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宝莲灯读书笔记读后感

发布时间:2019-11-16 来源:互联网

张居正读后感 读书笔记(3)篇。

“活到老学到老”,可见读书是我们一辈子的事。人类的进步,都是与读书相伴而行的。当不同的人在看完作品后,相信也会有对于它的专属心得体会,面对作品里的情节、人物,我们需要从相关的角度去分析它。怎么样才能写好一篇作品读后感呢?下面是小编为你精心整理的“张居正读后感 读书笔记(3)篇”,建议你收藏并分享给其他需要的朋友!

张居正读后感 读书笔记 第(1)篇

花费36个小时,读完了作家熊召政这部百万余字的茅盾文学奖获奖作品《张居正》。为了更加全面、真实地了解这部历史小说的主人公张居正,我查阅了《明史》的相关记载,粗略计算,这位有明以来权力最大的内阁首辅的传记不过四千余字。若论历史人物在史书中所占据的篇幅,四千余字不能算少。毕竟,数千年来在中华大地上默默无闻地活过,并最终湮灭于历史奔流之中的人数以十亿计,在青史中能留下只言片语的只是极少数。但若与历史上真正活过五十七个春秋的那个有血有肉的张居正相比,这四千余字又显得太少了,因为有很多后人感兴趣的事实史书不会记载。熊召政的这部作品基本上是以《明史》第二一三卷对张居正的记载为基础,然后运用文学手段和才思将张居正这一人物细致刻画出来奉献给读者的。百万对四千,读者们由此可以领略到作家匠心之独具、想象力之丰富了。那么,张居正何许人也?他是明朝万历年间的内阁首辅,是与商鞅、王安石齐名的古代著名改革家,梁启超甚至将其列为中国古代六大政治家(管仲、商鞅、李德裕、诸葛亮、王安石、张居正)之一。他生平做了些什么事?概而言之,他以铁腕推行改革,力求富国强兵,他生前权势煊赫,死后不久即被清算,身死功灭,改革基本失败。应该如何评价张居正其人和他的改革?《明史》作者认为他是“通识时变,勇于任事”的“干济之才”,评价他的改革“起衰振隳”,即认为他是个能看清形势、敢于任事的治国能人,他的改革利于挽救走向衰败的明王朝。张居正留给我们的经验及教训是什么?《明史·张居正传》末尾总结他取祸的原因是“威柄之操几於震主”,因他担任首辅十年来权力太盛,所谓“威高震主”。所有上面这些问题及答案在熊召政这部作品里都有所涉及。但历史小说毕竟不是正史,好的历史小说以史实为基础,除对重要人物及事件的描写力求符合历史真实之外,还可以运用想象力对人和事做文学发挥,使作品情节曲折生动、人物形象具体丰满。这部小说对史实与文学想象拿捏适度,并将二者熔为一炉,把张居正担任首辅十年期间以铁腕厉行改革的这段历史画卷向读者还原,故事情节连贯、生动、引人入胜,人物塑造细致、逼真、栩栩如生,以至于我读完之后,脑海里依然浮现着书中这些性格特点显著的人物形象:举止稳重、精力旺盛、信念坚定、深沉练达、足智多谋、不怒自威的张居正,精明强干、贪婪狠毒的冯保,兼具识人之明和政治手腕,又不乏七情六欲的人性化的李太后,急躁易怒、刚强老辣的高拱,圆滑虚伪的张四维,荒唐好色的隆庆皇帝,贪婪偏狭的万历皇帝,还有那个甘当张居正改革马前卒的奇人金学曾…这也就是历史小说的价值和魅力所在,它能在言简意赅的史书所勾勒的人物、事件的写意画的基础上,再从细处着墨、添色,让读者览后更加印象深刻,这是正史所做不到的。就这部作品来说,我读后有以下几点感触颇深:感慨之一,历来的改革都不容易,改革者一方面要针对时弊采取正确合理的改革措施,另一方面又要把握节奏,理性认识、巧妙化解各方阻力,最后还要尽量使改革成果制度化,以免人去政息。张居正的许多改革措施虽对明王朝有利,但他过于激进、严苛的改革方法使他树敌太多、阻力太大,以至于死后身败名裂,改革功亏一篑;感触之二,许多事都是知易行难,今天也处于改革大潮之中的我们在评价时政及时政人物时,都要听其言、观其行,如小说中张居正所说的“少一点清流习气,多一点务实精神”,不要被所谓名人的夸夸其谈所蒙蔽。感触之三,也是在读此书时多次发表想法表达的一点,明朝的皇帝多残酷、偏执,且奇葩接连出现,奇葩数量之多、行为之荒诞几至于让人无语。想当初,明太祖朱元璋动辄对贪官、太监处以剥皮抽筋的残酷刑罚,开国功臣被他赶尽杀绝;明成祖朱棣因名士方孝儒反对他称帝,诛杀方孝儒所有亲戚外加门生,即所谓“诛十族”;明宣宗朱瞻基喜欢养蟋蟀,人称“促织天子”;此后的明世宗、明穆宗、明神宗等等各有怪癖,令人瞠目。明朝皇帝的种种奇怪行径,让人对朱明一族的基因深感怀疑,也让人想有研究一下明朝皇帝家教的冲动,究竟是什么样的教育教出了这一群形形色色的帝王们?总而言之,此书值得喜欢历史的人一读,它可以让人一窥政治及权力游戏的一些真相。

张居正读后感 读书笔记 第(2)篇

长歌当哭!

看到最后有一种锥心之痛一代宰辅生前不顾个人生死荣辱励志改革,历时十载终于将前朝弊政涤荡殆尽开创一番新气象。改革之难在于得罪贵胄巨室,张居正历尽万难耗尽心力终于成功,还没来得及享受这太平盛世却早早的驾鹤西游。也许死亡对于张居正来说不算什么,因为为天下苍生计他从来不顾生死荣辱,所谓精于政事不屑防身。

死后家族惨遭清算是对张得莫大侮辱,这等于是对其生前所做的一切给予否定。也许没有张的勤政改革大明王朝可能早已穷途末路。君威难测,真正勇于纳谏的开明君主又有几人?曲流馆事件让朱翊钧对张的感情由敬畏转变为忌惮、厌憎,彼时一颗报复的种子在朱的心里生根发芽,因此造就了张死后的悲剧。

有玉娘相伴想必张居正黄泉路上并不孤独。虞姬伴我轻生死,一回执手一阳春!

张居正读后感 读书笔记 第(3)篇

铁血首辅张居正

明明就是一个普通人,也有七情六欲:对外人铁石心肠,对玉娘呵护备至。也会被政敌或者同志的一些话、一些行为气到。也会因为个人原因去除掉一些人,比如邵大侠。

但他之所以名垂青史就是因为他拥有的那些“不同”,他有着坚忍的意志,在次辅的位置上一等再等,在世族豪绅面前依旧雷厉风行地推行自己的政策。最佩服的是他灵活的脑筋,总是在不可为处想到妙计。更佩服的是他明知身后会很惨却不屑于防身,而是义无反顾地做自己的事,任他人去评说。他的生前,有多少人夸赞溜须拍马,就有多少人抨击嘲讽侮辱,他可以完全不往心里去,这才是能撑船的宰相心肠。即使有情绪,也能够很快平复,这样的能力真的让我深为佩服。最是无情帝王家。在他死后,被万历皇帝清算,把所有一点一滴的荣宠在一月内收回,他喜欢的循吏能臣被撤换,换成被他所鄙夷的清流酸腐或者小肚鸡肠的人,他最担心的万历新政也再不续。他的坟前最后只剩下他爱过的玉娘和他亦生亦友的金曾正,怎不叫人心酸。离开了他的明朝,命数也不长久了,可悲可叹。历史更替,也许不是由一两个人扭转的吧。所幸他生前做到了自己想做的,纵有牵挂也盖不住满足。

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帝王师:张居正读后感(3)篇


帝王师:张居正读后感 第(1)篇

看完后,随笔如下:

1.天赋。张居正在成年之前,围绕张居正,作者花了大量笔墨描述,意在突显出不同于常人的天赋,少年成名,一切都做好了铺垫,看了没多久,马上就能带领读者判断出来,将来此人大有作为。想起和室友讨论,古龙小说中的人物,花无缺,陆小凤,傅红雪等出场都会自带的主角光环,而金庸的小说中,郭靖,张无忌原本都是平庸之辈,没有少年成名,但因为机缘巧合与本身的天分,学得旷世绝学,有点大智若愚的味道。

2.沉得住。张居正在官场打拼中,对于人际关系的处理相当微妙。可以分为三个阶段来看,第一阶段:在严嵩首辅时,一方面他对严嵩政策的响应,他欣赏严嵩做事的谨小慎微,不反感,另一方面逢时写诗歌颂,外在是附和,但处于的目的中包含对严嵩的一些认同,自然心里能过意得去。在保持自我的同时能将自己包装到大流浪潮中去,让严嵩并没有将其敌视。第二阶段:徐阶的时代,从本心来说,相对严嵩,张居正更认可的是徐阶,徐阶像是一根弹簧,处事更沉稳,对于事情的忍耐,爆发皆是极强。也有心将其培养为接班人,徐阶对于张居正而言更像是精神上的塑造者,良师益友,自己也有意被打磨,但是他清楚的认识到,徐阶上台后铲除异己花了太多精力,却忘了本该对国家的报复。第三阶段,高拱的时代,这个时期张居正还只是二把手,张居正处理的也很合适,面对对一个极其自负,听不进别人的话,做好本职工作的同时,能迎合高拱的处事风格,让别人放松警惕。

3.政治风格讲求实际,致良知的强力执行。古代思想大多讲求中庸之道,以柔和为主。而张居正作为一个智慧的政治家,考成法的执行,提高了明朝的效率,苛刻的制度,却也让很多的官员不爽。后来的驿站改革,从天下苍生来看,是减少了劳民伤财,但却侵犯了官员的利益。势必要一方有利,就得得罪一方,只能顾全大局。待冥顽不化的敌人,不能用感化的手段,必要流血的代价时也当仁不让,这是执行合一的加强版,用书里的话说就是,如果认为良知是正确的,纵使兰草当道,也必除之。

