诗经读后感
发布时间:2019-11-16 来源:互联网
诗经里的植物 读后感(3)篇。
“不读诗经,不觉万物有灵。”

每每读到诗经,都觉得下一刻也许会从那远古的四字箴言里跳出一个个花与草的精灵。
《诗经》真的是美,美得沁人心脾。仿佛一条从久远的地方缓缓流淌而来的涓涓细流,给人以温柔的归宿感。
读罢这本书的时间是农历二月,再过几天就是我的生日。作为一个生在二月里的女子,我曾不止一次想要用墨水对这美丽的月份进行哀悼。
这样美丽的季节,伴随着那样美丽的文字,该是有多么美好?可惜我常常能听到来自远古的那一声声叹息。为何?那西周的风、那旷野的风、那灼灼其华美艳的桃花、还有那水边的蒹葭。这样美丽的事物,却被我们在匆匆忙忙的岁月洪流里束之高阁,无人欣赏。
我也是惭愧的,作一个中文人,直到现在,我都未能读完整本诗经。唐诗宋词三百首不知道读了多少遍了,可惜对于那最古老的源头却还仅仅止于对参考书的涉猎。
诗经离我们太久远了,远到令人遗忘了她的美。有些文字也带了远古的气息,也许现代的人理解起来有些费力。我也是这样的想法,故而先从各种方面了解诗经。诗经里的植物,也许是最容易拉进我与她的距离。
柳树初发新绿,让人想起那往矣的杨柳依依。
水边的芦苇荡漾,让人忆起那苍苍的蒹葭。
仿佛一切都没有变化,闭上眼睛,就感受不到岁月的苍海桑田。那从远古岁月里款款而来的植物,向着我们发出深深地呼喊。
你是我的惊雷
你是无邪的思绪
你是旷野的春风
吹灭了周秦几截香灰
你是我的骄阳
你是无尽的智慧
你是池中的鲤鱼
拂起了商周几点星辉
你是我的微雨
你是无边的欣慰
你是山间的黄叶
落下了天子几代权威
你是我的白雪
你是无悔的青春
你是寒冬的腊梅
见证了谁的几年不归
芸卿手书
3.14
当初选择读此书看题为诗经里的植物,又看目录看似讲了很多不同植物。因此预想大概是从植物的角度切入了解诗经,或者以诗经为内容背景下和植物运用的关系,也可以多了解那时的诗人对植物一些特定运用的表达等等……然而预想中的事大部分没有发生,颇有些失望。本书挖掘了诗经里63种植物,至少也是讲了63/305首诗经吧。但是整体还是有些失望。一是缺了插图,使阅读少了生动形象感。二是本书大部分内容可以实行换汤不换药的形式,书名也可以改为“唐诗宋词里的植物”,只要找得到同一种植物。为什么如此说呢?因为作者很多时候从诗经中提取的植物,讲述对植物的理解和有感而发和那首诗经是无关的;有些虽有一丝连带关系,但皮毛之谈;甚至有些还有牵强附会之疑。主要的内容是作者先列出一首诗经,附个别字词解释,然后就跳过这首诗的主要内容,直接罗列这诗经中植物的历史文化(有些和诗经有关),然后大段大段地讲述自己对这植物的感想以及故事。然后下一篇又开始了。虽然吐槽点有点多,但佩服作者想的到这样的题材。可以自我安慰下读完至少知道诗经里有这么多植物(打脸:内容没深度的话,看书籍的目录也可以知道诗经里有这么多植物了️)从此深深体会一手资料和二手资料还是有明显区别的。
这本书很早的吧,那时书名是《美人如诗,草木如织》,作者深圳一石和韩育生是一个人吗,是2007年读过的。
当时读,觉得是很清雅幽美的一本书。说说植物,聊聊诗经,字里行间有情有义,仿佛老友坐在一起,喝酒话桑麻,岁月安静美好。
书里洋溢着作者真挚情感的,读着读着会静下来,什么也不想。也可以想想文字里的植物,见过吗,还是没见过。说不定哪天路边就见着了,甚是欢喜,说我认识你,就是那个卷耳,车前子嘛,几千年就有了。有点小自豪,小欢喜。
一本书,还要求怎样呢。
在后序里一句话:能在时间的暴政下留存下来的,都属于命中之物,《诗经》便是如此。
2007年见过一本淡雅的纸质书,关于诗经植物,十年后,看到了电子书,似曾相识燕归来,小感动来了。
好书就是好书,再次阅读也不会厌倦。能够安静下来写《诗经》的,都是美好的人。
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我读诗经 3篇
我读诗经
初二(4)班 黄靖贻
子曰:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
——《论语》
我读诗经,亦是如此。
从《关雎》开始,男子大胆地追求女子,女子也喜欢男子,但却保有一份矜持与害羞,文章未提一字女子内心,这更能使人感受到那份心有所属却含蓄的爱。这是仍保持礼节与理智的女子,那不正是“初恋”的味道,青涩而美好,不参杂任何复杂思想的爱情,这不就是《诗经》的纯洁所在。
《蒹葭》的那份锐意执着同样使人敬而远之。男子对于那虚无缥缈的伊人仍坚持不懈,虽说看上去实在是很愚笨,但试问这世上有几人能做到用相同的爱去勇敢追寻梦中人背影的信念与勇敢。
《子衿》中女子生气的口吻让人哭笑不得,真像热恋中小女友假生气的模样吗?女子并不像别的人一样还假惺惺的关心男友:是不是路上遇到什么麻烦啦…而是直接将心中的埋怨与气愤表达出来,最后一句“一日不见,如三月兮。”立刻一个可爱俏皮的形象浮现于眼前,她前几句话先是装成老练的样子数落男子几句,最后一句话态度却立马软了下来,变成了一个惹人怜的小女生,多么可爱单纯的姑娘呀!
