仙女跳小拉旧梦的地方。
或许，多年前那晚的水塔之上的天窗，有黄雀的冷眼窥探，水塔之下的地底，有祖宗的幽暗叹息。三人的命运，在那一夜风云突变，保润锒铛入狱，柳生荡尽家财，白小姐沦落风尘。命运的列车路过了保润的春天，白小姐的夏天，柳生的秋天，飞驰的终点，是三人的冬天，结局令人悲伤。
命运在很多时候，无疑是恶毒的、睚眦必报的，柳生照顾祖父、白小姐远走他乡，却还是被命运无形的绳索套住拖回香椿树街，和保润牢牢的捆扎在一起，或许是命运应许保润的诅咒而扔出的绳套，而保润的无法消解的怨恨，把自己也捆扎进去，愈挣愈紧。绳结打开之时，三个魂灵都已如同那撕碎的照片，破碎、坠落在在那幽暗的孔洞之中。
这命运的绳结，我觉得应叫审判结，也可以叫黄雀结，被绳结套住的小人物，悲剧的命运是无从逃离的、是业障之果，这里难免又有些宿命论的意味在里面。
小说结尾非常仓促，像是一曲小拉还没放完，舞步却戛然而止，感觉没有尽兴，应当还能宣泄更多情绪，还能展开更多剧情，可能是篇幅控制，可能是刻意为之，我相信后者。
毕竟，美好的事物总是容易消逝的，苏童在大家情绪到九分时关了火，小说以仙女失踪、祖父抱着怒婴结尾，留下了疑团、遗憾、还有期待，交由读者自己去体会。我们每个人的心里都有一条香椿树街，品读苏童，思绪也飘荡在那条乌有之街里，自己的童年记忆和那些少年的青春混杂在一起，奔跑、挥洒、冒险，直到消散在晴空里。
黄雀读后感(篇3)
小说《黄雀记》是苏童的香椿树街系列的一个延续。讲述了20世纪80年代发生的一起错综复杂的青少年犯罪案，作者从三个当事人的不同视角，组成三段体的结构，写他们后来的成长和碰撞，三个人相互纠缠的命运及其背后的时代变迁。作者以隐忍的写作态度，别致的细节刻画，鲜活饱满地还原了大时代的芸芸众生相。
如果说苏童的《河岸》写的是过去，《黄雀记》写的则是当下这个时代。小说情节并不复杂，故事的引子是“照片”。为了使自己身后能有个依据，“祖父”年复一年地为自己拍遗照。这一举动令儿媳十分恼火，于是生活中争执不断。祖父家的祖坟不在了，祖宗的照片也不在了，连存放祖宗两根骨头的电筒也没了，祖父”的魂也丢了。为了找魂，祖父挖遍了香椿树街所有的冬青树，被送进了精神病院。为祖父找魂，随之在井亭医院上演了一出青春闹剧。电影票，旱冰鞋，水塔，兔子，绳子，把仙女、柳生和保润的命运捆绑在一起。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”。小说里并没有黄雀，它似乎是一种真实而虚幻的存在。想必书名呼应的也就是三个主人公无法圆满收场的悲剧命运的一种隐喻。那么，究竟谁是黄雀？在保润的春天里，作者用细微的笔触描写了三位青春期躁动、懵懂无知的少男少女形象。少年保润为了对蛮横无理的仙女实施报复，将仙女捆绑在水塔之上，没想到最终对仙女实施强暴的却是他的朋友柳生，保润被指控犯罪而锒铛入狱。同样，柳生的命运也好不到哪里去，他自绝青春，每天夹着尾巴做人。尽管他的家人花钱买通仙女，使他暂时逍遥法外。但是内心尚存的一丝恐惧、不安和内疚，使他的灵魂一天都不得安生，过早踏进了人生的秋天。
苏童在这部小说里，将家族生命的倔强和衰颓，懵懂的青春形态和变态，局促的现实尴尬和纠结，以他一贯如散文化优美的文笔，牢牢抓住读者的眼球。
英国作家狄更斯在《双城记》里说，这是最好的时代，也是最坏的时代。喧嚣的时代，人心浮躁。当精神在空气中变得非常稀缺，灵魂即无处安放。有人因为追名逐利，一再践踏道德伦理的底线，有人非常稀缺，灵魂即无处安放。有人因为追名逐利，一再践踏道德伦理的底线，有人在生活中找不到心灵的出口，精神的麻醉剂也只剩物质与利益的诱惑了。事实上，丢魂和拜金通常是同时发生的。小说中的仙女也是一位灵魂“出窍”的女子。她大胆，任性，不知世事深浅，又仗着自己长得漂亮，在新奇与欲望的世界里张牙舞爪。她小时候被精神病院的老花匠领养，接着成为风光一时的公关白小姐，后来又意外怀孕，为了报复台商又生下了宝宝。