4.失败的老师。从政治的生涯来看,张居正是成功的,让明帝国在中期能呈现繁荣昌盛的景象,但在教育问题却失败了。一方面或许本身万历皇帝就不是一块玉,只是一朽木,但是身为首辅的张居正有使命将其培养为一代圣君,所以不得不做。另一方面,张居正一心扑在了强国的政治报复上,却忽略了培养过程中的心灵指导,成长中危险的信号给了很多次,但是却选择主动规避,没有太在意,埋下了一颗定时炸弹。

明帝国的中期,张居正的确有不可撼动的地位,是一位不可多得的政治人才。成也萧何,败也萧何。谁又曾想,一手打造的帝国却毁于自己一手培养的人手里。

最后本书作者在写事时,文笔比较幽默,可接受程度还是比较大,还是比较喜欢的风格。但总体大量的笔墨皆是正面的评价,至于后面的巨星陨落后的事实有些草草了之,这也许是传记通常的手法吧。

帝王师:张居正读后感 第(2)篇

作者的这本张居正比刘伯温好一些。

基本还原了张居正先生伟大传奇的一生。他的智慧与功绩把大明大厦从将倾之际,以大力迅速矫正,最显著的三点就是:财政从赤字转为盈余,经济回暖,国库有余;对外军事作战从被动变主动,边防巩固,国防实力提升,发现并任用大批有能力的将才(李成梁、戚继光等);政府行政能力从迂腐不作为变的高效,执行力强,人才裁定以能力和业绩为标准。

在经济上,张居正克服巨大的阻力重新丈量土地,关乎国家收入的税收上大力推行一条鞭法,虽然没有全国展开,但是经过河北等地的试点,已显成效。在行政方面,尤其人事上,推出严厉但有效的考成法,用严刑酷法保证政策实施,依法遵法执法,虽然一切从严,但又不胶柱鼓瑟,依事而定,依良知为准。在思想方面,主张统一思想,统治独裁,又知行合一,将阳明心学用大智慧和大勇气化作从政的指路心灯,张居正排斥书院试的清谈政治、自由散漫,杀死何心隐,又重用耿定向,他有自己的信仰,他的信仰是良知,他一生所为,都是因良知而起,也因良知而辉煌。

我们对张居正的了解大都停留在一条鞭法、考成法等卓有成效的政策制定人,再多就是他是徐阶选定的帝国接班人,与老师徐阶一起斗过严嵩,也曾与高拱战,与文学泰斗赵贞吉战,这些政治斗争既是他的成就,也可能成为他的污点,我们会认为不论他的成就高低,他的德行是严重低于他的成绩的。其实不然,张居正是一个怎样的人,他怎样秉承着内心的良知,去实现那千难万难的功业,他的初衷,他的坚持,他的高傲,他的艰难,我们并不清楚。

总结度阴山的帝王师:张居正,除王阳明外,终明一朝,只有张居正是真正在做知行合一,并实现知行合一的人。

当然,这本书的论调是褒扬张居正,有作者主观的臆测,算作一家之言。只能说作者很全面的描述了张居正的一些事,也很有态度的判断张居正为人为事的初心和动机,给予了极高的褒奖和美誉。对错好坏因人而异,世间事都是一样。

帝王师:张居正读后感 第(3)篇

第一次正式认识张居正是在上高中的时候,文科历史课讲集权和分权的时候提到明朝内阁,知道他是盛极一时的内阁首辅,一代权臣,但是也没有了解更多。

看了这本书发现,张居正身上有很多标签,神童、天才、最年轻的大学士、改革能臣、帝王师……

当然了,很多人认为张居正是个悲剧人物,为了国家,真做到了鞠躬尽瘁,死而后已,但是结局却太惨,死了之后被全家被抄,被赐的谥号文忠公也被剥夺。

这个结局其实也不让人意外,纵观张居正的前人,夏言、严嵩、徐阶、高拱,下场都没有好到哪里去,夏言和严嵩都是惨死,徐阶和高拱因为张居正的庇佑,虽然坎坷但也算的安度晚年了。

张居正就没有那么幸运了,他连晚年都没有,才58岁就病死,直到死之前还被那个白眼狼皇帝拿公务来磨他,且他居然还死在了他的老师徐阶的前面。

很奇怪,看人物传记的时候我总是会由一个人物联想到很多其他人物:

比如春秋战国时期魏国的相国白圭和秦国的商鞅、德国的铁血宰相俾斯麦。

想到白圭,是因为张居正改名之前就叫张白圭,战国时期的白相国也算是一代名相了;想起商鞅和俾斯麦,主要是张居正的考成法、驿递法、一条鞭法、废除天下书院,其分别从政治、经济、思想三个大方面对明朝进行了改革,法律政令的严苛堪比商鞅,对待敌人的铁血手腕、动作迅速之雷霆堪比俾斯麦。

作为一个政治家,张居正非常出色和卓越,但是作为老师他却并不完美,他一而再再而三地被自己的学生搞,除了那些弹劾他的学生官,最最心寒的就是皇帝的翻脸无情了,十年来张居正如师如父,官场三十多年也没能培育一个接班人,这一点上他不如徐阶,徐阶很幸运能遇上他,并将自己离开之后的安危托付于他,张居正就没这么好运了。

张居正大传 读后感(3)篇


张居正大传 读后感 第(1)篇

提起张居正,第一印象就是为王朝续命。本书介绍张居正经科举进入权力中心,年轻时官场历练,不满严党媚君乱政谢官归籍,游历三年心系天下,体察民间疾苦,后经历一系列政治动荡进入权力核心。巩固权力后,任人唯能,进行大改革。苦心经营十多年后,奇迹般地把弊病重生的大明朝治理得井井有条,形成中兴局面。其后病故,身败,家破,让人无不唏嘘。张居正是位有理想的实用主义者。任人用事处处体现了“不事虚文,务求实效”的原则。他专权,专权只是手段而不是目的,他的目的是要富国强兵。为了这个理想,他整顿吏治,改革财政收入,加强武备。不计个人荣辱,触及皇室贵族、地方地主阶层,甚至文官集团的利益。亲历前四任首辅均不得善终,他一心谋国,却没自己的身后事做安排。中国历史上的改革,大多以流血开始,以流血结束。相比较,商鞅的幸运在于,车裂之后改革措施得以延续。对明朝而言,张居正最大的悲剧在于人亡政息。倒张运动中,各项善政悉数罢黜,万历中兴戛然而止。在一个没有原则的环境中,似乎无论怎么做,都没法保证制度的延续性。即使把改革措施制度化,然而制度亦可被皇权推翻。万历出于泄愤而倒张,容易让人理解。让人想不明白是万历为什么要停止各项改革呢?如果仅仅为了泄私愤,觉得太不理智。本书成于1943年,当时倭人大寇中华,中国有亡国之危。最后一章朱东润讲了张同敞抗清殉国的故事,想必是在激励同胞保家卫国。

张居正大传 读后感 第(2)篇

用十数天的时间读完了朱先生的《张居正大传》。由于对明史和张居正的持续兴趣,在《风雨张居正》之后又读了这一本。因为之前的阅读积累了一些对张居正的了解,故而这次的阅读不光感同身受更深入我心,以致数度哽咽泪水涟涟!这世上有许多人不是为自己存在的,他们心怀国家胸怀天下: 海瑞是这样、曾国藩是这样、张居正也是这样! 张居正说“念己既忘家殉国,逞恤其他,虽机阱满前,众镞攒体,孤不畏也。 ”我在《风雨张居正》中曾经说过:如果张居正不死、如果变法继续推行、如果万历像朱元璋或朱棣一样上马能打仗下马能安邦,如果……正因为历史没有“如果”,所以才会大厦覆倾独木难支,而明朝再无张居正!总说读史使人明志,我却没有,我读的是伤心、生气、不平、愤懑,我总是感情用事,所以才有书友教导我“读书读史,要心平气和” 尽管这样也还是外娚打灯笼。全书到最后一章气贯长虹,以张居正之孙张同敞赴死一节引出作者朱东润先生在1943年艰苦卓绝的岁月中一个文人的坚守和高呼:“前进啊!每一个中华民族的儿女!”

《张居正大传》史料详实,值得细看。

张居正大传 读后感 第(3)篇

江陵殚精毕智,勤劳于国家,阴祸机深,结怨于上下。当其柄政,举朝争颂其功而不敢言其过,今日既败,举朝争索其罪而不敢言其功,皆非情实也。“新郑、江陵两公皆负不世出之才,绝人之识。本以忠诚不二之心,遭时遇主,欲尽破世人悠悠之习,而措天下于至治。其所就虽皆不克终,然其所设施,亦已不可泯矣。主少国疑,大权独揽,然殚精竭虑,经济上条鞭法,吏治上考成法,军事重用戚继光,王崇古。曾以神宗聪慧,然万历心怀愤恨,居正身死名灭,废其政法,明朝就此泯灭。秦惠王杀商君,而留商法,秦由此大出天下。时也,势也。公无渡河,公竞渡河,世间再无张居正矣。

张居正(全4册)读后感(3)篇


张居正(全4册)读后感 第(1)篇

历史演义小说,读来也是颇有趣味的。这类小说,首推自然是《三国演义》,其次如《东周列国志》、《隋唐演义》、《封神演义》古典演义小说,民国时有位大小说家蔡东藩,以一己之力写完从周到清二十四史历史演义小说,可谓极为雄壮,当为古今写作历史演义小说第一人。

近现代较为经典的历史演义小说有姚雪垠《李自成》、高阳《慈禧全传》、唐浩明《曾国藩》及秦皓晖《大秦帝国》等,这几部小说,各有特色。

如《李自成》读来较为亲切不隔,作者姚雪垠曾长于山寨,对农民起义的日常描写极为认真细致,遗憾之处自然是留下了太多时代烙印;

高阳文笔典雅,笔下人物从容淡定,即使身处末代风雨,仍有处变不惊的君子风度,想来作者亦是位修养颇深的硕学鸿儒;

《曾国藩》一书亦颇有力气,曾国藩有学有术,书中表露无遗;

《大秦帝国》为近十年超经典作品,全景展现战国大争之世,烈烈之风,迎面而来,比《史记》更丰富!比《三国》更有趣!