同学上课讲的《桃夭》同样是充满着纯洁与美好。文章并没有写显赫家世或名门望族能够给女子带来终身的衣食无忧,而是专注于教育女子结婚后要更有教养内涵等等。家庭和睦,幸福美好才是最值得赞美的婚姻爱情。
《诗经》可以让人摆脱一切邪恶思想,回归人性最美好的世界。我读诗经,读纯净的思想,读美妙爱情,更读出为人处世应展示最真实的自我。
我读诗经
初二五班——李沛蓉
翻开手中的书,历史的厚重感扑面而来。我仿佛看到了一个个身着战袍的战士,一个个思乡却不能回的士兵。诗经的美,在于轻描淡写后的波澜壮阔。用最平常的语言,叙述一个最美的故事。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”短短几句,便写出了对少女的那份倾慕。“悠哉悠哉,辗转反侧。”再平常不过的几个字,却让人读懂了他心中那份抑不住的思念,日日夜夜都思念着她,这份执着让人动容。
“所谓伊人,在水一方。”用几句话便写出了一个美好女子,虽然美丽,却可望而不可得。“溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。”想要追寻佳人而去,却失去了她的消息。追寻的艰难,他的执着在这一句淋漓尽致地展现出来。思念,她的样子还浮现在眼前,却始终无法追寻到她的足迹。
硝烟漫天,烽火连连,可谁知战场上叱咤风云的人物背后,竟隐藏着深深的思念。“执子之手,与子偕老。”无法信守我们的诺言,曾经多美好,现在回忆就有多痛苦。千年前,是谁在刀枪铠甲之下,脑海中浮现着过去的种种。只愿弃甲归田,与你漫步庭间。
诗经的美,是细品之后才懂的惊心动魄。它用婉转的歌声,穿越千年而来,告诉我们曾经的过往。诗经之美,无以言说。
我读诗经
初二(5)班 胡伊涵
《诗经》,没有波澜壮阔,没有轻风细雨。虽有枪林弹雨中的阵阵烟火,却又少了一份尖锐,虽有小桥流水般的思绪,却又少了一份女子的娇弱。
《诗经》字里行间中都透露着一份纯净。每当我漫步于《诗经》中,都会被那书中氤氲着灵秀之气所倾倒。那是一种恬静,一种淡然,一种飘逸之美。轻诵《诗经》,口中吟出的也是雅俗共赏的曲调,远离世俗喧嚣,无与伦比,令人陶醉不已。
《诗经》中的诗歌没有刻意的雕琢,都是用最平实的话语写下最平实的事与情。
“惜我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”诗中的征夫返乡途中踽踽独行,那一幕幕军旅生活在眼前重现。“关关雎鸠,在河之洲。”短短几句,却奏出了那份对少女的倾慕之情。“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”转眼,是那坚贞的女子在捍卫爱情,至死也不变心,硝烟漫天,烽火连连,又有谁知叱咤风云的背后,却是深深的无奈。“执子之手,与子偕老”。又是谁的刀枪铠甲之下,脑海中不断浮现的是妻子儿女的笑脸。”我只愿弃甲归田,与你漫步田间。”
《诗经》,一本永不灭的书,他写出了真情,写出来了无奈。像桃花源那般典雅。在人们心中缓缓流淌。
《装在口袋里的爸爸——植物也疯狂》读后感300字
“装在口袋里的爸爸”,好奇怪的题目,看到这个书名,我就被深深地吸引了,脑海里有个大问题一直不停地盘旋,爸爸为什么会被装在口袋里呢,他是怎么被装进去的?你也一定很好奇吧,让我来告诉你吧。
故事的主人公叫杨歌,他的爸爸原本可是个一米八的高个子,可是因为妈妈总是和爸爸吵架,经常骂爸爸,每骂一次,杨歌的爸爸就会变小一点,直到变得像拇指一样小了,这么小的爸爸再也不能工作了,只能天天呆在杨歌的口袋里,当他的“教育部长”,监视杨歌的一举一动。
不过,变小了的爸爸可没有闲着,他在杨歌的口袋里搞各种小发明,这不,他又发明了神奇的药水,不仅可以研制出奇花异草,还能让植物们放射子弹,抓小偷,惩治坏人……
看完这本书,我更加热爱植物了,这本书不仅有趣,还让我学到了很多知识呢,同时我也明白了,我们要保护好生活的环境,保护地球上的资源。植物也是有生命的,好好地爱护植物,让他们成为我们的好朋友!
便当里的头发读后感3篇
读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,或者一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是便当里的头发读后感3篇,请参考!

(一)便当里的头发读后感
是谁,总是清楚地记得你的若干个第一次;是谁,总是为你祝福为你挂念;是谁,总是愿意为你倾注一切,毫不犹豫--他们就是我们的父母。
《便当里的头发》主要讲了一个贫穷的学生,他吃的便当永远是黑黑的豆豉,而且每次都要从便当里捡出头发,才可以开始吃。有一天,这位贫穷的同学邀请我到他家去玩。我来到他有个双目失明的母亲,除此之外就没有其他亲人了。
读到这里,我感觉到一阵鼻酸,那个贫穷的同学的便当的菜虽然每天都是豆豉却是眼睛看不到的母亲小心翼翼帮他装的,那不只是一顿午餐啊,更是母亲满满的爱心,甚至连掺杂在里面的头发也一样是母亲的爱。
爱无处不在。比如,我爸爸长期在外奔波赚钱,是为了建造我们这个幸福的家庭;妈妈更是辛苦,既要帮爸爸分担工作,又要监督我的学习,以及负责一切的家务。由此我说让我来洗衣服,她严肃地说:把你的学习搞好就行了!这不就是爱吗?文中妈妈的头发见证了母亲的无微不至,对她儿子的爱;而我妈妈的话语中也是充满了浓浓的关爱之情!
父母的爱常常陪伴着我们,就像空气,时刻围绕身边,却又常常让我们不易察觉。你察觉到了吗?如果你感受到了这份爱,就行动起来,用自己的双手去回报你辛劳的父母吧!
(二)便当里的头发读后感
读了《便当里的头发》这篇文章后,有感。
文章里“我”的邻座同学,每次吃便当的时候,都会从个便当里拣出头发,再吃下去。所以,“我”对这位同学没有一点好感,还觉得他很恶心。直到最后“我”才知道,其实这个便当是眼睛看不到东西的母亲亲手为他做的。
我也知道,那不只是一个小小的便当,更是母亲的爱!甚至连掺杂在便当里的头发,也一样是母亲的爱心。
多么伟大的母爱啊!让我们一起回报母亲的爱吧!让我们对母亲说一声:“我爱你!”吧!
(三)便当里的头发读后感
这个暑假,我细细地品味了一番我再熟悉不过的文章《便当里的头发》。
故事里讲的是一件发生在贫困年代的事。同学们在学校里吃的午饭都是从自己家里带来的便当,我的邻座也是如此。他的饭盒里永远都是黑黑的豆豉,豆豉里面还经常掺杂着一些头发,他每次吃饭前都要把这些头发拣出来,别提有多恶心了。因此,同学们都觉得他妈妈是个邋遢的女人。终于有一天,那位同学请我到他家去做客,我才知道他的母亲是个盲人,我的心里便大大地震慨了一下:“原来那掺杂着头发的便当,竟是一位双目失明的母亲为她的儿女精心准备的便当,就算便当里有头发,那也是母爱,这爱比糖果甜蜜,比巧克办香淳,这爱永远都不会褪色。”
繁体字中的“爱”,中间是个“心”字,这说明爱由心生。爱就像个魔法师,只要你拥有它,它就能给你快乐、幸福。《荀子。王制》里曾说过:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。”义即是爱。(.)
故事中那位母亲的爱体现在对儿女的无私奉献上,虽然她已经双目失明了,但为了让孩子中午能吃好饭,还是准备好了便当。都说母爱是丰盛的,却不因双目失明而有丝毫的减少,也不因生活贫困而有稍微的褪色。
简体字中的“爱”,上面一个大罩子,下面一个“友”,表示应该包容身边的人,为身边的人遮风挡雨。所以包容,也是爱。包容,就是别人无心做错了事或做不好某件事情,能够原谅别人。那位同学包容了这份便当里的头发,默默不语的拣着头发,那是因为这位同学理解她的母亲,因此,理解也是爱。没有理解就没有爱。如果那位同学不理解他的母亲,他就不会包容母亲。以前,同学们都觉得那位同学的便当很恶心,后来我把真相告诉了同学们,从此,同学们理解了那位同学,也能像那位同学一样泰然处之了。因为,他们知道,那便当里的头发与母亲的爱比起来,实在是太渺小了。
所以,爱是世界上最珍贵的东西。
关于《装在口袋里的爸爸-植物也疯狂》读后感300字
“装在口袋里的爸爸”,好奇怪的题目,看到这个书名,我就被深深地吸引了,脑海里有个大问题一直不停地盘旋,爸爸为什么会被装在口袋里呢,他是怎么被装进去的?你也一定很好奇吧,让我来告诉你吧。
故事的主人公叫杨歌,他的爸爸原本可是个一米八的高个子,可是因为妈妈总是和爸爸吵架,经常骂爸爸,每骂一次,杨歌的爸爸就会变小一点,直到变得像拇指一样小了,这么小的爸爸再也不能工作了,只能天天呆在杨歌的口袋里,当他的“教育部长”,监视杨歌的一举一动。
不过,变小了的爸爸可没有闲着,他在杨歌的口袋里搞各种小发明,这不,他又发明了神奇的药水,不仅可以研制出奇花异草,还能让植物们放射子弹,抓小偷,惩治坏人……
看完这本书,我更加热爱植物了,这本书不仅有趣,还让我学到了很多知识呢,同时我也明白了,我们要保护好生活的环境,保护地球上的资源。植物也是有生命的,好好地爱护植物,让他们成为我们的好朋友!