年少纯真懵懂的爱，年少羞涩不敢承认的爱，年少张扬贪婪的爱，一起葬送了三段美好的青春。“她看见了自己绛紫的魂，一绺一绺散开的魂，一绺一绺绛紫色的魂，它们缓缓上升，与天上的白云融为一体。”死神并不接受白小姐的堕落寻死，从中也可以看出作者对她的命运寄予了同情，但并不是宽容。
祖父，可以说是通篇小说中的幽灵和光线，是整个故事的色彩。对来世的恐惧，应和了很多中国式老人对生命和生活的看法。对于一个丢魂的老人来说，作文畏惧的从来都不是死亡，他由于子孙不孝，让他为自己的后事操碎了心。“一个人无法张罗自己的葬礼，身后之事，必须从身前做起。在精神病院里的祖父未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离和疏远。他最后变成了一个一无所有的老人，甚至是一个连灵魂都没了的老人，死亡对他已不足惜，他唯一困惑的是没了魂。保润、仙女、柳生，一个杀人、一个丢了性命、一个失踪，唯有祖父活成不朽，“在时间和水滴的销蚀中完好无损”。这位丢了魂的独孤、绝望的老人，在无尽的黑暗中尝尽人间百苦，最后却不得善终；与家庭不和，送入精神病院；孙子身陷囹圄；白发人送黑发人，最终落得孤苦伶仃的窘境。
通观全书，看似柳生成了保润的黄雀，可是兜兜转转，最后，保润又做了柳生的黄雀。而真正的黄雀却是潜伏在人心深处的精神危机、道德危机以及信仰危机。而这种危机无时无刻不对人们的命运虎视眈眈。精神危机很大程度上来源于信仰失位，信仰危机反过来又左右了道德底线。保润的绳艺最终捆缚了自己，兔笼使自己成了笼中的小兔，自作聪明的柳生最终走上了不归路。在某种意义上，最后的黄雀就是每个人自己。
在《黄雀记》里，作者给出了“人该怎么活下去这一沉重命题，这来源于作家的社会责任感和对底层人群的悲悯与关怀。而小说也从一个侧面告诫我们:时代给了我们所有的可能，任何人都要为自己的选择负责。
黄雀读后感(篇4)
第一次读苏童的书，文章分三部分以三个主人公为主进行的，却以第三人称来描述，使得我们只能猜测主角的心理活动。第一章节比较枯燥，开始看时不禁烦躁，这都什么捆绳啊，精神病院啊！祖父只是想要照遗照怎么就那么遭恨呢？母亲对祖父嫌弃，可是祖父对你好你怎么后来变那么坏，要捆绑爷爷呢……一连串的事件，让我对初始的保润没有丝毫好感。
故事大概是因祖父丢了魂开始寻找藏着祖先骨骸的手电筒，谣传为一条街的掘金热，祖父因此进了精神病院，而保润顺理成章入住医院监督祖父不老实的挖掘，修炼成出神入化的捆绑技术。这个技术是重头戏。为了追仙女儿，结识了宽裕的柳生做了朋友。因着仙女的贪婪霸着保润金额不菲的80元，被绑起来，柳生趁机侵犯了豆蔻仙女，最后因买通关系使得保润冤狱十年。出来后，看起来关系平平，却在柳生负了仙女后将其杀害，仙女也受累早产下怒婴（脸色被大面积红色胎记覆盖）后出走结束。想来也是最完美的结局。可细想一下，仙女怕是依然会沦落风尘吧。
象征的隐喻很多，而我却更多的关注故事的进展，太过肤浅的我。只看到人们的满腔热血地看热闹对逼着孕妇仙女下河逃离的冷漠形成的鲜明对比。而仙女因着年少的不幸就此凭借美貌走上了不归路，我们该给予同情吗？贪图享乐的仙女自年少便已定型，有没有被强奸，到最后都该是殊途同归吧。让人寒心的是仙女最后渴望安定，尝试问柳生要不要和她过日子遭到了拒绝，如果没有再次的负心，老实人保润或许不会再去报十年前的纠葛了。