近现代次经典作品(这里的经典,主要是指故事趣味性、人物塑造、史料处理真实性和技巧性,作者的历史观和作者本人品格不作为主要标准)有二月河帝王系列、熊召政《张居正》、刘斯奋《白门柳》等小说,就《张居正》这本书而言,随着阅读的接近尾声,主题人物的凋落飘零,越来越浓的悲凉感就会渐渐浮起(当然这是多数历史小说的共同感),一种已成为固化的不可更改的史实落在并不遥远的身后,成为或洁白或丑陋的尾巴,但人性无可逾越,千年如此,永远如此,正如当年明月在《明朝那些事儿》后记中所说“以史为鉴,那是不对的……超越人性弱点的人,那是圣人。”但我们无法超越,所以历史即现实,一切历史即是当代史,所以我们可以理解前人,当然,我们也可在理解前人的范围内最大限度地开拓自身。

张居正(全4册)读后感 第(2)篇

未曾拜读之前期望很高,待阅览已毕,失望很大。失望不加于张太师,而寄于作者。作者对张太师描写太过于主观完美、其次对于史实细节描写又太过于粗糙,蜻蜓点水,浮起的只是水面的波澜而不触及水底半分。作为一个对历史感兴趣的读者,我更希望可以寓史于谐的介绍张太师自掌政以来至一条鞭法中的细节,而这些都被作者忽略。疏不知历史堆积的厚重感远比一味的浅显的歌功颂德更能令人自心底而生对这位千古一相的敬佩。对张太师,我确实是敬佩,除了经天纬地之才,匡扶济世之能,更是最后最后一章金学层那段回玉娘的话“即使知道结局如此,太师依旧会这么做”,伟人之志“粉身碎骨全不怕,但留清白在人间”当然本书描绘的历史依旧有很多值得学习:1.高拱提殷正茂:撇去设计之嫌,两权相害取其轻。2.何心隐对话张居正:只用循吏,不用清流。沽名钓誉者繁多,而实干济世者盖寡。做事情者,达成目标是头等大事,而不必过分受规则束缚3.张居正答皇帝言:每项事情,即使再小的细节都要一清二楚,唯有如此、事可成也4.书中已话线:没有什么是固定不变的、即使是法律不过是肉食者达成目的的规则,故为人者,守正出奇5.思考问题要想深几层,更要学会借力打力。永远要警惕你认为成功的事情是否是别人让你成功的,你做的事情是否是别人计划中的一环。6.万历新政:选对合伙人很重要,比王国光,金学曾,戚继光

张居正(全4册)读后感 第(3)篇

当初读黄仁宇先生的《万历十五年》时,除了有个大历史这个名字外,根本就不知所云,刚才又到卓越网上搜索下这本书,才知大历史原是在同一个时间节点上,纵横了中外历史。不关联的历史在地球上向不同的方向发展。 黄先生为何要写万历呢?如果不读《张居正》,其实我也不知万历皇帝所处的时代特征,更不知那时的宦官与内阁、与皇帝的权力之争是何缘由,是怎样表现的。读完《张居正》后对明朝中后期的官僚架构有了大致的理解,这可能有助于理解《万历十五年》所言之物吧。 另外《张居正》有较强的现实意义,从中可以看到中华文化影响的强大。不要以为我们迈进了现代社会,可很多社会现象在张居正主阁的十年里都找得到对应;如果万历皇帝能坚持张居正的治理理念,可能在十五年时明朝与世界还不致于那么不相干吧。 但历史真的是一幅不能复原的拼图,总是在假设的前提下缺少一张事实。 得空重读《万历十五年》,还可对比《大明王朝的七张面孔》中的张居正和海瑞,以增加印象[呲牙]

《张居正》读后感


大约两三个星期前我在我们这最大的盗版书市场买了一套熊召政刚获奖的那部《张居正》,虽然是盗版但价格不含糊。共分两本,摞起来有一个砖头那么厚。 第一本,《木兰歌》和《水龙吟》我看得挺认真。第二本比第一本厚,我看得有些不耐烦了,所以跳着看的,只看了看开头和结尾。按理说我写这读后感由此也显得底气不是那么充足。

看完了之后对于张居正了解的还是不多------包括他的比较有名的“考成法”,他的“一条鞭法”在第二本直接就没看。但对于当时的宫廷黑暗还是多多少少有些感慨油然而生。印象最深的就是深宫大内大小太监的贪墨、政府官员自上而下令人咂舌的结党营私互相倾轧贪污~。张居正的几句话也有印象:自古以来侍君难,侍幼君更难!孟子曰:治国不难,不得罪于巨室!另外, 张居正用循吏不用清流我觉得是很有见地的。他不用海瑞,而起用了一开始仅仅是九品衔礼部观政的金学曾,就是让官员放开手脚去做事而不是整日夸夸其谈坐而论道,这对于整饬官僚主义就很有效用。这里倒不是要诋毁海瑞,只是他因为“清廉”二字所累,在为官时断案处事变得比较偏激。书上也说了,他做了四品苏州知府后把一个膏粱富庶的苏杭天堂治理得连年欠收,富户外逃。同时张居正很注意做事的灵活性,比如为了继续获得大内司礼监掌印太监冯保的支持,一口答应把一个淮运总督的肥差让一个因贪污被查处靠行贿又妄想爬起来的胡自皋。他说:“为了惩治一百个贪官,你起用一个大贪官,你干不干?”

我看的这些里头有两件事印象也很深刻:一个是礼部六品主事童立本上吊自杀事,一个是工部尚书朱衡被内宫秉笔太监吴和假传圣旨恶意报复事。第一件跟我有相似处。我也是一个不得领导青睐,处处受气酸腐木讷的小人物。虽然不像童立本那样被人利用一番后反又被训斥一顿,回到家因为无钱买米一家上下饿得眼冒金光无奈一时想不开只得上吊自杀,但是自己觉得个中甘苦跟他也差不多了。第二件事,堂堂的工部尚书,对于中官的戏弄、报复无可奈何,只能干受着这也在当今社会中屡有发生,俗话说:杀人放火金腰带,修桥不路无尸骸。 这部书中最最让我感到瞠目结舌的是万历皇帝的冷血。张居正从朱翊君十岁登基就满腔热情、赤胆忠心地辅佐他,教给他知识和做明君的的道理。甚至从自己十岁儿子的身上想到儿童爱玩的天性,给朱翊君买了当时比较风行的风葫芦做玩具,寓教于乐。同时呕心沥血,使得万历朝从元年之初太仓无一两银子发展到万历九年太仓银共计四百多万两,这些都无一不凝聚着张居正的心血。但是朱翊君仅仅因为自己一次荒淫的丑行被太后抓住,张居正主张皇帝要下《罪己诏》而把他的“丑行”弄得天下皆知就怀恨在心。张居正万历九年在首辅、太师位上病逝的时候,万历皇帝还追封他为上柱国,谥号文忠。但是仅仅到了万历十年,在张居正病逝不到十个月的时候,万历皇帝这个才20岁的年轻人,就连下十几道圣旨罢黜了几乎所有张居正的亲信并剥夺和收回了张居正所有的封号、赏赐还抄了张居正的家且业已清算完毕。按照万历皇帝本来的想法还想要把张居正鞭尸方解心头之恨。只是因为抄家的人因为不满抄出的金额,严刑拷打张居正的大儿子让他签字栽赃自己的父亲,大儿子写了血书然后上吊自杀,此事传开,万历皇帝才作罢。另外,张居正的六个儿子被剥夺所有功名,除大儿子自杀外,二三儿发配充军,四儿因自杀三次皆被救成为残疾。张居正的老母被开恩留一百亩薄田养老。而在这之前,在抄家的命令下达之初,张居正老家的县官,一个前几个月还对他鞍前马后极尽阿谀之能事的人,竟然第一时间跑到他家里把其阖家上下一百余口封到一个废弃的老屋里无水无米饿了整整六天,结果饿死了十七个人。

书中最后说:张居正“精于治国,疏于防身”。我除了对于这么精明的张居正为何与万历皇帝培养不起真感情有疑问之外,还有一种不解------人这一生“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜???