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》读后感500字
读了《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》以后,让我对植物有了兴趣,以前我对植物一点兴趣也没有,但是读了这本书以后就对它们产生了巨大的兴趣。通过对这本书的阅读,让我认识到我们人类对植物实在是太过份了,乱踩草坪,乱砍树木,在树皮上刻字…… 这些都是我们人类对它们的伤害。它提醒我们要好好对待植物。同时,我也觉得这本书写得很好笑,书里写主人公杨歌的爸爸1米8几的个子,结果被他妈妈骂一句,就会缩小1厘米,他爸爸肯定是被妈妈骂了好一通,怪不得这本书叫装在口袋里的爸爸,小的都可以装在口袋里了,真的把我看得哈哈大笑。
这个故事里还有一个很奇怪的地方,就是仙人掌竟然可以和我们人类一样,会走路,吃东西,还会去商场买东西。这些奇怪的事情还不是因为杨歌的爸爸研究出的奇妙药水生命2号。只要给植物滴上几滴,它们就可以快速地生长,还能拥有像人类一样的大脑。有一只坏猴子偷走了生命2号药水,把药水洒在了植物身上,让它们去攻击人类,整个人类陷入了植物们的攻击,人类于是打算用核弹与植物们同归于尽,主人公杨歌为了避免这场人和植物之间的战争,找到了植物的领袖树王,真诚地保证不再有伤害植物的事情发生,人和植物要和平共处。树王接受了意见,放弃了攻击,人类社会也终于平静了。通过这个故事,让我明白了以后更要好好爱护植物,否则它们可又要攻击我们人类了,哈哈!
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》读后感600字
读《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》有感
今天,妈妈给我买了一本书,名字叫做《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》,一到货,我就马上迫不及待地打开来看。这本书让我受益匪浅,感受很深,明白了很多很多……
这本书主要讲了:爸爸发明的神奇药水,能研制出各种奇花异草。它们拥有非凡的本领,不仅像《植物大战僵尸》游戏中的植物那样,能发射子弹攻击对手,还能捉小偷、灭火救人,甚至能讲故事、弹钢琴、赏音乐……这些神奇的植物帮助杨歌解决了生活中的不少麻烦。看完之后,我把杨鹏叔叔那丰富的想象力佩服得五体投地!
植物是人类的朋友,如果没有了植物,人类将无法生存。人类曾经乱砍伐树木,破坏植物。我们对不起植物!这本书给我们敲响了警钟。我们应该爱护植物,不应该伤害植物。如果我们继续做对不起植物的事的话,就像书里说的那样,也会得到报应的。植物也帮助了我们许多事,所以我们就更加不能伤害植物。相信读了这本书,人们会更将爱护植物的!近期,我们也在踊跃开展各项爱护植物的活动。所以,请植物们原谅我们过去犯的错误,并给人类一些时间,我们会好好改正的。
想想我自己,我也曾经有过伤害植物的经历,现在想起来,还有些难为情呢!记得那是二年级的时候,我自己来到了公园里玩。这个公园虽然大,但是很少人。这里的花多得让人眼花缭乱!有粉的、红的、黄的……这里的花还很香呢!我大老远就闻到一阵阵花香扑鼻而来,深深地把我吸引住了。我一看见花,手又痒痒了,心想,不如摘2朵下来拿回家去,把它养在花瓶里。可我一转念又想,如果被别人发现,说我破坏植物怎么办?但后来我还是忍不住,把手伸向了花,摘了2朵大大的。我还暗暗自喜自己隐藏得不错,都可以去做小偷了。本以为神不知,鬼不觉,谁知天偏有不测风云,一只手抓住了我的肩膀,我屏住呼吸,顿时吓出了一身冷汗,脸上露出了惊恐的脸色,两只手似乎被烫着似的使劲地搓着,心想,完了完了,这事被发现就麻烦了,老妈知道了,没准要请我吃“竹笋炒肉’’呢!我急忙转过头一看,长嘘了一口气,心里一直悬着的那块石头终于落了下来。原来是同学大明,我对他说:’’大明快过来,我们一起摘花。”只见他把头摇得像个拨浪鼓似的,悲愤地说:“这些花不能摘。”我又对他说:“啊!为什么?摘两朵拿回家放在花瓶里多好看呀!”他又说道:“你把花摘了,那就是破坏了公物,这花是大家的东西,假如每个人都像你这样,花就会没了,这公园就不好看了。”我听了这番话,脸似乎被烧了一样,像个大苹果一样红。心里想,以后我不会再摘花了,我要做一个爱护植物的好孩子。
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》让我明白了要爱护植物,不要再做对不起植物的事。相信在不久的未来,人们会以身作则,以环保为目标,共同和植物动物一起撑起这一片美丽的蓝天!
读《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》有感
今天,妈妈给我买了一本书,名字叫做《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》,一到货,我就马上迫不及待地打开来看。这本书让我受益匪浅,感受很深,明白了很多很多……
这本书主要讲了:爸爸发明的神奇药水,能研制出各种奇花异草。它们拥有非凡的本领,不仅像《植物大战僵尸》游戏中的植物那样,能发射子弹攻击对手,还能捉小偷、灭火救人,甚至能讲故事、弹钢琴、赏音乐……这些神奇的植物帮助杨歌解决了生活中的不少麻烦。看完之后,我把杨鹏叔叔那丰富的想象力佩服得五体投地!