黄雀记？螳螂捕蝉 黄雀在后，谁是黄雀呢？线索太隐晦，很多读后感上升到社会转型的大背景下小人物的苦苦挣扎。不管社会背景如何，这种荒诞的生活在如今的现实生活中总是频繁的。保润捆绑了仙女，柳生成为黄雀。柳生背负良心债自以为还清了，却在新婚夜遭到保润杀害。从本该热情洋溢的青春期起就背负着压抑的内心，是偶然也是必然，保润在父母影响下对祖父的矛盾心理，仙女作为领养的孤女缺乏父母的爱和管束，柳生家境富裕生得俊美，活该纨绔……
看完还是比较压抑的，思路混乱，碎碎念消遣。
黄雀读后感(篇5)
结局耐人寻味，看到最后，才明白谁是谁是黄雀呢？谁也不是，我们都以为自己是命运的主宰者，其实不然，总有无形的东西在你的身后，带着非迷信色彩的命运之手在操控你。最后，祖父的魂貌似回来了，那个娃娃也许就是他的魂，他们相依相偎，形神共体，也便安生了。从一开始错拿的照片，致使祖父丢魂，似像似不像的仙女也许就是那个女孩，他们都带着对这个世界的怨气，他们都丢了魂，他们都失去了理智。欲望得不到克制的，走向毁灭，习惯了奴役的和压迫的祖父在魂回来的时候，也必将走向衰亡。祖父的寻找，是对记忆的寻找，是对过往阴暗人生的寻找，他不断感叹新生活的美好，可是生命中最适合享受好生活的年纪已经过去了。归去晚矣。时代终将过去，祖父血肉相连的痛苦存在拉扯着我们的记忆，可是必将随着他的死亡而消失。我们还要往前走，走向我们源源不断的欲望，我们知道他们的故事是人生的常态，没有更好，只有更坏，但我们仍相信好的那个会是自己，于是，我们在欲望无涯的荒野里流浪着，我们都是一群孤魂野鬼。我不讨厌任何人，甚至有所悲悯，他们是人，怪不得别人，一切都是自己造就的，仙女又怎么样呢？一个人天生就被抛弃，没人管教，物质匮乏，唯唯诺诺的人也许就这样过完一生，可是还有一种人他们不甘心在底层生活。理想主义者的努力朴实勇敢，也许并不那么现实，像冯先生的夫人说你要赎罪。我不相信上帝，也许也是不相信的，若是相信怕是更加害怕被最后的信仰抛弃。于是，不如没有信仰，活着就是信仰。底层的挣扎不是悲天悯人的生活优渥的人可以体会到的，他们向往好的生活没有错，他们不过是人，有着赤裸裸的兽性。也有爱欲情仇，不是圣人，何来样样都能辨别是非。
黄雀读后感(篇6)
四年，苏童带着《黄雀记》重新回到香椿街，带着偏执和任性。
小说取名自“螳螂捕蝉，黄雀在后”，象征阴影中潜伏的危机，对人们命运的虎视眈眈。围绕着含冤入狱懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真凶的秋天和位卑心高市井红颜的夏天所展开，病相丛生，光怪陆离。这份年届五十苏童送给自己的礼物，依旧逃脱不了其作品既定的主题——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。从春心萌动到阴差阳错，从失魂落魄到万念俱灰，终究也只是一场无可隐匿的流逝而已。小说从失魂到寻找，从犯罪到救赎，从沉沦到逃遁，从出生到死亡，步步紧逼，最终哀叹遍地。不谈命运，最终却依旧败给了所谓注定，嘲弄之情，讽刺之意，近乎于放肆。字里行间，萧索疯癫，扼人咽喉，不免让人无声叹息。少年少女在逃遁，中年男女在逃离，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐仓促，万般无常。那些曾经逼迫你出逃的事由，在故事一开始便凿下了深渊，兜兜转转，依旧被命运推进了万劫不复的境地，挣扎也好，哭喊也罢，终究苟活于后人餐前饭后的谈资之中。然后你才发现，这一路的忐忑不安和小心翼翼，始终是自己执拗的保护色，于外人而言，不过看的一场笑话罢了，显得分外多余。故事结束，始觉真相，一语成谶，万念俱灰。生离死别、世事无常皆为生命本来赋予你的戏码，你在演绎的最初便就没有了换剧本的权利。所以，抽丝剥茧才是真正的痛不欲生，后知后觉又怎会是一败涂地呢?