张居正读后感


张居正读后感(一)

近日读了熊召政先生的《张居正》,小说文笔流畅,情节跌宕起伏,引人入胜。熊先生对明代的历史典故十分熟悉,很多背景知识的描述引用显示出了熊先生深厚的文学功底。

《张居正》共4本,读起来并不觉得十分吃力,在春节期间是我难得的好读物。通读下来,对作为改革家的张居正有了一番更深的了解,尤其是他竭力推行改革,开创了万历新气象,大有一扫明朝颓废景象之势。在任期间,他大胆起用人才,清量土地、改革税制、整顿讲学,并在皇太后、皇帝和政治盟友冯保的支持下达到了人臣所能得到的及至。在其回荆州埋葬父亲时,沿途官员的巴结奉承、随行队伍的气派,都大有盖过帝王之情形。至此,张居正达到了其政治生涯的顶点。

繁华过后总是难免寂寞。张居正任首辅十年,所积累的权势和人脉看似深厚不可动摇,却没有想到在其去世不久就被小皇帝迅速清算,多年的心血也随之而去。

当然,在熊先生的笔下,张居正还是作为正面出现的,对张居正忧国忧民的情怀也是值得肯定的。但,通过查阅资料,读者可以发现张居正在其去后所遭遇的情形决非偶然,在其政治生涯中存在着一些失败,正是这些失败导致了其身后的不幸:

1、张居正与小皇帝的关系处理得并不好,对小皇帝的教育并没有起到效果。小皇帝刚刚亲政,就把火烧到了自己的师相身上,这是为什么?单单是因为张居正拒绝从国库拿银子补贴内廷?非也。或许是张居正的权势大得已经引起了小皇帝的不安,才痛下此手。想想当年高拱就是因为轻视小皇帝才被罢相,因此万历却不是一个简单的听张居正教导的小孩子。事实上,有记载表明万历在少年时即显示出较高的天分。

2、张居正失去了广大官员和士林的支持。虽然推行改革势必触动了既得利益集团的利益而招致他们的反对,但张居正的问题决不仅仅在于此。根据《明史》记载,到了最后世人对张居正"日恶之".从后来查抄张府看,张居正虽不算大贪,但也决非洁身自好,一个一向反对贪腐之人,竟背地里如此作为,难怪万历要动摇对老师的好印象了。在其任首辅期间,其父亲在荆州收取了地方官员奉送的数千亩的良田,恐怕张居正未必全然不知情的。

3、与冯保的联盟导致了内在的不稳定。按照明朝的祖制,内外官员是不能结交的。张居正与冯保的联盟既使张居正得到了政治上的有利支持,同时也使自己陷入了一荣俱荣、一损俱损的境地。

熊先生还提及李太后对张居正有一份暗藏的情愫,并引得万历的反感,进一步导致了万历对张居正的清算。我个人感觉这可能是文学上的春秋笔法,但不影响张居正的改革者形象。即便放在今日也可以理解,毕竟要打翻既有格局,总要各方博弈,并借助各方力量,直至达到最终的平衡为止。

如今,200多年过去了,类似张居正的改革者在中国的历史上又出现了一些,只是世间已再无那个张居正了!

张居正读后感(二)

午睡时睡了不到半个小时,就被惊醒了,一摸额头,细细的冷汗。张居正的下场真让我感到心寒!

在闪兄的推荐下,我于4月25日开始看《张居正》。到五一前夕,看完了前两卷,五一后因为各种杂事看书速度慢了很多,直到今天中午才看完第四卷剧终。看完这本书,感触颇多,虽不能也不可能一一写下,但还是想把自己的想法简单地记录下来。

记得看到高拱下台,张居正当上首辅时,我对闪兄感慨到:"跟《张居正》相比,什么心灵鸡汤类的,为人处世准则类的书都弱爆了,因为张居正的为人处世就是最好的楷模!"

看到张居正的各项改革时,我对闪兄说:"终于明白当官的人为什么要看历史了,因为现在碰到的问题,历史上大部分都碰到过!张居正先整顿吏治,然后财政改革,最后规范治学,这和当前社会的整治贪官污吏,金融体制改革和教育改革都有相似之处。"

看到第四卷张居正去世时,我对闪兄说:"张居正最大的失误有两点:一是没有在健在时培养接班人;二是事事躬亲,没有很好地权力下放,最后积劳成疾。这两点对我以后接管社团是一个警醒!"

今天中午看到张居正死后短短的10个月里,他呕心沥血推行的各项政策都被推翻,家被查抄,所有的封号都被收回。看到这,真得有一种说不出的心痛。他是中国历史上地位最高的读书人,一心报效国家,死后却获得这样一个下场,能不让人心寒吗?

无论什么改革,都会有各种既得利益者的阻挠,甚至反扑。"政令出不了中南海","上有政策,下有对策",改革真的不是一件简简单单的事。每一个改革者真的需要有"壮士断腕之心",敢于和既得利益者对抗。前些日子看了几期香港的《今日点击:石涛评述》,认识到中国当前的改革也是阻力空前的巨大,当领导人真得很不容易。可能是因为在英辨呆久了,打议会制英文辩论赛时都是习惯地把很多责任推到政府身上,因为政府本来就是"by the people, of the people, for the people".但是现在想想,很多事情真得不是我们想像中的那么简单!过去一直很喜欢把所有责任推到政府身上的做法真得太过幼稚了!曾经的那些所谓的"指点江山,激扬文字",实际上是一个愤青的幼稚做法!这是看这部书的最大一个收获。

另一大收获是做人要有城府,不要什么事情都藏不住,不要任何喜怒都挂在脸上。要有城府,不是让人要有心计,而是要学会"不以物喜,不以己悲"的胸襟,要有容纳各种"受气"的胸怀!

最后,建议每一个想从政或是立志当公务员的人都好好读一读《张居正》,学习他的治国理念,处世原则,用人之道。

2014.05.17 南农

张居正读后感(三)

熊召政的那套《张居正》去年此时很热门,我买来一套盗版的,匆匆翻过,印象不深。一直不太喜欢读处于下行时代的那些皇朝的历史,因为总觉得压抑,可最近因为一些人和事,深觉自己的浅薄无知,于是又翻出了这套书,潜心研读。读完之后倒颇有感慨,决定重温久违了的小学时代的文体——读后感,抓了点空写出来。

话不絮烦,给我印象最深刻的是那条张居正的用人之道和一以贯之的治国方略:用循吏,弃清流。我曾经怀疑这是作者的或是张居正自己的观点,但推敲起来,一部历史小说 的作者总不会肆意地去编排历史,充其量不过是高度地概括和总结出来的罢了。

这样的话张居正就很难得——一个古人,周围是弥漫张扬的儒学,自己是进士及第的出身,却能有这样实用的世界观。所以他可以屈身交好太监,所以他可以放弃海瑞这样的官员。其实尚空谈自命清高的读书人古今皆有,张居正患之,吾亦患之。发散开来,可以想到的东西就更艰深了:关于实用主义的种种复杂命题。我还没有时间去思考,但仅就用人而言,我深以为然。一个不能适应体制、见容于体制而耽于理想的人,是断然不适合做事的。能不能做学问,要另说。

点到即止,更深的我要进一步组织语言。这书打动我的另一个问题,就是君与臣的关系。自古说天威难测君主寡恩,这是真的。人是利己的,这我一直相信。所谓的好人,无非是在利己的同时,能够做到不损人,甚至利人。至于舍己为人者,我有时会怀疑,也许舍己中有他们更看重的目的,例如名声,例如认同,而不仅仅只是为人。这么说完全没有贬低的意思,国人常常无端以为利己的是不好的,有目的的是自私的,这是错误的观念。

说回来,人是利己的,要不损人,必须对自己作出克制。而这一点,对于一个手握权柄缺乏监督的人来说,其实很困难。对皇帝而言,国弱,则固然皇帝穷得郁闷,而国强了,如果不为皇帝所用,他仍然眼红得郁闷。一个宰相,如果想要为了国家而不是皇帝去工作,当皇权和国家利益的碰撞不可避免地发生时,必然要付出代价。

最后说说权力对人的影响。当我们不接触这个东西的时候,往往认为自己可以抵抗它的侵蚀。其实不然。权力带给人的好处实在太多了,而人是有惯性的。你可以时刻提醒自己不去习惯送上门来的不求回报的馈赠,因为这是显性的东西,可是你确定你能够永远不去习惯别人敬畏的眼神、无言的服从?这些隐性的东西,会在你行使权力的每一天里面不知不觉地渐渐融入你的骨血,而后你便会对权力感到眷恋。

当然这书写得不是十分的好,尤其从文学的角度来看。一则关于性的段子太多,诚然这是为了描绘当时的社会风气,但我还是觉得过了。二来文字中常常脱线,害我从明朝的氛围中一下子跌出来。例如他写某人的对白的时候,会突然出现一个词:心理负担。小汗一下。今天的时间实在不多了,里面有个我很喜欢的金学曾,还有很多我觉得有感触的东西,包括上面粗粗点到的东西,我会在以后的时间里面单独挑出来写写。

《风雨张居正》读后感


在百家讲坛上看了《风雨张居正》,不单单被张居正励精改革、齐家治国平天下的热情和能力所感动,也为郦波老师的微笑和才学所折服。 带着对郦波老师的敬佩和对一代名相张居正的敬仰,我认真研读了由郦波老师著的《风雨张居正》一到八集,竟然从各个方面都有收获。

一、关于教育

在当时“四最组合”——最好的老师、最好的陪读、最好的母亲、最好的学生的教育下形成的教育结果却为零。万历皇帝在他最敬爱的张居正老师死后,大张旗鼓地反攻清算,把张家逼的家破人亡,还差点焚棺鞭尸。更可怕的是他以后不理朝政,将万历新政的成果一下子吞噬殆尽、把大明江山的资本挥霍一空,让大明王朝真正踏上了灭亡的不归路。老师、母亲对小万历太严厉,生活上严厉、学习上严厉,小万历如有半点错误和过失,都会上纲上线,使得万历皇帝处处时时事事依赖张居正,没有了自主性,更没有创造性,而且在心灵深处埋下了叛逆的种子,所以导致这样不堪回首的结果。

这个教育失败的根本原因就是教育太强势。

和张居正一样的老师、和李太后一样的家长也比比皆是,必须惟命是从,使孩子和学生表面上唯唯诺诺、窝窝囊囊,然而骨子里的叛逆随

着他们的长大生根发芽壮大,然后就有了惊人的毁灭力,家长和老师悔恨不已。

严厉和宽容都是两种美德,更是两种教育方法。把两种方法有机地结合起来,才能培养孩子和学生比较健全的人格和品德。当孩子犯了生活上或学习上的错误时,我们做家长或做老师的,必须宽容他们,让孩子和学生充分感受温暖的爱心,然后在爱心的情感基础上老师和家长即使严厉有加,孩子和学生也能欣然从内心接受,这样,在孩子和学生的心灵深处和我们大人建立的关系是亦母、亦师或亦友。

二、关于为人处世

通过徐阶战胜严嵩的第一个手段“忍”的事例,我深刻地理解了“忍气吞声”的含义,它可以细分成两层境界,“忍气”是忍,但不如“吞声”的境界高。

生活中遇到不顺心或憋屈的事,我们能“忍气”,但总要发发牢骚,以求心里平衡。如果忍了气又把所有的牢骚闷在肚子里,然后不动神色地烂在肚子里,那就是“吞声”的境界了。徐阶正是忍气更吞声才战胜了大奸相严嵩。

我们周围的人当然不是严嵩,但我们和同事相处,和家人相处,甚至是夫妻相处时,同样常常会有憋屈的事。把那些难免憋屈的事,隐忍了再吞进肚子里,就会使矛盾化干戈为玉帛,慢慢地用大度在周围树立起自己的威信,相当于用内功战胜了对方。

三、关于人性

张居正对待落榜挫折和困难胸怀坦荡,而对待个人恩怨却睚眦必报,表明了在人的心灵世界里,不是善战胜了恶,就是恶战胜了善。大善之人固有小恶,大恶之人也多少有些小善。善和恶是一对阴阳,它们也在相互转化。看待一个人,不能从一件事上就断定他的好坏,还要从多方面来评价他。

四、关于成功

高拱什么都好,就是心眼太小,加上脾气太急,又沉不住气,结果把隆庆开场时徐阶、高拱、张居正最理想的梯队领导班子给搅黄了。由此感受到成功的因素中,性格因素比能力因素更重要。

在工作、学习和生活中不是也有很多因性格因素而导致失败的例子吗?