植物是人类的朋友,如果没有了植物,人类将无法生存。人类曾经乱砍伐树木,破坏植物。我们对不起植物!这本书给我们敲响了警钟。我们应该爱护植物,不应该伤害植物。如果我们继续做对不起植物的事的话,就像书里说的那样,也会得到报应的。植物也帮助了我们许多事,所以我们就更加不能伤害植物。相信读了这本书,人们会更将爱护植物的!近期,我们也在踊跃开展各项爱护植物的活动。所以,请植物们原谅我们过去犯的错误,并给人类一些时间,我们会好好改正的。
想想我自己,我也曾经有过伤害植物的经历,现在想起来,还有些难为情呢!记得那是二年级的时候,我自己来到了公园里玩。这个公园虽然大,但是很少人。这里的花多得让人眼花缭乱!有粉的、红的、黄的……这里的花还很香呢!我大老远就闻到一阵阵花香扑鼻而来,深深地把我吸引住了。我一看见花,手又痒痒了,心想,不如摘2朵下来拿回家去,把它养在花瓶里。可我一转念又想,如果被别人发现,说我破坏植物怎么办?但后来我还是忍不住,把手伸向了花,摘了2朵大大的。我还暗暗自喜自己隐藏得不错,都可以去做小偷了。本以为神不知,鬼不觉,谁知天偏有不测风云,一只手抓住了我的肩膀,我屏住呼吸,顿时吓出了一身冷汗,脸上露出了惊恐的脸色,两只手似乎被烫着似的使劲地搓着,心想,完了完了,这事被发现就麻烦了,老妈知道了,没准要请我吃“竹笋炒肉’’呢!我急忙转过头一看,长嘘了一口气,心里一直悬着的那块石头终于落了下来。原来是同学大明,我对他说:’’大明快过来,我们一起摘花。”只见他把头摇得像个拨浪鼓似的,悲愤地说:“这些花不能摘。”我又对他说:“啊!为什么?摘两朵拿回家放在花瓶里多好看呀!”他又说道:“你把花摘了,那就是破坏了公物,这花是大家的东西,假如每个人都像你这样,花就会没了,这公园就不好看了。”我听了这番话,脸似乎被烧了一样,像个大苹果一样红。心里想,以后我不会再摘花了,我要做一个爱护植物的好孩子。
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》让我明白了要爱护植物,不要再做对不起植物的事。相信在不久的未来,人们会以身作则,以环保为目标,共同和植物动物一起撑起这一片美丽的蓝天!
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》(优质范文)
读《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》有感
今天,妈妈给我买了一本书,名字叫做《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》,一到货,我就马上迫不及待地打开来看。这本书让我受益匪浅,感受很深,明白了很多很多……
这本书主要讲了:爸爸发明的神奇药水,能研制出各种奇花异草。它们拥有非凡的本领,不仅像《植物大战僵尸》游戏中的植物那样,能发射子弹攻击对手,还能捉小偷、灭火救人,甚至能讲故事、弹钢琴、赏音乐……这些神奇的植物帮助杨歌解决了生活中的不少麻烦。看完之后,我把杨鹏叔叔那丰富的想象力佩服得五体投地!
植物是人类的朋友,如果没有了植物,人类将无法生存。人类曾经乱砍伐树木,破坏植物。我们对不起植物!这本书给我们敲响了警钟。我们应该爱护植物,不应该伤害植物。如果我们继续做对不起植物的事的话,就像书里说的那样,也会得到报应的。植物也帮助了我们许多事,所以我们就更加不能伤害植物。相信读了这本书,人们会更将爱护植物的!近期,我们也在踊跃开展各项爱护植物的活动。所以,请植物们原谅我们过去犯的错误,并给人类一些时间,我们会好好改正的。
想想我自己,我也曾经有过伤害植物的经历,现在想起来,还有些难为情呢!记得那是二年级的时候,我自己来到了公园里玩。这个公园虽然大,但是很少人。这里的花多得让人眼花缭乱!有粉的、红的、黄的……这里的花还很香呢!我大老远就闻到一阵阵花香扑鼻而来,深深地把我吸引住了。我一看见花,手又痒痒了,心想,不如摘2朵下来拿回家去,把它养在花瓶里。可我一转念又想,如果被别人发现,说我破坏植物怎么办?但后来我还是忍不住,把手伸向了花,摘了2朵大大的。我还暗暗自喜自己隐藏得不错,都可以去做小偷了。本以为神不知,鬼不觉,谁知天偏有不测风云,一只手抓住了我的肩膀,我屏住呼吸,顿时吓出了一身冷汗,脸上露出了惊恐的脸色,两只手似乎被烫着似的使劲地搓着,心想,完了完了,这事被发现就麻烦了,老妈知道了,没准要请我吃“竹笋炒肉’’呢!我急忙转过头一看,长嘘了一口气,心里一直悬着的那块石头终于落了下来。原来是同学大明,我对他说:’’大明快过来,我们一起摘花。”只见他把头摇得像个拨浪鼓似的,悲愤地说:“这些花不能摘。”我又对他说:“啊!为什么?摘两朵拿回家放在花瓶里多好看呀!”他又说道:“你把花摘了,那就是破坏了公物,这花是大家的东西,假如每个人都像你这样,花就会没了,这公园就不好看了。”我听了这番话,脸似乎被烧了一样,像个大苹果一样红。心里想,以后我不会再摘花了,我要做一个爱护植物的好孩子。
《装在口袋里的爸爸之植物也疯狂》让我明白了要爱护植物,不要再做对不起植物的事。相信在不久的未来,人们会以身作则,以环保为目标,共同和植物动物一起撑起这一片美丽的蓝天!
诗经的读后感
诗经的读后感(一)
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火。四字2020的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声;赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光;淑女形象,古典情节,凝聚成一块块富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花。
可是,现在,我们的河流面临着断流的困境。汉字2020在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么?
这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华名族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活。不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿。但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河,我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的圣经,是一种生命基因,一种灵魂酵母,《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了,因为我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日,中国文化被截断之时!
诗经的读后感(二)
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴,没有过多的华丽词藻,只有娓娓道来的清新自然。
读一篇《诗经》,仿佛看到青石板上的涓涓细流;仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。的朦胧婉约美,淡淡的清香如一杯清茶,回味了几千年。我常想:千年之前的当年,一见倾心的伊人该是多么的美丽动人,素心相赠,在水一方的伊人,又是否明白?