用冰冷的语气讲述冷漠的故事，用孤独的文字叙写萧索的人生，苏童的书永远都不用光明正大地告知天下冬天的到来，因为全文皆是冬。那是一种通过心脏来传递的，喷薄的绝望，也是一种逆流回心脏的，重生的勇气。回甘的余味，会让你原谅那枝蔓无度的芜杂叙事，毫无节制的情节叙述。然后，更好地去重新演绎何为生活，何为生命。
[荐]守望距离读后感1000字5篇
当你从书页上抬眼，然后合上书本依然感觉到，住在那片光里，读了作者写的作品后，文章跌宕起伏，主线分明，引人入胜。一篇好的读后感常常会帮助读者更好的进行阅读反思，有没有写好作品读后感的诀窍呢？经过收集，编辑为您献上守望距离读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
守望距离读后感【篇1】
20__年的暑假，一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，喜庆了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。
读着读者，发现周国平的哲理文很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。
“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离，守护人生的.那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与华考|zk168时间的宽度。
细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。而在众多篇章中，最让我印象深刻最触动我的便是悲观执著超脱。
这三个词语中，也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心，可在这本散问中，周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。
人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离中，能更引起我门深刻的思考。
守望距离读后感【篇2】
现在的自己，感觉很虚。的确，来到大学以来，感觉没什么心情去看课外书，这份感觉很奇怪。***说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”这句话更深让我羞愧。“徜徉书海，快乐分享”，这种感觉很淡很淡了。可是，一次，在书店不经意间就看到一本有着清香淡雅感觉的散文集，配着一个蛮有诗意的名字——《守望的距离》。之前对作者、对内容从未了解的我，随手翻了一下就被它深深吸引，于是，我选择了它，也开始了对哲学的别样领悟的旅程。
《守望的距离》刚映入我眼帘时，看这五个字就挺美的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。
书里的散文不同于当下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨类的散文。作者周国平教授首先是一位哲学家，其次才是作家。他从一段段发生在我们周围的平常小事，深化到探索人生之谜、追索生活价值和意义。文章很耐读，有种说不清淡淡的冷眼观之感，但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动，倒不如说是对生命灵性的深切感悟。
“守望者”的职责是与时代适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。
细细咀嚼，蓦然发现在物资化的今天，这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的思考，诸如生与死，爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许，人生的意义纷繁复杂，并不是我们能够说的清楚的，但是于万点丛中静觅一份安宁，在浮沉里静享一份了悟，也不失为一种人生智慧。
作者的确是一个有智慧的人，这位北大哲学系出身的学者，以他特有的独思带领我们走进了人生哲学，就如他所说：“我的所想所感大多涉及人生，而许多人对于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而触发了自己的所想所感，便会感觉一种共鸣的快乐。”的确，这种对人生无法言说的共鸣，让我心生敬畏，忍不住去探寻生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜欢上了作者那富含哲理的箴言，让人似有所悟，感叹于他对人生百态的超然及真切情感的再现，精辟的哲理，让人流连忘返。他或许并不像某些文人那般执着于名声，对名誉有着内心的淡然。他或许在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，对痛苦有着人生的超脱与了悟。他敢于面对人生的问题，一路思索，找到自己认为的答案。他勇于笑谈生死，看透失去与拥有，他喜欢宁静的写作，并不孤单寂寞，因为他了解沉默的价值，寂寞的意义。
文字是感觉的保险柜，他在寻求自己的生命体证中记录人生普遍意义的真理，带给我们的是另一番觉悟。人最可贵的品质就是当他在看透人生的诸多不可能及无趣后仍能毫无保留的爱它，不去埋怨，而更懂得珍惜与感恩。也许，人生的本质或意义是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我们怎样看待人生所会遭遇到的一切可能性。它会教我们怎样去解决一份实际问题，而非是苦思冥想一份巨大的虚无。有时，我们要承认精神的力量，人是要有一点精神的，这样我们才能为自己的内心找到一处栖息地安放自己的灵魂。