气量狭小的领导带着变色眼睛看待下属,结果树起了好多敌人,本人敬业奋斗,团队却是一片散沙;有的家长本想家庭和睦,平时竭尽全力维护,但由于自己的一时暴躁使子女形成抵触心理,事与愿违;有的孩子天赋很高,学习也上进,但总不愿动手多练,考试时失误自然会很多,常常是后悔莫急。

当然,在工作、学习和生活中更有很多因性格因素而成功的例子。

胸怀坦荡的领导不计较个人得失,不在意别人的苛刻,拨乱反正,使团队转败为胜;吃苦耐劳的夫妻,乐观面对困难,使家庭由拮据转向安康;刻苦认真的孩子凭着毅力一次次进步,终于迈进大学殿堂。

童年读书笔记3篇


童年读书笔记3篇

《童年》是高尔基自传体三部曲:《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。以下是小编给大家整理的童年读书笔记3篇,喜欢的过来一起分享吧。

童年读书笔记一

《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说,也是反映广阔社会生活的现实主义小说,对于我们来说,我们的童年浸泡在甜蜜中,没有战乱,没有纠纷,只有爱的阳光的温暖,只有亲情的雨露的滋润。童年,是美好的,最值得回忆的时光,可对高尔基来说呢?寒假里,我细读了高尔基的《童年》,心久久不能平静。

细读《童年》,犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会,聆听一次社会底层老百姓的诉苦,它虽然没有大部小说的气势雄伟,却给我带来了更多的感慨与震憾。

故事如潺潺流水,流啊流,也流经了许多美好善良的人物:外祖母冒死救火,给阿廖沙讲奇幻的童话故事;正直本分的老匠人;用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”;爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中,依然出淤泥而不染,让人在一片混沌中嗅到芬芳!

就这样,故事在阿廖沙母亲死去,外祖父与外祖母分家,小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵,也悄然无声地结束了。

然而,与阿廖沙相比,我们是多么脆弱。也许,这些磨难对于现在同龄人来说,不会发生也没有一个人做得到,但是,万一发生了,我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢?幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念,以他分明的善恶和强烈的同情心,克服了各种困难,追求自己的理想,他是一个“大写的人”!

读完全文,我心犹如压了千钧之石,一片沉重与惨然。是的,阿寥沙那么小,却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛,他默默承受,面对毒打,侮辱,以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民,他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门,到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下,他憎恨黑暗的社会,同情不幸的人,对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打,在愤怒中,他几乎要杀了殴打母亲的继父,阿廖沙,这是一个多么充满正义,不畏强权的少年形象!

《童年》给了我很大的启示,每当我面对磨难踌躇不前时,阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过,我们为什么不能?让我们擦擦泪水,保持着生活的勇气和信心,向前冲啊!永远以积极的,勇于拼搏的态度对待今后的人生!

童年读书笔记二

我读了这本书,我就得高尔基的童年是悲惨,他没有父亲的关爱,在他6岁的时候父亲离开了他,即使这样他自己很坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死后,高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱,亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来,伴随着母亲的去世,高尔基走向人间。

我觉得,高尔基的家庭像一个小社会,充满了善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪,是十分不容易的。但,正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感,才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。

在现实生活中,有些人的生活和高尔基一样,历经了千辛万苦,但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛,双目失聪,这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾,然而,正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头,创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿,从小生活困苦,正是在这逆境的生活中,海顿勤奋努力,成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信,你们要是读了这一本书,可定也会像我这样喜欢吧!

童年读书笔记三

最近,我读了高尔基的着作《童年》。《童年》它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基的童年悲惨,令人怜悯。书中阿廖沙父母双亡,外祖父脾气十分暴躁,只有外祖母最疼爱他。外祖父不太喜欢他,他还经常受到外祖父的毒打。俩个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下,他却勇敢的走了过来。这令我深深的体会到了当时那个年代人心的丑陋。

相对于我的童年来说,那简直就是天差地别!我们的童年是如此的灿烂幸福又美好,如此的无忧无虑,没有烦恼没有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”,因为他们从未经历过被人打、被人拿鞭子抽的时候。他们丰衣足食,是父母的掌上明珠,姥姥姥爷的心肝宝贝,从来都是想要什么就可以有的。只是在父母的庇佑下不受风雨,从不受到飘荡,独立的滋味。而阿廖沙的童年却是经历了常人难以想象的沉重。

可是,阿廖沙在如此一个黑暗污浊的环境中,仍然保持着对生活的勇气和信心。而我们处在这样优越的环境下,为什么都不能同他一样呢?

阿廖沙教会了我们,要珍惜眼前这美满幸福的生活,抓住我们无忧无虑的时刻,要努力学习是就要不断前进,要懂得身在福中要知福!

如今,眼看童年要流逝,迎来的是我们从满活力的少年,让我们好好珍惜童年,让我们努力进取,让我们记住并永远留住我们的童年吧!

《孝经》读书笔记3篇


《孝经》读书笔记3篇

《孝经》读书笔记

孝是中华民族的传统美德,是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先,它是我们对父母最真切的报答,对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价,唯在心灵深处才能感触。

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事君,中于事君,终于立身。孝,五千年一脉相承,无论中国的体制怎样的变幻,中国人民历经了多少的磨难,孝道,依然是中华民族的结晶,当我们呱呱坠地来到这个世间时,注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老,从黑发到白发,从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸,岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。

有人说:当我们长大成人后,我们将不再需要父母,甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会,你很难再想起家中年迈的父母,他们盼望着子女能早点回家,可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢,古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤,孝之始也被忽略了,扬名后世彰显父母也被遗忘了,只有个人主义的安逸和享乐,以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆,总是在发问自己:这个社会究竟是进步了,还是退步了?

有人说,等我有钱了,我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈,让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了,我就带着爸爸妈妈,游完国内,游国外,让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!

其实这样想是不对的,等你把钱挣到手的时候,爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了,想带着爸爸妈妈去周游世界,他们还能上得去飞机吗?

父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少,也穿不了什么,他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步,在他口渴时的一杯清茶,在他寂寞时候的陪伴,在他生病时的一次次问候,儿女在外再忙,也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!

父亲节的时候你给爸买条鱼,工作再忙,你也要亲自给送去,爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候,你给妈买一双袜子,亲自给妈穿上,她眼睛里也会含着泪的……

实在抽不出时间回家的,咱就每天,或者最少三天给爸妈去个电话,问问好,拉拉家常。父母不求别的,就希望年老时子女能惦记着……

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。

孝是稍纵即逝的眷恋,孝是无法重现的幸福,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。

赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但孝的天平上,它们等值。

枝叶繁盛的树木,扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河,溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺,羔羊感恩跪乳,动物尚且懂得回报于亲恩,万物之灵的人类,也从上代而来,从己而出的血缘关系中,将人性的真爱与善美发挥到极致,推及宗族、群我,传承了代代的伦理之爱,稳固了人类生活的秩序。

世事沧桑,岁月无情,而人有情,你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。然而最美不过夕阳红,呵护这份美吧!用心去碰撞出音符,奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!

《孝经》读书笔记

中国有句古话叫百善孝为先,它充分强调了孝的重要性。尊敬兄长、孝顺父母是中华民族的优良传统。《孝经》是儒家思想在孝上的一部经典著作,它集中体现了古代先贤们对孝的解读及重视。

孔子曾说到:夫孝,德之本也,教之所由生也。孝乃一切道德的根本,若一个人连最基本的孝顺父母都做不到,那么这个人在其他方面的品德也好不到哪里去。论语中有那么一段话,有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!大概意思是说:一个人的为人,孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢冒犯官长,这种人很少;不喜欢冒犯官长,却喜欢造反作乱,这种人从未有过。君子致力于根本,根本确立了,做人的正确原则就会形成。孝悌这个东西,大概就是仁道的根本吧。从中可见孝在一个人的德行品质的培养中所起的基本作用。

若一个人连孝顺父母都做不到,那么何谈其它的美德,整个社会更会处于一个混乱的境况。那么何为孝呢?《孝经》中的身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身便是孔子对孝的一种理解。母亲怀胎十月,并辛勤劳动抚养我们成人,我们该懂得感恩,而爱惜自己的身体是我们回报父母恩情最基本的方面。在学校要努力学习不辜负父母亲对我们的期望,长大后更要好好工作,承担起家庭重任,这便是一个人从出生至死去所需担负的家庭责任吧。在中国传统认识中,让父母住好吃好便是对父母的孝顺了。久而久之,整个社会逐渐形成那么一种风气,即把子女给父母物质上的满足与是否孝顺搭上勾。