读《诗经》,心的上空一片晴朗,阳光如桃花般的明艳动人。
透过《诗经》行走在这些字2020里行间,我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵,更深刻的理解人生哲理。
诗经的读后感(三)
中国是四大文明古国之一,古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失,只有古中国的文明保留了下来,并得到了发展,在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化,因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中,有一颗金子之重在闪闪发光,不曾黯淡,那就是《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇,包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放,人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感,因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗,窈窕淑女,君子好逑,美好的女子是青年的好妻子,为此青年琴瑟友之、钟鼓乐之,结果求之不得,寤寐思服、辗转反侧。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数,表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等,当然爱情不都是美好的,因此也有《氓》这类的怨妇诗。
昔我往矣,杨柳依依。今我来归,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀,这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关,边关的军旅生活是艰苦的,性命没有保障、生活条件差这些都是其次,更为难过的是无边无际的孤独,在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息,心是空的!等到终于可以回家时,一切已经物是人非,自己也不再年轻,心情是沉重的,开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙,这几句诗相信大家都很熟悉,他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗,带有一定的政治色彩,主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意,以及向人示好,暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题,在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化,还是历史、社会等方面都有重要的意义,是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过,不学诗,无以言,因此教育部门应该把,《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材,让学生们从小学习,让他们充分了解其中深刻的思想性,提高学生们的思想深度。
优秀!诗经的读后感(5篇)
多读书,可以净化我们的心灵,丰富我们的精神世界,观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢?下面的内容是小编为大家整理的优秀!诗经的读后感(5篇),欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
诗经的读后感(篇一)

《诗经》是我国第一步诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它,我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传,并非没有原因的,因为它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩,谁不想追求呢?但是这句话,真正解读起来呢,又有什么样的不同体会呢?雎鸠是离爱情最近的鸟,近到它的“关关”叫声,在那思慕男子的女子听来,也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟,是爱情忠贞的象征。但是!其实据考证,雎鸠不是斑鸠,而是鱼鹰,《关雎》并非雌雄和鸣,而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。
这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样,但是这确实事实。人们总是趋向于完美,把东西都往好了方面想,也从中得到了一些自己想要的灵魂营养,我感觉这就足够了,不用非得在乎讲的事实,你自己认定的事实、对你有所启发有所帮助的才是最有价值的东西。
由于诗经中所涉及到的诗歌太多,我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点,发现诗经中以女性为主角的诗有两多,弃妇诗多,思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗,总是感觉读不下去,读着读着心里就来气。一个女人,被男人抛弃了,那个男人固然不对,固然应该受到社会的唾弃。但是你被抛弃了,本身就是一件不光彩的事,还整天哭哭啼啼悲悲切切,丝毫没有振作的迹象。看到这里,心里真是恨铁不成钢的感觉,不就是一个男人吗?没了他至于这样要死要活的吗?如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把,本来想和好的心,瞬间又会蹦碎的。也许我现在是以现代的眼光去思考的,环境不一样,心态自然也就不一样。但是这样一个形象,描写在书里,会对多少中国女性产生影响呢?不过幸好我发现,现在这种影响越来越小了,现在的女人们,似乎都看得开,分了就分了白,也不差那么一个。反而觉得男人越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的,动不动就为情跳楼自杀,甚至前几天看网上一男的为了求女友不要分手,竟然当众下跪!可耻啊!我真想上去甩他两个耳光,告诉他像个男人!没想到几千年的怨妇形象竟然出现在了当今的我们男人身上,悲哀。
相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花,纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火,雨后天空出现的彩虹,忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好,比如《卷耳》中“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫,思念使她无心劳作,在路边采苍耳,很长时间也采不满一小筐,到最后,她索性将筐放下,在大路边张望,惦记着远方的他。我看完之后,心理非常纠结,感到了一丝温暖,却很快又被悲凉所代替。哎,相爱的人们啊,为什么不能在一起,非要将他们分开拿思念折磨他们。是啊,想一个人的时候,真的是无心做别的东西,相信我们很多人都有体会。
这种思念,带给人们最大的幸福,就是两个人见面的那一刻,幸福感是多么的强烈!说道这里,我不禁又想到了异地恋,这个深重的话题,哎,还是不要说了,当局者迷啊。还有一首非常有意境的诗《子衿》。“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”我不得不说,诗经其实是一部女人内心解读秘笈,恋爱的人需要好好研究一下,虽然那几千年过去,但是女人们那柔软的内心却是没有变化的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思,其实就是她想要表达的意思,只是限于矜持,所以男生要主动解读。!!怎么说到这里了呢,好像有点跑题了,但是这是我读诗经切身感受到的,也会是我的一份财产吧。分享一下,就不收钱了。
《诗经》博大精深,我读懂的,也许只是表面内容,其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的,有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。我觉得《诗经》也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西,而是活的有生命力的思想。我们不同的人,从中获取的也不同,但是只要找到了自己内心真正需要的那一部分,就值了。
诗经的读后感(篇二)
《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。但到后来《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。
读了《诗经和礼记》我感受到了诗经很经典,所以流传到了现在。孔子就曾说过:"不学?诗?无以言。"意思就是不学习?诗经?就不懂得怎么说话,不学习知识就不懂得为人处事。啊!原来诗歌这么有魅力而又高尚。我仿佛被带到了遥远的国度,听到了来自远古的声音,感受到了古人的浪漫......我一直不太喜欢背古诗,因为根本就体会不到诗意和优美,所以我要先体会诗意再感受它的优美,抱着欣赏的态度去背古诗,这样我才能叩开诗歌之门,感受诗歌的美好,继承中华民族的传统文化。
诗经的读后感(篇三)
其实,最打动我的,还是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象,很像现今的朦胧诗派,朦朦胧胧,不知所指,仁者见仁,智者见智。于是这首诗千百年来,每一个人对它都有不同的理解,“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁?千百年来,人们给出了千百种答案。
从前读的时候,总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求,读来充满了清清的甜,又有种清清的苦楚在里头,真的是千回百转,万种滋味。这次再读,我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?
每一个人都是追梦者,每一个人,在年轻的时候都会做梦,想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者,可是等到四处碰壁的时候,等到生活磨平了我们的棱角,我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶,只剩下了银行账户升职加班,这时候的我们,又怎么会像年少轻狂的那时候,为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。”这样的热情,我们还有吗?
现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”,我们还有一腔的热情,想要成名成才,想要名垂千古,我们还有信心,相信一切都不是问题。这正是未来之所在,人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较,即使对着作业唉声叹气,我们还是有理想的。问问大家,你们将来想做什么,很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。
但是现在是这样,将来,我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的《那些年,我们一起追过的女孩》,最终成功的弯弯,也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功,我只能说,只有坚持最初的那个梦想,我们才有可能成功。成功的定义是什么,做自己想做的并做出一定成绩,从而感到满足与快乐,我觉得就是成功了,我觉得这是最理想的事业状态。那么,坚持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把无情刻刀,改变了我们模样。
未曾绽放就要枯萎吗,我有过梦想。”
让人听了很心酸的歌词,有多少人正在做自己想做的,有多少人为了生活而放弃努力,放弃成为《蒹葭》的主角的可能,又有多少人,即使道阻且右,且长,且跻,还是不断地为了心中的伊人上下求索,坚持在那片青青的芦苇荡里。
我不愿意在很多年以后,会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着,我就会流下泪来吧,人这一辈子,就走这一次,为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败,我还是会心满意足。那么现在是怎样,随波逐流碌碌无为到现在,最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。
我对自己说:
那么,就请坚持。
诗经的读后感【篇四】
一个人的一生中,最美好的一件事莫过于情窦初开了。喜欢一个人,并追求她的感觉,应该正如《关雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”在那美丽的河岸边啊,有一位贤淑的女子。她或许有着窈窕的身段,或许有一双明眸善睐的眼睛,虽然知道追求她并不容易,可是我还是想试一试。这不正是我们喜欢一个人的时候的感觉吗?或许她就是我们心中的白月光,有着美丽的外表和良好的品德。我们为其倾心,为其蹍转反侧,夜不能寐,用自己所有的`能力和才智去讨她欢心。正如张爱玲说的一般:“爱一个人,他就会变得很低很低,低得卑微在尘埃里开出花来。”
“风雨如晦,鸡鸣不已;既见君子,云胡不喜。”这是诗经《郑风.风雨》中的诗句,讲述了一位喜欢着心上人的女子,苦苦地在风雨中等候着他归来的心境。这与我们在喜欢一个人时苦苦等候的心情何其相似!似乎见到他,心中也欢喜了起来,连天空也因为他的到来而放晴,乌云也因他而散开......这首诗为我们生动而形象地描述了在等待心上人时,温柔又美好的心境。
“青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思;纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮;一日不见,如三月兮。”这是《国风.郑风.子衿》中的诗句。也是我们在思念恋人时广为引用的句子。哀婉缠绵的诉说了女子对情郎的思念,甚至于连他衣服的颜色都记得。情深至此,令听者叹息,闻者动情。远方的情郎啊,你为何还未归?你可否知道,我在为你牵肠挂肚?
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。灼灼的桃花映照着新嫁娘通红的嫁衣和娇羞的脸颊,应该是女孩一生最美的场景了吧。新娘出嫁,火红热烈的气氛之下,是她对未来婚后生活的向往。出嫁,就意味着将自己的下半生与另一个人相互捆绑,荣辱与共,祸福齐度。而这首诗,也贴切地形容出了一个新嫁娘的心情,希望自己的品行能让未来的公婆满意,能有美满的幸福生活和爱自己的丈夫......