文字只是一种形式，写作仅是一种姿态，而我们能够从这形式中稍稍领悟到一点本质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从周国平的文章中，有着对世态的讥讽，有着真情实感的流露，更有着劝慰来人的悟语。从中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，找到了一份力量去面对凡尘的一切琐事。
人生终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，探究生活的实质，人生的意义也毕竟是太过庞大的系统，也许我们解不了那么多的人生之谜，看不透那么多的红尘世事，但终究，我们都是会成长的，而成长也必然充斥着那些难以言说的痛苦抑或甜蜜的回忆。从中了悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生。
很多事都不重要，我们就是这样一步步走过来的，只是还未能了悟，还始终看不透，道不明，我们念念不忘，我们苦苦追寻，到最后也只能留下一份了然于心，却始终无法诉之以口，言之以文，但周国平做到了，他说了我们经历过却说不出的悟，他写下了我们领悟到却言不明的理，他看到了我们或许现在还无法感受到的禅思，所以他是人生的智者，命运的代言。智者不是能够不经历苦难，而是即使很苦也能抛却眼前虚迷的疼痛，看到别人未曾发现的真切，直面人生，笑谈命运，找到支撑，所以他比别人更坚强。
我始终认为这本《守望的距离》是需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，所以我也是每天早起晚睡才把它读完的。他的文字具有对外界喧哗热闹的抗体，具有本身宁静的淡然，一颗浮躁的心是悟不了那么细的哲思的……
读周国平会让人的思想变得清澈，对生活的理解变得轻松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又让人易懂，有着看过后让人必须去思考的魔力，静心想想，总有那么一两句在我的潜意识中定居。
读他的文章，我读得了“亲情似的爱情”;读得了“家是永远的岸”;读得了“教育需要回到常识”;也因此走近了“尼采”，与一个巨人进行了一场心灵的对话。这位睿智博学的作者，不知不觉的，带着对人生、哲学的温情理解融入了我的生活，让我无意间也对世界改观着看待!
守望距离读后感【篇3】
《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深的触动了我的灵魂。
从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。周国平在自序中告诉我们要做一个守望者，与自己在人世间的遭遇保持一个距离，有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光。而做一个守望者，职责便是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向。这样，即使到头来你在物质上一无所有，但你在精神上一定是一个富翁。这是多么深邃的思考啊。其实，在如今这个高速发展的社会，人的使命不仅仅是激烈的竞争，一个人不能把自己的一切都投入到现实的利益世界中，在其中随波逐流。
人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！
周先生将这本集子命名为守望的距离，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，它期待的是一个完美的世俗人生。
以守望的姿态来面对生活、面对人生，应该是一件幸福的事。因为守望中含着期待，而这种期待是不浮躁、是踏实、是宁静、是信心十足。读他的书，我的心变得轻松，思想变得澄澈，对生活有了更新更积极的理解。
守望距离读后感【篇4】
《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢？
我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要认真下这盘棋。
我要做一个幸福的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。
周国平先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的超然。他在困难过后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。
读《守望的距离》让我知道了 “人必然人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙！
守望距离读后感【篇5】
黄庭坚说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”看看现在的自己，大概已经丑陋不堪了吧?幸而学校制订了读书计划，并向我们推荐了些好书。于是，捧起了书，重新充实自己，提升自己。
“守望的距离”首先映入我眼帘。看这五个字就挺美的，有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在很多言辞的背后闪烁着周国平一个哲学家的特有智慧和对人生的思考。
特别是“每个人都是一个宇宙”。他在这一节中写到“的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是的智慧。“正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。”
读了本书后庆幸——我已在路上!
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