有些人认为只要多给父母些养老费就是孝顺了,他们往往一年到头都在外面拼命挣钱而很少有时间回家看看爸妈。虽然我并不否认它在一定程度上能反映子女对父母的孝心,但我也认为不能只片面的强调经济上的满足。父母含辛茹苦地抚育我们,但他们并不要求我们回报多少,有时候他们只希望我们能坐下好好地陪他们说说话。而习惯于快节奏生活的现代人来说,他们往往会忽视对老年人精神上的关心,只知道定时地寄钱给父母而不记得打打电话问候一下,这其实有点本末倒置了。多多地与父母交流交流,陪父母走走看看,其实父母亲会更欣慰。联欢晚会上的一首常回家看看道出了天下多少父母的心愿啊。自有记忆以来我便讨厌参加丧礼,并不是说那里的气氛有多沉闷悲伤,只是觉得整个仪式过于虚假。人活着时不懂得如何善待之,等亲人走了才在那里哭哭啼啼未免可笑。当然我不是说中国传统丧礼该被取消,而是子女应该分清何为重何为轻。丧礼上人们大声敬酒、熙熙攘攘,活像是在办喜酒,纵然在守灵时的哭唱也显得那样勉强突兀。我不知道这种形式对活着的人来说有多少意义,但亲人已去再怎么做样也于事无补了。

当一家人在其父母死后大办其丧礼时,人们总说些啊,某某人多孝顺…之类的话,我不禁纳罕难道这个社会对于孝顺的定义竟降低到这种程度了吗?丧礼毕竟是做给活人看的,所以但凡亲人在世时对他们好才是真正的孝。那么做到何种程度上才能叫好呢?这其实是个挺难回答的色难,,问题,每个人的心中自有一套标准。子夏曾问到何为孝,孔子回答道;有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以后孝乎?这里是个反问句,即有事情时做子弟的年轻人效劳,有酒食,让给父老享用,做到这些方面就算孝了吗?其实在父母面前保持敬爱和悦的容色最难。

蓦然回想,这句话真的非常正确。平常我们都在学校里,只是逢年过节才回家,但即便是这样,在家里的短暂时间里我们也往往因受不了父母亲的唠叨关切而耐烦不已,有时还会顶几句,更有甚者便会甩脸子给父母看。我们的一句无心之说可能会令父母难过很久,所以在我们对父母的唠叨露出不耐之情时想想父母的心情吧,毕竟他们的出发点是好的。

《孝经》读书笔记

据说,比尔·盖茨在接受时曾说过,最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富,这不能不让我们感慨和深思。

孝为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是,汉字的结构组成有会意字。按照我个人望字生义的理解,孝字是老与子的结合。孝字的上半部为老字的半边,下半部为子字,两者结合即为孝。从意形上看,又恰好解释了两者之间的相互关系:由上而下看为老子抱儿子,由下而上看乃儿子背老子。由是观之,我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。在中华文化博大精深的智慧宝库中,《孝经》是中国古代儒家的经典。这部伦理学著作在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是在西汉以孝治天下之后。

在唐朝,它被尊为经书,南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中,它对维护封建社会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。孝是儒家伦理思想的原点。《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想,对孝的要求和方法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程,提出了孝的标准:居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严《孝经》(·纪孝行章第十)。《孝经》把孝推崇到极高的地位,认为:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也(《孝经》·三才章第七)。因此,人之行,莫大于孝《孝经》(·圣治章第九)孝成为人的。

道德之本(夫孝,德之本也《孝经》开宗明义章第一)。在《孝经》中的伦理思想中甚至把忠与孝联系起来,认为忠是孝的发展与扩大,把孝的社会作用神秘化和绝对化。尽管如此,《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝,也是中华民族的传统美德之基石。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。古往今来,孝顺尊老的传统被世代延袭,并积累了许多的典型,如供儿童蒙学的经典《二十四孝》的图文故事,就是家喻户晓的教科范本。随着时代的进步,传统孝文化的糟粕自然要被舍弃,但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是平民百姓还是伟人领袖,那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。我们的家庭并不是很和谐,并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。是他让我们长期以来处于痛苦中。他是妈妈痛苦的来源,而我看到妈妈的艰辛,心里就有被刺痛的感觉。但是后来渐渐懂得:爸爸其实也承受了很多,在那样一个农村,培养我这样一个大学生,是一种神圣的荣誉。

今年看到大一的新生,突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是,在他第一次出远门,送我来到学校之后,竟然让他在那样的仓促中离开了学校。那时,正值08年秋,我的18岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶呦呦奶茶。在爸爸的要求下,我打开了,但没舍得喝。心想,或许在他离开后,我可以对着它看爸爸是影子。但是没想到,在那样的高温天气下,奶茶很快就坏了。我啜了一小口,无奈之下,只好把奶茶放进了垃圾桶。那天来到长春是一个晚上,有风,披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件,但是因为太小而转手到我手中)。那天晚上,直到十点多爸爸才离开学校,他要出去找住的地方。不知他那天是几点睡的。但是那样贪睡的他,是怎样熬过来的,我不知道。第二天,他很早就过来找我,要我去吃早饭。其实,在坐完几天车以后,根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的饭卡,只好出去吃。一边走,他还一边给我介绍附近的情况,要我注意安全。但是最后看来,他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。

因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭的地方。吃得很简单,好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过,心中就有一种酸楚。忘了是哪天,他陪着我去体检,但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了票,坐的是25路公交车。从动植物园到火车站,差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路堵车,来回花了3个小时左右,但是还是很愉快的。安顿好了以后,爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费20。当时并不知道可以免费进去。估计当时爸爸是一直在前,领着我。虽然并没有什么值得一看的东西,但是爸爸拍下了一段长颈鹿的录像,存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是同一天的中午,爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭,要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常去吃,不要太节俭。也是那次,第一次喝道了花生露,以后再也没沾过。走的那天晚上,我们坐在柳树底下的长木凳上,来往的车打着灯,照到了我脸上,爸爸看到了我脸上的泪水,于是他也开始流泪。

估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。篮球场上,学弟学妹们还在训练着。面对已经开始的大学生活,他们还有很长的路要走。而我们,只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里,还有很多待完成的事。为了充实自己,为了给自己的前途铺路,也为了有机会弥补两年前的遗憾。

《简爱》读书笔记3篇


《简爱》读书笔记(一)

《简·爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人;而书中的主人公简·爱是我学习的榜样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简·爱的一生有悲欢,也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷,可以说是不幸的,但是她却从不向命运低头,任何困难在她面前都会感到恐惧。

这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性,她生活在社会底层,受尽磨难。她的生活遭遇令人同情,但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。

在里德太太家,10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待,己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时,她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时,她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时,想到自己所受到的虐待,从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院,简的反抗性格更为鲜明,这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”,在宗教的麻痹下没有仇恨,只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说:“假如她用那根条子打我,我要从她手里把它夺过来,并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。

小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上,而不应取决于社会地位、财富和外貌,只有男女双方彼此真正相爱,才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时,简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求,她的爱情是纯洁高尚的,她对罗契斯特的财富不屑一顾,她之所以钟情于他,就是因为他能平等待人,把她视作朋友,与她坦诚相见。对罗契斯特说来,简·爱犹如一股清新的风,使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪,简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。

简·爱同情罗契斯特的不幸命运,认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬,后来又破产成了残废,但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运,所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历,批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观,并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位,或是她那漂泊无依的生活遭遇,都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位,并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂,这在当时的文学作品中是难能可贵的。

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧,情节波澜起伏,给读者制造出一种阴森恐怖的气氛,而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景,感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说,至今仍保持着它独特的艺术魅力。

《简爱》读书笔记(二)

在我的心目中,《简·爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人;而书中的主人公简·爱是我学习的榜样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简·爱的一生有悲欢,也有离合。她遭遇了许多挫折和坎坷,可以说是不幸的,但是她却从不向命运低头,任何困难在她面前都会感到恐惧。

简·爱从小被她的舅妈收养,受尽了她的虐待。而且她舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱,但她的舅妈不但不去制止,反而支持她野蛮的儿子。一次,简·爱正在看书,约翰不但要过了那本书,还无理地说“你没资格拿我们家的书。”还疯狂地用书砸了简·爱,她跌倒了,血从伤口流了出来。然而简爱是一个顽强的,决不像恶势力低头的人。她再也忍受不了了,她对约翰的恨压倒了对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来。当然,结果可想而知,简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。

简·爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也很能体现她的性格。她说:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法,因为自尊,自重是做人的最起码的要求。

但是海伦·彭斯---简·爱在洛伍德时的一个朋友,她的观点与简是杰然不同的。海伦主张凡事能忍就忍,这样自己快乐,别人也会对你好一些。“宁可耐心忍受一次除你自己以外,别人谁都不会感到的痛楚,也远比做出件冒失的事来,让跟你有关的人全都受到不利的影响为好,”“你们的仇敌要爱他,咒诅你们的要为他祝福,恨你们、凌辱你们的要待他好,”我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的,也是很令人吃惊的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀,是令人钦佩的,也是我们所没有的。我想:我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它,多多去理解别人,体量别人,关心别人,多看到一些美好的事物,乐观地对待生活,我们的生活中一定会充满阳光。

我认为罗切斯特先生---简在桑菲尔德府的主人,她的丈夫,正是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;他们两人的对话又是耐人寻味的。因为他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致,有一段我觉得描写得既生动又有趣。

“你细细地看着我,爱小姐,你觉得我漂亮么?”罗切斯特先生问。“不,先生。”简爱脱口而出,其实原来她是想考虑一下的,因为罗切斯特先生毕竟是她的主人,她总不能太莽撞。但她却冒失地说出了这样一句,然而这是纯粹的真心话,不加任何掩饰。尽管简的回答有些不中听,但是却得到了罗切斯特先生的赞美,因为他喜欢简的真诚。由此也可以看出罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上,梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的秘密后,简彻底失望了,她怀着万分悲痛的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。尽管罗切斯特先生失明了,但我还是瞒喜欢这个结局的。