诗经中的爱情往往是简单而纯粹的,不会穿掺杂过多的功利成分和目的性。他们不会考虑地位、名分、金钱,只是带着对爱情的期盼,去热烈地追求自己的幸福。
诗系情感,情于吾诗中。诗经总是能够带给我们不一样的情感体验,给予我们许多的新的领悟。我们应多多研读诗经,养出自己的“诗心”。
诗经的读后感【篇五】
《诗经》我每一次品味,读过之后,颂过之后,咀嚼过之后,一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水,《诗经》她恰如万年的酝酿,仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被《诗经》表达的那种和谐,那种执著,那种崇高,那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情,我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒,漫步于《诗经》的海洋中,我所感受到的,是淡然,是恬静,是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》,口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调,远离尘世喧嚣之后洗净铅华,如此的无与伦比、令人心醉。
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田,当你彷徨的时候,请你读一读《诗经》;当你无助的时候,也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候,《诗经》可以让你安静下来,慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者,无所不知,知无不言,言无不尽。
《诗经》,她是一本让人受益终身的良书,这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情,人世间的背欢离合,阴晴圆缺,让我们懂得了真谛,学会了怎样去面对,叩问自己的“心”,人来世间为了什么,一个人的命运如何,是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心深处,并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经,学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作,她可以充实我们的内心,我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去,才能继往开来展望明天,这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望,我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱,她宛如是未经雕琢的璞玉,是生长在野外的山花,是初长成的少女,那么的自然。留下永恒的芬芳。
水珠里的丫丫读后感汇总3篇
我们在一生的阅读中,一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在阅读了作者写的作品,使我的内心充满了感动,写读后感应该粗中有细、详略得当,有主次之分。写作品读后感需要注意什么呢?有请驻留一会,阅读栏目小编为你整理的水珠里的丫丫读后感,欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。
水珠里的丫丫读后感 篇1
水珠里的丫丫读后感
妈妈帮我借了一本《水珠里的丫丫》给我看。这本书太让我感动了,我一口气就把它看完了。书里讲了住在山村里的丫丫家里很穷,9岁的她非常想上学,宽松家里没有钱,于是她的姐姐退学去打工,让丫丫上学。由于她的奶奶病了,为了看病把家里的钱都用光了。丫丫不得不退学。在许多热心人的帮助下又重新回到了学校。
当我看到丫丫在自己的努力下通过了学校的跳级考试时,我真的很为她高兴,也很佩服她。当她跳级后,由于家里没钱了而不得不退学,那时候我的眼睛湿润了,心里很是难过。不由得想:我真的太幸运了,生在一个幸福的家庭里,从来不会为了没钱上学而烦恼,我自己还有零用钱,可以随意的买自己喜欢吃的零食,也可以买喜欢的玩具,从来没有想过还有小朋友穷得上不了学。我决定以后不再乱花零用钱,合理的支配自己的零用钱,把钱用在有用的地方,尽可能的帮助那些需要帮助的人,做一个勤俭节约的人。
水珠里的丫丫读后感 篇2
小朋友,你一定读过非常多的书吧!那你有没有读过保东妮的《水珠里的丫丫》呢?我想肯定没有吧!《水珠里的丫丫》,她是写一个小姑娘的经历,还是让我来详细的介绍给你听吧!
丫丫是一位小姑娘,她有个姐姐叫香香.她们家很穷苦,没有县城那样发达.后来,她们村里的许多人家都到县城里去住了,只有她们家还在山上.之后,丫丫又轰动了全县城里的人,成为人们关注的对象.
如果你去看这本书的话,一定会被里面的故事而感动的.哦!我还忘了告诉你们一点,丫丫上一年级的时候,成绩很棒!还没上完一年级,就跳到二年级去了,许多老师都非常喜欢这位小姑娘.
丫丫很可怜,她的娘早就;另嫁他人了.所以她家负债累累.我想,如果现在丫丫还在的话,我一定把她接到我家去,要好好地招待她,让她教我朗读.我吗?我就教她怎么读英语和怎么写英语文章.如果你是丫丫的话可能不会哪么乖巧,而是整天向爸爸妈妈讨钱,最后被“黑手”追杀.
小朋友,你有过这种经历吗?我想,不可能吧!你同情丫丫吗?我很同情.那你喜欢看这本书吗?我好喜欢哦!~~~~~~
水珠里的丫丫读后感 篇3
这本书主要写了丫丫在山区贫困的经历。
丫丫在四岁的时候,她爸爸就死了,在丫丫爸死的那一年,她妈妈就去京城嫁人了。妈妈嫁完以后,就光爷爷奶奶照顾她。
在丫丫6岁的时候,她问爷爷这转山子村的滴答泉是怎么的一个故事呢?爷爷回答有的东西有故事,但有的故事也没故事。以后她就天天往返30里路去滴答泉挑水。
在丫丫9岁的时候才上一年级,半个学期就升到二年级了,在丫丫最高兴的时候,奶奶得了胃癌而死去了,欠下了600块钱的债,丫丫失学了,在失学的第一天,电视台去采访,电视台的叔叔光采访丫丫和老师,过几天又登到电视、报纸、广告上都有丫丫渴望的大眼睛。然后一个叫杨阳的小女孩用她的压岁钱和零花钱300块给了丫丫,社会的各界人士伸出了援助之手帮助丫丫重新上了二年级,老师跟同学们讲,再过一个月就要升到三年级了,丫丫在这一个月里她勤奋好学,在期末考试中得到了一个好成绩,最后的那一天,爷爷和丫丫一块去了平原住了。
丫丫真是吃苦耐劳,是那些伸出援助之手的人,给了丫丫重新回到了新生,然后用丫丫收的的礼物又援助了那些比丫丫更贫困的孩子。
诗经读后感(模板8篇)
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诗经读后感(篇1)
《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时,人的心眼中会现出一幅新鲜的图画,它在霎时间占领人的全部意识,使人陶醉在一个小天地中,这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法,认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值,倘若意象富于情趣或情趣富于意象,词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。
在魏晋之前,中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例,作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌,它用益母草干枯起兴,抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草,是一种中草药,它对妇女有明目益神的功效,还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头,使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药,但被遗弃的妇女却再也用不到了,强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷,暵其乾矣”与情其实并没有直接关联,尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系,但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于,引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感,还得靠自身把它表现出来。举个例子,看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想,但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念,发生的就是移情了。所谓移情,就是情感附着在景物之上,也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用,情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感,景物起到的只不过是“兴”的作用,所以说情趣富于意象。
比兴手法在《诗经》中非常常见,“比”指比方于物,“兴”指托事于物,比显而兴隐。既有比兴,就说明“言在此意在彼”,说明景与情之间有距离。倘若距离过大,便会出现意象与情趣分离的情况。那么,促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是,真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年,因为粮食紧缺,绝情的丈夫才会将妻子抛弃,走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情,在看到某物时,这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性,没有看到诗背后的事,没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的,《诗经》虽然看起来抒情性强,但实际上全部基于重大的社会事件,抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远,对那些事件一无所知,才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。
产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系,唯有意识到事的存在,创造者才能更好地将情感进行加工,欣赏者才能真正理解诗境。
诗经读后感(篇2)
中国是四大文明古国之一。古印度、古埃及、巴比伦的文明早就衰落消失了。只有中国古代文明得到了保存和发展。经过漫长的历史,今天的中国文化已经形成,所以中国文化历史悠久,博大精深。在中国文化的这片无垠的海洋中,有一颗金子闪闪发光,永不褪色,那就是—— 《诗经》。
《诗经》是中国第一部诗经集。现存《诗经》诗305首,包括西周初年的名曲和朝庙运动,传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中期的民俗相对开放,人们普遍用诗歌表达自己最真实的情感,所以从《诗经》可以窥见当时的民俗。其中,人们最喜欢的是他的情诗。
《关雎》是一首以“窈窕淑女,君子好逑”为主题的诗,美女是年轻人的好妻子。所以年轻人是“琴友”“钟鼓乐友”,结果就是“欢迎,睡思”“翻来覆去”。这是对一个男人竭力追求一个美女的描述,表达了男女之间最纯粹的爱。表达纯爱的类似诗词有《静女》、《木瓜》等。当然,爱情也不全是美好的,所以也有像《氓》这样描写怨妇的诗词。
“昨天我去了易、柳伊一。今天,我来来去去,下雨下雪。道路泥泞难走,又饿又渴。我难过,但我难过。”这些诗来自《采薇》。男人很早就去守边境,守海关,边境军事生活艰苦。生活没有保障,生活条件差。更可悲的是无尽的孤独。没有同情,没有关心,没有家人在边境的消息,内心空虚!当我终于可以回家的时候,一切都变了,我不再年轻,心情沉重。前几个字试图描述他的心情。这首诗表达了广大边防战士的辛酸。
“呦呦鹿鸣,吃野苹果。我有客人,鼓手吹笙。”这些诗相信大家都很熟悉。都来自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首带有一定政治色彩的诗。主人对客人或君主表示热情和感谢,对他人表示善意,暗示着他的忠诚。所以,诗歌也是一种政治工具。
《诗经》还有其他话题,这里举几个例子。《诗经》具有重大的政治、经济、文化、历史和社会意义,是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾说:“不学诗,什么都不会说。”因此,教育部门应多将《诗经》中的诗词以各种形式编入教材,让学生从小学习,充分了解其深刻的思想内容,提高思想深度。
诗经读后感(篇3)
其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。
“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。
以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?
每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?
现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。
但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。
“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。
会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"
让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少
很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。
我对自己说:
那么,请坚持。
诗经读后感(篇4)
和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。
讨厌无聊的老师,讨厌听不懂的文言文,讨厌岳阳楼。我心理很强。越是当老师,越是干脆不背,让老师踹出教室。
我喜欢诗歌,但我不喜欢的是。
人到中年,就开始看以前看腻了的作品。我清楚的记得我是怎么因为无聊学会这些经典作品的。
我如何喜欢《诗经》?
原因很奇怪,不是因为百家讲坛,也不是跟风,也不是像大部分同学一样只是为了完成作业,而是在离开学校很多年后,有幸来到了《诗经》作品产生的地方,真的在那里生活了一段时间,才真正体会到古典作品的可爱之处。
中原,我的家乡。
在我读过的所有经典作品中,这本是我最喜欢的。
原因是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然,以及与乡土和谐的联系。像很多年轻读者喜欢的那样,里面有优美的爱情诗。这些风中的诗,比起风雅和赞美,更多的是人性的美和真。《诗经》和《离骚》的区别就是和文人阶层的区别。
《诗经》中也有对现实的不满和暴露,但它是一种朴素的、真挚的、发自内心的悲伤,而不是《离骚》中的哀民生。
诗经读后感(篇5)
“于嗟如兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。”
每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活经典概括!看到这样无奈使我陷入了沉思。于是我思想不自觉地在历史长河里流淌,采摘那一个个不同遭遇生活片段:
看着无边桑树,日出而作,日落而归场面。我看到《氓》里面女主人公是多么辛勤妇女,但她这样付出结局却是其黄而陨,淇水汤汤,渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强女人感动着。她在面对兄弟不知,咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她心也许看透了阶级社会丑恶面孔,也许她心理面有着强烈反抗精神!
白娘子为了报答许仙,她付出了很多很多,本来那么完美婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此深,于是有了水漫金山传说,于是有了白娘子被关在雷峰塔传言。看着平静西湖水,一切都已灰飞烟灭,留下只是可歌可泣反抗压迫传说。这个传说在告诉我们中华民族妇女反对阶级压迫精神,她们在向历史宣誓:女之耽兮,犹可脱也!
也许是为了爱,也许是憎恶封建礼教毒害,《诗经》超越了时代界限,它所描述一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞,五里一徘徊,看到是刘兰芝婀娜身影,她努力地做好她本分工作,换回结果却是那深潭一道道圆晕。她命是苦,但她以死方式在向世人警告:她也有爱,也有恨,也有强烈反抗精神。难道不是吗?她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着,那不是在控诉着对阶级社会不满嘛,那不是一种强烈反抗精神嘛!
历史中妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公不幸遭遇。我心中琴弦断了一根,但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦精神。我时常在想,即使她们爱情化作冰冷白雪结晶破碎,也会对生活充满着热烈爱与追求。
因此有了秋瑾《提芝龛记》:
莫重男儿薄女儿,平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色,始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建余毒作品,从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫漫长历史过程。
《诗经》让我想起了很多不幸女人,它出现似乎暗示妇女不幸在不断地延续着,但很幸运是现代女权运动在不断发展着,我想这是《氓》作者心愿吧,这是妇女们愿望吧,但我更相信这是坚强妇女们用泪、用血、乃至生命换来!
诗经读后感(篇6)
对《诗经》按照音乐来分,可以得出百姓之音,朝廷之音王幾之乐,宗庙之音三种,是为风雅颂。
按照作法去分析,就可以得出赋比兴。赋即直抒其事,加以铺陈。比即类比,一种物物类似关系,可以看出明显的性质与结构关联。兴即一物引起另一物的说明,有类似但不直接,暗含一种物我关系。
风雅颂赋比兴是为诗六义。
其实赋对于汉赋的影响已经不在需要多讲,比和兴却是异常艰难的,不仅仅影响文人的创作方式,这背后又是整个的对世界的思考和观察角度的影响。我们试着初步展现这个轮廓。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。没有任何准备,乍然看到繁茂的桃花,然后才想起新嫁娘的出嫁,这是兴。但是,新嫁娘一定和桃花有某种联系,不然为什么写了桃花,没写别的,这里面逻辑上暗含着比,但这样的联系又是那么地难以琢磨,因此,后来人对它的思考几乎全是如何建构桃树与新嫁娘之间的联系,从宇宙论的角度,从桃树的特点与新嫁娘的特点的角度,等等。
诗经读后感(篇7)
“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手。
“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用作歌,将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死扞卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的.召伯的遗迹的珍重;“民之罔极,职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。”是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚。
阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐,那么执着,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前:恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么。爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题。闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。
同是天涯沦落人,只是我们的结局是那么的完美。
成语忍无可忍:再也忍受不下去了。如:清·无名氏《官场维新记》第十四回:“果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”又如:他在忍无可忍的情况下,终于出手还击。
成语若隐若现:若:好像;隐:隐藏;现:显现。好像隐藏不露,又好像显现出来。形容隐隐约约,看不清楚的样子。如:明·冯梦龙《醒世恒言》卷五:“伸着头往外张望,见两盏红灯,若隐若现。”又如:李惊,方将诘问,则见其若隐若现,恍惚如烟雾,宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》
诗经读后感(篇8)
“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。”
豌豆我采了又采,即使采完了,又会长出来的`,要不是因为猃犹的缘故,我不会长期镇守在边境地区,而是回到故乡。这是《采薇》第一章大概的解释。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,历史永久,搜集了从西周到春秋战国时期的诗歌。《诗经》大概有300多首,都是由孔子和君吉甫从民间和皇室上收集并编制而成的。之所以称为《诗经》是因为汉武帝把诗、书、礼、易、春秋化为五经的缘故,就是大家所说的四书五经中的五经。
《诗经》的内容分为三部分:第一部分是风,风在诗经里面包括了15个地方,也就是15国风。比如说我们所熟悉的《兼葭》,就是秦风类型;第二部分是雅,分为大雅和小雅,小雅比较容易懂,而《采薇》就是《小雅鹿鸣之什》里面的,那么大雅呢?晦涩难懂,需要有很高的文言基础的人才能领悟;第三部分是颂,颂主要用来赞美国家的或是举行祭祀仪式上用的。
《采薇》是一首镇守边疆的士兵返乡的诗。讲述的是一个士兵以采豌豆为开头来抒发相思之情。这首诗经专家考证创作于西周时期,不过,可惜作者不详,因为先秦时期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”是六年级语文书中《采薇》的节选,被誉为诗经中写的最有名的诗句之一。写出了出征和回乡中的景物和情怀。被很多古人引用,是一段以乐景写哀情,又以哀景写乐情的典范。对比了出征前的杨柳依依和现在的大雪纷飞,来说明自己离家之久,思念之深。
经常读诗带给我很多不同的感受,大概思念家乡和怀念亲人是我们中国人永不褪色的记忆吧!