时间会消除报复的渴望,平息愤恨和憎恶的冲动。简·爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的,但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面的时候,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情。简发自内心地吻了吻她,并紧紧握住了她的手,然而她那顽固无情的本性很难被软化,她回避了简·爱。但是里德太太告诉了她一件很重要的事,这也是她让简回来的原因。在三年前,简的叔叔给她写了一封信,想让她继承他的遗产,因为他无儿无女,所以想收简为养女,但是因为里德太太当时对她厌恶至极,也不想让她走远,过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信,说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样,简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的,然而简却没有计较这件事,还不住地安慰里德太太,让她把这些事都统统忘掉,而且简很希望能与她和解,但直到死她也没能改变她对简的态度,这使简无奈而又痛苦。

然而通过这件事,简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。她善良而又宽容,那种视金钱如粪土的精神更是当今社会的人所应该学习的。简·爱的身上到处都有闪光点。

所以我觉得简·爱就像一个巨宝盆,它教会了我们许多,而且还向我们展现了社会上形形色色的人。

简·爱的大表姐伊丽莎是一个把整天的时间都利用起来,绝不让一分一秒白白溜走的人;而她的二表姐乔治娜则是一个整天无所事事,游手好闲,需要别人来陪的昏庸的人。这两人形成了鲜明的对比,当然他们也是很难谈到一起,她们两人没有一点儿合的来的地方。不过有一天,伊丽莎第一次也是最后一次狠狠地教训了乔治娜,其中有一句话给我的感触很深。“你非但不像一个有理智的人那样为自己,按自己,靠自己生活,却反而一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我认为这句话的意思是说:“你应该为自己、按自己、靠自己生活,而不应该一味想靠别人的力量来支持你的软弱。”我很赞同她的这种观点,我们自己是一个独立的人,每个人都有能力靠自己的本事来闯出一片天地,只要自己能有毅力,坚持不懈地奋斗。依靠别人并不是长久之计,也不是明智的选择,它只会让自己惰落下去,没有任何能力,一旦别人放手,就会瘫软下去,永远无法翻身,这种人是可怜的,也是愚蠢的。

所以说:简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足,让我们找到正确的人生方向,把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难,并且战胜困难,为我们的人生添上绚烂的一笔。

当然我们更要感谢《简·爱》的作者英国的夏洛蒂·勃朗特,感谢她为我们留下了这样一部伟大的著作。而作者又选取第一人称的叙述方式,使人读起来倍感亲切。我想这也是《简·爱》最有魅力的一方面吧。当然,《简·爱》这本书中要细细体味的地方还有许多,我的分析只是比较浅显的。相信你们看过后,一定会喜欢上它的。

女生永远的灰姑娘梦想。这种小说女性读者会比较多,作者也多半是女性。

如果以荣格学说来分析,灰姑娘童话能反映许多女生的心理原型。这种原型的要素与结构如下:

女生受难或平凡的童年。不漂亮,但善良。(因为漂亮是天生的,是遗传的,女生自己改变不了了,只好寄希望于自己的品行能吸引白马王子。这样的梦相对比较有可能实现。)受难容易让人同情,由怜生爱好象也是一种套路。

由于相貌是天生的,由于它对女生更为重要,由于女生更敏感、更脆弱、更富于幻想、更重感情,所以易受到伤害。因此,长年的幻想与失望、受伤与舔伤,让她们长出一身的硬壳。表现在简爱身上就是自尊与独立。表现在灰姑娘身上就是,不主动,比较矜持,似乎对财富不太重视,不功利,不追求很世俗的东西。——事实上,她们也不能免俗。

不能免俗就表现在她们所幻想中的爱人,要么英俊,要么有钱,要么就是社会地位高的王子。与此相类似的是武侠小说中女主角绝大多数很漂亮。——这没办法,人天生就是这样的。如果非要说不喜欢好看的,估计就是矫情。但灰姑娘们也有矫情的地方。她们喜欢王子,却又幻想出欲迎还拒的样子,故意制造出一些苦难与变故来考验与磨练爱人。

简爱所要嫁的罗彻斯特是个富人,且出身上层。为了避免让人说自己嫌贫爱富,就有了简爱的遗产,就有了罗彻斯特的受伤等。这一切是为了证明爱情,也是为了回击对爱情的指责——你嫁的怎么是王子,是富人!在灰姑娘故事中,这位灰姑娘要么原本出身不错只是受了虐待,要么曾在王子落难时有过卓越的表现。总之,爱情还是需要显得超脱,要平等。

这种平等只是一种需要,为了表现爱情的需要。——也是她们的梦想,她们希望自己有钱,自己高贵,再加上善良与缘份(这个词最是自欺欺人),赢得爱情似乎就是理所当然了,尽管她们不漂亮。

幸福结合,止于婚礼。与武侠小说一样,通常不会涉及结婚后的情形。这有两种可能:婚后没有爱情可写了,如果还会有戏剧性的情节,那就是离婚或再而复婚了;作者对婚后生活陌生。

男人也有类似的灰姑娘情结。只是在他们的幻想中,遗产也会有,但通常是他们读书考上了进士,他们做生意发了,他们练武功成了天下第一。总之,他们也在努力制造平衡,为了爱人,追求形式上的平等。

简爱中,罗彻斯特下场是比较惨的。我不太明白作者为什么要那么处理。可能是奉劝男子不要乱来,不能随便找女人?如果是男人写的小说,通常不会让心爱的女主角有多个男人,不会让她破相、致残,尽管他们也说,不管如何,我会依然爱你。——这种显然是假话,不然,他们的小说不会这么写。

呵呵,由此可见,还是女生比较重视纯粹的情。

《简爱》读书笔记(三)

我喜欢读《简爱》,因为书没读到一半,我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。

简爱自幼失去双亲,还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待,最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后,女主人公简爱为了追求独立与自由的生活,来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱,可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余,简爱孤身逃离庄园,四处流浪,生活艰辛,后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边。这时,庄园已是面目全非,罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起,直到永远……

自幼失去双亲的疼爱,还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢,爸爸妈妈捧在手里怕摔着,含在嘴里怕化了,养成了我的任性,不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴,虽然我知道他是为我好,可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活,再联想到自己对父亲的态度,我便会想简爱一定在想“如果她有爸爸,做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲,该多好呀!”所以,我决定以后要加倍珍惜这份父爱。

简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神,这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差,每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母,从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目:华氏温度 = 摄氏温度乘以 1.8 加上 3.2, 当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂,想都没想直接喊:“妈——妈——妈” . 听了的妈妈的分析,我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想,以后,我再遇到困难,我会从哪里跌倒的,再从哪里爬起来。

所以,我要感谢《简爱》这本书,它让我明白了许多人生道理:不管遇到什么挫折,只要勇敢去面对, 坚持 不懈,才有 成功 的希望!

名著读书笔记3篇


名著读书笔记3篇

在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。名著读书笔记,欢迎参考。

名著读书笔记1

几经辛苦,终于读完了长长的的红楼梦,说实话,别有一番滋味在心头。

想刚读了几来回之时,觉得有些郁闷加烦躁,心想:这个贾宝玉怎么都快成女生了,娘娘腔;林黛玉也没想象中那么好,哭哭啼啼(说句不好听的话,她的病呀,多半是哭出来的)

但后来越读越觉得《红楼梦》好复杂,人物个性也很奇怪,让人分不清好坏。

比如说薛宝钗,她刚来之时,我觉得她很善良,又漂亮又水灵,可当她嫁给宝玉后,我又觉得她好坏,竟与王熙凤一起赚宝玉,但是接着看下去后,又觉得她很可怜,毕竟她那时可能是被逼无奈,王熙凤那么强势,再加上老太太(当然也不排除她自己心中的那份情)。哎,她甘当有名无实的人吗?谁也不知道。

哦,对了,还有一点不可不说,我实在是赞叹曹雪芹先生的那支“笔”,神来之笔啊!比如写林黛玉之时“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分……”短短一席话,既具体写了林黛玉的美若天仙,又隐隐道出她的性格,语言之精炼,说是神来之笔也并非夸大声势。

总之,《红楼梦》是一部极好的名着,他古风悠长,人物鲜明,作为中国四大名着也并非是当之有愧。

名著读书笔记2

《海底两万里》是我寒假时读的一本书。那时时间仓促,本想随便读读就交差,但是我一读了开头,就迫不及待地想读到结尾。我爱上了这本书。

这本《海底两万里》是一本科幻小说,作者儒勒。凡尔纳在写这本小说是,电灯还没有发明出来,他却能写出海底探险的故事,而且写的栩栩如生,让读者沉浸于书中的海底世界里。我想,就算是在现在这个发达的年代,也很少能找出像书中所写的“鹦鹉螺”号一样的潜艇出来。

《海底两万里》主要所的是阿尤纳斯教授与其他教授到澳大利亚海洋寻找传言中的“海怪”。当他们见到“海怪”时,“海怪”向他们攻击,船沉没了。除了阿尤纳斯和随后尼德外,其他人都死了,他们两个人却被捉去。那时,他们才知道原来传言中的“海怪”就是“鹦鹉螺”号。他们在尼摩舰长带领下,游遍了世界上的海洋。最后,在“鹦鹉螺”一次报复行动中,他们回到了陆地,但尼摩舰长和“鹦鹉螺”其他人员都死了。

怎样使这本书栩栩如生?