《诗经》读后感
《诗经》读后感
《史记》《孔子世家》记载“三百五篇,孔子皆弦歌之”,孔子是个大众教育家,他这样唱的诗,很可能就像现在周杰伦《双节棍》一样通俗流行。但后来《诗经》被置于六经之首,再加上那个没有注释谁也看不懂的《春秋》,于是在一般人看来经典似乎从此和通俗势不两立。《诗经》是民歌,之所以现在这样高高在上,让人觉得高不可攀、高山仰止,除了语言和社会变迁之外,还有诗歌本身发展的因素。不再通俗的是《诗经》的文本,而在我们这些热爱汉语、喜欢诗歌的人的血液里仍然流淌着《诗经》的元素。她会不停地跳出来,刺激你去了解整部《诗经》。至少对于我来说,每每想读诗经,但每每又止步于他佶聱难懂的文字。这样徘徊的心态持续了十年,终于在去年的冬天下定决心一字一句啃掉她。因为无论是唐诗的华丽,还是宋词的精巧,在我看来抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼,那种质朴,那种清新,那种深沉,直抵心间,无可比拟。
说是啃掉,实在是因为心态的浮躁。果然进去了,就是一种自在的飞翔。海德格尔说人的本质目的是诗性地活在大地上。诗是对生活的揭示、还原、歌唱、吟咏,在创作与歌咏间享受了美感、还原了自我、升华了人性,得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华,《出车》的深沉,土国城漕的劳苦和死生契阔悲凉,似乎是真的回到遥远的古代。但我又不能,一本《诗经》千百个人有千百种读法,谁也无法保证谁能准确解读诗( )意。但依靠正确的方法还是可以做到不断接近诗意的。安意如无疑是读诗、解诗的高手。
你看她,在云南丽江的三月,坐在客栈的阳台上看云,看见日影衔山,有妇女背着装满一家生活的箩筐经过,看见《式微》家人的期待,那种“薄弱的未被剪绝的美,似在黄昏时望见的天际里最后的一缕霞光,远处小屋透出的一点橘黄灯光,遥远难求,竟未至绝望。”她从这里切入《诗经》真是别有风味。在这里她不用情景还原法,只写自己,只写身边,古今异同,情理相近,哀婉的古诗被她一点拨就进入了你我的生活,不变的只有对生活艰辛地深味和体会。看到《木瓜》想到家乡清甜滋养的瓜果脯,由木瓜的美好,再想到男女恋爱的轻快活泼,又到电视上的婚恋速配,《木瓜》一诗的轻快可爱到了她文中也变的轻快可爱。古代毕竟久远,虽然借助文字,我们可以情景还原,但书中得来终觉浅,不能和自己的生活相结合,理解诗意,终究是空发感慨。由这样浅显地介入,深沉的感悟,诗性便在你我心中充盈。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集,和《楚辞》一样,对历史有着极其深远的影响。后世很多文人都从《诗经》中汲取营养进行创作。相对《诗经》来说,后世的诗文更易学易懂。所以结合后世之诗文,进行诗意与诗意,诗境与诗境等等的对比阅读,对于加深对诗意的理解无疑是个方便之门。在这里安意如告诉我们,与诗词的理解,要有一种邂逅。早年她看《神雕侠侣》,程瑛救了受重伤的杨过,却不以真面目示人。当杨过醒来时,看见程瑛在纸上反复写着一句话:“既见君子,云胡不喜。”如今读《郑风风雨》:“既见君子,云胡不喜”。那种欲言又止,眼波流转的韵致近现眼前。从风雨如晦到白居易“晚来天欲雪,能饮一杯无?”她看到了“读诗经就有这种好处,它告诉你所有的艺术都有迹可循,无谓过度迷信崇拜,只是语言的天才,他会将文字表达得落花无声,踏雪无痕。”白居易踏雪无痕,我们的安意如却明察秋毫,凄凄的《风雨》就有了明亮的色彩。
《诗经》不单是诗还是史,她记录了春秋以前社会生活的方方面面,是对先秦正史的有益补充。同样的,结合当时的历史资料读《诗经》,对正确理解诗意也是必须的。这里说史,不单有正史,也有野史,甚至有些是传闻和猜测,但只要合理,都可以把诗解的相对圆满。《新台》等近十篇里都讲了卫国的一件事,把这些不同的诗,用同一历史事件串连起来,反复吟咏,我们就能感受诗中厚重的思想感情。在这里,安意如并没有拘泥《左传》《国语》等正史而进行简单复述。历史总是人写的,总有人的感情好恶,价值取向。这在里安意如以独特的女性视角,对被历史唾骂了几千年的宣姜予以同情,这就更加难能可贵了。
同一篇诗,有着完全不同的理解,究竟谁正确,谁不正确,就有看谁的论据更足,谁的说法更有说服力,谁能把故事说的更好听,更好看。《召南?野有死麕》历来众说纷纭:“‘被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。’(卫宏《诗序》),‘贞女欲吉士以礼来,……又疾时无礼,强暴之男相劫胁。’郑玄《诗笺》,‘此章乃述女子拒之之辞,言姑徐徐而来,毋动我之帨,毋惊我之犬,以甚言其不能相及也。其凛然不可犯之意盖可见矣!’朱熹《诗集传》。“(安引)而在安意如看来,这完全是一对青春少年浪漫相遇相爱的故事。《诗经》短短二三十个字,经她一还原,就成了一个跌跖起伏,意蕴幽长,生动活泼的小故事。这是何等的眼光和丰富的想象力啊。
总之,如果你也和我一样,总是被这样那样的信息刺激着,想读《诗经》的话,就借鉴一下安意如的方法吧,如果你想更省力,那你就读她的书,她会告诉你,《诗经》其实是这样有意思,这样容易读,这样就在眼前,而不再是高高在上、高山仰止的经典。