幻想。能在连电灯都没有的年代已写出一架先进的潜水艇,写出一个在海底环游的故事,这需要多少玩想啊!作者就像一个能预测未来的“先知”,提早描述了对海底的幻想。在那个时候,我相信谁也没到过海底的深处,不知道海底究竟有什么生物。而作者就能把海底的情景写的栩栩如生,使读者完全沉醉于书中的海底世界中。

知识。要利用语言创造一艘潜水艇,需要十分广博的科学知识。书中描写潜艇使用了许多关于潜艇的数据,表现了作者渊博的科学知识,也是这原本虚幻的潜艇变得真实起来。

幻想与知识,通过巧妙的结合,成了这一本出色的科幻小说:《海底两万里》,也是我最喜爱的一本书。

名著读书笔记3

最近,我读了一本书——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓,他用了很长时间才完成了这部讽刺小说,书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象,同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥),他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人,马二先生也尽心尽力地帮助他,而匡超人却掉进了世俗的漩涡,又结识了潘三这样的坏人,他还帮着潘三干了两件坏事,当潘三被抓时,他马上和潘三断了联系,害怕官府查出自己来,这也是不正义之举。之后,他不但不学好,反而变得爱吹牛,对事不懂装懂,匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好,可深受八股文的毒害,又交了坏朋友,落得如此下场。令人感到可惜!

《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子,他不怕艰苦,历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲,可父亲却不认他,而他却默默无闻的供养着父亲,最终拿到了父亲的遗骨,完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝,她被宋盐商骗去当妾,自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中,女子始终与“弱”子联系在一起,但沈琼枝却恰恰相反,她不畏权贵,出逃后,她凭自己的满腹才情,写诗文出售,最终讨回了自己的清白,和宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了很多人物,读了之后,我感触万千,知道了什么是近墨者黑,知道了什么是真正的孝子,知道了什么是真正的勇敢。

遮天读后感 读书笔记(3)篇


遮天读后感 读书笔记 第(1)篇

冰冷与黑暗并存的宇宙深处,九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺材,恒古长存......。九龙拉棺,究竟是回到了上古,还是来到了星空彼岸?作者辰东赋予每个角色生命,让人过目难忘。

我为天帝,当镇杀世间一切敌的叶凡叶天帝;仙路尽头谁为峰,一见无始自成空的无始大帝;不为成仙,只为在这红尘中等你回来的狠人大帝;生又如何,死又如何,从混沌中来,回混沌中去,万古青天一株莲的青帝;镜来,随吾一战,吾虚空一生,不弱于人的虚空大帝;一口神王血,铺就圣体路,古族出世,人族无圣,白衣染血,傲然独立,震慑太古万族的神王姜太虚;黑暗动乱时谁敢与我一战的盖九幽;承包了小说笑点的黑皇、段德与神娃小胖子;叶凡的四大弟子叶瞳、小松、花花与杨熙;惹人泛泪的囡囡;与叶凡并肩作战的圣皇子、姬子、庞博、东方野……人物群星璀璨,在遮天中放射自己的光辉。

登天路,踏歌行,弹指遮天。

遮天读后感 读书笔记 第(2)篇

二刷《遮天》。辰东的行文走笔算是一般甚至可以说拙劣,但从《神墓》至今,故事架构一直很大气,也一直在结合古中国的神秘历史感,很能营造那种让人恨不能早生五千年的氛围,这是我至今还看辰东的原因。整本书颇为臃肿,是玄幻小说的通病,漏洞不少,但玄幻氛围足够浓厚,故事性也足够强。

仿佛又看见少年时代的自己,坐在墙上看着无数个黄昏的晚霞,在无数个晴朗的夜空,于屋顶仰望星空。在无垠的宇宙与浩瀚的历史面前,人类真是渺小无比,很多事情也显得微不足道了。这是“高山仰止”的收获,珍惜该珍惜的人和事,不必计较太多。

遮天读后感 读书笔记 第(3)篇

二刷结束,这本曾经陪伴我度过两年时光的小说,见证了我大学的那段青葱岁月。而今,又陪我度过了一段阴郁晦暗的低谷期。貌似一个女生追这种书总让人觉得有几分不可思议。可是确实很喜欢书中的那种让人热血沸腾的兄弟情,那种不屈的侠肝义胆。一路走来,陪着辰东笔下那些仿佛有了灵魂有了生命的人物,一起哭一起笑,一起抗争一起求索,诸多感怀,不能尽书。不得不承认,《遮天》中真的有太多有血有肉的人物,有太多太多让人牢牢记住的故事。毫不夸张地说,每个人在这本书中都是主角,每个人都有自己完整的故事,不为成仙,只为红尘中等你归来的狠人大帝,仙路尽头谁为峰,一见无始道成空的无始大帝,万古青天一株莲的青帝,白衣绝世的一代神王姜太虚和高呼谁敢与我一站的盖世神王盖九幽,还有老疯子,人魔,华云飞等等一个又一个惊世绝艳的人物,让我哭,让我笑,让我热血沸腾,又有无尽感动.......n

玉米读后感 读书笔记(3)篇


玉米读后感 读书笔记 第(1)篇

读完了这本书,在时间的仓促之间栖息而读,感觉故事的起落都是有那么些区别与别的故事的,但是这个故事我觉得个人还是觉得是性在推动整个故事,围绕性形形色色的人都在这个剧场演绎自己不晓得的人生,我们不知道的结局,每一个人都不一样的结局。三大主角的老子是性的播种机,一个人占据了村中的汪洋大海,最终船倒孤孙散,自己光杆一般灰溜溜的要去外面讨生活,这个人就是我们寻常身边某个人的集合体,当然这个世道许多的事是不得而知的,秘密之所以是秘密,就是它浩大只有夜晚无人只是窃窃私语的好像麦田的麦浪,汪洋呀,随风摇摆,青草呀,秋天就黄了,吃到肚子里,毫无所知,吃的是那一股麦子…

玉米这个人是个悲剧,喜欢的人与自己受制与自己父亲的事在人情冷暖的村庄崩塌到外间,这个世道,是爱情禁不起污染的瘴气败类,她自贱、自堕,然后披着另外一个自己支起了一个家,一个慢慢真成为自己的家,而那个以前不得而已的自已呢,被时光消磨了,被自己的父亲的贱性祸及,被她自己的烈性牵扯…而去,这就是世间,无依无靠,而又想有人靠着你,你靠着某的世间。

玉秀这个人呢,悲剧之中致死而生的人,我想她才是活的坚烈的人,她面对的都是明面上的,而玉秧许多都是暗地里的,暗的太深了,掉到许多人里好像毫无没有。觉得这三人对比,玉米是忽明忽暗的,玉秀完全暴露在伤口烈烈的盐水地里,而玉秀在阴暗的角落里茁壮成长,成长呀,我想我们每一个人都有自身性格而喜欢照旧的人,而我觉得玉秀是里面透明的人,所以我喜欢真小人,委身是一种伟大也是一种肮脏,而对于后者我是及其不耻,甚至白日作恶,读到玉秧坐在那个什么记不住名字的人大腿上之时,我觉得这种恶是一种以为上好美味的穷凶极恶的扒心。玉秀的爱情,玉米的爱情,玉秧的是爱情吗?都在男人的喜怒哀乐之中昙花一现,改变一生,这世间还是那个世间,人已经将自己在小时候的美好幻景之中南辕北辙,还性之所兴,觉得终是这般,好无奈。书的厚重回味的意犹未尽还是绵薄太多,我想厚重绵柔是一种经由岁月飞沙走石而消融催生的,而许多人只是自己,我们喜欢的不常见,不一样并不少有,而这本书我觉得不一样,不一样。

语言是一种生猛的自我较量,我的语言时而万马奔腾,时而悠歌而起,我想现在是万匹野马,请喜欢家马的小心它会马踏飞燕。

玉米读后感 读书笔记 第(2)篇

在写感想之前还是先不看大家的感想了。

好久没读中国的小说了,不是说中国的小说不好,而是我害怕,害怕里面的那种悲哀,而且这悲哀离自己很近很近。但读过几本以后我渐渐有了感觉,越是老练的作家,越能把这种悲哀表现得很轻,轻到你觉得它想一根羽毛,有时却像寒风。

看毕飞宇的第一本书是《推拿》,对他的描写手法一直印象深刻:喜欢把不相干的几件事揉到一起,让它们成为一件事。很多人也这样做,但是太刻意,都不如毕揉得精到。这本书也继承了这种风格,比如经常把各种事情同“斗争、运动”揉到一起,也把整个时代揉了进去。

毕的叙事不刻意,没有旁观者的评论,喜怒哀乐怨都由人物事件自己表达,这一点还是蛮喜欢的。

再说回小说情节,三个农村的女人,各有各的命,也各自想抓住自己的命。玉米和玉秀的命很大一部分受男人的掌控,先是因王连方不自持导致一家衰败,后是遭到对象的抛弃,玉米决心屈嫁给一个五十丧妇的有权的男人,来改变自己的命运;玉秀呢,因为被男人搞大了肚子多少次想自杀(看到她为隐瞒怀孕用绳子把自己肚子勒起来,套着大衣的时候真的心疼)。只有玉秧算是凭一己之力掌控了自己的命运,但还是逃不出男人的魔爪。玉秧好过她两个姐姐,大概有一半受益于时代吧,晚生那么十年就是好了很多。

玉米顽强,玉秀灵,玉秧憨,如果她们现在还在,都五六十了吧!她们在这个时代里,回忆起曾经是怎样的感受呢?那个时代不容易,以后对老人们多敬畏一点吧(突然跑题)。

最后还是想说,我热爱这个时代,也热爱这个时代的女子。

玉米读后感 读书笔记 第(3)篇

权力,女性,性,青春期,旧社会,思想解放,文化革命,当你读完时,大概浮现的也应该是这几个词把。玉米,玉秀,玉秧,女性的疯狂,执着,青春的懵懂,社会阵痛的必经之路,压得她们喘不过气来。跟毕飞宇说的写法变迁规律同样,这种接地气乡土的文字,唤醒我的是曾经父辈们的生活,文字没有雅俗之分,写法也没有对错贵贱。进去,代入——想象玉米,想象王连方,想象粉香,想象玉秀玉秧......

自会领略到这种写法的巧妙,感慨万千,化作一股淡淡的愁,还是去吃饭吧。

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